Demoni e demoni: angeli caduti o spiriti di persone morte? "persone e demoni" Spiriti caduti

Probabilmente, tutti noi ci imbattiamo spesso nell'opinione che le forze oscure agiscano su una persona in connessione con o stregoneria. Allo stesso tempo, poche persone prestano attenzione all'impatto reale a cui una persona è esposta al di fuori di qualsiasi connessione con la magia. Ciò significa che è importante avere una corretta comprensione delle stesse forze oscure e del modo in cui influenzano le persone.

Chi sono i demoni?

Questi sono esseri personali, dotati di ragione, eterei che si sono allontanati da Dio e hanno formato un mondo speciale ostile a tutto ciò che è buono. Avendo perso il Paradiso spirituale, si trovano nella sfera celeste o aerea (vedi: Ef. 2:2) e rivolgono la loro malvagia attenzione al mondo degli uomini.

Hanno un certo potere in questo mondo, poiché la corona della creazione - l'uomo - nella Caduta ha ceduto il suo posto di re del mondo al malvagio ingannatore. A questo proposito, è chiaro che le forze oscure sono in grado di causare qualche danno. Quindi, nella Sacra Scrittura, nel libro di Tobia, si dice del demone Asmodeo, che uccise a sua volta sette mariti, per i quali fu data in sposa Sara, la figlia di Raguel (vedi: Tob. 3: 8). Il libro di Giobbe racconta come, sotto l'influenza del diavolo, il fuoco, che sembrava scendere dal cielo, bruciò i greggi di pecore che appartenevano a Giobbe insieme ai pastori (vedi: Giobbe 1:16). A causa dell’ossessione delle forze oscure, iniziò anche un uragano che distrusse la casa dove si erano riuniti i figli di Giobbe, così che morirono tutti (vedi: Giobbe 1: 18–19). È vero, c'è una particolarità in questa storia. Tutti i disastri accaduti alla sua famiglia furono permessi da Dio, che accettò di permettere che tale sabotaggio demoniaco mettesse alla prova i giusti (vedere: Giobbe 1: 6-12).

Questo è ciò su cui è importante concentrarsi. Sebbene l'influenza dei demoni sul mondo in termini di potere della loro distruzione possa essere incredibilmente potente, essi stessi dipendono da Dio e possono agire solo quando Dio lo consente. Dal Vangelo sappiamo che anche per entrare nei maiali, i demoni erano costretti a chiedere pedissequamente il permesso al Salvatore (vedi: Matteo 8:31). San Giovanni Crisostomo spiega questo:

“I demoni non osano nemmeno toccare i maiali senza il Suo permesso... Tutti sanno che i demoni ci odiano più degli animali stupidi. Di conseguenza, se non risparmiassero i maiali, ma in un istante li gettassero tutti nell'abisso, tanto più avrebbero fatto questo con le persone da loro possedute, che trascinavano e trascinavano attraverso i deserti, se la Provvidenza di Dio avesse avuto non frenato e scoraggiato le loro ulteriori aspirazioni."

Ciò significa che la vera base della nostra vita spirituale non dovrebbe essere la paura delle forze cadute, ma il timore di Dio, la paura di allontanarci da Lui a causa dei nostri peccati, attraverso il quale diventiamo più accessibili all'influenza diretta degli angeli caduti. .

Il mondo degli spiriti caduti ci è invisibile, ma è capace di manifestare la sua esistenza. Inoltre, questa manifestazione spesso avviene esattamente dove una persona non se lo aspetta affatto, ad esempio, nei pensieri emergenti, nei movimenti interni dell'anima, nei desideri. La vita della santa martire Giuliana racconta come un giorno, durante la preghiera, il diavolo le apparve sotto forma di un angelo luminoso e la spinse a fare un sacrificio ai demoni. Il Signore ha rafforzato Santa Giuliana, affinché lei rimanesse al di sopra delle sue tentazioni. Il demone ha confessato al santo santo:

“Io sono colui che una volta consigliò ad Eva in paradiso di trasgredire il comandamento di Dio fino alla sua distruzione. Ho ispirato Caino a uccidere suo fratello Abele. Ho insegnato a Nabucodonosor a collocare un'immagine d'oro nel campo di Deira. Ho ingannato gli ebrei inducendoli ad adorare gli idoli. Ho fatto impazzire il saggio Salomone suscitando in lui la passione per le mogli. Ho ispirato Erode a uccidere i bambini e Giuda a tradire il Maestro e impiccarsi. Sono affascinato E d per lapidare gli ebrei lapidando Stefano, spinse Nerone a crocifiggere Pietro a testa in giù e decapitare Paolo con la spada. Ho ingannato molti e li ho sottoposti a disastri”.

Gli spiriti maligni sono in grado di instillare in noi pensieri che percepiamo come nostri. Questi sono tutti quei pensieri che portano al peccato e ti impediscono di rivolgerti a Dio. I demoni oscuri cercano di influenzare la volontà, suscitando in noi desideri viziosi, soffocando in noi la voce della coscienza, chiamandoci a godere di tutte le benedizioni terrene, e dopo un consumo sconsiderato, quando viene rivelato l'intero vuoto di una vita senza Dio, portano la disperazione l'anima.

È ingenuo pensare che i demoni influenzino le persone necessariamente sotto forma di fantasmi inquietanti

È ingenuo pensare che i demoni influenzino le persone necessariamente sotto forma di fantasmi inquietanti o di terribili forme di possessione. La loro influenza sulle persone può essere molto varia e non sempre apparentemente terrificante. Ad esempio, la cosa veramente terribile che fanno è che i demoni impediscono a una persona di rivolgersi a Dio, di vivere secondo i comandamenti del Vangelo. «A chiunque ascolta la parola del Regno e non la comprende, viene il maligno e porta via ciò che è stato seminato nel suo cuore» (Matteo 13,19), il Signore ha descritto nella parabola la condizione di coloro che avevano ascoltato la parola del Regno vangelo, ma non mostrò zelo per esso in tempo. Una persona non sospetta nemmeno che la parola di Verità una volta ascoltata, che giaceva nel suo cuore, ma non si è realizzata nella vita, è stata rubata dal maligno. Per i non credenti, secondo le parole dell'apostolo Paolo, «il dio di questo mondo (cioè il diavolo. -O. V.D.) accecarono le loro menti, affinché la luce del Vangelo non risplendesse su di loro” (2 Cor. 4:4). Ciò si esprime nell'incapacità di vedere e percepire la Verità della vita spirituale e nel preferire ad essa i tesori morti del mondo terreno.

I demoni, come psicologi competenti, esaminano noi, ciò a cui siamo più sensibili, e con questo ci tentano soprattutto. Il Signore dice: «Vegliate e pregate, per non cadere in tentazione» (Matteo 26:41). Senza vigilanza interiore e costante riferimento a Dio, è impossibile riconoscere le macchinazioni del maligno.

I demoni, per dirla in termini mondani, lavorano individualmente con ogni persona, secondo le sue debolezze e preferenze. Seducono alcuni con piacere carnale, altri con sete di onore e gloria, altri con l'opinione di se stessi come persone molto virtuose. Secondo Abba Evagrio, “dei demoni impuri, alcuni tentano l'uomo come essere umano, mentre altri lo allarmano come animale muto. I primi, venuti, mettono in noi pensieri di vanità, o di orgoglio, o di invidia, o di condanna, che non riguardano nessuno dei muti; e questi ultimi, avvicinandosi, suscitano ira o lussuria non secondo la loro natura, poiché queste passioni sono comuni a noi e ai muti e sono nascoste in noi sotto la natura razionale (cioè stanno al di sotto di essa o sotto di essa).”

Sant'Antonio Magno insegnava che ogni cristiano che riesce nella vita spirituale è prima tentato dai demoni attraverso pensieri malvagi. Se l'asceta risulta essere fermo, lo attaccano attraverso fantasmi sognanti. Poi assumono le sembianze di indovini, così che l'asceta crede loro come se predicessero la verità.

“Perciò, quando i demoni vengono da te di notte, vogliono annunciarti il futuro o dire: “Noi siamo Angeli”, non ascoltarli; perché mentono. Se lodano la tua ascesi e ti piacciono, non ascoltarli e non avvicinarti affatto a loro; è meglio suggellare te stesso e la tua casa con una croce e pregare”.

Se gli angeli caduti vedono che una persona vuole raggiungere un incredibile sviluppo personale e perfezione, allora sono felici di aiutarlo a scoprire tutte le "possibilità nascoste" in se stesso, in modo che la grandezza del sensitivo appena coniato possa sorprendere e affascinare cuori di tanti altri. E se una persona si rivolge a un occultista per rimuovere il danno, gli rimuove educatamente la propria calunnia, come se dimostrasse che la magia e la percezione extrasensoriale sono veramente buone per le persone.

Il famoso indovino bulgaro Vanga è un vivido esempio di seduzione demoniaca

Un esempio lampante di tale seduzione è il famoso cartomante bulgaro (1911–1996). Come molte altre persone simili, l'emergere delle abilità speciali di Vanga è stata preceduta da un trauma: quando la dodicenne Vanga stava tornando al villaggio con i suoi cugini, un terribile uragano la sollevò in aria e la portò lontano nel campo. Là era ricoperta di rami e sabbia, gli occhi di Vanga facevano male e presto divenne cieca. Dopo qualche tempo, ha scoperto capacità “straordinarie”. Poteva raccontare a una persona il suo passato, rivelare dettagli che nemmeno i suoi cari conoscevano, determinare le malattie delle persone e spesso predire il futuro. Lei stessa considerava le sue capacità un dono di Dio.

Chi le ha rivelato esattamente i segreti nascosti ai comuni mortali?

Vanga ha spiegato a sua nipote Krasimira Stoyanova che vede i poteri superiori come figure trasparenti, come riflessi umani nell'acqua, ma più spesso sente la loro voce. Krasimira Stoyanova ha scritto diversi libri su sua zia e in uno di essi riporta quanto segue:

“Avevo 16 anni quando un giorno nella nostra casa a Petrich Vanga mi parlò... solo che non era la sua voce. Si aveva l'impressione che non fosse lei, ma qualche altra persona a parlare attraverso le sue labbra. Le parole che ho sentito non avevano nulla a che fare con ciò di cui avevamo parlato prima. Era come se nella nostra conversazione fosse intervenuta una persona sconosciuta. Ho sentito: “Qui ti vediamo”... - e poi è seguito il resoconto completo di ciò che avevo fatto quel giorno fino a quel momento. Dopo una breve pausa, Vanga sospirò e disse: "Oh, la mia forza mi ha abbandonato"... - e tornò di nuovo alla nostra conversazione precedente. Le ho chiesto perché all'improvviso ha iniziato a descrivere la mia giornata, ma lei ha risposto che non ha descritto nulla, ma ha ripetuto ciò che ha sentito. Poi sospirò: “Oh, queste sono forze, piccole forze che sono sempre vicine. Ma ci sono anche grandi che li comandano. Quando decidono di parlare attraverso la mia bocca, mi sento male, e dopo non riesco a riprendere i sensi per tutto il giorno”.

Il sentimento di oppressione, che la stessa Vanga ammette inequivocabilmente, indica che le sono apparsi spiriti oscuri, capaci di dire alle persone cose inaccessibili alla conoscenza ordinaria. Krasimira Stoyanova fornisce vari dettagli su come Vanga comunicava con l'altro mondo. In generale, si tratta di tipiche esperienze medianiche conosciute da molti secoli: “Solo a volte non riuscivamo a capire perché nostra zia impallidisce, perché all'improvviso si sente male e una voce esce all'improvviso dalle sue labbra, colpendoci con la sua forza, insolita timbro, parole ed espressioni, che non sono nel solito dizionario di Vanga.” "E all'improvviso mi ha parlato con una voce sconosciuta, che mi ha fatto venire i brividi lungo la schiena."

Uno dei suggerimenti preferiti del nemico è la sospettosità

Naturalmente, questo tipo di seduzione è eccezionale. Di solito le persone inciampano nelle cose più piccole: organizzare meglio la vita terrena, dimenticandosi della propria anima immortale; eleva te stesso e i tuoi successi al primo posto, ignorando completamente i dolori e le sofferenze del tuo prossimo. L'obiettivo del diavolo è seminare rabbia, autogiustificazione e sfiducia in Dio nelle persone. Uno dei suggerimenti preferiti del nemico è la sospettosità: una persona inventa intere storie per se stessa in relazione alle circostanze individuali della propria vita, e nelle malattie e nei fallimenti non vede una manifestazione della Provvidenza di Dio, ma un'ossessione magica di un malvagio.

Ma c’è una verità che vale la pena conoscere. Ciò che più danneggia l'anima è l'ostilità inconciliabile verso le altre persone, ed è questo che più spesso fa pensare alla stregoneria da parte del proprio nemico. Di solito un lontano parente, vicino o collega è sospettato di corruzione o stregoneria. Si crea così una spaventosa visione del mondo occulta, in cui i problemi personali si combinano con il risentimento contro il presunto malvagio; di conseguenza, il cristianesimo viene espulso dalla nostra vita quotidiana e quotidiana da pensieri di cospirazioni e dalla ricerca di protezione magica da essi.

L’anziano Paisio il Sacro Monte ha consigli molto utili per coloro che credono di essere stati “sfortunati”

L’anziano Paisio il Sacro Monte ha un ragionamento molto utile a questo riguardo:

“E che male fanno alle persone i medium, i sensitivi, i “chiaroveggenti” e simili! Non solo sottraggono denaro alle persone, ma distruggono anche le famiglie. Ad esempio, una persona va da un "chiaroveggente" e gli racconta i suoi problemi. "Guarda", gli risponde il "chiaroveggente", "uno dei tuoi parenti, un po' bruno, un po' più alto della media, ti ha lanciato un incantesimo". Una persona inizia a cercare quale dei suoi parenti ha caratteristiche così caratteristiche. È impossibile che nessuno dei suoi parenti somigliasse almeno un po' a quello descritto dallo stregone. "Ah", dice l'uomo, avendo trovato il "colpevole" della sua sofferenza. "Quindi questo significa che mi ha fatto un incantesimo!" Ed è sopraffatto dall'odio per questa donna. E questa poveretta stessa non conosce affatto le ragioni del suo odio. Succede che lei gli ha fatto un favore, ma lui ribolle di odio nei suoi confronti e non vuole nemmeno vederla! Poi va di nuovo dallo stregone e dice: “Bene, ora dobbiamo rimuoverti questo danno. Per fare questo dovrai pagarmi dei soldi”. “Ebbene”, dice l’uomo confuso, “visto che ha scoperto chi mi ha danneggiato, devo premiarlo!” E sborsa. Vedi cosa sta facendo il diavolo? Crea tentazioni. Mentre una brava persona, anche se sa con certezza che qualcuno ha fatto qualcosa di male a qualcun altro, non dirà mai alla vittima: "Tal dei tali ti ha fatto qualcosa di male". No, cercherà di aiutare la persona sfortunata. “Ascolta”, gli dirà, “non accettare pensieri diversi. Vai a confessarti e non aver paura di nulla”. Così aiuta sia l'uno che l'altro. Dopotutto, chi ha fatto del male al suo prossimo, vedendo come si comporta con gentilezza nei suoi confronti, pensa – nel buon senso della parola – e si pente”.

Si scopre una cosa sorprendente: il vero attacco del nemico non è la stregoneria o il danno di qualcuno, ma l'opinione che la disgrazia accaduta ti sia stata causata dalla stregoneria. Riguardo a tutte le tentazioni degli angeli caduti in generale, vorrei ricordare le parole della Sacra Scrittura: “Siate sobri, vigilate, perché il vostro avversario, il diavolo, va attorno come un leone ruggente cercando chi divorare. Resistetegli con fede salda, sapendo che le stesse sofferenze capitano ai vostri fratelli nel mondo. Il Dio di ogni grazia, che ci ha chiamati alla sua gloria eterna in Cristo Gesù, dopo che avete sofferto per un breve periodo, vi perfezioni, vi stabilisca, vi fortifichi e vi renda saldi. A lui la gloria e la potenza nei secoli dei secoli. Amen» (1 Pt 5,8-11).

Data di pubblicazione o aggiornamento 05/01/2017

All'indice del libro "Su come il peccato provoca la punizione" - Cos'è il male.

IV. Immagini dell'influenza degli spiriti maligni sulle persone.

Come già scritto sopra, i demoni hanno riversato tutta la loro rabbia e il loro odio sull'uomo, che è immagine di Dio. Tutti i loro sforzi mirano a distruggere quante più anime umane possibile. Perché usano tutte le loro capacità e forza?

“Il diavolo tortura da ogni parte”, dice S. Gregorio il Teologo, - cerca dove rovesciare, dove ferire e trova ciò che è indifeso e attaccabile; quanto più vede la purezza, tanto più si rafforza per contaminare... Lo spirito maligno assume una doppia immagine, stendendo prima l'una o l'altra rete: o è l'oscurità più profonda (male evidente), oppure si trasforma in un angelo luminoso (si nasconde dietro l’apparenza della bontà e inganna gli animi con un sorriso gentile), per questo è necessaria una cura particolare per non incontrare la morte invece della luce”. Anche il santo apostolo Paolo avverte della necessità di particolare cura e vigilanza, dicendo che Satana stesso si trasformerà in un angelo di luce, qualunque cosa accada, se il suo servitore si trasformerà in servitore della giustizia, la sua morte avverrà secondo l'opera (2 Cor. 11:14-15).

Nella lotta contro una persona, gli spiriti caduti influenzano il suo corpo, le sfere mentali, sensoriali e volitive.

I demoni possono uccidere le persone (Tov. 3, 8), farle ammalare ed entrarvi (cioè impossessarsi del loro corpo).

I demoni entrano nell'interno del corpo umano con tutto il loro essere gassoso, proprio come vi entra l'aria. Troviamo una descrizione dettagliata di questo fatto nella storia di Motovilov su come uno spirito impuro prese possesso del suo corpo e lo tormentò per molti anni.

Il demone, entrato in una persona, non si mescola con l'anima, ma rimane nel corpo, possedendo violentemente anima e corpo. Secondo le istruzioni di S. Ignatius Brianchaninov, “i gas hanno uno sviluppo particolare della proprietà di elasticità, cioè della proprietà di assumere diverse misure di volume; È ovvio che anche i demoni hanno questa proprietà, secondo la quale molti di loro possono essere ospitati in una sola persona, come ne parla il Vangelo (Lc 8,30).” Entrato in una persona, secondo la testimonianza di S. Giovanni Cassiano, “i demoni portano una terribile oscurità ai sentimenti razionali dell'anima; [questo avviene] come i fenomeni che si verificano con il vino, con la febbre o con il freddo eccessivo”. Ma non può fare della nostra anima il suo contenitore. «Gli spiriti immondi – asserisce lo stesso santo – non possono penetrare nei corpi dei posseduti se prima non si impadroniscono delle loro menti e dei loro pensieri.

Dopo aver spogliato le loro menti degli abiti del timore di Dio, della memoria di Dio, gli spiriti maligni li attaccano come disarmati e privati dell'aiuto e della protezione di Dio, e quindi opportunamente sconfitti e, infine, stabilendo in loro delle dimore, come se in il bene presentato loro”. Anche St. parla di questo. Gregorio il Teologo: “Il diavolo non può in alcun modo impossessarsi completamente di noi: se si impadronisce di alcuni con forza, allora solo di sua volontà si impossessa senza resistenza” (Giacomo 4:7). Quindi, da tutto quanto sopra, possiamo concludere che il possesso diretto di uno spirito maligno in una persona avviene solo con la speciale connivenza del Signore ed è spesso una conseguenza della vita appassionata e frivola di un peccatore.

Non il possesso, ma il possesso di una persona attraverso la subordinazione esterna delle forze dell'anima alla sua volontà demoniaca, si osserva molto più spesso del possesso. Un tipico esempio di questo è Giuda. Le parole del Vangelo su Satana che entra in Giuda (Lc 22,3) non dovrebbero essere intese nel senso che Giuda fu posseduto nel pieno senso della parola. San Giovanni il Teologo dice che attraverso la passione dell'amore per il denaro, Satana penetrò prima nell'anima del discepolo (Gv 12,6), poi prese possesso più pienamente del suo cuore (Gv 13,2) e infine entrò in lui con decisione. (Giovanni 13:27). Ecco un vivido esempio della graduale presa del demone sull’anima di un peccatore attraverso la passione sempre crescente dell’amore per il denaro.

Una delle immagini principali dell'influenza degli spiriti impuri sulle persone è l'impatto sulla loro sfera mentale introducendovi vari pensieri peccaminosi. Essendo fuori dalla portata dei sensi corporei di una persona, i demoni, influenzando la sua mente, portano lì vari pensieri che l'individuo, che non conduce una vita spirituale, accetta come propri. E se li accetta e è d'accordo con loro, allora attraverso questo diventa un conduttore della volontà malvagia di qualcun altro, che gradualmente si impossessa di lui completamente. "Spesso", dice Antonio Magno, "essendo essi stessi invisibili, [gli spiriti maligni] si presentano come interlocutori riverenti per ingannare con la somiglianza di un'immagine e attirare coloro che sono stati ingannati da loro in ciò che vogliono".

L'ascetismo ortodosso ha anche termini speciali per denotare gli effetti esercitati dagli spiriti del male sull'anima umana. Si tratta di “pensieri” o immagini che salgono dalle regioni inferiori dell'anima, dal subconscio, quindi - “pretesto”, non tanto “tentazione”, ma la presenza di un pensiero estraneo venuto dall'esterno e introdotto nella coscienza da una volontà ostile. “Questo non è un peccato”, dice S. Marco l’Asceta, ma testimonianza della nostra libertà”. Il peccato inizia solo con la “combinazione”, con l'attaccamento della mente a un pensiero o un'immagine che arriva, o meglio, è un qualche interesse o attenzione, che indica già l'inizio dell'accordo con la volontà del nemico, perché il male presuppone sempre la libertà, altrimenti sarebbe solo violenza, possedere una persona dall'esterno.

I demoni, sapendo che le persone amano la verità, assumono le sembianze della verità e in questo modo versano veleno nei loro seguaci. È così che una volta il diavolo ingannò Eva, dicendole non le sue stesse parole, ma ripetendo presumibilmente le parole di Dio, pervertendone il significato (Genesi 3:1). Così sedusse la moglie di Giobbe, insegnandole l'amore eccessivo per il marito, e quindi la bestemmia contro Dio: "Tu dici una certa parola (bestemmia) contro il Signore e muori" (Giobbe 2:9), disse, credendo che fosse una bestemmia. contro Dio. una persona subisce immediatamente la morte e così pone fine al suo grave tormento terreno. Così il diavolo ha ingannato e ingannato tutte le persone, pervertendo l'essenza delle cose, e ha trascinato tutti nell'abisso del male.

Tuttavia, va notato che quando combattono con noi, i demoni non conoscono la disposizione dei nostri cuori, non possono leggere i nostri pensieri, ma dalle parole che pronunciamo nella conversazione, dalle azioni della persona esterna durante le conversazioni, “alzandosi in piedi , seduti, camminando, guardandoci - lo considerano lusinghiero." tutto il giorno (Sal 37:13) è la nostra struttura interna, così che durante la preghiera possiamo oscurare la nostra mente con pensieri malvagi corrispondenti alla disposizione della passione" (Sant'Evagrio monaco). Questo è ciò che dice S. al riguardo. Isidoro Pelusiot: “Il diavolo non sa cosa c'è nei nostri pensieri, perché appartiene esclusivamente alla sola potenza di Dio; ma dai movimenti del corpo percepisce i pensieri. Vedrà, ad esempio, che un altro guarda con curiosità e satura i suoi occhi di bellezze aliene? Approfittando della sua dispensa, incita immediatamente tale persona a commettere adulterio. Vedrà colui vinto dalla gola? Gli presenterà immediatamente in modo vivido le passioni generate dalla golosità e lo aiuterà a mettere in atto le sue intenzioni. Incoraggia la rapina e l’acquisizione ingiusta”. L’asceta Cristo Dio eguaglia le forze di coloro che combattono e doma la feroce rabbia degli spiriti maligni che, senza il permesso di Dio, non possono tentare le persone, come si può vedere dalla vita di Giobbe. Perfino i demoni stessi non hanno il potere di entrare in un branco di maiali, e il Signore non permette loro di tentare una persona oltre le sue forze. Ma nella lotta dà quella forza cristiana che gli dà la possibilità di uscirne vittorioso.

Oltre alla sfera mentale, gli spiriti caduti possono attaccare anche il lato sensuale e volitivo dell'anima umana. Questo è ciò che scrive San Pietroburgo al riguardo. Neil del Sinai: “Quando il demone invidioso non ha tempo di mettere in moto la memoria, allora agisce sul sangue e sui succhi per creare attraverso di essi l'immaginazione nella mente e riempirla di immagini”. Influenzando il corpo, il demone suscita in una persona sentimenti di lussuria, rabbia, rabbia, ecc. Ciò è chiaramente visibile nell'esempio di S. Giustina, in cui un demone inviato da uno stregone incitava sentimenti di lussuria e sensualità, ma veniva scacciato dalla preghiera del santo.

Influenzando la sfera volitiva dell'anima umana, il demone, per così dire, priva una persona di forza, energia, capacità di intraprendere azioni decisive e qualsiasi azione in generale, ma ancora una volta, durante la preghiera, se ne va, sconfitto dal potere di Cristo.

Il monaco Evagrio scrive che i demoni differiscono nel grado di malvagità e forza, svolgendo diversi ministeri. Ciò è confermato da S. Giovanni Cassiano, dicendo che “alcuni di loro si dilettano in concupiscenze impure e vergognose, altri amano la blasfemia, altri ira e rabbia, altri sono consolati dalla tristezza, altri dalla vanità e dall'orgoglio - e ciascuno instilla nei cuori umani quella passione con cui lui stesso personalmente delizie; ma non tutti insieme eccitano le passioni, ma alternativamente, a seconda di come lo richiedono il tempo, il luogo e l’accettabilità del tentato”. Lo stesso asceta testimonia la guerra spirituale invisibile: "Agli spiriti più deboli è permesso attaccare i nuovi e i deboli, e quando questi vengono sconfitti, vengono inviati i più forti", ma ciò avviene man mano che aumenta la forza spirituale del guerriero di Cristo.

I demoni hanno una sorta di “specializzazione”; essendo nel male, hanno una certa libertà, perché possono scegliere tra molti mali quello che è più piacevole per loro. Vivono di questa passione, cercano di accenderla in una persona, ottenendo così l'accesso alla sua anima e al suo corpo. Inoltre, è del tutto accettabile presumere che i demoni possano essere nutriti e rafforzati dall'energia umana trasformata in piacere appassionato. Se, secondo S. Giovanni di Damasco, gli angeli “contemplano Dio per quanto è loro possibile, e lo prendono come cibo”, quindi i demoni, per i quali la contemplazione è impossibile, apparentemente possono ricevere energia indirettamente, attraverso una persona, adattando la sua energia per la loro nutrizione. Per fare ciò, devono prima paragonare la persona a se stessi, ottenendo così l'accesso alla sua anima. Una persona appassionata e amante del peccato è un eccellente terreno fertile per gli spiriti caduti. Gonfiando in lui l'energia delle passioni, divorando le sue forze vitali, il demone si nutre e si rafforza in un simile ambiente. Inoltre, avendo preso possesso di un peccatore, lo spirito caduto usa il suo corpo come strumento per ottenere maggiore piacere dalla passione. Questo è un altro motivo per cui una persona appassionata e amante del peccato è letteralmente circondata dai demoni.

Allo stesso tempo, va notato che gli spiriti caduti possono dotare i loro servi di uno speciale tipo di energia demoniaca, che consente agli esecutori obbedienti della volontà delle forze del male di lavorare instancabilmente nel campo della moltiplicazione del peccato. Ma a causa della loro natura distruttiva, i demoni, privati della capacità di creare, alla fine distruggono i loro seguaci.

Il Signore permette che la cattiva volontà dei demoni si manifesti, poiché non viola la libertà di nessun essere razionale. Allo stesso tempo, limita sempre le azioni dannose dello spirito di malizia, indirizzandole al bene delle persone. Mentre dopo l'inganno dei nostri progenitori il diavolo estendeva sempre più il suo potere e il suo dominio sugli uomini, il Signore, da parte Sua, ha preparato tutto per scuotere e rovesciare completamente questo potere, operato dal Figlio di Dio venuto sulla terra , il quale, dopo aver distrutto il regno del diavolo, fondò la sua Santa Chiesa. Ha dato ai veri credenti il potere di resistere e dominare gli spiriti del male. “Che Cristo è nato per schiacciare i demoni”, scriveva S. Giustino, rivolgendosi ai pagani, - questo e ora puoi imparare da ciò che sta accadendo davanti ai tuoi occhi. Perché molti dei nostri cristiani hanno guarito e stanno ancora guarendo molte persone possedute dai demoni sia in tutto il mondo che nella nostra città, evocando nel nome di Gesù Cristo, crocifisso sotto Ponzio Pilato... sconfiggendo e scacciando così i demoni che hanno preso possesso delle persone”.

Ingaggiando una guerra costante e aspra con i credenti in Cristo, lo spirito di malizia, tuttavia, non viola mai la libertà umana, ricorrendo ad incantevoli seduzioni e astuti consigli e persuasioni. Pertanto, con l’aiuto della grazia di Dio, il cristiano può respingere con successo tutti gli attacchi nemici attraverso l’invocazione accorata del nome di Gesù, segno della croce, da cui tremano i demoni. Durante la persistente guerra demoniaca, sono necessari la preghiera e il digiuno, che sostengono e rafforzano la forza dell'anima, così come la veglia spirituale (la lotta contro i pensieri peccaminosi), in cui è più facile per il combattente spirituale notare tutti i trucchi allettanti del diavolo e respingerli in tempo. Il Salvatore stesso insegnò la regola su come scacciare gli spiriti maligni: questa generazione non può essere scacciata da nulla se non attraverso la preghiera e il digiuno (Marco 9:29).

Il Signore permette alle tentazioni del diavolo, in primo luogo, di svergognarlo e umiliarlo e, in secondo luogo, di mettere alla prova e rafforzare la volontà dei Suoi seguaci nella bontà. Nella lotta contro le tentazioni demoniache, gli asceti acquisiscono esperienza spirituale, riconoscono le loro malattie spirituali e, curandole, migliorano nella bontà. “Dio è un amante dell’umanità”, scrive S. Basilio Magno, “usa la crudeltà dei demoni per guarirci, proprio come un saggio medico usa il veleno di una vipera per guarire i malati”. San Giovanni Crisostomo in questa occasione dice quanto segue: “Se qualcuno chiede perché Dio non ha distrutto l'antico tentatore, risponderemo che lo ha fatto solo per grande cura nei nostri confronti. Perché se il maligno si fosse impossessato di noi con la forza, allora questa domanda avrebbe una certa validità. Ma poiché Egli non ha tale potere, e può solo inclinarci a sé, mentre noi possiamo non esserlo, allora perché eliminate la ragione del merito e rifiutate i mezzi per ottenere le corone?... A questo scopo Dio ha lasciato il diavolo - affinché coloro che erano già stati da lui sconfitti lo deponessero, e i valorosi avessero modo di scoprire la loro (ferma) volontà... Il diavolo è male per se stesso, e non per noi: perché, se vogliamo, possiamo acquisire molto bene attraverso di lui, ovviamente, contro la sua volontà e il suo desiderio, ed è qui che si rivela il miracolo speciale e l'amore straordinariamente grande di Dio... Quando il maligno ci spaventa e ci confonde, allora torniamo in sè, allora riconosciamo noi stessi e allora ricorriamo a Dio con grande zelo”. Secondo san Giustino, Dio, per amore dei cristiani, “rallenta per provocare la confusione e la distruzione dell’Universo, affinché non ci siano più né angeli né demoni malvagi”, la fine della cui attività distruttiva sarà la condanna finale degli spiriti maligni all’eterno tormento infernale.

Sacrifici. Secondo S. Basilio Magno: “Tutti gli idoli venerati dai pagani convivono invisibilmente e sono co-presenti con alcuni demoni che trovano piacere nei sacrifici impuri”.

Il potere dei demoni sulle statue a loro dedicate è chiaramente rivelato dal contenuto del racconto che leggiamo nel libro dei Re (1 Samuele 5,2-3). Gli stranieri catturarono l'arca del Signore e la collocarono nel tempio del loro dio Dagon. Entrando la mattina dopo, trovarono la statua di Dagon caduta a faccia in giù. L'immagine visibile a tutti era Dagon; quello che cadde con la faccia a terra era un demonio, rovesciato dalla gloria che circondava l'arca di Dio. Fu lui a cadere con la faccia a terra, e con lui rovesciò e rovesciò la cosa visibile.

Per questo motivo, coloro che mangiano cibo sacrificato agli idoli sono riconosciuti come partecipanti al pasto dei demoni (1 Cor. 10:21).

Come vediamo da quanto sopra, il principe di questa epoca non solo affascinava invisibilmente le persone con i suoi pensieri, ma entrava anche in aperta comunicazione con loro, facendo profezie dagli idoli. In questo fu aiutato da cattivi evidenti come i famosi Iannias e Zamri dalla storia e altri saggi, sacerdoti, astrologi e stregoni. L'illusione delle persone era supportata da miracoli e profezie demoniache.

Le autorità ribelli e ostili svolgono volentieri e frettolosamente tali servizi al fine di aumentare il numero dei partecipanti alla loro distruzione.

Inoltre, per i falsi miracoli che compivano, le persone portavano loro sacrifici, tanto amati dai demoni, e davano loro onori divini, soddisfacendo così l'orgoglio satanico.

La comunione con Cristo libera i credenti dal potere del diavolo, ma ciò solo con la fede più perfetta; e poiché la perfezione non è raggiunta da tutti, il potere del diavolo nel mondo continua sugli imperfetti secondo la loro passione, come anche su coloro che non credono in Cristo. Pertanto, solo ai credenti viene data l’opportunità di essere liberati dal potere del diavolo come risultato dei meriti del Salvatore sulla croce. Questa possibilità si realizza secondo la misura e il grado di fede e di miglioramento morale della persona. Ecco perché, sebbene la vittoria di Cristo sul Principe della pace sia stata effettivamente compiuta mediante la morte e risurrezione di Cristo, la Chiesa di Cristo, nel suo sviluppo temporaneo e graduale nel mondo, è ancora una Chiesa militante e tale rimarrà fino a quando la fine del mondo e il Giudizio Universale.

Grazie ai meriti espiatori di Gesù Cristo, possiamo vincere il diavolo. La sua influenza sulle persone è indebolita, soprattutto su coloro che sono crocifissi a Cristo “con le loro passioni e concupiscenze”. Solo attraverso il peccato e le passioni i demoni si attaccano all'anima e, mentre è nel peccato, ne viene accecata. Dice San Gregorio di Nissa: “Quando la nostra natura è caduta nel peccato, Dio non si è allontanato dalla nostra caduta per opera della sua Provvidenza, ma per aiutare la vita di tutti assegna un certo Angelo tra coloro che hanno accettato una natura incorporea, ma dalla parte opposta , il corruttore della natura riesce a fare lo stesso attraverso un malvagio e un demone malevolo che danneggerebbero la vita umana. Una persona, trovandosi tra un angelo e un demone, rende lui stesso l'uno più forte dell'altro, scegliendo un insegnante tra i due con il suo libero arbitrio. L’Angelo Buono predice ai pensieri il bene della virtù, e l’altro mostra i piaceri materiali dai quali non c’è speranza di bene”.

Come vediamo, la scelta finale del bene e del male spetta sempre alla persona stessa. E se accetta la parte dell'Angelo della Luce, un cristiano sconfigge facilmente lo spirito caduto. I Santi Padri e i maestri della Chiesa ci mostrano i seguenti mezzi per combattere il diavolo: la fede, la parola di Dio, l'invocazione del nome di Cristo nostro Salvatore, il timore di Dio, l'umiltà, la sobrietà, la preghiera, il segno della croce. Ogni cristiano può utilizzare direttamente questi mezzi nella lotta contro i demoni; Ci sono anche quelli utilizzabili tramite il clero; questo è il pentimento con la Comunione dei Santi Misteri di Cristo e gli incantesimi letti su coloro che soffrono di spiriti impuri. "Quando le persone di preghiera (i cristiani che pregano) sopportano coraggiosamente le tentazioni, si pentono dei loro peccati, sopportano con compiacenza gli insulti, rimangono in preghiera", testimonia S. Giovanni di Carnath, “i demoni sono tormentati, tormentati e piangono, ma agli uomini non è permesso vederlo, affinché non diventino arroganti”. La preghiera, che promuove l'effusione della grazia dello Spirito Santo su una persona e la collega a Dio, brucia i demoni e, non tollerando il fuoco della grazia, scappano da chi prega con urla. Ecco perché, in ogni tentazione, è necessario elevarsi alla preghiera, che ci dà l’aiuto di Dio, con il quale siamo invincibili.

Come gli spiriti influiscono sulla materia, così la sostanza agisce sugli spiriti. Nella pratica ecclesiale è noto l'effetto repellente dell'incenso sugli spiriti maligni. Si nota anche l'effetto benefico delle sacre reliquie, delle icone miracolose e persino degli abiti dei santi, la cui presenza gli spiriti maligni non sopportano. Tutto ciò è collegato alla grazia che emana da loro e brucia i demoni.

È noto che i santi asceti, anche nella vita terrena, ricevevano potere sugli spiriti impuri. Così, nella vita di S. Andrej, MC. Giuliana e S. Antonio Magno leggiamo che sottoponevano perfino i demoni malvagi a essere sconfitti. La vita dei santi è piena di testimonianze della vittoria dell'uomo trasfigurato sugli spiriti immondi.

IL DIAVOLO È UNA VERA PERSONALITÀ, UNO SPIRITO MALIGNO CHE SI OPPONE A DIO

Alla fine del XX secolo, quando l’uomo ha fatto un salto incommensurabile nella comprensione dei segreti dell’universo rispetto al Medioevo, è possibile parlare seriamente degli angeli caduti, del diavolo come un essere reale, una vera forza operante? nel mondo? Tutti i discorsi sul diavolo di questi tempi non sono forse una reliquia di un lontano passato, o il prodotto di un'immaginazione malata o di una psiche disordinata?

Molte persone, avendo sentito qualcosa sul diavolo e sulle sue astuzie, lo prendono per una favola. Ma qualunque cosa la gente dica e pensi del diavolo, egli esiste davvero, questo è innegabile. Il diavolo esiste e le sue azioni distruttive si manifestano ovunque nel mondo. Secondo uno scrittore francese, la più grande vittoria del diavolo è stata quella di riuscire a convincere la gente che non esiste.

Per diavolo, la Sacra Scrittura intende una persona, un essere libero di pensare e disincarnato che si è allontanato da Dio di sua spontanea volontà. Alcuni filosofi cercano di interpretare erroneamente la parola di Dio e dicono che in quei luoghi della Sacra Scrittura in cui si parla di spiriti maligni, è necessario implicare allegoricamente peccati, vizi, passioni e desideri impuri umani. Ma questo è fondamentale sbagliato. Nella Sacra Bibbia, allo spirito maligno vengono dati nomi che lo raffigurano chiaramente come una persona: "il maligno", "Satana", "tentatore", "assassino", ecc. Chiunque sostituisce il nome personale del diavolo con quello impersonale La parola “malvagio” nega la reale esistenza di uno spirito maligno, e una persona del genere non può essere un vero seguace cristiano di Cristo Salvatore, che si incarnò con lo scopo di distruggere le opere del diavolo.

Sulla natura degli spiriti caduti

Gli “angeli caduti” (demoni o demoni) portano dentro di sé tutte le proprietà inerenti alla natura angelica.

San Demetrio di Rostov sottolinea che prima «gli angeli furono creati a immagine e somiglianza di Dio, così come successivamente fu creato l’uomo». Gli angeli furono creati immortali, intelligenti, incorporei, capaci di cantare - come dice S. Atanasio il Grande.

Mentre il diavolo era un Angelo di Dio, viveva in Cielo, cioè nel mondo spirituale, con altri Angeli. Ma, come dice il profeta Ezechiele (28,17), a causa della sua bellezza il suo cuore si inorgogliva e a causa della sua vanità distrusse la sua saggezza. Essendo stato creato buono, l’ex Angelo di sua spontanea volontà divenne “Satana” ( nemico Dio) e il “diavolo” ( calunniatore per la bontà di Dio). Calunniando Dio e, dapprima, con l'impunità della sua orgogliosa resistenza a Dio, sedusse molti altri Angeli e li attirò con sé. Il Signore ha deciso di fermare il dilagare del male attraverso gli Angeli che gli sono rimasti fedeli. L'Arcangelo Michele sconfisse il calunniatore con un appello a tutte le Forze Celesti Angeliche a ricordare il fatto della loro creazione: “ Chi dagli Angeli puoi crearli, Angeli, come Dio li hanno creati?

Gli angeli-demoni infetti dall'orgoglio non potevano tollerare la verità di queste parole. Come spade e lance, le parole della Verità di Dio trafissero i loro esseri e li costrinsero a lasciare per sempre il mondo dei celesti e, già per comando di Dio, a ritrovarsi in mondo sotto il cielo. D'ora in poi, il loro luogo di residenza è lo spazio celeste, cioè l'intero spazio visibile, la nostra aria terrena, la terra e il suo mondo sotterraneo - l'interno della terra.

Il Signore e i Suoi fedeli Angeli risiedono in un mondo inaccessibile all'influenza dei demoni. Pertanto, i demoni hanno rivolto tutta la loro rabbia verso l'uomo, che è l'immagine di Dio, e, sapendo che il Signore ama la Sua creazione, si sforzano di fargli del male il più possibile.

Dalle vite dei santi, è chiaro che il capo degli angeli caduti, Satana, fino alla venuta dell'Anticristo, rimane nell'inferno - nel nucleo della terra e sulla superficie terrestre, nell'aria e in Nell'ambiente acquatico, i demoni agiscono sotto il controllo dei loro “principi”, cioè gli angeli caduti delle più alte gerarchie che scendono all'inferno per ricevere gli ordini di Satana e riferirgli le loro azioni.

Perché e come i demoni fanno il male

Tutti sanno di cosa si tratta bisogno urgente. Abbiamo molte esigenze, ma urgente Ce ne sono significativamente meno. Questo è qualcosa di cui non puoi vivere senza.

Anche i demoni hanno questo bisogno urgente. Non hanno bisogno di cibo, sonno o riposo. Loro hanno bisogno fare del male. I demoni non pensano ad altro che al male e non trovano pace o piacere in nient'altro che nelle attività malvagie. Il sentimento del bene, come il Regno di Dio, è loro odioso. L'odio frenetico verso Dio si esprime con una terribile e incessante blasfemia, opposizione e inimicizia inconciliabile. Non potendo commettere fisicamente i peccati carnali, li commettono nei sogni e li compiono attraverso le persone. Hanno interiorizzato i vizi carnali nella loro natura disincarnata e hanno sviluppato in sé peccati insoliti per loro, molto più delle persone. Spinti da una malizia insaziabile verso il genere umano (Giobbe 1:7), i demoni sono la fonte di varie malattie e tormenti delle persone e degli animali, e in generale di tutta la natura sulla terra.

Le Sacre Scritture contengono molti esempi dell'influenza di Satana e dei suoi servi, i demoni, sul corpo e sull'anima umana. Nel 4 ° capitolo del Vangelo di Matteo leggiamo come il diavolo, tentando il Signore Gesù Cristo, con il suo potere lo porta sul tetto del tempio o su un'alta montagna. Il Libro di Giobbe racconta come il diavolo manda fuoco su un gregge di pecore e pastori, provoca un uragano che distrugge la casa dove sono riuniti i figli di Giobbe, e questi muoiono (1, 9). Nel Libro di Tobia, un demone di nome Asmodeus uccide sette mariti...

Ma, forse, l'effetto più terribile dei demoni su una persona, descritto nelle Sacre Scritture, è il loro ingresso nelle sue viscere. Il demone, essendo entrato in una persona, non si mescola con l'anima umana, ma, essendo nel corpo e nell'anima, ne prende possesso con la forza. Questa è demonizzazione o ossessione. Nel Vangelo di Luca (8,30) leggiamo che in una persona possono essere presenti molti demoni. Nostro Signore Gesù Cristo durante tutta la storia del Vangelo scaccia costantemente i demoni dalle persone (Matteo 8:28-34; 9:32-33; Marco 1:23-26; 9:17-29; Luca 11:14 e così via). .

Ma come fa un demone a possedere una persona?

In che modo un demone possiede una persona?

Come insegnano i santi padri, il demone, prima di entrare in una persona, prepara il “terreno”. Il modo principale in cui influenzano è instillare in una persona i tuoi pensieri sotto le spoglie dei suoi. Lo fanno con molta attenzione, applicando i loro pensieri ai pensieri di una persona, in modo che non sia evidente come i pensieri che ispirano siano intrecciati nella coscienza umana. Abituano gradualmente le persone a pensare e desiderare solo cose peccaminose, rendendole simili a se stesse. Sottomettendo la mente e la volontà di una persona, i demoni si sforzano di impossessarsi del suo corpo. Ciò diventa possibile quando la grazia di Dio lascia un peccatore incorreggibile non per la distruzione, ma per la punizione. Ora i demoni possono entrare nel suo corpo e controllarlo. E non esiste crimine o atrocità che una persona posseduta (in termini moderni, “zombificata”) non potrebbe commettere, se non fosse per la Provvidenza di Dio, che pone limiti esterni al potere demoniaco.

In casi speciali, per ammonimento e correzione, Dio permette ai demoni di abitare un credente, una persona di chiesa...

...Ci sono persone in cui avviene la presenza di demoni aprire. Questi sono i casi più terribili e difficili: quando quello di qualcun altro cattiva volontà, usando il corpo umano e costringendolo a urlare con una voce che non è la sua, colpire il pavimento e lanciarsi contro le persone, compiere ogni sorta di azioni brutte - tutto ciò che chiamiamo follia. Queste persone di solito non sono più aiutate dalle preghiere dei propri cari o dalle preghiere dell'acqua santa: hanno bisogno di un aiuto speciale da parte della chiesa.

E, naturalmente, nessuna psichiatria, nessuna “magia bianca”, nessun sensitivo o guaritore “non tradizionale” e “popolare” sarà in grado di aiutare queste persone sfortunate.

Gli psichiatri trattano i posseduti come persone con normali danni mentali: li “curano” con pillole e iniezioni...

Uno scrittore spirituale riporta un fatto interessante della storia russa. “La moderna psichiatria senza Dio”, scrive, “non sa come distinguere un paziente nevrotico da una persona posseduta. Nella Russia pre-rivoluzionaria erano noti metodi che consentivano di farlo senza errori. Uno di questi: dieci bicchieri vengono posti davanti a una persona sospettata di possessione. Nove di loro sono con acqua santa, uno è con acqua naturale. La persona posseduta, non importa quanti tentativi faccia, sceglierà sempre un bicchiere di acqua naturale.

Queste persone possono essere aiutate solo dal clero della Chiesa ortodossa, esperto nella vita spirituale e con una benedizione speciale da parte della gerarchia. Applicano alle persone possedute dai demoni la pratica ecclesiastica della cosiddetta “lettura”, che include preghiere speciali e riti sacri.

Tuttavia, bisogna dire quanto segue sulle persone chiaramente possedute: sono sotto la speciale provvidenza di Dio, perché una persona posseduta sa sempre del suo stato disastroso e vuole sempre liberarsi del male che vive in lui. Solo lui stesso, di sua volontà, non è più in grado di farlo. Per quanto paradossale possa sembrare, un demoniaco ha un vantaggio rispetto a un peccatore incallito: un ubriacone, un fornicatore, una persona avida. L'ossesso vuole liberarsi del male, ma non sempre il peccatore vuole smettere di peccare. È vero, d'altra parte, una persona peccatrice ha ancora la libertà di scelta, il libero arbitrio, mentre la volontà dell'ossesso è controllata dal demone.

Ossessione "lieve" e infelicità costante

Proprio come le malattie fisiche possono avere forme e stadi diversi, così la malattia spirituale di cui parliamo - l'ossessione o la demonizzazione - ha i suoi diversi gradi. Tutti saranno d'accordo: una cosa è quando una persona non può restare a lungo in chiesa (ha la tentazione di andarsene), un'altra cosa è quando abbaia e si contorce inorridito sotto il segno della croce. Naturalmente, il primo caso è “solo” il grado iniziale di ossessione. Ne parleremo adesso.

L'esperienza lo dimostra ossessione iniziale negli ultimi anni è diventato un fenomeno sempre più diffuso.

Le persone non appartenenti alla chiesa affermano costantemente di “non augurare del male a nessuno” e quindi si chiedono perché Dio li sta punendo, perché non si attacca vita. Non considerano malvagi i loro peccati, che sono riusciti a nascondere alle persone, e quindi non li ricordano nemmeno. Ad esempio, il peccato di uccidere un bambino concepito nel grembo materno - l'aborto - nell'era delle autorità senza Dio è stato dichiarato non un peccato, non un crimine, ma un "intervento fisiologico". E così, ancora oggi, donne anziane, assassine di bambini, che hanno reso complici del crimine i loro mariti e altri cari, vengono ancora in chiesa - e sono sinceramente perplesse: da dove vengono la depressione, perché inizia tanta malinconia? in chiesa compaiono delle lacrime incomprensibili, diventa soffocante, come prima di svenire?..

Passioni e vizi diventati così familiari da non poter più essere separati dalla personalità di una persona (fumo, linguaggio volgare, bugie “quotidiane”, autocommiserazione, pensieri lussuriosi, passione per la televisione, continua condanna dei propri conoscenti...) creare terreno fertile per il passaggio episodico o graduale alla costante influenza dei demoni su di lui.

Non appena una persona del genere arriva in un tempio dove i servizi si svolgono con riverenza, inizia immediatamente sentirsi male. È soffocante (a causa dell'incenso), caldo e buio, privo di luce e aria. E se anche i parrocchiani pregano con fervore, allora durante il canone cherubico o eucaristico, o anche durante il sermone che invita al pentimento, tali persone, senza una ragione apparente, iniziano ad avere un attacco di tosse, singhiozzo, sbadiglio, emettono grida innaturali e svengono anch'essi: con un ruggito terribile (che fa tremare tutti) cadono a terra...

Una, due, tre volte - e lo sfortunato (o la sfortunata donna) inizia a intuire che gli sta succedendo qualcosa di straordinario. Ciò accade non perché la chiesa sia effettivamente soffocante e buia, ma a causa della vicinanza del Luogo Santo: icone, reliquie dei santi di Dio e, soprattutto, il Corpo e il Sangue di Cristo. Fa una scoperta terribile: “Allora mi sento male dov'è il Santuario, dov'è Dio... Allora come sono? Cosa mi è successo e mi sta succedendo?

I casi di continui fallimenti, disgrazie e malattie che si sono verificati a seguito della "calunnia del nemico", cioè a causa dell'azione malvagia di uno stregone (sensitivo, ipnotizzatore, stregone), sono causati dalla stessa condizione umana dei casi con persone “leggermente” possedute. Questa è una vita sgraziata, non ecclesiale, peccati impenitenti (a volte terribili, ma non realizzati), rabbia verso i nemici, con amarezza, quando nell'anima c'è un'assoluta impossibilità di perdono, e ancora - passioni e vizi peccaminosi.

Sarebbe bello se tra i conoscenti di una persona così sfortunata ce ne fosse almeno uno che gli consigliasse di rivolgersi a un prete ortodosso! ...

Arciprete Georgij Vakhromeev,

rettore della Chiesa della Santissima Trinità vivificante a Shabolovka, Mosca

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Sulla speciale opposizione degli spiriti caduti alla preghiera

Gli spiriti caduti si oppongono ferocemente a tutti i comandamenti del Vangelo, in particolare alla preghiera come madre delle virtù. Il Santo Profeta Zaccaria vide nella sua visione “Gesù, il grande sacerdote, in piedi davanti all'angelo del Signore, e davanti al diavolo in piedi mano destra Lui, se gli resisti" (Zach. 3 :1 ) : Quindi ora il diavolo affronta incessantemente ogni servo di Dio con l'intenzione di rubare, profanare i suoi sacrifici spirituali e non permettergli di sacrificare, fermandolo e distruggendolo. "Gli spiriti caduti sono tormentati dall'invidia nei nostri confronti", disse Sant'Antonio Magno, "e non cessano di mettere in moto tutto il male, in modo che non ereditiamo i loro antichi troni in cielo". In particolare, “il demonio è molto geloso”, diceva San Neil del Sinai, “di una persona che prega, e usa ogni tipo di intrighi per frustrare il suo lavoro”. Il demonio fa ogni sforzo per ostacolare la preghiera o per renderla impotente e invalida. Questo spirito, scacciato dal cielo per orgoglio e indignazione contro Dio, contagiato da invidia incurabile e odio verso il genere umano, contagiato dalla sete di distruzione delle persone, vigile, giorno e notte, preoccupato per la distruzione delle persone, è insopportabile vedere che una persona debole e peccatrice viene separata da tutto ciò che è terreno attraverso la preghiera, entra in un dialogo con Dio stesso ed esce da questo dialogo sigillato con la misericordia di Dio, con la speranza di ereditare il cielo, con la speranza di vedere anche il proprio corpo mortale si trasforma in spirituale. Questa visione è insopportabile per lo spirito, che è condannato per sempre a strisciare, per così dire, nel fango e nel fetore, in pensieri e sensazioni esclusivamente carnali, materiali, peccaminosi, che, infine, dovrà essere per sempre rovesciato e imprigionato nelle prigioni infernali. Si arrabbia, va in delirio, inganna, ipocrita, commette cattivi. Dobbiamo essere attenti e attenti: solo quando è assolutamente necessario, soprattutto su richiesta dell'obbedienza assegnata, si può dedicare il tempo destinato alla preghiera ad un'altra attività. Non lasciare le tue preghiere senza il motivo più importante, amato fratello! Chi abbandona la preghiera abbandona la sua salvezza; Chi non si preoccupa della preghiera non si preoccupa della salvezza; chi ha abbandonato la preghiera ha negato la sua salvezza. Un monaco deve comportarsi con molta attenzione, perché il nemico cerca di circondarlo da ogni parte con le sue macchinazioni, di ingannarlo, sedurlo, oltraggiarlo, sedurlo dalla via prescritta dai comandamenti del Vangelo e distruggerlo nel tempo e nell'eternità. Una persecuzione del nemico così feroce, maliziosa e astuta viene presto osservata da una vita attenta; Noteremo presto che proprio nel momento in cui è necessario impegnarsi nella preghiera, egli prepara altre attività, le presenta come importanti e impazienti di ritardo, proprio per togliere la preghiera al monaco. Le macchinazioni del nemico si rivolgono a favore dell'asceta meticoloso: vedendo costantemente accanto a sé un assassino con il pugnale sguainato alzato per colpire, il monaco indifeso, impotente, povero in spirito grida continuamente con lacrime al Dio onnipotente per chiedere aiuto e lo riceve. . Lo spirito rifiutato, quando non può togliere il tempo destinato alla preghiera, allora cerca di rubare e profanare la preghiera mentre viene eseguita. A questo scopo agisce con pensieri e sogni. Veste i suoi pensieri sotto spoglie di verità per dare loro più forza e convinzione, e presenta i sogni nella pittura più seducente. La preghiera viene rubata e distrutta quando, durante la sua esecuzione, la mente non presta ascolto alle parole della preghiera, ma è occupata da pensieri e sogni vuoti. La preghiera è profanata quando, durante la preghiera, la mente, distratta dalla preghiera, rivolge la sua attenzione a pensieri e sogni peccaminosi rappresentati dal nemico. Quando ti appaiono pensieri e sogni peccaminosi, non prestare loro alcuna attenzione. Non appena li vedi nella tua mente, chiudi più intensamente la tua mente nelle parole della preghiera e supplica Dio con la preghiera più calda e attenta di allontanare da te i tuoi assassini. Lo spirito maligno sistema i suoi scaffali con abilità speciale. Davanti a lui ci sono pensieri rivestiti di ogni tipo di verità e sogni che un asceta inesperto può scambiare non solo per fenomeni innocenti, ma anche per ispirazione, per visioni sante e celestiali. Quando la mente li accetta e, sottomettendosi alla loro influenza, perde la sua libertà, allora il leader dell'esercito straniero propone pensieri e sogni chiaramente peccaminosi per la lotta. "Ai pensieri spassionati", diceva il monaco Nilo di Sora, riferendosi agli antichi grandi padri, "saranno seguiti quelli appassionati: l'ingresso consentito del primo è motivo dell'ingresso forzato del secondo". La mente, poiché ha perso arbitrariamente la sua libertà in uno scontro con forze avanzate, disarmata, indebolita, prigioniera, non può minimamente resistere alle forze principali, viene immediatamente sconfitta da loro, subordinata, ridotta in schiavitù da loro. Durante la preghiera è necessario racchiudere la mente nelle parole della preghiera, rifiutando indiscriminatamente ogni pensiero, sia palesemente peccaminoso che giusto in apparenza. Qualunque pensiero, qualunque sia il suo abbigliamento e la sua armatura, se non lo distrae dalla preghiera, ciò prova con ciò che appartiene a un reggimento straniero e che è venuto incirconciso, "bestemmiare Israele" (1 Sam. 17 :25 ) . L'angelo caduto basa la sua guerra invisibile (lotta) con l'uomo con i suoi pensieri e sogni peccaminosi sulla reciproca affinità dei peccati tra loro. Questa guerra non cessa né di giorno né di notte, ma agisce con particolare tensione e furia quando ci alziamo in preghiera. Allora, secondo l'espressione dei santi padri, il diavolo raccoglie da ogni parte i pensieri più assurdi e li riversa sulla nostra anima. In primo luogo, si ricorda di noi e di tutti coloro che ci hanno offeso; insulti e insulti che ci vengono inflitti; cerca di presentare in una pittura vivida la punizione per loro e presenta la resistenza come un requisito di giustizia, buon senso, beneficio pubblico, autoconservazione, necessità. È ovvio che il nemico sta cercando di scuotere le fondamenta stesse dell'impresa orante - gentilezza e mitezza - in modo che l'edificio eretto su questa fondazione crolli da solo. Succede così, perché chi è malizioso e non ha perdonato i peccati del suo prossimo non riesce a concentrarsi durante la preghiera e ad arrivare alla tenerezza. I pensieri arrabbiati dissipano la preghiera; lo portano ai lati, proprio come un vento impetuoso trasporta i semi gettati da un seminatore nel suo campo, il terreno del cuore rimane non seminato e l'intenso lavoro dell'asceta rimane vano. È noto che il perdono degli insulti e degli insulti, la sostituzione della condanna dei vicini con scuse misericordiose nei loro confronti e l'incolpare se stessi servono come base per una preghiera di successo. Molto spesso il nemico, proprio all'inizio della preghiera, porta pensieri e sogni di prosperità terrena: o in un quadro seducente presenta la gloria umana come un giusto o felice tributo alla virtù, come se fosse riconosciuto e finalmente riconosciuto da persone che ora rientrano la sua leadership, poi in modo altrettanto seducente. Il quadro presenta un'abbondanza di mezzi terreni, sulla base dei quali la virtù cristiana dovrebbe fiorire e rafforzarsi. Entrambi questi dipinti sono falsi, sono raffigurati in opposizione agli insegnamenti di Cristo, e causano un danno terribile all'occhio spirituale che li guarda e all'anima stessa, che commette adulterio nei confronti del suo Signore con simpatia per la pittura demoniaca. Al di fuori della croce di Cristo non c’è prosperità cristiana. Il Signore ha detto: “Non accetto gloria dagli uomini... Per quanto potete credere, accettate gloria gli uni dagli altri e non cercate gloria se non dall’unico Dio”. (In. 5 :41, 44 ) . Quando fai tutte le tue buone azioni “non essere ipocrita” (Opaco. 6 :16 ) che fanno il bene per la gloria umana, che ricevono la gloria umana come premio della loro virtù e si privano del diritto alla ricompensa eterna ( Opaco. 6 :1-18 ) . “Non lasciare che il tuo sciocco se ne vada”, cioè la tua vanità, "Cosa sta facendo la tua mano destra", cioè la tua volontà, orientata secondo i comandamenti del Vangelo, “E il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà nella realtà” dono dello Spirito Santo ( Opaco. 6 :3 ) . Il Signore ha anche detto: “Nessuno può lavorare per due padroni: o amerà l’uno e odierà l’altro: oppure si atterrà a uno, ma comincerà a essere incurante dei suoi amici: non si può lavorare per Dio e mammona”., cioè proprietà, ricchezza ( Opaco. 6 :24 ) . “Se non rinuncia a tutti i suoi beni, non può essere mio discepolo”. (OK. 14 :33 ) . È degno di nota che il diavolo, tentando l'Uomo-Dio, gli offrì il pensiero vanaglorioso di essere glorificato da un miracolo pubblico, e il sogno della posizione più sviluppata e potente. Il Signore li ha respinti entrambi ( Matteo 4; Luca 4): Egli ci conduce al massimo successo lungo lo stretto sentiero dell'altruismo e dell'umiltà, e Lui stesso ha aperto questo sentiero salvifico. Dobbiamo seguire l'esempio e l'insegnamento del Signore: respingere i pensieri di gloria terrena, prosperità terrena, abbondanza terrena, respingere la gioia portata da tali sogni e riflessioni, che distruggono in noi la contrizione dello spirito, la concentrazione e l'attenzione durante la preghiera, introducendo presunzione e distrazione. Se siamo d'accordo con pensieri e sogni vani, orgogliosi, egoisti e amanti della pace, non li rifiutiamo, ma dimoriamo in essi e godiamo di loro, allora entriamo in comunicazione con Satana e il potere di Dio, che ci protegge, si ritirerà. da noi. Il nemico, vedendo il ritiro dell'aiuto di Dio da noi, dirige contro di noi le due battaglie più pesanti: la guerra con pensieri e sogni di fornicazione e la guerra con sconforto. Sconfitti dalla prima battaglia, privati dell'intercessione di Dio, non resistiamo alla seconda battaglia. Questo è quello che hanno detto i padri, che Dio permette a Satana di calpestarci finché non ci umiliamo. È ovvio che i pensieri di ricordo, condanna, gloria terrena e prosperità terrena si basano sull'orgoglio. Il rifiuto di questi pensieri è il rifiuto dell’orgoglio. Il rifiuto dell'orgoglio si realizza stabilendo l'umiltà nell'anima. L'umiltà è il modo di pensare di Cristo e quella garanzia sincera che viene da questo modo di pensare, per cui tutte le passioni vengono uccise nel cuore e da esso eruttano. L'invasione della passione prodiga e la passione dello sconforto saranno seguite da un'invasione di pensieri e sentimenti di tristezza, incredulità, disperazione, amarezza, oscurità, bestemmia e disperazione. Il piacere delle concupiscenze carnali ci impressiona in modo particolarmente grave. I Padri li chiamano profanatori del tempio spirituale di Dio. Se ci dilettiamo in loro, allora la grazia di Dio si ritirerà da noi per molto tempo e tutti i pensieri e i sogni peccaminosi riceveranno il potere più forte su di noi. Continueranno a tormentarci e tormentarci finché non attireremo nuovamente la grazia su noi stessi attraverso il pentimento sincero e l'astinenza dal godere delle scuse del nemico. L'esperienza non mancherà di insegnare tutto questo ad un monaco attento.

Avendo appreso l'ordine, il grado e le regole a cui aderisce il nemico quando ci combatte, possiamo organizzare un'adeguata resistenza. Non giudichiamo né condanniamo il nostro prossimo con nessun pretesto; perdoneremo ai nostri vicini tutti gli insulti più gravi che i nostri vicini ci hanno inflitto. Ogni volta che appare un pensiero di malizia dannosa contro un prossimo, ci rivolgeremo immediatamente a Dio in preghiera per quel prossimo, chiedendogli la misericordia di Dio nel tempo e nell’eternità. Rinunciamo alla nostra anima, cioè alla ricerca della gloria umana, alla ricerca di una posizione terrena troppo comoda, alla ricerca di tutti i vantaggi terreni, e ci arrendiamo interamente alla volontà di Dio, ringraziando e lodando Dio per il nostro passato e presente, affidando a Lui il nostro futuro. Lasciamo che tale comportamento e la nostra direzione siano una preparazione per la nostra preghiera, la base per la nostra preghiera. Prima di iniziare la preghiera, umiliamoci davanti ai nostri prossimi, accusiamo noi stessi di averli sedotti e sedotti con i nostri peccati, iniziamo la nostra preghiera con la preghiera per i nostri nemici, uniamoci nella preghiera con tutta l'umanità e imploriamo Dio che abbia pietà di noi insieme a noi. tutti gli uomini, non perché siamo degni di pregare per l'umanità, ma per compiere il comandamento dell'amore, che detta legge: "pregate gli uni per gli altri" (Giacobbe 5 :16 ) . Sebbene a un vero servitore di Dio sia permesso di lottare con le varie cause del peccato portate da Satana e derivanti dalla nostra natura danneggiata dalla caduta, la mano destra di Dio lo sostiene e lo guida costantemente. La lotta stessa porta il massimo beneficio, fornendo all'asceta l'esperienza monastica, una comprensione chiara e dettagliata del danno alla natura umana, del peccato, dell'angelo caduto, portando l'asceta alla contrizione dello spirito, al pianto per se stesso e per tutti umanità. Il monaco Pimen il Grande raccontò del monaco Giovanni Kolov, un padre pieno della grazia dello Spirito Santo, che implorò Dio e che la lotta in lui causata dai disturbi della natura decaduta o delle passioni cessò. Andò ad annunciarlo a un certo anziano che era riuscito nel ragionamento spirituale, dicendo: “Mi vedo in una calma indistruttibile, senza alcuna guerra”. L'anziano prudente rispose a Giovanni: "Va 'e prega Dio che la battaglia ritorni, perché a causa della battaglia l'anima arriva alla prosperità, e quando arriva la battaglia, non pregare che venga portata via, ma che il Signore lo faccia". concedi pazienza nella battaglia”.