Sabda gembala pada hari raya pemberian Pentakosta. Khotbah oleh Uskup Agung Artemy pada Hari Peringatan Hari Raya Pentakosta Peringatan Hari Raya Pentakosta

Pada tanggal 22 Juni, Sabtu 1 setelah Pentakosta, Gereja Ortodoks Rusia merayakan hari raya Tritunggal Mahakudus - Pentakosta.

Tritunggal Mahakudus. Salinan ikon St. Andrew Ikon Pelukis

Troparion Pesta Pentakosta, Nada 8

Terberkatilah Engkau, ya Kristus, Allah kami, / bahkan bijaksana adalah penjala manifestasi, / telah menurunkan Roh Kudus kepada mereka, // dan dengan demikian menangkap alam semesta, Kekasih umat manusia, kemuliaan bagi-Mu.

Kontakion hari raya Pentakosta, nada 8:

Kapanpun lidah-lidah penyatuan turun, / membagi lidah-lidah Yang Maha Tinggi, / ketika membagikan lidah-lidah berapi, / seluruh panggilan bersatu, // dan dalam kesepakatan kita memuliakan Roh Kudus.

Memberi disebut hari terakhir setelah hari raya Kedua Belas (seperti pesta Tritunggal Mahakudus - Pentakosta) dan pesta-pesta besar yang berlangsung berhari-hari (perayaan besar non-kedua belas tidak memiliki afterfeast dan tidak ada pemberian). Dalam liturgi ortodoks, itu disertai dengan perayaan yang tidak kurang dari hari pesta itu sendiri. Analogi Yunani dari pemberian kita adalah apodosis, yang diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "kembali".

Memberi tidak lebih dari kembalinya hati yang percaya untuk memikirkan kembali liburan setelah waktu tertentu. Pada zaman Kristen awal, ini dipraktekkan secara ketat pada hari ke-8.

Sulit untuk mengatakan apakah perayaan memberi tersebar luas di komunitas Kristen non-Yahudi setempat sejak awal zaman kerasulan. Tetapi sejarah memberi kita informasi yang benar bahwa sudah di bawah Kaisar Konstantinus I, perayaan 8 hari diadakan untuk menghormati pentahbisan basilika kota Yerusalem dan Tirus. Kemudian, tradisi ini menyebar ke pesta tahunan kedua belas, dan pada abad ke-4 perayaan Paskah dan Pentakosta mulai dirayakan di mana-mana, dan di Timur - juga Epifani dan, kemudian, Kelahiran Kristus. Kira-kira, pada abad ke-17, sebuah tradisi muncul untuk merayakan pemberian hari-hari peringatan orang-orang kudus Allah, khususnya Rasul Primata suci Petrus dan Paulus, martir suci-diakon agung Lawrence, martir suci Agnes.

Tritunggal Mahakudus.

Lukisan ruang bawah tanah kuil untuk menghormati Biksu Zosima dan Savvaty of Solovetsky

Selama kebaktian yang didedikasikan untuk perayaan liburan, menurut tradisi liturgi, semua nyanyian pujian dan doa hari ini dinyanyikan dan dibacakan. Ketika Pesta Kedua Belas dirayakan, Matins disajikan dengan doksologi yang luar biasa, dan selama Liturgi Rasul dan Injil hari itu dibacakan.

Berbicara tentang memberikan hari libur gereja, Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) menulis bahwa Tuhan kadang-kadang memberikan Rahmat terkait dengan acara ini atau itu, tepatnya pada hari terakhir hari raya ini. Mengapa? Mungkin karena alasan yang sama bahwa Kristus, yang pertama-tama bersembunyi dari mata Lukas dan Kleopas, yang mengenalinya, kemudian muncul kembali kepada murid-muridnya. Seseorang tidak dapat sepenuhnya menyadari nilai dari apa yang tidak menjauh darinya setidaknya untuk sementara waktu. Untuk mengasimilasi konsep suci baik dengan pikiran dan jiwa, seseorang perlu diilhami dengannya selama beberapa hari, dan kemudian melepaskannya selama memberi, menantikan pengembaliannya. Sabat hampir tidak dapat terikat erat dengan hari kalender apa pun - ini adalah keadaan yang agak khusus.

Pada hari libur, serta pada hari raya itu sendiri, perlu, jika mungkin, untuk menghindari pekerjaan apa pun dan melakukan pekerjaan belas kasihan untuk kemuliaan Tuhan. Dan ini juga saat yang tepat untuk melihat secara kritis iman Anda sendiri, untuk menemukan titik-titik lemah di dalamnya yang membutuhkan pertolongan dan penyembuhan Tuhan. Setiap orang dapat dan, mungkin, harus bertanya pada diri sendiri: akankah saya pergi ke perayaan memberi ini sebagai kebaktian itu sendiri pada hari "merah" dalam kalender gereja? Apakah saya menyadari dalam kemurnian dan kekudusan apa pikiran saya harus disimpan untuk menghormati hari ketika Rahmat khusus Tuhan muncul? Dapatkah saya, pada kesempatan pesta itu, mempersembahkan kurban yang ditentukan kepada Tuhan, yang dalam waktu Perjanjian Baru dinyatakan bukan dalam darah lembu jantan dan kambing, tetapi dalam "roh penyesalan" yang digambarkan oleh raja suci dan nabi Daud? ?

Dan secara umum, apakah saya tahu betapa pentingnya siklus terakhir peringatan Gereja akan pesta Tuhan? Hanya pemahaman tentang semua ini yang akan membantu menentukan seberapa otentik atau, sebaliknya, seberapa formal iman seseorang. Seseorang harus memahami ini bukan untuk mencela dan mempermalukan diri sendiri tanpa henti, tetapi agar, setelah memahami dan menerima keadaan jiwanya yang ada, tanpa lelah bergerak menuju yang lebih baik. Untuk penyerahan hidup duniawi yang layak dan reuni dengan Juruselamat.

Tentu saja, ini bukan lagi masa kerasulan, dan tidak setiap pekerja mampu pergi ke kebaktian gereja dan menerima komuni pada akhir pesta, sebagaimana mestinya. Tetapi memberi, seperti kenangan liburan, harus disimpan di hati. Ini pertama-tama…

Ikon Tritunggal Mahakudus. Pendeta Andrei Rublev

Trinitas: dalam lingkaran cahaya Ilahi

Hari Tritunggal Mahakudus adalah salah satu hari libur Kristen utama.

Hari Raya Tritunggal Mahakudus merujuk kita pada kisah Turunnya Roh Kudus atas para rasul: “Ketika hari Pentakosta tiba, mereka semua bersama-sama dalam satu kesatuan. Dan tiba-tiba ada suara dari surga, seolah-olah dari angin kencang yang deras, dan memenuhi seluruh rumah di mana mereka berada. Dan lidah-lidah yang terbagi tampak kepada mereka, seperti api, dan bertumpu pada masing-masing dari mereka. Dan mereka semua penuh dengan Roh Kudus, dan mulai berbicara dalam bahasa lain, seperti yang diberikan Roh itu kepada mereka untuk diucapkan” (Kisah Para Rasul 2:1-4).

Roh Kudus pada hari Pentakosta muncul di dunia secara kasat mata, dengan karunia anugerah keselamatan bagi jiwa manusia. Pada hari Tritunggal Mahakudus itulah murid-murid Kristus mendirikan Gereja. Dan Turunnya Roh Kudus pada para rasul menunjuk ke batu penjuru dalam fondasinya - Tritunggal Allah. Gambar trinitas ini diwujudkan dalam "Trinitas" -nya oleh pelukis ikon hebat Andrei Rublev.

Pelukis ikon oleh Roh Tuhan

26 Juni adalah hari peringatan St. Andrei Rublev, yang dalam roh adalah salah satu murid St. Sergius dari Radonezh.

Sayangnya, kita tidak tahu banyak tentang Andrei Rublev sendiri. Kami tidak tahu persis kapan dia lahir, meskipun para peneliti memberikan perkiraan tanggal - 1360. Kami tidak tahu siapa namanya sebelum dia ditusuk. Kami bahkan tidak tahu tanggal kematiannya. Agaknya, Andrei Rublev meninggal pada musim gugur 1427. Kesimpulan seperti itu dapat ditarik jika kita mengandalkan kehidupan Kepala Biara Nikon, yang disusun oleh Pachomius Serbia, yang mengatakan bahwa Andrei Rublev meninggal tak lama setelah selesainya lukisan Katedral Trinity dan sebelum Nikon dari Radonezh sendiri beristirahat, dan tanggal kematian rektor Biara Trinity-Sergius diketahui dengan pasti - 17 November 1427. Tetapi tidak begitu menakutkan bahwa kita mengetahui begitu sedikit fakta dari biografi Andrei Rublev - lagi pula, kita sangat menyadari poin-poin utama kehidupan spiritualnya.

Diketahui bahwa kehidupan pelukis ikon besar itu terkait erat dengan dua biara - Trinity-Sergius dan Moscow Spaso-Andronikov. Diketahui bahwa tahun-tahun muda biarawan itu berlalu di biara pertama, dan di sana ia mengambil amandel. Kita juga tahu bahwa keterampilan artistik biarawan Andrei Rublev sangat dihargai di Rusia dan dia dipercayakan untuk melukis katedral-katedral besar: Blagoveshchensky di Kremlin Moskow, Uspensky di Vladimir, Trinity di biara Pendeta. Tapi, tentu saja, pelukis ikon biksu Andrey Rublev meninggalkan hadiah khusus bagi umat manusia dengan melukis ikon unik Tritunggal Pemberi Kehidupan dan Tak Terbagi. Seorang pengikut hesychasm, ia berhasil mewujudkan di dalamnya percakapan hening Tiga Pribadi dari Tritunggal Mahakudus, diresapi dengan energi cahaya Ilahi.

Tiga bidadari turun dari Surga

Ketika hegumen Nikon dari Radonezh, yang setelah kematian St. Sergius dari Radonezh menjadi rektor Biara Trinity-Sergius, memutuskan untuk mendekorasi Katedral Trinity batu putih baru, yang didirikan di situs sebuah gereja kayu tua, dia memanggil Andrei Rublev dan Daniil Cherny tidak hanya melukis kuil dengan lukisan dinding, tetapi juga melukis sejumlah besar ikon untuk ikonostasis bertingkat. Seperti laporan asli lukisan ikon Stroganov, “Pendeta Andrei dari Radonezh, seorang pelukis ikon, yang dijuluki Rublev, melukis banyak ikon suci, semuanya ajaib, dan sebelum itu Anda hidup dalam ketaatan kepada Pendeta Nikon dari Radonezh. Dia memerintahkan bersamanya sebuah gambar untuk menulis Tritunggal Mahakudus, untuk memuji ayahnya, St. Sergius the Wonderworker ... ”Ikon ini harus ditempatkan di sisi kanan Pintu Kerajaan.

"Trinity" Rublev didasarkan pada kisah alkitabiah yang terkenal. Seperti yang dikatakan Perjanjian Lama, tiga pria muda yang cantik menampakkan diri kepada Abraham yang lebih tua, dan dia, bersama istrinya Sarah, merawat mereka di bawah kanopi pohon ek Mamre, diam-diam menebak bahwa dia sedang menawarkan keramahan kepada Tuhan sendiri. “Dan Tuhan menampakkan diri kepadanya di pohon ek Mamre, saat dia duduk di pintu masuk kemah, pada siang hari yang terik. Dia mengangkat matanya dan melihat, dan lihatlah, tiga pria berdiri di hadapannya. Melihat, dia berlari ke arah mereka dari pintu masuk ke tenda dan membungkuk ke tanah. Dan dia berkata: Tuhan! jika aku mendapat kemurahan di mata-Mu, jangan lewati hamba-Mu; dan mereka akan membawakan air dan membasuh kakimu; dan beristirahat di bawah pohon ini. Tetapi Aku akan membawakan roti, dan kamu akan menyegarkan hatimu; lalu pergi; saat Anda melewati hamba Anda. Mereka berkata: lakukan apa yang kamu katakan. Dan Abraham bergegas ke tenda ke Sarah dan berkata: cepat uleni tiga sat tepung terbaik dan buat roti tidak beragi. Dan Abraham berlari ke kawanan itu, dan mengambil seekor anak lembu yang lembut dan baik, dan memberikannya kepada anak itu, dan dia segera mempersiapkannya. Dan dia mengambil mentega, dan susu, dan seekor anak lembu yang telah dimasak, dan meletakkannya di depan mereka, dan dia sendiri berdiri di samping mereka di bawah pohon. Dan mereka makan” (Kej. 18:1-8).

Pada ikon Rublev tidak ada Abraham dan Sarah, atau penyembelihan anak sapi, atau makanan. Hanya sosok tiga Malaikat dan Piala di tengah meja, dan di latar belakang pohon ek Mamre, sebuah rumah dan sebuah batu. Ikon yang dilukis oleh Andrei Rublev telah memperoleh makna evangelis baru. Di tempat cerita alkitabiah tentang Malaikat turun dari Surga untuk memberitahu Abraham kabar baik, cerita yang sama sekali berbeda datang, melambangkan Perjanjian Baru. Dan Piala di atas meja tidak lagi menjadi simbol makanan biasa, berubah menjadi prototipe Ekaristi. Biksu Andrew yang rendah hati mengungkapkan kepada kita Misteri Dewan Kekal, di mana Putra secara sukarela menerima Piala dengan kepala anak sapi. Ini adalah gambaran tentang Pengorbanan yang dilakukan Kristus karena kasih kepada manusia dan yang mengubah sejarah umat manusia. Trinitas Perjanjian Lama sedang digantikan oleh Tritunggal Pemberi Kehidupan.

Simbol Cinta dan Pengorbanan

Menurut ekspresi kiasan Beato Agustinus, lebih sulit untuk memahami Misteri Tritunggal Mahakudus daripada menyendok laut dengan sendok. Namun Andrei Rublev tampaknya berhasil mengangkat tabir itu. Namun, mungkin masing-masing dari kita, dengan mengintip ke dalam ciptaan besar biksu Andrei, akan dapat menemukan sesuatu miliknya sendiri.

Tapi mari kita lihat lebih dekat ikonnya. Tiga Pribadi dari Tritunggal Mahakudus muncul di depan mata kita - pada ikon mereka berada dalam urutan di mana mereka diakui dalam Pengakuan Iman. Malaikat pertama, duduk di sebelah kiri, melambangkan Allah Bapa, yang kedua, di tengah ikon, - Allah Putra, dan yang ketiga, di ikon di sebelah kanan, - Roh Kudus. Seseorang tanpa sadar mengagumi spiritualitas Malaikat: tubuh mereka ramping dan ringan, tanpa bobot.

Malaikat, melambangkan Tuhan Bapa, mengenakan jubah biru - ini adalah simbol dari sifat Ilahi-Nya, Surgawi; dan himation ungu muda - pakaian luar - bersaksi tentang ketidakjelasan Ilahi dan martabat kerajaan Malaikat ini. Di atas kepala-Nya berdiri sebuah rumah dengan mezbah. Ini bukan hanya tempat tinggal Abraham, tetapi juga simbol Rumah Ilahi, citra pembangunan rumah. Dalam seluruh penampilan Malaikat, otoritas ayah dirasakan: kepalanya hampir tidak condong, dan tatapannya beralih ke dua Malaikat lain, yang, setelah menundukkan kepala, mendengarkan Dia dengan hormat.

Malaikat kedua ditempatkan di bagian tengah ikon. Posisi tengahnya ditentukan oleh signifikansi Pribadi kedua di pangkuan Tritunggal Mahakudus. Sebuah pohon ek membentangkan cabang-cabangnya di atas kepala-Nya, dan jubah itu sesuai dengan bagaimana Juruselamat biasanya digambarkan. Jubah bagian bawah memiliki warna ungu tua, yang menandai inkarnasi, dan jubah biru, yang dilipat longgar di sekitar tubuh Malaikat, menunjukkan martabat Ilahi-Nya.

Kepala Malaikat dimiringkan ke kiri, ke arah Bapa. Seluruh posturnya berbicara tentang kesiapan untuk melewati jalan yang penuh penderitaan sampai akhir. Tidak ada keberatan, tidak ada kontradiksi, tidak ada keraguan di pihak Anak Allah - hanya kesiapan. Bukan kebetulan bahwa Malaikat ini memiliki warna biru di jubah atasnya - simbol keagungan Ilahi. Ini berarti bahwa Allah ingin menyatakan diri-Nya di dalam Yesus Kristus. Sebuah clave emas dijahit pada chiton - simbol kemurnian dan kesempurnaan sifat manusia Kristus. Clave juga diartikan sebagai tanda utusan, tanda peran mesianis khusus Juruselamat. Di belakang Malaikat adalah pohon, yang tidak hanya melambangkan Ek Mamre dari Perjanjian Lama, tetapi juga gambar "pohon kehidupan", jalan yang, setelah pengusiran orang pertama dari Surga, diperintahkan untuk memblokir.

Di Malaikat, ditempatkan di sisi kanan ikon, kita melihat gambar Roh Kudus. Garis kepala tertunduk-Nya mengulangi garis kepala tertunduk Malaikat tengah. Dalam semua penampilan, kesiapan dan pengabdian tanpa syarat terlihat, dan ekspresi wajah mengungkapkan di dalam Dia Sang Penghibur, yang menenangkan dan mendukung. Pakaian dalamnya berwarna biru gelap dan tembus pandang. Atas - hijau berasap paling ringan. Seperti yang Anda ketahui, warna hijau dalam simbolisme lukisan ikon berarti kehidupan abadi, itu adalah warna harapan, berbunga, kebangkitan spiritual. Di belakang Malaikat ada gunung - simbol tertua dari semua yang agung. Dalam Alkitab, gunung adalah gambaran dari "pengangkatan roh". Bukan tanpa alasan bahwa banyak peristiwa penting terjadi di gunung: Musa menerima loh Hukum di Gunung Sinai, Transfigurasi di Gunung Tabor, Kenaikan Kristus di Bukit Zaitun.

Ketiga Malaikat memegang tongkat di tangan mereka, menandakan kekuatan Ilahi. Dan seluruh komposisi ditulis dalam sistem lingkaran konsentris yang dapat ditarik di sepanjang lingkaran cahaya, di sepanjang garis sayap, di sepanjang gerakan tangan malaikat, dan semua lingkaran ini bertemu di tengah ikon, di mana Piala itu berada. digambarkan. Tritunggal Mahakudus tampaknya berada dalam satu lingkaran cahaya Ilahi.

Di hadapan kita bukan hanya perjamuan, tetapi perjamuan Ekaristi. Meja pada ikon bukan hanya simbol makanan secara umum - itu adalah altar dan pada saat yang sama Tahta, Makam Suci. Dalam Trinitas Rublev, Piala Fana adalah janji kehidupan masa depan dan bukti cinta, demi itulah Juruselamat mengorbankan diri-Nya.

Simbol khusus "Trinitas" adalah warna yang tidak biasa, biru langit yang sama, yang disebut "gulungan kubis Rublev". Dengan bantuan cat ini, Andrei Rublev mencoba menyampaikan keindahan Surgawi yang agung, yang dapat diungkapkan ke tatapan duniawi.

Percakapan senyap

Menciptakan "Trinitas" -nya, Andrei Rublev yang pendiam berfokus pada percakapan hening yang dipimpin oleh tiga Malaikat Tuhan ketika membuat keputusan. Kami memahami bahwa hanya dengan persetujuan tegas dari ketiga partisipannya, Tuhan dapat menyelamatkan dunia yang penuh dosa ini. Tetapi hanya Satu yang dapat memenuhi rencana ini - Yesus, Anak Allah, dan Allah Bapa siap mengorbankan Anak-Nya yang terkasih demi menyelamatkan dunia. Percakapan berjalan tanpa kata-kata, dan kami hanya melihat sedikit persetujuan dalam cara Malaikat kiri dan tengah memberkati Piala. Pemberkatan Piala oleh Malaikat di tengah adalah tanda kesediaan-Nya untuk menerima pengorbanan: “Bapaku! Jika memungkinkan, biarkan cawan ini berlalu dari-Ku; tetapi, bukan seperti yang Kukehendaki, melainkan seperti Engkau” (Matius 26:39). Tuhan Bapa mengilhami Dia untuk prestasi ini, wajah-Nya mengungkapkan kesedihan yang mendalam. Roh Kudus muncul di sini sebagai Penghibur.

"Trinitas" Rublyov adalah lukisan ikon dari tindakan terbesar, menurut ajaran Gereja Kristen, cinta pengorbanan. Dan karena itu, datang ke bait suci pada hari Tritunggal Mahakudus dan pesta pemberian Pentakosta, marilah kita mengingat kata-kata dari Beato Agustinus, yang menyerukan kepada semua orang “untuk percaya bahwa Bapa, Putra dan Roh Kudus adalah Satu Tuhan, Pencipta dan Penguasa Alam Semesta yang diciptakan; dan bahwa baik Bapa bukanlah Putra, maupun Roh Kudus bukanlah Bapa atau Putra, tetapi bahwa Trinitas terdiri dalam persekutuan pribadi-pribadi yang saling menguntungkan dan dalam kesatuan yang setara” (Blessed Augustine “On the Trinity”, bagian 2, buku 9 ). Dan untuk percaya pada Trinitas, sehakikat dan tak terpisahkan.

22 Juni 2019

Hari ini adalah hari perayaan hari raya Pentakosta atau hari raya Tritunggal Mahakudus. Dan banyak yang ke gereja sering bertanya, apa itu Pentakosta? Nama yang sangat aneh bukan? Pentakosta berarti lima puluh. Dalam sejarah biblika, siapa yang tahu Injil, dalam Perjanjian Lama ada hari raya Pentakosta, yaitu hari kelima puluh ketika orang-orang pilihan Tuhan menyingkirkan tawanan dan meninggalkan Mesir.

Dan nabi Musa sang pelihat Tuhan naik ke Gunung Sinai, di mana Tuhan secara ajaib menampakkan diri kepadanya. Dia berbicara dengan Tuhan muka dengan muka, dan Tuhan, dalam pribadi Musa, memberi umat manusia Perintah-Perintah, loh-loh Perjanjian. Perintah kasih kepada Allah dan loh yang kedua adalah perintah kasih kepada manusia. Dan dia mengatakan bahwa seluruh makna hidup manusia adalah pemahaman cinta Ilahi, masuk ke dalam cinta ini. Dan ini adalah keselamatan manusia.

Dan pada hari kelima puluh setelah Paskah, setelah Kebangkitan Kristus, semua rasul berkumpul di Yerusalem, karena pada hari itu mereka datang ke Bait Suci Yerusalem dan semua orang mengambil bagian dalam kebaktian. Begitu pula para rasul. Mereka tinggal di kamar atas, di sebuah rumah kecil, saya berada di rumah ini ketika saya melakukan ziarah dan Yerusalem. Ruangan yang begitu kecil, sebuah rumah kecil, di mana selusin setengah orang hampir tidak muat. Dan di ruang atas ini, kasih karunia Roh Kudus turun ke atas para rasul, dan di wajah mereka turun ke atas semua orang yang percaya kepada Kristus. Dan, berbicara lebih dalam, turun ke atas Gereja Kristen Ortodoks kita. Dan Gereja adalah kita semua bersama-sama percaya kepada Tuhan dan menyerahkan diri kita kepada Tuhan. Dan kita adalah organisme tunggal, manusia-ilahi.

Dan kasih karunia Roh Allah ini mengubah para rasul. Mereka adalah orang-orang sederhana, mereka bekerja sebagai nelayan, dan Anda tahu kapan orang-orang sederhana, tingkat apa yang mereka miliki, percakapan apa yang mereka miliki dan minat apa yang mereka miliki. Dan tiba-tiba, mereka menjadi… tidak bisa dipahami! Mereka mengubah segala sesuatu di sekitar mereka. Mereka memberitakan Firman Tuhan. Ya, mereka mendengar perkataan Kristus, ya, mereka mengikuti Dia, tetapi mereka menerima Kasih Karunia Roh Allah, yang mengubahkan mereka. Mereka mulai memahami apa yang terkadang tidak dapat dipahami oleh pikiran manusia. Mereka mulai memahami dengan hati mereka apa yang terkadang tidak dapat dipahami oleh manusia. Iman menghasilkan keajaiban! Dan mereka diubah dan pergi ke transformasi ini untuk memanggil semua orang, seluruh alam semesta, seluruh dunia manusia kita.

Banyak orang percaya bahkan tahu dari pengalaman mereka sendiri bagaimana seseorang berubah ketika kasih karunia Tuhan menyentuhnya. Sulit, Anda jatuh, Anda menangis, Anda berlutut, tetapi kasih karunia menyentuh hati Anda dan semuanya hilang. Anda datang ke kuil dan merasakan sukacita yang begitu besar, Anda merasakan kehadiran Tuhan di dekatnya, dan tidak ada yang menakutkan lagi, dan Anda tidak lagi takut pada siapa pun dan tidak pada apa pun. Dan kematian, seperti yang mereka katakan, tidak mengerikan. Dan ada jutaan contoh seperti itu di Gereja. Seluruh pasukan orang-orang kudus. Karena itu, besok kita akan merayakan Katedral Semua Orang Suci yang Menyenangkan Tuhan.

Ini adalah bagaimana kasih karunia Roh Allah telah mengubah tanah kami. Orang-orang telah menjadi orang suci. Orang-orang Kristen mula-mula saling memanggil saudara dan saudari. Mereka menyebut orang-orang Kristen sebagai orang-orang kudus, dan ini memang nama asli mereka, sebuah daya tarik sejati bagi mereka.

Dan hari ini Gereja juga menyapa kita, orang-orang kudus, memanggil kita untuk menjadi seperti yang seharusnya. Dalam Injil hari ini kita mendengar instruksi dalam surat-surat apostolik bahwa "kamu adalah terang dunia, kamu adalah garam dunia" dan kita harus menyelamatkan diri kita sendiri, dan ketika Anda sendiri diselamatkan, orang lain di sekitar Anda diselamatkan. Dan apa arti hidup kita, keselamatan kita? Dalam perolehan kasih karunia Roh Allah, seperti yang diajarkan Seraphim dari Sarov, dan Rasul Paulus berkata: "Kamu adalah bait Allah dan Roh Allah tinggal di dalam kamu."

Kita masing-masing adalah bait suci, ini adalah ruangan kecil, Sion ini, di mana Tuhan menampakkan diri kepada para murid dan mengubah mereka. Setiap orang, hatinya, adalah takhta Allah yang Hidup. Inilah yang Gereja ingatkan kepada kita hari ini, dan kemudian pesta Semua Orang Kudus, menyerukan kekudusan, kehidupan Kristen sejati, Amin.

Khotbah disampaikan pada hari raya Pentakosta 2016 di gereja St. Nicholas di desa Berestovitsa

Itulah mengapa TV sangat berbahaya: ia memberikan makanan yang enak untuk mimpi, ia menguasai pikiran, dan begitu kuat sehingga setiap orang yang pernah menonton TV tahu betapa sulitnya melepaskan diri darinya - ia menarik seperti magnet. Meskipun nanti Anda merasakan kekosongan dalam jiwa Anda, Anda siap untuk mengutuk diri sendiri: lagi-lagi Anda kehilangan waktu, lagi-lagi kepala Anda sakit, waktu terbunuh, tetapi apa yang Anda dapatkan? Mereka berkata: di sini, kita perlu mencari tahu beritanya. Yah, aku tahu. Apa yang diberikan pengetahuan ini kepada Anda? Tidak. Seperti apa cuaca besok? Lihatlah termometer dan lihat. Selain itu, semua orang tahu bahwa lima puluh persen akan menebak, dan lima puluh persen akan berbohong. Nah, lihat ke luar jendela, pikirkan sendiri dan tebak. Bahkan mungkin lebih akurat. Jadi kita perlu berusaha untuk menghilangkan kebiasaan tersebut, terutama dengan berpuasa. Mungkin selama waktu ini kita akan menyapih diri kita sendiri dari mereka sama sekali - dan jika tidak, Puasa Ashar ada di depan, kita masih akan menyapih. Puasa adalah waktu di mana kita mengesampingkan semua hiburan dan menjalani kehidupan monastik. Ini sangat berguna bagi kami.

"Mazmur dengan Penyesalan". Kita hidup di akhir era Kristen, dan sepanjang sejarah Gereja, banyak doa-doa indah telah terkumpul, dari mana buku doa kita disusun. Para ayah kuno - dan kata-kata ini diucapkan pada abad ketiga, yaitu seribu tujuh ratus tahun yang lalu - tidak memiliki buku doa. Kemudian para biarawan hanya memiliki satu buku - Pemazmur. Mereka berdoa, melantunkan mazmur, dan ini disebut mazmur. Mengapa mazmur dengan penyesalan? Banyak dari kita, ketika kita berdoa, mulai bermimpi, membawa pikiran kita jauh, ke berbagai elemen dunia, membayangkan sesuatu tentang diri kita sendiri. Cara berdoa ini salah. Kita harus selalu berdoa dengan penyesalan, dengan pertobatan, selalu menyadari siapa diri kita dan kepada siapa kita berdoa. Anda perlu berdoa sedemikian rupa sehingga Anda tidak pernah mengagumi diri sendiri, tidak memikirkan bagaimana penampilan Anda dari luar, jangan bersukacita karena Anda telah banyak membaca. Doa seharusnya hanya memiliki satu buah - penyesalan hati. Seringkali kita menyisihkan buku doa atau Mazmur dengan perasaan bahwa kita telah berdoa dengan baik. Itu berarti kita berdoa dengan buruk. Karena ketika seseorang mengevaluasi dirinya dan mulai memuji, ini bukanlah hasil dari doa yang baik. Doa yang baik adalah doa yang berakhir dengan air mata ketika seseorang menghancurkan hatinya, ketika dia merasa bahwa dia adalah orang yang sangat berdosa sehingga dia tidak layak menjadi keset di pemandian atau di pintu masuk kereta bawah tanah, di mana semua kaki berada dihapus. Ketika, sebagai akibat dari doa, seseorang mendekati perasaan ini, itu berarti bahwa doa itu benar.

Sangat penting untuk memiliki keheningan “dan tidak memikirkan hal lain selain pengharapan akan Tuhan.” "Ekspektasi" berarti "harapan". Tuhan memerintahkan kita untuk selalu siap bertemu dengan Mempelai Laki-Laki Surgawi: "Berjaga-jagalah, karena kamu tidak tahu pada jam berapa Tuhanmu akan datang." Artinya, kita harus selalu siap untuk bertemu Tuhan, menunggu Tuhan Roh Kudus mengunjungi kita. Anda harus menjaga hati Anda setiap saat. Sepanjang waktu kita hanya perlu memikirkan ini: bagaimana menyenangkan Tuhan sehingga Tuhan datang kepada kita dan selalu bersama kita, agar tidak menyinggung Dia dengan cara apa pun, sehingga Dia tidak pernah pergi dari kita. Di sini kita sekarang bekerja, memulihkan kuil, dan kadang-kadang kita begitu terbawa oleh pekerjaan, komunikasi dengan orang-orang - lagi pula, semua orang baik berkumpul, baik, manis, baik hati - sehingga ini menjauhkan kita dari hal yang paling penting. Dan kita harus selalu ingat: kepada siapa kita melakukan ini? Tuhan Allah. Segala sesuatu harus dilakukan di hadapan-Nya, demi-Nya; setiap gerak tubuh, setiap perbuatan harus dipersembahkan kepada-Nya. Rasul Paulus berkata: "Apakah kamu makan atau minum ... lakukan segalanya untuk kemuliaan Allah." Sehingga setiap pekerjaan yang kami lakukan adalah demi Tuhan: lihatlah, Tuhan, lihat, untuk-Mu aku bekerja. Jangan pernah melupakan tujuan utama keberadaan kita: mengapa kita hidup? Untuk memuliakan Tuhan dalam perbuatan, perkataan, pikiran, dan seluruh hidup seseorang. Tentu saja, kita berdosa, orang-orang lemah, kita terganggu sepanjang waktu, kita lupa, kadang-kadang kita bertengkar dengan seseorang, kita mengutuk - tetapi kemudian menangkap diri sendiri, bertobat dan memulai dari awal, bekerja lagi untuk Tuhan. Dan dengan demikian kita akan semakin sedikit terganggu oleh keributan duniawi dan semakin banyak melayani Tuhan.

Penatua lain berkata, ”Mari kita jaga kelembutan hati.” Dan Tuhan berkata: “Belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati.” Orang yang lemah lembut berarti orang yang lembut, tidak menyerang, tidak memaksakan diri, tenang, masuk akal. Kita harus berjuang untuk kelembutan hati agar kita tidak suka bertengkar, mudah tersinggung, memaksakan kehendak kita sendiri, kurang ajar, seperti orang-orang duniawi. Kita tidak seharusnya seperti itu. Kita harus berhati-hati setiap saat untuk menjadi lemah lembut. Saya menjadi bersemangat - pikirkan saja: kelembutan telah meninggalkan saya, ini buruk, yang berarti bahwa saya bukan lagi murid Kristus.

"Jaga kedengkian." Perhatian harus diberikan untuk berkabung bagi Kristus. Selalu bergembira dalam setiap kesedihan. Sakit, menderita, bekerja keras, tekuk punggung, keringat kaki, tekan lutut sedikit ke lantai, paksa diri. Untuk mencoba sendiri - tidak menunggu sampai suatu penyakit datang, tetapi untuk memaksa diri Anda sedikit, sedikit selalu melakukannya dengan paksa. Sedikit, karena jika Anda melakukan banyak hal dengan paksa, maka Anda akan gagal total, ini tidak masuk akal. Untuk memaksa sedikit, untuk menambahkan kebencian ini pada diri sendiri, sepanjang waktu demi Tuhan untuk berbuat lebih banyak: berdoa, lelah - yah, sedikit lagi. Dan dalam segala hal.

"Jagalah panjang sabar." Ada yang berkata: Saya sudah berdoa selama dua bulan sekarang - dan tidak ada apa-apa. Anda harus berdoa untuk waktu yang lama - sepuluh, dua puluh tahun. Anda harus melatih diri untuk bersabar. Untuk mencapai kehidupan Kristen, seseorang harus belajar bertahan untuk waktu yang lama.

"Jagalah cinta." Setiap kebencian, kebencian, kejengkelan terhadap satu sama lain, kebencian - Tuhan melarang, ini harus benar-benar dibuang dari kita. Sepanjang waktu Anda harus berpikir: apakah saya bertindak dengan cinta? Apa yang lebih penting bagi saya: beberapa bisnis atau orang itu sendiri? Kita sering siap untuk menyerang, menyinggung, memarahi seseorang demi suatu tujuan. Tapi tetap saja, seseorang lebih berharga daripada sebuah perbuatan. Dan kita harus selalu ingat bahwa bisnis utama kita di bumi adalah untuk mendapatkan cinta, dan untuk menjaga: apakah saya bertindak karena cinta? Terkadang, dari orang lain dalam kaitannya dengan kita muncul perselisihan, kemarahan. Tapi ini adalah Tuhan bersama mereka, jika saja tidak ada apa-apa dari kita. Inilah kehidupan Kristen.

Dan penatua berkata: "Tujuan seorang Kristen adalah untuk meniru Kristus." Dan bagaimana kita bisa meniru Kristus jika kita tidak mengenal Dia? Oleh karena itu, Injil, seperti yang telah saya katakan ribuan kali dan akan saya katakan ribuan kali lagi, perlu kita hafal. Tanpa mengetahui Injil, mustahil untuk hidup sama sekali. Itu harus menjadi makanan utama kita. Kita harus membaca Injil setiap hari, setidaknya satu pasal setiap kali, membaca dengan konsentrasi, dengan perhatian, bermeditasi. Ada yang berkata: Saya tidak punya waktu. Untuk membaca bab adalah empat puluh detik dengan keterampilan tertentu, yang membaca perlahan - satu setengah - tiga menit. Anda dapat menemukan satu setengah menit dari dua puluh empat jam untuk Tuhan dan untuk keselamatan jiwa Anda! Tidak peduli seberapa lelahnya, tidak peduli seberapa sulitnya - dan Anda membaca, renungkan. Jadi Anda membacanya sekali, dua kali, seratus, seribu kali Anda membaca Injil - dan secara bertahap pikiran Anda akan mengasimilasinya. Tentu saja, siapa yang mulai terlambat, itu lebih sulit baginya. Dan tidak ada yang harus disalahkan, itu perlu pergi ke gereja sejak kecil. Tetapi Tuhan akan selalu membantu jika kita berdoa sebelum membaca Injil: “Tuhan, tolong aku, beri aku pengertian.”

Dan setelah mengenal Injil, kita akan mengetahui kehidupan Kristus, kita akan mengetahui perasaan-Nya, perkataan-Nya, perbuatan-Nya. Dan kemudian kita akan selalu memiliki contoh di depan mata kita. Inilah situasinya - dan Anda tidak tahu harus berbuat apa. Ajukan pertanyaan kepada diri Anda sendiri: jika Tuhan kita Yesus Kristus ada di tempat saya, apa yang akan Dia lakukan? Dan Anda akan segera mendapatkan jawabannya: beginilah seharusnya Anda melakukannya. Karena Manusia Yesus Kristus, selama hidup di bumi, tidak melakukan satu dosa pun. Di sini kita memiliki gambar. Setiap orang yang paling suci memiliki beberapa kekurangan, tidak dapat dihindari, semua orang berdosa dibandingkan dengan Tuhan. Ambrose Optinsky adalah anak yang nakal sejak kecil. Sergius dari Radonezh tidak belajar dengan baik di masa kecil. Setiap orang memiliki beberapa kekurangan, tetapi kemudian kasih karunia Tuhan menebus semuanya. Beginilah seharusnya kita, meniru Kristus, menebus kelemahan kita, mendekat ke Kerajaan Surga. Dan Petrovsky Post akan membantu kami dalam hal ini. Selamatkan aku, Tuhan.

Pada hari Rabu minggu ke-4 (minggu) setelah Paskah, Gereja Ortodoks merayakan Pertengahan Pentakosta, yaitu separuh waktu dari Paskah hingga Pentakosta. Pada 2010, hari ini jatuh pada 5 Mei (22 April, gaya lama).

Liburan ini tidak memiliki hari raya. Pertengahan musim panas dirayakan selama 8 hari; mulai dari Rabu tanggal 4 dan berakhir (tidak termasuk hari Minggu) pada hari Rabu minggu ke-5, ketika Pemberian (hari terakhir setelah hari raya, akhir) Hari Raya Tengah Malam dirayakan.

Dalam kebaktian pesta ini, selalu dikatakan tentang air: "Minumlah air jiwaku yang haus untuk ketakwaan setelah pesta itu...".

Tradisi gereja menghubungkan liburan Perjanjian Lama ini dengan pemberitaan Kristus di bait suci, yang disebutkan dalam Injil Yohanes.
Juruselamat memasuki Bait Suci di Yerusalem dan menyampaikan khotbah di mana Dia berbicara tentang diri-Nya sebagai Mesias, pada hari ketika orang-orang Yahudi merayakan Pertengahan Sepuluh Hari Raya Pondok Daun Perjanjian Lama. Hari Raya Pondok Daun adalah salah satu dari tiga hari raya besar nasional Yahudi, yang ditetapkan untuk mengenang empat puluh tahun pengembaraan orang-orang Yahudi di padang pasir (selama liburan ini, orang-orang menetap di pondok-pondok, gubuk-gubuk yang terbuat dari cabang-cabang pohon). Hari Raya Pondok Daun juga memiliki waktu paruh, yaitu seperti setengah jalan dari Paskah ke Hari Raya Pondok Daun.

Itu berlangsung selama delapan hari, di mana hari pertama dan terakhir sangat kudus. Hari terakhir, kedelapan dari Hari Raya Pondok Daun Perjanjian Lama disertai dengan upacara berikut: dengan sekelompok besar orang, imam besar meninggalkan bait Salomo ke sumber Siloam, di kaki Sion; dengan cangkir emas dia mengambil air yang terang dan murni; dengan suara terompet dia kembali ke kuil, mencampur air dengan anggur dan menuangkannya ke atas mezbah. Orang-orang selama upacara ini tidak berhenti menyanyikan alleluia agung, enam mazmur. Ritus ini mengingatkan pada minum ajaib orang-orang Yahudi di padang pasir dengan air yang diambil oleh Musa dari batu.

Menunjuk pada ritus ini sebagai suatu transformasi, Yesus Kristus menyatakan diri-Nya sebagai sumber air kehidupan yang sejati. Kristus mengajarkan dalam khotbah-Nya bahwa orang yang percaya kepada-Nya, yang telah dipenuhi dengan air kehidupan sejati dari-Nya, akan menjadi bejana kasih karunia, yang darinya aliran berbagai karunia Roh Allah akan memancar dengan berlimpah. "Barangsiapa percaya kepada-Ku, dari rahimnya akan mengalir sungai-sungai air hidup," kata Yesus dalam khotbahnya. Seluruh kebaktian dari pesta Perjanjian Baru Tengah Hari didasarkan pada teks Injil ini.

Dalam himne tengah malam, Kebangkitan Kristus dimuliakan, kemudian diingatkan akan hari raya Pentakosta yang semakin dekat, ketika Tuhan Yang Bangkit menurunkan Roh Kudus kepada murid-murid-Nya.

Pada hari Tengah Hari, Vesper Agung disajikan dengan pembacaan Perjanjian Lama.

Hari Pemberian hari raya Trinitas-Pentakosta adalah alasan lain untuk kembali ke peristiwa perayaan, untuk memikirkan kembali...
APA ITU "GIVEAWAY LIBUR"?

Memberi disebut hari terakhir setelah hari raya Kedua Belas dan hari raya besar, yang berlangsung selama beberapa hari (hari raya besar non-kedua belas tidak memiliki pesta dan tidak memberi). Dalam liturgi ortodoks, itu disertai dengan perayaan yang tidak kurang dari hari pesta itu sendiri. Apa arti suci dari tindakan gereja ini, yang nama lainnya - apodosis - diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "kembali"?

Tradisi merayakan peristiwa paling terkenal dan penting dalam kehidupan Kristen selama beberapa hari datang ke penyembahan Perjanjian Baru dari Perjanjian Lama - dalam Pentateukh Musa, Tuhan berkata kepada Israel: "... dalam tujuh hari, persembahkan korban kepada Tuhan; pada hari kedelapan Anda akan mengadakan pertemuan suci, dan mempersembahkan kurban kepada Tuhan: ini adalah pemberian pesta, jangan melakukan pekerjaan apa pun ”(Im. 23:36). Perintah yang sama kepada umat Allah diulangi dalam Kitab Bilangan: “Pada hari kedelapan, biarlah perayaan pesta menyertai kamu; tidak bekerja; dan mempersembahkan korban bakaran…” (Bil. 29:35-39).
Memberi tidak lebih dari kembalinya hati yang percaya untuk memikirkan kembali liburan setelah waktu tertentu. Pada zaman Kristen awal, ini dipraktekkan secara ketat pada hari ke-8. Kebiasaan mendedikasikan hari ke-8 setelah pesta untuk acara besar yang "hilang" telah dilestarikan di gereja-gereja liturgi dan non-Ortodoks selama berabad-abad - periode 8 hari, dimulai pada hari liburan itu sendiri dan berakhir dengan hari raya. memberikan, hari ini disebut di dalamnya sebagai satu oktaf.
Sulit untuk mengatakan apakah perayaan memberi tersebar luas di komunitas Kristen non-Yahudi setempat sejak awal zaman kerasulan. Tetapi sejarah memberi kita informasi yang benar bahwa sudah di bawah Kaisar Konstantinus I, perayaan 8 hari diadakan untuk menghormati pentahbisan basilika kota Yerusalem dan Tirus. Kemudian, tradisi ini menyebar ke pesta tahunan kedua belas, dan pada abad ke-4 perayaan Paskah dan Pentakosta mulai dirayakan di mana-mana, dan di Timur - juga Epifani dan, kemudian, Kelahiran Kristus. Kira-kira pada abad ke-17, sebuah tradisi muncul untuk merayakan pemberian hari-hari peringatan orang-orang kudus Allah - khususnya, rasul kepala suci Petrus dan Paulus, St. Lawrence, martir-diakon agung Romawi, martir suci Agnes.

Selama kebaktian yang didedikasikan untuk perayaan liburan, menurut tradisi liturgi, semua nyanyian pujian dan doa hari ini dinyanyikan dan dibacakan. Selama perayaan Dua Belas Pesta, Matins disajikan dengan doksologi yang luar biasa, dan selama Liturgi Rasul dan Injil hari itu dibacakan. Minggu Fomino, atau Minggu Antipascha, diberkahi dengan makna khusus untuk waktu pesta. Selama minggu ini dan hari perayaan pesta, kisah jaminan Thomas orang yang tidak percaya diingat, adalah kebiasaan untuk membaca kontak, prokeimenon Antipascha dan rasul suci juga terlibat.
Ada hari libur di Gereja Ortodoks, yang perayaannya, karena berbagai alasan sejarah, tidak dirayakan. Ini hari ini termasuk, misalnya, Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, Kelahiran dan Pemenggalan Kepala Suci Nabi Suci, Perintis dan Pembaptis Tuhan John, Sunat Tuhan dan hari raya Yang Mahakudus. rasul Petrus dan Paulus. Tradisi ibadat Kristen, seperti yang kita lihat, sedang berubah (dan ini wajar, karena Gereja adalah organisme ilahi-manusiawi yang hidup, ia tidak dapat ada tanpa perubahan), tetapi esensinya tetap sama.
Berbicara tentang memberikan hari libur gereja, Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) menulis bahwa Tuhan kadang-kadang memberikan Rahmat terkait dengan acara ini atau itu, tepatnya pada hari terakhir hari raya ini. Mengapa? Mungkin karena alasan yang sama bahwa Kristus, yang pertama-tama bersembunyi dari mata Lukas dan Kleopas, yang mengenalinya, kemudian muncul kembali kepada murid-muridnya. Seseorang tidak dapat sepenuhnya menyadari nilai dari apa yang tidak menjauh darinya setidaknya untuk sementara waktu. Untuk mengasimilasi konsep suci baik dengan pikiran dan jiwa, seseorang perlu diilhami dengannya selama beberapa hari, dan kemudian melepaskannya selama memberi, menantikan pengembaliannya. Sabat, yaitu, perayaan Perjanjian Lama dan Baru, hampir tidak dapat dikaitkan secara erat dengan hari kalender mana pun - ini lebih merupakan keadaan khusus.

Itulah sebabnya hari Sabtu dalam Kitab Suci Perjanjian Lama disebut hari dalam seminggu, dan tanggal kalender, dan bahkan tahun. Pemberian pesta juga merupakan "hari Sabat Tuhan, Allahmu." Menyimpan dalam dirinya perasaan pesta selama 8 hari, seorang Kristen belajar untuk merasakan bagian dari Rahmat Tuhan terus-menerus - dan ini adalah langkah paling pasti untuk mencapai apa yang Kitab Suci katakan: "Kerajaan Allah ada di dalam kamu" (Lukas 17: 21).
Pada hari raya, maupun pada hari raya itu sendiri, hendaknya sebisa mungkin menghindari pekerjaan apa pun dan melakukan pekerjaan belas kasih untuk kemuliaan Tuhan. Dan ini juga saat yang tepat untuk melihat secara kritis iman Anda sendiri, untuk menemukan titik-titik lemah di dalamnya yang membutuhkan Pertolongan dan Penyembuhan Tuhan. Setiap orang dapat dan, mungkin, harus bertanya pada diri sendiri: akankah saya pergi ke perayaan penyerahan ini, seperti kebaktian itu sendiri pada hari "merah" dalam kalender gereja? Apakah saya menyadari dalam kemurnian dan kekudusan apa pikiran saya harus disimpan untuk menghormati hari ketika Rahmat khusus Tuhan muncul? Dapatkah saya, pada kesempatan liburan, mempersembahkan kurban yang ditentukan kepada Tuhan, yang dalam waktu Perjanjian Baru dinyatakan bukan dalam darah lembu jantan dan kambing, tetapi dalam darah yang digambarkan oleh raja suci dan nabi Daud, “a patah semangat”?
Dan secara umum, apakah saya tahu betapa pentingnya siklus terakhir peringatan Gereja akan pesta Tuhan? Hanya pemahaman tentang semua ini yang akan membantu menentukan seberapa nyata atau, sebaliknya, seberapa formal iman seseorang. Seseorang harus memahami ini bukan untuk mencela dan mempermalukan diri sendiri tanpa henti, tetapi agar, setelah memahami dan menerima keadaan jiwanya yang ada, tanpa lelah bergerak menuju yang lebih baik. Untuk penyerahan hidup duniawi yang layak dan reuni dengan Juruselamat.
Tentu saja, sekarang bukan waktu para rasul, dan tidak setiap pekerja mampu pergi ke kebaktian pada akhir pesta dan menerima komuni, sebagaimana mestinya. Tetapi memberi, seperti kenangan liburan, harus disimpan di hati. Ini pertama-tama…
Victoria Matveeva
Sumber:

Trinitas juga berduka untuk kita,
Kita semua belum kehilangan kepercayaan.
Rusia juga akan menetap di Bumi
Dan orang-orang akan memuaskan kesedihan mereka.

Dan rahasianya akan terungkap ke dalam hati:
Cahaya masa lalu bersinar ke masa depan.
Darkness dikalahkan oleh Sergius Trinity -
Dan "Trinity" Rublev bersinar.

Dan hati yang percaya akan mendengarkan
Tentang ciptaan Shmelev yang luar biasa -
Tentang “Orang yang Berdoa”… Dikuduskanlah Tritunggal
Pada akhir milenium kedua.
(V.Sprinchan)

Kami merayakan Trinity sepanjang minggu, yang disebut Trinity Week!
“Hari raya setelah iman, dan hari raya terakhir yang kita rayakan dengan cerah, ini adalah Pentakosta, janji pemenuhan dan saran: dalam api ini, Penghibur turun ke bumi, seolah-olah dalam bentuk lidah, dan mencerahkan para murid , dan pertunjukan non-botani ini. Cahaya datang Penghibur, dan terangi dunia."
Liburan diberikan pada hari Sabtu pada malam hari All Saints, oleh karena itu minggu Tritunggal disebut All Saints.

Album foto kami TRINITAS KUDUS, KEMULIAAN KEPADAMU!https://www.facebook.com/ media/set/ ?set=a.473437289466287.1073 742266.100004000613160&typ e=1&l=201347c3e5

"Seperti kita ada tiga hari libur dalam setahun: Hari libur pertama Semik jujur, Hari libur lainnya Hari Trinitas, Dan hari libur ketiga Mandi" Semik adalah hari Kamis di minggu terakhir sebelum Trinitas-Pentakosta.

Kami merayakan Semik dengan jujur, seperti kebiasaan di Rusia Suci sejak zaman kuno: bertatap muka dengan alam, meskipun terhimpit oleh tembok kota batu! Di Semik kami berkencan dengan pohon birch. Lagi pula, segera, di Trinity, kami akan membawa pohon birch ke rumah kami!
Album foto kami SEMIK JUJUR!https://www.facebook.com/ media/set/ ?set=a.287145788095439.1073 741937.100004000613160&typ e=1&l=68cf5925d6

Pohon birch seputih salju sedang menunggu,
Di kulit kayu, air mata yang beku dan lembut jatuh ...
Kami memotong cabang dan mengikat yang kencang menjadi bundel.
Baunya pahit, sejuk, kayu.
Kami akan membersihkan seluruh rumah kami dengan daun harum,

Di rumput, di bunga dan dengan cabang hijau,
Mari bertemu Trinitas sebelum ikon lama...
(Penulis tidak diketahui)
Album foto kami BERKAT KITA, TRINITAS KUDUS, PERGI KE HUTAN...https://www.facebook.com/ media/set/ ?set=a.287796061363745.1073 741943.100004000613160&typ e=1&l=146f3d5a64

Kami membersihkan rumah kami dengan cabang-cabang yang harum,
Dan rumput, dan bunga emas.
Di rerumputan, di bunga dan dengan cabang-cabang hijau
Mari kita temui Trinitas sebelum ikon kuno!
Album foto kami TRINITY! DEKORASI RUMAH!https://www.facebook.com/ media/set/ ?set=a.289700867839931.1073 741948.100004000613160&typ e=1&l=20e76c49f2

Album foto kami TRINITY PARENT SABTU.https://www.facebook.com/ media/set/ ?set=a.289603461183005.1073 741946.100004000613160&typ e=1&l=8fe892b80d

Keriting, keriting
Karangan bunga untuk Trinitas!
Mari membuat karangan bunga
Mari berguling hijau!
Berhenti, karangan bunga saya,
Hijau sepanjang minggu
Dan aku, muda
Menyenangkan sepanjang tahun!
Album foto kami TRINITY WREATHhttps://www.facebook.com/ media/set/ ?set=a.289820184494666.1073 741949.100004000613160&typ e=1&l=4690e110c1

Gereja di atas bukit itu cerah,
Seperti twister lidah, lonceng berdering.
Dering ceria cerah - hari ini adalah hari suci:
Lebah emas bersenandung berat.
Bernyanyi terbang melalui jendela gereja,
Dan "Raja Surga" gemetar di udara.
Semua bunga, bilah rumput berdesir pelan,
Di suatu tempat embun - lampu menyala.
Dewa ini menyalakan lilin bunga,
Awan-domba membentang...
(penulis tidak diketahui)

Album foto kami TRINITAS TELAH DATANG! https://www.facebook.com/ media/set/ ?set=a.28988264488438.1073 741950.100004000613160&typ e=1&l=27373482ef

Pada Hari Trinity ada kebiasaan yang luar biasa
Datang ke gereja dengan bunga...
Berapa banyak kekuatan dalam dirinya, baik yang lemah lembut maupun yang mendominasi
Lembutkan hati yang beku!
Pagi musim semi: dan bersinar dan sejuk,
Dan nyanyian burung-burung riang,
Gereja serba hijau
Semua dalam kecemerlangan gaun itu,
Dan kegembiraan terpancar dari wajah.
Dan orang-orang berdoa dengan rajin sholat
Pencipta keindahan dunia;
Dan hirup di tangan mereka dengan kesegaran yang lembut
Dan tuangkan aroma bunga.
Dan dengan keharuman mereka ke kubah surga
Doa-doa hati bergegas;
Dan diyakini dengan manis bahwa mengindahkan orang-orang,
Sebagai anak-anak terkasih, Ayah!
Adat bagus...
Betapa harmonisnya konvergensi musim semi dan doa orang suci!
Bagaimana menyentuh jiwa, bagaimana doa bangun
Alam dengan keindahannya!
(penulis tidak diketahui)

Album foto kami HARI TRINITAShttps://www.facebook.com/ media/set/ ?set=a.28958977785140.1073 741945.100004000613160&typ e=1&l=8fcc0ede00

Ingat Sergei Yesenin:
Trinitas pagi, kanon pagi,
Di hutan di sepanjang pohon birch ada lonceng putih ... "
Betapa menyenangkan berjalan di sekitar kota pada Hari Trinity dari birch ke birch dan mendengarkan lonceng ini ...
Album foto kami TRINITY: WHITE CHIMhttps://www.facebook.com/ media/set/ ?set=a.290030761140275.1073 741951.100004000613160&typ e=1&l=bf89607f81

Hari Senin setelah Pentakosta adalah hari raya untuk menghormati Roh Kudus. Liburan ini didirikan oleh Gereja "demi kebesaran Roh Yang Mahakudus dan Pemberi Kehidupan, sebagai satu (dari) Tritunggal Mahakudus dan Pemberi Kehidupan", bertentangan dengan ajaran bidat yang menolak Keilahian Roh Kudus dan keserupaan-Nya dengan Allah Bapa dan Anak Allah.
Album foto kami SPIRIT DAY!https://www.facebook.com/ media/set/ ?set=a.290536961089655.1073 741954.100004000613160&typ e=1&l=7dc6dbe4a7

“Setiap saat Roh Kudus menyertai mereka,
Istirahat di hati, mekar di mata;
Di mana-mana mereka selalu bersinar
Nelayan mengeluarkan kata-kata berapi-api...
Juruselamat Penebus dan Penghibur Roh,
Bapa Tanpa Tuhan Pencipta Awal dan Putra Tunggal,
Setara dengan dewa ini,
Dan Roh Kudus, yang sepenuhnya penuh,
Ya Allah, dari Kebijaksanaan-Mu, Pencipta,
Kudus Kuat-Kuat, luar biasa dalam semua bahasa!
Raja Abadi Suci, saya selalu berterima kasih!
Terimalah dari kami, hamba-Mu, nyanyian pujian hari ini,
Bernyanyi untuk-Mu selamanya, kami menundukkan kepala kami!"
(Versi rakyat "On the Descent", dinyanyikan oleh kaliks yang melewati Hari Roh di Rusia Suci) Album foto HARI ROH kami: KITA MERAYAKAN DENGAN ROH KUDUS!