Bunda Allah dengan bayi dalam gendongannya. Ikon Bunda Allah apa yang ada di sana? Ikon Bunda Allah “Cepat Mendengar”

Untuk pembaca kami: daftar ikon Bunda Allah dengan penjelasan rinci dari berbagai sumber.

Sistem pencarian adalah alat canggih yang memberikan hasil lebih banyak daripada menelusuri daftar semua ikon secara manual. Sistem pencarian mencari tidak hanya berdasarkan nama utama, tetapi juga berdasarkan nama ikon yang jarang dan jarang digunakan. Misalnya, saat melihat daftar, Anda tidak akan menemukan ikon “Hilendar”, sedangkan sistem pencarian tidak akan meninggalkan Anda tanpa hasil, karena Hilendar adalah nama yang jarang digunakan untuk ikon Akathist.

Daftar semua ikon Perawan Maria yang Terberkati

Daftar ini hanya menampilkan nama-nama ikon yang disebutkan dalam buku bulanan, serta ikon-ikon yang dihormati secara lokal yang fotonya ditemukan. Nama-nama ikon yang tidak ada gambarnya tercantum dalam daftar ikon langka Perawan Maria.

Status ikon dijelaskan di sini.

Lain-lain (Perawan Maria)

Ikon Bunda Allah membangkitkan perasaan khusus di kalangan umat Kristen Ortodoks. Foto dengan nama gambar paling terkenal di Rusia disajikan di halaman ini.

Melalui ikon, umat beriman berpaling kepada Bunda Allah dengan doa untuk menguatkan iman, menyembuhkan penyakit, dan menyelamatkan jiwa.

Berapa banyak ikon Bunda Allah yang ada?

Tidak ada yang tahu persis berapa banyak gambar Bunda Allah yang berbeda yang telah dilukis. Dalam buku bulanan terbitan Patriarkat Moskow, disebutkan 295 nama.

Namun menurut ikonografi, gambar Bunda Allah hanya terbagi menjadi tiga jenis: Oranta (tampak dengan tangan terangkat), Hodegetria (bayi memberkati Bunda Allah), Eleusa (kelembutan, menempel satu sama lain).

Ikon Bunda Allah dengan foto dan deskripsi

Di bawah ini adalah daftar Wajah Suci, yang paling populer atau sebaliknya kurang dikenal, yang sejarah atau deskripsinya sangat menarik.

Ikon Bunda Allah "Kazan".

Dirayakan pada tanggal 21 Juli dan 4 November. Gambar ajaib itu menyelamatkan negara di saat kerusuhan, bencana, dan perang. Maknanya adalah melestarikan negara di bawah bayang-bayang Bunda Allah.

Gambar paling dihormati di Rus'. Ditemukan pada tahun 1579 di Kazan dalam kebakaran selama penganiayaan terhadap orang Kristen. Mereka memberkati pasangan suami istri, berdoa untuk kesembuhan penyakit mata, dan mengusir serbuan asing.

Ikon Bunda Allah “Piala yang Tak Ada Habisnya”

Pada tahun 1878, seorang pensiunan tentara yang menderita mabuk berat mendapat penampakan St. Varlaam pergi ke kota Serpukhov dan berdoa di sana di depan gambar tertentu. Ikon ini ternyata adalah “Piala Tak Habis-habisnya” yang sekarang terkenal.

Ikon Theotokos Mahakudus “Theodorovskaya”

Dirayakan pada tanggal 27 Maret dan 29 Agustus. Mereka memintanya untuk pernikahan yang bahagia dan anak-anak yang sehat.

Kemungkinan ditulis oleh Rasul Lukas. Terletak pada abad ke-12 di kota Gorodets. Dia secara ajaib pindah ke Kostroma: dia terlihat di tangan St. prajurit Theodore Stratilates, yang berjalan bersamanya melewati kota. Oleh karena itu nama "Feodorovskaya".

Bunda Allah yang "Berdaulat".

Dirayakan pada tanggal 15 Maret. Arti dari gambar tersebut adalah bahwa kekuasaan atas Rusia berpindah dari Tsar langsung ke Perawan Maria.

Terungkap pada tahun 1917 di desa Kolomenskoe, di wilayah Moskow, tepat pada hari Nicholas II turun tahta. Theotokos Yang Mahakudus sepertinya telah menerima kuasa dari Tsar.

Ikon "Vladimir".

Dirayakan pada tanggal 3 Juni, 6 Juli, 8 September. Pentingnya gambar bagi umat Kristen Ortodoks dalam melindungi Rusia dari pejuang asing.

Ditulis oleh Rasul Lukas di atas meja Keluarga Kudus. Menyelamatkan Moskow dari invasi Tamerlane. Di bawah pemerintahan Soviet, dia membuat pameran di Galeri Tretyakov.

Bunda Allah "Tikhvin".

Gambar ini, menurut legenda, ditulis oleh penginjil dan rasul Lukas. Dia secara ajaib muncul di dekat kota Tikhvin. Yang paling luar biasa di antara banyak keajaiban yang diungkapkan oleh gambar tersebut adalah penyelamatan biara Tikhvin selama Perang Utara pada tahun 1613.

"Tiga tangan"

Dinamakan demikian berdasarkan keajaiban yang terjadi pada St. Yohanes dari Damaskus. Tangannya yang terputus tumbuh kembali ke tempatnya melalui doa pada gambar Bunda Allah. Untuk menghormati acara ini, sebuah tangan perak dipasang pada bingkai gambar.

"Kegembiraan yang Tak Terduga"

Dirayakan pada tanggal 14 Mei dan 22 Desember. Makna dari gambar tersebut terletak pada belas kasihan Bunda Allah bahkan terhadap orang-orang berdosa yang tidak bertobat, yang menuntun mereka pada pertobatan.

Ikon tersebut dinamai untuk mengenang pertobatan seorang pelanggar hukum, yang, dengan salam Malaikat Agung, meminta berkah atas perbuatan melanggar hukumnya.

"Rahim yang Terberkati"

Pada abad ke-14, ia terletak di Katedral Kabar Sukacita di Kremlin. Dimuliakan dengan banyak keajaiban.

"Isyarat"

Gambar tersebut didedikasikan untuk liburan kedua belas dengan nama yang sama.

"Langit yang diberkati"

Dirayakan pada tanggal 19 Maret. Arti dari gambar tersebut adalah dalam bentuk inilah, menurut asumsi, Perawan Maria yang Terberkati akan turun ke bumi, mempersiapkan manusia untuk kedatangan Kristus yang kedua kali.

Gambar itu dibawa ke Moskow oleh putri Lituania Sofia Vitovtovna pada awal abad ke-15.

"Kegembiraan Semua Orang yang Berduka"

Pada tahun 1688, Euphemia yang sakit, kerabat sang patriark, yang menderita penyakit yang tidak dapat disembuhkan, secara ajaib disembuhkan di depan gambar ini.

"Asuhan"

Dirayakan pada tanggal 18 Maret. Arti penting ikon tersebut dikaitkan dengan pendidikan generasi muda dalam iman Ortodoks.

Ini adalah gambar Bizantium yang terkenal dengan banyak keajaiban. Memberikan bantuan kepada orang tua dan anak-anaknya.

"Musim Semi Pemberi Kehidupan"

Dirayakan pada hari kelima setelah Paskah. Mereka berdoa untuk pelestarian kehati-hatian dan kehidupan tanpa dosa.

Nama ikon tersebut diambil untuk mengenang sumber air suci di dekat Konstantinopel. Di tempat ini, Perawan Maria menampakkan diri kepada Leo Marcellus dan meramalkan bahwa ia akan menjadi kaisar.

"Pengantar"

Dirayakan pada tanggal 30 Oktober. Pada tahun 1841 di Yunani, doa bersama di depan patung ini secara ajaib menghentikan invasi belalang.

Ikon tersebut ada bersama keluarga Alexander III ketika kereta mereka rusak. Pada hari inilah hari pemberian nama ikon mulai dirayakan, untuk memperingati keselamatan kaisar.

"Kunci Pemahaman"

Mereka mendoakan anak-anak yang kesulitan belajar. Ikon ini dihormati secara lokal dan terletak di wilayah Nizhny Novgorod.

Muncul di Rusia pada abad ke-16, terkait dengan gambaran “Penambahan pikiran”.

"Mamalia"

Gambar itu diangkut ke Serbia dari Yerusalem oleh St. Savva pada abad ke-6.

"Warna Tak Pudar"

Melambangkan kesucian Santa Perawan Maria.

"Otrada"

Dirayakan pada tanggal 3 Februari. Itu berarti belas kasihan Bunda Allah yang besar kepada orang-orang berdosa, meskipun Putranya.

Gambar tersebut dikaitkan dengan pembebasan ajaib dari para perampok yang menyerang Biara Vatopedi di Gunung Athos.

"Asisten persalinan"

Membantu mengatasi kesulitan melahirkan.

"Ditulis Sendiri"

Dihormati secara lokal di Gunung Athos. Secara ajaib hal itu terwujud dalam diri seorang pelukis ikon saleh dari kota Iasi pada tahun 1863.

"Cepat Mendengar"

ikon Athos. Dari dia, penyembuhan ajaib dari penglihatan biksu yang tidak patuh terjadi.

"Tenangkan kesedihanku"

Dirayakan pada tanggal 7 Februari. Meredakan penderitaan mental. Banyak kesembuhan datang darinya.

Dibawa ke Moskow pada tahun 1640 oleh Cossack. Dia menuangkan mur pada tahun 1760.

"Penyembuh"

Artinya: penghiburan bagi orang sakit. Sering menghiasi gereja rumah sakit.

Kesimpulan

Beralih ke ikon-ikon ini selalu membantu umat Kristen Ortodoks di saat-saat sulit dalam hidup. Dan sekarang, di dunia modern, penyembuhan dan mukjizat terus berlanjut. Ikon ajaib baru Perawan Maria muncul.

Perantaraan Theotokos Yang Mahakudus akan berlanjut hingga akhir sejarah umat manusia.

Lihat juga: Ikonografi Katolik Perawan Maria Ikonografi ortodoks Bunda Allah- seperangkat jenis gambar Perawan Maria dalam lukisan ikon dan sistem untuk mempelajarinya.

Penampakan Bunda Allah, selain gambar paling kuno, diketahui dari uraian para sejarawan gereja, misalnya Nikephoros Callistus, biksu Epiphanius, dll. Bunda Allah secara tradisional digambarkan dalam pakaian tertentu: maforia ungu ( wanita yang sudah menikah berkerudung yang menutupi kepala dan bahu), dan tunik (gaun panjang) berwarna biru. Maforium dihiasi dengan tiga bintang - di kepala dan bahu. Prasasti pada ikon tersebut diberikan menurut tradisi dalam singkatan Yunani ΜΗΡ ΘΥ atau ΜΡ ΘΥ (Bunda Allah).

Ikon Bunda Allah dirancang untuk mengungkapkan seluruh dogma Kekristenan Bunda Allah. Tradisi menghubungkan ikon pertama Bunda Allah dengan Penginjil Lukas. Gambar Perawan Maria tertua yang masih ada ditemukan di katakombe Romawi dan berasal dari abad ke-2 dan ke-3. Maria paling sering digambarkan sedang duduk dengan Anak Kristus di pelukannya (biasanya dalam adegan pemujaan terhadap orang Majus), atau dalam pose Oran.

Gambar Bunda Allah duduk di atas takhta dengan Anak di gendongannya sering ditemukan di Byzantium; dalam ikonografi Rusia diketahui dari ikon Svenskaya (Pechersk) kuno, yang dikaitkan dengan pelukis ikon Rusia pertama Alypius, dan yang baru Ikon berdaulat, yang muncul pada tahun 1917. Pada ikonografi Bunda Allah di atas takhta itulah beberapa peneliti menelusuri salah satu jenis gambar yang paling umum - Hodegetria.

Ikon Bunda Allah dari jenis ikonografi umum lainnya - Eleusy (Kelembutan), - mungkin tidak muncul sebelum abad ke-10, tetapi menjadi sangat populer pada lukisan ikon Bizantium akhir dan Rusia Kuno. Skema Bunda Maria dari Oranta dikembangkan dalam sistem pengecatan candi, dan dalam lukisan ikon dikenal dalam ikon independen dengan nama Pertanda atau dalam komposisi multi-angka yang kompleks.

Seiring dengan Hodegetria, jenis ikon Bunda Allah yang serupa juga dibedakan Panahranta, yang artinya “Maha Penyayang.” Tipe ini ditandai dengan gambar Bunda Allah di atas takhta dengan Anak Allah berlutut. Tahta melambangkan keagungan kerajaan Bunda Allah.

Jenis gambar Perawan Maria yang lain bahkan lebih jarang digunakan secara mandiri: inilah yang disebut “ Deesis"sebuah ikon yang mewakili Bunda Allah tanpa Anak dalam pose berdoa dan termasuk dalam komposisi Deesis. Ikon tunggal Bunda Allah jenis ini (serta jenisnya sendiri di antara beberapa peneliti) disebut Agiosoritissa. Selain itu, ada banyak komposisi berdasarkan teks dan nyanyian liturgi, terkadang digabungkan dengan nama umum “ikon akathist”. Selain ikon Bunda Allah, ikonografinya juga mencakup ikon pesta Bunda Allah.

Jenis ikonografi Oran. Ikon Panagia Agung. Yaroslavl, sekitar tahun 1218

Kalender Gereja Ortodoks Rusia menyebutkan sekitar 260 ikon Bunda Allah yang dihormati dan ajaib; secara umum, lebih dari 860 nama ikonnya dapat dihitung. Untuk sebagian besar ikon, hari perayaan terpisah ditetapkan, doa, troparia, kontakion, dan terkadang akatis ditulis untuknya.

Ikon terhormat Perawan Maria

Abalakskaya (Abalatskaya, “Tanda” Abalatskaya)
Augustowska
Agiosoritissa
Azov
Akathist Zografskaya
Akathist Hilandarskaya
Albazinskaya (Firman menjadi manusia), Albazinskaya (“Tanda”)
Aleksandria
Gadis altar (Ktitorskaya, Vimatarissa)
Andronikovskaya
Arapetskaya (Arab)
Armatiyskaya
Akhtyrskaya
Atskurskaya
Balykinskaya
Barlovskaya (Rahim Terberkati)
Barskaya
Bugabashskaya
Bakhchisarai
Belynichiskaya
Besednaya
Kabar Sukacita (Kyiv)
Kabar Sukacita (Moskow)
Kabar Sukacita (Ustyug)
Langit yang Terberkati
Bogolyubskaya
Bogorodsko-Ufa
Borkolabovska
Dalam duka dan duka Penghiburan
Valaamskaya
Valanasskaya
Vatopedi
Tahanan Vertograd
Lompatan Bayi
Pemulihan orang mati
Bizantium
Vilenskaya
Betlehem
Vladimirskaya
Blachernae (Vlahernetissa)
Volokolamsk
Orang yang membawa alasan bagi pendeta
Sukacita bagi semua yang berduka
Sukacita dengan uang receh untuk semua yang berduka
Semua-Tsaritsa
Vutivanskaya
Galichskaya
Gerbovetskaya
Gerontissa
Gunung Nerukosechnaya
Grebnevskaya
Andronikova Yunani
orang Georgia
Damaskus
Devpeteruvskaya
Degtyarevskaya
Dalmatian
Berdaulat
Dolinskaya
Donskaya
Layak untuk dimakan
Dubenskaya Krasnogorskaya
Yeletskaya
Eleusa
Musim Semi Pemberi Kehidupan
Zhirovitskaya
Perantara
Pertanda
Iberia
Igorevskaya
Yerusalem
Pembebasan dari masalah mereka yang menderita
Kazanskaya
Kaluga
Kasperovska
Kozelshchanskaya
Kolochskaya
Konevskaya
Korsunskaya
Kupyatitskaya
Kursk-Korennaya
Lida
Maksimovsky
Ramah
Mamalia
Moldova
Moldova
Monevmasian
Molchenskaya
Montreal Iverskaya
Muromskaya
Semak yang terbakar
Tembok yang Tidak Bisa Dipecahkan
Warna Abadi (Warna Wangi)
Piala yang tiada habisnya
Bantuan Berkelanjutan
Kegembiraan yang Tak Terduga
Nikopea
Dia bersukacita pada-Mu
Ognevidnaya
Hodegetria
Ozeryanskaya
Oranta
Ostrobramskaya
Paraklesis
Peschanskaya
Petrovskaya
Pecherskaya-Svenskaya
Pimenovska
Pisidia (Pisian)
Podkubenskaya
Bantuan persalinan
Pelabuhan Arthur
Pochaevskaya
Menambah kecerdasan
Perhatikan kerendahan hati
Psikosostria (Psikosostra)
Ravensbrück
Saydanayskaya
Svenskaya
Svyatogorskaya
Salib Suci
Svyatorachitsa
Sedmiezernaya
Semistrelnaya
Cepat Mendengar
smolenskaya
Pembuat roti
Penolong orang berdosa
Starorusskaya
Penuh semangat
Tabynskaya
Tervenicheskaya
Tikhvinskaya
Tolgskaya
Toropetskaya
Tiga tangan
Gunung Gemuk
Kelembutan
"Kelembutan" Pskov-Pecherskaya
Melunakkan Hati Jahat
Ural
"Asumsi" Kiev-Pecherskaya
"Asumsi" Pskov-Pecherskaya
"Meredakan Kesedihanku"
Feodorovsky
Filermskaya
Halkopratiyskaya
Kholmskaya
Penyembuh
Częstochowa
Chirskaya (Pskov)
Ekonomisa
Yaroslavskaya
Yaroslavskaya (Pecherskaya)
Yakhromskaya

Lihat juga

Ikonografi Juruselamat
Ikonografi Tritunggal Mahakudus
Ikonografi Kehidupan Perawan Maria

Tautan

Wikimedia Commons mempunyai media mengenai ikonografi Ortodoks Perawan Maria
Daftar nama ikon Bunda Allah (tidak lengkap)
Dari Abalakskaya ke Yakhromskaya - daftar semua gambar Bunda Allah yang diketahui di cirota.ru
Kondakov N.P. Ikonografi Bunda Maria
Daftar ikon Bunda Allah yang ajaib dan dihormati beserta tanggal perayaannya
Kumpulan ikon Bunda Allah beserta uraian singkat dan doa
Ikon Perawan Maria yang Terberkati

rumah

Ikon ortodoks

» Ikon Bunda Allah

Yakhromskaya (Akhrenskaya)

Yastrebskaya (Arakiotissa)
Yaskinskaya
Yaroslavskaya (Pecherskaya)
Yaroslavskaya
Yanoborskaya
Jacobstadt
Penampakan Ikon Selatan Bunda Allah kepada Yang Mulia Dorotheus
Penampakan Santa Perawan Maria kepada St. Setara dengan Rasul Nina
Penampakan Theotokos Yang Mahakudus kepada St. Sergius dari Radonezh
Penampakan Theotokos Yang Mahakudus kepada St. Seraphim dari Sarov
Penampakan Theotokos Yang Mahakudus kepada St. Kirill dari Belozersky di Biara Simonov
Penampakan Theotokos Yang Mahakudus kepada Santo Dosifei
Penampakan Santa Perawan Maria di Gunung Pochaevskaya
Penampakan Theotokos Yang Mahakudus kepada Kornelius dari Komel
Penampakan Santa Perawan Maria di Kota Arkhangelsk pada tahun 1919
Penampakan Theotokos Yang Mahakudus kepada Athanasius dari Athos
Penampakan Theotokos Yang Mahakudus kepada Rasul Andreas di Pegunungan Kyiv (Penglihatan kepada Rasul Andreas Yang Dipanggil Pertama Bunda Allah di Pegunungan Pechersk)
Penampakan Theotokos Yang Mahakudus kepada Alexander Svirsky
Penampakan Ikon Tikhvin Bunda Allah kepada para nelayan di danau
Yurovichskaya Penyayang
Ekonom (Pembangun Rumah)
Shestokovskaya (Sheltomezhskaya)
Cholskaya (Chelnaya)
Chislenskaya
Chirskaya (Pskov)
Kerub Yang Paling Jujur Dan Seraphim Yang Maha Mulia
Chernigov Ilyinskaya
Getsemani Chernigov
Czestochowa Tyvrovskaya
Ikon Czestochowa Bunda Allah, makna dan foto
Che Cha Narechem
Chainichskaya (Chainichka Krasnitsa)
Ikon empat bagian Perawan Maria yang Terberkati
Tsilkanskaya (Tsiklanskaya)
Tsesarskaya Borovska
Tsarskaya (Kaisar)
Ikon Bunda Allah Penyembuh, makna dan foto
Tsargradskaya
Tsarevokokshaiskaya (Mironositskaya)
Krisafitissa
Kholmskaya
Khlynovsky
Khakhulskaya
Kalkopratian (Agiosoritissa)
Filermskaya
Feodotyevskaya
Feodorovskaya (Syzran)
Ikon Feodorovsky Bunda Allah, makna dan foto
Faneromeni (Terungkap)

Gambar Bunda Allah adalah yang paling dihormati di kalangan umat Kristiani. Tapi mereka sangat menyukainya di Rus'. Pada abad ke-12, hari libur gereja baru ditetapkan - Syafaat Perawan Maria. Ikon dengan gambarnya menjadi kuil utama di banyak kuil. Perawan Terberkati mulai dianggap sebagai pelindung dan pelindung Rusia. Perawan Maria "Kelembutan" adalah salinan gambar Bizantium, yang dilukis pada akhir abad ini.

Pada abad ke-14, Moskow akhirnya menjadi pusat Ortodoksi di Rus, dan Katedral Assumption saat itu diberi nama “Rumah Perawan”.

Asal usul ikonografi

Sejarawan memperkirakan gambar pertama Bunda Allah berasal dari awal zaman kita. Di katakombe Priscilla, ditemukan pemandangan dengan gambar Perawan Maria, yang berasal dari abad ke-2. Pada awal Kekristenan, gambar Perawan Terberkati diaplikasikan pada wadah dupa. Ampul semacam itu, yang dihiasi dengan adegan-adegan alkitabiah, dipersembahkan sekitar tahun 600 kepada ratu Lombardia Theodelinda.

Eksekusi pertama Perawan Terberkati

Pada tahun 431, Konsili Efesus menegaskan hak abadi Maria untuk disebut Bunda Allah. Setelah peristiwa penting ini, Ikon Bunda Allah muncul dalam bentuk yang kita kenal. Beberapa gambar dari periode ini masih bertahan. Pada mereka, Perawan Maria paling sering tampak duduk di singgasana dengan bayi di gendongannya.

Gambar Bunda Allah juga ditemukan pada mosaik awal yang menghiasi gereja-gereja tua. Ini termasuk:

Gereja Roma Santa Maggiore (berasal dari abad ke-5);

Gereja Panagia Angeloktista abad ke-7, terletak di Siprus.

Namun para pelukis dari Konstantinopel mampu memberikan harmoni yang istimewa pada gambar ini. Gereja Hagia Sophia terkenal dengan mosaik abad ke-9-12, yang di dalamnya terdapat berbagai jenis ikonografi Perawan Maria. Byzantium adalah tempat kelahiran gambar-gambar indah Perawan Terberkati. Salah satu ikon ini dibawa ke Rusia. Kemudian diberi nama Vladimirskaya dan menjadi standar lukisan ikon Ortodoks Rusia. Ikon Novgorod Bunda Allah “Kelembutan”, sebagaimana telah disebutkan, adalah salinan gambar Bizantium.

Jenis Ikon Theotokos

Dalam ikonografi, ada 4 kelompok utama gambar Perawan Terberkati menurut gagasan pokoknya:

“The Sign” (versi terpotong disebut “Oranta”). Jenis ikonografi ini dianggap paling kaya konten teologis. Tema utama di sini adalah Inkarnasi.

"Hodegetria", yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti "Pemandu".

"Kelembutan" adalah nama dari bahasa Yunani "eleus" ("penyayang").

Tipe keempat secara konvensional disebut Akathist. Ide utama dari ikon tersebut adalah pemuliaan Bunda Allah. Gambar-gambar ini sangat beragam.

Tipe ikonografi “Tanda”

Dalam ilustrasi kelompok ini, Bunda Suci Allah digambarkan sedang berdoa. Digambarkan dalam tinggi penuh atau sepanjang pinggang. Di dada Bunda Kristus terdapat medali bergambar Bunda Allah yang belum lahir yang sedang berdoa, melambangkan Kristus yang dikandung tanpa noda, kesatuan ibu dan Anak Kudus. Jenis ini termasuk Yaroslavl Oranta, Kursk Root, Novgorod “Znamenie”. Oranta adalah versi ikon yang lebih sederhana, di mana Perawan Maria digambarkan tanpa bayi dan merupakan simbol gereja.

Ikonografi "Hodegetria"

Jenis gambar Bunda Allah yang sangat umum. Ikon Perawan dan Anak seperti itu mewujudkan gagasan bahwa Bunda Allah mengarahkan kita pada iman, kepada Kristus. Bunda Allah digambarkan secara frontal sebahu atau setinggi pinggang, terkadang setinggi penuh. Dia menggendong bayi di satu tangan dan menunjuk Yesus dengan tangan lainnya. Gestur ini mempunyai makna mendalam. Bunda Allah tampaknya menunjukkan jalan yang benar - menuju Tuhan, menuju iman.

Dengan satu tangan Kristus memberkati Bunda, dan dengan dia semua orang percaya. Di sisi lain dia memegang sebuah buku, sebuah gulungan yang dibuka atau digulung. Lebih jarang - sebuah bola dan tongkat kerajaan. Ikon Bunda Allah jenis ini yang paling terkenal adalah: Smolenskaya, Iverskaya, Tikhvinskaya, Petrovskaya, Kazanskaya.

Ikonografi Bunda Allah "Kelembutan"

Gambar-gambar seperti itu adalah yang paling liris dari gambar Bunda Allah dan bayi yang memeluk lehernya. Gambar ibu dan anak adalah simbol Kristus dan Gereja Kristus.

Variasi dari jenis ini adalah “Melompat”. Di sini bayi dilukis dengan pose lebih bebas, dengan satu tangan menyentuh wajah Perawan Maria.

Dalam gambar seperti itu, Santa Maria bukan hanya simbol keibuan, tetapi juga jiwa yang dekat dengan Tuhan. Saling bersentuhan dua wajah adalah Kristus dan Gereja Kristus, kesatuan duniawi dan surgawi.

Ada variasi lain dari jenis ini - “Mamalia”. Dalam ikon-ikon ini, Bunda Allah sedang menyusui bayi. Beginilah gizi rohani umat beriman digambarkan secara simbolis.

Ikon Bunda Allah Volokolamsk, Vladimir, Yaroslavl termasuk dalam jenis gambar gambar suci ini.

Ikon "Akathist" dari Perawan Maria

Gambar jenis ini paling sering membawa fitur salah satu yang utama, namun memiliki detail dan detail tambahan. Dalam ikonografi, ini termasuk ikon-ikon seperti “Semak yang Membara”, Bunda Allah - “Musim Semi Pemberi Kehidupan”, Bunda Allah - “Gunung yang Tidak Dipotong Tangan”.

Ostrabramskaya-Vilna, "Melembutkan Hati Jahat" - ikon langka Perawan Maria, di mana ia digambarkan tanpa bayi. Biasanya mereka juga digolongkan sebagai “Akathist”. Salah satunya, Ikon Seraphim-Diveyevo dari “Kelembutan” Theotokos Yang Mahakudus, adalah gambar favorit Seraphim dari Sarov, yang dikanonisasi setelah kematiannya. Pendeta itu sendiri menyebutnya “Kegembiraan dari Segala Kegembiraan” dan menggunakannya untuk menyembuhkan orang-orang yang datang kepadanya untuk meminta bantuan. Dan kemudian, sebelum wajah ini, dia berpindah ke dunia lain.

Kanon ikonografi Bunda Allah, makna simbol

Menurut tradisi Ortodoks, elemen-elemen berikut digunakan untuk menggambarkan pakaian Bunda Allah: tunik biru, topi biru, dan jilbab ceri, atau disebut "maforium". Setiap detail memiliki arti tersendiri. Tiga bintang emas di maforia adalah simbol rangkap tiga dari konsepsi sempurna, kelahiran dan kematian, perbatasan di atasnya adalah tanda pemuliaan. Kain itu sendiri melambangkan keibuan, milik Tuhan, dan warna biru pada pakaian melambangkan keperawanan.

Ada beberapa kasus pelanggaran tradisi yang diketahui. Pelukis ikon menggunakan ini untuk menyorot fitur-fitur tertentu. Misalnya, untuk menekankan kesucian, keperawanan Bunda Allah, ia digambarkan mengenakan jubah biru. Bunda Maria dari Akhtyrskaya hanyalah sebuah pilihan.

Menulis Perawan Tersuci tanpa maforium juga dianggap sebagai pelanggaran kanon gereja.

Menurut aturan Ortodoks, bahkan mahkota, tanda kerajaan, biasanya digambarkan di atas piring. Beginilah cara ikon Novodvorskaya dan Kholmovsky dilukis. Mahkota di kepala Bunda Allah datang ke ikonografi Kristen Timur dari Eropa Barat; pada gambar awal, hanya maforia yang menutupi kepala Bunda Allah.

Tradisi Rusia dalam ikonografi Bunda Allah

Gambar Perawan Terberkati di atas takhta lebih umum di antara gambar Italia-Yunani. Lukisan Ratu Surga, duduk di atas takhta atau dalam pertumbuhan penuh, di Rusia terutama digunakan dalam komposisi skala besar: dalam lukisan dinding atau ikonostasis.

Pelukis ikon semakin jatuh cinta dengan gambar Ratu Surga yang berukuran setengah panjang atau sebahu. Dengan demikian terciptalah kesimpulan yang lebih mudah dipahami dan dekat dengan hati. Hal ini sebagian besar dapat dijelaskan oleh peran khusus ikon di Rus: ikon adalah pasangan hidup, tempat suci, gambar doa, dan nilai kekeluargaan yang diturunkan dari generasi ke generasi. Tak heran jika masyarakat menganggap Bunda Allah sebagai pendoa syafaat yang mampu melunakkan amarah Hakim yang Mengerikan. Selain itu, semakin tua gambar tersebut dan semakin “berdoa”, semakin besar pula kekuatan yang dimilikinya.

Banyaknya umat beriman di gereja adalah ciri khas tanah Rusia. Banyak gambar Bunda Allah yang dianggap ajaib di sini, yang dikonfirmasi oleh banyak kesaksian.

Bunda Allah adalah saksi dan partisipan dalam sejarah Rusia

Selama berabad-abad, sejarah Rusia disertai dengan ikon Bunda Allah, yang pentingnya tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Salah satu contoh kecilnya adalah ikon Feodorovsky:

Pada tahun 1239, dalam gambar ini, Pangeran Yaroslav memberkati putranya Alexander untuk menikahi Putri Paraskevna. Ikon ini menemani Alexander dalam semua kampanye militernya. Belakangan, di hadapan wajah Bunda Allah inilah Santo Alexander menjadi seorang biarawan.

Pada tahun 1613, sebelum gambar ini, Mikhail Romanov, yang dipanggil ke takhta oleh Zemsky Sobor, menerima takhta Rusia. Bunda Allah Theodore menjadi saksi sumpah setia kepada Rusia, rakyatnya, dan Gereja Ortodoks.

Pada abad ke-18, seluruh anggota keluarga kerajaan selalu datang ke Kostroma untuk memberi penghormatan kepada syair ajaib yang menjadi asal muasal sejarah dinasti kerajaan Romanov.

Perhatian khusus harus diberikan pada Ikon Vladimir Bunda Allah, yang disumbangkan ke Rusia oleh Patriark Konstantinopel, Luke Chrysovergos, pada abad ke-12. Menurut legenda, doa di depan gambar ini lebih dari sekali menyelamatkan Moskow dari para penakluk.

Kekuatan ajaib ikon Bunda Allah

Banyak gambar Perawan Maria yang Terberkati dianggap ajaib. Hal-hal tersebut tidak dapat dipisahkan dari kehidupan umat Kristiani. Mereka tinggal bersama orang-orang dan membantu dalam kesedihan mereka.

Beberapa ikon ajaib Bunda Allah Moskow:

Vladimirskaya, disimpan di Gereja St. Nicholas. Diyakini bahwa dia membela Rus dari musuh sebanyak tiga kali. Oleh karena itu, umat Kristen Ortodoks menghormati ikon ini 3 kali setahun: pada bulan Juni, Juli dan September.

Ikon Tikhvin "Kelembutan" Perawan Maria yang Terberkati, menghiasi kuil dengan nama yang sama di Moskow. Pada tahun 1941, sebuah pesawat dengan gambar ini terbang di atas ibu kota sebanyak tiga kali, setelah itu serangan Nazi di kota tersebut dihentikan. Sangat mengherankan bahwa gereja ini tidak ditutup bahkan pada masa Soviet.

Ikon Bunda Allah “Yang Maha Penyayang”, sebuah kuil di Biara Konsepsi, yang memberi banyak wanita kebahagiaan menjadi ibu.

“Mencari yang Hilang”, Bunda Allah Iveron, “Meredakan Kesedihanku” hanyalah sebagian dari gambaran ajaib Ratu Surga di Moskow. Bahkan tidak mungkin untuk menghitung berapa banyak yang ada di wilayah Rusia yang luas.

Keajaiban Ikon Kazan Bunda Allah

Gambar ini patut mendapat perhatian khusus. Ikon Bunda Allah Kazan menunjukkan keajaiban dengan kemunculannya pada tahun 1579 setelah kebakaran besar di kota itu, ketika ditemukan di antara abu yang sama sekali tidak rusak oleh api.

Banyak kesembuhan bagi orang sakit dan bantuan dalam bisnis diberikan melalui kisah ini kepada orang-orang percaya. Namun mukjizat paling signifikan dari ikon ini dikaitkan oleh umat Kristen Rusia dengan pertahanan tanah air dari penjajah asing.

Sudah di pertengahan abad ke-17, Tsar Alexei Mikhailovich memerintahkan pemasangan untuk menghormatinya.Ini terjadi setelah suksesnya kelahiran pewaris takhta Rusia selama kebaktian sepanjang malam untuk menghormati Bunda Allah Kazan. Ikon ini mulai dianggap sebagai pelindung dinasti kerajaan.

Komandan Kutuzov, pergi ke medan perang Perang Patriotik tahun 1812, berlutut di depan kuil ini dan meminta perantaraannya. Setelah kemenangan atas Napoleon, ia menyumbangkan semua perak yang diambil dari Prancis ke Katedral Kazan.

Gambar doa Bunda Allah yang mengalirkan mur

Ini adalah salah satu mukjizat terbesar yang berhubungan dengan ikon. Alasannya belum diketahui secara pasti, namun hal ini selalu terjadi menjelang terjadinya peristiwa tragis sebagai pengingat akan keberdosaan manusia dan perlunya pertobatan. Fenomena macam apa ini? Cairan harum muncul pada gambar, mengingatkan pada mur. Konsistensi dan warnanya bisa berbeda - dari embun transparan hingga resin gelap kental. Anehnya, bukan hanya gambar yang ditulis di atas kayu saja yang mengeluarkan mur. Hal ini terjadi pada lukisan dinding, foto, ikon logam, dan bahkan fotokopi.

Dan keajaiban serupa sedang terjadi sekarang. Beberapa lusin ikon Tiraspol mulai mengalirkan mur antara tahun 2004 dan 2008. Ini adalah peringatan Tuhan tentang peristiwa berdarah di Beslan, Georgia, dan Revolusi Oranye di Ukraina.

Salah satu gambar ini, ikon Bunda Allah “Tujuh Anak Panah” (nama lain adalah “Melembutkan Hati Jahat”), mulai mengalirkan mur pada Mei 1998. Keajaiban ini berlanjut hingga saat ini.

Melindungi rumah - Bunda Maria

Ikon Bunda Allah wajib ada di rumah orang beriman yang peduli terhadap keamanan rumahnya.

Doa di depan wajahnya diyakini melindungi setiap orang yang tinggal di rumah secara jasmani dan rohani. Sejak zaman kuno, sudah menjadi kebiasaan untuk menempatkan ikon Bunda Allah di atas pintu masuk gubuk dan meminta perlindungan dan dukungannya. Versi Bunda Allah yang paling favorit: Iverskaya, Semistrelnaya, “The Unbreakable Wall”, “The Burning Bush” dan beberapa lainnya. Total ada lebih dari 860 ikon Bunda Allah. Tidak mungkin mengingat semuanya, dan itu tidak perlu. Saat memilih gambar doa, penting untuk mendengarkan jiwa Anda dan mengikuti nasihatnya.

Tidak hanya orang-orang percaya biasa, tetapi juga keluarga kerajaan menghormati ikon Bunda Allah. Sebuah foto yang diambil di kamar tidur Tsar Alexander menegaskan hal ini.

Ikon Perawan dan Anak memberikan penghiburan dalam kesedihan, pembebasan dari penyakit, dan wawasan spiritual hanya bagi mereka yang doanya tulus dan imannya tak tergoyahkan. Yang utama adalah seruan kepada Perawan Terberkati datang dari hati yang murni, dan niatnya baik.

Pemuliaan Bunda Maria

Kecintaan universal umat Ortodoks terhadap gambar suci ini tercermin dalam sejumlah besar hari libur gereja untuk menghormatinya. Hampir setiap bulan dalam setahun ada satu hari seperti itu, dan terkadang beberapa. Sekitar 260 gambar ajaib Bunda Allah disebutkan dalam kalender Ortodoks Rusia.

Liburan Ortodoks yang penting - Syafaat Perawan Maria - menjadi tema ikon dengan nama yang sama. Dalam penggambaran ini, Perawan Terberkati digambarkan dalam pertumbuhan penuh. Di tangannya di depannya dia memegang kerudung dengan atau tanpa gambar Kristus. Ditemukan pada akhir abad ke-20, Ikon Port Arthur “Kemenangan Perawan Maria yang Terberkati” menjadi simbol kebangkitan spiritualitas Rusia dan pengingat akan pentingnya gambar ini dalam sejarah negara tersebut. Dia semakin menduduki peringkat di antara ikon Rusia yang paling dihormati.

Ikon Bunda Allah adalah salah satu gambar ikonografi yang paling dihormati di dunia Ortodoks. Ini adalah gambar Theotokos Yang Mahakudus yang selalu, sedang dan akan menjadi simbol pendoa syafaat dan pelindung rakyat Rusia. Apakah itu cukup Mari kita mengingat fakta bagaimana ikon Bunda Allah Kazan, menurut informasi sejarah, membantu rakyat Rusia memenangkan Perang Patriotik Hebat. Pasukan memasuki perang dengan ikon Theotokos Yang Mahakudus, yaitu Bunda Allah Kazan. Hal yang sama terjadi selama Perang Patriotik tahun 1812. Sejak itu, sudah menjadi tradisi bahwa gambar Bunda Allah mulai menjadi pelindung dan pelindung tanah Rusia, dan ikonnya menjadi simbol iman dan harapan akan keselamatan seluruh umat Ortodoks.

Namun, terlepas dari makna umum yang ditunjukkan, ada beberapa jenis ikon Perawan Maria dan variasi lukisan ikonnya, dan setiap jenis memiliki makna tersendiri bagi penganut Ortodoks. Di bawah ini kami menyajikan jenis ikonografi gambar Perawan Maria yang Terberkati dan makna dogmatisnya.

Ada lima jenis gambar Bunda Allah yang divisualisasikan dalam ikonografi:

1.Hodegetria(Buku panduan);

2. Eleusa(Kelembutan);

3.Oranta, Panagia dan Tanda(Berdoa);

4. Panahranta dan Tsaritsa(Maha Penyayang);

5. Agiosoritissa(Perantara).

Tipe pertama adalah Buku Panduan

Hodigtria- Jenis lukisan ikon Bunda Allah yang paling umum, menurut beberapa informasi, untuk pertama kalinya ditulis oleh penginjil Lukas. Jenis ini biasanya digambarkan sebagai berikut: Theotokos Yang Mahakudus ditampilkan dari pinggang ke atas, atau dalam kasus ikon Bunda Allah Kazan - hingga ke bahu, lebih jarang - hingga setinggi tubuhnya. Ciri khas dari lokasinya adalah sedikit memiringkan kepalanya ke arah putranya Yesus Kristus. Bunda Allah memegangnya di tangan kirinya, dan menunjuknya dengan tangan kanannya. Yesus Kristus memegang sebuah gulungan di tangan kirinya, atau lebih jarang sebuah buku, yang melambangkan gambar Kristus sang Pantokrator.

Arti Ikon jenis ini melambangkan hubungan timbal balik antara ibu dan anak. Namun muatan semantik dalam hal ini bukanlah ungkapan kasih sayang yang tak terbatas, seperti pada ikon para wali lainnya, melainkan indikasi Yesus Kristus sebagai Raja Yang Maha Esa. Dari sudut pandang dogmatis, inilah makna penampakan Raja dan Hakim Surgawi ke dunia dan indikasinya oleh Perawan Maria sebagai Jalan yang benar bagi setiap orang yang beriman. Itu sebabnya ikonografi jenis ini disebut Panduan.

Tipe kedua - Kelembutan

Eleusa selalu digambarkan seperti ini: Perawan Maria menempelkan Yesus Kristus ke pipinya, dengan demikian menunjukkan cinta, kelembutan, dan kasih sayang kepadanya. Pada gambar jenis ini tidak ada jarak antara anak laki-laki dan ibu, yang melambangkan cinta dan persatuan yang tak terbatas. Dan karena gambar Bunda Allah adalah simbol dan cita-cita umat manusia (Gereja Duniawi), dan Yesus adalah simbol Gereja Surgawi, maka jenis ikonografi Perawan Maria yang Terberkati inimempunyai arti kesatuan surgawi dan duniawi, ketuhanan dan manusia. Selain itu, salah satu makna utamanya adalah ekspresi kasih Tuhan yang tak terbatas kepada manusia, karena cinta dan kasih sayang Perawan Maria yang tergambar pada ikon tersebut mengingatkan kita akan pengorbanan besar-Nya demi keselamatan seluruh umat manusia.

Tipe ketiga - Berdoa

Ada tiga subtipe dari jenis gambar Bunda Allah dalam lukisan ikon -Oranta, Panagia dan Tanda. Yang paling populer adalah Tanda. Perawan Maria digambarkan dari pinggang ke atas atau sepanjang tubuh dengan tangan terangkat ke atas, dan Yesus Kristus digambarkan di tengah setinggi dada ibu dan kepalanya berada dalam lingkaran cahaya (medali) suci. Arti dari subtipe ikon ini adalah Kabar Sukacita Perawan Maria tentang kelahiran Yesus Kristus, pertanda Kelahiran Kristus dan peristiwa-peristiwa selanjutnya yang terjadi setelahnya. Jenis ikonografi Perawan Maria ini membedakannya dari ikon lain berdasarkan monumentalitas dan simetri gambarnya.

Tipe keempat - Maha Penyayang

Dalam gambar jenis ini, Bunda Allah duduk di atas singgasana atau singgasana yang melambangkan keagungan kerajaannya, dan sambil berlutut ia menggendong putranya Yesus Kristus. Arti dari ikon ini adalah keagungan Perawan Maria, sebagai ratu yang maha pengasih dan pendoa syafaat duniawi.

Tipe kelima - Perantara

Dalam Agiosoritissa tipe kelima, Bunda Allah digambarkan tanpa putranya Yesus Kristus. Gambarnya dibuat setinggi mungkin dan diputar ke kanan, dan tangannya diangkat ke arah Tuhan, salah satunya mungkin berisi gulungan doa. Makna ikon tersebut adalah doa syafaat umat manusia oleh Theotokos Yang Mahakudus di hadapan Yesus Kristus.

Jadi, kami memeriksa 5 jenis lukisan ikon Bunda Allah dalam tradisi Ortodoks dan makna dogmatisnya. Tetapi orang-orang juga memiliki makna tersendiri yang dikaitkan dengan masing-masingnya. Kami telah menulis tentang kekuatan dan aksi ikon ajaib, dan ikon Bunda Allah tidak terkecuali di sini, melainkan sebaliknya, sebuah indikator. Masing-masing jenis ikon yang disajikan memiliki sifat ajaibnya masing-masing.

Salah satu dari sedikit orang yang bisa berdoa kepada ikon adalah Marfa Ivanovna. Kemampuannya dalam menganugerahi ikon dengan kemampuan yang luar biasa sudah lama tidak diragukan lagi. Mungkin tidak ada yang bisa membanggakan begitu banyak takdir yang diselamatkan. Dialah yang pertama kali memahami bahwa setiap orang membutuhkan pendekatan individual, artinya berdoa kepada ikon harus dilakukan secara individual untuk setiap orang. Ikon yang didoakan oleh Martha Ivanovna akan berfungsi sebagai perlindungan selama bertahun-tahun.

Mari kita pertimbangkan doa kepada ikon Bunda Allah, serta ikon dan tanda paling populer yang terkait dengannya.

Ikon Kazan Bunda Allah

Ikon orang-orang kudus yang paling dihormati. Hal ini diyakini dapat membantu dalam memberkati pernikahan dan kesejahteraan keluarga. Dia juga membantu dalam pekerjaan dan syafaat dari musuh. Tapi ini sangat kuat sebagai jimat untuk bayi dan bayi baru lahir.

Di depan ikon Bunda Allah Vladimir Mereka berdoa untuk kerendahan hati orang-orang yang berperang, pendamaian bagi hati yang jahat dan kesembuhan bagi orang yang kerasukan. Ikon ini sangat berguna bagi wanita, karena membantu mereka menyingkirkan infertilitas dan penyakit lain pada organ genital wanita, serta memudahkan persalinan dan bayi baru lahir yang sehat. Ini juga membantu menghilangkan kesedihan.

"Cepat Mendengar"

Orang-orang menggunakan ikon ini dengan doa pada saat ambulans dibutuhkan. Mereka memintanya untuk dibebaskan dari penyakit mental dan fisik, khususnya seperti kelumpuhan, kebutaan dan kanker. Lebih dari sekali “Quick to Hear” menunjukkan kekuatan ajaibnya dalam pembebasan para tahanan.

Ikon Tuhan Iveron ibu - Penjaga perapian keluarga dan jimat semua wanita. Ikon tersebut membantu melepaskan mahkota selibat dan bertemu dengan tunangan atau tunangan Anda. Mereka juga meminta ikon penghiburan dalam penyakit dan kesedihan.

"Warna Tidak Pudar" Orang-orang berdoa kepada ikon ini hanya dengan pikiran dan keinginan murni, karena melambangkan kemurnian dan kepolosan. Oleh karena itu, doa sering dipanjatkan kepadanya untuk terpeliharanya kehidupan yang saleh, untuk perlindungan dari fitnah dan musuh jahat. Mereka juga meminta ikon ini untuk pasangan yang baik dan setia.

Dalam artikel ini, kami memeriksa makna berbagai jenis ikon yang menggambarkan Perawan Maria yang Terberkati, dan juga mencatat sifat ajaib dari ikon yang paling populer. Namun apa pun jenis ikon sucinya, berkat iman, doa yang tulus, dan pertobatan, gambar Bunda Allah tidak akan pernah meninggalkan seorang mukmin sejati dalam kesulitan dan kesedihan. Bahkan jika Anda tidak mengetahui doa kanonik, Anda cukup berbicara dengan ikon tersebut. Penting agar keluh kesah doa Anda jujur dan Anda percaya pada kekuatan ikon ini atau itu. Baik dalam kehidupan sederhana maupun saat menyapa ikon, ucapkan lebih sering:“Bunda Allah, tolong dan kasihanilah aku, orang berdosa.”

Ikonografi ortodoks Perawan Maria

Meski ikonografi Bunda Allah sangat beragam, hanya ada tiga gambar utama: Oranta, Hodegetria dan Kelembutan. Varian gambar inilah atau, lebih tepatnya, “protograf” mereka (kesamaan awal) yang ditemukan di monumen seni abad pertama Kekristenan, khususnya di pekuburan bawah tanah katakombe Romawi. Penyembunyian agama Kristen dan gambar ikonografi suci disebabkan oleh penganiayaan terhadap iman pada masa itu. Sampai pada masa pemerintahan Constantine dan Helena.

"Oranta" berarti "berdoa". Bunda Allah digambarkan dalam pose berdoa dengan tangan terangkat, yaitu mengekspresikan gambaran kekudusan umat Kristiani dan doa yang tak kenal lelah.

"Hodegetria" yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti "Pemandu". Perawan Paling Murni digambarkan bersama Anak Kristus. Sikap pemberkatan dari Dewa Bayi mengacu pada semua orang yang berdoa dan kepada Bunda Allah sendiri, yang melambangkan Gereja. Perawan Maria menunjuk kepada Juruselamat sebagai Jalan Kehidupan - dalam pengertian ini, Dia adalah Pembimbing. Kristus berkata tentang diri-Nya dalam Injil: “Akulah jalan dan kebenaran dan hidup” (Yohanes 14:6).

Di Rus, gambar Bunda Allah Hodegetria adalah salah satu yang paling tersebar luas. Ia dikenal dalam berbagai versi ikonografi. Ini adalah ikon Bunda Maria dari Smolensk dan Tikhvin, yang secara ikonografis dikaitkan dengan tempat suci terbesar di dunia Kristen.

Ikon Bunda Allah Smolensk mengulangi gambar Hodegetria kuno dari Konstantinopel, yang salinannya dibawa dari Yunani oleh istri Vladimir Agung - Anna - dan kemudian ditempatkan oleh Vladimir Monomakh di Gereja Katedral Smolensk. Bunda Allah Tikhvin dan ikon serupa di Lydda dan Roma mencerminkan ikonografi gambar ajaib Bunda Allah, yang tercetak di kolom kuil di Lydda selama masa hidup para Rasul Juruselamat. Ikon Iveron Gunung Athos juga sangat dihormati di Rus', salinannya dibuat pada tahun 1648 oleh Tsar Alexei Mikhailovich dan kemudian ditempatkan di Biara Novodevichy.

Pada ikon Bunda Allah “Kelembutan”

Perawan Terberkati digambarkan sedang membungkuk ke arah Anak. Wajah Kristus menyentuh pipi Bunda Allah. Versi ikonografi ini dalam tradisi Yunani diberi nama “Glycophylussa”, atau Bunda Maria “Menendang Manis”. Meskipun gambar-gambar seperti itu tidak diketahui secara pasti dalam seni Kristen mula-mula, pada abad-abad pertama terdapat gambar-gambar dengan arti yang mirip dengan Kelembutan. Misalnya, di katakombe Romawi Santo Priscilla, gambar Perawan Maria dilestarikan, membungkuk ke arah Anak dan menyusui Dia (abad III).

Ikon Bunda Maria Kelembutan tidak hanya mengungkapkan gagasan tentang Cinta, tetapi juga gagasan tentang Penderitaan. Dalam tradisi liturgi Kristen Timur terdapat persamaan antara peristiwa Natal dan Sengsara. Epiphanius dari Siprus dalam Homilinya pada Sabtu Suci, membandingkan Kelahiran Kristus dengan penguburan Juruselamat, menulis bahwa Kristus dilahirkan dan dikuburkan di sebuah gua batu, berbaring di palungan, seperti di dalam kuburan, diurapi dengan mur selama penguburan , menerimanya sebagai hadiah dari orang Majus saat Natal.

John Chrysostom menyebut altar, tempat Kurban tak berdarah dilakukan selama Liturgi, sebagai “tempat lahir spiritual”. Dengan demikian, ciuman menyentuh yang diberikan Bunda Allah kepada Putranya mengungkapkan kegembiraan akan Kelahiran Juruselamat dan, pada saat yang sama, kesedihan yang bersifat nubuatan tentang kedatangan Sengsara Tuhan Yesus.

Gagasan tentang kelahiran dan kematian manusia saling berhubungan, mencerminkan salah satu dalil agama Kristen. Kelahiran dalam tubuh fisik adalah sebuah ujian, semacam awal dari “kebangkitan” perkembangan spiritual. Kematian tubuh fisik adalah pembebasan, lahirnya tahap perkembangan baru - Mahkamah Agung - bagi jiwa.

Elemen dasar ikonografi Perawan Maria

1. Lingkaran cahaya, tidak seperti lingkaran cahaya Juruselamat, tidak memiliki tulisan salib.

2. Maforium (dari bahasa Yunani - jubah) - pakaian luar wanita yang sudah menikah.
Sebagai wanita yang sudah menikah, Yang Maha Suci mempunyai kerudung di kepalanya yang menutupi bahunya, sesuai dengan adat istiadat wanita Yahudi pada masa itu. Selimut atau jubah ini disebut maforium dalam bahasa Yunani. Maforius biasanya ditulis dengan warna merah (simbol penderitaan dan kenangan akan asal usul kerajaan). Pakaian bagian bawah biasanya ditulis dengan warna biru (tanda kesucian surgawi orang yang paling sempurna).
Maphorium Theotokos telah terletak di Gereja Bunda Maria Blachernae di Konstantinopel sejak tahun 474.

3. Ban lengan – detail jubah liturgi; dalam ikonografi Bunda Allah - simbol konselebrasi seluruh Gereja dalam pribadi Bunda Allah dengan Uskup Surgawi - Kristus.

4. Bintang di maforia memiliki dua arti:

* ini adalah simbol kesucian Perawan Abadi “sebelum Natal, saat Natal, dan setelah Natal”,
* simbol Tritunggal Mahakudus.

Dalam banyak ikon, sosok Dewa Bayi menutupi salah satu bintang, sehingga melambangkan Inkarnasi Hipostasis Kedua Tritunggal Mahakudus - Dewa Putra.

5. Tulisan MR OU merupakan singkatan dari kata “Bunda Allah”, dan IC XC merupakan singkatan dari Juru Selamat.
Bunda Allah dalam ikon Rusia selalu dalam kesedihan, tetapi kesedihan ini bisa berbeda: terkadang sedih, terkadang cerah, tetapi selalu dipenuhi dengan kejernihan spiritual, kebijaksanaan, dan kekuatan spiritual yang luar biasa. Bunda Allah dapat dengan sungguh-sungguh “mengungkapkan” Anak kepada dunia, dia dapat dengan lembut, menekan Putranya ke dirinya sendiri, atau dengan ringan mendukung Dia - Dia selalu penuh hormat, memuja Anak Ilahi-nya dan dengan patuh menyerahkan dirinya pada pengorbanan yang tak terhindarkan. Lirik, pencerahan, dan pelepasan adalah ciri-ciri utama yang menjadi ciri gambar Perawan Maria.

Menurut kalender gereja Ortodoks, hampir setiap hari sepanjang tahun ada perayaan ikon ajaib Bunda Allah - sekitar 260 ikon Bunda Allah yang dihormati dan ajaib. Totalnya ada sekitar 860 ikonnya.Ini adalah bukti tidak hanya penghormatan khusus terhadap Bunda Allah, peran istimewanya sebagai Perantara di hadapan Tuhan bagi anak yatim dan orang asing, yang berkabung dan tersinggung, tetapi juga bukti keragaman ikonografi Bunda Allah.

Namun, seperti dalam ikonografi Juruselamat, tipe utama juga dibedakan di sini:

1. “Berdoa” (“Oranta”, “Panagia”, “Tanda”)
2. “Pemandu” (“Hodegetria”)
3. “Kelembutan” (“Eleusa”)
4. “Maha Penyayang” (“Panahranta”)
5. “Perantara” (“Agiosortissa”)

1. “Berdoa” (“Oranta”, “Panagia”, “Tanda”)

Bunda Maria dari Oranta Panagia Agung.

Jenis ikonografi “Berdoa” (“Oranta”, “Panagia”, “Tanda”) Salah satu jenis utama gambar Bunda Allah, melambangkan Dia dengan tangan terangkat dan terentang ke samping, telapak tangan terbuka ke luar, yaitu, dalam sikap tradisional doa syafaat. Posisi doa serupa telah dikenal sejak zaman Alkitab (Perjanjian Lama). Gambar pertama Perawan Maria - “Oranta” (berdoa) (tanpa Anak) sudah ditemukan di katakombe Romawi. Skema ikonografi ini mendapatkan distribusi terbesar pada periode pasca-ikonoklas.

Bunda Allah digambarkan pada ikon dari depan, biasanya sepanjang pinggang, dengan lengan diangkat setinggi kepala, direntangkan ke samping dan ditekuk di siku. (Sejak zaman kuno, isyarat ini berarti permohonan doa kepada Tuhan). Di dadanya, dengan latar belakang bola bundar, adalah Juruselamat Imanuel.
Ikon jenis ini juga disebut “Panagia” (Yunani untuk “maha suci”).

Di tanah Rusia, gambar ini disebut “Tanda”, dan begitulah kejadiannya.
Pada tanggal 27 November 1169, selama penyerangan ke Novgorod oleh pasukan Andrei Bogolyubsky, penduduk kota yang terkepung membawa ikon ke dinding. Salah satu anak panah menembus gambar itu, dan Bunda Allah menghadapkan wajahnya ke kota sambil menitikkan air mata.
Air mata jatuh di phelonion Uskup Novgorod John, dan dia berseru:

“Oh, keajaiban yang luar biasa! Bagaimana air mata mengalir dari pohon kering? Kepada Ratu!
Engkau memberi kami sebuah tanda bahwa dengan ini engkau berdoa di hadapan Putra-Mu untuk pembebasan kota itu.”

Penduduk Novgorod yang terinspirasi berhasil memukul mundur resimen Suzdal...
Di gereja Ortodoks, gambar jenis ini secara tradisional ditempatkan di bagian atas altar.
Makna utama ikon Tanda berpindah dari doa perantaraan Bunda Maria dari Oranta ke Inkarnasi Kristus. Tanda itu, dalam arti tertentu, merupakan gambaran Kabar Sukacita dan bayangan Natal serta peristiwa-peristiwa Injil berikutnya hingga Kedatangan Kedua.

Di Katedral St. Sophia di Kyiv (abad ke-11) terdapat salah satu gambar mosaik Oranta yang paling terkenal (tinggi gambarnya 5 m 45 cm). Salah satu julukan yang diberikan pada gambar ini adalah “Tembok yang Tidak Bisa Dipecahkan”.

Yang membedakan Oranta dengan jenis ikonografi gambar Perawan Maria lainnya adalah keagungan dan monumentalitasnya, posenya sangat statis, komposisinya simetris, sesuai dengan desain lukisan dinding dan mosaik, seni dekoratif dan terapan, sedangkan pada lukisan ikon gambar independen Perawan Maria Oranta tanpa Anak sangat jarang digunakan. Gambar ini adalah bagian dari komposisi yang kompleks, misalnya, dalam ikonografi hari raya Kenaikan atau Syafaat.

Dalam seni gereja Bizantium dan Rusia Kuno, gambar Bunda Allah Oranta dengan Anak Kristus dalam ikonografi Emmanuel sangat populer (Ibr. - Tuhan menyertai kita - salah satu nama kenabian Allah Putra, yang digunakan dalam nubuatan Yesaya (Yesaya VII, 14), mewakili Kristus Anak). Biasanya Kristus digambarkan dalam bentuk medali berbentuk bulat, atau sedikit terlihat (transparan) setinggi dada Ibu.

Pada ikon-ikon dalam ikonografi Tanda, Bunda Allah dapat digambarkan setinggi pinggang dan setinggi pinggang.

Perkembangan ikonografi Tanda menjadi komposisi ikon-ikon seperti Piala Tak Habis-habisnya.

2. “Buku Panduan” (“Hodegetria”)

Bunda Maria dariSmolensk. Awal abad ke-16.

Jenis ikonografis “Pemandu” (“Hodegetria”) Pada ikon ini kita melihat Bunda Allah, yang tangan kanannya menunjuk ke Bayi Kristus yang duduk di tangan kirinya. Gambarnya tegas, lugas, kepala Kristus dan Perawan Terberkati tidak saling bersentuhan.
Bunda Allah sepertinya sedang memberi tahu seluruh umat manusia bahwa jalan yang benar adalah jalan menuju Kristus. Dalam ikon ini dia tampil sebagai penuntun menuju Tuhan dan keselamatan abadi. Ini juga salah satu jenis gambar Perawan Maria tertua, yang diyakini berasal dari pelukis ikon pertama - Rasul Suci Lukas.

Dari sudut pandang dogmatis, makna utama dari gambar ini adalah penampakan Raja dan Hakim Surgawi ke dunia dan pemujaan terhadap Bayi kerajaan.

Perbedaan dari jenis Eleusa yang agak dekat adalah hubungan timbal balik antara Ibu dan Anak: ikon tidak lagi mengungkapkan cinta tanpa batas, di sini pusat komposisinya adalah Kristus menghadap ke depan (penonton), sedangkan Bunda Allah , juga digambarkan secara frontal (atau dengan sedikit memiringkan kepala), mengarahkan tangannya ke arah Bayi.

3. “Kelembutan” (“Eleusa”)

Bunda Maria dari Tolga. Sekitar tahun 1327

Jenis ikonografi “Kelembutan” (“Eleus”) Pada ikon “Kelembutan” kita melihat Anak Kristus, pipi kirinya bertumpu pada pipi kanan Bunda Allah. Ikon tersebut menyampaikan komunikasi lembut antara Ibu dan Anak.

Karena Bunda Allah juga melambangkan Gereja Kristus, maka ikon tersebut menunjukkan kepenuhan cinta antara Allah dan manusia - kepenuhan yang hanya mungkin terjadi di pangkuan Bunda Gereja. Cinta menyatukan yang surgawi dan duniawi, yang ilahi dan manusia dalam ikon: hubungan tersebut diekspresikan melalui kontak wajah dan pasangan lingkaran cahaya.
Bunda Allah berpikir sambil memeluk Putranya: Dia, yang meramalkan jalan salib, mengetahui penderitaan apa yang menanti-Nya.

Dari ikon jenis ini, Ikon Vladimir Bunda Allah paling dihormati.
Mungkin bukan suatu kebetulan jika ikon khusus ini menjadi salah satu kuil terbesar. Ada banyak alasan untuk ini: asal usulnya yang kuno, diilhami oleh nama Penginjil Lukas; dan peristiwa yang terkait dengan pemindahannya dari Kyiv ke Vladimir, dan kemudian ke Moskow; dan partisipasi berulang dalam menyelamatkan Moskow dari serangan mengerikan Tatar... Namun, gambaran "Kelembutan" Bunda Allah itu sendiri rupanya mendapat tanggapan khusus di hati, gagasan tentang pengabdian yang berkorban kepada umatnya adalah dekat dan dapat dimengerti, dan kesedihan yang mendalam dari Bunda Allah yang membawa putranya ke dunia kekejaman dan penderitaan, rasa sakitnya selaras dengan perasaan semua orang Kristen Ortodoks.

4. “Yang Maha Penyayang” (“Panahranta”, “Yang Maha Tsarina”)

Tipe ikonografi “Ratu Segalanya” Ikon jenis ini memiliki satu ciri umum: Bunda Allah digambarkan sedang duduk di atas takhta. Di pangkuannya dia menggendong Anak Kristus. Tahta melambangkan kemuliaan kerajaan Bunda Allah, manusia paling sempurna yang lahir di bumi.
Dari ikon jenis ini di Rusia, yang paling terkenal adalah “Sovereign” dan “Vsetsaritsa”.

5. “Perantara” (“Agiosortissa”)

Jenis ikonografi “Perantara” (“Agiosortissa”) Pada ikon jenis ini, Bunda Allah digambarkan dalam pertumbuhan penuh, tanpa Anak, menghadap ke kanan, terkadang dengan gulungan di tangannya.

Nama-nama mulia Perawan Terberkati
Bunda Rusia Suci, Mediatrix Keselamatan, Pemandu Hodegetria, Perantara, Bunda Ortodoksi Suci, Hawa Baru, Awal Yang Tak Bernoda, Bunda Perantara, Bunda Keselamatan Turun dari Atas, Bunda Konstantinopel Surgawi, Ratu Langit dan Bumi, Penguasa, Ratu Dunia, Bunda dan Bunda Maria, Bunda kehidupan baru, Maria Kemenangan, Perantara, Co-redemptrix, Penyalur belas kasihan dan pemberian penuh rahmat, Kepala Biara Pertama, Imam Besar Melkisedek, Gunung Tak Terinfestasi, Menara Daud, Buku Hidup Kehidupan, Mawar Mistik, Bunga Tak Pudar, Tukang Kebun Taman Eden, Ratu Yerusalem Tertinggi, Maria - Tabut Keselamatan Akhir Zaman, Bunda Injil Kasih, Pengajar Para Rasul dan Pengajar, Penguat Para Syahid, Kemenangan dalam Perang, Gereja yang Hidup, Semak yang Terbakar, Tahta Ketuhanan yang Berapi-api, Tabernakel Akhir Zaman, Wanita Berbalut Matahari, Mempelai Anak Domba..."

(Sebagai naskah. Imam Ilya (Popov), Imam Timofey (Zhivotov), M., 1998.
Publikasi. dalam literatur gereja)

Sekitar 500 ikon ajaib dari Perawan Paling Murni terungkap di Rusia Suci - sebuah bukti besar akan kehadiran-Nya yang hidup dan tak henti-hentinya di tanah takdir-Nya. Ikon-ikon ajaib adalah manifestasi, pencurahan kasih dan Cahaya Bunda Allah. Tanda Perlindungan dan pengajaran yang tak tertahankan bagi umat beriman (spekulasi, teologi dalam warna, banyak sekali wahyu dan penampakan Perawan Suci diberikan melalui ikon) dan kecaman keras terhadap orang jahat, terutama orang-orang Farisi “Kristen” dan ahli-ahli Taurat. (Lihat, misalnya, “Legenda Ikon Penghasil Keajaiban Bunda Allah dan Rahmatnya kepada Umat Manusia”).

Gereja tidak terpikirkan tanpa ikon. Ini kosong. Dan tidak hanya secara visual, tetapi juga secara spiritual. Bagaimanapun, ikon bukan hanya gambar orang suci atau peristiwa alkitabiah. Ikon adalah gambaran kesucian, kesalehan, dan spiritualitas yang tinggi. Segala sesuatu yang kita semua perlu perjuangkan setiap hari dan setiap jam.

Dengan berdoa di hadapan mereka, kita percaya pada rahmat Tuhan. Dari sejarah kita mengetahui banyak sekali kasus penyembuhan orang sakit, kemenangan dalam pertempuran militer, perlindungan dari bencana yang terjadi melalui doa di depan ikon.

Kita masing-masing, bahkan orang yang paling jauh dari iman, mungkin mengetahui setidaknya beberapa ikon. Semua orang tahu daftar Trinitas, ikon St. Nicholas the Wonderworker dan Matrona Moskow. Banyak orang yang sangat menyadari penampilan Pastor Seraphim yang baik hati dan penuh perasaan serta pakaian sederhana yang menggambarkan Bunda Ksenia dari Petersburg di atas kanvas.

Dan kita semua tahu bahwa ada banyak ikon dengan nama “Bunda Allah”: Vladimir, Kazan, Tikhvin dan banyak lainnya. Ada beberapa ratus di antaranya. Beberapa perkiraan menyebutkan jumlah ini mencapai setengah ribu. Tapi Bunda Allah adalah Satu. Jadi mengapa ada begitu banyak gambarnya dalam ikonografi Ortodoks?

Mari kita coba masuk lebih dalam ke dalam sejarah dan menjawab pertanyaan ini. Atau setidaknya mari kita mencoba untuk lebih memahami pemahaman yang benar tentang begitu banyak gambar Perawan Maria.

Theotokos Yang Mahakudus adalah Wadah Yang Tak Tertampung. Inilah yang Gereja katakan tentang Dia. Dia mengandung, menanggung dan memberikan kehidupan kepada Yang Tak Tertahankan - Tuhan, Juru Selamat, Yang datang ke dunia ini untuk memberitakan Injil dan menyelamatkan kita semua. Tidak mudah untuk membayangkan dan memahami hal ini, meskipun seseorang pada dasarnya memiliki imajinasi yang sangat baik. Dia adalah Wadah Alam Semesta.

Bunda Allah menjadi Bunda kita masing-masing. Kerudungnya, baik hati, lembut secara keibuan dan dapat diandalkan, menyelimuti dan melindungi setiap orang beriman dari masalah. Kepedulian dan doa-doanya di takhta Tuhan tidak pernah terdengar atau tidak terpenuhi. Dia adalah pendoa syafaat utama bagi kita masing-masing di Tahta Putra Kudus-Nya.

Ingatlah kisah Injil ketika, ketika dipaku di Kayu Salib, Yesus berpaling kepada Bunda Allah dan St. Yohanes Sang Teolog: “Perempuan! Lihatlah anakmu. Kemudian dia berkata kepada muridnya: Lihatlah ibumu!” Tepat pada saat inilah Theotokos Yang Mahakudus, dalam pribadi Penginjil Yohanes, mengadopsi seluruh umat manusia, memenuhi kehendak Putra Ilahi-Nya.

Beberapa saat kemudian, para rasul berpencar ke berbagai negara di dunia yang luas ini untuk memberitakan Firman Allah, untuk menggenapi perjanjian Kristus.

Bunda Allah berpaling kepada penginjil suci Lukas, yang tidak hanya seorang dokter yang cerdas dan kompeten, tetapi juga seorang seniman yang sangat berbakat, dengan permintaan untuk melukis potret-Nya. Secara alami, semua orang tahu kerendahan hati dan kelembutan hati Perawan Maria. Dan tanpa masuknya Roh Kudus, permintaan seperti itu tidak akan datang dari-Nya. Namun Roh Kuduslah yang menyampaikan permintaan ini ke dalam mulut Bunda Allah.

Dia duduk di dekat sumber air, sebuah sungai, yang airnya murni dan sangat jernih. Rasul Lukas tidak memandangnya, tetapi pada pantulan di dalam air. Hasilnya, dia melukis beberapa gambar menakjubkan, beberapa di antaranya masih bertahan hingga saat ini. Di antara mereka mungkin adalah ikon paling terkenal di Rusia - Bunda Maria dari Vladimir.

Melihat gambar-Nya di ikon-ikon, Dia mengucapkan kata-kata nubuatan-Nya: “Mulai sekarang, semua generasi akan memberkati Aku.”

Bunda Allah menampakkan diri kepada orang yang berbeda di berbagai belahan bumi. Membantu, menyembuhkan, memperingatkan, menenangkan. Dan orang-orang terkadang melihat gambar-gambarnya yang berbeda, mencetaknya dan memujanya.

Bahkan beberapa nama ikon Bunda Allah memuat referensi tentang keadaan di mana Bunda Allah menampakkan diri kepada orang-orang: “Padamkanlah kesedihanku”, “Sukacita bagi semua yang berduka”. Dan nama-nama ikon Bunda Allah lainnya mengingatkan kita pada tempat Bunda Allah Yang Mahakudus menampakkan diri kepada dunia: Tikhvin, Vladimir, Kazan. Kelompok ketiga ikon Bunda Allah dikaitkan dengan nama-nama orang yang dalam hidupnya gambar-Nya memainkan peran penting. Misalnya, Kostroma diselamatkan oleh Ikon Theodore, yang dipertahankan oleh Theodore Stratilates yang gagah berani, yang muncul dari surga dan menakuti Tatar. Ikon Don dipersembahkan oleh Cossack kepada Dmitry Donskoy sebelum dimulainya Pertempuran Kulikovo, yang berhasil ia menangkan.

Sekarang mari kita lihat lebih detail bagaimana Bunda Allah muncul di hadapan kita dalam ikon.

Secara tradisional, Dia digambarkan dalam pakaian tertentu: maforia, tunik dan selendang. Maforium adalah pakaian luar. Saat dibuka, bentuknya lingkaran. Ada lubang bundar di tengah untuk kepala. Maforium dikenakan di atas tunik, kaos dalam yang panjang. Warnanya pada ikon Bunda Allah adalah biru, sebagai lambang kesucian perawan. Pada beberapa ikon, warnanya bervariasi menjadi biru, langit, atau hijau laut.

Seorang wanita harus menutupi kepalanya. Dan Bunda Allah memberi kita contoh di setiap ikonnya. Kita melihat di kepalanya ada selendang atau topi yang rambutnya dikumpulkan dan ditutup dengan kerudung di atasnya. Nada papannya berwarna merah. Di satu sisi, ini adalah warna asal mula Bunda Allah, dan di sisi lain, warna darah, yang, seperti daging, dipinjam dari-Nya oleh Putra Ilahi-Nya.

Tepi piring dibatasi pinggiran emas sebagai tanda pemuliaan Ratu Surga dan kehadirannya dalam Cahaya Ilahi.

Mulai abad ke-6, tulisan pada ikon “Bunda Allah” diberikan menurut tradisi dalam singkatan Yunani.

Beberapa orang mungkin keberatan dengan saya karena tidak semua ikon menggambarkan wajah perempuan dengan hiasan kepala. Ya itu. Ada beberapa pengecualian. Dalam kasus ini, pelat dapat diganti dengan mahkota, mahkota, atau mahkota.

Hanya ada satu kasus ketika tidak ada hiasan kepala pada ikon seorang wanita. Beginilah cara mereka menulis tentang Maria dari Mesir, dipandu oleh gaya hidupnya yang pertapa dan penuh penyesalan.

“Dan gambar doa, dan pasangan hidup, dan tempat suci, dan kekayaan utama”

Tapi mari kita kembali ke ikon Bunda Allah. Ikonnya di Rus selalu sangat digandrungi masyarakat. Itu adalah gambar doa, pasangan hidup, tempat suci, dan kekayaan utama yang diwariskan dengan hormat dari generasi ke generasi. Citranya memikat jiwa Rusia: sederhana, rakyat, penuh kasih sayang, dan percaya.

Mari kita ingat bagaimana pelayanan Kristus dimulai, menurut Alkitab? Dari transformasi air menjadi anggur pada pesta pernikahan di Kana di Galilea. Dan mukjizat ini dilakukan oleh Kristus atas permintaan Bunda. Dan Dia, yang menyerahkan diri kepada-Nya sebagai perantara bagi rakyat jelata yang tidak mempunyai cukup anggur, mengubah tong-tong air biasa menjadi minuman yang paling indah dan nikmat. Bahkan tuan rumah pesta pun mengaguminya!

Jenis ikon utama Bunda Allah adalah Oranta, Hodegetria dan Kelembutan. Adalah Rasul Lukas, yang telah dijelaskan di atas, yang menetapkan pembagian ini ke dalam tipe-tipe. Mari kita bicara tentang masing-masingnya.

Oranta

Oranta. Kata ini diterjemahkan sebagai “Orang yang Berdoa.” Beginilah cara umat Kristiani mula-mula menggambarkan Bunda Allah: dari depan, setinggi pinggang, dengan tangan terangkat ditekuk di siku.

Ikon jenis ini juga disebut Panagia, dan di Rus gambar ini disebut Tanda, untuk mengenang penyerbuan Novgorod yang terkepung, ketika air mata mengalir dari gambar Perawan Maria yang tertusuk panah.

Ikon terkenal lainnya dari jenis ini adalah Kursk Root. Dia ditemukan di hutan, tidak jauh dari Kursk, yang dibakar oleh Tatar pada hari Kelahiran Santa Perawan Maria. Ikon inilah yang menyembuhkan masa depan Yang Mulia Seraphim dari Sarov ketika dia masih kecil dan, karena penyakit yang parah, siap untuk mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan. Saat ini ikon ini ada di New York, tetapi sekitar sepuluh tahun yang lalu ikon ini dibawa ke Rusia untuk dihormati.

Hodegetria

Hodegetria. Kata ini diterjemahkan sebagai "Panduan". Ikon jenis ini menampilkan Bunda Allah yang memegang Anak Ilahi di tangan kirinya dan menunjuk kepada-Nya dengan tangan kanannya. Kepala mereka tidak bersentuhan.

Di Rus', perwakilan paling terkenal dari jenis ikon ini termasuk ikon Bunda Allah Bunda Allah Bunda Allah Bunda Allah, Iberia, Iveron, dan Tikhvin, serta Wanita Tiga Tangan dan Penolong Orang Berdosa.

Ikon Iveron disimpan di rumah seorang janda saleh, yang menyelamatkannya dari kehancuran dengan menurunkannya ke laut. Dua abad kemudian, ikon tersebut muncul di hadapan para biarawan dari Biara Iveron di Gunung Athos. Belakangan, daftar ikon ajaib itu dikirim ke Rusia. Hari ini Anda dapat memuja gambar itu di Biara Novodevichy. Setiap orang yang tinggal di Moskow atau akan berkunjung ke sana memiliki kesempatan unik ini.

Berbicara tentang Ikon Iveron. Luka berdarah di pipi Bunda Allah membawa kita kembali ke masa ikonoklasme, ketika gambar ini diserang oleh mereka yang menolak ikon: dari hantaman tombak, darah mengalir dari ikon, yang menjerumuskan semua orang yang melihatnya. itu menjadi kengerian yang tak terlukiskan. Untuk mengenang hal ini, luka tetap ada pada gambar ikon ini.

Kelembutan. Kata itu berbicara sendiri. Anak Kristus menempatkan pipi kiri-Nya di pipi kanan Bunda Allah. Ini adalah simbol komunikasi paling lembut antara Ibu dan Anak. Dan seseorang pasti akan tersentuh oleh hal ini. Namun ada arti lain dalam hal ini. Kristus adalah Tuhan, dan Theotokos Yang Mahakudus melambangkan Gereja. Oleh karena itu, ikon tersebut tidak hanya menunjukkan hubungan yang lembut dan penuh kasih antara Ibu dan Anak, tetapi juga mencerminkan kepenuhan cinta antara Tuhan dan manusia di pangkuan Ibu Gereja.

Ini adalah kombinasi dari dua prinsip: ilahi dan manusia, surgawi dan duniawi. Ini adalah kesatuan dalam kontak wajah dan lingkaran cahaya.

Salah satu ikon paling terkenal dari jenis ini di Rus adalah Ikon Vladimir Bunda Allah. Dan mungkin bukan suatu kebetulan jika ikon khusus ini menjadi salah satu kuil terbesar di Rusia. Penulisannya dikaitkan dengan Rasul Lukas. Dia berulang kali menyelamatkan Moskow dari kebakaran atau serangan Tatar.

Sangat sering ikon ini hadir pada sakramen Pernikahan. Sekarang terletak di Museum Gereja St. Nicholas di Tolmachi di Galeri Tretyakov.

Ikon terkenal lainnya dari jenis ini termasuk ikon Bunda Allah Don, Pochaev dan Zhirovitsk.

Ikon Pochaev pertama kali disebutkan dalam kronik abad ke-16. Wanita bangsawan Anna Goyskaya mempersembahkan gambar itu kepada para biarawan Asumsi Pochaev Lavra. Ikon tersebut diakui sebagai keajaiban ketika perlindungannya menyelamatkan biara dari pengepungan Turki. Gambar tersebut masih disimpan di Assumption Pochaev Lavra di Ukraina.

Theotokos Yang Mahakudus menunjukkan kepada kita ini dan banyak ikon lainnya untuk doa dan pertolongan. Kami menghormati “Semak yang Terbakar” dan berdoa agar Tuhan menyelamatkan rumah kami dari kebakaran. Orang-orang memanjatkan doa mereka kepada “Tsaritsa”, meminta bantuan dalam penyembuhan kanker. Mereka yang ingin mengatasi penyakit alkoholisme berdoa kepada ikon “Piala yang Tak Ada Habisnya”.

Namun sangat penting untuk diketahui dan jangan pernah lupa bahwa apapun gambaran yang kita doakan, kita memiliki SATU Bunda Allah. Dan berdoa kepadanya, meminta bantuan dan syafaatnya, kita harus berusaha menjalani kehidupan Kristen sebaik mungkin, agar tidak menyinggung Bunda Maria dan Putra Ilahi-Nya dengan perilaku kita yang tidak layak.

Semua ikon Bunda Allah, tanpa kecuali, mengajari kita hal ini dengan penuh cinta.

Dan komentar terakhir yang ingin saya sampaikan ketika berbicara tentang ikonografi Theotokos Yang Mahakudus. Ikonografinya juga mencakup ikon pesta Bunda Allah, hari-hari lingkaran liturgi tahunan yang didirikan untuk menghormati Theotokos Yang Mahakudus. Ini termasuk hari raya seperti Syafaat Perawan Maria yang Terberkati, Masuk ke Kuil, Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati dan Pengangkatan.

Semoga Theotokos Yang Mahakudus selalu melindungi Anda! Berdoalah kepada-Nya untuk hal-hal paling rahasia Anda dan percayalah bahwa Dia tidak akan meninggalkan Anda tanpa perantaraannya!

Damai di rumah Anda!

Dalam kontak dengan