Come Nekrasov ritrae la vita del popolo russo comune. L'immagine delle persone nella poesia di N. Nekrasov “Who Lives Well in Russia. Il popolo russo nell'immagine di N.A. Nekrasov

Nella seconda metà del XIX secolo, nella letteratura russa prevaleva una tendenza chiamata "scuola naturale". Scrittori come Grigorovich e Nekrasov sono nati tra le sue mura. La cosa principale che era richiesta a un seguace di questa scuola era la fedeltà alla verità della vita, un'immagine della realtà disadorna; Allo stesso tempo, le opere di questi scrittori sono caratterizzate da una connotazione sociale, un'enfasi sui problemi politici e, per così dire, politici e morali del mondo moderno.

Non tutti gli aderenti a "natural

Le scuole "divennero ampiamente conosciute - come, ad esempio, Nekrasov o Gogol (che, tra l'altro, era una specie di insegnante per loro). Quest'ultimo si guadagnò la fama di maestro del dettaglio: il soggetto e le caratteristiche quotidiane nelle sue opere La particolarità di Nekrasov - "debolezza per i malati e gli umiliati" Viene tradizionalmente chiamato un poeta popolare e, in particolare, le immagini della vita del villaggio sono particolarmente vere nella sua rappresentazione della vita del villaggio; tuttavia, la poesia "Railway" (1864 ) dimostra che l'attenzione di Nekrasov è stata attirata anche sui lavoratori (in questo caso, sui costruttori della ferrovia che collega Mosca e San Pietroburgo).

Di solito il tema della poesia di Nekrasov è definito come "la sofferenza del popolo"; questo è indubbiamente vero, ma troppo generalizzato. Espandere la problematica in modo più dettagliato evidenzierà questioni più specifiche. In primo luogo, la base sociale, le condizioni per l'impoverimento delle masse: la servitù della gleba, dopo la sua abolizione, la generale mancanza di capacità di migliorare in qualche modo la propria posizione tra le persone ai livelli inferiori della società. Da qui la domanda, opportunamente formulata dal poeta: "Chi vive felice, a suo agio in Russia?" Terzo, l'umiliazione della classe operaia e della classe subordinata, che si esprime o nell'obbedienza servile al destino, o nella pazienza silenziosa, che, secondo Nekrasov, dovrebbe alla fine scoppiare. Un argomento importante che non occupa così tanto per nessun altro scrittore o poeta è la parte femminile. Solo Nekrasov le ha dedicato così tante poesie.

Nelle opere di Nekrasov, penso, è attratto non tanto dalle domande a cui si rivolge, ma dai mezzi con cui ottiene un'immagine realistica e da ciò che, di conseguenza, si ottiene la vita delle persone nella sua interpretazione. Per analizzarlo, è sufficiente considerare più opere di anni diversi.

Una delle prime poesie di Nekrasov è "Troika" (1846). È interamente dedicato al destino delle donne, monotono e inevitabile per qualsiasi ragazza di campagna. L'atmosfera stessa di una casa di contadini, una famiglia è rappresentata in modo vivido qui: non solo la ragazza, ma anche suo marito e sua suocera cambiano dal lavoro, sia neri che duri: diventano irragionevolmente crudeli, sempre imprecando e agitando i pugni dalla stanchezza. Qui Nekrasov formulò per primo il "credo di vita" del popolo russo: "pazienza ottusa" e "paura eterna senza senso". Si riflette più o meno chiaramente in quasi tutte le poesie del poeta. Nekrasov ha persino accennato alla ragione più probabile di questo stato: ciò che accade non è ciò che sogni, ma ciò che è inevitabile, storicamente deve accadere. Inoltre, le contadine erano praticamente impotenti e silenziosamente sottomesse, come si legge in un'altra poesia, più tardi, - "Ieri, alle sei ...".

La stessa pazienza e umiltà sono presenti nel poema del 1855 "Il villaggio dimenticato". La situazione qui descritta riflette bene la "psicologia degli schiavi" dei contadini servi russi. La schiavitù a lungo termine ha svezzato i contadini dall'indipendenza, e ora puoi sentire ovunque:

Quando il maestro arriva, il maestro ci giudicherà ...

………………………………

Il maestro dirà la parola ...

La costante attesa dell'espressione della volontà del padrone porta alla sfortuna per i contadini stessi:

Nenila è morta; su una terra straniera

Il vicino canaglia ha un raccolto centuplo ...

Il coltivatore di pane libero cadde nei soldati,

E la stessa Natasha non è entusiasta del matrimonio ...

Ma il padrone, infatti, non si cura dei suoi servi: finché riceve denaro, vive in pace, i loro problemi non lo infastidiscono. D'altra parte, ai contadini non interessa nemmeno questa domanda sul loro proprietario, ma a loro avviso, poiché è il proprietario, è obbligato a proteggerli. È così che si forma un reciproco malinteso tra servi e proprietari terrieri, da cui, a sua volta, segue il deserto e la desolazione nei villaggi. Se c'è davvero bisogno di aiuto, allora è necessario chiedere l'elemosina, supplicare dai "proprietari di camere lussuose" ("Riflessioni all'ingresso principale", 1863), e loro non sanno nulla, lo sanno e non vogliono . È simbolico nella poesia che colui al quale sono giunti i ricorrenti sia addormentato. Anzi, meno di tutto è preoccupato per i loro problemi, è, per così dire, in un sogno costante - Nekrasov lo chiama addirittura: "Svegliatevi!" La poesia evoca un'atmosfera di completa disperazione. Eppure la gente non tace, il suo dolore è "pianto". "Dove ci sono persone, c'è un gemito" - questo, a proposito, è un altro dettaglio del ritratto della gente. Il "gemito infinito" non solo lo aiuta a vivere, ma serve anche, in una certa misura, a una manifestazione di malcontento: gli ex lavoratori "muti" non tacciono più.

Nekrasov lascia che suoni un'opinione opposta alla sua. Questo è espresso dal generale nella poesia "Railroad". In una disputa con un compagno di viaggio (o autore), il generale nega il merito degli operai nella costruzione della ferrovia e lo attribuisce al conte Kleinmichel (che ha finanziato questo progetto). Secondo lui, un contadino sporco e ignorante non è capace di creare nulla; dalle sue labbra il lettore sente la frase: "Oppure Apollo del Belvedere è peggio per te di una pentola?" È indirizzato all'autore associato, ma da allora A causa delle sue opinioni, il generale lo equiparava ai costruttori, quindi questa conclusione potrebbe essere attribuita a loro. È proprio così: le persone sono guidate dalla praticità, non sono in quelle condizioni in cui si possono ammirare le opere d'arte:

Abbiamo lottato con il caldo, con il freddo

Con la schiena sempre piegata

Abbiamo vissuto in panchine, combattuto la fame,

Congelato e bagnato, malato di scorbuto.

Siamo stati derubati da capisquadra alfabetizzati,

I capi frustati, il bisogno pressato ...

Nekrasov ha sostenuto di non nascondere gli orrori della povertà, non ha visto nulla di vergognoso per coloro che li conoscevano. Ha ritenuto del tutto naturale non nasconderlo alle donne, perché nei suoi testi c'è così spesso una combinazione di intimo e social che sembrerebbe incompatibile. Uno degli esempi eclatanti è la poesia "Morning" (1874). È costruito come un monologo, rivolto a un'amica, dove l'autrice rivela e spiega il suo stato di oppressione: "È difficile non soffrire qui". Qui Nekrasov collega un villaggio grigio e noioso ("un ronzino con un contadino ubriaco" è un dettaglio caratteristico) e una "città ricca" ricca di eventi (sebbene il suo paesaggio non differisca dal villaggio in termini di colore): un detenuto è Portata nella "piazza della vergogna", la prostituta torna a casa, gli ufficiali galoppano a duello, qualcuno è morto, qualcuno si è suicidato. Tutto è povero, disgustoso, sporco, orribile ... Ma, secondo Nekrasov, questo è ciò che merita di essere "cantato" in poesia:

Lascia che la moda mutevole ci dica

Che l'argomento è vecchio: "la sofferenza delle persone"

E quella poesia dovrebbe dimenticarlo, -

Non credete, giovani uomini! lei non sta invecchiando.

Rispondi a sinistra Guru

All'inizio degli anni '60 del XIX secolo, sembrava che fosse sufficiente un piccolo sforzo, e la gente avrebbe rovesciato la servitù, e con essa l'autocrazia, sarebbe arrivato un momento felice. Ma la servitù della gleba fu abolita, ma la libertà e la felicità non arrivarono mai. Da qui la reale consapevolezza del poeta che si tratta di un lungo processo storico, al cui risultato finale né lui né la generazione più giovane (nella poesia è personificato da Vanja) non sopravviveranno. Perché il poeta è così pessimista? Nell'opera, le persone sono raffigurate in due ipostasi: un grande lavoratore, meritevole di rispetto e ammirazione universale per le sue azioni, e uno schiavo paziente che può solo essere compatito senza offendere con questa pietà. È questa obbedienza servile che fa dubitare a Nekrasov dell'imminente cambiamento in meglio nella vita delle persone. La narrazione si apre con un'immagine della natura, scritta succosa, plastica e visivamente. Già la prima parola contadina “vigoroso”, così insolita per i testi paesaggistici, dona una speciale sensazione di freschezza e sapore di aria salubre e si rivela un'ardita pretesa di democrazia, nazionalità dell'opera. La bellezza e l'armonia della natura è un motivo per parlare del mondo delle persone.

Autunno glorioso! Notti gelide
Giornate limpide e tranquille….
Non c'è vergogna in natura!

A differenza della natura, la società umana è piena di contraddizioni, drammatiche collisioni. Per raccontare la gravità e l'eroismo del lavoro del popolo, il poeta si rivolge a una tecnica ben nota nella letteratura russa: la descrizione del sogno di uno dei partecipanti alla storia. Il sogno di Vanja non è solo un dispositivo convenzionale, ma lo stato reale di un ragazzo, nella cui immaginazione disturbata la storia della sofferenza dei costruttori di strade dà origine a immagini fantastiche con i morti che sono rianimati al chiaro di luna.

Chu! si udirono esclamazioni minacciose!
Pestare e digrignare i denti;
Un'ombra correva sul vetro gelido ...
Cosa c'è? Folla morta!

Nell'immagine di un sogno, il lavoro appare sia come una sofferenza senza precedenti, sia come un'impresa realizzata dalle persone stesse ("guerrieri di Dio"). Da qui quel modo alto e patetico con cui si parla di persone che hanno dato vita a giungle aride e vi hanno trovato una tomba. L'immagine della natura fresca e bella, che apre la poesia, non solo contrasta con l'immagine di un sogno, ma si correla anche con la grandezza e la poesia.

... Fratelli! Stai raccogliendo i nostri frutti!
Siamo destinati a marcire nel terreno ...
Vi ricordate tutti noi poveri
O dimenticato per molto tempo? ..

Il problema più grande rivelato da Leskov nel racconto "Lefty" è il problema della mancanza di domanda per i talenti del popolo russo.
Leskov è sopraffatto non solo da sentimenti di amore e affetto per la sua gente, ma anche di orgoglio per i talenti dei suoi compatrioti, per il loro palese e sincero patriottismo.
Il personaggio principale Lefty significa tutte le persone povere di talento di quel tempo che non hanno avuto l'opportunità di sviluppare il proprio talento e applicare le proprie capacità. Queste persone, in possesso di un dono naturale, compivano cose che i decantati inglesi non avrebbero mai immaginato. Se Lefty avesse almeno una piccola conoscenza di aritmetica, anche la pulce ballerebbe. Sii lefty più egoista e pigro, potrebbe rubare una pulce e venderla, perché non è stato pagato un centesimo per il suo lavoro.
Tuttavia, il sovrano, stupito dall'arte dei maestri d'oltremare, non ricordava nemmeno i talenti del suo popolo. E anche quando Platov dimostrò che l'arma era stata fabbricata da artigiani di Tula, il re si pentì di aver messo in imbarazzo l'ospitale inglese.
Allo stesso tempo, Lefty, essendo all'estero, non ha mai dimenticato per un minuto la patria e i genitori. Ha rifiutato tutte le allettanti offerte degli inglesi: "Siamo impegnati nella nostra patria ..."

Come il romanzo di Pushkin "Eugene Onegin", che Belinsky chiamava "l'enciclopedia della vita russa", e il poema di Nekrasov "Who Lives Well in Russia" possono essere giustamente considerati un'enciclopedia della vita popolare russa della metà del secolo scorso. L'autore ha chiamato la poesia "il suo figlio prediletto" e ha raccolto materiale per essa, come lui stesso l'ha definita, "con il passaparola per vent'anni". Abbraccia la vita delle persone in modo insolitamente ampio, solleva le questioni più importanti del suo tempo e include i tesori del linguaggio popolare.
In ciò

Il lavoro riflette la vita contemporanea del poeta. Ha risolto i problemi che preoccupavano le menti dei progressisti: in che direzione andrà lo sviluppo storico del paese, quale ruolo i contadini sono destinati a giocare nella storia, quale sarà il destino del popolo russo.
Nekrasov crea un'intera galleria di immagini della vita del villaggio, e in questo senso la poesia ha qualcosa in comune con "Appunti di un cacciatore" di Turgenev. Ma, come realista, scrittore di vita quotidiana, Nekrasov va oltre Turgenev, mostrandoli con completezza enciclopedica, approfondendo non solo i pensieri e gli stati d'animo dei suoi eroi, ma anche il modo di vivere sociale ed economico.
La poesia di Nekrasov "Chi vive bene in Russia" inizia con la domanda: "In quale anno - conta, in quale terra - indovina". Ma non è difficile capire di che periodo parla Nekrasov. Il poeta si riferisce alla riforma del 1861, secondo la quale i contadini, non avendo una terra propria, caddero in una schiavitù ancora maggiore.
In tutta la poesia c'è l'idea dell'impossibilità di vivere così ulteriormente, sulla dura sorte dei contadini, sulla rovina dei contadini. Questo momento della vita affamata dei contadini, che "il dolore-sfortuna ha torturato", suona con una forza speciale nella canzone chiamata "Hungry" di Nekrasov. Inoltre, il poeta non esagera, mostrando povertà, povertà di morale, pregiudizi religiosi e ubriachezza nella vita contadina.
La posizione delle persone è rappresentata con la massima chiarezza dai nomi di quei luoghi da cui provengono i contadini-cercatori di verità: Ter-pygorev uyezd, Empty volost, Pull-up province, i villaggi di Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Razutovo , Gorelovo, Neyelovo, Neurozhayka. La poesia descrive in modo molto vivido la vita senza gioia, impotente e affamata delle persone. "Felicità contadina", esclama amaramente il poeta, "piena di buchi con toppe, gobba di calli!" I contadini sono persone che "non hanno mangiato a sazietà, hanno bevuto molto".
L'autore tratta con palese simpatia quei contadini che non sopportano la loro esistenza affamata e impotente. A differenza del mondo degli sfruttatori e dei mostri morali, schiavi come Yakov, Gleb, Ipat, i migliori dei contadini del poema conservarono la loro vera umanità, la capacità di sacrificarsi e la nobiltà spirituale. Questi sono Matryona Timofeevna, bogatyr Savely, Yakim Nagoy, Yermil Girin, Agap Petrov, sette cercatori di verità e altri. Ognuno di loro ha il suo compito nella vita, la sua ragione per "cercare la verità", ma tutti insieme indicano che la Russia contadina si è già risvegliata e rinata. I cercatori di verità vedono una tale felicità per il popolo russo:
Non ho bisogno dell'argento
Niente oro, ma Dio non voglia
In modo che i miei connazionali
E a ogni contadino
Viveva liberamente, allegramente
In tutta la santa Russia!
In Yakima NagoM viene presentato il carattere peculiare dell'amante della verità del popolo, il contadino "uomo giusto". Yakim lavora sodo, è pronto a difendere i suoi diritti, un lavoratore onesto con un grande senso della propria dignità. La vita dura non ha ucciso il suo amore per la bellezza. Durante un incendio, non risparmia denaro, ma "quadri", avendo perso la ricchezza accumulata per un intero secolo - "trentacinque rubli". Ecco come parla delle persone:
Ogni contadino
Anima quella nuvola nera -
Arrabbiato, formidabile - e dovrebbe esserlo
Tuoni tuoni da lì,
Versare piogge sanguinolente
E tutto finisce con il vino.
Anche Yermil Girin è notevole. Un uomo competente, ha servito come impiegato, è diventato famoso in tutto il distretto per la sua giustizia, intelligenza e devozione disinteressata alla gente. Yermil si è dimostrato un capo esemplare quando il popolo lo ha eletto a questa posizione. Tuttavia, Nekrasov non lo rende un uomo giusto. Yermil, avendo pietà del fratello minore, nomina il figlio di Vlasyevna come reclute e poi, in un impeto di rimorso, quasi si suicida. La storia di Yermil finisce tristemente. Viene imprigionato per la sua esibizione durante la rivolta. L'immagine di Yermil testimonia le forze spirituali in agguato nel popolo russo, la ricchezza delle qualità morali dei contadini. Ma solo nel capitolo “Savely, il Bogatyr del Sacro Russo” la protesta contadina si trasforma in una rivolta, che si conclude con l'assassinio dell'oppressore. È vero, la rappresaglia contro il manager tedesco è ancora spontanea, ma tale era la realtà della servitù della gleba. Le rivolte dei servi sorsero spontaneamente, in risposta alla brutale oppressione dei proprietari terrieri e degli amministratori delle loro tenute. Nekrasov mostra il percorso difficile e complesso lungo il quale è andata la crescita dei sentimenti ribelli e la formazione della coscienza di Savely: dalla pazienza tacita alla resistenza passiva, dalla resistenza passiva alla protesta aperta e alla lotta.
Savely è un combattente coerente per gli interessi delle persone, nonostante le verghe e il duro lavoro, non ha accettato il suo destino, è rimasto un uomo spiritualmente libero. "Marchiato, ma non uno schiavo!" - risponde a chi lo ha definito "marchiato". Savely incarna le migliori caratteristiche del carattere russo: amore per la patria e il popolo, odio per gli oppressori, una chiara comprensione dell'inconciliabilità degli interessi dei proprietari terrieri e dei contadini, una capacità coraggiosa di superare qualsiasi difficoltà, forza fisica e morale, autostima. Il poeta vede in lui un vero combattente per la causa del popolo.
Non miti e sottomessi sono vicini al poeta, ma ribelli e ribelli coraggiosi, come Savely, Yakim Nagoy, il cui comportamento parla della coscienza risvegliata dei contadini, della sua ribollente protesta contro l'oppressione. Nekrasov ha scritto delle persone oppresse del suo paese con rabbia e dolore. Ma il poeta fu in grado di notare la "scintilla nascosta" delle potenti forze interiori inerenti alle persone e guardò avanti con speranza e fede:
L'ospite si alza -
Innumerevoli
La forza in lei influenzerà
Infrangibile!

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"Who Lives Well in Russia" è un poema epico. Al centro c'è l'immagine della Russia post-riforma. Nekrasov ha scritto una poesia per vent'anni, raccogliendo materiale "a parole". La poesia è insolitamente ampia ...
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Nikolai Alekseevich Nekrasov nacque in Ucraina il 28 novembre (10 dicembre) 1821 a Nemyriv, dove suo padre era allora in servizio. Presto il maggiore Alexei Sergeevich Nekrasov si ritirò e nell'autunno del 1824 ...

Il primo poeta popolare, ha scritto delle persone e per le persone, conoscendone i pensieri, i bisogni, le preoccupazioni e le speranze. La comunicazione con le persone riempiva la vita di Nekrasov di un significato speciale e costituiva il contenuto principale della sua poesia.

"Sulla strada"

Il poeta Nekrasov è molto sensibile ai cambiamenti che stanno avvenendo nell'ambiente popolare. Nelle sue poesie, la vita delle persone è ritratta in un modo nuovo, non come quelle dei loro predecessori.

Il motivo della strada attraversa tutto il lavoro del poeta - un motivo trasversale per la letteratura russa. La strada non è solo un tratto che collega due punti geografici, è qualcosa di più. "Se vai a destra perderai il tuo cavallo, se vai a sinistra non sarai vivo tu stesso, se andrai dritto troverai il tuo destino." La strada è una scelta percorso di vita, obiettivi.

Sull'argomento scelto da Nekrasov, c'erano molte poesie in cui si precipitavano audaci troiche, suonavano le campane sotto l'arco e suonavano le canzoni dei cocchieri. All'inizio della sua poesia, il poeta ricorda al lettore questo:

Noioso! noioso! .. Il cocchiere è ardito,
Scaccia la mia noia con qualcosa!
Canta una canzone o qualcosa del genere, amico
Informazioni su reclutamento e separazione ...

Ma subito, bruscamente, decisamente, interrompe il solito e familiare corso poetico. Cosa ci stupisce di questa poesia? Ovviamente il discorso del cocchiere, completamente privo delle solite intonazioni di canti popolari. Sembra che la prosa nuda irrompa senza tante cerimonie in poesia: il discorso dell'autista è goffo, scortese, saturo di parole dialettali. Quali nuove opportunità offre a Nekrasov il poeta questo approccio "con i piedi per terra" nel rappresentare una persona dal popolo?

Nota: nelle canzoni popolari, di regola, si parla di "un audace cocchiere, di un" bravo ragazzo "o di una" fanciulla rossa ". Tutto ciò che accade a loro si applica a molte persone dell'ambiente folk. La canzone riproduce eventi e personaggi di importanza e suono nazionale. Nekrasov è interessato a qualcos'altro: come le gioie o le difficoltà delle persone si manifestano nel destino di questo unico eroe. Il poeta raffigura il generale nella vita contadina attraverso l'individuo, l'irripetibile. Più tardi, in una delle sue poesie, il poeta saluta con gioia i suoi amici del villaggio:

Tutte le persone familiari,
Ogni uomo è un amico.

Così accade nella sua poesia che nessun uomo sia una personalità unica, un carattere unico.

Forse nessuno dei contemporanei di Nekrasov osava avvicinarsi così da vicino a un contadino sulle pagine di un'opera poetica. Solo lui poteva allora non solo scrivere del popolo, ma anche "parlare con il popolo"; lasciando entrare contadini, mendicanti, artigiani con le loro diverse percezioni del mondo, un linguaggio diverso nella poesia.

Con ardente amore il poeta tratta la natura - l'unico tesoro del mondo, che "terre forti e ben nutrite non potrebbero portare via ai poveri affamati". Sentendo appena la natura, Nekrasov non la mostra mai isolatamente da una persona, dalle sue attività e dal suo stato. Nelle poesie "Uncompressed Strip" (1854), "Village News" (1860), nella poesia "Peasant Children" (1861), l'immagine della natura russa è strettamente intrecciata con la rivelazione dell'anima del contadino russo, il suo pesante destino della vita... Un contadino che vive in mezzo alla natura e la sente profondamente, raramente ha l'opportunità di ammirarla.

Di chi parliamo nella poesia "Uncompressed Strip"? Come se parlasse di un contadino malato. E il problema è compreso dal punto di vista contadino: non c'è nessuno per pulire la striscia, il raccolto cresciuto andrà perso. Anche qui la balia si sta animando in modo contadino: “le orecchie sembrano sussurrarsi tra loro”. Sto per morire, ma questa segale ", ha detto la gente. E con l'inizio dell'ora della morte, il contadino non pensava a se stesso, ma alla terra, che sarebbe rimasta orfana senza di lui.

Ma tu leggi la poesia e sempre più senti che si tratta di poesie molto personali, molto liriche, che il poeta guarda se stesso attraverso gli occhi di un aratore. E così è stato. "Striscia non compressa" Nekrasov scrisse gravemente malato, prima di partire per cure all'estero nel 1855. Il poeta fu preso da tristi pensieri; sembrava che i giorni fossero già contati, forse anche lui non sarebbe tornato in Russia. E qui l'atteggiamento coraggioso delle persone nei confronti dei problemi e delle disgrazie ha aiutato Nekrasov a resistere al colpo del destino, a preservare la forza spirituale. L'immagine della "striscia non compressa", come l'immagine della "strada" nei versi precedenti, assume in Nekrasov un significato figurativo, metaforico: questo è sia un campo contadino, ma anche un "campo" di scrittura, un desiderio per cui il poeta malato più forte della mortequanto più forte della morte è l'amore di un coltivatore di grano per il lavoro a terra, per un campo di lavoro.

"Song to Eremushka" (1859)

In questa canzone, Nekrasov condanna la "volgare esperienza" degli opportunisti che strisciano verso le benedizioni della vita e invita le giovani generazioni a dedicare la loro vita alla lotta per la felicità delle persone.

L'obiettivo

Lettura e analisi indipendente o commento alle poesie di Nekrasov: "On the road", "I'm going at night", "Non mi piace la tua ironia ...", "Uncompressed strip", "Schoolboy", "Song to Eremushka "," Funeral "," Green Noise "," Morning "," Prayer ", frammenti del ciclo" On the Weather ".

L'analisi delle poesie si svolge a tre livelli:
- figurativo e linguistico (vocabolario, percorsi);
- strutturale e compositivo (composizione, ritmo);
- ideologico (contenuto ideologico ed estetico).

Nella poesia "Ieri alle sei", Nekrasov ha introdotto per la prima volta la sua Musa, la sorella degli offesi e degli oppressi. Nella sua ultima poesia "O Musa, sono alla porta della bara" il poeta ricorda per l'ultima volta "questo pallido, sanguinante, / con la Musa asportata da Knut". Non l'amore per una donna, non la bellezza della natura, ma la sofferenza della povertà torturata dei poveri: questa è la fonte dei sentimenti lirici in molte delle poesie di Nekrasov.

I temi dei testi di Nekrasov sono diversi.

Il primo dei principi artistici della poesia lirica di Nekrasov può essere definito sociale. Il secondo è l'analiticità sociale. E questa era una novità nella poesia russa, assente da Pushkin e Lermontov, specialmente da Tyutchev e Fet. Questo principio permea due delle poesie più famose di Nekrasov: "Riflessioni all'ingresso principale" (1858) e "Ferrovia" (1864).

"Riflessioni alla porta d'ingresso" (1858)

In "Riflessione ..." c'è un caso isolato specifico: l'arrivo di uomini con una richiesta o una denuncia a un certo statista.

Questa poesia parla del contrasto. Il poeta si oppone a due mondi: il mondo dei ricchi e degli oziosi, i cui interessi si riducono a "burocrazia, gola, gioco", "adulazione spudorata", e il mondo delle persone, dove regna il "pianto di dolore". Il poeta dipinge la loro relazione. Il nobile è pieno di disprezzo per il popolo, questo si rivela con la massima chiarezza in una riga:

Guidare!
Alla nostra non piace la marmaglia cenciosa! "

I sentimenti delle persone sono più complicati. Gli escursionisti "Dolgonko" vagavano da una provincia lontana nella speranza di trovare aiuto o protezione dal grande. Ma la porta si è sbattuta davanti a loro e se ne vanno

Ripetendo: "Dio lo giudichi!"
Allargando disperatamente le mani
E finché potevo vederli,
Abbiamo camminato a capo scoperto ...

Il poeta non si limita alla raffigurazione di un'obbedienza senza speranza e al gemito infinito delle persone. "Ti sveglierai pieno di forza? .." - chiede e conduce il lettore alla risposta a questa domanda con tutta la poesia: "Felici sono sordi al bene", il popolo non ha nulla da aspettare per la salvezza dai nobili, deve prendersi cura del proprio destino.

Due principi per riflettere la realtà nei testi di Nekrasov portano naturalmente al terzo principio: rivoluzionario. L'eroe lirico della poesia di Nekrasov è convinto che solo una rivoluzione popolare e contadina possa cambiare in meglio la vita della Russia. Questo lato della coscienza dell'eroe lirico era particolarmente fortemente manifestato in poesie dedicate ai soci di Nekrasov nel campo rivoluzionario-democratico: Belinsky, Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev.

Letteratura

Curriculum scolastico per il grado 10 in risposte e soluzioni. M., SPb., 1999

Yu.V. Lebedev Comprensione dell'anima della gente // Letteratura russa del XVIII - XIX secolo: materiali di riferimento. M., 1995

IMMAGINE DELLE PERSONE NELLA POESIA di N.A. NEKRASOVA "CHI VIVE BENE IN RUSSIA"

Abbastanza! Completato con insediamento passato. Insediamento completato con il maestro! Il popolo russo sta raccogliendo forza e sta imparando a essere un cittadino!

SU. Nekrasov

Come il romanzo di Pushkin "Eugene Onegin", che Belinsky chiamava "l'enciclopedia della vita russa", e il poema di Nekrasov "Chi vive bene in Russia" possono a buon diritto essere considerati un'enciclopedia della vita popolare russa della metà del secolo scorso. L'autore ha definito la poesia "la sua amata idea" e ha raccolto materiale per essa, come ha detto lui stesso, "con il passaparola per vent'anni". Abbraccia la vita popolare in modo insolitamente ampio, solleva le questioni più importanti del suo tempo e include i tesori del linguaggio popolare.

Questo lavoro riflette la vita del poeta contemporaneo. Ha risolto i problemi che preoccupavano le menti dei progressisti: in che direzione andrà lo sviluppo storico del paese, quale ruolo i contadini sono destinati a svolgere nella storia, quale sarà il destino del popolo russo.

Nekrasov crea un'intera galleria di immagini della vita del villaggio, e in questo senso la poesia ha qualcosa in comune con "Appunti di un cacciatore" di Turgenev. Ma, come realista, scrittore della vita quotidiana, Nekrasov va oltre Turgenev, mostrandoli con completezza enciclopedica, approfondendo non solo i pensieri e gli stati d'animo dei suoi personaggi, ma anche il modo di vivere sociale ed economico.

La poesia di Nekrasov "Chi vive bene in Russia" inizia con la domanda: "In quale anno - conta, in quale terra - indovina". Ma non è difficile capire di che periodo parla Nekrasov. Il poeta ha in mente la riforma del 1861, secondo la quale i contadini, non avendo una terra propria, caddero in una schiavitù ancora maggiore.

In tutta la poesia, c'è l'idea dell'impossibilità di vivere così ulteriormente, sulla dura sorte dei contadini, sulla rovina dei contadini. Questo momento della vita affamata dei contadini, che "angoscia-sfortuna tormentava", suona con una forza speciale nella canzone "Hungry" di Nekrasov. Inoltre, il poeta non esagera, mostrando povertà, povertà di morale, pregiudizi religiosi e ubriachezza nella vita contadina.

La posizione delle persone è rappresentata con la massima chiarezza dai nomi di quei luoghi da cui provengono i contadini-cercatori di verità: Ter-pygorev uyezd, Empty volost, Pull-up province, villaggi Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Razutovo, Gorelovo , Neyelovo, Neurozhayka. La poesia descrive in modo molto vivido la vita senza gioia, impotente e affamata delle persone. "Felicità contadina", esclama amaramente il poeta, "piena di buchi con toppe, gobba di calli!" I contadini sono persone che "non hanno mangiato a sazietà, bevuto a fondo".

L'autore tratta con palese simpatia quei contadini che non sopportano la loro esistenza affamata e impotente. A differenza del mondo degli sfruttatori e dei mostri morali, schiavi come Yakov, Gleb, Ipat, i migliori dei contadini del poema conservarono la loro vera umanità, la capacità di sacrificio di sé e la nobiltà spirituale. Questi sono Matryona Timofeevna, l'eroe Savely, Yakim Nagoy, Ermil Girin, Agap Petrov, sette truth seeker e altri. Ognuno di loro ha il suo compito nella vita, la sua ragione per "cercare la verità", ma tutti insieme indicano che la Russia contadina si è già risvegliata e rinata. I cercatori di verità vedono una tale felicità per il popolo russo:

Non ho bisogno di argento, né oro, ma Dio non voglia, in modo che i miei connazionali e ogni contadino vivano liberamente, allegramente in tutta la santa Russia!

In Yakima Naga, viene presentato il carattere peculiare dell'amante della verità del popolo, il contadino "uomo giusto". Yakim lavora sodo, è pronto a difendere i suoi diritti, un lavoratore onesto con un grande senso della propria dignità. La vita dura non ha ucciso in lui l'amore per la bellezza. Durante un incendio, non risparmia denaro, ma "kartinochki", avendo perso la ricchezza accumulata per oltre un secolo - "trentacinque rubli". Ecco come parla delle persone:

Ogni contadino ha un'Anima che la nuvola è nera - Rabbia, minacciosa - ei tuoni dovrebbero tuonare da lì, Per versare piogge sanguinolente, E tutto finisce con il vino.

Anche Yermil Girin è notevole. Uomo competente, ha servito come impiegato, è diventato famoso in tutto il distretto per la giustizia, l'intelligenza e la devozione disinteressata alla gente. Yermil si è dimostrato un capo esemplare quando il popolo lo ha eletto a questa posizione. Tuttavia, Nekrasov non lo rende un uomo giusto. Yermil, dispiaciuto per suo fratello minore, nomina il figlio di Vlasyevna come reclute e poi, in un impeto di rimorso, quasi si suicida. La storia di Yermil finisce tristemente. Viene imprigionato per la sua esibizione durante la rivolta. L'immagine di Yermil testimonia le forze spirituali in agguato nel popolo russo, la ricchezza delle qualità morali dei contadini. Ma solo nel capitolo "Savely, il bogatyr della santa russa" la protesta contadina si trasforma in una rivolta, che si conclude con l'assassinio dell'oppressore. È vero, la rappresaglia contro il manager tedesco è ancora spontanea, ma tale era la realtà di una società di servi. Le rivolte dei servi sorsero spontaneamente, in risposta alla brutale oppressione dei proprietari terrieri e degli amministratori delle loro tenute. Nekrasov mostra il percorso difficile e difficile lungo il quale è andata la crescita di stati d'animo ribelli e la formazione della coscienza di Savely: dalla pazienza silenziosa alla resistenza passiva, dalla resistenza passiva alla protesta aperta e alla lotta.

Savely è un combattente coerente per gli interessi del popolo, nonostante le verghe e il duro lavoro, non ha accettato il suo destino, è rimasto un uomo spiritualmente libero. "Marchiato, ma non uno schiavo!" - risponde alle persone che lo hanno definito "marchiato". Savely incarna le migliori caratteristiche del carattere russo: amore per la patria e per il popolo, odio per gli oppressori, una chiara comprensione dell'inconciliabilità degli interessi dei proprietari terrieri e dei contadini, una capacità coraggiosa di superare qualsiasi difficoltà, forza fisica e morale, autostima. Il poeta vede in lui un vero combattente per la causa del popolo.

Non i miti e gli obbedienti sono vicini al poeta, ma i ribelli recalcitranti e coraggiosi, come Savely, Yakim Nagoy, il cui comportamento parla della coscienza risvegliata dei contadini, della sua ribollente protesta contro l'oppressione. Nekrasov ha scritto delle persone oppresse del suo paese con rabbia e dolore. Ma il poeta fu in grado di notare la "scintilla nascosta" delle potenti forze interiori inerenti alle persone, e guardò avanti con speranza e fede:

L'esercito si alza - Innumerevoli, la Forza in essa influenzerà l'Estremo!