Dvanaesto poglavlje. treća vizija: borba Kraljevstva Božjeg s neprijateljskim silama Antikrista. Crkva Kristova pod slikom žene u porođajnim bolestima Poglavlje trinaesto. zvijer antikrist i njegov suučesnik lažni prorok Četrnaesto poglavlje. Pripremni događaji prije općeg uskrsnuća i posljednjeg suda; pjesma hvale 144.000 pravednika i anđela koji naviještaju sudbine svijeta Petnaesto poglavlje. Četvrto viđenje: Sedam anđela koji imaju sedam posljednjih zala Šesnaesto poglavlje. Sedam anđela koji izlijevaju sedam zdjela Božjeg gnjeva na zemlju Sedamnaesto poglavlje. Presuda velikoj bludnici koja sjedi na mnogim vodama Osamnaesto poglavlje. Pad Babilona - velika bludnica Devetnaesto poglavlje. Rat Božje riječi sa zvijeri i njezinom vojskom i uništenje potonje Dvadeseto poglavlje. Opće uskrsnuće i posljednji sud Dvadeset jedno poglavlje. Otvaranje novog neba i nove zemlje – novog Jeruzalema Dvadeset drugo poglavlje. Završne značajke slike novog Jeruzalema. Potvrda istinitosti svega rečenog, oporuka držanja Božjih zapovijedi i iščekivanja drugog Kristova dolaska koji će biti uskoro

GLAVNI PREDMET I SVRHA PISANJA APOKALIPSE

Počevši Apokalipsu, sv. Ivan sam ističe glavni predmet i svrhu svog pisanja - “pokaži što bi trebalo biti uskoro”(). Dakle, glavna tema Apokalipse je tajanstvena slika buduće sudbine Crkve Kristove i cijelog svijeta. Crkva Kristova je od samog početka svoga postojanja morala ući u tešku borbu protiv zabluda judaizma i poganstva kako bi pobijedila božansku Istinu koju je na zemlju donio utjelovljeni Sin Božji i kroz to darovala čovjek blaženstvo i život vječni. Svrha Apokalipse je prikazati ovu borbu Crkve i njezin trijumf nad svim neprijateljima; jasno prikazati smrt neprijatelja Crkve i slavljenje njezine vjerne djece. Posebno je to bilo važno i potrebno vjernicima u onim vremenima kada su započeli strašni krvavi progoni kršćana, kako bi im dalo utjehu i ohrabrenje u žalostima i kušnjama koje su ih zadesile. Ova vizualna slika bitke mračnog carstva Sotone i konačne pobjede Crkve nad “starom zmijom” () potrebna je vjernicima svih vremena, a svima s istom svrhom da ih utješi i ojača u borbi za istine Kristove vjere, koju neprestano moraju voditi sa slugama mračnih paklenih sila koje u svojoj slijepoj zlobi žele uništiti Crkvu.

GLEDIŠTE CRKVE NA SADRŽAJ APOKALIPSE

Svi drevni crkveni oci, koji su tumačili svete knjige Novoga zavjeta, jednoglasno vide Apokalipsu kao proročansku sliku posljednjih vremena svijeta i događaja koji će se zbiti prije Drugog Kristova dolaska na zemlju. i na otvaranju Kraljevstva slave, pripremljenog za sve prave vjernike kršćane. Unatoč tami pod kojom se krije tajanstveni smisao ove knjige i zbog koje su je mnogi nevjernici pokušavali na sve moguće načine diskreditirati, duboko prosvijetljeni oci i bogomudri učitelji Crkve uvijek su se prema njoj odnosili s velikim poštovanjem. Da, sv. Dionizije Aleksandrijski piše: “Tama ove knjige ne sprječava da se njome iznenadimo. A ako ne razumijem sve o tome, to je samo zbog moje nesposobnosti. Ne mogu biti sudac istina sadržanih u njemu i mjeriti ih siromaštvom svoga uma; Vođen više vjerom nego razumom, nalazim ih samo izvan mog razumijevanja.” Na isti način blaženi Jeronim govori o Apokalipsi: „Ona sadrži onoliko sakramenata koliko i riječi. Ali što ja govorim? Svaka pohvala ovoj knjizi bit će joj ispod časti.” Mnogi vjeruju da Caius, rimski prezbiter, ne smatra Apokalipsu tvorevinom heretika Cerinthosa, kako neki zaključuju iz njegovih riječi, jer Caius ne govori o knjizi koja se zove "Otkrivenje", već o "otkrivenjima". Sam Euzebije, koji citira ove riječi iz Gaja, ne govori ni riječi o tome da je Kerint autor knjige Apokalipse. Blaženi Jeronim i drugi oci, koji su poznavali ovo mjesto u Kaijevu djelu i priznavali autentičnost Apokalipse, ne bi ga ostavili bez prigovora kad bi smatrali da se Kaieve riječi odnose na Apokalipsu sv. Ivana Bogoslova. Ali Apokalipsa se nije čitala i ne čita za vrijeme Bogosluženja: mora se pretpostaviti da je u davna vremena čitanje Svetoga pisma za vrijeme Bogosluženja uvijek bilo popraćeno njegovim tumačenjem, a Apokalipsa je preteška za tumačenje. To također objašnjava njegovu odsutnost u sirijskom prijevodu Peshita, koji je bio namijenjen posebno za liturgijsku upotrebu. Kao što su dokazali istraživači, Apokalipsa je izvorno bila na popisu Peshito, a odatle je uklonjena nakon vremena Efraima Sirca, za sv. Efraim Sirijac u svojim spisima navodi Apokalipsu kao kanonsku knjigu Novog zavjeta i široko je koristi u svojim nadahnutim učenjima.

PRAVILA TUMAČENJA APOKALIPSE

Kao knjiga Božjih sudbina o svijetu i Crkvi, Apokalipsa je oduvijek privlačila pažnju kršćana, a osobito u vrijeme kada su vanjski progoni i unutarnje kušnje posebnom snagom počele zbunjivati ​​vjernike, prijeteći svakojakim opasnostima sa svih strana. . U takvim razdobljima vjernici su se prirodno obraćali ovoj knjizi za utjehu i ohrabrenje i pokušavali iz nje razotkriti smisao i značenje događaja koji su se odvijali. U međuvremenu, slikovitost i tajanstvenost ove knjige čine je vrlo teškom za razumijevanje, pa stoga za nepažljive tumače uvijek postoji rizik da budu odneseni izvan granica istine i daju povoda za nerealne nade i uvjerenja. Tako je, na primjer, doslovno shvaćanje slika u ovoj knjizi potaknulo i sada nastavlja rađati krivo učenje o takozvanom “hilijazmu” – tisućugodišnjoj Kristovoj vladavini na zemlji. Strahote progona koje su doživjeli kršćani u prvom stoljeću i tumačene u svjetlu Apokalipse dale su razlog nekima da vjeruju u početak “posljednjih vremena” i skori drugi Kristov dolazak, čak i tada, u prvom stoljeću. Tijekom proteklih 19 stoljeća pojavila su se mnoga tumačenja Apokalipse najrazličitije prirode. Svi ti tumači mogu se podijeliti u četiri kategorije. Neki od njih pripisuju sve vizije i simbole Apokalipse "posljednjim vremenima" - kraju svijeta, pojavi Antikrista i drugom Kristovom dolasku, drugi - daju Apokalipsi čisto povijesno značenje, pripisujući sve vizije do povijesnih događaja prvog stoljeća - do vremena progona nametnutog poganskim carevima . Treći pak pokušavaju pronaći ispunjenje apokaliptičnih predviđanja u povijesnim događajima kasnijih vremena. Po njihovom mišljenju, na primjer, Papa je Antikrist, a sve apokaliptične katastrofe najavljuju se upravo za Rimsku Crkvu, itd. Drugi pak, naposljetku, u Apokalipsi vide samo alegoriju, vjerujući da vizije opisane u njoj nisu tako uvelike proročka kao moralno značenje, alegorija je uvedena samo kako bi pojačala dojam kako bi zaokupila maštu čitatelja. Ispravnije tumačenje mora biti ono koje objedinjuje sve te smjerove, a ne treba gubiti iz vida da je, kako o tome jasno naučavaju stari tumači i oci Crkve, sadržaj Apokalipse u konačnici usmjeren prema konačnim sudbinama. svijeta. Međutim, nema sumnje da su kroz prošlu kršćansku povijest mnoga predviđanja sv. Ivana Vidjelca o budućim sudbinama Crkve i svijeta, no nužan je veliki oprez u primjeni apokaliptičkih sadržaja na povijesne događaje, s čime ne treba pretjerivati. Primjedba jednog tumača je poštena da će sadržaj Apokalipse tek postupno postati jasan kako se događaji odvijaju i proročanstva predviđena u njoj budu ispunjavana. Ispravnom razumijevanju Apokalipse, naravno, najviše smeta udaljavanje ljudi od vjere i istinskog kršćanskog života, što uvijek dovodi do otupljenja, pa čak i potpunog gubitka duhovnog vida, potrebnog za ispravno razumijevanje i duhovnu procjenu događaja koji se zbivaju. u svijetu. Ova potpuna predanost suvremenog čovjeka grešnim strastima, lišavajući ga čistoće srca, a time i duhovnog vida (), razlog je da neki suvremeni tumači Apokalipse u njoj žele vidjeti samo alegoriju, pa čak i naučavati Drugi dolazak Krista shvatiti alegorijski. Povijesni događaji i osobe vremena koje sada proživljavamo, a koje, pošteno rečeno, mnogi već nazivaju apokaliptičnim, uvjeravaju nas da vidjeti samo alegoriju u knjizi Apokalipse uistinu znači biti duhovno slijep, pa sve što se u njoj događa svijet sada nalikuje strašnim slikama i vizijama Apokalipse.

Apokalipsa sadrži samo dvadeset i dva poglavlja. Prema svom sadržaju može se podijeliti na sljedeće cjeline:

1) Uvodna slika Sina Čovječjeg koji se ukazuje Ivanu, zapovijedajući Ivanu da piše sedam maloazijskih crkava - 1. poglavlje (

Poglavlje 2. PREDVIĐANJA APOKALIPSE

Dobro se preispitajte...prije nego na vas dođe ognjeni gnjev Gospodnji, prije nego dođe dan gnjeva Gospodnjega na vas.

Biblija. Sefanija 2,1-3.

Od pamtivijeka čovječanstvo je zabrinuto za vlastitu sudbinu i budućnost svog rodnog planeta. Zemlja je čuvala mnoge tajne i misterije. Neki od njih još nisu otkriveni. Ljudi su pokušali razumjeti tajne svemira, kao i odrediti svoje mjesto u svijetu oko sebe. Stoga ne čudi što su nastojali odgovoriti na brojna pitanja vezana uz postanak našeg planeta i nastanak života na njemu.

Ako su ljudi nekako mogli objasniti sadašnjost stvarajući razne mitove koji su objašnjavali bit i uzroke mnogih stvari, onda je daleka prošlost, a još više budućnost, uvijek ostajala misterija. Naravno, neznanje je postalo uzrokom nimalo neutemeljenih strepnji i strahova. Nije slučajno da su se u svim vremenima pojavljivali brojni proroci i vidovnjaci koji su pokušavali pogledati u prošlost i predvidjeti što čeka u budućnosti ne samo pojedine ljude, već i zemaljsku civilizaciju u cjelini. I, moram reći, povijest je pokazala da je nekima, posebno darovitima, to i uspjelo. Svima je poznato da se proročanstva nalaze u kršćanskom Svetom pismu, u jednoj od najstarijih knjiga, Bibliji. Konkretno, ona predviđa neizbježan početak Apokalipse, odnosno smak svijeta. O tome svjedoče i mnogi slavni proroci, među kojima i slavni Nostradamus.

Dakle, pokušajmo podići veo ove velike misterije koja zanima svaku osobu i, prije svega, okrenimo se biblijskim predviđanjima.

"Otkrivenje Ivana Evanđelista" i druga proročanstva

Sveti Ivan Bogoslov u svom “Otkrivenju” spominje dan kada su svi ljudi, i živi i mrtvi, ustali iz svojih grobova ( riža. 23), pojavit će se pred Božjim sudom.

Vjeruje se da je “Otkrivenje Ivana Evanđelista” napisano 68.-69. e. Istraživači ne isključuju činjenicu da je oko sredine 90-ih godina n. e. uređivali su ga prepisivači. To se dogodilo nakon poraza Prve židovske pobune protiv Rimljana. Navedeni datum praktički se poklapa s spominjanjem Ireneja, koje u svojoj “Crkvenoj povijesti” daje Euzebije Cezarejski (između 260. i 265.-338. ili 339.), rimski crkveni pisac, biskup Cezareje (Palestina). Proročansko “Otkrivenje Ivana Bogoslova” predstavlja doista grandioznu sliku nadolazeće Apokalipse, koja zaokružuje Novi zavjet.

Ivan Teolog je prvim kršćanima, koji su bili podvrgnuti strahovitom progonu rimskih vlasti, poručio veliku i utješnu poruku: “Blago onome koji čita i sluša riječi ovoga proroštva i čuva što je u njemu napisano; jer vrijeme je blizu.”

Riža. 23. Michelangelo. Dizanje mrtvih iz njihovih grobova.

Vatikan

Treba izdržati još malo, ne odstupiti od Kristove vjere i uskoro će patnja prestati, a svi koji su se opirali bit će velikodušno nagrađeni. U nizu vizija Ivan je vidio nešto što se uskoro trebalo dogoditi: saznao je za nadolazeći kraj svijeta i strašne događaje povezane s njim.

Otkrivenje je sišlo na Ivana Bogoslova u vrijeme dok je bio na otoku Patmosu u Egejskom moru, gdje je stradao "za riječ Božju i za svjedočanstvo Isusa Krista". Jedne se nedjelje nad prorokom iznenada otvorilo nebo i on je ugledao sedam zlatnih svjetiljki, a među njima "jednu kao Sina Čovječjega". Ivan Bogoslov ovako opisuje izgled Isusa Krista: „Glava mu i kosa bijela, kao bijeli val, kao snijeg; a Njegove su oči kao plamen ognjeni; a noge su mu bile poput čalkovana (vrsta jantara), poput onih užarenih u peći; a glas mu je kao šum voda mnogih. U desnici je držao sedam zvijezda, a iz usta mu je izlazio mač oštar s obje strane; a lice mu je poput sunca koje sjaji u svojoj snazi.” Sedam svjetiljki simboliziralo je sedam crkava, a sedam zvijezda u desnici Gospodnjoj simboliziralo je anđele tih crkava.

Pogođen takvom neobičnom pojavom, Ivan je pao pred noge Sina Čovječjega, koji ga je pozdravio riječima: “Ne boj se, ja sam Prvi i Posljednji i Živi; i bio je mrtav; i evo, živim u vijeke vjekova, Amen; i ja imam ključeve pakla i smrti. Dakle, napišite što ste vidjeli, i što jest, i što će se dogoditi nakon ovoga.” Ivan Bogoslov ispunio je Kristovu zapovijed i kasnije zapisao sve što se toga dana dogodilo u svom “Otkrivenju”.

Isus ga je pozvao da zakorači na nebo kako bi vlastitim očima vidio što se “poslije ovoga mora dogoditi”. Ivan ga je slijedio i ugledao “prijestolje koje stoji na nebu i onoga koji sjedi na prijestolju”. Pod Sjedećim je prorok mislio na samog Boga Stvoritelja.

Oko Božjeg prijestolja, iz kojeg su "dolazile munje i gromovi i glasovi", bila su još dvadeset i četiri prijestolja. Na njima su sjedila dvadeset i četiri starješine, obučeni u bijele haljine, sa zlatnim krunama na glavama. Ispred prijestolja stajalo je sedam užarenih svjetiljki, personificirajući "duhove Božje".

Ovdje su sjedile četiri životinje, “sprijeda i straga punih očiju”, od kojih je prva ličila na lava, druga na tele, treća na čovjeka, a četvrta na orla. Svaki od njih “imao je šest krila okolo i unutra

pune su očiju; i ne poznaju mira ni danju ni noću, vičući: Svet, svet, svet je Gospodin Bog Svemogući, koji bijaše, koji jest i koji dolazi.” Dok su životinje pjevale slavu i čast Onome koji sjedi na prijestolju, starješine su pale ničice pred njim i položile mu krune pred noge.

U desnoj ruci Bog je držao knjigu zapečaćenu sa sedam pečata. anđeo ( riža. 24) oglasio je jakim glasom: Ima li ikoga tko je dostojan otvoriti knjigu razbijanjem njezinih pečata? Ali nije bilo nikoga ni na zemlji, ni na nebu, ni pod zemljom.

Tada je jedan od starješina koji je sjedio na Božjem prijestolju ustao i rekao Ivanu Teologu da je sada "Lav iz Judina plemena, Davidov korijen, pobijedio i može otvoriti ovu knjigu i otvoriti njezinih sedam pečata."

U istom trenutku, Ivan je vidio Janje "kao da je zaklano, sa sedam rogova i sedam očiju, što je sedam duhova Božjih poslanih po svoj zemlji". U liku Jaganjca, naravno, pojavljuje se i sam Isus Krist ( riža. 25), kojeg kršćani smatraju potomkom kralja Davida. Kod starih Židova rog je bio simbol moći.

Janje je iz Božjih ruku primilo knjigu zapečaćenu sa sedam pečata. Čin prijenosa knjige od Boga Oca Bogu Sinu simbolizira Kristovo ustoličenje, koji preuzima vlast od Oca. Životinje i starci okružuju Janje sa svih strana i počinju pjevati njemu u čast: „Dostojan si uzeti knjigu i otvoriti pečate s nje; jer Ti si ubijen, i svojom si nas krvlju otkupio Bogu iz svakoga plemena i jezika i naroda i nacije, i učinio nas kraljevima i svećenicima Bogu našemu; i mi ćemo kraljevati na zemlji."

Za njima je ovu pjesmu ponavljao ogroman broj starješina, životinja i anđela, okružujući prijestolje sa svih strana. “A njihov je broj bio deset tisuća deset tisuća i tisuće na tisuće”, kaže Otkrivenje. Bližio se kraj svijeta.

Riža. 25. Cavallini. Isus Krist.

Fragment freske Posljednjeg suda iz crkve Santa Cecilia in Trastevere u Rimu

Riža. 24. Anđeo

No, prema predviđanjima proroka, Bog će sigurno zaštititi sve prave vjernike koji su živjeli pravednim životom, dok stroga kazna čeka sve one koji odbacuju Boga i nepokajane grešnike.

Isus Krist jedan po jedan uklanja pečate s knjige, zbog čega četiri konjanika koji sjede na četiri različita konja silaze na zemlju. Oni su vjesnici smaka svijeta i velikih katastrofa koje će mu prethoditi.

Janje je otvorilo prvi pečat, a jedno od četiri živa stvorenja je izjavilo: "Dođi i vidi." Ivan Bogoslov je vidio bijelog konja ( riža. 26). Na njemu je sjedio “konjanik s lukom i dana mu je kruna; i izašao je kao pobjednik i da pobijedi.”

Krist je otvorio drugi pečat, a druga životinja je rekla gromoglasnim glasom: "Dođi i vidi." Zatim se pojavio drugi konj, riđi. Jahaču koji je sjedio na njemu naređeno je da “uzme mir sa zemlje i da se međusobno ubijaju; i dan mu je veliki mač.”

Nakon što je Janje otvorilo treći pečat, Ivan je čuo glas treće životinje: "Dođi i vidi." U tom trenutku s neba je sišao crni konj na kojem je sjedio jahač koji je “imao mjeru u ruci”.

Janje je otvorilo četvrti pečat, a četvrta životinja je rekla: "Dođi i vidi." Izišao je blijed konj. Na njemu je sjedio najstrašniji konjanik, personificirajući smrt. Otkrivenje kaže: “I pakao ga je slijedio, i dana mu je vlast nad četvrtinom zemlje da ubija mačem i glađu i kugom i zvijerima zemaljskim.”

Treba napomenuti da se isti četverobojni konji i jahači koji sjede na njima spominju u knjizi proroka Zaharije, i tamo simboliziraju četiri duha neba, "koji stoje pred Gospodarom cijele zemlje".

Daljnji događaji su zapanjujuće slike koje ostavljaju prilično snažan dojam.

Riža. 26. Bijeli konj i pobjednički jahač

Ako se okrenemo stvarnoj povijesti tih dalekih vremena, možemo povući neke analogije s događajima iz posljednjih godina Neronove vladavine, kada su bili beskrajni, krvavi ratovi, a carsko prijestolje uzdrmali su ustanci niza rimskih namjesnici koji su htjeli zauzeti Neronovo mjesto, kao i ustanci u Judeji i Galiji. Osim toga, u Rimu je tih godina često bjesnila glad. Godine 65. po Kr e. Sredozemlje je zadesila nova strašna katastrofa - kuga koja je odnijela tisuće života. Otprilike u isto vrijeme dogodili su se razorni potresi u Italiji, Grčkoj, Maloj Aziji i duž cijele istočne obale Sredozemnog mora. Tako je jahač na blijedom konju požnjeo bogatu žetvu ljudskih života.

Prvi su kršćani tijekom tih godina doživjeli posebno strašne progone. Svatko tko je religiozno slijedio Kristovu vjeru suočavao se s neizbježnom smrću nakon bolnog mučenja. Stoga nije slučajno što “Otkrivenje” kaže da su se, kada je Krist otvorio peti pečat, ispod oltara pojavile duše “ubijenih zbog riječi Božje”. Molili su Boga da se osveti onima koji žive na zemlji za patnju koja ih je zadesila. Gospod ih je umirio, dao im bijele haljine i rekao da će uskoro biti Posljednji sud i da će mnogi pravednici pristupiti njihovim redovima.

Nakon što je Janje otvorilo šesti pečat, dogodio se veliki potres. „I sunce posta tamno kao kostrijet, a mjesec posta kao krv; i zvijezde nebeske pale su na zemlju, kao što smokva, potresena jakim vjetrom, baca nedozrele smokve; i nebo je nestalo, sklupčano poput svitka; i svaka se planina i otok pomaknu sa svojih mjesta.” Svi ljudi: kraljevi, plemići, slobodnjaci i robovi, nastojali su se sakriti u pećinama i klancima planina i molili su se da kamenje padne na njih i sakrije ih “od prisutnosti Onoga koji sjedi na prijestolju i gnjeva Gospodnjeg. Jaganjče, jer došao je veliki dan gnjeva." Njegov".

Tada Ivan Bogoslov pripovijeda da je vidio četiri anđela kako stoje na četiri kraja zemlje, koji su držali četiri vjetra da ne pušu “ni na zemlju, ni na more, ni na kakvo drvo”. No iz smjera izlazećeg sunca prema njima je krenuo još jedan anđeo koji je imao “pečat Boga živoga”. I zapovjedi onoj četvorici anđela uništitelja, kojima je bilo naređeno da “škode zemlji i moru”: da ne čine zlo dok se ne stave pečati na čela slugu Božjih, to jest onih koji su, usprkos svemu, ostali odani pravoj kršćanskoj vjeri. Bilo ih je sto četrdeset i četiri tisuće. Svi su se okupili oko Božjeg prijestolja, obučeni u bijele haljine. Od sada su trebali služiti Bogu u Njegovom hramu i primili su izbavljenje od patnje, jer "Jaganjac koji je usred prijestolja hranit će ih i voditi do živih izvora vode, i Bog će obrisati svaku suzu njihove oči.”

A onda je došao najstrašniji trenutak. Kad je Krist otvorio posljednji, sedmi pečat, na nebu je zavladala potpuna tišina. Ivan Bogoslov je vidio sedam anđela kako izlaze s trubama - arbitri Božjeg suda - i anđela sa zlatnom kadionicom u rukama, koju je napunio vatrom s oltara i "bacio na zemlju". Na zemlji su iz toga nastali “glasovi i grmljavina i munje i potres”. Sedam anđela spremalo se zatrubiti, objavljujući da je došao “dan Gospodnji”.

Nakon što je prvi anđeo “zatrubio” na zemlju su “tuča i oganj pomiješani s krvlju”. Zbog toga je uništena trećina stabala i sva zelena trava.

Nakon znaka koji je dao drugi anđeo, ogromna planina, nalik vatrenoj kugli, pala je u more, prouzročivši smrt trećine živih bića koja žive u njoj, i utapanje trećine brodova koji su plovili po moru. more. Treći dio morske vode pretvorio se u krv.

Treći anđeo je zatrubio i "velika zvijezda, koja gori poput svjetiljke", čije je ime "pelin", pala je s neba na zemlju. Zbog toga je voda u trećini rijeka i izvora postala gorka i otrovna, “i mnogi su ljudi umrli od voda”.

Zvuk četvrte anđeoske trube prouzročio je poraz trećine Sunca, Mjeseca i zvijezda, uzrokujući da trećina dana postane noć.

Nakon toga Ivan Bogoslov ugleda anđela kako leti posred neba, koji iz sveg glasa povika: “Jao, jao, jao onima koji žive na zemlji zbog preostalih truba tri anđela koje će zatrubiti.”

Tada je peti anđeo zatrubio i zvijezda je pala s neba na zemlju. Dobila je ključ kojim je "otvorila zdenac bezdana". Odatle je izlazio gust dim, zatamnjujući Sunce i zrak, a iz dima su izlazile horde čudovišnih skakavaca. Bila je poput “konja pripremljenih za rat; a na glavama su joj bile krune poput zlata, a lica su joj bila kao ljudska lica; a kosa joj bijaše kao kosa u žene, a zubi kao u lava. Imala je na sebi oklop, poput željeznog oklopa, a buka njezinih krila bila je poput zvuka kola kad mnogi konji trče u boj; imala je repove poput škorpiona, au repovima su joj bili žalci.” Ivan je saznao da je njezin kralj bio anđeo bezdana, čije je ime na hebrejskom Abadon, a na grčkom Apollyon (to jest, "uništitelj").

Strašni skakavci, koji podsjećaju na zemaljske škorpije, trebali su napasti ne zemaljsko raslinje, već ljude koje Bog nije obilježio svojim pečatom, odnosno grešnike koji su ostali na zemlji ( riža. 27). Ali ne ubijajte ih, nego ih mučite pet mjeseci, i ta će muka biti kao "muka škorpiona kad ubode čovjeka". S tim u vezi, u “Otkrivenju Ivana Teologa” postoji strašna fraza: “U one dane ljudi će tražiti smrt, ali je neće naći; poželjet će umrijeti, ali će smrt bježati od njih.”

Truba šestog anđela navijestila je strašne slike invazije goleme konjaničke vojske, brojčane dvaput tame, koja dolazi s rijeke Eufrat. Bog je namjeravao uništiti trećinu ljudi, koji su bili određeni da umru "od vatre, dima i sumpora" koji su izlazili iz usta konja s lavljim glavama. Njihovi repovi, poput zmija, imali su glave i također su nanosili štetu ljudima.

Vojska je pobila trećinu ljudi, ali oni koji su preživjeli nisu se pokajali za svoje grijehe i čekala ih je druga kazna.

Riža. 27. Michelangelo. grešnici.

Fragment freske "Posljednji sud". Sikstinska kapela.

Vatikan

Ivan je vidio golemog anđela “kako silazi s neba, zaogrnut oblakom; nad glavom mu je bila duga, a lice mu je bilo poput sunca, a noge su mu bile poput stupova od vatre.” Stajao je jednom nogom na kopnu, a drugom na moru i držao otvorenu knjigu u rukama. Glasom koji je zvučao kao sedam gromova, rekao je Johnu o tajnama budućnosti. Prorok je htio zapisati ono što je rečeno, ali je čuo Božji glas koji je dolazio s neba, koji mu je zabranio da to učini. Anđeo koji je stajao na moru i na kopnu podigao je ruku prema nebu i najavio da kada sedmi anđeo zatrubi, "vremena više neće biti" i "otajstvo Božje" poznato drevnim prorocima će biti dovršeno. Nakon toga glas s neba zapovjedi Ivanu da uzme knjigu iz ruku anđela i pojede je, jer je trebao "opet prorokovati o narodima i narodima".

I konačno je sedmi anđeo zatrubio, a na nebu su se začuli jaki glasovi: "Kraljevstvo svijeta postalo je kraljevstvo Gospodina našega i Krista njegova i kraljevat će u vijeke vjekova." U to vrijeme, dvadeset i četiri starješine koji su sjedili na prijestoljima oko Božjeg prijestolja poklonili su se pred njim i proglasili: “... Došao je gnjev tvoj i vrijeme da se sudi mrtvima i da se kazni tvojim slugama, prorocima. , i svecima, i onima koji se boje Tvoga imena, malima i velikima, i uništi one koji uništavaju zemlju." I došao je treći jad: „Hram Božji otvori se na nebu i Kovčeg saveza njegova otkri se u hramu njegovu; i nastale su munje, i glasovi, i gromovi, i potresi, i velika tuča.”

Tako je Ivan Bogoslov donio vjernicima utješnu vijest: sudnji dan je već blizu, treba još malo pričekati i strpjeti se. Na kraju će oni koji su patili zbog svoje vjere biti nagrađeni za svoju pravednu patnju i naći će mir i sreću, a njihove dželate će neminovno stići teška kazna. Međutim, Ivan u svom “Otkrivenju” tu ne staje i nastavlja opisivati ​​svoja viđenja.

On govori o čudesnom znaku koji se pojavio na nebu – “žena obučena suncem; pod nogama joj je mjesec, a na glavi joj je kruna od dvanaest zvijezda.” Žena je rodila “muško dijete koje će vladati svim narodima željeznom palicom”. Dok su svi slavili bebu, žena je pobjegla u pustinju, gdje joj je Bog naredio da provede tisuću dvjesto šezdeset dana.

Zatim je na nebu došlo do bitke između arkanđela Mihaela i njegovih anđela s "velikim zmajem, drevnom zmijom, zvanom đavao i sotona, koji zavodi sav svijet" i njegovim zlim anđelima. Mikhail je pobijedio u ovoj borbi. Za zmaja i anđele nije bilo mjesta na nebu, pa su zbačeni na zemlju. Upravo u tom trenutku Ivan je čuo jak glas s neba, koji je navijestio svrgnuće đavla i da je spas došao na nebu - kraljevstvo i moć Kristovu.

Đavao je poražen "krvlju Jaganjčevom", kao i postojanošću i vjernošću kršćana, onih koji "nisu ljubili svoje živote sve do smrti". Velika se tuga spustila na sve koji žive na zemlji i na moru, jer se đavo, bačen na zemlju, posebno razbjesnio, jer je znao da mu je ostalo još malo vremena.

Spustivši se na zemlju, zmaj je počeo progoniti ženu koja je rodila dijete. Ali Bog joj je dao dva krila, slična orlovskim. Uzdigla se u nebo i odletjela u pustinju, gdje se sklonila od zmaja. Razjarena zmija pustila je za njom rijeku koja je tekla iz njegovih usta. Ali uzalud: sama je zemlja priskočila u pomoć ženi, otvorila je usta i progutala rijeku.

Zmaj nije uspio prestići ženu, pa je odlučio "zaratiti s ostalima (to jest onima koji su potekli) iz njezina potomstva, koji drže zapovijedi Božje i imaju svjedočanstva Isusa Krista."

U sljedećem poglavlju Ivan opisuje dvije neobične životinje koje su mu se ukazale u sljedećoj viziji. Stajao je na morskom pijesku i iznenada ugledao čudovišnu zvijer sa sedam glava i deset rogova kako izlazi iz mora. Na rogovima je imao deset dijadema, a "na glavama su mu bila bogohulna imena". Izgledom je bio “kao leopard; Noge su mu kao u medvjeda, a usta su mu kao usta u lava; i zmaj mu dade svoju snagu, svoje prijestolje i veliku vlast.” Jedna od glava zvijeri "bila je smrtno ranjena", ali je ova rana čudesno zacijelila.

Svi koji su živjeli na zemlji štovali su zvijer i zmaja koji joj je dao moć, osim onih čija su imena bila “zapisana u knjizi života Jaganjca zaklanog od postanka svijeta” i koji su pokazali “strpljivost i vjeru sveci.” Zvijer je objavila rat svecima i "dano joj je da zarati sa svecima i pobijedi ih." Ali njegova vlast nije dugo bila uspostavljena - samo četrdeset i dva mjeseca.

U svojoj sljedećoj viziji Ivan je opisao drugu zvijer, crvenog zmaja ( riža. 28): “I vidjeh drugu zvijer gdje izlazi iz zemlje; imao je dva roga kao janje, a govorio je kao zmaj.” Prisilio je ljude da se klanjaju kipu prve zvijeri, a onima koji su to odbili prijetio je smrtnom kaznom. Na poticaj zmaja, svi su ljudi trebali staviti “žig imena zvijeri na svoju desnu ruku ili čelo”. U istom poglavlju postoje riječi koje su postale misterij za mnoge generacije, a kasnije su dobile prilično kontradiktorno tumačenje: “Ovdje je mudrost. Onaj tko ima inteligenciju, izbroji broj zvijeri, jer to je ljudski broj; broj je šest stotina šezdeset i šest.”

Ovdje je potrebno napraviti digresiju. Značenje svih ovih strašnih vizija i globalnih kataklizmi bilo je sasvim dostupno prvim čitateljima Otkrivenja. Međutim, ljudi koji žive na početku 3. tisućljeća vjerojatno neće razumjeti Ivanove alegorijske priče. Vjerojatnije je da će ih doživjeti kao mit ili bajku, stoga ćemo se usredotočiti na objašnjenje nekih pojmova.

Riža. 28. Zmaj s dva roga

O čemu je Ivan Teolog govorio kada je opisivao slike žene koja je rodila dijete i dvije životinje i je li riješena misterija broja "šest stotina šezdeset i šest"? Ispostavilo se da je prorok imao na umu vrlo stvarne povijesne događaje.

Žena okrunjena s dvanaest zvijezda predstavlja izraelski narod. Zmaj sa sedam glava i deset rogova je simbol Rimskog Carstva, crvena boja je purpur carske haljine, sedam zmajevih glava okrunjenih rogovima su sedam careva koji su vladali u Rimu prije “Otkrivenja Ivana Evanđelista ” objavljeno: to su August, Tiberije, Kaligula, Klaudije, Neron, Galba, Otho. Deset zmajevih rogova najvjerojatnije simboliziraju deset upravitelja rimskih provincija. “Muško dijete” nije nitko drugi nego Isus Krist, koji je predodređen da “željeznom palicom vlada svim narodima”. Bog ga je uzeo na nebo pod svoju zaštitu, tako da zmaj nije mogao uništiti “onoga kao što je Sin Čovječji”.

Ivan Bogoslov predstavlja Rim u liku Sotone, đavla. On je moćan, ali neće moći toliko klevetati Boga huleći na njega da bi se “oni koji svjedoče za Krista” okrenuli od njega i izdali svoju vjeru. John je uvjeren da će oni sigurno pobijediti đavla zahvaljujući svojoj pravednosti i postojanosti, budući da su spremni prihvatiti smrt za svoja uvjerenja. Ovo vjerojatno nije samo aluzija na teške progone kojima su bili izvrgnuti prvi kršćani u Rimskom Carstvu. Ovi stihovi također zvuče strogo upozorenje Rimu. Čini se da autor predviđa potpuno uništenje koje prijeti Vječnom gradu u bliskoj budućnosti.

Misterij broja "šest stotina šezdeset šest" također se objašnjava prilično jednostavno. Mnogi stari narodi, uključujući i Židove, označavali su brojeve različitim slovima abecede.

Dakle, ako zamijenite hebrejska slova umjesto brojeva u "broj životinje", dobit ćete dvije riječi: "Nero Caesar". To znači da je zvijer, čija je jedna glava bila smrtno ranjena, ali je izliječena, alegorija koja personificira sliku rimskog cara Nerona. Činjenica je da su Ivan Teolog, kao i njegovi istomišljenici, bili uvjereni da moć Rima i neograničena moć careva dolazi ni od koga drugog do od samog đavla. Zato

Čudesno ozdravljena zmajeva glava izravan je pokazatelj sudbine cara Nerona. O tome svjedoči stvarna povijesna činjenica. Godine 68. po Kr e. Upravitelji provincija podigli su ustanak, čija je svrha bila svrgavanje Nerona. Kao rezultat toga, car je počinio samoubojstvo, a ubrzo su se pojavile glasine da je Neron preživio.

Dakle, oni koji su držali Božje zapovijedi izvojevali su pobjedu nad zmajem. Vratimo se sada “Otkrivenju Ivana Bogoslova”. Što je još vidio prorok na taj veliki dan Božjeg gnjeva? Na gori Sionu stajao je Jaganjac sa svim otkupljenima “od ljudi, kao prvorođenac Bogu i Jaganjcu”.

Nasred neba pojavila su se jedan za drugim tri anđela – vjesnici početka Božjeg suda. Prvi anđeo, držeći u rukama vječno Evanđelje, progovori jakim glasom ljudima koji su ostali na zemlji: "Bojte se Boga i dajte mu slavu, jer je došao čas njegova suda." Drugi anđeo, nakon prvog, najavio je pad velikog grada Babilona, ​​koji je “sve narode napojio gnjevnim vinom svog bluda”. Treći anđeo je objavio: “Tko god se pokloni zvijeri i kipu njezinu i primi žig na svoje čelo ili na svoju ruku, taj će piti vino Božjeg gnjeva, cijelo vino pripravljeno u čaši njegova gnjeva, i on će budi mučen ognjem i sumporom pred svetim anđelima i Jaganjcem.” ; i dim njihove muke dizat će se u vijeke vjekova i neće imati odmora ni danju ni noću.”

I Ivan je čuo glas s neba koji mu je rekao da zapiše ove riječi: "Blago mrtvima koji od sada umiru u Gospodinu." Ubrzo je prorok vidio lagani oblak koji se pojavio na nebu. Na njemu je sjedio "kao Sin Čovječji" sa zlatnom krunom na glavi i oštrim srpom u rukama. Drugi je anđeo pozvao Isusa da spusti srp na zemlju i požnje žetvu, “jer je žetva na zemlji već zrela”. Sin Čovječji spusti srp na zemlju i izvrši svoju presudu, poput žetve i rezidbe grožđa.

U sljedećem znaku, "velikom i divnom", Ivanu se ukazalo sedam anđela sa sedam posljednjih zala, "kojima je završio gnjev Božji". Prorok je čuo pjesmu Mojsijevu i pjesmu Jaganjčevu, koju su pjevali "oni koji su pobijedili zvijer i njezin kip", slaveći snagu Gospodnju. Nakon što su glasovi utihnuli, otvorila su se vrata nebeskog hrama i izašlo je sedam anđela obučenih u čiste i svijetle lanene haljine. Jedna od četiri životinje dala im je sedam zlatnih zdjela u kojima je bio Božji gnjev. Hram je bio ispunjen dimom i nitko nije mogao ući u njega dok se ne završi “sedam zala sedam anđela”.

Jaki glas koji je dolazio iz hrama naredio je sedam anđela da izliju sedam zdjela Božjeg gnjeva na zemlju. Nakon što je prvi anđeo izlio svoju čašu, “na ljudima koji su imali žig zvijeri i štovali njezinu kipu bile su okrutne i odvratne rane”.

Drugi je anđeo izlio čašu u more i sav je život u njoj nestao. Treći je anđeo izlio čašu u rijeke i izvore, a voda se u njima pretvorila u krv, jer oni koji su "prolili krv svetaca i proroka" bili su toga dostojni.

Četvrti anđeo izlio je svoju čašu na Sunce, koje je počelo nemilosrdno spaljivati ​​ljude. Međutim, grešnici se nisu pokajali i nastavili su huliti na Boga jer im je poslao patnju. Zatim je peti anđeo izlio čašu na prijestolje zvijeri, šesti - u rijeku Eufrat, u kojoj je voda odmah presušila, a sedmi anđeo - u zrak. Iz nebeskog hrama začuo se jak glas. Objavio je da je Božji sud izvršen.

“I nastaše munje, gromovi i glasovi, i nasta veliki potres, kakvog nije bilo otkad je ljudi na zemlji... I padala je s neba na ljude tuča veličine talenta; a narod je hulio na Boga zbog pošasti od tuče, jer je pošast od nje bila vrlo teška.”

U sljedećim poglavljima Ivan predviđa pad drevnog grada Babilona, ​​koji je u tekstu “Otkrivenja” predstavljen u obliku alegorije - bludnica sjedi “na grimiznoj zvijeri, punoj bogohulnih imena, sa sedam glava. i deset rogova." Babilon je pao jer je “postao prebivalište demona i utočište svakom nečistom duhu, utočište svakoj nečistoj i odvratnoj ptici; jer je ona (bludnica) napojila sve narode gnjevnim vinom svoga bluda.” Veliki grad spaljen je do temelja i razoren. Tako je izvršen Božji sud nad Babilonom. Što je izazvalo Božji gnjev?

Postoji mit o "babilonskom pandemoniju", koji govori da su nekad svi ljudi govorili istim jezikom i živjeli zajedno između rijeka Tigris i Eufrat. I odlučili su sagraditi grad, koji su kasnije nazvali Babilon, i ogroman stup - toranj koji je sezao do neba. I Bog je sišao da vidi grad i kulu koju su ljudi gradili. Naljutio se na ljudski ponos i učinio da ljudi govore različitim jezicima i da se ne razumiju.

Tada je počeo nered i zbrka. Kula je ostala nedovršena, a ljudi su se razbježali po zemlji na sve strane. Od njih su potekli različiti narodi, od kojih je svaki govorio svojim jezikom.

Nakon što je izvršena presuda nad ljudima i Bog se osvetio velikom gradu, Ivan je imao još jednu divnu viziju: nebo se otvorilo i pojavio se bijeli konj na kojem je sjedio jahač, koji je bio odjeven u odjeću umrljanu krvlju. Ime mu je bilo Riječ Božja.

Pratile su ga vojske nebeske na istim bijelim konjima i u bijelim haljinama. Zvijer i kraljevi zemaljski izašli su u bitku s Onim koji je sjedio na konju i Njegovom vojskom. Zvijer je uhvaćena i bačena u ognjeno jezero.

Tada je anđeo sišao s neba, držeći u ruci ključ od ponora i veliki lanac. Bacio je đavla u obliku zmaja u ponor i “zapečatio ga da više ne zavodi narode dok se ne navrši tisuću godina”. Tijekom tog vremena, vjerni Kristovi sljedbenici su predodređeni da vladaju i budu svećenici Boga i Isusa.

Oni koji su otpali od vjere i štovali kip zvijeri neće ustati od mrtvih sve dok ne završi tisućljeće. Oni, za razliku od pravednika, nisu dostojni prvog uskrsnuća.

Ivan nadalje predviđa da će nakon tisuću godina Sotona biti pušten iz svog zatvora, ali ne zadugo. Opet će izaći da zavede narode i okupi ih ​​da se bore protiv svetaca. Međutim, Bog će na njih poslati oganj s neba, a đavao će biti “bačen u jezero ognjeno i sumporno, gdje su zvijer i lažni prorok, i bit će mučeni dan i noć u vijeke vjekova”.

Nakon obračuna sa Sotonom, svi mrtvi, mali i veliki, pojavit će se pred Njim koji sjedi na velikom bijelom prijestolju. I more, i smrt, i pakao predat će mrtve, kojima će Bog suditi "prema njihovim djelima". Oni koji su vjerno slijedili Kristovu vjeru bit će zapisani u knjigu života. Ovo će biti drugo uskrsnuće. Pravednici će sići na zemlju s Bogom. “I On će s njima boraviti; oni će biti Njegov narod, a sam Bog s njima bit će njihov Bog; i Bog će obrisati svaku suzu s njihovih očiju i smrti više neće biti; više neće biti plača, ni plača, ni bolesti; jer prijašnje je prošlo.”

“Ali strašni, i nevjerni, i odvratni, i ubojice, i bludnici, i čarobnjaci, i idolopoklonici, i svi lažljivci, imat će svoj dio u jezeru koje gori ognjem i sumporom; Ovo je druga smrt."

I Ivan je vidio novo nebo, novu zemlju i novi sveti grad, Jeruzalem, koji će sići od Boga, s neba, i neće trebati “ni sunce ni mjesec za svoje osvjetljenje; jer je slava Božja

njegova grana i njegova svjetiljka je Janje. Spašeni narodi hodit će u njegovu svjetlu, a kraljevi zemaljski donijet će svoju slavu i čast u njega. Vrata mu se danju neće zaključavati, i noći ondje neće biti... I neće u nj ući ništa nečisto, niti nitko odan gadosti i laži, nego samo oni koji su zapisani u Jaganjčevoj knjizi života. ”

Posljednje poglavlje “Otkrivenja evanđeliste Ivana” govori o uputama koje mu Krist daje i o Ivanovom blagoslovu za proroštvo. Gatara je trebala voditi ljude na pravedni put, odnosno na put služenja Kristovoj vjeri. Prema Objavi, samo tako se može izbjeći teška kazna Gospodnja, koja će zadesiti nevjernike na posljednjem sudu.

U zaključku razgovora o biblijskoj Apokalipsi treba spomenuti da pitanje autorstva “Otkrivenja” još uvijek ostaje otvoreno, a odgovori na njega prilično su kontradiktorni. Iako većina znanstvenika koji se bave ovim pitanjem jednoglasno pripisuje autorstvo Ivanu Teologu, mnogi svećenici osporavaju ne samo ovu tvrdnju, već i autentičnost samog teksta Otkrivenja. Oni sugeriraju da ovo proročanstvo nije napisano i uključeno u Bibliju u 1. stoljeću nove ere. e., i mnogo kasnije, stoga nema veze s Ivanom Teologom. Tako K. Jeruzalemski, I. Krizostom, F. Karski, G. Teolog ne spominju čak ni “Otkrivenje” među kanonskim knjigama.

Sumnju u autentičnost teksta koji govori o kraju svijeta izrazili su i Dionizije Aleksandrijski (III. stoljeće), Eugen iz Cezareje (IV. stoljeće) i drugi prilično poznati teolozi, kako stari tako i moderni. A njihove se sumnje mogu smatrati sasvim opravdanima. Pomno proučavajući “Sveto evanđelje života Isusa Krista”, koje je napisao Ivan Teolog 95. godine. e., znanstvenici su izrazili sumnju da je u 6 8-6 9 AD. e. d eis tweet spruce but nap and -sal proročanstvo o Apokalipsi koja čeka ljude. Uostalom, u “Svetom Evanđelju” on nije rekao ni riječi o svom “Otkrivenju” i nije naveo niti jedan citat iz njega.

Međutim, očito je da je autor Otkrivenja uživao golem autoritet među svojim suvremenicima, o čemu svjedoči sadržaj prva četiri poglavlja proročanstva. Obraća se nizu kršćanskih zajednica u Maloj Aziji, ocjenjuje njihovu vjernost Kristovu nauku, jedne hvali, druge osuđuje zbog njihove slabosti, jer su bili zavedeni naukom lažnih proroka koji su se među njima pojavili. Osjeća se njegova izvrsna upućenost u tajni život raznih kršćanskih zajednica. Na temelju toga može se pretpostaviti da je autor "Otkrivenja" isti Ivan Teolog, koji je, kao što je poznato, bio jedan od Kristovih apostola.

Osim toga, postoje i drugi razlozi da vidimo apostola Ivana u autoru Otkrivenja. Mnogi ranokršćanski teolozi spominju u svojim djelima da je bio jače povezan sa starom vjerom, judaizmom, nego svi apostoli. Za razliku od Pavla, “apostola pogana”, koji je smatrao mogućim, na primjer, nepoštivanje obreda subote i obrezivanja i koji je tvrdio da su za Boga Židovi, Skiti i Grci jednako jednaki. Ivan se smatrao više Židovom nego kršćaninom.

U svom “Otkrivenju” Ivan Teolog ne samo da govori o detaljima kraja svijeta koji su mu otkriveni odozgo, on čak ukazuje i na datum početka Apokalipse: za 1260 dana, odnosno 42 mjeseca.

“Otkrivenje Ivana Bogoslova” bilo je samo prvi znak. Ubrzo su se pojavila djela drugih autora na tu temu: Petrova "Apokalipsa", koja opisuje vizije raja i pakla, i "Pastir" od Herme, koja sadrži parabole i etičke upute. Drugo djelo dobilo je ime po viđenjima o kojima govori. Glavni lik ovdje je čovjek odjeven u pastira.

Evanđelje po Marku također sadrži odlomak koji govori o posljednjem sudu, koji bi trebao okončati "doba Sotone". Prorok predviđa strašne događaje koji će se dogoditi prije drugog dolaska. Upravo će te kataklizme postati test za čovječanstvo, radi kojeg je Sin Čovječji prihvatio mučeništvo.

U nekanonskom opisu kraja svijeta apostola Pavla, Isus Krist izgovara sljedeće riječi: „Ovo vam, naime, kažemo po riječi Gospodnjoj: mi živi koji ostajemo do dolaska Gospodnjeg. Gospodin neće upozoriti one koji su mrtvi; Jer sam će Gospodin sići s neba s vikom, s glasom arkanđela i trublje Božje, i mrtvi u Kristu uskrsnut će prvi; Tada ćemo mi koji ostanemo na životu zajedno s njima biti uzneseni na oblake u susret Gospodinu u zraku i tako ćemo uvijek biti s Gospodinom.”

globalni potop

Biblija sadrži proročanstvo koje upozorava Nou na nadolazeći potop. Primivši tu vijest, Noa je počeo praviti arku, slijedeći upute odozgo. Bog je zapovjedio Noi da koristi samo drvo čempresa kao materijal za izradu arke. Duljina gotove posude trebala je biti 300, širina - 50, a visina - 30 lakata.

Noi je trebalo više od 120 godina da izgradi arku. U gotovu posudu morao je staviti ona živa bića koja bi mu Bog pokazao. Posebno je zanimljiva činjenica da je Bog za spasenje izabrao ne samo čista stvorenja, nego i nečista. Očito je Stvoritelj vjerovao da se u obnovljenom svijetu treba održati razumna ravnoteža dobra i zla.

Za sva stvorenja u arci bili su predviđeni odvojeni odjeljci i prostorije, što je bilo dovoljno za sve životinje koje je Bog izabrao. Primivši objavu, Noa je savjesno slijedio sve upute odozgo, zahvaljujući kojima je uspio spasiti sebe, svoju obitelj i nekoliko predstavnika živih bića koja su u to vrijeme okruživala čovjeka.

U međuvremenu, moderni znanstvenici sugeriraju da je legenda o Velikom potopu nastala prije 7500 godina, kada je došlo do naglog porasta razine Crnog mora za nekoliko stotina metara. Nakon što su proveli niz studija i analizirali radioaktivnost sedimentnih stijena morskog dna, došli su do zaključka da se prije otprilike 7500 godina na Zemlji dogodila gigantska katastrofa: uski tjesnac (sada nazvan Bospor) probio se kroz njega i voda iz Egejskog mora izlio u Crno more, koje je prije bilo slatkovodno.

Znanstvenici proboj tjesnaca povezuju s raširenim zagrijavanjem koje je započelo u to doba. Istodobno je došlo do masovnog otapanja ledenjaka, zbog čega se Svjetski ocean neprestano nadopunjavao vodom. U jednom “divnom” trenutku njegova je razina porasla do određene točke, nakon čega je voda pojurila u gotovo zatvoreno područje Crnog mora.

Olujni slani potok padao je iz Egejskog mora u Crno more snagom četiri Niagare. Dno Bosforskog tjesnaca još uvijek je prošarano brazdama koje su ostavile goleme vode koje su padale velikom brzinom. Nabujala voda poplavila je obalno zemljište, zbog čega se područje Crnog mora povećalo za više od 150 tisuća četvornih kilometara.

Znanstvenici su postavili hipotezu da su ljudi koji su u to vrijeme nastanjivali obalni dio Crnog mora bili izvrsni zemljoradnici. Protjerani nesrećom iz rodnih mjesta, naselili su se u druge krajeve, odakle su donijeli stoljećima skupljano iskustvo.

Arheološka iskapanja su pokazala da su prije otprilike 7500 godina na području moderne Turske, kao i duž obala rijeka Nil i Eufrat, izgrađeni sustavi navodnjavanja, a ljudi su počeli koristiti prilično napredne metode obrade tla.

Sumersko-babilonska legenda o bajkovitom junaku Gilgamešu posebno govori o tome kako je kralj države Erech poduzeo opasno putovanje do kraja svijeta samo da bi osobno pogledao jedinu osobu koja je uspjela preživjeti nakon Potopa - mudrac Utnapištim.

Mudrac je ispričao kralju kako je na brodu koji je sagradio uspio spasiti "sva stvorenja u paru". Ova je radnja vrlo slična starozavjetnoj priči o Noi i njegovoj arci.

Nikome nije tajna da su mnoge priče u Starom zavjetu posuđene iz mitova i vjerovanja naroda Bliskog istoka.

Mnogi znanstvenici vjeruju da je Gilgameš bio stvarna povijesna ličnost i da je on vladao gradom Urukom oko 2600. pr. e. Legenda o njemu postala je poznata suvremenicima zahvaljujući otkriću knjižnice drevnog asirskog kralja - Asurbanipala, koji je vladao u 7. stoljeću prije Krista. e.

Znanstveno je dokazano da je nakon ledenog doba nastupilo doba sušne klime, koje je počelo prije 12 tisuća godina i trajalo oko 1000 godina. Kao rezultat masovnog presušivanja rijeka, ljudi se nisu mogli u potpunosti baviti poljoprivredom nigdje osim u blizini velikih slatkovodnih tijela.

Kao što je već spomenuto, prije potopa Crno more je bilo slatkovodno, pa su ljudi, nastanivši se u obalnom pojasu, uspjeli stvoriti sustav navodnjavanja. Također su koristili vode Nila, Eufrata i niza drugih rijeka za navodnjavanje polja.

Ostaje za vidjeti jesu li stanovnici crnomorske regije doista znali za nadolazeću katastrofu ili su bili prisiljeni preseliti se dalje u unutrašnjost kopna, bježeći od mora koje je postupno nadiralo.

Arheolozi su pronašli pećinske slike, koje su izgleda nastale prije otprilike 8-10 tisuća godina, a koje čuvaju prilično jasnu sliku posude sa živim bićima koja sjede u njoj. Kvaliteta slika omogućila nam je zaključak da su, najvjerojatnije, njihovi autori predstavnici izvanzemaljskih civilizacija. No pitanje jesu li oni upozoravali na nadolazeću katastrofu ili su je sami izazivali ostaje otvoreno.

Humana religija Emmanuela Swedenborga

Poznati enciklopedist i teozof E. Swedenborg bio je izuzetno obrazovana osoba. Ne samo da je savršeno poznavao grčki, latinski i nekoliko europskih jezika, već je i profesionalno proučavao anatomiju, fiziologiju, kozmologiju, ekonomiju i niz drugih znanosti.

Swedenborg je iza sebe ostavio kolosalnu znanstvenu ostavštinu, ali ne samo da je proslavila znanstvenika, već i njegovu nevjerojatnu sposobnost predviđanja budućnosti.

Ovaj talent znanstveniku je došao neočekivano kada je napunio 56 godina. U travnju 1744. godine na njega se spustio uvid, uslijed čega je dobio priliku za duhovni uvid i komunikaciju s duhovima i anđelima. Tako se dogodila reinkarnacija prirodoslovca i rođenje jednog od najpoznatijih duhovnih vidovnjaka u Europi.

Swedenborg je tvrdio da mu se ukazao Isus Krist i najavio njegov izbor za prenositelja Božje riječi ljudima. Njegov poziv bio je objasniti običnim smrtnicima pravo značenje Svetoga pisma.

Ovaj je incident potaknuo Swedenborga da se povuče iz svih svjetovnih poslova i uroni u filozofsko istraživanje i promišljanje. Tijekom ostatka svog života, znanstvenik je objavio mnoge knjige posvećene tumačenju Svetog pisma i razmišljanjima o teološkim temama.

Činjenica je da je tekst Biblije napisan u davnim vremenima, sadrži mnoge alegorije i alegorije, pa čak ni najobrazovanija osoba nije uvijek mogla razumjeti ono što je pročitala. Što reći o običnom narodu, čiji su predstavnici u dalekom 18. stoljeću bili ili polupismeni ili uopće nisu znali čitati?

Evo jednog primjera Swedenborgovog tumačenja Svetog pisma iz Mateja XXIV.29.30.31. Gornji odlomak govori o Gospodinovom razgovoru sa svojim učenicima o smaku svijeta, tijekom kojeg je Isus Krist izgovorio sljedeće riječi: „I iznenada, nakon nevolje onih dana, sunce će pomrčati i mjesec neće dati njegova svjetlost, i zvijezde će padati s neba, i sile će se nebeske poljuljati. ; Tada će se na nebu pojaviti znak Sina Čovječjega; i tada će sva plemena zemaljska zaplakati i ugledati Sina Čovječjega gdje dolazi na oblacima nebeskim s moći i velikom slavom; I poslat će svoje anđele s glasnom trubom, i oni će sakupiti njegove izabranike s četiri vjetra, s jednog kraja neba na drugi."

Nakon što pročita ove riječi, osoba s malo znanja o teologiji može izvući sljedeći zaključak: nakon svih kataklizmi koje su potresle Zemlju, sunce i mjesec će potamnjeti, slika Božja će se pojaviti na nebu, što će učiniti stvari vrlo lošim za sve ljude. Gospodar će sebi uzeti samo odabrane, ostali će nestati sa lica Zemlje zajedno sa samom Zemljom, kako su već prorekli drugi proroci.

Međutim, Swedenborg nam prenosi pravo značenje riječi Isusa Krista. On objašnjava da pomračeno sunce označava Gospodina u pogledu ljubavi. Mjesec označava Gospodina u pogledu vjere. Zvijezde su spoznaja dobrote i istine ili ljubavi i vjere. Znak Sina Čovječjeg na nebu simbolizira pojavu božanske istine. Dolazak Gospodina na oblacima sa snagom i slavom označava Njegovu vlastitu prisutnost u Riječi, ili objavu. Oblaci doslovno označavaju značenje Riječi, a slava je njezino unutarnje značenje. Anđeli s trubama i trubačkim glasovima su nebo, odakle dolazi Božanska istina. Ukratko rečeno, gornji citat znači da će na kraju Crkve, kada više ne bude ljubavi, a potom vjere, Gospodin otvoriti Riječ u njenom unutarnjem smislu i objaviti nebeske tajne.

U zaključku, znanstvenik kaže: „Dakle, prije svega treba znati tko je Bog neba, jer o tome ovisi sve ostalo; na svim nebesima drugog Boga ne priznaju osim jednoga Gospodara i jednoga njegova učenja. .”

Swedenborg se protivi definiciji Boga kao bića koje nas kažnjava za loša djela. Nakon brojnih otkrivenja koja su mu otkrivena i vizija o suštini pakla i raja, vidjelica kaže da kraja svijeta nema i ne može ga biti jer je Gospodin beskrajno blag i nikada nikome neće učiniti ili poželjeti zlo.

Također je odbacio tradicionalne ideje o paklu i raju, potpuno razobličivši pokušaje nekih teologa da zastraše ljude užasima podzemlja. Swedenborg kaže da put u raj i pakao nikome nije zatvoren, da nakon smrti svatko bira svoje mjesto boravka ovisno o svojim sklonostima: zao je čovjek draži đavlu, dobar čovjek draži je anđelima.

Iz njegovog promišljanja nameće se zaključak da smak svijeta za svakog čovjeka nastupa u trenutku njegove smrti, a sva druga priča o Apokalipsi je uzrokovana željom duhovnih osoba da odvrate ljude od loših djela, a ne moralnim načelima, već samo strahom od pakla, đavola s njihovim užarenim tavama i željeznim kliještima.

Bez sumnje, Swedenborgova religija je puno humanija i savršenija od kršćanske religije u njezinom tradicionalnom shvaćanju.

Apokalipse Nostradamusa i drugih poznatih predskazivača

Osvrnimo se prije svega na proročanstva velikog Nostradamusa, koji se s pravom može nazvati najpoznatijim i najtajanstvenijim predskazačem svih vremena. Svojim životom, koji je posvetio aktivnom požrtvovnom služenju ljudima, stekao je ne samo poštovanje kao liječnik, već i povjerenje kao briljantan prognozer.

Nostradamus si nije postavio konkretan cilj predviđanja Apokalipse, iako je u dva svoja djela, “Poruka Henriku II” i “Poruka njegovom sinu Cezaru, sa željama za srećom i blagostanjem”, spomenuo Posljednji sud, koji prema njegovom predviđanju, trebalo bi se dogoditi 3242 godine.

Čitajući poruku, sinu postaje jasno da nije namijenjena toliko njemu koliko svim ljudima koji će je pročitati. Nostradamus piše o kraju svijeta, čiji će početak biti obilježen erom “poplava i novog velikog potopa”, koji će dovesti do toga da će gotovo cijela zemlja biti preplavljena vodom. Tada će kiše naglo prestati, a nastupit će velika suša, tako da će se “pojaviti tama od suhog materijala, koji će postati plijen za vatru. Zapaljeno kamenje padat će s neba i neće ostati ništa što nije spaljeno i što može opstati i opstati.” Veliki požar koji je zahvatio Zemlju neće ostaviti ništa živo na njoj – ni čovjeka, ni biljku, ni životinju.

No, kako napominje astrolog, neki će ljudi ipak moći preživjeti i živjeti još neko vrijeme - dok ne umru od gladi.

Činjenica je da će zemlja nakon potopa i vatre biti ista kakva je bila prije stvaranja svijeta, odnosno beživotna i neplodna.

Zatim Michel Nostradamus govori svom sinu da su mačevi Božjeg gnjeva već podignuti nad čovječanstvom. On ukazuje na činjenicu da će ljudi u bliskoj budućnosti biti predodređeni da svjedoče događajima koji nagovještavaju kraj svijeta: “...Napadaju nas epidemije i ratovi, mnogo strašniji od onih koje su pretrpjele tri generacije koje su živjele prije nas. Približava nam se glad koja će se ponavljati istom dosljednošću kao i kretanje zvijezda.”

Poznati znanstvenik predviđa da će čovječanstvo još dosta dugo osjećati snagu Božjeg gnjeva prije nego što dođe Sudnji dan. Zemljom će početi dominirati žestoki uragani i oluje, stalno će se događati poplave i druge prirodne katastrofe.

U svom pismu Henriku II., Nostradamus spominje da će u razdoblju koje prethodi Posljednjem sudu najviše patiti onaj dio čovječanstva koji živi pravedno i štuje Boga; oni su ti koji će biti podvrgnuti žestokom progonu od strane drugih ljudi: “Ljudska će krv teći u prepune ulice i hramove u potocima kiše koja pljušti. Rijeke najbliže ovim mjestima bit će crvene od krvi.”

Mnogi znanstvenici koji su živjeli prije nekoliko stoljeća uočili su razlike između proročanstava Ivana Evanđelista i predviđanja Michela Nostradamusa. Međutim, pomnijim ispitivanjem postaje jasno da se pojavljuju samo u nekim detaljima, ali općenito govorimo o istim pojavama. Obojica govore o prirodnim katastrofama i rijekama krvi koje će poteći nakon što se one dogode. I nije uopće važno što će, prema predviđanjima biblijskog proroka, prvo pasti goruća kiša, a tek onda potop, ali poznati astrolog ima obrnuto - glavna ideja jasno je.

No, posljednja era čitavog kršćanskog svijeta nastupit će tek kada treći Antikrist postane knez pakla, koji će srušiti brojne ratove na zemlji, uslijed kojih će „gradovi, mjesta, dvorci i druge zgrade biti spaljene. , slomljen i uništen.”

Dolazak prva dva Antikrista (Napoleona i Hitlera), koje Nostradamus opisuje u svom "Pismu kralju Henriku", obilježen je lokalnim ratovima i diktaturama u povijesti čovječanstva, ako se tako može reći, na primjer, za staljinističku ili hitlerovska diktatura i Drugi svjetski rat. Ali dolazak trećeg i najpaklenijeg Antikrista, koji će se pretvoriti u "Princa pakla", neće dovesti do svjetske diktature, već do posljednjeg svjetskog rata s neviđenim razaranjima i krvoprolićem.

“Tada će se posljednji put pojaviti sam pakleni princ Antikrist i 25 godina će sva kraljevstva kršćana, pa čak i nevjernika, drhtati od straha. Počet će još brutalniji ratovi i bitke... Toliko će zla počiniti Sotonine snage da će se gotovo cijeli svijet isprazniti i pasti u pustoš”, kaže Nostradamus u svom “Pismu Henryju”.

Drugim riječima, Nostradamus je zamislio vladavinu Antikrista kao sam rat sa svojom zloćom i destrukcijom, gdje će sami ljudi igrati ulogu Sotonine sile.

U Evanđelju po Luki ( riža. 29) Sam Isus Krist, nakon propovijedi u Jeruzalemskom hramu, ispričao je svojim učenicima kratki zaplet Apokalipse: „I past će od oštrice mača i bit će odvedeni u ropstvo među sve narode; i Jeruzalem će gaziti pogani dok se ne ispune vremena pogana. I bit će znakovi na suncu, mjesecu i zvijezdama, i na zemlji će biti malodušnost naroda i zbunjenost, i more će hučati i uzburkati se; ljudi će umrijeti od straha i iščekivanja katastrofa koje dolaze u svemir, jer će se sile nebeske poljuljati. I tada ćete vidjeti Sina Čovječjega gdje dolazi na oblaku s velikom moći i slavom.”

Koje je značenje ovih redaka? Ako se bezakonja koja čine vlastodršci ne zaustave, u konačnici će dovesti do početka trećeg i konačnog svjetskog rata. Rat će pak poremetiti prirodnu ravnotežu, a zatim će promjene na zemlji postati nepovratne.

Međutim, svijet će odmah “ne umrijeti, nego se promijeniti”. Na nebu, “na oblaku”, a ne na zemlji, pojavit će se Onaj koga se iščekivalo dvije tisuće godina i sakupit će žetvu u “svoje prebivalište”, a s njim i svu “nebesku vojsku”.

Treba napomenuti da niti jedan izvor ne kaže da će Isus sići na zemlju. Krist nas čeka u našoj vlastitoj duši iu onom ognjenom prebivalištu u kojem su sabrani svi koji su za istinu poginuli. To je razumljivo: kad bi sada sišao na zemlju da “svjedoči za istinu” i prokaže suvremene farizeje-svećenike i vladare naroda, odmah bi ga se smatralo Antikristom, a najmanje bi metak ili ubojičin nož čekaj Sina Čovječjega. Malo je vjerojatno da bi ljudi ophrvani okrutnošću i razvratom čuli i ispravno shvatili njegove propovijedi.

Riža. 29. Nannidi Banko. Evanđelist Luka

Među njima bi vjerojatno bili i oni koji sebe nazivaju kršćanima. Nije ni čudo što je Nostradamus u jednom od stoljeća rekao: "Lažno ime koje su preuzele razne lige neće ostaviti nadu."

U isto vrijeme, proročica Vanga kaže: „Svi apostoli ne sjede mirno, oni su se spustili na Zemlju, jer je došlo vrijeme Duha Svetoga. Ali najvažnije poslanje povjereno je apostolu Andriji. On pravi put Kristu kako je zapovjedio.” I opet: “Krist u bijelim haljinama opet će doći na Zemlju. Blizu je čas kada će oni odabrani svojim srcem osjetiti Kristov povratak.” Edgar Cayce svjedoči o istoj stvari: „Opet će doći vrijeme kada će ljudi na mnogim mjestima vidjeti i nagađati o prisutnosti Božanskih sila u materijalnom svijetu. Jer kao što ste Ga vidjeli kako odlazi, vidjet ćete Ga i kako se vraća.”

I. P. Deynov je rekao svojim učenicima da će Krist sići na Zemlju i da se trebaju pripremiti za susret s njim: “Krist se spušta na Zemlju svakih 2000 godina kako bi pomogao njezinu evoluciju.”

Među tim proturječnim sudovima vidljiva je jedna jedina i trajna istina. Isus Krist kaže da će ljudi vidjeti “Sina čovječjeg kako dolazi na oblaku sa snagom i slavom velikom” tek nakon što se dogode “nesreće koje dolaze na svijet” i “sile nebeske budu uzdrmane”.

Tako i Evanđelje ljudima daje nadu da svijet neće potonuti u zaborav, da neće propasti, da će se preporoditi, ali da će biti potpuno drugačiji nego što je sada. I Zemlja i sami ljudi postat će drugačiji nakon svog ovog vatrenog čišćenja.

Zanimljiva je činjenica da je, za razliku od mnogih predskazivača, Vanga tvrdila da smak svijeta nikada neće doći.

Vjerovala je da svijet doista očekuje puno promjena, da će biti uništen, ali nakon uništenja uvijek će doći doba ponovnog rađanja: “Mi nismo prvi ljudi na Zemlji, civilizacije su došle do katastrofalnih otkrića i nestale”, Vanga rekao je. Istodobno je, slijedeći mnoge proricatelje, tvrdila da je na Zemlji započela era kataklizmi koja će trajati sve dok svijet ponovno ne uđe u fazu uništenja.

Vanginu ideju danas potvrđuju istraživanja koja provode astronomi i astrofizičari. Doista, stari su narodi došli do mnogih otkrića koja su mogli postići samo moderni znanstvenici.

Na primjer, stanovnici Kaldeje znali su polumjer globusa - 6310,5 kilometara. Moderni znanstvenici daju drugačiju brojku - 6371,03 kilometra, ali takva se razlika lako može objasniti dobro poznatom tendencijom Zemlje da se širi tijekom vremena.

Stanovnici drevne Indije već prije 6 tisuća godina znali su da su uzročnici mnogih bolesti “mirijade sićušnih nevidljivih bića”. Međutim, ova je istina suvremenim znanstvenicima otkrivena tek nakon što je izumljen mikroskop. Otprilike u isto vrijeme, stari Egipćani već su znali za postojanje magnetskih polova planeta.

Poznata je činjenica neobičnog uspona znanstvene misli u staroj Grčkoj, koji je započeo u 1. tisućljeću pr. e. i trajao je nekoliko stoljeća. U to su vrijeme postavljeni temelji svih modernih znanosti. Čak su i moderne ideje o suštini materije vrlo bliske stavovima iznesenim u teoriji znanstvenika Demokrita, koju je stvorio u 5. stoljeću prije Krista. e. Još u 4. stoljeću pr. e. Epikur je sugerirao beskonačnost i diskretnost vremena i prostora. Ovaj popis bi se mogao nastaviti unedogled, ali vratimo se Nostradamusu.

Veliki prorok je u svom predviđanju stigao do 3797. godine. “Nije mi dana prilika da vidim dalje od 3797”, piše on skromno. Zahvaljujući ovom predviđanju, možemo sa sigurnošću reći da svijet neće nestati početkom 3. tisućljeća, jer je iza ove granice znanstvenik ukazao na ogromno razdoblje "proživljenog" vremena.

Tolika proročanstva budućih globalnih katastrofa, i ne samo Nostradamusova, ne izgledaju tako kategorična. Oni se mogu promatrati kao upozorenje čovječanstvu, kao mogući, ali nikako obavezan razvoj događaja. Veliki proricatelji izražavaju nadu da će se ljudi urazumiti i moći spriječiti nadolazeće globalne kataklizme ili se barem valjano pripremiti za njih. Vrijeme će pokazati hoće li čovječanstvo poslušati njihova upozorenja.

Nuklearni rat ili vječni mir?

Sasvim je jasno da su Ivan Teolog, Michel Nostradamus i ostali predskazivači imali na umu neke prirodne katastrofe koje će potresti Zemlju. Međutim, razlozi koji su ih uzrokovali mogu se prosuđivati ​​samo hipotetski. Smak svijeta mogao bi nastupiti, primjerice, kao posljedica nuklearnog rata. Međutim, kao što je već gore navedeno, čovječanstvo može u potpunosti izbjeći ovu katastrofu, i tada će doći vječni mir.

Nostradamus u jednom od katrena iz IX stoljeća kaže:

S jedne strane, svijet se približava,

S druge strane je rat.

Nikad prije

Takav žestoki progon.

Čut će se jauci muškaraca i žena.

Krv nevinih prolit će se na zemlju.

U ovim stihovima prilično je jasno vidljiva stvarnost prijetnje koja se nadvija nad čovječanstvom. A ako uzmete u obzir događaje koji se zbivaju u svijetu na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće, primjerice na Balkanu i Bliskom istoku, neminovno dolazite do zaključka da suvremeni svijet zapravo visi na dlanu. nit. Ravnoteža je postala toliko nesigurna da je dovoljan i najmanji pritisak da je poremeti.

Ipak, u Nostradamusovim riječima ipak ima optimizma. On tvrdi da je rat neizbježan samo ako ljudi ne prihvate proročanstva i počnu sukobe rješavati bez upotrebe sile, odnosno mirnim putem. Jedina mogućnost kojom će se uspostaviti vječni mir na zemlji je neutralizacija predratnog stanja koje se počelo stvarati na prijelazu iz 2. u 3. tisućljeća, a za to je potrebna promjena javne svijesti na univerzalnom planu.

Pet stoljeća nakon Nostradamusa i Vanga je govorila o gotovo istoj stvari: “Moramo se voljeti i biti ljubazniji da bismo se spasili. Ako mi sami to ne shvatimo, neuhvatljivi kozmički zakoni će nas i dalje prisiljavati na to, ali bit će prekasno i morat ćemo platiti visoku cijenu...”

Ljudska svijest funkcionira tako da ljudi često ne vjeruju čak ni u najočitije činjenice, a pogotovo one koje su u suprotnosti s uvriježenim uvjerenjima. Zbog toga se vjera u predviđanja rađa tek kada se strašna upozorenja već počnu ostvarivati, što predviđanjima oduzima pravu snagu.

Svake godine događaji koji se odvijaju u svijetu postaju sve opasniji. Ljudi neće vjerovati da će se prva predviđanja ispuniti, ona ozbiljnija će se ostvariti. Ako opet ne povjeruju, dogodit će se još strašnije stvari, i to će trajati sve dok ne izbije Treći svjetski rat, a tada će biti kasno vjerovati ili ne vjerovati. Zato prediktori pozivaju ljude da na vrijeme razmisle o tome što rade u sadašnjosti, kako se u budućnosti ne bi morali gorko kajati.

Prijeđimo sada izravno na predviđanja Trećeg svjetskog rata, o čijoj mogućoj pojavi govore ne samo brojni proricatelji, već i svi sveti tekstovi. Tako se u Bibliji, Evanđelju, Kuranu i Agni Yogi za opis rata uzima ista slika Sudnjeg dana, Dana Gospodnjeg, Dana gnjeva i odmazde... Navedimo nekoliko citata.

Biblija kaže: “Dođite sada, narodi, poslušajte i poslušajte, narodi! Neka čuje zemlja i sve što je ispunjava, svemir i sve što je u njemu rođeno! Jer gnjev je Gospodnji na sve narode, i gnjev je njegov na sve njihove vojske. Poslao ih je na prokletstvo, dao ih na klanje. I njihovi će se ubijeni razbježati, i smrad će se dizati iz njihovih leševa, i planine će biti natopljene njihovom krvlju.”

I još: “Jer gle, Jahve će doći u ognju, i njegova kola kao vihor, da izlije gnjev svoj u jarosti i prijetnju svoju u plamenu ognju. Jer će Gospodin ognjem i svojim mačem suditi svakom tijelu i mnoge će Gospodin pobiti.”

Ratobornost naroda uništit će sama ratobornost, a ratnik će pretrpjeti odmazdu za njihovu ludu zlobu. “Zbog toga prokletstvo proždire zemlju, a oni koji žive na njoj bivaju kažnjeni; stoga su zemaljski stanovi spaljeni i malo je ljudi ostalo.”

U Evanđelju postoje ove riječi: “Čut ćete i o ratovima i glasinama o ratu. Gle, nemoj se užasnuti; za sve ovo mora biti. Ali to nije kraj: jer će narod ustati protiv naroda, i kraljevstvo protiv kraljevstva, i bit će gladi, pošasti i potresa na mjestima; sve je ovo početak bolesti.” Neke sure u Kuranu također sadrže reference na globalne ratove.

“...I ne spašava te od plamena! Uostalom, baca iskre poput dvoraca, kao da su žute deve.”

“Čekaj dan kada nebo pusti očigledan dim. On će pokriti ljude; ovo je bolna kazna!

“Imamo okove, i vatru, i hranu da ugušimo na dan kad zemlja zadrhti...”

“Agni Yoga” je knjiga o budućem mirnom, iako vrlo intenzivnom radnom životu, stoga je malo prostora dato opisu Armagedona, au sklopu njega i svjetskog rata. To se objašnjava činjenicom da su njegovi sastavljači razmišljali ne samo o oslobađanju svijeta od ratova, već io njegovoj mirnoj i pravednoj strukturi.

U “Agni Yogi” je zapisano: “Urusvati zna da mogu postojati vremena gora od rata. Vi dovoljno znate da smo rat smatrali sramotom za čovječanstvo”... “Armagedon se ne može shvatiti samo kao fizički rat. Armagedon je pun bezbrojnih opasnosti. Epidemije će biti jedna od najmanjih katastrofa. Glavna štetna posljedica bit će duševna izopačenost. Ljudi će izgubiti povjerenje, naviknuti se na sofisticiranost u međusobnoj izdaji, naučiti mrziti sve što postoji izvan njihovog doma, zapasti u neodgovornost i utonuti u pokvarenost.”

Kako kažu, bez komentara.

Najznačajniji prorok, koji je ne samo opisao predratna zbivanja, nego i, što je za nas najvažnije, odredio načine mijenjanja proročanstava, nedvojbeno je Nostradamus.

Veliki predskazatelj je u svojim "Stoljećima" tako živopisno predstavio događaje Trećeg svjetskog rata, "treći tok ljudske krvi", da bi se bilo sasvim moguće ograničiti na opis njegovih proročanstava kako bismo naglasili prijeteću prijetnju. nad zemljom. Osim toga, većina proricatelja predviđa slične događaje koji

Osim samih vojnih operacija, Nostradamus je predvidio pojavu nekih tehničkih inovacija koje će čovječanstvo koristiti tijekom rata. Konkretno, proricatelj značajnu ulogu u nadolazećem vojnom sukobu pripisuje uređajima koje su suvremeni istraživači njegovih djela identificirali kao podmornice. Njihov opis dat je u nekoliko katrena:

U godini Krustamine, u Jadranskom moru

Pojavit će se strašna riba

S ljudskim licem i vodenim,

Koji se uzima bez udice.

Kad od ribe koja će biti

Željezo i pismo su priloženi,

Izaći će čovjek koji će započeti rat,

Njegova će flota otići daleko na more

I pojavit će se Latin blizu zemlje.

Glasnika je ulovila željezna riba,

Sposoban za ronjenje do rimske zemlje.

Rat vlada jorgovanom

A veliki brodovi vode u smrt.

Nostradamus je uspio pronaći vrlo precizne izraze za opis naprave koja putuje pod vodom i kojom upravlja osoba. Osim toga, proročica je istaknula da je ova naprava sposobna nositi oružje, provoditi izviđanje i služiti kao sredstvo komunikacije. Čitajući sljedeće katrene postaje jasno da je za Nostradamusa sudjelovanje podmorničke flote u Trećem svjetskom ratu potpuno očita činjenica.

Saturn je bliže zapadu, Sunce je na istoku, A stijene su tmurne od krvavih kiša, Rat je kraj Orgona, Rim je kažnjen sudbinom, Obala se ne veseli odlasku lađa.

Mojim suvremenicima teško je u to povjerovati

U željeznim vodozemcima mora i kopna,

Ali ova čudovišta će doći na obalu,

U daljini vrije strmi val.

Tirensko more. Ocean je zaštićen

Veliki Neptun i njegovi ratnici s trozupcima.

Neki istraživači tvrde da je trozubac izravna referenca na američke podmornice Trident, što u prijevodu znači "trozubac".

Što će se dogoditi na kopnu? Hoće li na to utjecati vojne akcije? O tome Nostradamus piše:

Orao leti iznad sunčanog grada, Oracle je znao za kampanju sedam mjeseci. Zid na istoku dići će se kao vodopad od opeka, Sedam dana zli neprijatelj stoji na vratima.

Naravno, Nostradamus nije mogao nazvati buduća strašna oružja i granate njihovim imenima četiri stoljeća prije njihova izuma.

Ali nama koji smo danas živi, ​​zamišljajući iz prve ruke posljedice granatiranja grada moćnim raketnim bacačem, lako je zaključiti na kakvo je oružje slavni prorok mislio. Radi veće uvjerljivosti donosimo još dva katrena.

Vatra pretvara brodove u ruševine, A plamen u noći se sa svjetlom dana prepire, Dvije su flote krive za vojne trikove, Pobjeda je skrivena u gustoj magli.

Na nebu se pojavi leteća vatra, I grad opsjednut njome je bio prestravljen, Da, stanovnici su bolno pretrpjeli, Uostalom, bijesnu štetu je izazvala grmljavina.

Ovdje će sunce pasti u plamen ognjišta, Poruke su skrivene u voštanoj svijeći, Šume i gradove topi toplina, Dim ugljena visi nad ravnicom.

Što se može misliti pod "letećom vatrom"? To bi mogle biti rakete zemlja-zrak.

U mnogim katrenima Nostradamus dovoljno detaljno opisuje zračne bitke. Na primjer:

Bit će nebeske bitke nad gradom, A u središtu će se stabla iščupati iz korijena. U Veneciji čekaju kralja da se pomole Trebaju li gondole za kraljevstvo sjena?

Vračar kaže da će letjelice koje mogu postići lude brzine biti korištene u nebeskim bitkama:

Motor će razviti ludu brzinu, ovnom se probijati kroz nemirno doba, Rat budi misao osobe koja znanosti daje prometejski trk.

Na bojnom koplju zvijezda sjedi, Dušmana sivilo sa zvekom mačeva stapa, Buntovnici u valu jure prema zidu, I svjetlo novih zraka gasi plač.

Znanstvenici su utvrdili da se motor, koji je predodređen da udari u "nemirno" stoljeće, trebao pojaviti na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće. Možda ovdje govorimo o nadzvučnim mlaznicama?

Nostradamus također govori o kemijskom oružju. Kao što je poznato, nakon Drugog svjetskog rata, prema odluci donesenoj u Lausanni, njegova je uporaba zabranjena. I to nije slučajnost: na kraju krajeva, tijekom Prvog svjetskog rata mnogi su ljudi umrli od posljedica izloženosti iperitu i drugim otrovnim tvarima. Godine 1993. usvojena je Pariška konvencija koja ne samo da je zabranila uporabu kemijskog oružja, već je zahtijevala i njegovo ciljano uništavanje u posebnim postrojenjima. No, to neće biti tako lako izvesti, budući da se do početka 90-ih godina 20. stoljeća u svijetu nakupilo oko 70 tisuća tona ovog oružja.

Kako bismo dali samo malu predodžbu o posljedicama korištenja kemijskog oružja, navedimo jedan pravi primjer. Na samom kraju rata između Iraka i Kuvajta Sadam Husein je naredio da se zapali nekoliko naftnih bušotina u Kuvajtu.

Crni dim i čađa nekoliko su se mjeseci nadvijali nad područjem zemalja Bliskog istoka koje graniče s Kuvajtom, uključujući Irak. Tlo je bilo prekriveno debelim slojem čađe, zbog čega je plodna zemlja godinama bila neprikladna za obradu. Nije li ovo događaj o kojem Nostradamus govori u "Stoljećima"?

Tu čudnu vojsku razdire, Nebeska se vatra pretvori u eksploziju, Zadah iz Lausanne bio je zagušljiv, uporan, A ljudi mu ne znaju izvor.

Mislit će da se Sunce noću vidi, Kad vide poluljudsku svinju. Buka, pjevanje, bitka, bitke će se vidjeti na nebu i čuti će se govor divljih životinja.

Možda je poluljudska svinja nitko drugi nego pilot bombardera koji nosi masku s kisikom. To znači da se ovdje može opisati ili zračno bombardiranje ili napad plinom. Nostradamus je potonjem posvetio zaseban katren:

Miris limuna postao je otrov i dim, A vjetar je tjerao dim prema odredima vojnika, Gušenje od otrova je nepodnošljivo za neprijatelja, I opsada će biti podignuta iz grada.

Veliki prorok više puta spominje opasnost i strašnu razornu moć kemijskog i bakteriološkog oružja. Kao jedan od prvih epidemiologa u povijesti čovječanstva, nije mogao ne biti zabrinut zbog ovog problema.

Mnoga Nostradamusova proročanstva govore o prvim eksplozijama nuklearnog oružja. Kvatreni posvećeni opisu "vatre s neba" zvuče upozorenje čovječanstvu o strašnim nevoljama koje će donijeti ovo sverazorno oružje. Zar se neće čuti i čovječanstvo će dopustiti da izbije svjetsko krvoproliće?

Znanstvenici procjenjuju snagu nuklearne eksplozije u TNT ekvivalentu. Tako je TNT ekvivalent bombi bačenih na Hirošimu i Nagasaki bio oko 20 kilotona.

Još veću razornu moć imaju hidrogenske bombe, koje mogu nositi naboj od nekoliko megatona.

Istina, postoji prag iznad kojeg postaje nevažno koliko je megatona bilo u početnom punjenju. Počevši od određene točke, vodik, koji je dio zemljine atmosfere i vode, neizbježno će ući u termonuklearnu reakciju, a to prijeti potpunim uništenjem našeg planeta.

Pustit će se živa vatra, skrivena smrt, strašna, strašna, unutar muda.

Noću grad pretvara u prah flota, grad gori, neprijatelj ima sreće.

Postoji moćan izvor divlje vrućine, Kad termometar pokaže četrdeset i pet, Plamenovi i pramenovi suknu do neba, Normani će morati odgovoriti na suđenje.

Bezglava katedrala nad nebeskom pustinjom... Ogromni grad u ruševinama leži, Otrov pomiješan s krvlju neće ostaviti dvije rijeke, A zao duh čuva mjesec i sunce.

Nebo blista rastaljenim zlatom, Divna vatra postala je ubojica ljudi, Zlo je u otkrićima bez duhovnog kruha, Izgnanstvo i smrt pojavili su se posvuda.

Tekstovi ovih katrena jasno upućuju na nuklearnu prijetnju. Mnogi tumači "Centuries" vjeruju da termometar može pokazati samo toplinu samog podzemlja, a broj "četrdeset pet" označava geografsku širinu područja u kojem se nalazi New York ( riža. trideset).

Opis rastaljenog zlata i snažnog izvora topline podsjeća na opis koji su dali stanovnici Japana nakon nuklearnog bombardiranja 1945. godine. Usput, ovaj datum također sadrži broj "četrdeset pet".

Sudeći po stihovima “lopte će posijati smrt i užas, smrt i vatra su skrivene u školjkama”, Nostradamus je imao predodžbu o tome kako izgledaju atomski naboji, jer mnogi od njih doista imaju oblik lopte ili sfera.

U jednom od katrena proricatelj je predvidio koliko će trajati najstrašniji dio rata - razmjena nuklearnih udara.

Riža. 30. New York. Pogled na Manhattan

Kraljeva je palača kao napuknuta baklja, Jer smrtonosna vatra s neba leti! Bitke i borbe traju sedam mjeseci, Ruan i Erex suočavaju se s tužnom sudbinom.

Nostradamus ne štedi u opisivanju strašnih prizora kako bi pomogao čovječanstvu da zamisli svu težinu posljedica nuklearnog rata i izbjegne buduće katastrofe:

Velika vatra pala je s ljutog neba, Tri noći je zemlja ječala od eksplozija, Vjeruj u čudo, uplašeni, ma gdje bili, Axe i Mirand nisu nam rekli da tugujemo.

Pretposljednja godina 20. stoljeća i 2. tisućljeća postala je jedna od rijetkih koje Nostradamus točno imenuje. 1999. godinu Nostradamus smatra prekretnicom od koje će se odvijati događaji koji prethode globalnim kataklizmama. Doista, povijest je pokazala da su ovu godinu obilježile mnoge prirodne i društvene katastrofe.

Pa, s čime ćemo doći u dvadeset i prvo stoljeće? Onaj koji je sišao s gorućeg neba sada je vladar Zemlje. Kraj i početak stoljeća žive buntovni ljudi, Otkriće Marsa prijeti slobodi.

Još uvijek traje rasprava o tome tko će se pojaviti kao vladar Zemlje. Može se smatrati astronautom, predstavnikom izvanzemaljskih civilizacija i novim Mesijom. Također je vjerojatno da će na prijelazu dva tisućljeća doći do promjene vlasti u nekoj od utjecajnih država na čijem će čelu biti svjetski vođa. A za to već postoje neki preduvjeti.

Ali ipak, kao što je gore navedeno, da bi čovječanstvo izabralo pravi put za svoj razvoj, a ne opstanak, nije potrebna promjena vlasti, već promjena pogleda na svijet.

Čak i ako se to dogodi u nekoliko zemalja koje zauzimaju vodeće pozicije u svjetskoj političkoj areni, možda će biti moguće spriječiti najgori rat u ljudskoj povijesti i njegove ništa manje strašne posljedice.

Kao da događaje na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće s mnoštvom malih i prilično velikih međusobnih ratova koji izbijaju u različitim dijelovima svijeta i doslovno paraju zemlju na komade, s valom terorizma koji je zahvatio mnoge zemlje, Nostradamus je opisao u sljedeći katren:

Zemlju su eksplozije rascjepkale, Cassich i St. George bit će u ruševinama, U katedrali su praznine na rubu litice, A Uskrs prolazi kroz okrutnost i laži.

Katedrala na rubu litice simbolizira naš krhki svijet ogrezao u lažima i okrutnostima, a Uskrs ovdje, najvjerojatnije, u izvornom smislu znači prijelaz.

Dakle, Nostradamus kaže da će čovječanstvo na prijelazu dva stoljeća biti u stanju prijelaza od utvrđenih vrijednosti i načela odnosa prema razumijevanju značaja života svake osobe, bez obzira na njegovu nacionalnost i položaj u društvu. Hoće li napraviti ovaj prijelaz? htio bih se nadati.

Na temelju predviđanja velikog proroka znanstvenici su izračunali da će sredinom 2002. godine doći do monstruoznog zaoštravanja situacije u svijetu. Rat u ovom trenutku može zahvatiti cijeli globus.

Pod Rakom, Mars i Žezlo se spajaju i čut će buku strašnog, katastrofalnog rata. Malo kasnije će Novi princ biti pomazan, I on će umiriti Zemlju za dugo vremena.

Prema astrološkim prognozama, Mars će se susresti s Jupiterom u zviježđu Raka 21. lipnja 2002. godine. Otprilike u isto vrijeme, Indijci, koji imaju svoju posebnu astrologiju, čekaju Treći svjetski rat.

Što će biti razlog za početak rata? A odgovor na ovo pitanje nalazimo kod Nostradamusa:

O, ljudi i životinje! Čeka vas katastrofa, Mabus vam dolazi da umre među vama,

Prije sukoba veliki će pasti, veliki u smrti, smrt je previše iznenadna i tužna,

Rođen napola savršen

Većina će plivati, Kraj te rijeke krvlju je zemlja.

Komet skida pokrivače odmazde, Pljačke, krv, noseći žeđ na repu.

Dakle, razlog za početak rata može biti ubojstvo određenog svjetskog vođe. Vjerojatno će taj vođa biti "mladi Ogmiy" ili njegov najbliži suradnik, o čijem se izgledu govori u mnogim katrenima. Posljednji katren govori o nadolazećoj globalnoj kataklizmi, uslijed koje će se sva živa bića suočiti s neizbježnom smrću. Tko je Mabus? Doslovno, ovo je jedan od omiljenih bogova keltskog naroda, koji se odlikovao mudrošću i pravdom. Njegova rana smrt mogla je dovesti do nepopravljivih posljedica koje je silno želio izbjeći.

U svjetlu događaja iz nedavne prošlosti, Mabus se može tumačiti kao kolektivna slika terorista samoubojice, spremnog dati vlastiti život kako bi eliminirao nepoželjne ljude.

Da je Mabus već aktivan, među nama i možda baš sada bira svoju sljedeću žrtvu, svjedoče eksplozije stambenih zgrada u Vladikavkazu i Moskvi te uistinu monstruozni teroristički napad u New Yorku, kao posljedica u kojoj su tisuće nevinih ljudi umrli civili.

Međutim, mišljenja tumača o povezanosti imena Mabus s bilo kojom određenom osobom vrlo su kontradiktorna. Neki vjeruju da je riječ o trećem Antikristu, čije je pojavljivanje predvidio Nostradamus. Drugi u njemu vide šifrirano ime arapskog vođe čija država zauzima dominantan položaj u “međunarodnom terorizmu”. Njegovo ubojstvo moglo bi dovesti do ujedinjenja Arapa protiv agresora - kršćana i Židova, a to će biti SAD, Francuska i Izrael.

Moguće je da će se zemlje Europe, koje također ne očekuju ništa dobro od arapskih terorista, na kraju pridružiti prvim trima silama, a tada čovječanstvo više neće moći pobjeći od rata križa i polumjeseca, o kojem govori Nostradamus je više puta upozoravao:

Odavno je Jadran bura ljuljala, Ovdje su velike lađe razbijene, Egipat je čekao groznicu zemlje, A morska voda je mirisala na tugu.

Tumači predviđanja velikog proroka vjeruju da će se upravo Jadran pretvoriti u glavno poprište neprijateljstava između muslimana i kršćana, ali mjesto gdje će se ti događaji odigrati nalazi se mnogo sjevernije od arapskih država, na Balkanu.

Uzbuđeni pogledi cijelog čovječanstva godinama su uprti u ovaj kraj. Situacija na Balkanu i danas je napeta, a malo je nade da će se u bliskoj budućnosti promijeniti na bolje.

Kako god se događaji razvijali, ostaje sasvim očito da će se u njima pojaviti more, Jadran, muslimani (Arapi) i kršćani. Nije li to ono o čemu Nostradamus piše u svojoj "Poruci Henriku II"?

“Na Jadranu će doći velika svađa. Ono što se držalo zajedno, raspast će se. A tamo gdje je bio veliki grad, ostat će samo kuća.

Ovo se odnosi na Pampotan i na europske zemlje - na 45 stupnjeva - i na druge zemlje na 41, 42 i 47 stupnjeva geografske širine. Snage pakla u ovim zemljama ustat će protiv Isusa Krista.

I nakon određenog vremena prolit će se krv nevinih. A te će krvi biti toliko da će se oni koji je proliju u njoj gotovo utopiti. Zatim sjećanje na ove

nepogode i događaje odnijet će velike poplave, a ni u pisanom obliku neće se o tome ništa saznati, jer će i kroničarima utrnuti usne. To će se dogoditi sjevernjacima, ali volja Božja ponovno će ujediniti zemlju i ljudi će imati mir u cijelom svijetu, a Crkva Kristova bit će slobodna od ugnjetavanja, iako bi se pokvareni usudili pomiješati svoja otrovna iskušenja s medom .”

Nedavni događaji doslovno reproduciraju tekstove Nostradamusovih predviđanja. Tijekom bombardiranja Jugoslavije čelnici NATO bloka planirali su udariti na područja koja se nalaze oko 44. paralele i iznad.

Gotovo isti zaplet ponavlja se u još dva katrena, u kojima je poprište opisanih događaja Zapad:

Cijeli Zapad se trese od neviđenog rata:

Nitko se neće spasiti - ni star, ni mlad, ni zvijer.

Vatre su trčale za vrućom krvlju,

Merkur, Jupiter i Mars nisu računali gubitke.

Nesretna majka koja rodi Androgena!

Zračna bitka ispunit će svijet krvlju!

Ali neprolazne su sudbine nevinih mrtvih,

I komet će donijeti pomoć Zemlji.

Drugi katren govori o kometu koji će donijeti pomoć Zemlji. Ime joj je nepoznato. Iako su astronomi odavno izračunali putanje i učestalost pojavljivanja svih manje-više poznatih kometa, ipak postoji mogućnost da se na zemljinom horizontu pojavi novi komet ili da stari iznenada promijeni svoju putanju. Tako je komet Babla-Heyesa, koji leti blizu Zemlje, prvi put vidio ne profesionalni, već astronom amater, promatrajući zvjezdano nebo kroz teleskop. A 1989. godine, a to je događaj koji će znanstvenici dugo pamtiti, dobro proučeni komet neočekivano je prošao na opasno maloj udaljenosti od našeg planeta. Tada je iznet prijedlog suradnje svemirskih sila u slučaju opasnosti od sudara s kometom. Razmatrane su mogućnosti bombardiranja "repatog gosta" na granici Sunčevog sustava, tako da fragmenti njegove jezgre ne bi oštetili Zemlju i druge planete. I te je događaje predvidio i Nostradamus. Veliki prorok tvrdi da će u ratu koji izbije na Zemlji najviše stradati huškač, Zapad:

Postoje nesuglasice među stanovništvom, okrutno neprijateljstvo, rat, smrt velikih knezova, univerzalna rana, jača na zapadu.

U ovom katrenu Nostradamus ukazuje na glavni uzrok svih ratova – neslaganje i neprijateljstvo među ljudima.

Evo još jednog prilično razočaravajućeg odlomka, iz kojeg proizlazi da će rat, ako izbije, trajati dvadeset i sedam godina.

Tri naroda borila su se dugo i hrabro. Veliki je po strani, spašava svoj dom, Prijatelji i oslonci u Selini nisu jaki, Iako ih je pozvao pod okrutnu paljbu. Ovom trojcu Antikrist neće dati ništa.

Rat je trajao dvadeset i sedam godina, Sve su rijeke krvave,

Leševi čine zemlju nečistom

Mislioci nestaju; Država grije kriminalce.

Tko je taj treći Antikrist? Kada će se pojaviti i kakve će nevolje donijeti Zemlji? U drugom katrenu čitamo:

Kraj listopada dvadeset i pete godine, I dvadeset i prvo stoljeće s najtežim ratom, Uništitelji svoje vjere stidit će se svojih naroda, Perzijskog šaha slomit će egipatsko neprijateljstvo.

Unatoč činjenici da u gornjim katrenima nema izravne reference na Rusiju, neki tumači su skloni vjerovati da se ovdje govori o Rusiji.

Prema njihovoj verziji, u razdoblju od 1990. do 2025. u Rusiji će biti razotkrivena komunistička ideologija, a njezini će stanovnici 2025. posljednji put slaviti Veliku listopadsku revoluciju.

Suvremeni prognozeri kažu da će Lenjinove spomenike s postolja srušiti bijesne mase, a da će Kina, u savezu s nekim arapskim zemljama, bivši Sovjetski Savez uvući u dugi rat, nakon čega će se napaćena Rusija pretvoriti u novo središte oživljavanje kršćanstva.

Što je, prema Nostradamusu, potrebno učiniti da se preživi Treći svjetski rat? U svojim predviđanjima, prorok obraća malo pozornosti na proces izlaganja nuklearnoj toplini i posljedicu nuklearnog bombardiranja - "užas izgaranja". Za ovo najstrašnije razdoblje rata, uslijed kojeg će se “pola zemaljske kugle otopiti”, on ne daje nikakve upute za zaštitu i spas, jer jednostavno nemaju smisla. Ali u slučaju kemijskog rata Nostradamus je ostavio detaljne preporuke čovječanstvu. Otrovne tvari namijenjene su zarazi ljudi, stoga je potrebna zaštita od kontakta s njima najmanje deset godina.

Mnogi suvremeni tumači Nostradamusa slažu se da Treći svjetski rat neće započeti 2002., nego 2010. godine, tako da će čovječanstvo od 2006. godine morati djelovati na sljedeći način:

1. Prije svega, morate odabrati prihvatljivo mjesto za preživljavanje.

2. Razviti mjere zaštite od posljedica nuklearnih i kemijskih eksplozija.

3. Stvorite rezervne zalihe hrane. Pripremiti instalacije za pročišćavanje vode, kao i zatvorene “staklenike” za uzgoj čistog povrća i voća.

4. Pripremiti opremu za proizvodnju čiste hrane. Riješiti problem proteinske prehrane za razdoblje od najmanje 11 godina.

5. Napravite velike zalihe zatvorene zaštitne odjeće.

6. Stvoriti rezervne zalihe lijekova i obloga za liječenje opeklina i kožnih bolesti.

7. Pripremiti mjerne instrumente i analizatore.

Prema predviđanjima Nostradamusa, Treći svjetski rat odvijat će se u dvije etape, a prema suvremenim istraživačima njegovih proročanstava, trajat će od studenog 2010. do listopada 2014. godine. Njegov početak bit će sličan početku lokalnih ratova 20. stoljeća. Potom će biti nuklearne eksplozije, au drugoj fazi, 2011. godine, bit će korišteno kemijsko oružje.

Početkom 2011. dvije će velike sile razmijeniti nuklearne udare. Iako će se eksplozije izvoditi samo na teritoriju ovih država, ispadanje velikih količina radioaktivnih taloga uzrokovat će kontaminaciju cijele sjeverne hemisfere, uslijed čega će sva vegetacija i životinje u ovom dijelu Zemlje umrijeti. Odmah nakon toga, muslimanske zemlje će započeti kemijski rat protiv Europe.

Ipak, nije sve tako beznadno u budućnosti čovječanstva. Nostradamus tvrdi da će s vremenom doći do ravnoteže u prirodi i društvu, ratovi će prestati, zdrav razum i dobra volja ljudi će prevladati nad ludilom i okrutnošću, a svijet će izabrati put od rata do blagostanja. Ako je vjerovati velikom proroku, nakon završetka rata, ljudi će izgubiti strast za uništavanjem, narodi će se umoriti od ratova, a na Zemlji će zavladati mir. Istina, ne zna se koliko dugo.

Tako! Grad u nizini bio je pod opsadom sedam godina, Ali hrabri veliki kralj ju je digao, I uskoro će se red vratiti stanovnicima, tako da će svi zaboraviti na staru bol.

Past će fanatična strast za uništenjem, jer je vjera čvrsta, poput najboljeg granita, bezbožna riječ podložna je propadanju, a zli fanatizam neće poraziti naš hram.

Godine 2014. užasni rat će završiti, možda samo zato što će na Zemlji ostati tako malo ljudi da se više neće imati tko boriti:

Prošli su najbolji, oslabljeni svijet, Dugo vremena mir, nenaseljene zemlje: Sur će proći nebom, zemljom, morem i valom, Pa će opet nastati ratovi.

Valja napomenuti da se suvremeni znanstvenici pridružuju strašnim predviđanjima Nostradamusa. Nakon analize koncentracije određenog broja nuklearnog oružja u raznim zemljama, došli su do zaključka da bi, kada bi se detonirao cijeli nuklearni potencijal na zemlji, milijarda ljudi umrla u trenutku. Približno isti broj ljudi bit će teško ozlijeđen i teško opečen, a mnogi će oboljeti od radijacijske bolesti.

Najgore u ovoj situaciji je što unesrećeni neće imati gdje čekati pomoć, jer će normalan tijek života biti potpuno poremećen. Liječnici i članovi raznih spasilačkih grupa će umrijeti ili biti teško ozlijeđeni. Preživjele neće imati tko poslati tamo gdje je pomoć najprije potrebna, jer će državna infrastruktura prestati postojati, neće biti vlade ni druge vlasti.

Čak i ako negdje ostanu, moćnici neće moći naređivati ​​zbog masovnog uništavanja komunikacija. Uništit će se bolnice i putevi kojima se žrtve mogu transportirati do njih. Dakle, postaje jasno da će se prije ili kasnije cijelo čovječanstvo suočiti s neizbježnom smrću.

Nakon eksplozije jedne nuklearne bombe, na površini zemlje ostat će krater, čija će površina biti otprilike sto četvornih metara. Tlo, podignuto u zrak snagom eksplozije, pretvorit će se u ogroman oblak prašine i jurnuti u troposferu, doseći visinu od 12-15 kilometara. Masa takvog oblaka prašine bit će 200-600 tona, a to je nakon eksplozije samo jedne nuklearne bojeve glave! Zastrašujuće je zamisliti koliko će prašine pasti na tlo u slučaju istodobne eksplozije čak nekoliko desetaka nuklearnih punjenja.

Uz to, eksplozije će izazvati široke požare koji će uništiti šume, polja, tvornice, tvornice i stambene zgrade.

Tako oni koji nekim čudom prežive neće imati gdje živjeti ni što jesti.

Dim od brojnih požara, u kombinaciji s prašinom, pretvorit će se u gusti crni smog kroz koji će proći samo 1% sunčevih zraka, što će dovesti do naglog pada temperature zraka, tzv. nuklearne zime.

U Norveškoj, sjevernom dijelu SAD-a i na Kamčatki prevladavat će hladan zrak. Temperatura se neće dizati iznad -50°C. Kao rezultat toga, vegetacija koja je preživjela požare će umrijeti, a time će se poremetiti ravnoteža kisika na planetu. Cjelokupna fauna tropskih džungli, savana i suptropskih šuma će umrijeti.

Ozonski omotač koji sprječava prodor ultraljubičastih zraka do površine Zemlje, a koji se već počeo urušavati zbog nepovoljnih ekoloških uvjeta, bit će potpuno uništen. Najstrašnija posljedica interakcije izravnog ultraljubičastog zračenja sa živim organizmima bit će genetski poremećaji, što će dovesti do ozbiljnih mutacija.

Izgled ljudi i životinja pretrpjet će velike promjene. Zemlju će neko vrijeme nastanjivati ​​razne nakaze, ali za nekoliko godina apsolutna većina njih će umrijeti zbog anomalija u razvoju unutarnjih organa.

Ipak, vratimo se Nostradamusovim predviđanjima. Što čeka preživjele nakon što nastupi mir?

Oni koji prežive strahote rata dugo će patiti od strašnih kožnih bolesti – neizbježne posljedice kemijskog bombardiranja. Mnoga područja na Zemlji postat će nenastanjena, uključujući Europu. Proći će mnogo godina prije nego što se ljudi opet budu mogli ovdje nastaniti. Preraspodijelit će se teritorije zemalja koje su preživjele rat.

2018. godine, nakon što Rusija i SAD izgube status dviju najvećih svjetskih sila, Kina će zauzeti njihovo mjesto, tako da će žuta rasa steći nepodijeljenu dominaciju u zračnom prostoru, a 2024. Kina će se pretvoriti u svemirsku silu.

2025. Europa će i dalje biti pusta. Nostradamus upozorava potomke na opasnost od naseljavanja kontaminiranih područja.

Do tog vremena čovječanstvo će se donekle oporaviti od strašnih vojnih događaja, ali će njihove posljedice još dugo odnositi ljudske živote. Broj karcinoma kože u raznim oblicima stalno će rasti. U tom smislu medicina će se suočiti s novim izazovima. Donekle optimizma ulijeva činjenica da će se, unatoč svemu, znanost i tehnologija nastaviti razvijati.

Godine 2028. prvi će brod s ljudskim pilotom krenuti prema Veneri, no Nostradamus upozorava da bi tijekom leta moglo doći do nekih komplikacija. Iste godine bit će otkriveni novi izvori energije vezani uz zvučne efekte. Tri istraživača, čija će imena biti poznata stoljećima, napravit će prve uređaje za njegovo dobivanje.

Davne 1995. godine u jednim novinama pojavila se publikacija koja govori o provedbi snažne usmjerene eksplozije u okruženju s temperaturom koja se približava milijun stupnjeva uz pomoć zvučnog signala i kipuće vode. I Nostradamus je ovo predvidio:

Sunce će biti prebačeno 1000 godina sa pola u promjenjivu špilju, Skriveno i zarobljeno.

Brada ga je izvukao. Masa inicijanata se drži u pritvoru kao bolesna.

Možda je ovaj katren o kontroliranoj termonuklearnoj reakciji. Povezano testiranje provedeno je u zatvorenom podzemnom centru.

Godine 2033. osjetit će se udaljenije posljedice rata: započet će intenzivno topljenje polarnog leda, katastrofalno će brzo porasti razina Svjetskog oceana; Poplave će postati češće u nizinskim zemljama; Djelomično će biti poplavljeni Bangladeš, Nizozemska i južna obala Francuske.

Godine 2066. SAD će, osvajajući Rim od muslimana, upotrijebiti novu vrstu klimatskog oružja, što će dovesti do početka ledenog doba.

Godine 2076. na planetu će se formirati besklasno društvo kojim će upravljati svjetski senat, čijim članom može postati svatko bez iznimke.

U 80-im godinama 21. stoljeća čovječanstvo će početi živjeti u skladu s prirodom. Doći će vrijeme procvata znanosti i umjetnosti. Svijet će zaboraviti na ratove, sve će biti podređeno zakonu i najvišoj svrsishodnosti.

No, 2088. Zemlju će zadesiti nova nesreća - sindrom trenutne starosti. Ljudi će ostariti za nekoliko sekundi. Čovječanstvo će se s ovim problemom nositi 2097.

Do 2123. godine odnos snaga u svijetu će se promijeniti. Konačno će se odrediti dvije velesile koje Nostradamus naziva Slavijom i engleskim zapadom. Europa se suočava s geografskim i političkim promjenama. Ova će godina, prema Nostradamusu, biti godina Bijele zvijezde. Europa može izbjeći nadolazeće šokove ako se ujedini.

Godine 2130. započet će istraživanje podmorja. Pojavit će se podvodna naselja. S tim u vezi Nostradamus spominje stanovitog vanzemaljca koji će ljudima otkriti tajne pomorske znanosti. Iste godine razvijat će se tehnologije za intenzivno taloženje morskog dna i korištenje sirovina otopljenih u morskoj vodi. Međutim, Nostradamus upozorava ljude da prevelika aktivnost na ovom području može dovesti do poremećaja ekološke ravnoteže u moru, što će dovesti do izumiranja morske faune.

Godine 3010. Nostradamus predviđa moguće uništenje našeg planeta kao rezultat sudara Zemlje ili Mjeseca s kometom.

Prema proročanstvima, 2167. godine pojavit će se svjetski učitelj – utemeljitelj novog svjetonazora, koji će čovječanstvu ponuditi novu religiju. Stara vjerska učenja doći će u sukob s njim, za što će se morati ujediniti, što će im nedvojbeno koristiti.

U 2180. godini velika će se pažnja posvetiti problemu čišćenja zemljine atmosfere. U njegovo rješavanje bit će uključene sve zemlje, bez obzira na političke stavove.

Prvi letovi na Mars dogodit će se 2070. godine, a 2183. tamo formirana kolonija već će se pretvoriti u nuklearnu silu i zahtijevati neovisnost od Zemlje. Hoće li doista ponovno doći do nuklearne prijetnje iz svemira?

Godine 2201. procesi termonuklearne fuzije na Suncu počet će se osjetno usporavati, što će rezultirati nepovratnim klimatskim promjenama.

Godine 2221. čovječanstvo će doći u kontakt s nečim nepoznatim i strašnim. Prema predviđanjima Nostradamusa, prvi kontakt s izvanzemaljcima dogodit će se 2250. godine, a zemljanima to neće donijeti ništa dobro.

Sunce koje se postupno hladi uzrokovat će promjenu gravitacijskih sila u Sunčevom sustavu. Godine 2260. komet će proletjeti opasno blizu Marsa, uzrokujući glad i sušu koja će pogoditi planet.

Godine 2280. znanstvenici sa Zemlje moći će se povezati s ogromnim izvorima energije iz "crnih rupa", što će omogućiti ljudima da putuju kroz vrijeme. Kontakt s jednom od visokorazvijenih civilizacija uspostavljen tijekom jednog od ovih putovanja donijet će značajne dobrobiti Zemlji. U ovo će vrijeme znanstvenici činiti uzaludne pokušaje da ponovno zapale Sunce koje se hladi.

Godine 2292. termonuklearni procesi koji se odvijaju na njemu katastrofalno će se pogoršati, počet će se događati snažne baklje, uslijed čega će ogromne mase materije biti izbačene u svemir.

Postupno će ove baklje poprimiti tako grandiozne razmjere da će se moći vidjeti čak i na noćnom nebu.

Sile gravitacije nastavit će se mijenjati. Do 2297. toliko će se promijeniti da će iz Zemljine orbite početi padati umjetni sateliti i svemirske postaje. Prijetnja globalne katastrofe nadvija se nad planetima Sunčevog sustava.

Suvremeni znanstvenici vjeruju da se smrt Zemlje može dogoditi kao posljedica eksplozije naše dnevne svjetlosti - Sunca. Trenutno postoji hipoteza prema kojoj zvijezde poput Sunca stare tijekom vremena, što rezultira eksplozijom koja za posljedicu ima uništenje planeta u blizini.

U svemiru se redovito događaju smrti i rađanja takvih planeta. Sljedeće sunce, nastalo kao rezultat reakcije kemijskih elemenata u bezzračnom prostoru, postupno se zagrijava i povećava u veličini, privlači planete koji se nalaze u blizini. Na tim planetima u početku nema života, ali postupno se zagrijavaju, na njima se tope vječni ledenjaci i nastaje život. Upravo se to dogodilo našoj Zemlji. S vremenom se kemijske reakcije na zvijezdama neizbježno usporavaju, uzrokujući da se zvijezde ohlade, povećaju u veličini i potom eksplodiraju. I sve počinje iznova.

No, Nostradamus ne staje u svojim proročanstvima na ovoj tužnoj vijesti. Možda Sunce nije u opasnosti da tako brzo umre?

Tumačenje događaja koje je Nostradamus predvidio nakon 2300. izaziva poteškoće ne samo među istraživačima, već i među vidovnjacima. Stoga ćemo dati neke citate i ograničiti se na kratke komentare.

2302. godine čovječanstvo će otkriti univerzalnu formulu stvaranja: „Najtajniji zakon prirode otkrili su oni koji žive u materiji. Sadrži tajnu svemira, Zemlje i skrivenog mističnog mlijeka. Tijelo i duša, duh će imati potpunu vlast nad njima. Mnogo će biti pod njihovim nogama, kao pod prijestoljem ove unije.”

Godine 2304. pojavit će se misteriozni Mjeseci. Kakvi su to Mjeseci, moderni znanstvenici nisu uspjeli dokučiti: “Ako jednog dana dođe do toga da se Mjesecu približe u visinu, onda od jednog do drugog neće biti velike udaljenosti.”

Godine 2341. nešto nepoznato i strašno počet će se približavati Zemlji iz središta Svemira: “Dva sjajna odvratna čudovišta ne mogu se otkriti sa Zemlje. Tamo leteća kocka, prije nego što pukne, donosi oko.”

Godine 2354. dogodit će se nesreća na umjetnom Suncu, uslijed koje bi mogle izgorjeti čitave regije na Zemlji: “Jedno od dva svjetla poletjet će tamo gdje je Zemlja nastala, tako da će još dugo teći krv dva odlomka."

2371. godine čovječanstvo će pretrpjeti najveću glad, kakva nije viđena u čitavoj povijesti Zemlje:

“Oni koji su gladovanjem izbjegli smrt, proživljavaju najveću glad koja se ikada doživjela.”

Godine 2480. dogodit će se sudar dva umjetna Sunca: “Dva ostaju, gdje se veliki budi... I dva svjetleća tijela bježe, okružena, da se sudare.”

Godine 2485. Sunce koje se hladi bacit će Zemlju u vječni sumrak: “Bijeli ugljen ubija crni za kojim se traga. Zatvorenici se potajno pripremaju za bacanje vode zraka. Crna deva pod nogama među iscrpljenima. Tada se pojavljuje snaga, otoci zraka tijekom godina sumraka prije zore.”

Možda u ovim retcima Nostradamus opisuje smrt Sunčevog sustava?

Nostradamus 3005. godinu naziva kobnom u povijesti našeg planeta i čovječanstva. U “Poruci Henriku II” proročica piše: “Iako je planet Mars pred krajem svog puta, svoje posljednje revolucije, svejedno će sve početi iznova.

I prije nego što Mjesec završi svoju revoluciju, zasjat će Sunce, a potom i Saturn. Nebeski znakovi nam omogućuju da odredimo da će kraljevstvo Saturna ponovno doći tako da proračuni pokazuju da se svijet približava anargonskoj revoluciji (činovi smrti na zemlji) ... vrlo malo ljudi će preživjeti i zemlja će biti ugar i neplodna, kakva je bila prije početka stvaranja . Na ovom mjestu će Svevišnji dovršiti kozmogonijsku revoluciju koju je podigao, i nebeska tijela će ponovo započeti svoje kretanje, i to će biti vrhunsko kretanje, i učinit će Zemlju čvrstom i stabilnom (zbog toga neće skrenuti). iz stoljeća u stoljeće u različitim smjerovima)."

Godine 3005., prema predviđanjima Nostradamusa, započet će rat u marsovskim kolonijama, koji bi mogao ići toliko daleko da će se neprijateljstva preseliti u orbitu planeta, gdje će u bitku ući deset ogromnih svemirskih brodova. Kao rezultat toga, Mars će biti uništen, što će uzrokovati ozbiljne poremećaje u gravitacijskom međudjelovanju u Sunčevom sustavu. Njegove posljedice neće početi utjecati odmah, već nakon nekoliko stoljeća, kada se dogode promjene u kretanju planeta.

Prvo, poznati komet će skrenuti sa svog uobičajenog kursa, pa će postojati opasnost od sudara sa Zemljom. Svi pokušaji da se promijeni putanja leta kometa osuđeni su na neuspjeh. Budući da će se gravitacijska ravnoteža poremetiti, komet će samo malo promijeniti putanju i sudariti se s Mjesecom koji će se raspasti na komade, a na Zemlju će pasti kiša vrućeg kamenja.

Zbog snažnog gravitacijskog udara, dio zemljine atmosfere bit će uništen. Prašina i kamenje, skupljeni u golemi prsten, okretat će se oko Zemlje. Ova okolnost ne samo da će svemirske letove učiniti opasnima, već će uzrokovati i zagrijavanje preostalog tankog sloja atmosfere, što će 3797. dovesti do smrti svega živog na planetu.

Hoće li čovječanstvo, znajući za sva ova strašna predviđanja, učiniti ništa da spriječi ratove i kataklizme koje ga čekaju? Što strašnija vremena predviđaju proročanstva, to je više podudarnosti u raznim izvorima u opisivanju budućih događaja, što oni imaju veći značaj, to ih pažljivije trebate slušati i, shvativši, aktivnije djelovati. Nije slučajno da narodna mudrost kaže: „Kad prorok govori, treba pažljivo slušati. Kad drugi priča o istoj stvari, treba djelovati, jer kad treći završi, svašta će se dogoditi.”

Kao što je gore navedeno, znanost i tehnologija neće stajati mirno. Čovječanstvo će otkriti nove moćne izvore energije, i to ne samo na Zemlji, već iu svemiru. To znači da postoji nada da ih ljudi neće okrenuti protiv svoje vrste, već će ih prisiliti da služe u miroljubive svrhe. Ako znanstvene spoznaje i tehnologija dostignu tako visoku razinu razvoja kakvu predviđaju prediktori daleke budućnosti, ne može se isključiti mogućnost da će čovječanstvo uspjeti neutralizirati prijetnju kometa na dalekim prilazima ne samo Sunčevom sustavu, već i našoj Galaksiji.

Međutim, činjenica da će ljudi uspjeti spriječiti prijetnju vojnog sukoba na Marsu izaziva neke sumnje. Ali možda će u tim dalekim godinama ljudi ipak prestati ponavljati pogreške iz prošlosti i naučiti mirno rješavati društvene sukobe? Možemo se samo nadati da će tako i biti.

Također treba imati na umu da će do tada čovječanstvo, opet prema brojnim predviđanjima, doći u kontakt s izvanzemaljskim civilizacijama. To bi se trebalo dogoditi nekoliko stoljeća prije globalnih kataklizmi. To znači da će zemljani još uvijek imati dovoljno vremena da se, primjerice, presele na druge planete, napuštajući Zemlju koja umire na vrijeme.

Dakle, stupanj razvoja moderne znanosti i znanosti budućnosti ulijeva određeni optimizam i dopušta nam da vjerujemo da će se zemaljska civilizacija ponovno roditi pod svjetlom mlađe zvijezde od našeg Sunca. Ali to će biti potpuno drugačija civilizacija, kako je Vanga predvidjela.

Pravoslavni ruski proroci i moderni vidovnjaci

Odmorimo se od Nostradamusovih proročanstava i okrenimo se predviđanjima drugih vidovnjaka, koja u velikoj mjeri odražavaju prosudbe slavnog proricatelja.

Ovako kijevska majka Alipija, sveta budala Krista radi, opisuje početak Trećeg svjetskog rata: “Rat će početi protiv apostola Petra i Pavla... To će se dogoditi kada se truplo iznese.” I opet: “Ovo neće biti rat, nego strijeljanje naroda za njihovu trulu državu. Mrtva tijela ležat će u planinama, nitko ih neće pokopati.

Planine i brda će se raspasti i sravniti sa zemljom. Ljudi će trčati s mjesta na mjesto. Bit će mnogo beskrvnih mučenika koji će postradati za vjeru pravoslavnu.”

Kad su majku pitali je li blizu sudnji dan, pokazala je pola prsta: “Toliko je još vremena, a ako se ne pokajemo, ni to se neće dogoditi...” Ovo predviđanje je dragocjeno za čovječanstvo. ne toliko zbog podudarnosti u opisu rata s drugim proročanstvima, koliko zbog navođenja određenog datuma (22. srpnja - dan svetih apostola Petra i Pavla) i razloga koji će poslužiti kao poticaj za početak neprijateljstava ("kada se truplo iznese", o tome je govorio Nostradamus). Ali glavni zaključak koji proizlazi iz riječi Majke Alipije je sljedeći: samo ljudsko pokajanje može odgoditi nastup Sudnjeg dana.

Kršćani diljem svijeta potres koji se dogodio u Europi 12. travnja 1998., kada je cijeli pravoslavni svijet slavio Uskrs, doživjeli su kao alarmantan znak. Upravo na današnji dan osjetilo se snažno podrhtavanje tla u Italiji, Njemačkoj, Sloveniji i nizu drugih europskih zemalja. Na planini Triglav, koja se nalazi na granici Slovenije i Italije, njihova snaga dosegla je 5 bodova. Sada znamo što je taj potres značio. Italija, Njemačka i druge zemlje Zapadne Europe ne samo da su podržale američku agresiju na Kosovo i Srbiju, nego su u njoj i izravno vojno sudjelovale.

Postoje i drugi znakovi po kojima vjernici predlažu odrediti početak sudnjeg dana. Svake godine, na praznik pravoslavnog Uskrsa, svijeće i svjetiljke čudesno zasvijetle na grobu Gospodnjem u Jeruzalemu.

Prema legendi, ako se Sveti oganj ne spusti, doći će kraj svijeta, a patrijarh pod kojim se ovaj događaj dogodi bit će ubijen.

Poznato je da je 1999. godine Blagodatni oganj silazio molitvom pravoslavnog svećenika samo navečer. Stoga se može tvrditi da će kako se približava smak svijeta i u nedostatku pokajanja Pravoslavne Crkve, koja je uvijek iznova podržavala bratoubilačke ratove i sukobe, Vatra silaziti sve kasnije i na sve kraće vrijeme, au slučaju daljnje potpore Crkve vojnim akcijama diktatora, konačno će napustiti pravoslavne crkve. A to bi se moglo dogoditi neposredno prije početka Trećeg svjetskog rata.

Kršćanski svijet također poznaje čudo potočenja mirta s ikona i raspela. Povijest Ruske pravoslavne crkve poznaje dva razdoblja masovnih znakova s ​​ikona.

Početkom 20-ih godina 20. stoljeća potoci smirne prolazili su u prugama diljem Rusije. Drugo razdoblje počelo je 1991. godine i traje do danas. Sada se mirotočenje iz ikona javlja posvuda u Rusiji.

Čini se da upozorenja koja ikone upućuju čovječanstvu sadrže poziv na pravovremeno ispravljanje uzroka koji su doveli do "vapaja nebeskog svijeta" za ljude koji se nazivaju kršćanima.

Više nego očit razlog za tugu je rat u Čečeniji. Kad ljudi učine najgore, ovaj plač će prestati. A tada će, prema riječima majke Alipije, narode čekati teška kazna, pogubljenje “za njihovu pokvarenu državu”. Ni križevi ni panciri neće vas spasiti od Božjeg gnjeva Godine 1917. dogodili su se čudesni događaji u jednom od portugalskih sela zvanom Fatima, koje je danas postalo najveće svjetsko vjersko središte, odmah iza Vatikana po važnosti. Tri mjeseca, 13., Djevica Marija ukazivala se troje male djece koja su živjela u Fatimi i preko njih prenosila svoja proročanstva.

Prva dva proročanstva katolički je kler objavio tek 1942. U njima je Djevica Marija pokušala upozoriti čovječanstvo na nadolazeći Drugi svjetski rat. Razlozi zašto ova proročanstva tako dugo nisu bila otkrivena stanovnicima Sovjetskog Saveza i drugim narodima sasvim su razumljivi, jer zapravo sadrže blagoslov za revolucionarne promjene koje su se u to vrijeme događale u Rusiji. A budući da ih je dao taj Božanski svijet, u koji revolucionari nisu vjerovali, to se proročanstvo zasad držalo u najstrožoj tajnosti.

Kao i mnoga druga predviđanja, proročanstva Djevice Marije dala su ljudima priliku utjecati na tijek povijesti i napraviti neke prilagodbe budućim događajima. Da je čovječanstvo na vrijeme prihvatilo prvo proročanstvo Djevice, vođeno zdravim razumom i uzimajući takva superautoritativna predviđanja na vjeru, Drugi svjetski rat sa svim njegovim nevoljama sigurno bi bio izbjegnut.

Na što je Djevica Marija htjela upozoriti čovječanstvo u svom trećem proročanstvu? Godine 1957. Vatikan je primio pismo posljednje preživjele svjedokinje ukazanja Djevice Marije, časne sestre portugalskog samostana u Coimbri, sestre Lucije. U njemu je otkrila tajnu trećeg proročanstva. Međutim, to nikada nije javno objavljeno.

Tek 1974. godine, nakon što je pročitao pismo sestre Lucije, kardinal Joseph Ratzinger izvijestio je da se treće proročanstvo Djevice Marije tiče “opasnosti koja se nadvija nad Zemljom i kršćanstvom”. Sadašnji papa Ivan Pavao II., 1980. godine, razgovarajući s njemačkim prelatima, djelomično je skinuo veo tajne. Rekao je: “Ako čitate o oceanima koji će potopiti čitave kontinente, o milijunima ljudi koji će umrijeti, onda biste shvatili zašto ne otkrivamo treći dio poruke...”

Nije slučajno što Ivan Pavao II. izražava povjerenje u istinitost treće fatimske tajne, jer mu je upravo svijetli lik Djevice Marije spasio život u pokušaju atentata koji se dogodio 13. svibnja 1981. godine. Samo trenutak prije nego što je ubojica dvaput povukao okidač, tata se nagnuo prema jednoj djevojci u gomili da pogleda medaljon koji joj je visio oko vrata. Zbog toga su mu meci prošli iznad glave. Medaljon je prikazivao Djevicu Mariju iz Fatime.

Treća Fatimina tajna ostala je neotkrivena sve do kraja travnja 1999. godine kada se dogodio prilično neobičan događaj. Slavni kardinal Carrado Balducci došao je na nacionalnu konferenciju talijanskih ufologa. U privatnom razgovoru s ufolozima iznio je sažetak treće tajne: “Govori o Trećem svjetskom ratu koji bi trebao izbiti prije početka trećeg tisućljeća. Koristit će nuklearno oružje. Milijuni će umrijeti, a preživjeli će zavidjeti mrtvima. Ali ako ljudi odustanu od svojih agresivnih namjera i sklope mir jedni s drugima i s Bogom, rat se može izbjeći. Osim toga, treća tajna predviđa krizu Katoličke crkve i posebnu sudbinu Rusije. Ne mogu vam reći više."

Ostaje nejasno zašto Crkva ne otkrije čovječanstvu puni sadržaj trećeg proročanstva o Djevici Mariji, budući da ona nije jedina koja predviđa početak posljednjeg svjetskog rata. Dakle, Vanga kaže: „Kada divlje cvijeće prestane mirisati, kada čovjek izgubi sposobnost suosjećanja, kada riječna voda postane opasna... tada će izbiti opći razorni rat“; “Rat će biti posvuda, između svih naroda...”; “Istinu o smaku svijeta treba tražiti u starim knjigama”; “Ono što je zapisano u Bibliji će se ostvariti. Apokalipsa dolazi! Ne vi, nego vaša djeca tada ćete živjeti!”; “Čovječanstvo je predodređeno za još mnogo kataklizmi i turbulentnih događaja. Promijenit će se i svijest ljudi. Dolaze teška vremena, ljude će vjera dijeliti. Najstarije učenje će doći na svijet. Pitaju me kad će to biti, hoće li biti uskoro? Ne, ne uskoro. Sirija još nije pala...”

Trebaju li ova predviđanja komentirati? Koliko god se činilo nesretnim, vjera je bila glavni uzrok najkrvavijih ratova u povijesti čovječanstva, a najnoviji, po svoj prilici, neće biti iznimka.

O ratu je govorio i vračar Mitar Tarabić, koji je živio u 19. stoljeću u Srbiji, u gradu Kremny: “Počet će žestoki rat, teško će biti vojsci što u nebo leti, i onima koji se borite na kopnu i na vodi, pratit će vas sreća. Vojskovođe će prisiliti svoje znanstvenike da osmisle različite granate za oružje, koje će, umjesto da ubijaju ljude, eksplodirati i baciti ih u nesvijest. Pospani, neće se moći boriti, a onda će im se svijest vratiti... Ali kad se to dogodi, ne znam - ne smijem to vidjeti!”

Knjiga “Edgar Cayce” iz serijala “Veliki proroci” govori o seansama hipnoze koje je 70-ih godina 20. stoljeća provodio američki psihijatar H. Wimbach. U njima su sudjelovali volonteri. H. Wimbach stavio ih je u stanje hipnotičkog transa, nakon čega kao da su prebačeni u daleku budućnost, točnije, u svoje buduće zemaljske inkarnacije. Nakon povratka s takvih mentalnih šetnji, subjekti su bez prethodnog dogovora, budući da nisu imali vremena stupiti u kontakt jedni s drugima, ispričali vrlo razočaravajuće stvari o tome što čeka čovječanstvo u budućnosti.

Početkom 90-ih godina 20. stoljeća seriju eksperimenata nastavio je student H. Wimbach C. Shaw, koji je uspio zabilježiti, prema riječima ljudi koji su dobrovoljno pristali sudjelovati u hipnotičkim seansama, oko 500 vizija o životu čovječanstva pet stoljeća unaprijed. Njihov opći smisao svodio se na sljedeće: svi hipnotizirani govorili su o tome kakve globalne prirodne katastrofe, uključujući razorne potrese i nagle klimatske promjene, čekaju ljude u budućnosti.

Svi subjekti su tvrdili da će ono malo ljudi koji su uspjeli preživjeti razdoblje ogromnih katastrofa morati izabrati jednu od četiri opcije za opstanak:

1) netko će se skloniti pod kupolu visokorazvijenih novih gradova. U tom pogledu, kako se ne prisjetiti Novog Jeruzalema, koji Ivan Teolog opisuje u svom “Otkrivenju”;

2) netko će naći utočište na bijednim svemirskim stanicama;

3) većina preživjelih će se okupiti u primitivnim komunama s primitivnim temeljima.

Ne bi li to bio jedini ispravan izlaz u sadašnjoj kritičnoj situaciji? A ako bolje razmislite, je li moguće čiste savjesti odnose koji su se razvili među ljudima koji žive u modernim civiliziranim gradovima nazvati razvijenima?

4) ostatak će, nastanivši se na ruševinama svojih bivših domova, umrijeti u borbi za ostatke hrane.

Ako uzmemo u obzir da se ekološka situacija već zakomplicirala do te mjere da su neki gradovi postali praktički neprikladni za zdrav život, kakva će biti situacija u njima nakon što se dogode predviđeni događaji.

Ipak, postoji određeni optimizam u predviđanjima hipnotiziranih dobrovoljaca. Oni koji su uspjeli pogledati u daleku budućnost tvrde da će nakon 2250. godine započeti postupni preporod čovječanstva i ubrzani razvoj kolonija na Marsu.

Ali o tome je 1996. govorila bugarska astrologinja Tatyana Iordanova.

“Prekapala sam po svojim papirima u ormaru,” kaže ona, “i naišla na najzanimljiviji materijal o Nostradamusu. Tada sam to, očito, tretirao kao još jedno zanimljivo “štivo”, a nije se taložilo u podsvijesti. Da nisam spremio ove novinske isječke, ne bih vjerovao!”

Riječ je o nizu poruka i intervjua s Amerikankom Dolores Kenan, utemeljiteljicom metode regresivne hipnoze, kojom je liječila razne bolesti kroz “sjećanja” na probleme iz prošlih života.

Tijekom jedne od seansi, sam Nostradamus iznenada joj je počeo govoriti preko pacijentice. Želio je ljudima osobno objasniti značenje katrena koji datiraju iz posljednjeg desetljeća 20. stoljeća, budući da je tumačenja suvremenih znanstvenika smatrao nezadovoljavajućima. Razgovori s Nostradamusom nastavljeni su kroz druge pacijente. Dolores ih je zapisivala i izdavala knjige.

U intervjuu se govorilo o Trećem svjetskom ratu. Prema Amerikancu, njezinim se početkom smatra “Pustinjska oluja” iz 1991. godine. Do 1999. rat se izražavao u lokalnim sukobima.

No, 1999. je trebala biti odlučujuća godina, neka vrsta “Rubikona”. “Komunicirajući” s Dolores, Nostradamus je predvidio ozbiljan sukob u “sivoj zoni” Europe, odnosno Makedoniji i Albaniji, upravo 1999. godine! Ova zona se naziva "siva" jer nije ni Istok ni Zapad. Kako razmjeri rata rastu, moguća je uporaba nuklearnog, bakterijskog i kemijskog oružja.

Intervju također govori o trećem Antikristu. Prvi je bio Napoleon, drugi Hitler, a treći je rođen 4. veljače 1962. godine u Jeruzalemu, ali nije Židov, već musliman. Roditelji su mu poginuli u ratu Izraela s Egiptom. Zamijenio ih je vrlo bogat i utjecajan amidža – imam. Obrazovanje - filozofsko, ekonomsko i tehničko - stekao je u Egiptu. Ta će osoba biti najuspješnija u kompjuterskom poslu kada postane vladar interneta.

Tijekom jednog od kontakata Nostradamus je izgovorio sljedeće riječi: “Ne shvaćate snagu svojih misli! Oni mogu utjecati na tijek događaja. Usredotočite se na mir i harmoniju." Opet veliki prorok govori o potrebi promjene ljudske svijesti. Što je više okrutnosti u ovom svijetu, to će nevolje koje su iz toga proizašle biti razornije za čovječanstvo. Nije ni čudo što Vanga kaže: "Molite Boga da poštedi čovjeka, jer je poludio u svojoj mržnji prema bližnjemu"; “Budi blaži da ne bi više patio, čovjek je rođen za dobra djela. Loši ne prolaze nekažnjeno. Najteža kazna ne čeka onoga koji je zlo prouzročio, već njegove potomke. Boli još više."

Prema predviđanjima Nostradamusa, Djevice Marije iz Fatime i mnogih drugih, ostalo je vrlo malo vremena do izbijanja konačnog rata velikih razmjera ili prekretnice prema ratu ili miru. Kraj lipnja-srpanj 2002. za mnoge će biti ili početak odbrojavanja posljednjih sati mira i života ili prvi sati novog života i svijeta bez ratova. Vanga je, primjerice, vjerovala da će se događaji u bliskoj budućnosti razvijati prema drugoj opciji: “Nakon 2000. neće biti katastrofa ni poplava. Čeka nas tisuću godina mira i blagostanja. Obični smrtnici će letjeti u druge svjetove brzinom deset puta većom od svjetlosti. Ali to se neće dogoditi prije 2050. godine.”

Što znače ove riječi? Možda su predstavnici vlasti već počeli shvaćati ili će uskoro shvaćati samoubojstvo puta koji su odabrali? Možda će imati vremena donijeti razumne odluke o kojima toliko dugo pričaju? Štoviše, za to još uvijek imaju vremena. Prvi i najozbiljniji koraci na putu prema miru trebali bi biti ciljano uništavanje svih vrsta nuklearnog, kemijskog i bakteriološkog oružja, kao i odustajanje od stvaranja novih vrsta oružja za masovno uništenje. Samo u ovom slučaju ostvarit će se optimistična predviđanja brojnih proricatelja. U suprotnom, čovječanstvo će nastaviti svoje kretanje prema ponoru, a tada će se dogoditi nepopravljivo.

Apokalipsa(ili u prijevodu s grčkog - Otkrivenje) svetog Ivana Bogoslova jedina je proročka knjiga Novoga zavjeta. Predviđa buduće sudbine čovječanstva, smak svijeta i početak vječnog života, pa se, naravno, nalazi na kraju Svetoga pisma.
Apokalipsa- knjiga je tajanstvena i teška za razumijevanje, ali u isto vrijeme tajanstvena priroda ove knjige privlači pažnju i vjernih kršćana i jednostavno radoznalih mislilaca koji pokušavaju odgonetnuti smisao i značenje vizija opisanih u njoj. Postoji ogroman broj knjiga o Apokalipsi, među kojima ima mnogo djela sa svakakvim glupostima, posebno se to odnosi na modernu sektašku literaturu.

Unatoč teškoćama razumijevanja ove knjige, duhovno prosvijećeni oci i naučitelji Crkve uvijek su se prema njoj odnosili s velikim poštovanjem kao prema bogonadahnutoj knjizi. Tako sveti Dionizije Aleksandrijski piše: “Tama ove knjige ne sprječava da se njome čovjek iznenadi. A ako ne razumijem sve o tome, to je samo zbog moje nesposobnosti. Ne mogu biti sudac istina sadržanih u njemu i mjeriti ih siromaštvom svoga uma; Vođen više vjerom nego razumom, nalazim ih samo izvan mog razumijevanja.” Na isti način blaženi Jeronim govori o Apokalipsi: „Ona sadrži onoliko tajni koliko i riječi. Ali što ja govorim? Svaka pohvala ovoj knjizi bila bi ispod njenog dostojanstva.”

Apokalipsa se ne čita za vrijeme Bogosluženja jer je u davna vremena čitanje Svetoga pisma za vrijeme Bogosluženja uvijek bilo popraćeno njegovim tumačenjem, a Apokalipsu je vrlo teško objasniti.

Autor knjige.

Autor apokalipse sebe naziva Ivanom (Otk 1,1.4 i 9; 22,8).Prema općem mišljenju svetih otaca Crkve, to je bio apostol Ivan, ljubljeni Kristov učenik, koji je dobio prepoznatljivo ime “teolog” zbog visine svog učenja o Bogu Riječi.” Njegovo autorstvo potvrđuju kako podaci u samoj Apokalipsi, tako i mnogi drugi unutarnji i vanjski znakovi. Evanđelje i tri saborske poslanice također pripadaju nadahnutom peru apostola Ivana Bogoslova. Autor Apokalipse kaže da je bio na otoku Patmosu "zbog riječi Božje i svjedočanstva Isusa Krista" (Otk 1,9). Iz crkvene povijesti poznato je da je od apostola na ovom otoku bio zatočen samo sveti Ivan Bogoslov.

Dokaz o autorstvu Apokalipse. Ivana Bogoslova služi sličnost ove knjige s njegovim Evanđeljem i poslanicama, ne samo u duhu, nego i u stilu, a osobito u nekim karakterističnim izrazima. Tako se, na primjer, apostolsko propovijedanje ovdje naziva “svjedočanstvom” (Otk 1,2.9; 20,4; vidi: Iv 1,7; 3,11; 21,24; 1 Iv 5,9-11) . Gospodin Isus Krist naziva se “Riječ” (Otkrivenje 19,13; vidi: Ivan 1,1, 14 i 1. Ivanova 1,1) i “Janje” (Otkrivenje 5,6 i 17,14; vidi: Ivan 1:36). Proročanske riječi Zaharije: “i gledat će Onoga koga su proboli” (12,10) iu Evanđelju i u Apokalipsi dane su jednako prema grčkom prijevodu “Sedamdeset tumača” (Otk 1: 7 i Ivan 19:37). Neke razlike između jezika Apokalipse i drugih knjiga apostola Ivana objašnjavaju se kako razlikom u sadržaju tako i okolnostima nastanka spisa svetog apostola. Sveti Ivan, rođeni Židov, iako je govorio grčki, ali je, zatočen daleko od živog govornog grčkog jezika, prirodno ostavio pečat utjecaja svog materinjeg jezika na Apokalipsu. Nepristrasnom čitatelju Apokalipse očito je da cijeli njezin sadržaj nosi pečat velikog duha Apostola ljubavi i kontemplacije.

Sva antička i kasnija patristička svjedočanstva prepoznaju autora Apokalipse kao svetog Ivana Teologa. Njegov učenik, sveti Papija Hijeropoljski, pisca Apokalipse naziva "starac Ivan", kako sam apostol sebe naziva u svojim poslanicama (2. Ivanova 1,1 i 3. Ivanova 1,1). Važno je i svjedočanstvo svetog Justina mučenika, koji je i prije obraćenja na kršćanstvo živio u Efezu, gdje je dugo prije njega živio i apostol Ivan. Mnogi sveti oci 2. i 3. stoljeća navode odlomke iz Apokalipse kao iz bogonadahnute knjige koju je napisao sveti Ivan Teolog. Jedan od njih bio je sveti Hipolit, rimski papa, koji je napisao apologiju Apokalipse, učenik Ireneja Lyonskog. Klement Aleksandrijski, Tertulijan i Origen također priznaju svetog apostola Ivana kao autora Apokalipse. U to su bili jednako uvjereni i kasniji crkveni oci: sveti Efrem Sirijac, Epifanije, Bazilije Veliki, Hilarije, Atanazije Veliki, Grgur Bogoslov, Didim, Ambrozije Milanski, sveti Augustin i sveti Jeronim. 33. pravilo Kartaškog sabora, pripisujući Apokalipsu svetom Ivanu Bogoslovu, svrstava je među ostale kanonske knjige Svetoga pisma. Posebno je vrijedno svjedočanstvo svetog Ireneja Lyonskog o autorstvu Apokalipse svetom Ivanu Teologu, jer je sveti Irenej bio učenik svetog Polikarpa iz Smirne, koji je pak bio učenik svetog Ivana Teologa, na čelu Crkve u Smirni. pod njegovim apostolskim vodstvom.

Vrijeme, mjesto i svrha pisanja Apokalipse.

Drevna legenda datira pisanje Apokalipse na kraj 1. stoljeća. Tako, na primjer, sveti Irenej piše: "Apokalipsa se pojavila malo prije toga i gotovo u naše vrijeme, na kraju vladavine Domicijana." Povjesničar Euzebije (rano 4. stoljeće) izvještava da suvremeni poganski pisci spominju progonstvo apostola Ivana na Patmos zbog svjedočenja Božje riječi, pripisujući taj događaj 15. godini vladavine Domicijana (vladao 81.-96. nakon Kristova rođenja) .

Dakle, Apokalipsa je napisana krajem prvog stoljeća, kada je svaka od sedam maloazijskih crkava, kojima se sveti Ivan obraća, već imala svoju povijest i na ovaj ili onaj način određeni smjer vjerskog života. Njihovo kršćanstvo više nije bilo u prvom stupnju čistoće i istine, a lažno kršćanstvo se već pokušavalo natjecati s pravim. Očito je da je djelovanje apostola Pavla, koji je dugo propovijedao u Efezu, već davna prošlost.

Crkveni pisci prva 3 stoljeća također se slažu u naznaci mjesta gdje je napisano Otkrivenje, koje prepoznaju kao otok Patmos, koji spominje i sam apostol, kao mjesto gdje je primio objave (Otk 1,9). Patmos se nalazi u Egejskom moru, južno od grada Efeza i bio je mjesto progonstva u antičko doba.

U prvim redcima Apokalipse sveti Ivan naznačuje svrhu pisanja objave: predvidjeti sudbinu Crkve Kristove i cijeloga svijeta. Poslanje Crkve Kristove bilo je oživjeti svijet kršćanskom propovijedi, usaditi pravu vjeru u Boga u duše ljudi, naučiti ih pravednom životu i pokazati im put u Kraljevstvo nebesko. Ali nisu svi ljudi blagonaklono prihvaćali kršćansko propovijedanje. Već u prvim danima nakon Pedesetnice Crkva se suočila s neprijateljstvom i svjesnim otporom kršćanstvu – najprije od strane židovskih svećenika i književnika, zatim od strane nevjernih Židova i pogana.

Već u prvoj godini kršćanstva počinje krvavi progon propovjednika Evanđelja. Ti su progoni postupno poprimali organiziran i sustavan oblik. Prvo središte borbe protiv kršćanstva bio je Jeruzalem. Počevši od sredine prvog stoljeća, Rim, predvođen carem Neronom (vladao 54-68 nakon Rođenja Kristova), pridružio se neprijateljskom taboru. Progon je započeo u Rimu, gdje su mnogi kršćani prolili svoju krv, uključujući i poglavare apostola Petra i Pavla. Od kraja prvog stoljeća progoni kršćana postaju sve intenzivniji. Car Domicijan naređuje sustavni progon kršćana, najprije u Maloj Aziji, a zatim iu ostalim dijelovima Rimskog Carstva. Apostol Ivan Bogoslov, pozvan u Rim i bačen u kotao s kipućim uljem, ostao je neozlijeđen. Domicijan protjeruje apostola Ivana na otok Patmos, gdje apostol prima objavu o sudbini Crkve i cijeloga svijeta. S kraćim prekidima krvavi progon Crkve trajao je sve do 313. godine, kada je car Konstantin izdao Milanski edikt o slobodi vjeroispovijesti.

S obzirom na početak progona, apostol Ivan piše Apokalipsu kršćanima da ih utješi, pouči i ojača. On razotkriva tajne namjere neprijatelja Crkve, koje personificira u zvijeri koja je izašla iz mora (kao predstavnik neprijateljske svjetovne vlasti) i u zvijeri koja je izašla iz zemlje - lažnog proroka, kao predstavnik neprijateljske pseudoreligijske vlasti. Otkriva i glavnog vođu borbe protiv Crkve – đavla, tog drevnog zmaja koji grupira bezbožne sile čovječanstva i usmjerava ih protiv Crkve. Ali patnja vjernika nije uzaludna: vjernošću Kristu i strpljivošću dobivaju zasluženu nagradu na nebu. U vrijeme koje Bog odredi, sile neprijateljske prema Crkvi bit će izvedene pred lice pravde i kažnjene. Nakon posljednjeg suda i kazne zlih, započet će vječni blaženi život.

Svrha pisanja Apokalipse je prikazati nadolazeću borbu Crkve sa silama zla; pokazati metode kojima se đavao, uz pomoć svojih slugu, bori protiv dobra i istine; dati smjernice vjernicima kako nadvladati iskušenje; prikazuju smrt neprijatelja Crkve i konačnu pobjedu Krista nad zlom.

Sadržaj, plan i simbolika Apokalipse

Apokalipsa je oduvijek privlačila pozornost kršćana, osobito u vrijeme kada su razne nedaće i kušnje sve većom snagom počele uzburkavati javni i crkveni život. U međuvremenu, slikovitost i tajanstvenost ove knjige čine je vrlo teškom za razumijevanje, pa stoga za nepažljive tumače uvijek postoji rizik odlaska izvan granica istine do nerealnih nada i uvjerenja. Tako je, na primjer, doslovno shvaćanje slika ove knjige potaknulo i sada nastavlja rađati krivo učenje o takozvanom "hilijazmu" - tisućugodišnjoj vladavini Krista na zemlji. Strahote progona koje su doživjeli kršćani u prvom stoljeću i tumačene u svjetlu Apokalipse dale su neke razloge za vjerovanje da su stigla “posljednja vremena” i da je drugi Kristov dolazak blizu. Ovo se mišljenje pojavilo već u prvom stoljeću.

Tijekom proteklih 20 stoljeća pojavila su se mnoga tumačenja Apokalipse najrazličitije prirode. Svi ti tumači mogu se podijeliti u četiri kategorije. Neki od njih pripisuju vizije i simbole Apokalipse "posljednjim vremenima" - kraju svijeta, pojavi Antikrista i drugom Kristovom dolasku. Drugi Apokalipsi daju čisto povijesno značenje i ograničavaju njezinu viziju na povijesne događaje iz prvog stoljeća: progon kršćana od strane poganskih careva. Treći pak pokušavaju pronaći ispunjenje apokaliptičnih predviđanja u povijesnim događajima svoga vremena. Po njihovom mišljenju, na primjer, Papa je Antikrist i sve apokaliptične katastrofe najavljuju se, zapravo, Rimskoj crkvi itd. Četvrti, konačno, u Apokalipsi vide samo alegoriju, vjerujući da vizije opisane u njoj nemaju toliko proročko koliko moralno značenje. Kao što ćemo vidjeti u nastavku, ova gledišta na Apokalipsu ne isključuju, već se nadopunjuju.

Apokalipsa se može pravilno razumjeti samo u kontekstu cijeloga Svetoga pisma. Značajka mnogih proročkih vizija – i starozavjetnih i novozavjetnih – jest načelo spajanja nekoliko povijesnih događaja u jednoj viziji. Drugim riječima, duhovno povezani događaji, odvojeni jedan od drugoga mnogim stoljećima, pa čak i tisućljećima, spajaju se u jednu proročansku sliku koja spaja događaje iz različitih povijesnih razdoblja.

Primjer takve sinteze događaja je proročki razgovor Spasitelja o kraju svijeta. U njemu Gospodin istovremeno govori o uništenju Jeruzalema, koje se dogodilo 35 godina nakon Njegovog raspeća, io vremenu prije Njegovog drugog dolaska. (Mt. 24. glava; Mr. 13. glava; Luka 21. glava. Razlog ovakvog spoja događaja je taj što prvi ilustrira i objašnjava drugi.

Često, starozavjetna predviđanja govore istovremeno o blagotvornoj promjeni ljudskog društva u novozavjetnim vremenima i novom životu u Kraljevstvu nebeskom. U ovom slučaju, prvi služi kao početak drugog (Izaija (Izaija) 4:2-6; Izaija 11:1-10; Iz 26, 60 i 65 poglavlja; Jer (Jeremija) 23:5 -6; Jer 33:6-11; Habakuk 2:14; Sefanija 3:9-20). Starozavjetna proročanstva o uništenju kaldejskog Babilona također govore o uništenju kraljevstva Antikrista (Iz 13-14 i 21 pogl.; Jer 50-51 pogl.). Mnogo je sličnih primjera događaja koji se spajaju u jedno predviđanje. Ova metoda kombiniranja događaja na temelju njihovog unutarnjeg jedinstva koristi se kako bi se vjerniku pomoglo razumjeti bit događaja na temelju onoga što već zna, ostavljajući po strani sekundarne i neobjašnjive povijesne detalje.

Kao što ćemo vidjeti u nastavku, Apokalipsa se sastoji od niza višeslojnih kompozicijskih vizija. Mystery Viewer prikazuje budućnost iz perspektive prošlosti i sadašnjosti. Tako, na primjer, mnogoglava zvijer u poglavljima 13-19. – to je sam Antikrist i njegovi prethodnici: Antioh Epifan, kojega je tako slikovito opisao prorok Daniel i u prve dvije knjige o Makabejcima, i rimski carevi Neron i Domicijan, koji su progonili Kristove apostole, kao i kasniji neprijatelji Crkva.

Dva Kristova svjedoka u 11. poglavlju. - to su tužitelji Antikrista (Enoh i Ilija), a njihovi prototipovi su apostoli Petar i Pavao, kao i svi propovjednici Evanđelja koji svoju misiju vrše u svijetu neprijateljskom prema kršćanstvu. Lažni prorok u 13. poglavlju personifikacija je svih onih koji propagiraju krive religije (gnosticizam, hereze, muhamedanstvo, materijalizam, hinduizam itd.), među kojima će najistaknutiji predstavnik biti lažni prorok iz vremena Antikrista. Da bismo razumjeli zašto je apostol Ivan objedinio razne događaje i različite ljude u jednu sliku, moramo uzeti u obzir da je Apokalipsu napisao ne samo za svoje suvremenike, već za kršćane svih vremena koji su morali podnijeti slične progone i nevolje. Apostol Ivan otkriva uobičajene metode prijevare, a također pokazuje siguran način kako ih izbjeći kako bismo bili vjerni Kristu do smrti.

Isto tako, Božji sud, o kojem Apokalipsa uvijek iznova govori, jest i posljednji Božji sud i svi privatni Božji sudovi nad pojedinim zemljama i ljudima. Ovo uključuje osudu cijelog čovječanstva pod Noom, i suđenje drevnim gradovima Sodomi i Gomori pod Abrahamom, i suđenje Egiptu pod Mojsijem, i dvostruko suđenje Judeji (šest stoljeća prije rođenja Krista i ponovno u sedamdesetih godina naše ere), te suđenje drevnoj Ninivi, Babilonu, Rimskom Carstvu, Bizantu i, u novije vrijeme, Rusiji. Razlozi koji su uzrokovali Božju pravednu kaznu uvijek su bili isti: nevjera ljudi i bezakonje.

U Apokalipsi je uočljiva određena bezvremenost. To proizlazi iz činjenice da je apostol Ivan razmišljao o sudbinama čovječanstva ne iz zemaljske, nego iz nebeske perspektive, kamo ga je vodio Duh Božji. U idealnom svijetu tijek vremena se zaustavlja na prijestolju Svevišnjega i pred duhovnim se pogledom u isto vrijeme pojavljuju sadašnjost, prošlost i budućnost. Očito zato autor Apokalipse neke buduće događaje opisuje kao prošle, a one prošle kao sadašnje. Na primjer, rat anđela na Nebu i svrgavanje đavla odatle – događaje koji su se dogodili i prije stvaranja svijeta, apostol Ivan opisuje, kao da su se dogodili u praskozorje kršćanstva (Otk 12) . Uskrsnuće mučenika i njihovu vladavinu na nebu, koja obuhvaća cijelo novozavjetno doba, on stavlja nakon suđenja Antikristu i lažnom proroku (Otk 20). Dakle, vidjelica ne pripovijeda kronološki slijed događaja, već otkriva bit tog velikog rata zla s dobrom, koji se istovremeno odvija na više frontova i zahvata i materijalni i anđeoski svijet.

Nema sumnje da su se neka od predviđanja Apokalipse već ispunila (na primjer, u vezi sa sudbinom sedam crkava Male Azije). Ispunjena predviđanja trebala bi nam pomoći da razumijemo preostala koja se tek trebaju ispuniti. Međutim, kada se vizije Apokalipse primjenjuju na određene događaje, treba uzeti u obzir da te vizije sadrže elemente različitih epoha. Tek s dovršetkom sudbina svijeta i kažnjavanjem posljednjih Božjih neprijatelja bit će ostvareni svi detalji apokaliptičnih vizija.

Apokalipsa je napisana pod nadahnućem Duha Svetoga. Njegovo ispravno shvaćanje najviše otežava udaljavanje ljudi od vjere i istinskog kršćanskog života, što uvijek dovodi do otupljenja, pa i potpunog gubitka duhovnog vida. Potpuna predanost suvremenog čovjeka grešnim strastima razlog je da neki suvremeni tumači Apokalipse u njoj žele vidjeti samo jednu alegoriju, pa se i sam Kristov drugi dolazak uči shvaćati alegorijski. Povijesni događaji i ličnosti našeg vremena uvjeravaju nas da vidjeti samo alegoriju u Apokalipsi znači biti duhovno slijep, pa mnogo toga što se sada događa nalikuje strašnim slikama i vizijama Apokalipse.

Način prikaza Apokalipse prikazan je u priloženoj tablici. Kao što se iz njega vidi, apostol čitatelju istodobno otkriva nekoliko sfera postojanja. Najvišoj sferi pripada anđeoski svijet, Crkva pobjedonosna na nebu i Crkva progonjena na zemlji. Tu sferu dobra predvodi i vodi Gospodin Isus Krist, Sin Božji i Spasitelj ljudi. Dolje je sfera zla: nevjerni svijet, grešnici, lažni učitelji, svjesni borci protiv Boga i demona. Predvodi ih zmaj – pali anđeo. Tijekom postojanja čovječanstva te su sfere međusobno ratovale. Apostol Ivan u svojim viđenjima postupno otkriva čitatelju različite strane rata između dobra i zla i otkriva proces duhovnog samoodređenja u ljudima, uslijed čega neki od njih postaju na strani dobra, drugi na strani strana zla. Tijekom razvoja svjetskog sukoba neprestano se provodi Božji Sud nad pojedincima i narodima. Pred kraj svijeta zlo će se prekomjerno povećati, a zemaljska Crkva će biti krajnje oslabljena. Tada će Gospodin Isus Krist doći na zemlju, svi će ljudi uskrsnuti, a nad svijetom će se izvršiti posljednji Božji sud. Đavao i njegovi pristaše bit će osuđeni na vječne muke, ali za pravednike će započeti vječni, blaženi život u Raju.

Kada se čita uzastopno, Apokalipsa se može podijeliti na sljedeće dijelove:

1. Uvodna slika javljanja Gospodina Isusa Krista, zapovijedajući Ivanu da zapiše Otkrivenje sedam maloazijskih crkava (1. poglavlje).
2. Poslanice 7 maloazijskih crkava (2. i 3. poglavlje), u kojima se, uz upute tim crkvama, ocrtavaju sudbine Crkve Kristove - od apostolskog doba do svršetka svijeta.
3. Vizija Boga koji sjedi na prijestolju, Jaganjca i nebeskog obožavanja (4. i 5. poglavlje). Ovo štovanje je nadopunjeno vizijama u sljedećim poglavljima.
4. Od 6. poglavlja počinje razotkrivanje sudbina čovječanstva. Otvaranje sedam pečata tajanstvene knjige od strane Jaganjca-Krista služi kao početak opisa različitih faza rata između dobra i zla, između Crkve i đavla. Taj rat, koji počinje u ljudskoj duši, širi se na sve aspekte ljudskog života, zaoštrava se i postaje sve strašniji (do 20. poglavlja).
5. Glasovi sedam anđeoskih truba (poglavlja 7-10) najavljuju početne katastrofe koje moraju zadesiti ljude zbog njihove nevjere i grijeha. Opisuje se šteta u prirodi i pojava zlih sila u svijetu. Prije početka katastrofa, vjernici dobivaju pečat milosti na čelo (čelo), koji ih čuva od moralnog zla i od sudbine zlih.
6. Vizija sedam znakova (poglavlja 11-14) prikazuje čovječanstvo podijeljeno na dva suprotstavljena i nepomirljiva tabora – dobro i zlo. Dobre sile su koncentrirane u Crkvi Kristovoj, koja je ovdje predstavljena u liku Žene odjevene u sunce (poglavlje 12), a zle sile su koncentrirane u kraljevstvu zvijeri-Antikrista. Zvijer koja je izašla iz mora simbol je zle svjetovne vlasti, a zvijer koja je izašla iz zemlje simbol je raspadnute vjerske moći. U ovom dijelu Apokalipse po prvi put se jasno otkriva svjesno, izvanzemaljsko zlo biće - zmaj-đavo, koji organizira i vodi rat protiv Crkve. Dva Kristova svjedoka ovdje simboliziraju propovjednike Evanđelja koji se bore protiv zvijeri.
7. Vizije sedam zdjela (poglavlja 15-17) prikazuju sumornu sliku moralnog propadanja širom svijeta. Rat protiv Crkve postaje izuzetno intenzivan (Harmagedon) (Otk 16,16), kušnje postaju nepodnošljivo teške. Slika Babilona bludnice prikazuje čovječanstvo koje se odmetnulo od Boga, koncentrirano u prijestolnici kraljevstva zvijeri-Antikrist. Zla sila širi svoj utjecaj na sva područja života grešnog čovječanstva, nakon čega počinje Božji sud nad silama zla (ovdje je Božji sud nad Babilonom opisan općenito, kao uvod).
8. Sljedeća poglavlja (18-19) detaljno opisuju presudu Babilonu. Prikazuje i smrt počinitelja zla među ljudima – Antikrista i lažnog proroka – predstavnika civilne i heretičke protukršćanske vlasti.
9. Dvadeseto poglavlje sažima duhovno ratovanje i svjetsku povijest. Ona govori o dvostrukom porazu đavla i vladavini mučenika. Tjelesno pateći, duhovno su pobijedili i već su blaženi u Nebu. Obuhvaća cijelo razdoblje postojanja Crkve, počevši od apostolskih vremena. Gog i Magog personificiraju ukupnost svih bogoboračkih sila, zemaljskih i podzemnih, koje su se kroz kršćansku povijest borile protiv Crkve (Jeruzalema). Uništeni su drugim Kristovim dolaskom. Konačno, đavao, ta drevna zmija koja je postavila temelj svim bezakonjima, neistinama i patnjama u Svemiru, također je podložan vječnoj kazni. Kraj 20. poglavlja govori o općem uskrsnuću mrtvih, posljednjem sudu i kazni zlih. Ovaj kratki opis sažima Posljednji sud nad čovječanstvom i palim anđelima te sažima dramu univerzalnog rata između dobra i zla.
10. Posljednja dva poglavlja (21-22) opisuju novo nebo, novu Zemlju i blagoslovljeni život spašenih. Ovo su najsvjetlija i najradosnija poglavlja u Bibliji.

Svaki novi dio Apokalipse obično počinje riječima: “I vidjeh...” i završava opisom Božjeg suda. Ovaj opis označava kraj prethodne teme i početak nove. Između glavnih dijelova Apokalipse gledatelj ponekad ubacuje međuslike koje služe kao poveznica među njima. Ovdje navedena tablica jasno prikazuje plan i dijelove Apokalipse. Radi kompaktnosti spojili smo srednje slike zajedno s glavnim. Hodajući vodoravno duž gornje tablice, vidimo kako se sljedeća područja postupno otkrivaju sve potpunije: Nebeski svijet; Crkva progonjena na zemlji; grešni i bezbožni svijet; podzemlje; rat između njih i Božji sud.

Značenje simbola i brojeva. Simboli i alegorije omogućuju vidiocu da govori o biti svjetskih zbivanja na visokoj razini generalizacije, pa ih on široko koristi. Tako, na primjer, oči simboliziraju znanje, mnogo očiju - savršeno znanje. Rog je simbol moći i moći. Duga odjeća označava svećenstvo; kruna - kraljevsko dostojanstvo; bjelina – čistoća, nevinost; grad Jeruzalem, hram i Izrael simboliziraju Crkvu. Brojevi također imaju simboličko značenje: tri simboliziraju Trojstvo, četiri simboliziraju mir i svjetski poredak; sedam znači potpunost i savršenstvo; dvanaest - narod Božji, punina Crkve (brojevi izvedeni iz 12, poput 24 i 144 000, imaju isto značenje). Jedna trećina znači neki relativno mali dio. Tri i pol godine je vrijeme progona. O broju 666 bit će riječi kasnije u ovoj knjižici.

Novozavjetni događaji često se prikazuju na pozadini istorodnih starozavjetnih događaja. Tako se, na primjer, katastrofe Crkve opisuju u pozadini patnje Izraelaca u Egiptu, iskušenja pod prorokom Bileamom, progona od strane kraljice Izebele i uništenja Jeruzalema od strane Kaldejaca; spasenje vjernika od đavla prikazano je u pozadini spasenja Izraelaca od faraona pod prorokom Mojsijem; ateistička moć predstavljena je u slici Babilona i Egipta; kazna bezbožnih sila prikazana je jezikom 10 egipatskih zala; đavo se poistovjećuje sa zmijom koja je zavela Adama i Evu; buduće nebesko blaženstvo prikazano je u slici Edenskog vrta i stabla života.

Glavni zadatak autora Apokalipse je pokazati kako djeluju zle sile, tko ih organizira i usmjerava u borbi protiv Crkve; poučavati i jačati vjernike u vjernosti Kristu; pokazuju potpuni poraz đavla i njegovih slugu i početak rajskog blaženstva.

Uz svu simboliku i tajanstvenost Apokalipse, vjerske istine se u njoj otkrivaju vrlo jasno. Tako, primjerice, Apokalipsa ukazuje na đavla kao krivca svih iskušenja i nesreća čovječanstva. Alati kojima pokušava uništiti ljude uvijek su isti: nevjera, neposlušnost Bogu, oholost, grešne želje, laži, strah, sumnje itd. Unatoč svoj svojoj lukavosti i iskustvu, đavao nije u stanju uništiti ljude koji su svim srcem odani Bogu, jer ih Bog štiti svojom milošću. Đavao sebi robuje sve više otpadnika i grešnika i tjera ih na svakojake gadosti i zločine. Usmjerava ih protiv Crkve i uz njihovu pomoć proizvodi nasilje i organizira ratove u svijetu. Apokalipsa jasno pokazuje da će na kraju đavao i njegove sluge biti poraženi i kažnjeni, da će Kristova istina trijumfirati i da će doći blaženi život u obnovljenom svijetu, kojem neće biti kraja.

Nakon što smo tako napravili kratak pregled sadržaja i simbolike Apokalipse, zadržimo se sada na nekim od njezinih najvažnijih dijelova.

Pisma sedam Crkava (pogl. 2-3).

Sedam crkava — Efez, Smirna, Pergamon, Tijatira, Sard, Filadelfija i Laodiceja — nalazilo se u jugozapadnom dijelu Male Azije (danas Turska). Utemeljio ih je apostol Pavao 40-ih godina prvog stoljeća. Nakon njegova mučeništva u Rimu oko 67. godine, apostol Ivan Teolog preuzeo je brigu o ovim crkvama, koji se o njima brinuo oko četrdeset godina. Budući da je bio zatočen na otoku Patmosu, apostol Ivan je od tamo pisao poruke tim crkvama kako bi pripremio kršćane za nadolazeći progon. Pisma su upućena "anđelima" ovih crkava, tj. biskupi.

Pažljivo proučavanje poslanica sedam maloazijskih crkava sugerira da one sadrže sudbine Kristove Crkve, počevši od apostolskog doba do kraja svijeta. U isto vrijeme, nadolazeći put novozavjetne Crkve, ovog “Novog Izraela”, prikazan je u pozadini najvažnijih događaja u životu starozavjetnog Izraela, počevši od pada u raj do vremena sv. farizeja i saduceja pod Gospodinom Isusom Kristom. Apostol Ivan koristi starozavjetne događaje kao prototipove sudbina novozavjetne Crkve. Tako su tri elementa isprepletena u poslanicama sedam crkava:

b) novo, dublje tumačenje starozavjetne povijesti; I

c) buduća sudbina Crkve.

Kombinacija ova tri elementa u pismima sedam crkava sažeta je u tablici koja je ovdje priložena.

Bilješke: Efeška crkva bila je najmnogoljudnija i imala je status metropolije u odnosu na susjedne crkve Male Azije. Godine 431. u Efezu je održan 3. ekumenski sabor. Postupno se svjetiljka kršćanstva u efeškoj Crkvi ugasila, kako je apostol Ivan predvidio. Pergam je bio političko središte zapadne Male Azije. Njime je dominiralo poganstvo s veličanstvenim kultom deificiranih poganskih careva. Na planini u blizini Pergama veličanstveno je stajao poganski spomenik-oltar, koji se u Apokalipsi spominje kao “Sotonino prijestolje” (Otk 2,13). Nikolaiti su drevni gnostički heretici. Gnosticizam je bio opasno iskušenje za Crkvu u prvim stoljećima kršćanstva. Povoljno tlo za razvoj gnostičkih ideja bila je sinkretička kultura koja je nastala u carstvu Aleksandra Velikog, spajajući Istok i Zapad. Religiozni svjetonazor Istoka, sa svojim vjerovanjem u vječnu borbu između dobra i zla, duha i materije, tijela i duše, svjetla i tame, u kombinaciji sa spekulativnom metodom grčke filozofije, iznjedrio je različite gnostičke sustave, koji su bili karakterizirani idejom o emanacijskom podrijetlu svijeta iz Apsoluta i o mnogim međustupnjevima stvaranja koji povezuju svijet s Apsolutom. Naravno, širenjem kršćanstva u helenističkom okruženju pojavila se opasnost od njegovog predstavljanja u gnostičkim terminima i pretvaranja kršćanske pobožnosti u jedan od religijsko-filozofskih gnostičkih sustava. Isusa Krista gnostici su doživljavali kao jednog od posrednika (eona) između Apsoluta i svijeta.

Jedan od prvih širitelja gnosticizma među kršćanima bio je netko po imenu Nikola - otuda naziv "Nikolaiti" u Apokalipsi. (Vjeruje se da je to bio Nikola, kojeg su apostoli, zajedno s ostalih šest odabranih ljudi, zaredili za đakonat, vidi: Dj 6,5). Iskrivljujući kršćansku vjeru, gnostici su poticali moralnu opuštenost. Počevši od sredine prvog stoljeća, nekoliko gnostičkih sekti cvjetalo je u Maloj Aziji. Apostoli Petar, Pavao i Juda upozoravali su kršćane da ne padnu u zamke ovih heretičkih razvratnika. Istaknuti predstavnici gnosticizma bili su heretici Valentin, Marcion i Bazilid, kojima su se suprotstavljali apostoli i rani oci Crkve.

Drevne gnostičke sekte davno su nestale, ali gnosticizam kao spoj heterogenih filozofskih i religijskih škola postoji iu našem vremenu u teozofiji, kabali, masoneriji, modernom hinduizmu, jogi i drugim kultovima.

Vizija nebeskog štovanja (4-5 poglavlja).

Apostol Ivan primio je otkrivenje na “Dan Gospodnji”, tj. u nedjelju. Treba pretpostaviti da je, prema apostolskom običaju, na ovaj dan obavio "lomljenje kruha", tj. Božanstvenu liturgiju i pričestio se, pa je „bio u Duhu“, tj. doživio posebno nadahnuto stanje (Otk 1,10).

I tako, prvo što se udostoji vidjeti je, takoreći, nastavak božanske službe koju je vršio - nebeska liturgija. Apostol Ivan opisuje ovu službu u 4. i 5. poglavlju Apokalipse. Pravoslavac će ovdje prepoznati poznata obilježja nedjeljne liturgije i najvažnije dodatke oltara: prijestolje, sedmokraki svijećnjak, kadionicu s dimljenim tamjanom, zlatnu čašu itd. (Ovi predmeti, pokazani Mojsiju na planini Sinaj, također su korišteni u starozavjetnom hramu). Zaklani Jaganjac kojeg apostol vidi u sredini prijestolja podsjeća vjernika na pričest koja leži na prijestolju pod krinkom kruha; duše ubijenih za riječ Božju pod nebeskim prijestoljem - antimins s ušivenim česticama relikvija svetih mučenika; starješine u svijetlim haljinama i sa zlatnim krunama na glavama - mnoštvo klera koji zajedno slave Božansku liturgiju. Ovdje je vrijedno pažnje da čak i sami usklici i molitve, koje je apostol čuo na nebu, izražavaju bit molitava koje kler i pjevači izgovaraju tijekom glavnog dijela liturgije - euharistijskog kanona. Bijeljenje haljina pravednika "krvlju Jaganjčevom" podsjeća na sakrament pričesti, kojim vjernici posvećuju svoje duše.

Tako apostol otkrivanje sudbine čovječanstva započinje opisom nebeske liturgije, u kojoj se ističe duhovni značaj ove službe i potreba molitava svetaca za nas.

Bilješke Riječi "Lav iz Judina plemena" odnose se na Gospodina Isusa Krista i podsjećaju na proročanstvo patrijarha Jakova o Mesiji (Post 49,9-10), "Sedam Božjih duhova" - punina milosti darove Duha Svetoga (vidi: Iz 11,2 i Zaharija 4. poglavlje). Mnogo očiju simbolizira sveznanje. Dvadeset i četiri starješine odgovaraju dvadeset i četirima svećeničkim redovima koje je uspostavio kralj David za služenje u hramu – dva zagovornika za svako pleme Novog Izraela (1 Ljet 24,1-18). Četiri misteriozne životinje koje okružuju prijestolje slične su životinjama koje je vidio prorok Ezekiel (Ezekiel 1:5-19). Čini se da su oni stvorenja najbliža Bogu. Ova lica - čovjeka, lava, teleta i orla - Crkva je uzela kao simbole četvorice evanđelista.

U daljnjem opisivanju nebeskog svijeta susrećemo se s mnogim stvarima koje su nam neshvatljive. Iz Apokalipse saznajemo da je anđeoski svijet neizmjerno velik. Bestjelesni duhovi – anđeli su, kao i ljudi, obdareni od Stvoritelja razumom i slobodnom voljom, ali su njihove duhovne sposobnosti višestruko veće od naših. Anđeli su potpuno predani Bogu i služe mu molitvom i ispunjavanjem njegove volje. Tako, na primjer, uzdižu molitve svetaca do Božjeg prijestolja (Otk 8,3-4), pomažu pravednima u postizanju spasenja (Otk 7,2-3; 14,6-10; 19). :9), suosjećati s patnicima i progonjenima (Otk 8,13; 12,12), prema Božjoj zapovijedi grešnici se kažnjavaju (Otk 8,7; 9,15; 15,1; 16,1). ). Oni su obučeni u moć i imaju moć nad prirodom i njezinim elementima (Otkrivenje 10:1; 18:1). Oni ratuju protiv đavla i njegovih demona (Otk 12,7-10; 19,17-21; 20,1-3), sudjeluju u sudu nad neprijateljima Božjim (Otk 19,4).

Učenje Apokalipse o anđeoskom svijetu radikalno ruši učenje starih gnostika, koji su između Apsoluta i materijalnog svijeta priznavali posredna bića (eone) koja svijetom upravljaju potpuno samostalno i neovisno o Njemu.

Među svecima koje apostol Ivan vidi na nebu ističu se dvije skupine, odnosno “lica”: mučenici i djevice. Povijesno gledano, mučeništvo je prva vrsta svetosti, pa stoga apostol počinje s mučenicima (6,9-11). On vidi njihove duše pod nebeskim oltarom, koji simbolizira otkupiteljski smisao njihove muke i smrti, kojom sudjeluju u muci Kristovoj i takoreći je nadopunjuju. Krv mučenika uspoređuje se s krvlju starozavjetnih žrtava, koja je tekla ispod oltara Jeruzalemskog hrama. Povijest kršćanstva svjedoči da je stradanje drevnih mučenika poslužilo moralnoj obnovi oronulog poganskog svijeta. Antički pisac Tertulijan je napisao da krv mučenika služi kao sjeme za nove kršćane. Progoni vjernika će tijekom daljnjeg postojanja Crkve ili jenjavati ili se pojačavati, pa je vidiocu objavljeno da će se prvima pridružiti i novi mučenici.

Poslije apostol Ivan vidi na nebu ogroman broj ljudi koje nitko nije mogao izbrojiti – iz svih plemena, plemena, naroda i jezika; Stajali su u bijeloj odjeći s palminim granama u rukama (Otk 7,9-17). Ono što je zajedničko ovom bezbrojnom mnoštvu pravednih ljudi jest da su “došli iz velike nevolje”. Za sve ljude put do Dženneta je jedan – kroz tugu. Krist je prvi patnik, koji je uzeo na sebe kao Jaganjac Božji grijehe svijeta. Palmine grane su simbol pobjede nad đavlom.

U posebnoj viziji vidjelica opisuje djevice, t.j. ljudi koji su se odrekli zadovoljstva bračnog života radi svesrdnog služenja Kristu. (Dobrovoljni “eunusi” radi Kraljevstva nebeskog, vidi o tome: Mt 19,12; Otk 14,1-5. U Crkvi se taj podvig često ostvarivao u monaštvu). Gledatelj vidi "ime Oca" ispisano na čelima djevica, što ukazuje na njihovu moralnu ljepotu, odražavajući savršenstvo Stvoritelja. „Nova pjesma“, koju pjevaju i koju nitko ne može ponoviti, izraz je duhovnih visina koje su postigli podvigom posta, molitve i čistoće. Ova čistoća je nedostižna za ljude svjetovnog načina života.

Mojsijeva pjesma, koju pravednici pjevaju u sljedećem viđenju (Otk 15,2-8), podsjeća na himnu zahvalnosti koju su Izraelci pjevali kad su, prešavši Crveno more, bili spašeni od egipatskog ropstva (Izl. 15 pogl.). Na sličan se način novozavjetni Izrael spašava od vlasti i utjecaja đavla prelazeći u milosni život po sakramentu krštenja. U sljedećim vizijama vidioc opisuje svece još nekoliko puta. “Fini lan” (dragocjeni lan) u koji su odjeveni simbol je njihove pravednosti. U 19. poglavlju Apokalipse, svadbena pjesma spašenih govori o približavanju "ženidbe" između Jaganjca i svetaca, t.j. o dolasku najbliže komunikacije između Boga i pravednika (Otk 19,1-9; 21,3-4). Knjiga Otkrivenja završava opisom blaženog života spašenih naroda (Otk 21,24-27; 22,12-14 i 17). Ovo su najsvjetlije i najradosnije stranice u Bibliji, koje prikazuju trijumfalnu Crkvu u Kraljevstvu slave.

Tako, dok se u Apokalipsi otkrivaju sudbine svijeta, apostol Ivan postupno usmjerava duhovni pogled vjernika prema Kraljevstvu nebeskom – prema konačnom cilju zemaljskog lutanja. Govori, kao pod prisilom i nerado, o tmurnim događajima u grešnom svijetu.

Otvaranje sedam pečata.

Vizija četiri jahača (6. poglavlje).

Tko su četiri jahača Apokalipse?

Vizija sedam pečata je uvod u kasnija otkrivenja Apokalipse. Otvaranje prva četiri pečata otkriva četiri jahača, koji simboliziraju četiri čimbenika koji obilježavaju cjelokupnu povijest čovječanstva. Prva dva faktora su uzrok, druga dva su posljedica. Okrunjeni jahač na bijelom konju "izašao je pobijediti". On personificira ona dobra načela, prirodna i milošću ispunjena, koja je Stvoritelj uložio u čovjeka: sliku Božju, moralnu čistoću i nevinost, želju za dobrotom i savršenstvom, sposobnost vjerovanja i ljubavi te individualne "talente" s kojima se čovjek rađa, kao i milostivi darovi Duha Svetoga koje prima u Crkvi. Prema Stvoritelju, ova dobra načela su trebala "pobijediti", tj. odrediti sretnu budućnost čovječanstva. Ali čovjek je već u Edenu podlegao iskušenju napasnika. Narav oštećena grijehom prešla je na svoje potomke; Stoga su ljudi odmalena skloni grijehu. Ponavljani grijesi još više pojačavaju njihove loše sklonosti. Tako čovjek, umjesto da duhovno raste i napreduje, pada pod razorni utjecaj vlastitih strasti, prepušta se raznim grješnim prohtjevima, počinje zavidjeti i biti neprijateljski raspoložen. Svi zločini na svijetu (nasilja, ratovi i sve vrste katastrofa) proizlaze iz unutarnje nesloge u čovjeku.

Destruktivno djelovanje strasti simboliziraju crveni konj i jahač, koji su ljudima oduzeli svijet. Popuštajući svojim neurednim grešnim željama, osoba rasipa talente koje mu je Bog dao i postaje siromašna fizički i duhovno. U javnom životu neprijateljstvo i rat dovode do slabljenja i raspada društva, do gubitka njegovih duhovnih i materijalnih resursa. Ovo unutarnje i vanjsko osiromašenje čovječanstva simbolizira crni konj s jahačem koji u ruci drži mjeru (ili vagu). Konačno, potpuni gubitak Božjih darova vodi u duhovnu smrt, a konačna posljedica neprijateljstva i ratova su ljudi i propast društva. Ovu tužnu sudbinu ljudi simbolizira blijedi konj.

Četiri apokaliptična jahača prikazuju povijest čovječanstva vrlo općenito. Najprije - blaženi život u Edenu naših praroditelja, pozvanih da "vladaju" prirodom (bijeli konj), zatim - njihov pad iz milosti (riđi konj), nakon čega je život njihovih potomaka bio ispunjen raznim katastrofama i međusobno uništenje (crni i blijedi konji). Apokaliptični konji također simboliziraju život pojedinih država s njihovim razdobljima prosperiteta i pada. Tu je životni put svakog čovjeka – sa svojom djetinjom čistoćom, naivnošću, velikim potencijalom, koji su zasjenjeni olujnom mladosti, kada čovjek rasipa snagu, zdravlje i na kraju umire. Ovdje je povijest Crkve: duhovni žar kršćana u apostolsko doba i napori Crkve da obnovi ljudsko društvo; pojava hereza i raskola u samoj Crkvi, te progon Crkve od strane poganskog društva. Crkva slabi, odlazi u katakombe, a neke mjesne crkve posve nestaju.

Dakle, vizija četiri jahača sažima čimbenike koji karakteriziraju život grešnog čovječanstva. Daljnja poglavlja Apokalipse dublje će razviti ovu temu. Ali otvarajući peti pečat, vidjelica pokazuje i svijetlu stranu ljudskih nesreća. Kršćani su, tjelesno pateći, duhovno pobijedili; Sada su u Raju! (Otkrivenje 6:9-11) Njihov podvig donosi im vječnu nagradu i oni vladaju s Kristom, kao što je opisano u 20. poglavlju. Prijelaz na detaljniji opis stradanja Crkve i jačanja ateističkih snaga obilježen je otvaranjem sedmog pečata.

Sedam cijevi.

Utiskivanje odabranih.

Početak katastrofa i poraz prirode (pogl. 7-11).

Anđeoske trube predviđaju katastrofe za čovječanstvo, fizičke i duhovne. Ali prije nego što katastrofa počne, apostol Ivan vidi anđela kako stavlja pečat na čela sinova Novog Izraela (Otk 7,1-8). “Izrael” je ovdje novozavjetna crkva. Pečat simbolizira odabranost i zaštitu punu milosti. Ovo viđenje podsjeća na sakrament potvrde, tijekom kojega se na čelo novokrštenika stavlja “pečat dara Duha Svetoga”. Također nalikuje znaku križa, kojim se zaštićeni “odupiru neprijatelju”. Ljudi koji nisu zaštićeni pečatom milosti trpe štetu od “skakavaca” koji su izašli iz ponora, tj. od vlasti đavla (Otk 9,4). Prorok Ezekiel opisuje slično pečaćenje pravednih građana drevnog Jeruzalema prije nego što su ga zauzele kaldejske horde. Tada, kao i danas, tajanstveni pečat je stavljen sa svrhom da se pravednici sačuvaju od sudbine zlih (Ez 9,4). Prilikom nabrajanja 12 izraelskih plemena po imenu, Danovo pleme je namjerno izostavljeno. Neki to vide kao naznaku podrijetla Antikrista iz ovog plemena. Osnova za ovo mišljenje su tajanstvene riječi patrijarha Jakova o budućnosti Danovih potomaka: "zmija je na putu, aspida na putu" (Post 49,17).

Stoga ovo viđenje služi kao uvod u kasniji opis progona Crkve. Mjerenje Božjeg hrama u 11. poglavlju. ima isto značenje kao i pečaćenje sinova Izraelovih: očuvanje djece Crkve od zla. Hram Božji, kao i Žena odjevena u sunce, i grad Jeruzalem različiti su simboli Crkve Kristove. Glavna misao ovih viđenja je da je Crkva sveta i Bogu mila. Bog dopušta progonstvo radi moralnog usavršavanja vjernika, ali ih štiti od robovanja zlu i iste sudbine s onima koji se bore protiv Boga.

Prije otvaranja sedmog pečata, vlada tišina "otprilike pola sata" (Otkrivenje 8:1). Ovo je tišina pred oluju koja će uzdrmati svijet za vrijeme Antikrista. (Nije li sadašnji proces razoružanja kao rezultat sloma komunizma stanka koja se daje ljudima da se obrate Bogu?). Prije početka katastrofa, apostol Ivan vidi svece kako usrdno mole za milost za ljude (Otk 8,3-5).

Katastrofe u prirodi. Nakon toga se oglašavaju trube svakog od sedam anđela, nakon čega počinju razne katastrofe. Najprije strada trećina vegetacije, zatim trećina riba i drugih morskih bića, a zatim slijedi trovanje rijeka i izvora vode. Pad tuče i vatre, plamene planine i svjetleće zvijezde na zemlju kao da alegorijski ukazuju na goleme razmjere ovih katastrofa. Nije li ovo predviđanje globalnog zagađenja i uništavanja prirode koje se danas promatra? Ako je tako, onda ekološka katastrofa nagovještava dolazak Antikrista. Sve više skrnaveći sliku Božju u sebi, ljudi prestaju cijeniti i voljeti Njegov prekrasni svijet. Svojim otpadom zagađuju jezera, rijeke i mora; izlivena nafta utječe na velika obalna područja; uništiti šume i džungle, istrijebiti mnoge vrste životinja, riba i ptica. I krive i nevine žrtve njihove okrutne pohlepe obolijevaju i umiru od trovanja prirode. Riječi: “Ime treće zvijezde je pelin... I mnogi su ljudi umrli od voda jer su postale gorke” podsjećaju na černobilsku katastrofu, jer “Černobil” znači pelin. Ali što znači da je trećina sunca i zvijezda poražena i pomračena? (Otkrivenje 8:12). Očito, ovdje govorimo o onečišćenju zraka do takvog stanja kada sunčeva svjetlost i svjetlost zvijezda, dopirući do tla, izgledaju manje svijetli. (Na primjer, zbog onečišćenja zraka, nebo u Los Angelesu obično izgleda prljavo smeđe boje, a noću se iznad grada ne vide gotovo nikakve zvijezde, osim onih najsjajnijih.)

Priča o skakavcima (peta truba, (Otk 9,1-11)) koji izlaze iz ponora govori o jačanju demonske moći među ljudima. Na čelu je "Apollyon", što znači "razarač", đavao. Kako ljudi svojom nevjerom i grijesima gube milost Božju, duhovna praznina koja se u njima stvara sve se više ispunjava demonskom snagom koja ih muči sumnjama i raznim strastima.

Apokaliptični ratovi. Truba šestog anđela pokreće ogromnu vojsku s one strane rijeke Eufrata, od koje izgine trećina naroda (Otk 9,13-21). U biblijskom pogledu, rijeka Eufrat označava granicu iza koje su koncentrirani narodi neprijateljski raspoloženi prema Bogu, prijeteći Jeruzalemu ratom i istrebljenjem. Za Rimsko Carstvo rijeka Eufrat služila je kao uporište protiv napada istočnih naroda. Deveto poglavlje Apokalipse napisano je u pozadini okrutnog i krvavog židovsko-rimskog rata 66.-70. godine, još svježeg u sjećanju apostola Ivana. Ovaj rat imao je tri faze (Otk 8,13). Prva faza rata, u kojoj je Gasije Flor predvodio rimske snage, trajala je pet mjeseci, od svibnja do rujna 66. (pet mjeseci skakavaca, Otk 9,5 i 10). Uskoro je započela druga faza rata, od listopada do studenog 66., u kojoj je sirijski namjesnik Cestius vodio četiri rimske legije, (četiri anđela na rijeci Eufrat, Otk 9,14). Ova faza rata bila je posebno pogubna za Židove. Treća faza rata, koju je vodio Flavijan, trajala je tri i pol godine – od travnja 67. do rujna 70. godine, a završila je razaranjem Jeruzalema, paljenjem hrama i raspršivanjem zarobljenih Židova po Rimskom Carstvu. Ovaj krvavi rimsko-židovski rat postao je prototipom strašnih ratova novijeg vremena, na koje je Spasitelj ukazao u svom razgovoru na Maslinskoj gori (Mt 24,7).

U atributima paklenih skakavaca i Eufratske horde mogu se prepoznati suvremena oružja za masovno uništenje - tenkovi, topovi, bombarderi i nuklearne rakete. Daljnja poglavlja Apokalipse opisuju sve veće ratove posljednjih vremena (Otkrivenje 11:7; 16:12-16; 17:14; 19:11-19 i 20:7-8). Riječi "rijeka Eufrat je presušila kako bi kraljevima bio spreman put od izlaska sunca" (Otkr. 16:12) možda ukazuju na "žutu opasnost". Treba imati na umu da opis apokaliptičnih ratova ima obilježja stvarnih ratova, ali se u konačnici odnosi na duhovni rat, a vlastita imena i brojevi imaju alegorijsko značenje. Dakle, apostol Pavao objašnjava: “Naša borba nije protiv krvi i tijela, nego protiv poglavarstva, protiv vlasti, protiv vladara tame ovoga svijeta, protiv duhova zloće u nebesima” (Efežcima 6:12). Naziv Armagedon sastoji se od dvije riječi: “Ar” (na hebrejskom - ravnica) i “Megiddo” (područje na sjeveru Svete zemlje, u blizini planine Karmel, gdje je u davna vremena Barak porazio Siserinu vojsku, a prorok Ilija je uništio više od pet stotina Baalovih svećenika), (Otk 16:16 i 17:14; Suci 4:2-16; 1. Kraljevima 18:40). U svjetlu ovih biblijskih događaja, Harmagedon simbolizira Kristov poraz bezbožnih sila. Imena Gog i Magog u 20. poglavlju. podsjeća na Ezekielovo proročanstvo o napadu na Jeruzalem nebrojenih hordi predvođenih Gogom iz zemlje Magog (na jugu Kaspijskog jezera), (Ezek. 38-39; Otkr. 20:7-8). Ezekiel datira ovo proročanstvo u mesijansko doba. U Apokalipsi, opsada "tabora svetaca i ljubljenoga grada" (tj. Crkve) od strane hordi Goga i Magoga i uništenje tih hordi nebeskom vatrom mora se shvatiti u smislu potpunog poraza ateističke sile, ljudske i demonske, Drugim Kristovim dolaskom.

Što se tiče tjelesnih katastrofa i kazni grešnika, često spominjanih u Apokalipsi, sam vidioc objašnjava da ih Bog dopušta za opomenu, kako bi doveo grešnike do obraćenja (Otk 9,21). Ali apostol s tugom primjećuje da ljudi ne slušaju Božji poziv i nastavljaju griješiti i služiti demonima. Oni, kao da "imaju ugriz među zubima", hrle u vlastitu propast.

Viđenje dvaju svjedoka (11,2-12). Poglavlja 10 i 11 zauzimaju srednje mjesto između vizija 7 truba i 7 znakova. U dvojici Božjih svjedoka neki sveti oci vide starozavjetne pravednike Henoka i Iliju (Ili Mojsija i Iliju). Poznato je da su Henok i Ilija živi uzeti na nebo (Post 5,24; 2 Kr 2,11), a prije smaka svijeta će doći na zemlju da razotkriju prijevaru Antikrista i pozovu ljude na lojalnost Bogu. Pogubljenja koja će ovi svjedoci izvesti nad ljudima podsjećaju na čuda koja su činili proroci Mojsije i Ilija (Izlazak 7-12; 3. Kraljevima 17:1; 2. Kraljevima 1:10). Za apostola Ivana, prototipovi dvojice apokaliptičnih svjedoka mogli bi biti apostoli Petar i Pavao, koji su nedugo prije toga u Rimu stradali od Nerona. Očigledno, dva svjedoka u Apokalipsi simboliziraju druge Kristove svjedoke koji šire Evanđelje u neprijateljskom poganskom svijetu i često svoje propovijedanje zapečate mučeništvom. Riječi “Sodoma i Egipat, gdje je naš Gospodin razapet” (Otk 11,8) upućuju na grad Jeruzalem, u kojem su trpjeli Gospodin Isus Krist, mnogi proroci i prvi kršćani. (Neki sugeriraju da će u vrijeme Antikrista Jeruzalem postati prijestolnica svjetske države. Ujedno daju i ekonomsko opravdanje za to mišljenje).

Sedam znakova (pogl. 12-14).

Crkva i Kraljevstvo zvijeri.

Što dalje, to jasnije gledatelj čitateljima otkriva podjelu čovječanstva na dva suprotstavljena tabora - Crkvu i kraljevstvo zvijeri. Apostol Ivan je u prethodnim poglavljima počeo uvoditi čitatelje u Crkvu govoreći o zapečaćenima, jeruzalemskom hramu i dvojici svjedoka, a u 12. poglavlju prikazuje Crkvu u svoj njezinoj nebeskoj slavi. Istovremeno otkriva njezinog glavnog neprijatelja - vraga-zmaja. Vizija Žene odjevene u sunce i zmaja jasno pokazuje da se rat između dobra i zla proteže izvan materijalnog svijeta i proteže se na svijet anđela. Apostol pokazuje da u svijetu bestjelesnih duhova postoji svjesno zlo biće koje očajničkom upornošću ratuje protiv anđela i Bogu odanih ljudi. Taj rat zla protiv dobra, koji prožima cjelokupno postojanje čovječanstva, započeo je u anđeoskom svijetu prije stvaranja materijalnog svijeta. Kao što smo već rekli, vidjelica opisuje ovaj rat u različitim dijelovima Apokalipse ne u njegovom kronološkom slijedu, već u različitim fragmentima, ili fazama.

Vizija Žene podsjeća čitatelja na Božje obećanje Adamu i Evi o Mesiji (Potomku Žene) koji će zbrisati glavu zmije (Post 3,15). Moglo bi se pomisliti da se u 12. poglavlju Žena odnosi na Djevicu Mariju. Međutim, iz daljnjeg narativa, koji govori o ostalim potomcima Žene (kršćanima), jasno je da ovdje pod Ženom mislimo na Crkvu. Sjaj žene simbolizira moralno savršenstvo svetaca i milošću prosvijetljenu Crkvu darovima Duha Svetoga. Dvanaest zvijezda simboliziraju dvanaest plemena Novog Izraela – tj. zbirka kršćanskih naroda. Ženine muke tijekom porođaja simboliziraju podvige, nevolje i patnje službenika Crkve (proroka, apostola i njihovih nasljednika) koje su pretrpjeli u širenju Evanđelja u svijetu i u utvrđivanju kršćanskih kreposti među svojom duhovnom djecom. („Dječice moja, za koju sam opet u rađanju, dok se Krist ne oblikuje u vama“, rekao je apostol Pavao kršćanima iz Galacije (Gal 4,19)).

Prvorođenac Žene, "koja će vladati svim narodima željeznom palicom", je Gospodin Isus Krist (Psalam 2:9; Otkr. 12:5 i 19:15). On je Novi Adam, koji je postao glava Crkve. Djetetovo "uzeće" očito ukazuje na Kristovo uzašašće na nebo, gdje je sjedio "zdesna Ocu" i od tada upravljao sudbinama svijeta.

“Zmaj je svojim repom izvukao trećinu zvijezda s neba i bacio ih na zemlju” (Otkrivenje 12:4). Pod ovim zvijezdama tumači razumiju anđele koje je ponosni Dennitsa-đavo pobunio protiv Boga, zbog čega je na nebu izbio rat. (Ovo je bila prva revolucija u svemiru!). Dobre anđele predvodio je arkanđeo Mihael. Anđeli koji su se pobunili protiv Boga bili su poraženi i nisu mogli ostati na nebu. Otpavši od Boga, od dobrih anđela postali su demoni. Njihovo podzemlje, zvano bezdan ili pakao, postalo je mjesto tame i patnje. Prema mišljenju svetih otaca, rat koji ovdje opisuje apostol Ivan dogodio se u anđeoskom svijetu i prije stvaranja materijalnog svijeta. Ovdje je predstavljen sa svrhom da se čitatelju objasni da je zmaj koji će progoniti Crkvu u daljnjim vizijama Apokalipse pala Dennitsa - izvorni Božji neprijatelj.

Dakle, nakon poraza na nebu, zmaj diže oružje protiv Žene-Crkve sa svim svojim bijesom. Njegovo su oružje razna iskušenja, koja poput burne rijeke usmjerava na svoju ženu. Ali od iskušenja se spašava bijegom u pustinju, odnosno dobrovoljnim odricanjem od blagodati i udobnosti života kojima je zmaj pokušava zarobiti. Dva krila Žene su molitva i post, kojima se kršćani produhovljuju i čine nedostupnima zmaju koji kao zmija gmiže po zemlji (Post 3,14; Mk 9,29). (Treba se prisjetiti da su se mnogi revni kršćani već od prvih stoljeća selili u pustinju u doslovnom smislu, napuštajući bučne gradove pune iskušenja. U udaljenim špiljama, pustinjacima i lavorama sve su svoje vrijeme posvećivali molitvi i razmatranju Boga i dosegao takve duhovne visine o kojima suvremeni kršćani nemaju pojma.Monaštvo je cvjetalo na Istoku u 4.-7.st., kada su u pustinjskim mjestima Egipta, Palestine, Sirije i Male Azije nastali mnogi samostani koji su brojali stotine i tisuće redovnika. i monahinje.S Bliskog istoka monaštvo se proširilo na Atos, a odatle - u Rusiju, gdje je u predrevolucionarno doba bilo više od tisuću samostana i pustinjaka).

Bilješka. Izraz “vrijeme, vremena i pola vremena” - 1260 dana ili 42 mjeseca (Otk 12,6-15) - odgovara tri i pol godine i simbolično označava razdoblje progonstva. Javno djelovanje Spasitelja trajalo je tri i pol godine. Otprilike jednako dugo trajao je progon vjernika za vrijeme kralja Antioha Epifana i careva Nerona i Domicijana. U isto vrijeme, brojeve u Apokalipsi treba shvatiti alegorijski (vidi gore).

Zvijer koja je izašla iz mora i zvijer koja je izašla iz zemlje (Otk 13-14 poglavlja)

Većina svetih otaca pod “zvijeri iz mora” razumijeva Antikrista, a pod “zvijeri iz zemlje” lažnog proroka. More simbolizira nevjerničku ljudsku masu, vječno zabrinutu i obuzetu strastima. Iz daljnje pripovijesti o zvijeri i iz paralelne pripovijesti proroka Daniela (Dn 7-8 poglavlja). treba zaključiti da je "zvijer" cijelo bezbožno carstvo Antikrista. Izgledom su zmaj-đavo i zvijer izašla iz mora, na koju je zmaj prenio svoju moć, slični. Njihovi vanjski atributi govore o njihovoj spretnosti, okrutnosti i moralnoj ružnoći. Glave i rogovi zvijeri simboliziraju bezbožne države koje čine antikršćansko carstvo, kao i njihove vladare ("kraljeve"). Izvješće o smrtonosnoj rani na jednoj od glava zvijeri i njenom zacjeljivanju je tajanstveno. U dogledno vrijeme, sami će događaji rasvijetliti značenje ovih riječi. Povijesna osnova za ovu alegoriju mogla bi biti vjerovanje mnogih suvremenika apostola Ivana da je ubijeni Neron oživio i da će se uskoro vratiti s partskim trupama (smještenim preko rijeke Eufrat (Otk 9,14 i 16). :12)) da se osveti svojim neprijateljima. Ovdje može biti naznaka djelomičnog poraza ateističkog poganstva od strane kršćanske vjere i oživljavanja poganstva u razdoblju općeg otpada od kršćanstva. Drugi ovdje vide naznaku poraza bogoborskog judaizma 70-ih godina naše ere. "Oni nisu Židovi, nego sinagoga sotonina", rekao je Gospodin Ivanu (Otk 2,9; 3,9). (Vidi više o tome u našoj brošuri “Kršćanska doktrina o kraju svijeta”).

Bilješka. Postoje zajedničke značajke između zvijeri iz Apokalipse i četiriju zvijeri proroka Danijela, koje su personificirale četiri drevna poganska carstva (Dan. 7. poglavlje). Četvrta zvijer odnosila se na Rimsko Carstvo, a deseti rog posljednje zvijeri označavao je sirijskog kralja Antioha Epifana - prototip nadolazećeg Antikrista, kojeg je arkanđeo Gabrijel nazvao "vrijednim prezira" (Dn 11,21). Karakteristike i djelovanje apokaliptične zvijeri također imaju mnogo zajedničkog s desetim rogom proroka Daniela (Dn 7,8-12; 20-25; 8,10-26; 11,21-45). Prve dvije knjige Makabejaca pružaju živopisnu ilustraciju vremena prije kraja svijeta.

Vidjelac zatim opisuje zvijer koja je izašla iz zemlje, a koju kasnije naziva lažnim prorokom. Zemlja ovdje simbolizira potpuni nedostatak duhovnosti u učenjima lažnog proroka: sva je zasićena materijalizmom i ugađanjem tijelu koje voli grijeh. Lažni prorok zavodi ljude lažnim čudima i tjera ih da se klanjaju prvoj zvijeri. “Imaše dva roga kao u jagnjeta, a govoraše kao zmaj” (Otk 13,11), - t.j. izgledao je krotko i miroljubivo, ali su njegovi govori bili puni laskanja i laži.

Kao što u 11. poglavlju dva svjedoka simboliziraju sve Kristove sluge, tako, očito, dvije zvijeri iz 13. poglavlja. simboliziraju ukupnost svih mrzitelja kršćanstva. Zvijer iz mora simbol je građanske ateističke vlasti, a zvijer iz zemlje spoj je lažnih učitelja i svih izopačenih crkvenih autoriteta. (Drugim riječima, Antikrist će doći iz građanske sredine, pod krinkom građanskog vođe, propovijedanog i hvaljenog od onih koji su izdali vjerska uvjerenja od lažnog proroka ili lažnih proroka).

Kao što su se za Spasiteljeva zemaljskog života obje ove vlasti, građanska i vjerska, u osobi Pilata i židovskih velikih svećenika, ujedinile u osudi Krista da bude razapet, tako se kroz povijest čovječanstva te dvije vlasti često sjedinjuju u boriti se protiv vjere i progoniti vjernike. Kao što je već rečeno, Apokalipsa opisuje ne samo daleku budućnost, već i onu koja se neprestano ponavlja - za različite narode u jednom vremenu. A i Antikrist je za svakoga svoj, pojavljuje se u vremenima bezvlašća, kada “tko suzdržava biva uzet”. Primjeri: prorok Bileam i moapski kralj; Kraljica Izebela i njezini svećenici; lažni proroci i knezovi prije uništenja Izraela i kasnije Židova, “otpadnici od svetog saveza” i kralj Antioh Epifan (Dn 8,23; 1 Mak. i 2 Mak. 9), pristaše Mojsijevog zakona i rimski vladari u apostolsko vrijeme. U novozavjetno doba krivovjerni lažni učitelji su svojim raskolima oslabili Crkvu i time pridonijeli osvajačkim uspjesima Arapa i Turaka, koji su preplavili i upropastili pravoslavni Istok; Ruski slobodoumnici i narodnjaci pripremili su teren za revoluciju; moderni lažni učitelji zavode nestabilne kršćane u razne sekte i kultove. Sve su to lažni proroci koji doprinose uspjehu ateističkih snaga. Apokalipsa jasno otkriva uzajamnu potporu između zmaja-vraga i obiju zvijeri. Ovdje svatko od njih ima svoje sebične računice: đavao žudi za samoobožavanjem, Antikrist za moći, a lažni prorok za vlastitom materijalnom dobiti. Crkva, pozivajući ljude na vjeru u Boga i na jačanje kreposti, služi im kao smetnja protiv koje se zajednički bore.

Žig Zvijeri.

(Otkrivenje 13:16-17; 14:9-11; 15:2; 19:20; 20:4). U jeziku Svetoga pisma, nositi pečat (ili znak) znači pripadati nekome ili mu se podređivati. Već smo rekli da pečat (odnosno ime Božje) na čelu vjernika znači njihovu izabranost od Boga i, prema tome, Božju zaštitu nad njima (Otk 3,12; 7,2-3; 9,4; 14). :1; 22:4). Djelovanje lažnog proroka, opisano u 13. poglavlju Apokalipse, uvjerava nas da će kraljevstvo zvijeri biti vjerske i političke naravi. Stvaranjem unije različitih država istovremeno će usaditi novu religiju umjesto kršćanske vjere. Prema tome, podvrgnuti se Antikristu (alegorijski - prihvatiti žig zvijeri na svom čelu ili desnoj ruci) bit će jednako odricanju od Krista, što će povlačiti za sobom lišavanje Kraljevstva nebeskog. (Simbolika pečata izvučena je iz običaja antike, kada su ratnici spaljivali imena svojih vođa na rukama ili čelima, a robovi – dobrovoljno ili prisilno – prihvaćali pečat imena svog gospodara. Pagani su bili posvećeni nekom božanstvu često nosili tetovažu ovog božanstva na sebi) .

Moguće je da će za vrijeme Antikrista biti uvedena napredna računalna registracija, nalik modernim bankovnim karticama. Poboljšanje će se sastojati u tome što će računalni kod, nevidljiv oku, biti ispisan ne na plastičnoj kartici, kao što je sada, već izravno na ljudskom tijelu. Ovaj kod, očitan elektroničkim ili magnetskim "okom", bit će poslan u središnje računalo u kojem će biti pohranjene sve informacije o toj osobi, osobne i financijske. Tako će uspostavljanje osobnih kodova izravno u javnosti zamijeniti potrebu za novcem, putovnicama, vizama, kartama, čekovima, kreditnim karticama i drugim osobnim dokumentima. Zahvaljujući individualnom kodiranju, sve novčane transakcije - primanje plaća i plaćanje dugova - mogu se provoditi izravno na računalu. Ako nema novca, pljačkaš neće imati što uzeti od osobe. Država će, načelno, moći lakše kontrolirati kriminal, budući da će joj zahvaljujući središnjem računalu biti poznata kretanja ljudi. Čini se da će ovaj sustav osobnog kodiranja biti predložen u tako pozitivnom aspektu. U praksi će se također koristiti za vjersku i političku kontrolu nad ljudima, kada "nitko neće smjeti kupovati ili prodavati osim onoga koji ima ovaj znak" (Otk 13,17).

Naravno, ovdje izražena ideja o utiskivanju kodova na ljude je pretpostavka. Nije stvar u elektromagnetskim znakovima, nego u vjernosti ili izdaji Krista! Kroz povijest kršćanstva pritisak antikršćanskih vlasti na vjernike imao je različite oblike: formalno žrtvovanje idolu, prihvaćanje muhamedanstva, pristupanje bezbožničkoj ili antikršćanskoj organizaciji. U jeziku Apokalipse, to je prihvaćanje “žiga zvijeri”: stjecanje privremenih prednosti po cijenu odricanja od Krista.

Broj zvijeri je 666.

(Otkrivenje 13:18). Značenje ovog broja još uvijek ostaje misterij. Očito se može dešifrirati kada tome pridonose same okolnosti. Neki tumači vide broj 666 kao smanjenje broja 777, što zauzvrat znači trostruko savršenstvo, potpunost. S ovakvim shvaćanjem simbolike ovog broja, Antikrist, koji nastoji u svemu pokazati svoju nadmoć nad Kristom, zapravo će ispasti nesavršen u svemu. U davna vremena izračunavanje imena temeljilo se na činjenici da su slova abecede imala numeričku vrijednost. Na primjer, na grčkom (i crkvenoslavenskom) A je bilo jednako 1, B = 2, G = 3, itd. Slična brojčana vrijednost slova postoji u latinskom i hebrejskom. Svako se ime moglo aritmetički izračunati zbrajanjem brojčane vrijednosti slova. Na primjer, ime Isus napisano na grčkom je 888 (moguće da označava vrhunsko savršenstvo). Postoji ogroman broj vlastitih imena, čiji zbroj njihovih slova preveden u brojeve daje 666. Na primjer, ime Neron Cezar, napisano hebrejskim slovima. U ovom slučaju, kada bi se znalo Antikristovo vlastito ime, tada izračunavanje njegove brojčane vrijednosti ne bi zahtijevalo posebnu mudrost. Možda ovdje treba tražiti načelno rješenje zagonetke, ali nije jasno u kojem smjeru. Zvijer Apokalipse je i Antikrist i njegova država. Možda će u vrijeme Antikrista biti uvedeni inicijali za označavanje novog svjetskog pokreta? Božjom voljom, osobno ime Antikrista zasad je skriveno od prazne znatiželje. Kad dođe vrijeme, dešifrirati će oni koji to trebaju.

Slika zvijeri koja govori.

Teško je shvatiti značenje riječi o lažnom proroku: “I dano mu je da udahne duh u kip Zvijeri, da kip Zvijeri govori i djeluje, tako da svaki koji se ne klanja kip Zvijeri bi ubijen” (Otk 13,15). Povod za ovu alegoriju mogao je biti zahtjev Antioha Epifana da se Židovi klanjaju kipu Jupitera, koji je on podigao u jeruzalemskom hramu. Kasnije je car Domicijan zahtijevao da se svi stanovnici Rimskog Carstva poklone njegovom liku. Domicijan je bio prvi car koji je za života zahtijevao božanstveno štovanje i nazivan "našim gospodarom i bogom". Ponekad su, za veći dojam, svećenici bili skriveni iza kipova cara, koji su odatle govorili u njegovo ime. Kršćane koji se nisu poklonili Domicijanovu liku naređeno je pogubiti, a one koji su se poklonili darivati ​​darovima. Možda je u proročanstvu Apokalipse riječ o nekakvoj napravi poput televizije koja će prenositi sliku Antikrista i ujedno pratiti kako ljudi na nju reagiraju. U svakom slučaju, u naše vrijeme filmovi i televizija naširoko se koriste za usađivanje antikršćanskih ideja, za navikavanje ljudi na okrutnost i vulgarnost. Svakodnevno neselektivno gledanje televizije ubija ono dobro i sveto u čovjeku. Nije li televizija preteča slike zvijeri koja govori?

Sedam zdjelica.

Jačanje ateističke vlasti.

Sud grešnicima (pogl. 15-17).

U ovom dijelu Apokalipse, vidjelica opisuje kraljevstvo zvijeri, koje je doseglo vrhunac moći i kontrole nad životima ljudi. Otpad od prave vjere pokriva gotovo cijelo čovječanstvo, a Crkva dolazi do krajnje iscrpljenosti: "I dano mu je da zarati sa svetima i da ih pobijedi" (Otk 13,7). Kako bi ohrabrio vjernike koji su ostali vjerni Kristu, apostol Ivan podiže njihov pogled prema nebeskom svijetu i pokazuje veliku vojsku pravednika koji, poput Izraelaca koji su pod Mojsijem pobjegli od faraona, pjevaju pjesmu pobjede (Izl 14-15). CH.).

Ali baš kad je moć faraona došla kraju, dani antikršćanske moći su odbrojani. Sljedeća poglavlja (16-20 poglavlja). svijetlim potezima prikazuju Božji sud nad onima koji se bore protiv Boga. Poraz prirode u 16. poglavlju. sličan opisu u 8. poglavlju, ali ovdje doseže svjetske razmjere i ostavlja zastrašujući dojam. (Kao i prije, očito, uništavanje prirode provode sami ljudi – ratovi i industrijski otpad). Povećana toplina od sunca od koje ljudi pate može biti posljedica uništavanja ozona u stratosferi i povećanja ugljičnog dioksida u atmosferi. Prema Spasiteljevom predviđanju, u posljednjoj godini prije kraja svijeta životni će uvjeti postati toliko nepodnošljivi da "da Bog nije skratio one dane, nitko se ne bi spasio" (Mt 24,22).

Opis suda i kazne u poglavljima 16-20 Apokalipse slijedi redoslijed rastuće krivnje Božjih neprijatelja: prvo, ljudi koji su primili žig zvijeri i prijestolnicu protukršćanskog carstva, “Babilon, ” bivaju kažnjeni, zatim Antikrist i lažni prorok i na kraju đavao.

Priča o porazu Babilona data je dva puta: prvi put općenito na kraju 16. poglavlja, a detaljnije u poglavljima 18-19. Babilon je prikazan kao bludnica koja sjedi na zvijeri. Ime Babilon podsjeća na Kaldejski Babilon, u kojem je u starozavjetno doba bila koncentrirana ateistička vlast. (Kaldejske trupe uništile su drevni Jeruzalem 586. pr. Kr.). Opisujući luksuz “bludnice”, apostol Ivan je mislio na bogati Rim s njegovim lučkim gradom. Ali mnoga obilježja apokaliptičnog Babilona ne odnose se na stari Rim i očito se odnose na prijestolnicu Antikrista.

Jednako je tajanstveno objašnjenje anđela na kraju 17. poglavlja o “misteriju Babilona” koji se detaljno odnosi na Antikrista i njegovo kraljevstvo. Ovi detalji će se vjerojatno shvatiti u budućnosti kada za to dođe vrijeme. Neke su alegorije uzete iz opisa Rima, koji je stajao na sedam brežuljaka, i njegovih bezbožnih careva. “Palo je pet kraljeva (glava zvijeri)” - ovo su prvih pet rimskih careva - od Julija Cezara do Klaudija. Šesta glava je Neron, sedma je Vespazijan. “A zvijer koja bijaše i nije, osma je, i (on je) između sedmorice” - to je Domicijan, oživljeni Neron u pučkoj mašti. On je Antikrist iz prvog stoljeća. No, vjerojatno će simbolizam 17. poglavlja dobiti novo objašnjenje u vrijeme posljednjeg Antikrista.

Ivanovo otkrivenje opisuje događaje koji će prethoditi Isusovom drugom pojavljivanju na zemlji, pojavi mesije i životu nakon Drugog dolaska. Upravo je opis događaja prije Drugog dolaska, a posebice raznih kataklizmi, doveo do suvremene upotrebe riječi APOKALIPSA u značenju smaka svijeta.

Autorstvo, vrijeme i mjesto pisanja Apokalipse.

U tekstu autor sebe naziva Ivanom. Postoje dvije verzije autorstva. Najpopularniji od njih (tradicionalni) pripisuje autorstvo Otkrivenja Ivanu Teologu. Sljedeće činjenice podupiru ideju da je autor Ivan Teolog:

• Četiri puta u tekstu autor sebe naziva Ivanom;
• Iz apostolske povijesti poznato je da je Ivan Bogoslov bio zatvoren na otoku Patmosu;
• Sličnost nekih karakterističnih izraza s Evanđeljem po Ivanu.
• Patristička istraživanja potvrđuju autorstvo Ivana Teologa.

Međutim, mnogi moderni istraživači osporavaju tradicionalnu verziju, navodeći sljedeće argumente:

• Razlika između jezika i stila Apokalipse i jezika i stila Evanđelja Ivana Teologa;
• Razlika između problema Apokalipse i

Razlika u jeziku može se objasniti činjenicom da, iako je Ivan govorio grčki, ali je, budući u zatočeništvu, daleko od živog govornog grčkog jezika, naravno, kao prirodni Židov, pisao pod utjecajem hebrejskog jezika.

Treba reći da, pobijajući tradicionalno autorstvo, ovi istraživači ne nude nikakvo obrazloženo alternativno mišljenje. Poteškoća je u tome što je u apostolskom krugu bilo nekoliko Ivana, a koji je od njih Otkrivenje napisano još se ne čini mogućim. Kad sam autor u tekstu spominje činjenicu da je dobio viziju na otoku Patmosu, autor Apokalipse se ponekad naziva Ivan s Patmosa. Rimski prezbiter Caius vjerovao je da je Otkrivenje stvorio heretik Cerinthos.

Što se tiče datuma pisanja Otkrivenja Ivana Teologa, činjenica da je Papije iz Hierapolisa bio upoznat s tekstom ukazuje da je Apokalipsa napisana najkasnije u 2. stoljeću. Većina suvremenih istraživača smatra da je vrijeme pisanja 81.–96. Otkrivenje 11 govori o određenoj "dimenziji" hrama. Ova činjenica navodi istraživače na ranije datiranje - 60 godina. Međutim, većina vjeruje da ovi redovi nisu činjenični, već simbolični i datiraju pisanje na kraj vladavine Domicijana (81. - 96.). Ovu verziju podupire činjenica da je Otkrivenje došlo do autora na otoku Patmosu, a upravo je tamo Domicijan prognao ljude koje nije volio. Štoviše, kraj Domicijanove vladavine karakterizira se kao teško vrijeme progona kršćana; najvjerojatnije je u takvoj situaciji napisana Apokalipsa. Sam sveti Ivan ističe svrhu pisanja Otkrivenja - "pokazati što se uskoro mora dogoditi". Autor pokazuje i predviđa trijumf Crkve i vjere. Upravo u trenucima žalosti i teških kušnji bilo je potrebno takvo djelo kao potpora i utjeha u borbi za istinu kršćanske vjere.

Kada je i kako Apokalipsa Ivana Teologa ušla u kanon Novoga zavjeta?

Kao što smo ranije rekli, prvi spomen Otkrivenja Ivana Teologa javlja se u drugom stoljeću. Apokalipsa se spominje u djelima Tertulijana, Ireneja, Euzebija, Klementa Aleksandrijskog i dr. Međutim, tekst Otkrivenja dugo je ostao nekanoniziran. Ćiril Jeruzalemski i sveti Grgur Bogoslov protivili su se kanonizaciji Ivanove Apokalipse. Apokalipsa nije bila uključena u kanon Biblije, koji je odobrio Sabor u Laodiceji 364. godine. Tek krajem 4. stoljeća, zahvaljujući autoritetu mišljenja Atanazija Velikog, koji je inzistirao na kanonizaciji Ivanova Otkrivenja, Apokalipsa je odlukom Hiponskog sabora 383. godine ušla u novozavjetni kanon. Ova je odluka potvrđena i upisana na Saboru u Kartagi 419. godine.

Drevni rukopisi Apokalipse.

Treći papirus Chestera Beattyja

Najstarija verzija rukopisa Ivanovog Otkrivenja datira iz sredine trećeg stoljeća. Ovo je takozvani treći papirus Chester Beatty ili papirus P47. Treći papirus Chester Beatty sadrži 10 od 32 lista Otkrivenja Ivanova.

Tekst Otkrivenja Ivana Teologa također je sadržan u Codex Sinaiticus. Ukupno je danas poznato oko 300 rukopisa Apokalipse. Ne sadrže sve punu verziju Otkrivenja. Apokalipsa je najmanje posvjedočena knjiga Starog zavjeta u rukopisima.

Kako se Otkrivenje Ivana Evanđelista koristi u bogoslužju?

Zbog činjenice da je Ivanovo Otkrivenje relativno kasno uvršteno u kanon, ono se praktički nije koristilo u službama istočne Crkve. To je jedan od razloga malog broja rukopisa Apokalipse koji su stigli do nas, spomenutog ranije u članku.

Prema Jeruzalemskoj povelji (Typicon), koja utvrđuje red pravoslavac bogoslužja, propisano je čitanje Otkrivenja na “velikim čitanjima” na cjelonoćnim bdijenjima. U katoličanstvo Apokalipsa se čita u uskrsnom razdoblju na nedjeljnim misama. Pjesme iz objave također su uključene u "Liturgiju časova"

Međutim, treba napomenuti da u stvarnom životu Apokalipse gotovo nikada ne koristi se na bogoslužjima.

Otkrivenje Ivana Bogoslova – tumačenje

U tekstu Apokalipse Ivan Teolog opisuje objavu koju je primio u vizijama. Vizije opisuju rođenje Antikrista, drugi Kristov dolazak, smak svijeta i posljednji sud. Figurativna strana teksta je bogata i raznolika. Slike Apokalipse postale su vrlo popularne u svjetskoj kulturi. U Otkrivenju Ivana Teologa spominje se broj zvijeri - 666. Mnoge slike autor je posudio iz starozavjetnih proročanstava. Time autor naglašava kontinuitet Starog i Novog zavjeta. Apokalipsa završava proročanstvom o pobjedi Boga nad đavlom.

Apokalipsa Ivana Teologa potaknula je ogroman broj gledišta i pokušaja tumačenja i objašnjenja. Tako, na primjer, postoji pokušaj objašnjenja Otkrivenja sa stajališta astronomije u knjizi N.A. Morozova “Otkrivenje u grmljavini i oluji”. Pokušaji tumačenja Otkrivenja umnožavaju se u strašnim vremenima za čovječanstvo – u vremenima preokreta, katastrofa i ratova.

Redoslijed viđenja i njihovo tumačenje.

Tajanstvena priroda Otkrivenja Ivana Teologa, s jedne strane, otežava njegovo razumijevanje i tumačenje, as druge strane privlači radoznale umove koji pokušavaju odgonetnuti tajanstvena viđenja.

Vizija 1 (1. poglavlje). Sin Čovječji sa sedam zvijezda u rukama, smješten u sredini sedam svjetiljki.

Tumačenje. Glasan glas trube koji je Ivan čuo pripadao je Sinu Božjem. On sebe naziva Alfa i Omega na grčkom. Ovo imenovanje naglašava da Sin, kao i Otac, sadrži u sebi sve što postoji. Stajao je usred sedam svjetiljki, koje su predstavljale sedam crkava. Otkrivenje Ivana Teologa dano je za sedam crkava koje su u to vrijeme činile Efešku metropoliju. Broj sedam u to je vrijeme imao posebno mistično značenje, znači potpunost. Dakle, možemo reći da je Objava dana svim Crkvama.

Sin Čovječji bio je odjeven u haljinu i opasan zlatnim pojasom. Podir simbolizira visoko svećeničko dostojanstvo, a zlatni pojas simbolizira kraljevsko dostojanstvo. Njegova bijela kosa predstavlja mudrost i starost, a time ukazuje na njegovo jedinstvo s Bogom Ocem. Vatreni plamen u očima govori da Njegovom pogledu ništa nije skriveno. Njegove noge od kalkolivana pokazuju spoj ljudskog i božanskog u Njemu. Halkolivan je legura u kojoj halk (pretpostavlja se bakar) označava ljudski princip, a livan - božanski.

Sin Čovječji držao je sedam zvijezda u svojim rukama. Sedam zvijezda simboliziralo je sedam biskupa sedam crkava koje su u to vrijeme činile metropoliju Efeza. Vizija znači da Isus drži Crkvu i pastire u svojim rukama. Krist se pojavljuje u obličju Kralja, i Svećenika, i Suca - takav će biti u vrijeme svoga Drugog dolaska.

Ukazani Sin Čovječji zapovijeda Ivanu da zapiše sve što se pojavljuje u viđenjima, kako treba.

Ukazanje Sina Čovječjega Ivanu

Vizija 2(Poglavlja 4 - 5). Ivanovo uznesenje na nebesko prijestolje. Vizija Njega kako sjedi na prijestolju okružen s 24 starješine i 4 živa bića.

Tumačenje. Ulazeći na vrata raja, Ivan ugleda Boga Oca na prijestolju. Izgledom je sličan dragom kamenju - zelena (personifikacija života), žuto-crvena (personifikacija čistoće i svetosti, kao i Božjeg gnjeva prema grešnicima). Kombinacija boja ukazuje na to da Bog kažnjava grešnike, ali oprašta i daje život onima koji se kaju. Kombinacija ovih boja predviđa posljednji sud kao uništenje i obnovu.

24 starješine u bijelim haljinama i zlatnim krunama su predstavnici čovječanstva koji su ugodili Gospodinu. Riječ je vjerojatno o 12 predstavnika starozavjetne povijesti i 12 Kristovih apostola. Bijela boja odjeće predstavlja čistoću i čistoću. Zlatne krune simboliziraju pobjedu nad demonima.

Oko prijestolja gori “sedam svijećnjaka”. To su sedam anđela ili sedam darova Duha Svetoga. More ispred prijestolja - tiho i čisto - simbolizira duše pravednika koje žive od darova Božje milosti.

Četiri životinje predstavljaju četiri elementa kojima Gospodin vlada - zemlju, nebo, more i podzemni svijet. Prema drugoj verziji, to su anđeoske sile.

Vizija 3(Poglavlja 6 - 7). Otvaranje sedam pečata iz zapečaćene knjige od strane Jaganjca zaklanog.

Tumačenje: Gospod, sjedeći na prijestolju, držao je u ruci Knjigu zapečaćenu sa sedam pečata. Ova knjiga simbolizira Božju mudrost i Božju providnost. Pečati predstavljaju čovjekovu nesposobnost da shvati sve planove Gospodnje. Prema drugom shvaćanju, Knjiga su proročanstva koja su se djelomično ispunila u Evanđelju, a ostatak će se ispuniti u posljednjim danima.

Jedan od anđela poziva nekoga da otvori knjigu, uklanjajući pečate. Međutim, nema nikoga dostojnog “ni na nebu, ni na zemlji, ni pod zemljom” tko bi mogao otvoriti pečate. Jedan od starješina je rekao da "Lav iz Judina plemena, Davidov korijen, ... može otvoriti ovu knjigu i otvoriti njezinih sedam pečata." Ovi retci govore o Isusu koji se pojavio u obliku janjeta sa sedam rogova i očima. Samo onaj, koji se žrtvovao za čovječanstvo, bio je dostojan upoznati Božju mudrost. Sedam očiju simboliziraju sedam Božjih duhova, kao i Božje sveznanje. Janje je stajalo pored Boga, tamo gdje je trebao stajati sin Božji.

Kad je janje uzelo knjigu u ruke, 24 starca u bijelim haljinama i 4 životinje zapjevali su dotad nečuvenu pjesmu, kojom su slavili dolazak novoga Kraljevstva Sina Božjega, u kojem je On kraljevao kao Bogočovjek.

Razgovarajmo sada o sedam pečata i njihovom značenju.

• Uklanjanje prve plombe. Prvi pečat je bijeli konj s pobjedničkim jahačem koji u rukama drži luk. Bijeli konj simbolizira djelovanje svetih apostola, koji su usmjerili svoje snage (luk) protiv demona u obliku evanđeoskih propovijedi.
• Uklanjanje drugog pečata. Drugi pečat je crveni konj s jahačem koji je uzeo mir sa zemlje. Ovaj pečat predstavlja pobunu nevjernika protiv vjernika.
• Uklanjanje treće plombe. Treći pečat je crni konj s jahačem. Ovo je personifikacija nepostojane vjere i odbacivanja Krista. Prema drugoj verziji, crni konj simbolizira glad.
• Otvaranje četvrtog pečata. Četvrti pečat je blijedi konj s jahačem po imenu "smrt". Pečat personificira očitovanje Božjeg gnjeva, uključujući predviđanje budućih katastrofa.

Konjanici koji su se pojavili nakon otvaranja pečata

• Otvaranje petog pečata. Peti pečat – ubijeni za Riječ Božju odjeveni su u bijele haljine. Duše povrijeđenih pravednika su pod oltarom Nebeskog Hrama. Molitva pravednika zvuči kao najava odmazde za svačije grijehe. Bijele haljine koje nose pravednici simboliziraju vrlinu i čistoću vjere.
• Otvaranje šestog pečata. Šesti pečat je dan gnjeva, prirodnih katastrofa i užasa prije smaka svijeta.
• Otvaranje sedmog pečata. Nakon otvaranja sedmog pečata, na nebu je pola sata vladala potpuna tišina.

Vizija 4(Poglavlja 8 - 11). Sedam anđela sa sedam truba.

Tumačenje. Nakon otvaranja sedmog pečata, na nebu je zavladala tišina, koja je bila zatišje pred oluju. Ubrzo se pojavilo sedam anđela sa sedam truba. Ovi anđeli su kažnjavatelji ljudske rase. Anđeli su zatrubili i spustili sedam velikih nesreća na čovječanstvo.

• Prvi anđeo - tuča s vatrom pada na Zemlju, uslijed čega trećina stabala nestaje, sva trava izgori, uključujući i svo žito.
• Drugi anđeo, gora u plamenu, bačen je u more; kao rezultat ove katastrofe, trećina mora se pretvorila u krv, trećina brodova i trećina morskih stvorenja je nestala.
• Treći anđeo je zvijezda koja pada s neba. Trećina rijeka i izvora vode je zatrovana i mnogi će umrijeti pijući ovu vodu.
• Četvrti anđeo - treći dio sunca, mjeseca i zvijezda se ugasio (pomračio). Dan je bio skraćen za trećinu, što je dovelo do propadanja usjeva i gladi.
• Peti anđeo je pad zvijezde s neba i pojava skakavaca. Pet mjeseci skakavci su mučili ljude bez Božjeg pečata. Ovaj skakavac izgleda kao osoba, ima žensku kosu i lavlje zube. Prema mnogim tumačenjima Otkrivenja Ivana, ti skakavci simboliziraju grešnost ljudskih strasti.
• Šesti anđeo je pojava četiri anđela vezana na rijeci Eufrat. Anđeli uništavaju trećinu ljudi. Nakon toga se pojavljuje konjanička vojska, čiji konji imaju glave lava i repove zmija. Četiri anđela su zli demoni.
• Sedmi anđeo, najvjerojatnije sam Krist, silazi s neba na zemlju. Iznad glave mu je duga, au rukama otvorena knjiga, nedavno zapečaćena sa sedam pečata. Anđeo stoji jednom nogom na zemlji, drugom na moru. Anđeo govori o kraju vremena i vladavini vječnosti.

I vidjeh sedam anđela koji stajahu pred Bogom; i dadoše im sedam truba.

Vizija 5(12. poglavlje). Crvena zmija progoni ženu odjevenu u sunce. Rat između Michaela i zvijeri na nebu.

Tumačenje. Neki tumači Otkrovenja Ivana Bogoslova pod ženom odjevenom u sunce razumiju Presvetu Bogorodicu, ali većina u ovoj slici vidi Crkvu odjevenu u sjaj Riječi Božje.

Mjesec pod ženinim nogama simbol je postojanosti. Kruna od dvanaest zvijezda na ženinoj glavi je znak da je izvorno bila okupljena od 12 plemena Izraela, a kasnije vođena od 12 apostola. Supruga doživljava muke rađanja – to jest one poteškoće u potvrđivanju Božje volje.

Pojavljuje se velika crvena zmija sa sedam glava i deset rogova. To je sam vrag. Sedam glava znači veliku žestinu, deset rogova znači ljutnju protiv 10 zapovijedi, a crvena boja znači krvožednost. Kruna na svakoj od glava ukazuje na to da je pred nama vladar mračnog kraljevstva. Prema nekim tumačenjima Apokalipse, sedam kruna simbolizira sedam vladara koji su se pobunili protiv Crkve. Rep zmije pomeo je trećinu svih zvijezda s neba - to jest, doveo je grešnike do duhovnog pada.

Crvena zmija progoni ženu odjevenu u sunce.

Zmija želi ukrasti dijete koje će se roditi ženi. Žena rađa sina, kao što Crkva svakodnevno vjernicima rađa Krista. Dijete ide u nebo s Bogom, a žena bježi u pustinju. U ovom proročanstvu mnogi vide opis bijega kršćana iz Jeruzalema opsjednutog Rimljanima u transjordansku pustinju.

Ono što slijedi je opis bitke između Mihaela i njegovih anđela i zmije. Pod slikom ove bitke mnogi vide sukob između kršćanstva i poganstva. Zmija je bila poražena, ali ne i uništena. Ostao je na zemlji i progonio svoju ženu. Supruga je dobila dva krila - Stari i Novi zavjet, uz pomoć kojih se prenosi u pustinju, što vjerojatno znači pustinju duha. Zmija ispušta rijeku iz svojih usta želeći utopiti svoju ženu. Ali zemlja se otvorila i progutala rijeku. Rijeka ovdje simbolizira iskušenja kojima se vjernici moraju oduprijeti. Prema drugoj verziji, riječ je o strašnim progonima kršćanske Crkve, karakterističnim za vrijeme pisanja Apokalipse Ivana Teologa.

Ljuta zmija spusti svoj bijes na ženino sjeme. Ovo je simbol beskrajne borbe kršćanstva protiv grešnosti.

Vizija 6(Poglavlje 13). Iz mora izlazi zvijer sa sedam glava i deset rogova. Pojava zvijeri s janjećim rogovima. Broj zvijeri.

Tumačenje. Zvijer koja izlazi iz mora je Antikrist koji izlazi iz mora života. Iz ovoga proizlazi da je Antikrist proizvod ljudskog roda, on je čovjek. Dakle, ne treba brkati đavla i Antikrista, to su različiti pojmovi. Antikrist, kao i đavo, ima sedam glava. Deset glava s krunama ukazuje na to da će Antikrist imati vlast na zemlji, koju će dobiti uz pomoć đavla. Čovječanstvo će se pokušati pobuniti protiv Antikrista, ali tada će on zavladati svijetom. Moć Antikrista trajat će 42 mjeseca.

Druga zvijer opisana u Otkrivenju Ivana Teologa je zvijer s janjećim rogovima. Ovo je simboličan prikaz lažnog proročanstva. Ova zvijer izlazi iz zemlje. Zvijer će pokazati lažna čuda čovječanstvu, služeći se prijevarom.

Zvijer sa sedam glava i deset rogova i Zvijer sa janjećim rogovima.

Svatko tko štuje Antikrista imat će ime Antikrista napisano na licu ili desnoj ruci. Ime Antikrista i "broj njegova imena" izazivaju mnoge rasprave i tumačenja. Njegov broj je 666. Ime mu je nepoznato, ali u različitim razdobljima tumači su njegovo ime pripisivali raznim povijesnim ličnostima, pokušavajući povezati ime i broj zvijeri.

Vizija 7(14. poglavlje). Pojava Jaganjca na brdu Sionu. Pojava anđela.

Tumačenje. Nakon vizije o Antikristovoj vladavini na zemlji, Ivan podiže pogled prema nebu i vidi janje kako stoji na brdu Sinaj okruženo sa 144 000 Božjih odabranika iz svih naroda. Ime Božje ispisano je na njihovim licima. Pridružuje im se mnoštvo harfista koji sviraju "novu pjesmu" o iskupljenju i obnovi.

Zatim Ivan vidi tri anđela kako lebde na nebu. Prvi je anđeo objavio ljudima "vječno evanđelje", drugi - najavljuje pad Babilona (ovo je simbol kraljevstva grijeha), treći - prijeti vječnim mukama onima koji služe Antikristu.

Gledajući u nebo, Ivan vidi Sina Božjega sa zlatnom krunom i srpom u ruci. Anđeli najavljuju početak žetve. Sin Božji baca srp na zemlju i žetva počinje - to također simbolizira smak svijeta. Anđeo bere grozdove. Pod grozdovima mislimo na najopasnije neprijatelje Crkve. Iz grožđa je teklo vino i rijeke grožđa dopirale su do konjskih uzdi.

Žetva

Vizija 8 ( poglavlja 15 - 19). Sedam zdjela gnjeva.

Tumačenje. Nakon žetve, Ivan u svom Otkrivenju opisuje viziju mora od stakla pomiješanog s vatrom. Stakleno more predstavlja čiste duše spašenih nakon žetve. Oganj se može shvatiti kao milost Duha Životvornog. Ivan čuje "Mojsijevu pjesmu" i "Jaganjčevu pjesmu".

Nakon toga su se vrata nebeskog hrama otvorila i izašlo je sedam anđela u bijelim haljinama i primili od 4 životinje sedam zlatnih zdjela napunjenih gnjevom Gospodnjim. Anđelima je Bog uputio da izliju sedam bočica prije konačnog suda nad živima i mrtvima.

Sedam zdjela gnjeva podsjećaju na egipatske pošasti, koje su bile prototip odmazde protiv lažnog kršćanskog kraljevstva.

• Prvi je anđeo izlio čašu - i započela je epidemija odvratnih pošasti.
• Drugi je anđeo izlio čašu u more - i voda je postala kao krv mrtvaca. Sve živo je umrlo u moru.
• Treći je anđeo izlio čašu u rijeke i izvore vode – i sva se voda pretvorila u krv.
• Četvrti je anđeo izlio čašu u sunce - i sunce je spalilo ljude. Pod tom sunčevom toplinom tumači Otkrivenja Ivana Bogoslova razumiju toplinu iskušenja i iskušenja.
• Peti je anđeo izlio čašu na prijestolje zvijeri - i njegovo je kraljevstvo postalo mračno. Sljedbenici Antikrista su se od patnje ugrizli za jezik, ali se nisu pokajali.
• Šesti je anđeo izlio zdjelu u Eufrat - i voda u rijeci je presušila. Rijeka Eufrat oduvijek je bila prirodna obrana Rimskog Carstva od napada naroda s Istoka. Presušivanje Eufrata simbolizira pojavu staze za vojnike Gospodnje.
• Izlijevanjem posljednje zdjele kraljevstvo zvijeri bit će potpuno poraženo. Ivan opisuje pad Babilona – velike bludnice

Anđeli izlijevaju sedam zdjela gnjeva Gospodnjeg

Vizija 9. Posljednji sud (20. poglavlje)

U ovom poglavlju Ivan opisuje viđenje vezano uz povijest Crkve. On govori o općem uskrsnuću i posljednjem sudu.

Vizija 10(Poglavlja 21-22). Novi Jeruzalem.

Ivanu je prikazana veličina novog Jeruzalema – Kraljevstva Kristova, koje će zavladati nakon pobjede nad đavlom. U novom kraljevstvu neće biti mora - jer more je simbol prolaznosti. U novom svijetu neće biti gladi, bolesti, suza.

Samo oni koji pobijede u obračunu s demonima ući će u novo Kraljevstvo, ostali će biti osuđeni na vječne muke.

Crkva se pojavila pred Ivanom u obliku prekrasnog grada koji se spuštao s neba Jeruzalema. U gradu nema vidljivog hrama, budući da je sam grad hram. Nebeski grad ne treba posvećenje i zato što u njemu živi Bog.

i pokaza mi veliki grad, sveti Jeruzalem, koji je sišao s neba od Boga.

Apokalipsa svetog Ivana Bogoslova logičan je završetak novozavjetnog ciklusa. Iz povijesnih knjiga Novoga zavjeta vjernici mogu dobiti spoznaje o nastanku i razvoju Crkve. Iz knjiga zakona – vodič za život u Kristu. Apokalipsa prorokuje budućnost Crkve i svijeta.