Ako po prirodi volite ljude, vjerojatno ćete interese drugih staviti iznad svojih. Možda stalno pokušavate pridobiti odobravanje drugih. Najvjerojatnije su vas roditelji uvijek učili da žrtvujete svoje interese za dobrobit drugih. Naravno, trebat će neko vrijeme da se prilagodimo u tom pogledu. U najmanju ruku, počnite učiti zamijeniti svoje "da" s "ne" kada je to potrebno. Postavite razumne granice. Potrudite se da drugi poštuju vaše mišljenje. Pazite prije svega na sebe, a onda na druge.

Koraci

1. dio

Naučite reći ne

Upamtite da imate izbor. Ako vas netko zamoli da nešto učinite, možete odabrati jedan od tri moguća odgovora: "da", "ne" ili "možda". Tebi nije dužan reci da ako misliš drugačije. Kada vas netko nešto zamoli, razmislite o tome i sjetite se da imate izbor.

• Na primjer, ako vas netko zamoli da ostanete do kasno kako biste završili projekt, recite sebi: "Imam izbor reći da i ostati ili reći ne i otići kući."

1. Naučite ispravno reći "ne". Ako imate naviku uvijek reći da, čak i kada to ne želite ili kada ste pod stresom, počnite govoriti ne. Naravno, trebat će vremena da se ovo nauči. Međutim, drugi moraju shvatiti da imate svoje mišljenje i da imate pravo odlučiti hoćete li reći "ne" ili "da". Nema potrebe da se opravdavate ili pokušavate objasniti razlog svog odbijanja. Dovoljno je samo reći "ne" ili "ne, hvala". To je sve što trebate učiniti.

   • Počnite s malim. Na manji zahtjev odgovorite čvrstim "ne". Na primjer, ako vas partner zamoli da prošetate psa, a vi ste jako umorni, recite: “Ne. ne mogu Volio bih da danas prošetaš psa.”
   • Također možete igrati ulogu sa svojim prijateljem kako biste naučili reći ne. Zamolite prijatelja da vam uputi zahtjev. Odgovorite "ne" na bilo koji njegov zahtjev. Obratite pažnju na to kako se osjećate iznutra kada kažete ne.

2. Budite uporni i empatični. Ako riječ "ne" povezujete s pretjeranom strogošću, odbijte, budite uporni, ali ne zaboravite na osjetljivost. Pokažite osobi da razumijete njene potrebe, ali ostanite čvrsti u svojoj odluci.

   • Na primjer, recite: “Razumijem da stvarno želiš da ja napravim tortu. Stvarno bih vam želio pomoći s ovim, ali nažalost ne mogu to učiniti.”

   2. dio

   Postavite razumne granice

   1. Odvojite vrijeme da razmislite o ovome. Granice koje postavite su vaše vrijednosti. Pomažu vam odrediti što volite, a što ne. Ne biste trebali odgovoriti osobi odmah čim vam uputi zahtjev. Recite: “Moram razmisliti. Kasnije ćemo se vratiti našem razgovoru." Zahvaljujući tome, moći ćete razmišljati, procijeniti svoje stanje u ovoj situaciji i razmisliti o mogućim posljedicama, na primjer, sukobima.

      Postavite svoje prioritete. Ako svom životu postavite prioritet, bit će vam lakše odrediti gdje reći "da", a gdje "ne". Ako imate problema s donošenjem odluke, odaberite što vam je najvažnije. Ako niste sigurni, napravite popis mogućih opcija i poredajte ih po prioritetu.

      • Na primjer, briga o bolesnom psu vam je vjerojatno važnija od odlaska na zabavu.

   2. Razgovarajte o svojim potrebama. Nema ništa loše u tome da kažete što mislite. Podsjetite ljude da ste jedinstveni i da imate vlastite preferencije. To će vam pomoći da napravite veliki korak naprijed. Ako volite ljude, umjesto da iznosite svoje želje, pokušajte se promijeniti i raditi stvari drugačije.

      • Na primjer, ako vaši prijatelji žele probati talijanski restoran, a vi želite jesti korejsku hranu, recite da sljedeći put želite probati korejski restoran.
      • Čak i ako se s nečim slažete, još uvijek možete izraziti svoje želje. Na primjer, možete reći: "Sviđa mi se još jedan film, ali rado bih pogledao ovaj."
      • Nemojte se braniti. Izrazite svoje želje, nemojte se ljutiti niti kriviti druge. Dajte sve od sebe da ostanete sigurni, smireni, čvrsti i pristojni.

   3. Postavite vremenske granice. Ako pristanete nekome pomoći, jasno odredite vremenski okvir. Ne morate se pravdati ako želite otići ranije. Samo recite da morate otići bez objašnjenja razloga vašeg odlaska.

      • Na primjer, ako vas netko zamoli da pomognete oko selidbe, recite: "Mogu vam pomoći od 12 do 15 sati."

   4. budi spreman kompromis prilikom donošenja odluka. Zahvaljujući tome, drugi će vas čuti i moći ćete doći do zajedničkog nazivnika. Saslušajte gledište druge osobe, a zatim izrazite svoje. Donesite odluku koja će vam oboma odgovarati.

      • Na primjer, ako vaš prijatelj želi ići u kupovinu, a vi želite planinariti, izvršite jedan zadatak i prijeđite na sljedeći.

   dio 3

   Čuvaj se

   1. Raditi na povećano samopoštovanje . Vaše samopoštovanje ne bi trebalo ovisiti o mišljenjima ili odobravanju drugih ljudi. Samo vi možete utjecati na svoje samopoštovanje. Okružite se pozitivnim ljudima i obratite pozornost na situacije u kojima se osjećate nesigurno. Primijetite što osjećate prema sebi (na primjer, nazivate se gubitnikom ili neprivlačnim). Prestanite se kuditi zbog svojih grešaka.

      • Učite na svojim greškama i ponašajte se prema sebi kao prema najboljem prijatelju. Budite ljubazni, suosjećajni i opraštajući sami sebi.
      • Obratite pozornost na svoju sklonost ugađanju drugima. To je često znak niskog samopoštovanja.

   2. Prakticirajte zdrave navike. Ako zanemarujete svoje potrebe, onda najvjerojatnije ne volite sebe dovoljno. Briga o sebi i svom tijelu nije znak sebičnosti. Ako ste skloni zanemariti brigu o sebi jer morate brinuti o drugima, pokušajte svaki dan odvojiti vrijeme za poboljšanje svog zdravlja. Jedite zdravo, redovito vježbajte i radite stvari koje su korisne vašem tijelu. Prije svega, pobrinite se da dovoljno spavate kako biste se ujutro kada se probudite osjećali odmorni.

   3. Čuvaj se. To je neophodno kako bismo se osjećali dobro i učinkovito nosili sa stresom. Provedite vrijeme s prijateljima i obitelji. Razmazite se s vremena na vrijeme: idite na masažu, posjetite toplice ili odaberite druge opuštajuće aktivnosti.

      • Radite ono u čemu uživate. Slušajte glazbu, vodite dnevnik, volontirajte ili odvojite vrijeme za svakodnevnu šetnju.

   4. Upamtite da je nemoguće ugoditi svima. Jedino odobravanje koje bi vam trebalo biti važno je odobravanje vas samih. Koliko god se trudili, ljudi ipak mogu biti nezadovoljni zbog nečega. Ne možete promijeniti njihovo razmišljanje i odnos prema vama. Imaju pravo misliti kako hoće i donositi odluke koje smatraju ispravnima.

      • Ako pokušavate pridobiti odobravanje svojih prijatelja ili želite da vaša baka misli o vama kao o dobroj osobi, budite spremni na mogućnost da možda nećete postići svoj cilj.

   5. Potražite stručnu pomoć. U nekim slučajevima nemoguće je bez pomoći stručnjaka, budući da je ugađanje ljudima ozbiljan problem. Ako ste pokušali promijeniti situaciju, ali niste postigli željeni rezultat, posjetite psihoterapeuta. Psihoterapeut će vam pomoći da se nosite s ovim problemom i naučit će vas kako ispravno odgovoriti na zahtjeve ljudi.

      • Pronađite stručnjaka koji vam može pomoći. Pitajte svog liječnika, prijatelja ili rođaka o tome.

Bez obzira koliko dobro poznajete osobu, kada je u pitanju kupnja dara, neki ljudi postanu neprobojni labirint želja. Odabrali smo 6 najtežih tipova ljudi za darivanje i otkrili vam kako im ugoditi. Ili barem pokušati.

Prijatelj koji ima sve

Tip. Svatko od nas ima prijatelja koji zarađuje dovoljno da si kupi što god poželi, a pritom na neskromno pitanje “Što bi ti?” ležerno odgovara: "Po vašem ukusu!" Takvima je i teško i lako udovoljiti. Sljedećim novogodišnjim čarapama ga sigurno nećete razočarati. Vjerujte, on u principu ne očekuje da će mu itko dati nešto vrijedno jer, sjećamo se, on ima sve. No, pritom vas se teško sjeća kao majstora darova i poskočit će od sreće kad dobije još jedan set iz obližnje parfimerije.

Što dati. Kolekcionarska i doista rijetka izdanja bilo čega (za osobu koja skuplja ovo je uvijek lijepo); pretplate na vaše omiljene ili dobre novine i časopise (a tko, ako ne vi?); pretplata na beauty box (mogućnost odabira na što ćete kasnije potrošiti novac).

Bliski rođak koji se ne bavi ničim

Tip. Ako vaša majka nije zaljubljena u sadnju hortenzija po obodu vješto izmišljenih cvjetnjaka, ako vaš tata ne peca vikendom, vaš djed ne gradi kule od balvana na svojoj vikendici, a vaša baka ne želi ukloniti Gordona Ramsayja s njegovog pijedestala, žao nam je, sudbina ti je nezavidna i teška. Kako ne biste bili najnemarniji rođak i sramotno ne davali gelove za tuširanje, priberite se, izdahnite i malo razmislite. Možda bismo se trebali okrenuti više ili manje vječnim opcijama?

Što dati.Članstvo u teretani (čuvajte zdravlje svojih najmilijih); e-knjiga (svi vole čitati i “knjiga je najbolji dar”); pretplata na kabelsku TV (ne samo na centralne kanale).

Svekrva/svekrva

Tip. Vaš će dar na ruskoj carini cijeniti kao kofer pun talijanskog sira. Ambalaža je jednako važna kao i sadržaj. Cvijeće ili svečani buket jelovih grana bit će dobar dodatak i pristojan znak pažnje. Zapamtite, ne biste trebali poklanjati nešto jeftino ili "ružno, ali sa smislom" (tavu? stroj za kruh?), bolje je potrošiti malo više vremena na odabir danas nego slušati prijekore sutra. Dobar dar je dugoročno ulaganje u svijetlu budućnost vaše obitelji.

Što dati. Ulaznice za kazalište (pogotovo ako su štandovi i nešto neeksperimentalno); pravi aparat za kavu (sama oprema koju će svatko dobro prihvatiti); instant kamera (fotkajte sve unuke i djecu i objesite po stanu).

Novi dečko

Tip. Upoznali ste se ne tako davno i još niste imali vremena naučiti međusobne preferencije. Ili nikada prije niste jedno drugome davali darove i bojite se da ne ispadnete previše pažljivi ili, obrnuto, previše hladni. Ili vaši planovi sada ne uključuju prebacivanje vašeg novog prijatelja u kategoriju "čovjek mog života", pa bi dar trebao biti što delikatniji i neutralniji. U svakom slučaju, ako sada ne trebate ići predaleko, ali i ne izgubiti obraz, pokušajte skupiti svu svoju volju u šaku prije kupnje iznenađenja i... Sakrijte osjećaje u dubini svoje duše.

Što dati. Komplet za kreiranje vlastitog parfema (nebanalna banalnost); tracker (jedan od najpopularnijih darova od prošle godine); prekrasan džemper (uredan dar koji ne odstupa od općih novogodišnjih tradicija, plus prilika za kreativnost).

Dosadni susjed/pretjerano pažljiv kolega

Tip. Svatko tko vam nije blizak prijatelj ili rođak, ali uporno zahtijeva vašu pažnju. Ovdje je važno držati liniju – ne kupujte preskupe darove, ali nemojte ponovno poklanjati pribor za jelo koji vam se nije svidio. Bolje je usmjeriti pogled na nešto jednostavno i ugodno, nešto što će nenametljivo reći: “Hvala što mi čuvaš mačku/zalijevaš moj kaktus.”

Što dati. Set aroma svijeća (topao i simpatičan poklon bez pretenzija); boca dobrog vina i slatkiša iz prave slastice (u ovom slučaju prikladno); ukrasi za dom (možete imati i novogodišnje ukrase, sada sigurno neće biti suvišni).

Nevoljeni rođak

Tip. Duboko u sebi, naravno, volite ga. Vjerojatno vas čak povezuju topla sjećanja iz dalekog djetinjstva, zajednički odmori prije mnogo godina i, naravno, horda ljudi sa sličnim skupom gena. Glavna stvar je ne pokazati sav svoj prezir dajući nesretnom rođaku nešto što je on vama dao za prošlu Novu godinu.

Što dati. Certifikat za trgovinu (daleko, ali korisno); društvena igra (okupit će vas tijekom praznika); trendi knjiga (edukacija nikad nije suvišna).

08.07.2018 u 18:36, pregleda: 33784

XLI. OTPADNO ZNANJE

Prvi stihovi posljednjeg poglavlja Onjegina su poput iskrenih priznanja:

Onih dana kad su u vrtovima Liceja
Cvjetao sam spokojno
Rado čitam Apuleja,
Ali Cicerona nisam čitao...

Ne vjerujte. Puškin se šali. I nije bio spokojan, i čitao je Cicerona. U rukopisima ostaju sljedeće opcije:

1. Čitam Apuleja krišom
I zijevnuo je u Virgila...
2. Čitajte Elizeja rado
I prokleo je Cicerona...

Da biste psovali, prvo morate pročitati, slažete se? Ciceron, Apulej, Vergilije poznati su barem u prijevodima. A tko je Elizej, to samo vrag zna. Ali u pjesmi ima doista depresivnih stihova. Puškin nabraja autore koje je Evgenij i, naravno, on sam čitao.

Čitao je Gibona, Rousseaua,
Manzoni, Herdera, Chamfort,
Madame de Stael, Bichat, Tissot,
Čitao sam skeptičnog Bela,
Čitao sam djela Fontenelle...

Na drugim mjestima spominju se Homer, Theocritus, Adam Smith, Knyazhnin, Shakhovskoy, Corneille, Byron, Methurin, Petrarch, Richardson, Stern, Krudner, Chateaubriand, Lafontaine, Nodier i Bog zna tko još.

Čitajući Puškina, čitamo čovjeka koji je sve znao. Slagao se, divio se, dosađivao, psovao, raspravljao (kao npr. s Rousseauom):

Rousseau (primjećujem usput)
Nisam mogao shvatiti koliko je Grim važan
Usudi se četkati nokte pred njim,
Elokventni luđak.
Branitelj slobode i prava
U ovom slučaju, to je potpuno pogrešno.

Glavno da je znao! To znači da se oslanjao, koristio (ponekad i nesvjesno) te slike, ideje, stil... Mi to gotovo nikada ne vidimo i, stoga, ne razumijemo.

Zamislite: čovjek 19. stoljeća bi nekim čudom (vremenskim strojem) došao do knjige u kojoj autor proklinje Ostankinski toranj koji je uništio mnoge duše. Poznavajući sve vrste tornjeva - Pisa, Eiffel, itd. - čitatelj bi pomislio: jesu li bacali kriminalce s ove kule Ostankino ili su ih tamo držali u zatvoru?..

Već smo negdje citirali Nabokovljevu presudu: „Čitatelj koji svojom sviješću nije shvatio ni najmanje pojedinosti teksta nema pravo tvrditi da razumije Evgenija Onjegina.

Nabokov zahtijeva razumijevanje "najsitnijih detalja". To je nedostižno. Popis autora spomenutih u Onjeginu uopće nije sitnica. Ima tamo navedenih knjiga, ali mi čak i ne znamo o čemu se radi. Kakvo razumijevanje postoji?

Situacija se brzo pogoršava. Svijet u kojem svi čitaju Hamleta i Don Quijotea i svijet u kojem svi čitaju Harryja Pottera (ili što god već) različiti su svjetovi. Opće knjige stvaraju opće pojmove i kriterije bez imalo napora. Nema zajedničkih knjiga - nema međusobnog razumijevanja. Mi (država i svijet) se ne raspadamo uz državne granice, nego uz ljudske. “Eugene Onegin” je radio dugo vremena Stezaljka. Sada je, nažalost, propao...

Puškin - N.N. Puškina
21. rujna 1835. Mikhailovskoe
Pošaljite mi, ako je moguće, Essays de M. Montagne(Michel Montaigne. Eksperimenti.)— 4 plave knjige, na mojim dugim policama. Pronađi.

Montaigne. Eksperimenti. Izdanje 1762. godine. Tko bi rekao da će Montaigne nadživjeti sve svoje kraljeve: Franju I., Henrika II., Franju II., Karla IX., Henrika III. i Henrika IV.

Možete, naravno, pisati bilješke u gotovo svakom redu. Ali, nažalost, bilješke ne daju ništa. Čini se samo da sve objašnjavaju.

Briljantni Montaigne prezasićen je citatima. Jasno je da je čitao antiku, pamtio sve autore koje je citirao, tekstovi su mu bili nadohvat ruke. Svatko tko citira knjigu zna sve, zna kontekst. Samo naprijed i razumite frazu istrgnutu iz nepoznatog, stranog teksta.

“Utovari naranče u bačve” - zamislite ovaj ludi telegram u talijanskom ili čak južnoafričkom romanu. Čitatelj će tamo pomisliti: koja budala prevozi naranče u bačvama? U bačvama ima vina ili haringe. Recimo da će biti fusnota: “Tovar... u bačvama” je citat iz popularnog ruskog romana “Zlatno tele”.Što će misliti strani čitatelj fusnote? Ovi Rusi su divljaci. Naranče u bačvama? Pa što da im uzmemo, oni tamo jašu medvjede. I odmah u mislima imamo omiljenog prevaranta-pustolovca.

Vrh (odnosno dno) naše jadne situacije: ako slučajno čitamo Montaignea, stalno nailazimo na citate starih - tri, četiri, pet na svakoj stranici, ali ne znamo ni tekst, a još manje kontekst. Citat je na latinskom, bilješka je na ruskom, a na kraju bilješke je broj - referenca na bilješku, i kvragu! - u drugom svesku. Ali nismo bili lijeni.

Uzmimo vremena da damo konkretan i precizan primjer. Otvaramo izvrsnu akademsku publikaciju. Montaigne, Pokusi, svezak III. Poglavlje I “O korisnom i poštenom.” U drugom retku nailazimo na latinicu:

Ne iste magno conatu magnas nugas dixerit *

Bilješka na dnu stranice:

* Ovaj će čovjek uz velike napore reći veliku glupost 1 (lat.).

Zavidjet ćete na kompaktnosti mrtvog jezika. Ali nakon "velike gluposti" postoji broj 1. To znači da trebamo potražiti bilješku br. 1 uz I. poglavlje. Hvala Bogu, nalazi se u istom trećem svesku na stranici 475. Čitamo:

Treća knjiga, I. poglavlje “O korisnom i poštenom.”

1 ... će reći ... gluposti. - Terence. Kažnjavajući samog sebe, IV, 8.

Terence! Tko je to? Je li on dobar ili loš? "Kažnjavanje samog sebe" - što je to? priča, drama, pamflet? Nismo ništa naučili. Vraćamo se Montaigneu, istom poglavlju “O korisnom i poštenom”. Peti redak: “Tko se ne gadi izdaje, jer je čak i Tiberije2 odbio pribjeći tome...”

Hvala Bogu, već znamo kamo idemo - na stranicu 475. Ima napomena:

2 Tiberije- vidi bilješku 6, str. 407.

Dobro, idemo na stranicu 407, tamo nalazimo bilješku br. 6 uz poglavlje “O pijanstvu”:

6 Tiberije- rimski car (14-37), Augustov posinak. - Oba primjera koja Montaigne navodi potječu iz Seneke (Pisma, 83).

Gospode, je li Augustov posinak dobar ili nije? A poglavlje “O pijanstvu” je drugo poglavlje drugog toma. Dakle, moramo otići do ormara i uzeti drugi tom. A što su ova "oba primjera" preuzeta od Seneke? Napuštate Montaignea, otvarate Senekina “Moralna pisma Luciliju” i u pismu br. 83 čitate: a) kako je car Tiberije dva dana zaredom pio s prijateljem i kao rezultat toga imenovao alkoholičara za prefekta Rima i b) kako je pijanstvo upropastilo Antuna i kako su se u Rimu ubojstva vršila “prema popisima” (kao što smo imali 1937.) i kako su se odsječene glave donosile izravno na stol za gozbu Antuna, uključujući Ciceronovu glavu i njegove ruke, kojima je napisao nešto loše o Antoniju (Plutarh. “Demosten i Ciceron”), a pijani trijumvir Antonije probao ih je dijelovi identificirati. Ovo je muka. Ali što smo naučili vrpoljeći se po poveznicama i bilješkama? Ništa. Stvari su postale još gore jer smo shvatili dubinu vlastitog neznanja. A “O korisnom i poštenom” treba krenuti ispočetka, jer dok su preko Tiberija pokušavali razumjeti Terencija, zaboravili su što se tamo događa.

Vrpoljimo se kroz bilješke, držeći u rukama četiri knjige odjednom: dva toma Montaignea, Seneke i Plutarha. U međuvremenu se Montaigneova priča raspada na neke fragmente.

Montaigne. Eksperimenti. Izdanje 1762. godine.

Volio bih znati zašto Puškin šalje Montaignea u njegovo selo.

Na slici su žena, muškarac, novorođenče, bik, ovca, sjajna zvijezda na nebu... Još jedna slika s istim kompletom, pa još jedna, i još jedna.

Mnogi ljudi gledaju i pitaju se: zašto su različiti umjetnici ponovili ovu radnju? A ovo je Božić. Ali neznalica gleda i ne vidi – upravo po Evanđelju:

Gledajući ne vide, i slušajući ne čuju, i ne razumiju; i nad njima se ispuni proročanstvo koje kaže: “Sluhom ćete čuti, ali razumjeti nećete; i gledat ćeš svojim očima i nećeš vidjeti.”

Evanđelje po Mateju 13, 13-14

Još jedna radnja koja se neprestano ponavlja: čovjek, magarac, žena s bebom na magarcu, bez ljepote, dosadno. Ali ovo je bijeg u Egipat, Herod, pokolj dojenčadi... A oni koji ne znaju ovu evanđeosku priču (bez obzira vjeruju li u Boga ili ne) ne razumiju što Puškinova luda viče Borisu Godunovu. . Čuj rečenicu: "Ne možete moliti za kralja Heroda - Majka Božja ne zapovijeda!"- i ne razumiju: zašto ne? Zašto Majka Božja ne zapovijeda? Gdje je nestalo njezino kršćansko milosrđe?

Vidjeti I razumjeti- razlika. Čitati(složiti slova u riječi) i razumjeti- razlika.

Oko vrata je lanac i križ - zlato i dijamanti. Zapravo, raspelo je simbol patnje za sve; Kakve veze ima luksuz s tobom?..

Gledajući u noćno nebo, čovjek vidi nebeski svod; drugi – beskrajni Svemir. Gledajući ekran, jedan vidi mudrog vođu, drugi - paranoika i sadistu. Stanovnik grada uopće ne vidi zvjezdano nebo, ne vidi svemir - pjenušava reklama ne pomaže.

Da bi vas razumjeli, ne morate samo znati pisati. Moraju znati čitati.

ČITAČ

- Kako, je li sve ovdje? Ti se šališ!

PUŠKIN

- Od Boga.

ČITAČ

- Dakle, ovamo su nas dovele oktave!
Zašto su digli takvu uzbunu?
Jeste li pozvali vojsku i marširali hvaleći se?
Izabrali ste zavidan put!
Zar doista nisu mogli pronaći druge predmete?
Zar nemaš barem moralnu lekciju?

PUŠKIN

- Ne... ili da. Samo trenutak strpljenja...
Evo morala: po mom mišljenju,
Unajmiti kuhara za ništa je opasno;
Tko god se rodio kao muškarac
Oblačiti se u suknju je čudno i uzaludno:
Jednom će morati
Obrij bradu ako se ne slažeš
S prirodom dame... Ništa više
Ne možete izvući najbolje iz moje priče.

Da, gospodo, autor se zabavlja, a čitatelj negoduje. I napomena: sada se svaka šala, svaka eskapada velikog autora prihvaća s najvećim poštovanjem, ali prije dvjesto godina takve su stvari izazivale i ogorčenje i prezir: kakva vulgarnost! koja besramnost!

XXIX. PREDGOVOR DIJELU KOJI NEDOSTAJE

"Nijemi Onjegin" je prekinut u X dijelu...

Gospodine, spasi i pomiluj! Zar je moguće predvidjeti sve izdaje i zamke koje veliki, moćni i još uvijek gotovo slobodni ruski jezik priređuje svakom piscu na svakom koraku!

A ako to ne predvidite, ne možete to izbjeći. I sada (i još jednom!) autor se srušio iz vedra neba. Samo sam htio reći da je moj “Njemi Onjegin” izlazio redovito, tjedno, ali nakon X-og dijela (objavljeno prošlog prosinca) došlo je do neočekivanog prekida; neočekivano ne samo za publiku, već i za autora. Taj prekid je nastao iz razloga koji su bili važni, međutim, samo za autora, ali ne i za javnost...

Završavajući ovaj uvod u nastavak, recimo samo sljedeće:

a) preskočili smo XI dio i krenuli s XII, odlučivši da će tako biti bolje za sve;

i b) jadni autor je upravo to htio reći kad je napisao prvu rečenicu XXIX. poglavlja, ali je zanijemio kad je vidio kako se strašno (gore nego na koru banane, a još gore nego na koru lubenice) možete poskliznuti i padne pred tvojim očima ugledne javnosti, kad na najpobožniji način rimskom broju X (deset) prikačiš ruski prirast (th), što znači padežni završetak... a rezultat nije gramatički, nego satiričan i čak opsceno. Baš kao da sam se htio niže pokloniti, ali su mi uslijed toga pukle hlače; netko se smije, netko nabora nos, stid; ali ako se počneš opravdavati, ovome neće biti kraja i bit će samo gore, kao s onim službenikom koji je samo bezuspješno kihnuo u kazalištu i onda se upropastio pretjeranom pristojnošću.

Ali vrijeme nije izgubljeno. Tijekom ovih šest mjeseci autorica je još nešto otkrila u Autoričinoj pjesmi. I uz to je, naravno, postao glup (proces koji kod svih počinje od 5. godine, iako ne dospijeva svatko do potpunog ludila); postao gluplji, što znači da je postao jasniji onima kojima su prethodna poglavlja bila nejasna. Što je u našim mislima? Da, glupost, naravno; čak i mala djeca to znaju.

HLIII. NEMOGUĆE JE UGODITI

...I almanasi i časopisi,
Gdje nam govore lekcije,
Gdje me tako grde ovih dana?
Evgenije Onjegin. Osmo poglavlje.

Apsolutno je nemoguće ugoditi nekim Puškinolozima. Sama činjenica da ne razumijem tko piše o Puškinu i Onjeginu kod njih izaziva tupi bijes. Odnosno, ako bi Kazneni zakon Ruske Federacije imao članak o kaznenoj odgovornosti za vrijeđanje osjećaja Puškinista (i profesionalnih i domaćih), onda bi autor (ja) već bio u zatvoru.

Jao, nemoguće je zadovoljiti ne samo stručnjake, već čak ni obične čitatelje. Briljantni Dostojevski se jako trudio, ali je na kraju života očajavao. U svojim se dnevnicima ponekad mentalno obraćao čitateljima. Na primjer:

Piši ti ozbiljne stvari, a ti ništa ne razumiješ. A također je nemoguće pisati umjetnički za vas. Ali trebao bi biti osrednji i s uvojkom. Jer u umjetničkom prikazu misao i svrha otkrivaju se čvrsto, jasno i razumljivo. A ono što je jasno i razumljivo, gomila, naravno, prezire. Druga je stvar s uvojkom i dvosmislenošću: ah! mi ovo ne razumijemo - to znači da ovdje postoji dubina.

Dostojevski. Iz radnih bilježnica.
(Imao je 55 godina, ostalo mu je pet godina života.)

I Puškin je sve manje uspijevao zadovoljiti svoje čitatelje. On to zapravo nije želio učiniti. Želio sam uspjeh, ali nisam želio zadovoljiti.

Baratinjskog Puškinu.
veljača—ožujak 1828. Moskva.

Izdali smo još dvije pjesme Onjegin. Svatko ih ima svoje tumačenje: jedni ih hvale, drugi kude, a svi ih čitaju. Jako volim opsežan plan vašeg Onjegina; ali veći broj to ne razumije. Traže romantični zaplet, traže običan i, naravno, ne nalaze ga. Uzvišena pjesnička jednostavnost vašeg stvaranja čini im se siromaštvom fikcije... U Rusiji se pjesnik može nadati velikom uspjehu samo u svojim prvim nezrelim eksperimentima. Svi su mladi ljudi za njega, nalaze u njemu gotovo svoje osjećaje, gotovo svoje misli, odjevene u blistave boje. Pjesnik se razvija, piše vrlo promišljeno, dubokoumno: dosadan je oficirima, brigadirima. (generali)Ne trpe ga, jer njegove pjesme ipak nisu proza...

Jurij Petrovič Ljubimov jednom je ispričao kako je slavni Aleksandrov pokazao Staljinu novi film "Pepeljuga" sa slavnom Ljubov Orlovom - siromašna seoska djevojka postaje važan državnik (nagovještaj je jasan). Lyubimov je nevjerojatno kopirao Staljinov naglasak i sam njegov način govora - težak, ležeran:

“Mi ćemo vas obradovati ovom Pepeljugom.” I nemoguće nam je ugoditi. Nema potrebe za Pepeljugom. Ime Svetly Put se budi.

"Nemoguće nam je ugoditi" je briljantna fraza.

Prošle jeseni izašao je moj “Nijemi Onjegin”, izašlo je deset dijelova. Smrtna tišina pratila je ovo djelo.

Ali jedan je odgovor otkriven slučajno. Jedan - ali kakav! Samo dijamant.

U našim nemoralnim vremenima još uvijek postoje gorljivi branitelji ruske književnosti, kulture i općenito. Stoga, iako sa zakašnjenjem, rado upoznajemo čitatelje s... (ne znam ni kako bih to nazvala). I ne obraćajte pažnju na vokabular i stil. Glavna stvar je iskreni krik uvrijeđene duše pod naslovom

MINKIN SE VRATIO U NEČISTU

Autor senzacionalnog eseja “Nijemi Onjegin”, objavljenog 3. listopada 2017. u Moskovskom komsomoletcu, A. Minkin pokrenuo je mišju galamu podno čudesnog spomenika ruskom pjesniku Aleksandru Sergejeviču Puškinu. Novinar je potaknuo sve slabiji interes za njega i postigao ono što je želio - sada se o njemu puno govori i piše... Očito je žalac zavisti zbog svjetske slave Aleksandra Puškina zabio srce Aleksandra Minkina, koji je kao kažu: "Ja nisam ni Puškin ni Krilov, ne znam pisati pjesme."

Izvrnuto je “prljavo rublje” koje ima svaka osoba – najobičnija ili najsjajnija.

Novinar nije bio previše lijen da zaroni u prljavštinu i iznese na vidjelo ono najgore, nepristojno, vulgarno, pogrešno što se moglo dogoditi u životu i radu Aleksandra Sergejeviča. I Onjegin, ispada, nije ono što bi trebao biti, a Tatjana je kurva. Je li za poeziju doista važno koliko godina Onjegin šuti i kojom brzinom ljupka mlada dama Larina trči kroz vrt, lomeći grmlje i cvijeće? Neka trči kako hoće prema svojoj ljubavi! Je li to poanta? Ali pjesnik je imao samo 24 godine kada je počeo pisati Onjegina! Pokvareni smrad Minkinovog eseja čini čitatelja mučnim do točke mučnine, toliko da želi beskrajno prati ruke.

Ali kad bi samo ovo... Nema sumnje da se radi o naredbi, vrlo sličnoj onim nadjevima koje su nekada zapadne obavještajne službe označavale kao narudžbu. I ova zapovijed nije usmjerena samo protiv utemeljitelja moderne ruske književnosti: podla je tripica stavljena na cjelokupnu rusku književnost, pa tako i na rusku kulturu koja se temelji na služenju idealima čovječanstva.

“Pogledajte kakvu gadost štujete”, opsesivno nam nagovještava autor eseja.

“A budući da vi takvu beznačajnost i apsolutni mediokritet smatrate genijem, onda je sva vaša ruska književnost odvratna kao, uostalom, i cijeli ruski narod, što znači da jednostavno nema koga poštovati i poštovati”, stoji između redaka.

Autor eseja želio se "okupati" u zracima slave, uništivši u svakom pogledu život i djelo idola milijuna, ali umjesto toga "izmoren" je smrdljivim svađama i zapeo u njima u podnožju. spomenika geniju. Pa svatko bira za sebe...

Ovako se izvlači tlo ispod nogu nestabilnog štovatelja ruske književnosti! Ovako puca pljuska u sliku ruske kulture! Sumnja i podsmijeh bačeni su u svijest ljudi, okaljano je ime nosioca ruskog duha, onoga koji nikada nije izdao Rusiju i koji joj je bio vjeran do kraja života.

Natalija Morsova,
član Saveza novinara Rusije

Ovu recenziju objavljujemo ovdje jer nas je sve oduševilo: stil, niz argumenata, zaključci, iskrenost i žar člana Zajednice.

Nadamo se da ćemo joj ponovnim tiskanjem ovog članka N. Morsove pomoći u stvaranju karijere. S takvom patetikom, s tako bogatim rječnikom, svakako bi je trebalo koristiti u talk showovima na federalnim televizijskim kanalima; Vidim je na barijeri s mirotočivim poprsjem (Puškina).

Osim toga, sada svi koje živcira “Nijemi Onjegin” vide: objavljena je kritika (koja uništava i tekst i autora). Tako da drugi više ne moraju brinuti.

U cijeloj ovoj prekrasnoj recenziji najviše me iznenadio naslov: “Povratak u prljavštinu”. Mislio sam da sam se proučavanjem Onjegina vratio briljantnoj književnosti od nečistoća državne vlasti. Gospođa misli drugačije - to je njeno pravo, i nema pritužbi protiv nje. S njom se očito slaže i internetska publikacija Segodnya.Ru koja je objavila njezin tekst. Zašto su se toliko ograničili? Zašto ste si postavili tako stroga ograničenja? Sudeći po tekstu, radi točnosti mogli bi se nazvati "Vsegda.Ru", pogotovo jer bi se takvo ime podudaralo s ispravnim političkim kredom.

Pištolji za dvoboje.

Želja da se dodvori vlastima je razumljiva. Ali carevi (čak i oni reakcionarni) ne odobravaju uvijek šale.

Nikola I Benckendorffu
1830. Petrograd

Zaboravio sam ti reći, dragi prijatelju, da su u današnjem broju Pčele("Sjeverna pčela") tu je opet krajnje nepravedan i vulgaran članak usmjeren protiv Puškina; vjerojatno će biti nastavak ovog članka: stoga predlažem da se pozovete na Bulgarina i zabranite mu od sada objavljivanje svake kritike književnih djela i, ako je moguće, zabranite njegov časopis.

U ovoj divnoj bilješci, autokrat je posebno dirnut izrazom "ako je moguće".

Pokušavamo zapamtiti razliku između ljubavi prema domovini i ljubavi prema državi. Kao odgovor na strastven tekst u Segodnya.Ru, poznato pismo je sasvim prikladno “nosilac ruskog duha, onaj koji nikada nije izdao Rusiju i bio joj je vjeran do kraja života.”

Vi, koji niste na uzici, kako možete ostati u Rusiji? Ako mi kralj da slobodu(ironičan oblik riječi “sloboda” karakterističan za autora), onda neću ostati ni mjesec dana. Živimo u tužnom stoljeću, ali kad zamislim London, ceste od lijevanog željeza, parobrode, engleske časopise ili pariška kazališta i javne kuće, moj gluhi Mihajlovski me rastuži i razbjesni. U 4. pjevanju Onjegina prikazao sam svoj život; jednog dana ćeš ga pročitati i sa slatkim osmijehom pitati: gdje je moj pjesnik? Talent kod njega je primjetan. Čut ćeš, draga, u odgovoru: pobjegao je u Pariz i više se neće vratiti u prokletu Rusiju - pametna li djevojka! Doviđenja!

Za takvo pismo lako je i autora i izdavača etiketirati kao rusofobe. Ali tko će se od sadašnjih odlučiti natjecati u ljubavi prema domovini s Gogoljem, Turgenjevom, Nabokovom. Gogol je pisao u Rimu i vratio se da umre. Turgenjev je pisao u Francuskoj i vratio se u lijesu. Nabokov je pisao u Njemačkoj, u Americi... i nije se ni vratio u lijesu.

Ova poznata prozna pjesma nastala je u emigraciji o velikom i slobodnom ruskom jeziku, koji ruski školarci uče napamet već sto godina:

Kako bez tebe čovjek ne pasti u očaj na sve što se kod kuće događa?

1882. Bougival (predgrađe Pariza)

Dok je bio u egzilu, Nabokov je napisao zapanjujuće retke o povratku na pogubljenje:

PUCANJE

Ima noći kada samo legnem,
krevet će doplivati ​​do Rusije;
a sada me vode u klanac,
odvesti u klanac da ubiješ...

Ali, srce moje, kako bi ti htjela
tako da je stvarno ovako:
Rusija, zvijezde, noć pogubljenja
a jaruga je sva prekrivena trešnjama!

1927. Berlin

Odanost domovini nije stvar registracije.

Još nešto: za razliku od brojnih kurvi, veliki pisci nisu zarađivali na ljubavi prema domovini.

Kad imamo posla s nepredvidivim čitateljima, za svaki slučaj, zaštitimo Puškina od apsurdnih pomodnih sumnji. Zašto se odjednom obraća Petru Vjazemskom u ženskom rodu („čut ćeš, draga, kao odgovor“)? Ovdje je jednostavno. Puškin je ironično parafrazirao Dmitrijevljevu pjesmu "Maši" upućenu nimfeti, istom onom Dmitrijevu koji je prvo grdio Puškina, a zatim mu se počeo iskreno diviti.

...Kad ti, Maša, procvjetaš,
Ulaskom u ljeto adolescencije,
Možda ćete pronaći poeziju -
Naravno, skriven greškom, -
Čitat ćete ih sa slatkim osmijehom
I pitaš: “Gdje je moj pjesnik?
Njegovi talenti su primjetni.”
Čut ćeš, dragi, kao odgovor:
“Nesretnici su kratkog vijeka;
Otišao je!"

1803.
(Dmitrijev je imao 43, a Maša 12 godina.)

XLIV. MEMOARI

Onih dana kad su u vrtovima Liceja
Cvjetao sam spokojno
Rado čitam Apuleja,
Ali Cicerona nisam čitao,
Tih dana, u tajanstvenim dolinama,
U proljeće, kad se labud javi,
Kraj voda koje blistaju u tišini,
Počela mi se javljati Muza.

Evgenije Onjegin.
Prva strofa zadnjeg poglavlja.

Početi posljednji poglavlje romana s pričom o djetinjstvu, o prvim uspjesima? Ovo je čudno. Ipak su to memoari.

U prvom izdanju Prvog poglavlja, Puškin je tiskao golemu bilješku (br. 11) - o njegov pradjed Po volumenu je gotovo veći od svih ostalih zajedno:

"Autor,- Puškin piše o sebi u trećem licu, - s majčine strane, afričkog porijekla. Njegov pradjed Abram Petrovič Annibal, u osmoj godini života, otet je s obala Afrike i doveden u Carigrad. Ruski poslanik, pošto ga je spasio, poslao ga je na dar Petru Velikom, koji ga je krstio u Vilni. Za njim je njegov brat došao najprije u Carigrad, a zatim u Petrograd, nudeći otkupninu za njega, ali Petar I nije pristao vratiti svoje kumče. Annibal se do duboke starosti sjećao Afrike, raskošnog života svoga oca, devetnaestorice braće od kojih je bio najmlađi: sjećao se kako su ih odveli ocu, s rukama na leđima, dok je on sam bio slobodan i plivao pod fontanama očeve kuće, sjetio se i svoje voljene sestre Lagan, ploveći izdaleka iza broda kojim je odlazio.

U dobi od 18 godina, kralj je Hannibala poslao u Francusku, gdje je započeo svoju službu u vojsci regenta; vratio se u Rusiju odsječene glave i s činom francuskog poručnika. Od tada je bio nerazdvojno s osobom cara. Tijekom vladavine Ane, Annibal, Bironov osobni neprijatelj, poslan je u Sibir pod uvjerljivom izlikom. Dosađujući se pustoši i surovosti klime, dobrovoljno se vratio u Petrograd i ukazao se svom prijatelju Minichu. Minikh se začudio i savjetovao mu da se smjesta sakrije. Hannibal se povukao na svoja imanja, gdje je živio tijekom cijele vladavine Anne, smatran je službom u Sibiru. Elizabeta ga je, nakon što je stupila na prijestolje, obasula svojom milostinjom. A. P. Annibal umro je već za vrijeme Katarinine vladavine, otpušten iz važnih službenih aktivnosti s činom glavnog generala u dobi od 92 godine od rođenja.

Njegov sin, general-pukovnik I.A. Annibal, nedvojbeno je jedan od najuglednijih ljudi Katarinina stoljeća (umro 1800.).

U Rusiji, gdje sjećanje na izvanredne ljude ubrzo nestaje zbog nedostatka povijesnih zapisa, čudan život Hannibala poznat je samo iz obiteljskih legendi. Nadamo se da ćemo s vremenom objaviti njegovu punu biografiju.

Ubaciti takvu potvrdu, tako golemu i prozaičnu bilješku u malo Prvo poglavlje budućeg pjesničkog romana, predstaviti ga tako detaljno moj pedigre... U usporedbi s Puškinom, Onjegin je bez korijena, bez lica. Oprostite, o kome je ovaj roman?

U sedmoj glavi uopće nema Onjegina, ali postoji Puškin. U ovom poglavlju Tatjana dugo pati zbog ljubavi. Nakon što je ubio Lenskog, nitkov je otišao. Mogla ga je zaboraviti, kao što je sestra Olga odmah zaboravila Lenskog.

Ali u okrutnoj samoći
Njezina strast gori jače
I o dalekom Onjeginu
Njezino srce govori glasnije.

Tada Tatjana počinje odlaziti u Onjeginovu kuću, kao u knjižnicu. Dan za danom tamo čita različite knjige. Onda su se konačno odlučili oženiti Tatjanom, spakirali starudije i posložili staklenke kiselih krastavaca.

Redovni konvoj, tri vagona
Nošenje kućanskih stvari
Lonci, stolice, škrinje,
Džem u teglama, madracima,
Perjanice, kavezi s pijetlovima,
Lonci, lavori i tako dalje,
Pa, puno dobrih stvari.

Zatim se dugo voze.

I naša djevojka je uživala
Pun cestovne dosade:
Putovali su sedam dana.
Ali približava se. Ispred njih
Već bijela kamena Moskva,
Kao toplina, zlatni križevi
Drevna poglavlja gore.

Čini se da sve ide kako treba, kako i treba biti u pravom romanu: opisi doživljaja, mrtve prirode, žalbe na cestama, krajolici... I odjednom usred strofe XXXVI:

Ah, braćo! Bio sam tako zadovoljan
Kad crkve i zvonici
Vrtovi, polukrug palače
Odjednom se otvorio preda mnom!
Koliko često u tužnom rastanku,
U mojoj lutajućoj sudbini,
Moskva, mislio sam na tebe!

Ali oprostite, je li Puškin putovao s Tanjom u vagonu punom staklenki pekmeza? Ne, bio je rastresen. Opisujući Tatjanin pristup Moskvi, iznenada se sjetio blistavog trenutka u svom životu - povratka iz progonstva.

Moskva... toliko toga u ovom zvuku
Za rusko srce se spojilo!
Koliko je odjeknuo s njim!

Moskva - zvona zvone!
Moskva - zlatne kupole!

Napoleon je uzalud čekao
Opijeni zadnjom srećom,
Moskva kleči
S ključevima starog Kremlja:
Ne, moja Moskva nije otišla
Njemu krivom glavom.
Ni praznik, ni primanje dara,
Pripremala je vatru
Nestrpljivom junaku.

Gospode, što Bonaparte ima s tim? Djevojku sa sela odvode u Moskvu zajedno s staklenkama pekmeza; svakodnevni cilj: oženiti se nekako. Dakle, kakve veze rat iz 1812. ima s tim?

I odjednom - neke rupe, žene, povrtnjaci... Tipično za Puškina - glavom bez obzira:

To je uz Tversku
Kolica jure preko rupa.
Separe i žene promiču,
Dječaci, klupe, lampioni,
Palače, vrtovi, samostani,
Buhari, saonice, povrtnjaci,
Trgovci, kolibe, ljudi,
Bulevari, tornjevi, Kozaci,
Ljekarne, modne trgovine,
Balkoni, lavovi na vratima
I jata čavki na križevima.

Puškin je zanesen. Iznenadne misli, asocijacije, sjećanja. Od velikih događaja 1812. godine - do straćara i buharaca. Takav nagli pad sa svečane visine, naravno, izazvao je smijeh. Međutim, ne sve. Netko je bio bijesan. Mitropolit Filaret se požalio caru Nikoli I. na nepoštene ptice. Kao, naredi nepouzdanom pjesniku da otjera čavke (koje vrijeđaju osjećaje vjernika, jer, sjedeći na crkvenim križevima, čavke naravno seru po kupolama). Zašto se Nikolaj nije sreo s Filaretom na pola tog puta, teško je reći; možda ga je ostavio u rezervi. To je karakteristika nekih kraljeva: hladna, štedljiva mržnja, hladna, bez žurbe osvetoljubivost. Osvetoljubivi vladar ne žuri - osjeća se besmrtnim.

Ali, naravno, Onjegin je više dnevnik nego memoari. Dnevnik sa najskrovitijim tajnama srca...

Svećenik Ivan Pavlov

94. Bez žrtve nemoguće je ugoditi Bogu

“Ako pšenično zrno, pavši u zemlju, ne umre, ostaje samo; a ako i umre, donijet će mnogo roda“, kaže Krist u Evanđelju. Ove riječi znače da je Gospodin došao na naš svijet kako bi se žrtvovao za spasenje ljudi. Bez žrtve ovo bi spasenje bilo nemoguće. Zrno bačeno u zemlju raspada se i umire, ali iz njega se rađa novi život, mnoga nova zrna. A ako zrno ne umre i sačuva se, onda neće dati novi život i neće biti ploda od njega.

Krist je ovim svijetom hodio putem žrtve i sve nas poziva da ga slijedimo – samoodricanjem i žrtvom. “Tko Meni služi, neka Me slijedi”, kaže On. I opet: “Tko voli svoj život, uništit će ga; A tko mrzi život svoj na ovom svijetu, sačuvat će ga za život vječni.” Svako služenje Bogu i ugađanje Njemu temelji se na žrtvi, a bez žrtve je nemoguće. Ako pogledamo bilo koju kršćansku krepost, bilo koje kršćansko djelo, vidjet ćemo da sve to nije ništa drugo nego žrtva. Post, molitva, poslušnost, monaški život, odlazak u crkvu, milostinja i milosrđe – sve je to naša žrtva Bogu.

Na primjer, kada se za vrijeme posta ograničimo u hrani, mi odbijamo hranu koja bi postala naše tijelo i time žrtvujemo neki dio sebe. Ista stvar se događa kada činimo djela milosrđa, na primjer, davanje novca potrebitoj osobi - uostalom, u isto vrijeme oduzimamo dio svojih dobrobiti, odnosno činimo žrtvu. I u ovom slučaju nije važnije čak ni koliko je novaca čovjek dao, nego koliko je njemu samom nakon toga ostalo, odnosno bitno je koji je dio, koji postotak, koliki dio sebi otrgao. radi druge osobe. Zašto su dvije lepte siromašne udovice bile draže Gospodinu od velikih žrtava bogataša - uostalom, udovica je, kako se kaže u Evanđelju, darovala sve što je imala, a bogati samo vrlo mali dio svog bogatstva.

Kada molimo ili idemo u crkvu, također činimo žrtvu – svoje vrijeme i energiju, koje bismo mogli potrošiti na sebe. Kada vršimo vrlinu poslušnosti, žrtvujemo svoju volju, koja je uvijek sklona samoljublju i samozadovoljavanju.

Dakle, kršćanski život traži od nas stalnu žrtvu i samoodricanje. Jedan poznati asketa je čak rekao da se na zemlji ne može živjeti kao kršćanin, nego samo umrijeti kao kršćanin, potpuno u skladu s riječima Kristovim: ako pšenično zrno, pavši u zemlju, ne umre, onda samo jedno ostat će... O tome su poznate misli i svetoga Grgura Bogoslova. “Najbolja korist od života”, kaže on, “je umiranje svaki dan.”

Žrtvovati se radi Boga velika je stvar i veliko otajstvo; takva žrtva ima veliku snagu. Ako se netko žrtvuje za Boga ili posveti svoj život Bogu, tada kao zrno bačeno u zemlju stječe neizmjerno veće koristi i plodove. Iz povijesti Crkve mogu se navesti mnogi primjeri koji potvrđuju ovu istinu. Dakle, znamo da su se mučenici žrtvovali Bogu, umrli za Krista i iz te žrtve je rođena sveopća Kristova Crkva koja se proširila po cijeloj zemlji. Uostalom, upravo je mučenička krv bila temelj na kojem je utemeljena kršćanska era našeg planeta, potpuno ju je preokrenula i preobrazila.

Ili drugi primjer: život mnogih asketa, potpuno Bogu predanih, bio je sjeme iz kojeg su izrasli glasoviti kršćanski samostani, te duhovne tvrđave koje su stoljećima svijetlile svijetu, otkrivale čitave mnoštva svetaca i pravednika i postale razlogom za spasenje nebrojenih ljudskih duša. Manastir Svetog Save Osvećenog, Kijevo-pečerska lavra, Solovecki manastir, Valaam, Trojice-Sergijeva lavra i svi drugi veliki manastiri nastali su i osnovani ničim drugim do podvigom i žrtvom svojih svetih osnivača, koji su time postao mrtvi i izdašni plod Evanđeoskog zrna. Monah Antonije Pečerski sahranio se pod zemljom u Kijevskim pećinama, i ta je žrtva postala razlog za rođenje velike Lavre, u kojoj su zablistale čitave vojske svetaca i oko koje su se tisuću godina spašavali bezbrojni ljudi. Monah Sergije je umro za svet, trudeći se u Radonješkim šumama, ali iz zrna njegove žrtve proizašli su takvi plodovi koje je nemoguće oceniti ili izmeriti na bilo koji način.

Žrtva koju su askete prinijeli Bogu svojim životom imala je tako veliku snagu da je čak mogla promijeniti i sam tok svjetske povijesti. Tako je, na primjer, monah Varsanufije Veliki rekao da su u njegovo vrijeme molitva i sveti život samo tri čovjeka sačuvali svijet od katastrofe. A Bogu ugodni život proroka Mojsija bio je povod za oslobođenje Židova iz Egipta - događaj koji je najradikalnije utjecao na cijeli tijek ne samo svete, već i svjetske povijesti.

Zakon žrtvovanja vrijedi iu običnom ljudskom životu, na primjer u ratu. Heroji prolijevaju svoju krv, žrtvuju svoje živote i umiru, ali se cijenom te žrtve stječu neizmjerno veće blagodati: dug, slobodan i uspješan život cijelog jednog naroda. I Bogu se katkada svidi takva žrtva, junačka smrt. Između ostalog, takva smrt donosi veliku korist samom junaku koji se žrtvovao. Starac Pajsije Atonski govorio je da žrtva u ratu može mnogo umilostiviti Boga, da heroji ne umiru, da se plaše same smrti. I pronicljiva Paraskeva Divejevska, kad je počeo Prvi svjetski rat, često je ponavljala: “Bože, Bog je tako milostiv! - razbojnici tek tako odlaze u kraljevstvo nebesko!” To jest, čak i ljudi koji nisu bili osobito pobožni i koji su bili kršćani ne toliko životom koliko imenom - čak su i ti "razbojnici", junački poginuvši, žrtvujući se u ratu, Božjom presudom bili oslobođeni krivnje i stekli sebi vječni život.

Bez žrtve je nemoguće ugoditi Bogu i spasiti se, pa možda zato Bog dopušta ratove, bolesti i druge kušnje na zemlji. Uostalom, u ratu su ljudi stavljeni u takve uvjete da su često prisiljeni žrtvovati se za dobrobit drugih, dok u miru tako nešto nikada ne bi učinili.

Također, bolest i tuga su, takoreći, nehotična žrtva s naše strane, budući da mi ne činimo dobrovoljnu žrtvu. A to je posebno važno za kršćane našeg doba, jer, prema riječima svetih otaca, tuga i bolest su dio našeg vremena, kojemu se ne daje ni podvig mučeništva ni podvig pravog monaštva. Sveci su se dobrovoljno žrtvovali Bogu i ljudima - bilo mučeništvom, bilo teškim asketizmom: postom, neprestanim radom, noćnim molitvama. A budući da takvu žrtvu ne činimo, onda su nam tuge i bolesti dopuštene da je barem nehotice učinimo.

No valja reći da i tuge i bolesti mogu postati dragovoljna žrtva – ako ih kršćanski podnosimo: s pouzdanjem u Boga, hrabro i bez mrmljanja. Sveti Ignacije Brjančaninov u pismu jednom od svojih duhovnih čeda koje je teško oboljelo ima sljedeće riječi: bolest koja te je zadesila nehotice, kroz zahvalnost Bogu, učini dobrovoljnom žrtvom, da je Bog primi kao kadionicu napunjenu najmirisnijim tamjanom...

Žrtva rađa nebesku radost u čovjekovoj duši, jer žrtvujući se, on dobiva milost i milost od Boga. To se događa zato što, žrtvujući se, čovjek nasljeduje Krista i zajedno s Njim pobjeđuje svijet, nadilazi zemaljsku gravitaciju sebe, izdiže se iznad močvare egoizma i postaje viši od sebe. Dakle, žrtvujući zemaljsko, čovjek prima nebesko, odričući se ljudskog, prima božansko i živi ne više prirodnim, već nadnaravnim životom. Starac Pajsije ispričao je događaj koji mu se dogodio u mladosti, kada je bio u ratu. Tijekom jedne od bitaka ležao je u rovu koji je sam iskopao zbog žestokog granatiranja ovog teritorija. Iznenada, u blizini se pojavio smrtno uplašen vojnik, koji nije imao gde da se skloni, i počeo da moli oca Pajsija (koji se pre zamonašenja zvao Arsenije) da ga pusti u svoj rov. Budući da u rovu nije bilo mjesta za dvoje, Arsenije ga je bez oklijevanja prepustio vojniku, a sam je, izlažući se smrtnoj opasnosti, izašao na otvoreno. Počeli su pucati na njega, ali Bog ga je sačuvao, meci su pljuštali, a jedan mu je “počešljao” glavu, obrijao veliki komad kose, ali bez ikakve štete. Otac Pajsije je rekao da je tada rezonovao: bolje da me jednom ubiju nego da me ceo život ubija savest. I naravno, žrtvujući se, doživio je nebesku radost, kao nasljedovatelj samoga Krista, koji se žrtvovao za spasenje ljudi.

Kad se čovjek žrtvuje za druge, približava se Bogu i postaje nasljedovatelj Njegove savršenosti, Njegove ljubavi. Budite savršeni, kao što je savršen Otac vaš nebeski, naređuje nam Evanđelje... Zato, braćo i sestre, naučimo se žrtvovati, pobijediti sami sebe, borimo se s duboko ukorijenjenom sebičnošću, samosažaljenjem i sebičnošću u sebi. . Jer samo žrtvom sebe čovjek može postati bogolik, postati ono evanđeosko zrno koje donosi plod vječnog života. Amen.

Što razlikuje slabu, nesigurnu osobu od mentalno snažnog karaktera? Potonji ne gubi energiju i vrijeme na beskorisne brige, muke i bacanja, on se zna koncentrirati, izbaciti nepotrebne stvari i učinkovito riješiti svaki problem. A to se postiže pridržavanjem popisa važnih pravila.

Ne možete ignorirati svoje pogreške

Nije strašno posrnuti, ali morate pažljivo analizirati zašto se to dogodilo. Izvucite zaključke i spriječite da se slične situacije ponove u budućnosti. Radite na sebi.

Ne biste trebali nužno čekati rezultate ovdje i sada.

Telefon ne zvoni, a sandučić je prazan? Nisu primili moju poruku, zaboravili na mene, ignorirali me?!! Možda da, a možda je sve puno kompliciranije. Umjesto da jurite od kuta do kuta i izlažete se stresu, bolje je da se usredotočite na druge stvari.

Jaka osoba ne dopušta da bude kontrolirana

Suptilna točka - važno je ne samo znati svoje stvarne sposobnosti, već i razumjeti gdje i kada ih koristiti. Nije dovoljno dobiti krila, potrebno je i znati kamo letjeti.

U životu nema mjesta žaljenju

Ono što se dogodilo već je prošlost. Moglo se ili ne - razlog za konstruktivan dijalog, ali ne i za samobičevanje. Što je učinjeno, učinjeno je. Vi i odgovornost je također vaša.

Nemojte se bojati promijeniti se

Ako se život odvija kao i obično i ništa se ne mijenja, onda se u njemu neće pojaviti ništa novo. I obrnuto - jaki ljudi željni napretka i uspjeha neprestano traže prilike da postanu bolji, da postanu drugačiji, a ne da ostanu u „očuvanom“ stanju.

Prošlost vas ne bi trebala opterećivati

Lekcija je naučena, događaji su se dogodili, iskustvo je stečeno. Vrijeme je da krenemo naprijed u budućnost, tek povremeno gledajući u prošlost, a ne utapajući se u nostalgiji za starim danima.

Zavidjeti tuđem uspjehu je kontraproduktivno

Ako nemate ono što drugi imaju, ali možete to postići, krenite. Bolje je posvetiti vrijeme poštenom radu nego ga trošiti mučen zavišću.

Ako je nešto izvan vaše kontrole, ne brinite o tome.

Uvijek će se u svijetu događati događaji i stvari na koje mi a priori ne možemo utjecati. Je li to razlog za padanje u crnu depresiju? Nije za jakog muškarca, o ne!

Ako je rizik razuman, opravdan je

Gotovo sve novo, nepoznato i složeno čovjek ne osvaja iz prve ruke. Naprotiv, brzi uspjeh je dar sreće, ništa više. A jaki ljudi znaju da uvijek treba eksperimentirati, isprobavati različite načine i riskirati - ako je cilj vrijedan toga.

Neuspjesi ne mogu zaustaviti osobu

Kad bi put do željenog cilja bio lak i jednostavan, njegova bi vrijednost pala na nulu. Istinski uspjeh, pobjeda i postignuće uvijek se postižu borbom. Pogreške i neuspjesi su neizbježni, ali jaka osoba ih ne doživljava kao prepreku, već kao novi zadatak za koji jednostavno treba pronaći vlastito rješenje.

Ne bi trebao biti dužnik

Nije sramota prihvatiti pomoć, ali graditi karijeru na milostinji i postati ovisan o drugim ljudima je opasno. I nedostojan. Jaka osobnost sve postiže sama.

Nemoguće je svima ugoditi

U mnogim situacijama najbolje što možemo učiniti jest osigurati vlastitu udobnost i ostvarenje svojih ciljeva. Zdrava sebičnost, koja se temelji na činjenici da je nemoguće usrećiti jednu osobu, a ne naštetiti drugoj. Pa zašto trošiti energiju na njih?

Jaka osoba često je usamljena u srcu

Obitelj, prijatelji, srodna duša. Sve su to atributi uspješnog i sretnog života, ali njihov trenutni nedostatak ne znači da je sve loše i tužno. Ako imate unutarnju srž, volju i želju za postizanjem cilja, ostalo će doći. Ali vaša osobnost, vaše "ja" uvijek ostaje na prvom mjestu.