Kakvo je životno iskustvo Deržavina. Gavriil Romanovič Deržavin: kratka biografija. Prikaz ličnosti u djelu Deržavina
Ono što se prije svega sjeća pri spomenu imena G.R. Deržavin? Svečana dvorana u liceju Carskoye Selo i uznemireni stari pjesnik, koji, prislonivši ruku na uho, pozorno sluša mladića kovrčave kose kako recitira svoju poeziju na javnom ispitu. Godinama kasnije, dječak, koji je postao najveći ruski pjesnik, napisao je u romanu "Eugene Onegin":
… Uspjeh nas je prvi inspirirao.
Opazio nas je starac Deržavin
I, sišavši u lijes, blagoslovi ...
"Otac ruskih pjesnika" G.R. Deržavin je rođen 1743. godine u siromašnoj plemićkoj obitelji. Dijete je bilo toliko slabo i bolesno da su roditelji pribjegli starom narodnom lijeku: namazali su ga tijestom i stavili u hladnu pećnicu. Prvorođenac je preživio, odrastao kao živahan i inteligentan dječak, rano je naučio čitati i pisati, postao ovisan o crtanju, lako naučio njemački jezik. Kad mu je bilo 11 godina, otac mu je umro, a malo imanje oduzeli su udovici bogati susjedi: tako je Deržavin od malih nogu naučio što je nepravda i kako siromašni, bespomoćni pred zakonom, mogu patiti.
Deržavin je sanjao da studira u Inženjerskom zboru, ali u papirima je nastala zbrka, a ojađeni mladić otišao je služiti kao vojnik u Preobraženskom puku. Služba u straži tražila je novac: gdje bi ga majka mogla dobiti? Međutim, majka je uspjela prikupiti mali iznos i, zajedno s blagoslovom, dala je sinu staru rublju Petrovog kovanja, koju je Deržavin čuvao cijeli život.
Služba je oduzimala puno vremena i truda: noću je mladić čitao knjige i pisao poeziju, nastavu crtanja i glazbe morali su napustiti. Godine 1762. sudjelovao je u prevratu u palači kojim je ustoličena Katarina II. Pod imenom Felitsa pojavit će se u njegovim odama, hvaleći vrline prosvijećenog monarha.
Nakon deset godina službe, Deržavin, čije su pjesme čitali i pjevali njegovi suborci u pukovniji, promaknut je u časnika. 1772. nije mogao ni pomisliti da će ikada postati pravi tajni savjetnik, što je odgovaralo generalskom činu. Godine 1773. već je zapovijedao odredima koji su smirivali "pugačevce", pa čak je sudjelovao i u tajnoj istražnoj komisiji u slučaju Emeljana Pugačeva. Četiri godine kasnije stupio je u državnu službu, oženio se i bavio se onim što je volio – poezijom. Mora se reći da je Deržavin jako cijenio suverenu službu i pisao je tek kada je, opet pavši u nemilost zbog svoje principijelnosti i poštenja, koje je zahtijevao od ostalih, dao ostavku. I bilo je puno usluga: Deržavin je uspio biti guverner Olonca i Tambova, tajnik kabineta same carice, predsjednik Trgovačkog kolegija, senator, državni blagajnik, ministar pravosuđa i glavni tužitelj.
Služeći na dvoru, Deržavin je vidio dovoljno lijenih i nečasnih plemića, koje je satirično prikazao u odi "Felitsa" (1782.). Ime naslovne heroine na latinskom znači "sreća" - tako se zvala dobra čarobnica iz "Priče o careviču Kloru", koju je carica Katarina II napisala za svoje unuke. Nije teško pogoditi od koga je otpisana sajamska kraljica Felitsa. Cijelu godinu oda je ležala na Deržavinovu stolu, zatim ju je dao prijatelju da pročita, a veličanstveni tekst podijelio je s prijateljima. Nekoliko dana kasnije, oda je stigla do Catherine i jako joj se svidjela. Od srca se smijala satiričnim portretima svojih ministara, darujući svakome po jedan primjerak s podvučenim crtama opisujući jednog ili drugog dvorjana. Tako je talentirani pjesnik stekao mnogo neprijatelja na dvoru, ali je stekao pokroviteljstvo u osobi carice.
Nakon samo dvije godine, Deržavin je poslan u počasni progon zbog sukoba s glavnim tužiteljem. Na putu do majčina imanja prenoćio je u gostionici i nekoliko dana ispisivao retke koji su mu iznenada sinuli na putu. Oda "Bog", stvorena u najboljim tradicijama znanstvenih oda M.V. Lomonosov, hvaljen čovjek i svemoć ljudskog uma.
Brojne ostavke, otpuštanja s državnih poslova od pjesnika nisu učinili lukavim i lukavim dvorjaninom i ništa ga nisu naučili: kada je 1795. odlučio objaviti prva sabrana djela, zadivljena carica, koja je dobila bilježnicu s crtežima s vlastitim rukopisom kao poklon, vidio sam na jednoj od prvih stranica slijedeći redovi:
Kraljevi! - Mislio sam da ste vi bogovi moćni,
Nitko nije sudac nad tobom, -
Ali i ti si, poput mene, jednako strastven
I smrtan kao što sam ja.
I tako ćeš pasti
Kako će uvenuli list pasti sa drveta!
I umrijet ćeš tako,
Kako će tvoj posljednji rob umrijeti!
Oda "Suverenima i sucima" razbjesnila je caricu - zbirka pjesama nikada nije objavljena. Ali diljem Rusije, rukopisne kopije Deržavinove bilježnice bile su distribuirane, stotine ljudi čuvale su njegove pjesme kao najveće blago.
Pod Pavlom I. Deržavin praktički nije pisao ode: brzo se razočarao u novog cara i nije ga htio hvaliti. Umjesto toga, skladao je takozvanu "laku poeziju": pjesme, idile, poruke. Po imenu starogrčkog pjesnika Anakreonta, ili Anakreonta (oko 570. - oko 485. pr. Kr.), poezija koja veliča slobodu i samoću, ljubav, uživanje u životu, zvala se "anakreontska lirika", ili "Anakreontica":
... Odbit ćemo pjevati heroje,
I počet ćemo pjevati ljubav...
("Za liru")
Deržavinov najbolji prijatelj bio je osramoćeni zapovjednik A.V. Suvorov. Već bolestan pitao je pjesnika koji bi mu natpis, odnosno posmrtnu pjesmu, napisao prijatelj. Deržavin je bez oklijevanja odgovorio da bi riječi "Ovdje leži Suvorov" bile najbolji epitaf za Suvorova, budući da je ovo ime već vrlo poznato i govori samo za sebe. Ova crta je doista upisana na zapovjednikovu grobu, a Deržavin je, vraćajući se sa pogreba, čuo pitomog bula u kavezu koji je zviždao vojni marš. Tako je rođena jedna od najboljih "smrtnih pjesama" u ruskoj književnosti, mala oda "Snigir" (1800).
Deržavin je posljednje godine života proveo na imanju Zvanka, o čemu je s ljubavlju napisao u pjesmi „Eugene. Život Zvanske"
Prema kritičarima, upravo je poezija 1800-1810-ih odredila Deržavinovo mjesto u ruskoj književnosti, koju je poznati kritičar V.G. Belinski ga je kratko i jednostavno nazvao - "otac ruskih pjesnika".
Kada je Puškin 1815. vidio Deržavina u Liceju, on je već bio star i jako bolestan. Pjesme mladog licejca probudile su u njemu iskrenu radost što se njegov nasljednik na pjesničkom polju pojavljuje u Rusiji. I sam je dugo sažimao svoj rad, s pravom smatrajući da mu njegova poezija daje pravo na poštovanje i sjećanje na potomstvo ("Spomenica", 1795.).
Izvor (skraćeno): Literatura: 8. razred: 2 sata 1. dio / BA Lanin, L. Yu. Ustinova; izd. B.A. Lanina. - M .: Ventana-Graf, 2015
G. R. Deržavin (1743. - 1816.)
Deržavin je počeo objavljivati 1773., međutim, to nije bio početak njegove književne karijere. Mladi pjesnik počeo je pisati poeziju još u vojničkoj službi. Sačuvane su dvije bilježnice tog ranog razdoblja stvaralaštva, kada se "pridružio" "ratnicima" normativne versifikacije. U njegovim ranim nesamostalnim eksperimentima može se pratiti utjecaj ne samo općepriznatih pjesnika tog vremena, već i takvih inovatora kao što su Chulkov, Barkov, u koje kasnije možemo uključiti i samog Deržavina.
Pjesnikovom razvoju prethodilo je njegovo formiranje kao književnog teoretičara.
Teorijski dio svoga rada sažeo je 1811. nizom djela, od kojih je jedno Rasprava o lirici ili Oda, gdje značajno odstupa od općeprihvaćenih normi književnokritičke eseje toga vremena, ne samo u obliku, ali i sadržaju.
Kritika ruskog klasicizma imala je pretežno gramatičku i jezičnu orijentaciju, što nije spriječilo donošenje zaključaka o žanrovima i drugim značajkama razmatranih djela. Kritičar mora biti iznimno strog prema svakoj pojedinoj nijansi koja remeti čistoću stila. Takva pedantnost karakteristična je za kritiku Trediakovskog i Lomonosova.
Racionalizam estetike klasicizma prelomio se u odgojno-pedagoškom shvaćanju cilja normativne žanrovske kritike.
Zadatak je bio krajnje jednostavan, a ujedno i nevjerojatno težak: odgajati čitatelje i književnike, formirati ispravan (i jedini!) slog, ispravnu misao i osjećaj. GN Teplov u svom članku “O kvalitetama pjesnika, rasuđivanju” piše: “...pjesnik koji ne zna ispod gramatičkih pravila, ispod retoričkih, i kada je još nedovoljno u poznavanju ... autora ...koji su od davnina uzor poezije, ... uspoređuje se s fizičarom koji ne poznaje matematiku, kemiju i hidrauliku." Takav pjesnik "nikada ne može pristupiti znanju izravne pjesme". Dakle, ne let inspiracije, nego zapravo filološka erudicija, ne let osjećaja, već razboritost kreativnog procesa - to je ono što klasicistički kritičar prvenstveno cijeni kod pisca.
Deržavin, s druge strane, odstupa od gore navedenih normi klasicističke kritike. U već spomenutom članku “Razgovor o lirici ili o odi” pjesnik, na primjer, objašnjava značenje riječi “oda”: “...u modernom vremenu... to je isto što i Cantata, Oratorij , romansa, balada, stav ili čak jednostavna pjesma”. Ovdje dolazi do kršenja ne samo žanrovske hijerarhije, nego i drugih književnih kanona koje su ustanovili utemeljitelji klasicizma. Nadalje, Deržavin pojašnjava pojmove kao što su "nadahnuće", "visost", "lirski poremećaj". Pjesnik piše o odi: "... entuzijastičan um nema vremena da logično rasporedi pretjerano brze misli, stoga oda planu ne traje." Deržavin istovremeno govori o „jedinstvu strasti“ i njenoj „raznolikosti“, prelamajući kroz svoje razumijevanje pravilo o jedinstvu mjesta, vremena, radnje.
Nadalje, Deržavin zagovara kratkoću ode i njezinu uvjerljivost, napominjući da "fikcije samo krase istinu". Pjesnik pjeva hvalospjev nadahnuću, ponavljajući da je samo ono sposobno za "... silovite izljeve osjećaja, uzvišene božanske misli, ... živahna lica, hrabre prijenose i druge retoričke ukrase, o kojima smo već govorili". Međutim, mnogo toga što je Deržavin primijenio u praksi ostalo je neizrečeno u ovom članku i prepoznato je tek nakon proučavanja poetike autora kao pjesnika.
Jedna od glavnih značajki Deržavinove poetike je uništavanje žanrovske hijerarhije: kombinacija “visokog” i “niskog”. Tradicionalno, korištenje niskog rječnika bilo je moguće samo u niskim žanrovima: basna, epigram, komedija. Često je to stvaralo leksičku disharmoniju: "Spali ovaj seljački praznik" ("Seljački praznik"). Ovdje postoji mješavina crkvenoslavenskog i narodnog rječnika.
Metričke netočnosti često su evoluirale u nove dimenzije. Dakle, u pjesmi "Lasta" Deržavin prvi put uvodi izmjenu trosložnih daktila i trosložnih amfibrahija:
Nije slatka lastavica
Domaće od zaglavljenih
Oh! Moja slatka, ljupka
Odletjela - sa svojom radošću.
No, možda je najrasprostranjenije bilo takozvano "figurativno zvučno pisanje", t.j. s kojim nastaje slika. "Glagol vremena metalnog zvona" - otkucaj sata ("O smrti kneza Meščerskog"), "Severni gromovi leže u grobu" - slika zapovjednika Suvorova ("Sneg").
Deržavin naširoko koristi neprecizne rime: "kreacija", "perje", "u tami", "u snu" itd.
Deržavinova umjetnost i plastičnost su na visokoj razini. U njegovoj poeziji pojavljuje se specifičan lirski junak (“Poziv na večeru”). Razvoj ideje (a ne fabule) povezan je s pjesnikovom orijentacijom na javno retoričko izricanje teksta. Tako je, na primjer, izgrađena duhovna oda "Bog" (imajte na umu da je glavni princip konstrukcije antitetski). Ideja u ovoj odi razvija se na sljedeći način: 1) uspoređivanje veličine Boga s beznačajnošću čovjeka, 2) ali u čovjeku postoji Bog, pa je prethodna ideja opovrgnuta, 3) čovjek je samo središte svemira hvala Bogu i jedino što čovjek treba činiti jest nastojati Bogu. Ovdje se gradi određena opozicija: BOG – SVIJET – JA (vi) (mi).
Međutim, pjesnik ne propovijeda pesimizam: život dobiva posebnu vrijednost: Život je trenutni dar s neba. Za Deržavina, Bog je princip koji ne postoji odvojeno od prirode. Dakle, pjesnik usvaja deizam, koji su razvili Herodot i Kant. O postojanju Boga svjedoči: „prirodni poredak“, odnosno red, sklad, ljudska težnja za subjektivnim stvaralačkim načelom: „Tvoja duša, možda, čezne za...“. Slike su ovdje izrazito simbolične i simbolične. Pjesma "Vodopad" (1791.) primjer je sličnog stila. Ovdje slika planine koja se raspada postaje simbol kratkotrajne slave heroja: “Planina pada kao dijamant”. Sam vodopad (Kivach je vodopad u Kareliji) personifikacija je ponora, vječnosti, u kojoj se sve utapa. Slika sata na sličan način odzvanja u pjesmi „Na smrti kneza. Meščerski”.
Posebnu ulogu u književnosti 18. stoljeća ima apel na povijesne osobe koje su primjer generaciji. Prema klasicistima, povijest je začarani krug događaja koji se ponavljaju, pa stoga povijest u sebi krije ponor paralela sa sadašnjošću. Za Deržavina, Belizar je oklevetani zapovjednik koji se uspoređuje s "izvjesnim sijedokosim čovjekom", to jest, najvjerojatnije, s Rumjancevom, koji je nepotrebno uklonjen iz službe.
Krajolik zaslužuje pažnju. Šezdesetih godina 18. stoljeća objavljene su Pjesme Ossiana, koje je skladao škotski pjesnik MacPherson.
Njihovi glavni junaci bili su kralj Fengal i njegov sin Ossian. Rat i ljubav bile su glavne teme. Tamni, šareni krajolik isticao se na pozadini pripovijesti. Kasnije je takav krajolik postao poznat kao "Ossian". Deržavin posuđuje sumornost opisa i značaj alegorija:
Pod nagnutim cedrom dolje,
Uz ovu strašnu ljepotu prirode,
Na krhkom panju koji visi
Od litice do jama vode
Vidim - stanoviti sijedokosi muž
Glava pognuta na ruku.
Koplje i mač i veliki štit,
Zid domovine svega
I kaciga isprepletena doderom,
Leže u mahovini do njegovih nogu: ...
Sjedi i, zureći u vode.
U dubokom razmišljanju tvrdi:
“Nije li život muškaraca za nas
Predstavlja li ovaj vodopad?
On je također blagoslov svojih mlaznjaka
Daje vodu oholima, krotkima i zlima. itd.
Dakle, Bog je za Deržavina „izvor života“, ne samo duhovnog života, već i života u državi, čemu se pjesnik više puta obraćao u svojim pjesmama i odama ne samo kao građanin, već i kao „pjevač“ , a slična kombinacija za klasicizam nemoguća.
Kao što je već spomenuto, oda 18. stoljeća ne podnosi stilsku zbrku. No, okrenimo se komparativnoj analizi vokabulara i stila djela klasika žanra M.V. Lomonosova i G.R.Deržavina. U svojoj "Odi usponu..." Lomonosov koristi uglavnom uzvišeni vokabular: "zrnca", "porfir", "sljez", "duša", "zrak", "raj" i patetični stil:
Kad je zauzela prijestolje
Dok joj Svevišnji dade krunu,
vratio sam te u Rusiju,
Rat je završio;
Priya te je poljubila:
Puna sam tih pobjeda, rekla je
Za koga teče struja.
("Na dan Uzašašća ..., 1747")
Evo nekoliko ulomaka iz Deržavinove "Felice": "božanski", "Pušim duhan", "Pijem kavu", "Zabavljaju me psi koji laju", "Izigravam se budalu sa svojom ženom."
Oba pjesnika daju upute vladaru. Lomonosov opisuje idealnu kraljicu: "Ovaj je nježan glas pristojan božanskim usnama, monarh."
Deržavin, uspoređujući i opisujući autora i Murzu, ponovno koristi antitezu, pokazujući što monarh ne bi trebao biti, istovremeno tražeći od Felice smjernice: "Daj, Felitsa, smjernice kako živjeti veličanstveno i istinito." Lomonosov osjeća superiornost carice nad sobom i poezijom:
Šuti, vatreni zvuci, i zaustavi svjetlo da se njiše:
Ovdje u svijetu Elisabeth se udostojila proširiti znanost...
Gledaj svemir u tišini...
Lomonosov je pjesnik države podređene "Felici", koji samo hvali njezino dostojanstvo. Utišava čak i "vatrene zvukove poezije".
Deržavin, pozivajući se na Katarinu (Felitsa - lat. Felix - sretan), prema Belinskyju, "kombinira patetični element s komičnim... koji nije ništa drugo do sposobnost da se život zamisli u njegovoj istini." Da ne spominjemo da je to cjelokupno djelo prožeto je satiričnim aluzijama na visoke dužnosnike.
Čitaš, pišeš ispred depozita
Ovako se ne karta
Kao ja, od jutra do jutra...
Ne volite previše maškare
A ne možeš ni zakoračiti u klobuku;
Održavanje običaja, obreda,
Ne ubijaš se;
Osedlaš parnasovog konja,
Ne možete unijeti duhove u skupštinu
Ne idi s prijestolja na Istok; ....
Monolog formalno izgovara jedna osoba, murza, ali je li to u suštini tako? Mijenja se slika murze. Kada je Felitsa suprotstavljen Murzi, u pravilu postoji satira ili jetka aluzija na mnoge stvarne činjenice "šifrirane" u ovoj pjesmi. No, u patetičnim trenucima, slika murze je što bliža autorovoj:
Samo se nećeš uvrijediti
Ne vrijeđaš nikoga
Vidiš glupost kroz prste
Samo jedan ne može podnijeti zlo.
Na satiričnim mjestima, slika murze je skupna slika opakih slugu:
Ili glazba i pjevači
Uz orgulje i gajde odjednom,
Ili šakama
I plesom zabavljam svoj duh;
Ili se pobrinite za sve stvari
Odlazeći, idem u lov
I zabavljam se psima koji laju
Ili preko obala Neve
Noću zabavljam svoje rogove
I veslanje odvažnih veslača...
Očito je Lomonosovljev “ja” krajnje generaliziran u bilo kojem žanru, dok Deržavinovo značenje lirskog “ja” varira ovisno o temi.
Tema klasicizma gotovo je uvijek pretpostavljala apel na veliku osobnost pojedinačno i na društvo u cjelini, ali se ni u tome Deržavin ne može smatrati izravnim sljedbenikom vodećih ličnosti klasicizma; lišen servilnosti, oštro se izdvaja od općeg niza pjesnika ovoga doba koji su u mnogočemu slični.
Riječ u njegovim djelima gubi plošnost koja je bila svojstvena poeziji 18. stoljeća, dobiva nove opipljive oblike, postaje značajna.
Bibliografija
- 1) Deržavinovi tekstovi citirani su iz knjige: Izabrane pjesme G.R.Deržavina; S.-Peterburg. ; priredio P. Blodd; 1913. godine
- 2) Ruska književna kritika 18. stoljeća. Zbornik tekstova M., Sov. Rusija, 1978
- 3) V.A.Nedzvetsky. Ruska književna kritika 18.-19. st. Tečaj predavanja. M., Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1994
- 4) Zapadov A.V., Deržavin, M., 1958
- 5) Kratka književna enciklopedija, M., Sov. Enciklopedija, 1964
Pjesnik Deržavin Gavriil Romanovič rođen je 3. srpnja (14. srpnja) 1743. u Kazanskoj guberniji u obitelji osiromašenih plemića. Djetinjstvo je proveo na obiteljskom imanju u selu Sokury. Od 1759. Deržavin je studirao u Kazanskoj gimnaziji.
Godine 1762. budući pjesnik stupio je u službu u Preobraženskom puku kao obični gardist. Godine 1772. promaknut je u zastavnika, dobivši prvi časnički čin. Godine 1773. - 1775. Deržavin je kao dio puka sudjelovao u gušenju ustanka Jemeljana Pugačeva.
Javna služba
Godine 1777. Deržavin je ušao u vladinu službu u Vladinom senatu s činom državnog savjetnika. Godine 1784. - 1788. obnašao je dužnost vladara Olonca, a potom i tambovskog guvernera. Čak i u kratkoj biografiji Deržavina, vrijedno je spomenuti da je aktivno sudjelovao u poboljšanju gospodarstva regije, pridonio formiranju pokrajinskih upravnih, pravosudnih i financijskih institucija.
Godine 1791. Deržavin je imenovan za tajnika kabineta Katarine II. Od 1793. pjesnik je bio caričin tajni savjetnik. Godine 1795. Deržavin je dobio mjesto predsjednika Trgovačkog kolegija. Od 1802. do 1803. obnašao je dužnost ministra pravosuđa.
posljednje godine života
Godine 1803. Deržavin se povukao i nastanio na svom imanju Zvanka u Novgorodskoj guberniji. Posljednje godine svog života pjesnik posvećuje književnoj djelatnosti. Godine 1813. Deržavin, čija je biografija čak i tijekom tog razdoblja bila puna putovanja, otišao je u Ukrajinu s posjetom V. V. Kapnistu. Godine 1815. pohađao je ispit u Liceju Carskoye Selo, slušajući djela mladog Aleksandra Puškina.
Dana 8. srpnja (20. srpnja) 1816. na svom imanju umire Gavriil Romanovič Deržavin. Pjesnik je pokopan u Preobraženskoj katedrali samostana Varlaam-Khutynsky u blizini Velikog Novgoroda.
Stvaranje
Djelo Gabriela Deržavina smatra se vrhuncem ruskog klasicizma. Prva djela pjesnika pojavila su se tijekom služenja vojnog roka. Godine 1773. Deržavin je debitirao u časopisu Starina i Novizna s prijevodom ulomka iz Iroiz, odnosno Vivlidinih pisama Kavnusu iz Ovidijevih djela. Godine 1774. objavljena su djela "Oda veličini" i "Oda plemstvu".
Godine 1776. objavljena je prva zbirka pjesnikovih pjesama "Ode prevedene i sastavljene na brdu Chitalagoe".
Od 1779. Deržavin je odstupio od tradicija koje su postavili Sumarokov i Lomonosov i radio na filozofskim tekstovima. Godine 1782. objavljena je oda "Felitsa", posvećena carici Katarini II, koja je pjesniku donijela široku književnu slavu. Ubrzo su se pojavila i druga poznata Deržavinova djela - "Velika", "Eugene. Život Zvanske "," O smrti princa Meshcherskog "," Bog "," Dobrynya "," Vodopad "," Herod i Marijamna ", itd.
Godine 1808. objavljena je zbirka Deržavinovih djela u četiri sveska.
Kronološka tablica
Druge opcije biografije
- Obitelj Deržavin potječe od sina tatarskog Murze Bagrima, koji je nosio ime Deržava.
- Prva žena G.R.Deržavina bila je Katarina Bastidon - kći portugalskog Bastidona, bivšeg sobara Petra III.
- Deržavin je od sedme godine učio njemački jezik, čitan u originalu Klopstock, Gellert, Kleist, Haller, Hagedorn, što je značajno utjecalo na njegov književni rad.
- Deržavinova pjesma "Grom pobjede, grmljavina!", napisana 1791. godine, postala je prva neslužbena himna Rusije.
- Za izvrsnost u javnoj službi, Deržavin Gavriil Romanovič odlikovan je redom
Gavriil Romanovič Deržavin (1743-1816) - ruski književnik i državnik 18. stoljeća.
Njegovo se ime više puta nalazi u djelima A.S. Puškina, i to nije slučajno. Deržavinovo naslijeđe, njegova osobnost ogroman utjecaj na svjetonazor i rad Puškina. Poznate su nam riječi istaknutog ruskog kritičara V.G.Belinskog da bi proučavanje Puškina trebalo započeti s Deržavinom.
Gabriel Romanovich poznat je kao inovator u versifikaciji, izvanredan državnik; čovjek koji nije tražio slavu, nego istinu. Deržavin je pridonio širenju ideja prosvjetiteljstva, tvrdio je visoke građanske ideale: pošteno služenje domovini i narodu, podržavanje istine i pravde.
Gavriil Romanovič Deržavin je ruski pjesnik i državnik.
Ova poruka posvećena je biografiji Deržavina, njegovoj ostavštini.
Životni put G.R.Deržavina
G.R.Deržavin je rođen 3. srpnja 1743. u običnoj plemićkoj obitelji. Djetinjstvo i mladost proveli su u blizini Kazana. Nedostatak novca nije omogućio Deržavinu da dobije dobro obrazovanje, te je 1762. godine stupio u vojnu službu kao redov. Iste godine, zajedno s Preobraženskim pukom sudjelovao u prevratu u palači koji je doveo Katarinu II na vlast.
Zbog siromaštva, nedostatka pokroviteljstva i zajedničkog podrijetla, Deržavin je tek 1772. dobio prvi časnički čin, a sljedeće godine objavljene su mu prve pjesme.
Godine 1777. Deržavin se povukao i posvetio građanskim i književnim aktivnostima. Godine 1782. on objavio Odu Felici posvećenu Katarini II.što je pridonijelo Deržavinovoj brzoj karijeri.
U državnoj službi Gavriil Romanovich je obnašao različite dužnosti:
- Olonets, a zatim Tambov guverner;
- tajnik Katarine II;
- predsjednik trgovačkog odbora;
- ministar pravosuđa.
Godine 1803. G.R.Deržavin je bio prisiljen dati ostavku i počeo se baviti književnom djelatnošću. G.R.Deržavin je umro 8. srpnja 1816. godine.
Godine 1815. dogodio se poznati susret između Deržavina i Puškina. Dogodilo se to na javnom ispitu u Liceju. Mladi Puškin čitao je svoje pjesme "Sjećanja na Carsko selo". Gabrijel Romanovič bio je oduševljen talentom mladića i u ovom susretu vide veliki simbolički značaj koji označava književni kontinuitet i blistavu budućnost ruske poezije.
Svugdje je tražio pravdu odlikuje se izravnošću, poštenje i ljubav prema istini, što je, naravno, izazvalo sukobe i nezadovoljstvo s Deržavinom.
Kreativno naslijeđe
Gavriil Romanovič Deržavin ušao je u povijest Rusije kao talentirani pisac, pjesnik, suptilno osjećajući bogatstvo ruskog jezika. Njegova visoka državničke pozicije i pjesnički dar kojim je širio ideje prosvjetiteljstva, poboljšanje morala.
Deržavin nastojao da uzvisi ruski narod, vjerovao u veliku budućnost Rusije i pjevao slavne pobjede prošlosti. Pritom je uvidio i nedostatke sadašnjosti: oholost plemića zainteresiranih samo za osobno bogaćenje; ravnodušnost prema potrebama naroda i bezakonje službenika. Sve je to denuncirao u svojim satiričnim djelima.
G.R.Deržavin je predstavnik ruskog klasicizma s njegovim kultom razuma i građanske svijesti. Velike nade polagao je u prosvijećenu monarhiju, koju je za njega personificirala Katarina II. U Odi Felici, Deržavin je suprotstavio pravednog vladara neukom dvorskom plemstvu. Međutim, osobno poznanstvo s Katarinom II i služenje kao tajnica pod njom promijenilo je pjesnikove ideje o carici.
Deržavin je priznati inovator u ruskoj književnosti. Njegova vitalna načelnost, umjetnički talent, hrabrost i odlučnost u svemu omogućili su mu da otvori nove putove u razvoju poezije, da postavi nove tradicije. Tražio je druga sredstva pjesničke izražajnosti, miješane u svojim odama "visoki" i "niski" stilovi, različite žanrove. Njegove pjesme odlikuju lakoća i prostata stila, realizam u prikazu života. Po prvi put u ruskoj poeziji, Deržavin je u poeziju uveo živopisan opis prirode.
Spomenik G.R.Deržavinu u Kazanju podignut je 1847. godine.
Sjećanje na G.R.Deržavina preživjet će stoljećima. Njegovo književno i državno djelovanje pridonijelo je razvoju Rusije, otvorilo put daljnjem razvoju ruske književnosti i poezije. Njegov pjesnički jezik bio je prirodan i živahan, i osobnost je postala utjelovljenje ideala prosvijetljene osobe, briga za domovinu, dužnost i čast.
Tema naše lekcije je život i djelo Gabriela Romanoviča Deržavina.
Tema: ruska književnostXVIIIstoljeća
Lekcija: G.R. Deržavin. život i stvaranje
Ljudi iz 18. stoljeća gradili su svoju sudbinu u skladu s životom. Sve su te ideje pronašli u knjigama.
Petar Veliki je svoj život gradio u skladu s konceptom oca naroda koji je predstavljen u klasicističkoj drami. Deržavin je izgradio svoj život u skladu s idejom koju su knjige pokazale.
Deržavin ima memoare koje je napisao, koji su i njegova autobiografija i pamflet (nastava). Svoj je život smatrao svojevrsnim modelom. Deržavin je svoje pogreške smatrao poučnim. Pravi događaji pjesnikova života bili su svijetli, ispunjeni usponima i padovima.
Gavriil Romanovič rođen je u obitelji malih lokalnih plemića na obiteljskom imanju Sokura u blizini Kazana 14. srpnja 1743., gdje je proveo djetinjstvo. Rano je ostao bez oca, umirovljenog majora Romana Nikolajeviča. Uzlet u Deržavinovu životu uvijek je završavao padom. Tražio je čin časnika i suđeno mu je; dva puta je postala guverner, nakon čega je pala u nemilost. Bio je ministar pod Aleksandrom I, što je završilo njegovom konačnom ostavkom. Deržavin je izgubio bogatstvo tijekom pobune u Pugačovu, ali je osvojio oko 40 tisuća rubalja u kartaškoj igri. Na kraju života, kada je vicekancelar, bivši ministar, miljenik tri kralja odjednom, napustio službu i nastanio se u svom selu, počeo je pjesnikov pravi život. Ljudi tog vremena nisu imali takvu ulogu u scenarijima koje su igrali njegovi prethodnici. Pjesnici su mogli igrati samo ulogu dvorjana, a ne pojedinačnih, formiranih pjesnika. Ruska književnost prije Deržavina nije poznavala ulogu pjesnika koji ne sudjeluje u sudskom životu, koji je uronjen u male stvari svog postojanja. Nitko od njegovih suvremenika nije zamišljao da ima mjesta samo za pjesnika, a ne za dvorjana, mentora ili savjetnika. Deržavin je sam stvorio ovu ulogu za sebe i sam je odigrao u ovoj ogromnoj predstavi.
Deržavin je stavio um i razum iznad svega. Uvijek je slijedio klasični obrazac. On je pisac koji se uvijek osobno obraćao toj temi i izražavao svoj stav, propovijedao. Deržavin se uvijek usredotočio na trojstvo vremena, mjesta i radnje. Svi ovi znakovi klasicizma povezani su s činjenicom da se u doba Deržavina dogodilo ono što se dogodilo nekoliko stoljeća ranije u Europi. Deržavin se također može smatrati pjesnikom ruske renesanse. U srednjovjekovnoj Europi osobnost osobe prvo se zainteresirala za samu osobu, a poštovanje prema osobi počelo se smatrati glavnom stvari. Poštivanje Boga ustupilo je mjesto čovjeku. Čovjek je prije svega sa svojim malim ljudskim detaljima, svakodnevnim iskustvima, s nekakvim svakodnevnim stvarima. Nalazi se u središtu pozornosti umjetnosti, a to klasicista Deržavina čini pjesnikom ruske renesanse.
Deržavin je život bio njegovo djelo, a pjesnikove pjesme bile su samo sredstvo. S vremenom se pokazalo da je kreativnost bila glavna stvar u životu pjesnika. Svi njegovi rezultati i zaključci ostali su na papiru. Određene rezultate svoje burne karijere Deržavin je sažeo u nekoliko stihova:
"Pravilo življenja"
"Utješi se naklonom gordog čovjeka, Udari čangrizavi šamar, namasti kapije mašću, Začepi psu usta kruhom, - kladim se da će sva četvorica šutjeti."
Cijeli život Deržavin nije imao sposobnost da se slaže s ljudima. Ova životna pravila, koja je zaključio na samom kraju, tada mu nisu mogla pomoći. Živio je daleko od glavnog grada. Sve što je napisao, uputio je ljudima, a ne sebi. Deržavin se stalno obraćao nekome izvana, nekom čitatelju koji je bio jako daleko. Bile su to poruke carici, miljenicima, plemićima. Iza konkretnog adresata, kojemu je klasični tekst trebao biti namijenjen, naslućuje se drugačiji adresat. Autor se mogao obratiti Bogu, kralju, junaku. Deržavin je uvijek govorio u svoje ime, ali iza onoga što je govorio krio se živahan ljudski osjećaj. Deržavin je mogao biti u službi ne više od dvije godine, jer je stalno ulazio u sukobe s dužnosnicima. Ispunio je caricu pismima sa zahtjevom da uštedi 800 tisuća rubalja. No, carica se navikla na krađu i davno se pomirila, ne videći u krađi nešto posebno sramotno. I sama je davala kuće svojim miljenicima, nije posebno pratila kraljevsku riznicu. Deržavin je stalno pokušavao postići pravdu, što je svaki put ljutilo njegove pokrovitelje. Pjesme koje su se rađale tijekom pjesnikova umirovljenja svaki put su postajale sve važnije i zanimljivije. Deržavin je za nas prvi pjesnik kojeg možemo čitati bez objašnjenja i komentara. Naravno, Deržavin sadrži riječi koje možda ne razumijemo.
“Ja sam veza svjetova koji postoje posvuda,
Ja sam ekstremni stupanj tvari..."
“Glagol vremena! metalno zvoni! Tvoj me strašni glas zbunjuje; Zove me, zove tvoj jauk, Zove - i približava me grobu. Čim ugledah ovo svjetlo, Smrt zubima škripi, Dok munjom sja, kosi, I kosi mi dane kao zrno"
("O smrti princa Meshcherskog")
“Rijeka vremena u svojoj težnji Odnosi sve poslove ljudi I utapa u ponoru zaborava Narode, kraljevstva i kraljeve. I ako išta ostane Uz zvuke lire i trube, Tad će vječnost progutati grlo I zajednička sudbina neće otići."
("Rijeka vremena u svojoj težnji...")
Deržavin je pisao dugačke tekstove koje je teško zapamtiti. Ali pojedine linije se pamte. Drugi su autori vrlo često koristili Deržavinove retke za naslove svojih knjiga. Deržavin je stvorio nešto što prije njega nije postojalo. Smatrao je svojom sudbinom da vidi ono što drugi ne osjećaju i da to može prenijeti. Autor je često pisao o smrti. Jedna od njegovih prvih oda je oda Smrti kneza Meščerskog. Deržavin je pisao o slabosti ljudskog postojanja. Deržavin je često provocirao svog čitatelja.
Jedan od prvih pjesnika koji je skrenuo pogled na Deržavinovu hipostazu bio je Puškin. Sam Aleksandar Sergejevič prisjeća se kako se u mladosti ponašao prema Deržavinu:
"Deržavina sam vidio samo jednom u životu, ali to nikada neću zaboraviti. Bilo je to 1815. godine, na javnom ispitu u Liceju. Kada smo saznali da će Deržavin doći k nama, svi smo se uzbuđivali. Delvig je izašao na stepenice da ga čekaju i poljube mu ruku koja je napisala "Vodopad" ... Deržavin je bio jako star. Bio je u uniformi i u baršunastim čizmama. Naš ispit ga je jako umorio. Sjedio je s glavom na ruci. Njegovo lice bio besmislen, oči su mu bile tupe, usne su mu se objesile: njegov portret (gdje je predstavljen u kapu i šlafroku) je vrlo sličan. Drijemao je dok nije počeo ispit iz ruske književnosti. Onda se živnuo, oči mu zaiskrilo, potpuno se preobrazio. Naravno, njegove pjesme su se čitale, pjesme su mu analizirane, iz minute u minutu. Hvalili su njegove pjesme. Slušao je s neobičnom živahnošću. Napokon su me pozvali. Čitao sam "Uspomene u Carskom Selu", stajao dva nekoliko koraka od Deržavina. Ne mogu opisati stanje svoje duše: kad sam došao do stiha gdje spominjem ime Deržavina, zazvonio je moj adolescentski glas i srce mi je kucalo od divnog užitka... Ne sjećam se kako sam završio čitanje, ne sjećam se kamo sam pobjegao. Deržavin je bio oduševljen; zahtijevao je od mene, htio me zagrliti ... Tražili su me, ali me nisu našli ... "Na maturalnoj zabavi Puškin je čitao poeziju, a nakon što je pročitao tekst, Deržavin je pojurio da zagrli mladog pjesnika. njegov roman u stihovima "Eugene Onegin" Puškin je napisao: "Starac Deržavin nas je primijetio i , silazeći u lijes, blagoslovljeni ...".
Postoji percepcija da su pjesnici zavađeni i da se međusobno natječu. U životu nisu prijatelji, uvijek su ostali i ostali suparnici, pokušavajući nadmašiti jedni druge. Slijed i povezanost generacija povezana je s odbojnošću, ponekad nepomirljivom. Deržavin je blagoslovio Puškina, ali Puškin nikada nije oponašao Deržavina. Lomonosov se raspravljao s izjavama Feofana Prokopoviča. Teofan je raspravljao s antičkim autorima. Deržavinovo mjesto u književnosti nije određeno onim što je blagoslovio Puškina, već onim što je učinio usprkos svojim prethodnicima.
“Ja sam veza svjetova koji postoje posvuda, ja sam krajnji stupanj supstancije; Ja sam žarište živih, Đavao je poglavar božanstva; Propadam tijelom u prahu, umom zapovijedam grom, ja sam kralj - ja sam rob - ja sam crv - ja sam bog! Ali, budući da sam tako divan, je li se dogodio Rascjep? - nepoznato; I nisam mogao biti svoj. Ja sam tvoja kreacija, kreator! Ja sam stvorenje Tvoje mudrosti, Izvor života, davatelj blagoslova, Duša moje duše i kralj! Tvoja istina je bila neophodna, Da bi smrtni ponor prošao Moje besmrtno biće; Tako da se moj duh obuče u smrtnost I da se kroz smrt vratim, Oče! - u tvoju besmrtnost "(oda "Bogu")
Deržavin nikada nije imao nikakve veze s egzaktnim znanostima. Ali je također dovodio u pitanje čin Božanskog stvaranja svijeta i čovjeka. “Ali nisam mogao biti svoj…” (oda “Bogu”). U Lomonosovu su se spojili pjesnik i znanstvenik. Poezija za Lomonosova nije bila cilj, već samo sredstvo. Za Deržavina je poezija služila kao sredstvo za rast karijere, ali je postupno postala cilj i značenje za njega.
Lomonosov u svojim pjesmama pokušava razviti svoje znanstvene poglede.
Dana 7. listopada 1803. smijenjen je i smijenjen sa svih državnih dužnosti (“razriješen svih poslova”). U mirovini se nastanio na svom imanju Zvanka u Novgorodskoj guberniji. Posljednjih godina života bavio se književnom djelatnošću. Deržavin je umro 1816. u svom domu na imanju Zvanka. Gavriil Romanovič Deržavin i njegova druga supruga Darija Aleksejevna (umrla 1842.) pokopani su u Preobraženskoj katedrali samostana Varlaam-Khutynsky u blizini Velikog Novgoroda. (G.R.Deržavin nije imao djece ni iz prvog ni iz drugog braka.)
1. Makogonenko G.P.Rusko obrazovanje i književni trendovi 18. stoljeća. // Ruska književnost. L., 1959.
2. Lebedeva O.B. Povijest ruske književnosti 18. stoljeća M.: 2000
3. Povijest ruske književnosti 18. stoljeća: udžbenik za sveučilišta / Pavel Aleksandrovič Orlov. - Moskva: Viša škola, 1991.
1. Analizirajte poeziju G. Deržavina.
3. * Napravite križaljku na temu: „Život i djelo G.R. Deržavin".