Rev. Efrem Novotorzhsky. Efraim Novotorzhsky, Rev. (Life) Ephraim Novotoorzhski võim

Rev. Efrem, sest tema elu edendab, oli emakeel Ungari ja tõi ema vend. Moosesed Huruina (+ OK. 1043; mälu 26. juuli 8. juuli), samuti Gruusia, armastatud ja pühendunud Püha Prince Boris'i lukustustele (mälu 2/15 ja 24. juuli 6. juuli). Tema isamaa lahkumine, Rev. koos vendadega ta sisenes teenistusele St. Borisisse. Kui 24. juulil 1015 tapeti prints Svyatopolkiy langenud mõrvarid ja PrP emakeel. Efraim George'iga on nende poolt hallata kulla grivna huvides, kellele on talle usaldatud Püha Prince'i, PrP-ga. Efraim, kes oli sel ajal puudumisel, tuli Alto jõe rannikule ja otsisime surnud venna keha. Aga ta leidis ainult ühe peatüki George ja võttis ta selleks, et ta hiljem ühe hauaga kaasata. Varsti jäi pärast seda, kui Monk lahkus maailmast ja lahendas eraldatud kohale Terzhi jõe kaldal asuvasse kohta, mitte kaugel Torzhka linnast või kohast, kus ta pärines. Sest oma raha, Rev. Ephraim ehitas siin kummaline maja ja võttis endale vastu kummalisuse, ühiste inimeste seas iidse Venemaa jumalakartliku ja ümberasustatud inimesed. Kui pühaksed StraighPathers Boris ja Gleb olid avatud ja paigaldatud üldise töötajate tähistamiseni, ehitas Monk Kristuse märtrite nimel templi ja asutas kloostri, kus ta oli sügavale vanale vanusele rase. Läbivaadatud 28. jaanuaril 1053.

Ausad rev. efraim leiti 11. juunil 1572. Novgorod peapiiskop Leonid, naaseb Moskva Novgorodi juurde, seejärel külastas Borisooglebski palve jaoks. Ta küsis rektoril ja vendlusel, kus on ette nähtud imetaja reled. Kui Püha haud näidati, tellige peapiiskop avada ja kõige kirstu. Siis nägi praegune keha austamatu ja tunda aromaatne. Pärast seda, 80ndatel XVI sajandi kohaliku tähistamine Rev. Efrem loodi. Praegu on Jumala koguduse mälu austatud üldistes jäätmetes.

Issand ülistas Rev. Efraim imelikkust. Paljudest salvestatud imetest teatatakse sellest ainult kaks.

Endine King Kazan Ediger, kes võttis vastu Simeoni nime Püha ristites, sai Tsarist Johannest Tering ja Torzhok kuningalt. Sageli külastavad Borisooglebsky Abode'i, hakkas ta rev. efraim revendendly lugema ja otsustas korraldada tema jaoks küpressi vähki. Aga ta tegi seda juhtumit ette hooletu kaptenile, kes langes puu vähisse ja purustas juuresolekul. Sel ajal ilmus imeija, et imetaja ilmus misaile abbotile ja ütles kapteni hooletuse kohta, näidates oma jalgu oma ja jalgu ja paluti üle kanda kuningas Simeonisse, et ta muudaks meistreid. Müüja kiirustasid Simeonisse ja jumalakinda mitte ainult ei teostanud püha pühakute tahet, vaid ka kaunistatud oma templi püha ikoonide ja kirikuvahenditega.

Samal ajal, kohutav saadetud oli Novgorod koos kuningliku tohutu dementsuse Cheremisin ja Zellenty-Zaplyutsky. Cheremisin tahtis riigikassa läbi jõe jõe voolu vastu; Aga ta ise sõitis kuivas, tehes kaasatud Treasury Zamny'le. TSARISTI sulased röövisid tõsiselt inimesi ja kloostreid teel. Nii et nad kogusid palju mõtet. Ujumine borisglebani kloostrile nõudis žürii inimeste kuningliku riigikassa ja paljude reservide all vendadest. Brachia oli sunnitud raha laenama, et neid ära maksta. Aga kui moosi sõitis piki tahket, koormati kloostri rikkust, langes ta raha veesse ja äkki haige. Dali teab Cheremisini. Ta oli kohutav, tellitud kannavad haige seltsimees ülimuslik ja temaga kaasas ta ise. Siin olid palved Püha märtritele; Mõlemad hüüdsid nende patte ja naasis koos hõbedast kloostrist. Siis oli vana mees haige; Sekkus teda kloostri röövimise eest, ta oli alandanud ja andis talle paranemise.

Tropar, hääl 1

Jumalik rohkem tänu Grace'ile, austage, palju kannatlikkust ajutise elu jooksul tehti feat. Haige imesid armu igaüks usuga, mis jõuab teie võimu haruldasele usule, ennustatakse efraim, see on kõne huvides: Tänan teid kindluse, tänan teid, kes au tervendav.

Kondak, hääl 8

Yako epiphany vene täht, unistus särav imesid, ilmus Efremi deposiit. Sellegipoolest, palvetades oma karja eest, hoidke oma isamaad, hauda ja inimesi, teisi nagu sina au ja teie ausat hoolikalt otsa, ja te karjute teid: rõõmustate, Bogomud Efrem, meie enda.

Palve

Umbes tema Issanda ees ja Jumal kogus sinu pärast Kristuse karja, eelnevalt kaitstud lambakoer ja mentor, austus ja godonos, meie efraim! Me aktsepteerime õnnetu Souesi ja väikest armastusest, hing tõi palve ja ei paista meile, patuste, mis nõuavad teie abi ja intersentsi. Bo me, mõiste ülejäänud vajaduste Usetago, me kutsume teie väiklane petitsiooni, sina, Yako, kellel on suremas Issandale ja kõige prechesings tema ema, Budy palvetuba, assistent ja parool Umbes igaüks, hoolikalt jumalik tempel tulevase, aus ja mitmeotstarbeline asjakohane oma hirmu ja austust puudutatud, kuulda, püha püha Jumala ja uhkust armuliku Ohomi üle tulevase sekretär oma kirstu. Oleme tõeliselt veam tõeliselt, Ikos viide oma liha ja eraldatud meilt, kuid vaim on järeleandmatu Olles meiega, asjaolu, et meil on ka kasulikud pääste, hoolikalt küsida, palved oma Petachi. Enne ülejäänud prügi austust, meie tükkide hea ja suurepärase austuse ja ei pea palvetama meie riigi ja inimeste eest, mis tahes kohas, mis aitab teid aidata. Kõigi kraadi ja riikide peavoolu on vene keelde invasioonist, intern-sõbralik brahi, närvis tuuled ja kõigist laimu kurjast. Me kõik vabanevad igasugustest muredest ja kurbust. Yako, YE YAKO, teil on kontrollitud mitmeaastane eluiga selle meri elu elus, mis on ettekäändeks, saavutab soovitud taevase varjupaiga ja ülistage igaüks, isegi mõtlemisega Kolmainsuse, Isa ja Poja ja Poja Püha Vaim, nüüd ja on ka pühitsetud ja igavesti. Aamen.

Rev. Efrem NovotorzhskyBorisooglebsky kloostri asutaja Torzoke linnas oli Ungari. Koos oma vennad, Püha Moosese Herin (mälu 26. juuli) ja saint George Ta lahkus oma kodumaalt ortodoksi tagakiusamise tõttu.

Olles tulnud Venemaale, läksid vennad teenistusele Rostovi Püha Boris'i printsile, võrdsete apostlite poja Grand Prince Vladimir'ile.

1015. aastal tapeti Brother Efrema Georgy Ataria jõel koos Püha Prince Borisiga. Killerid katkestas oma pea, et eemaldada kuldne grivna, mida ta kandis oma kaela. Mooses õnnestus põgeneda ja ta tuli Kiievi-Pecherski kloostri Monksist.

Efraim, kes oli sel ajal ilmselgelt Rostovis, leidis ta mõrva kohale oma venna pea ja võttis ta temaga. Teenuse sealt lahkumine Vürsti õue, Rev. Efrem pensionile jõe retrzder nii, et oleks üksildane inocheetiline elu. Pärast seda, kui tema lähedal asutati mitu monasti, ehitas ta kloostri kirgrihmade Püha vürstide auks Boris ja Glebi \u200b\u200bauks. Britia valis teda oma abinast. Kloostri lähedal, mis asub Novgorodi ostutee lähedal, paigutati stabiilne maja, kus vaesed ja rändurid toimusid tasuta.

Rev. Efrem suri sügavas vanuses, tema keha maeti tema poolt lavastatud kloostrile ja tema testamendi sõnul oli tema vend, St. George'i juht. Püha Efraimi reliikad saadi 1572. aastal.

Ikooni maalikunstnik
	Venemaa. XIX. Ps Efraim Novotorzhsky. Ikoon. Venemaa. XIX sajandil Tveri kunstigalerii.
	Venemaa. 1814. Venemaa Saints (fragment). Joonis (tõlge ikoonist). Venemaa. 1814 aastat. Sheet 4. SPBD muuseum, laud. 59. Patown.
	Venemaa. XVIII. Novgorodi pühakute katedraal (fragment). Joonis (joonistage ikoonist / pildist, välja arvatud Nimbaši pühade allkirjade allkirjad, peegel). Venemaa. XVIII sajand. Plakatid, 1899, Tab. LXIX. Säilitatud.

Rev. Efraim, Novotoorzhsky Wonderworker oli Ungari (ugri "ugri maad" - stimulatsiooni laevale. Õhtu kasutusel. Efremis). Tõenäoliselt lahkus Ave. Efrem tema isand ja jõudis oma vendade, Moosese ja George'iga nende tagakiusamise tulemusena, kes olid ladinalaste õigeusu tagakiusamise tagakiusamise tulemusena ja sisenes teenistusele Rostovi Püha Prince of St. Boris, suurte võrdsete apostlite poeg Prince Vladimir.

1015 r. ATEA (praeguses Poltavtava provintsis) St. Boris tapeti Svyatopolk Okayannoye ja koos temaga, ta valgustas peatüki vend Ave. Efrem. George ja Mooses põgenenud lennud (vaata teda Kiievis katemas). Efraim oli sel ajal olnud puudumisel, kui ta õppis Prince St. surmast Boris Vladimirovitš ja tema vend Teooria, tuli Alta jõe rannikule, leidis oma armastatud venna George'i keha ja võttis ta oma pea (mis PR-i tahtel. Eframa, on tema kirstu juurde ja on Attenn tema reliikumi all). Jättes kohtu teenust ja vürsti hoovis, prep. Efrem otsustas juhtida öösel elu, üksildane ja kõrge kaldal r. Tahked ained (kus nüüd Torzhok) lahendatakse. 1038. aastal, kui mitu inimest arveldati, vaikse elu fännid ehitas ta templi uue kirg salvestajate auks, esimesed vene märtrid, St. Princes Boris ja Gleb. Mitte kaugel kloostrist oli korraldatud spetsialisti maja, kus kingituste sisu tarniti vaestele ja rändajatele (selle heategevusinstitutsiooni kohas, koostati uus klooster Simeoni staatuse nimel uus klooster, silmitsi koguduse kiriku nimega . Semenovsky, kauplemise lähedal, kulul). Prep. Efraim valiti tema poolt asutatud Novotoorzhskaya borisglebani kloostri rektoriks; Mõningate elatusnimekirja nimekirjast nimetatakse Efrim Archimandriitiks, kuid see on vale, kuna Archimandriit ilmus Venemaal mitte varem kui 14. sajandil. (Tõenäoliselt St. Efraim nimetatakse Archimandriit, sest oma tähtsuse avamisel oli Archimdrinkoye Borisooglebsky kloostri obstruktiivne). Prep. Efried suri sügaval vanaduses 28. jaanuaril 1058. Pubi. Efraim olid avatud 11. juunil 1572; Nüüd nad on avalikult austatud hõbedase hinne. Tähistamine Ave. Efrem all Moskva Metropolitan Dionysiuse loodi ja samal ajal teenis teenus talle *) elu Yefrema Ave., mõelnud, oli koostatud varem kui 16. sajandil, kuid see oli ( Ajal Pogrom G. Suur prints Mihhail Yaroslavich) rööviti ja kaotas. Icon-maalitud skripti all 11. juunil õpetajale. Efrem on märganud, et ta on "semub seanss, vend, aki Nikolina, Schima juht, Reefrost, kiriku käes" (Filimonov, 58-256) tveri püha pühade ikoonil. Efrem on kujutatud Schima, maja õnnistused ja tema vasak käsi omab viie-asustatud tempel. Novotoorzhsky Borisoglebsky kloostri Ave. Efremu tähistab: 28. jaanuar - päeval surma teda; 11. juuni - tema reliikumi avamise mälestuses (kui linna Päästja-Preobrazhenski katedraal on enne liturgiat ja pärast liturgiat - templi kloostri katedraali (Vorisoglebsky) nakatumist; 15. september - PR-i reliikumite üleandmise päeval. Efremla borisglebsky katedraali sooja sisemises kirikus ja 1. mai - nende ülekande päeval sissetoodud kirikult külmas (borisooglebsky) katedraalis. 1900. aastal Taotlusel TVERCHBISHOP Dimitria SV. Synod (26. septembrist nr 8831) võimaldas 1. septembril iga-aastast ummikuid, alates Borisglebsko kloostrist ja sellest lähistest templitest, mis on tehtud Eframi ikooniga, \\ t kuni "Püha Semenu," i.o. Esimene Semenovsky kloostri templi praeguses külas "moonutus". Linna kirikutes, iidse kohapeal, Efraimi ikoonid. Sissejuhatud kirikus säilitatakse vana pilt. Mooses Hurrica, Brother Prep. Efraim (26. juuli).

Tropear õpetaja. Efremu, hääl 1ST: "Jumalik rohkem tänu Grace'ile, esitlus, paljude kannatlikkust ajutise elu jooksul tegi feat. Tokool, olles sisenenud imeijate vastu kõik usuga, mis tulevad teie võimu rada , Efrem esitatakse, see on kõne huvides: Glory linnus: au pulm, tee: au olemasoleva paranemise. "

(† 28.01.1053 (?), Nov. Torg, nüüd Tseverskaya oblast), PRP. (PAM 28 Jan., 11. juunil novikost 3. nädalal - novgorodi pühade nõukogul, pühapäeval enne 28. juuli - Smolensk Saints'i katedraalis pühapäeval pärast 29. juunil - tveri pühade katedraalis) Novotoorzhsky, Novotorzhski asutaja Novotorzhski nimi püha vürstide Boris ja Glebi \u200b\u200bmeessoost kloostri.

Teave E. ja tema kummardamine on püha püha, samuti koostatud XVII sajandil. Reliikumite lugu, kiiduväärt sõna ja legendid reliikumite edastamisel E. 1690. Nendest kirjutistest oli nimekirjas kõige levinum nimekirjas kõige levinum. Vastavalt XVII sajandile loodud elu läbivaatamisele, võeti TVER-i poolt kauplemise vägede püüdmise ajal eemal olnud pühak, mis oli Borisglebsky klooster. KN. Mihhail (LED. KN. St. Michael Yaroslavich, kes hävitas Torzhoki 1315. aastal või tema lapselaps oli LED. Kn. St. Michael Alexandrovitši, kes võitis linna 1372). Kuna Borisgletlebsky Mont-Ry inkoks elas "Majesteel vaesuses", ei suutnud nad "lunastuse elu ettekäändeks" ettekäändeks tulekahju ajal need sündmused Tveris, põletas käsikiri. Vestis E. uus väljaanne koostati postituses. Kolmandaks XVI sajandist, pärast 11. juuni 1572 saamist, pühakute reliikumist. Joasaf alates Yuyev Novgorodi abikaasa. Mon-Rod. Selles väljaandes täiendavad E. elulugu, mis põhineb suuresti Kiievi-Pecherski toitlustamise jutustusest, täiendab E-i imede lood, kus mainitud on kauplemislepingu elanikud. XV - 1. korrus. XVI sajand, kohalikud kaubamärgid, Novotoorzhi ja Novgorodi maaomanikud, kes toimus peamiselt Moskvast (näiteks Princes Khovansky ja Putyatin-Dutin; asjaolu on see, et Imecles'i dokumentides ilmuvad maaomanike päritolu Moskva, on see ilmselt tingitud Muutus keskkonnas Mont-Rya Novgorodi patruvad pärast Novgorodi liitumist Vene riikliku ventilatsiooniga 1478. aastal), tuntud Ochrichnik Demensha Cheremisinov jne. Imete narratiiv sisaldab mitmeid ainulaadseid uudiseid a Kauplemine ja Venemaa. XV-XVI sajand, ta tunnistab ka traditsioon lugemise E. Torzhokis saada reliikumite (mitmeid imesid kirjeldatud elus on seotud karistuse Püha üürileandjate või kuningliku teenistujate, kes on julmalt ravitud inimestega neile).

XVII sajandil Elu toimetuse kontoris JER. Joasafa taaskasutati. Ilmselt oli see seotud ebamäärase aja sündmustega, kui sekkumises röövisid Torzoki ja elasid ainult kloostri Borisoglebsky katedraal, kus nad võitsid E. võimu, mida kaasaegsed tajuvad pühakud. Kõik R. XVII sajand Elu täiendati uute imeliste kiituse ja salvestamisega, millest viimane pärineb 1647. aastani, mõned kiiduväärse sõna nimekirjad sisaldavad Miracle'iga seotud Miracle 1681. E. Lühike eluiga oli kirjutatud prolobi avaldamiseks 1661 (KUCHKIN V. a. Vene proloogide ja käsitsi kirjutatud väljaande allikate esimesed väljaanded 1661-1662 // käsitsi kirjutatud ja trükitud raamat. M., 1975. lk 142-143). 1744. aastal avaldati Moskvas Moskvas ja tema teenistuses, ilmselt ilmselt, ilmselt, põhjal 3 nimekirja elu XVII sajandit. Borisooglebsky kloostrist. Reliikumite lugu, kiiduväärt sõna ja E-reliikumite ülekandmise lugu 1690. aastal esitatakse XVII-XVIII sajandite vähesed nimekirjad.

Elulugu

Ps Efraim Novotorzhsky. Ikoonide fragment "Novgorodi Wonderworters". Pühakirja ikooni maalikunstnik. Georgy Alekseev. 1726 (GIM)

Ps Efraim Novotorzhsky. Ikoonide fragment "Novgorodi Wonderworters". Pühakirja ikooni maalikunstnik. Georgy Alekseev. 1726 (GIM)

Vastavalt elu E. oli "õige ugri" (Ungari), teenis innukad Rostov CN. SV. Boris (vt Boris ja Gleb) kuuluvad ka Brotheri sõbrale E. SV. George Ugrin. 1015. aastal KN surma kohas. Boris r. Alte E. leidis oma venna purustatud juht, K-Ry suri, kaitses Siser. Relic, E. hoidis pea Püha George kogu elu. E. eemaldatakse Kiievi maast ülemises külas, kus kaldal r. Tver pani puidust templi. Borisoglebsky Mon-Rya. Elu aruanded, et 1038 E. koos tema õpilane ja clacer. Arkady Novotorzhsky ja teised. Monksid on uues püstitatud. Kauplemise kivi katedraali nimi St. Princes Boris ja Gleb. Templi kõrval oli varem loodud tormiline maja, templiga, Mont-Ry, E. sai selle abot. Enne kivi püha surma, kirstuterade terasid, K-Rus, pärandasid ennast oma peaga. George. Elu sõnul maeti E. borisooglebsk c.

Elu E. sisaldab mitmeid ebatäpsusi. Arheoloogiliste andmete kohaselt ehitati Torzhoki kivi katedraal 2. korrusel. XII sajandil, kuigi Mont-au valdkonnas leidsid teadlased XI sajandi punkte. Ja Slokco keraamika kõige varasemad proovid on IX-X-sajandites. (Malygin P. D. Vana-Torzhok: East.-Archaol. Esseed. Kalinin, 1990. lk 49). Ehitus kivi katedraali Borisooglebsky Mon-REA 2. korrusel. XII sajand See võib rääkida kloostri üsna vana päritolust, mis algas selleks ajaks, ilmselt mängima Novgorodi maa kiriku elu tähtsat rolli. Anakronism on ilmne elu, et E. oli Archimandriit Borisoglebsky Mon-KA (selline staatus mässuliste selle kloostri vastuvõetud hiljemalt 1572).

Läänes

11. juuni 1572 Novgorodi arhiivi õnnistuse kohta. Leonid on toimunud E. asjakohane, mis osutus uskumatuks; Pea oli ka pea Püha George Harrina, hiljem hoiti ta vähktõve revis. E. kanoniseeriti kohalikule austusele. Dionusia (1581-1587), samal ajal sektor koostati, kõige iidsemad nimekirjad, mis on seotud CON. XVI sisse. (Badgers. STB. 197). Jumalateenistus E. aitas kaasa haridusele 1576. aastal kuninga ja LED-i Tveri kohaletoimetamise. KN. Simeon Bekbulatovich. Tema varade koosseis sisenes taskulamp, kirikud ja Mont-RI-Ryo hakkasid nautima oma tähelepanu ja patronaaži. Mitmed imesid seostatakse survestuse E. Torzhoki raskustes aega. Vastavalt lühikese kroonili, kauplemise XVII sajandi., 2 oktoober 1617 Linna toimetati Boyarsky I. Meshherinovi Smolensky Poja vägedest koos "Leedu rahvaga" rünnatud Torzhokis. Linna ei võetud tänu "Rev. Isa meie Efraim Archimandriit, Novatorskago Wonderworker" (Stanislavsky. P. 236). Teave lugemise E. Torzhoki alguses. XVII sajand See kajastus testraamatus Torzhka ja tema kujutis, mis on koostatud 1625/26. P. D. Narbekov jt. Selle allika järgi Borisoglebskaya c. Üks funktsioone pühitseti "Efraimi Rev. Chudo-Handtop'i nimel (selle korraldamise kohta on teavet 1577. aastal, Archim. Misausega) oli vähktõve E. sisse Spetsiaalne Püha kinnipidamine, seal oli "pildi kohalikust ephraimi chudo-tegemisest kulla, groones" Borisooglebskis c. Koos vastaja ikoonidega. KN. Vladimir (Vasily) Svyatoslavitš ja pühakud Boris ja Gleb olid "Efraim Chuudthewor'i pilt kulla", "Marsh Ephraim Chuudvitzer, kubeme, finififty kroonide pilt kivi, jah, selline pilt Igasuguste hõbedaste ja tukkide uksed Kyota peale printside-märtrite ikoonideks oli "Rev. Chuudthetter efraimi pilt. Borisooglebsk c täitmisel. See oli loetletud "Pokrov Drolalatori ja selle pildi Efrem'i Chuudthemale, ja servade" sitt tropear ja kondak ". Posadis kuulus Barisoglesssky klooster Voznesenskaya c. Ühel tema ikoonidest olid pildid "Oleksa Metropolitan ja Rev. efreemia, Novotoor Chuudthetz" (Torzhka ja Posadov, Pizard 7133 (1625). // Ter-provintsi mälestusraamat kell 1865 Tver, 1865. DEP.. 24-27).

1621. aastal Philaret'i patriarhi (Romanov) suunas (Romanov) tähistamine E. tähistamine 26. jaanuari Moskva eelduse katedraalis aga pärast esimese lõpetaja surma tühistati (mitte hiljem kui 1634). Celian Treasury patriarhi Flaret 1630 kirjelduses, Pheirch ja Canon E. (Dimitri (sumbikin). MORASES. Lk 208). Teenuse E. Charmates pandi alla 28. jaanuarini 1641. aasta harta väljastamisel tühistati E-mälu üldise töötajate tähistamine, see oli märgitud, et saata see Borisglebani kloostrile ja seal, "kus Ecclesiirah hindab (vt: ta. 1991. P. 86. Märkus 1). "Paliniosias" Zechariah (Kopystensky) 1621. On kanne mälu E. 28. jaanuar Pesakonnaga: "Uus Wonderworker" (Rib. T. 4. STB. 851). Simoni (Azaryin) igakuise kuu jooksul koostati Seris. 50s. XVII sajand, 2 päeva mälu "Efrema, Novotorzhskago Chudusz" on antud: 28. jaanuar (Surmapäev, surma aasta, 6543 (1035)) ja 11. juunil (reliikumite omandamine) (RGB. F. 173. MDA. 201. L. 310, 320). 1675/76 Borisooglebskis c. Novotoorzhski klooster korraldati 2 kivi kabelit, mis oli üks esimesi, nagu enne, oli pühendatud E-le. 1690. aastal toimus austuse asjakohasus (võib-olla uues vähktris).

Hallile. XVIII sajand Iidse borisglebskaya c. Lalatud ja püha. Sünod 1784. aastal demonteeriti. 1796. aastal tehti äsja ehitatud Borisoglebsky katedraali pühitsemine, mis püstitati annetatud Imp-ga. Catherine II. Vaedus saatis keisrinna katedraali pühitsemisala kuldsetest osadest, 3-st rõivastest 3-st tronerile, altari riideid ja kate E. E. Kloostri asutaja oli pühendatud uue templi paremale küljele. 1839-1840. Katedraali, nad olid remonditööd, pärast mida ta oli pühitsetud uuesti, tuli nimi E. konserveeritud. E. E. E. Power võitis Borisletlebski katedraali keskel paremal küljel, hõbedase kullatud vähi all pronkskaabli all, kaunistatud Veneetsia sametiga kulla- ja harjadega. XIX sajandil Puidust liturgilised anumad, mis legendi järgi, tarbitakse E. 1893. aastal, hoiti kloostri maalilises kloostris. SAVVA (TIKHOMIROV) kaebas Synodile avaldusega Novotoorzhsky Wonderviews'i mälu üldise terroristliku tähistamise loomise tähis E. ja Arkady ja nende nimede tegemise tipikonile, millele järgneb psalter ja muud liturgilised raamatud. Petitsioon viidi Vladimir Archpile üle. Sergia (Spassky), kes andis negatiivse tagasiside, kuna 19. veebruar 1897 otsustas jätta olemasoleva menetluse Novotoorzhsky Wonderworkijate kohaliku tähistamise menetluse. XIX sajandil Eemaldamise päeval E. 11. juuni Torzhokis pühendati Lituurgy rongkäigu kaugusel Päästja-Preobrazhensky katedraalist pärast liturgiat - rongkäik E. ümber borisooglebski katedraali reliikumitega. 26 sada. 1900 TVER ARKONi taotlusel. Dimitria (Sambikin) Synod on lubatud igal aastal, et teha ristid Ikoon E. Borisglebsky Mon-Roma ja sellele kõige lähemal kõige lähedaste templid - endine. Kloostri tempel "Parokosposfääris" SOV territooriumil. Tekkige. Sementan. Igal aastal on Saint 15 pühak reliikad. Sooja kloostri sajandil kanti külma Borisgletlebsky katedraalist. CVC templi kasutuselevõtu auks. Jumala ema, 1. mai, pühamu naasis Borisooglebski katedraalile.

5. veebruar 1919 E. avati E. võimsus, 1931. aastal kõrgendatud Borisgletlebski katedraalist, nende edasine saatus ei ole teada. Üldise töötaja lugemise taastamine E. tehti selle nime kandmisega Tveri pühade katedraali, K-ROMi tähistamine asutati arhiteerimise algatusel. Kalininsky ja Kashinsky Alexy (INVIVIS) 1979. aastal

Ida: Efraim Novotorzhski elu. M., 1774; Ribi. T. 4 STB. 851; Ponomarev A. I. Monumente vana vene keel. Kirik. - Little Lit-Ry. Peterburi, 1898. Vol. 4: Slav.-Rus. Proloog. PP. 27-29; Diplomi Novotorzhoki abikaasa. Borisoglebsky Mon-Rya. Tver, 1903; BUDOVNITZ I. W. Kauplemise hävingu lugu 1315 // Todrillis. 1960. T. 16. P. 449-451; Stanislavsky A. L. Lühike Chronicler Trading XVII sajandi. // kroonika ja kroonika: SAT. Art., 1984 M., 1984. lk 235-236; Venemaa pühade kirjeldus. P. 182-183; Monumendid Lit-Ry dr. Tver / sost.: V. Z. Isakov. Tver, 2002. lk. P. 77-80, 192-197.

Lit.: Sesspc. P. 96-97; RN N. Sketch Torzhka // Ter-provintsi mälestusraamat 1865 Tver, 1865. Sügavus. 3. lk 80-81; Nekrasov I. S. Rationity Nats. Lithing põhjaosas. RUS. OD., 1870. Osa 1. P. 31-32; Klyuchevsky. Vana vene elu. P. 335-336, 371; Badgers. Aliograafia allikad. Stb. 195-197; Kolosov I., Püha. Novotoorzhsky Borisoglebsky Mont-Pl. Peterburi, 1890. Tver, 1913; Leonid (Cavelin), Archim. St. RUS. № 495. lk 124-125; Dimitri (SBikin), arhiiv. MORASES. Vol. 5. P. 207-209; Ta on Kloostrid ja kihelkonna kirikud ja nende vaatamisväärsused. Tver, 1903; Ta on Tver grada. Tver, 1991r. Lk 85-87; Ps Efraim Archimandriit ja Arkady, tema õpilane, Novotoorzhski imesid. Tver, 1895; Sergius (spassky). MORASES. T. 2. lk 24-25; Levotov E. Efrem // PBE. T. 5. STB. 533-535; Golubinsky. Pühade kanalisatsioon. P. 117, 416-417; Shamuriinid Y. ja Z. Kaluga. Tver. Tula. Torzhok // Venemaa kultuurilised aarded. M., 1913. Vol. 7. Lk 65-67; DROBLENKOVA N. F. Yefrem Novotoorzhski elu // SCR. Vol. 1. lk 148-150; Ferinz I. Mooses ugri ja tema vennad // Studia Slavica. BdPST., 1993. S. 19-25; Lopatina N. A. Piirkondlik Almanac No. 4: Mat-Lianid Novotorzhsky Borisoglebsky Mon-Rya ajaloos. Tver, 2004; Talud O. V. Vanus Vene Life'i archPrint "// Rus. Ageography: Teadusuuringud, väljaanded, vastuolud / d. ed. S. A. Seminyachko. Peterburi, 2005. lk 28; Viktorov V. V. Life Prp. Efraim Novotorzhsky sihtasutustes Nior RGB // Zap. Või RGB. M., 2008. Vol. 53. lk 61-68.

A. V. Kuzmin

Ikonograafia

E. ilmumise kirjeldus Sisaldab MN-is. XVII-XIX-i sajandite ikonograafilised skriptid. 28. jaanuari all. 11. juunil (vt Markelov. Saints Dr. Venemaa. T. 2. lk 108-109). Kõige varasemad neist - 2. neljandas käsikirjas. XVII sajand Eri nimekirjas "New Miracle Artists": "SED, Vlasi on lihtne, Schim õlgadel ja vend Aki Semyon staatus" (RNB. O.XIII.11. L. 251). Rev. Võrreldes CH. Arr. SVT-ga Nikolai Wonderworker: "SED, vend Nikolina osa Schima juhtis hoiab kiriku Ruta" (AVD. Chetve. XVII V.: IRLEY (PD). Bobk. 4. L. 71 OB.; Vt Ka: Filimonov. Ikoon Värvitud skript. P. 58, 259-260; Bolshakov. Originaal Ikoon värvitud. Lk 69, 106); "Sarnasus, et Nikola, Schima juht, kiriku käes" (Kon. XVIII v. BAN. Range. Nr 66. L. 114); "Shimas, venna osa Nikolina, Korcevat, kiriku käes, Bos" (40. XIX v.: IRLEY (PD). F.P. Tulud. OP. 23. L. 58). 30-ndate skriptis. XIX sajandil Püha on määratud kaks korda, 28. jaanuaril Tekst märkis, et "Brother Menshi Zlatoostova", otsingute valdkondades: "Nicolina" (IRRLEY (PD). Perretts. Nr 524. L. 117, 171). T. Umbes., E-i ikonograafia iseloomulik tunnusjoon on tema käes või käes templi mudeli pilt (ilmselt ehitatud BLGV katedraaliga. Princes Boris ja Gleb uues. Torge).

Ikonograafilistes juhendites. Xx sajand E. pildi täiendati riiklike omadustega: "Ungari tüüp, keha burghed värviga, vanem; Esitatavad riided epitrohili, nagu archimandriit. Tema käes, kiriku mudel, nagu templi ja kloostri korraldaja. Te saate talle harta kirjutada, eluks: "Lahkudes oma Bolyarsky San ja maja, hindab templit omaenda suveräänsete nimel [VS] Tychy Boris ja Glebi \u200b\u200bnimel ning paljud Inkon Colleking, Abode of Collement, ilus postitus ja palved näljane "(Aprons. juhend Pühakirja ikoonidele. P. 170-171).

Varase kuulsate piltide E. vaadake XVII-XVIII sajandeid. Novotoorzhskiy Borisoglebsky Mon-Rya alates oli 2 näo kate E., üks neist - 1644, panus F. S. Kurakina (Vishavsky. 1888. nr 539, 540). Icon E. (kloostri köis, ühe silmaga valge kiriku käes) ja Svt. Nikolai Wonderworker Emmanuille'i dissektsiooni pilve segmendis, algus. XVIII sajand, pärineb c. Archi nimel. Mihhail (Blagoveshchenskaya) Torzhokis (praegu CAMIGERi koosolekul). Selline hind võib olla aluseks ikoon-värvitud skriptide teksti valmistamiseks. C. Archi nimel. Mihhail on ainus kasv E. AMB. Kolmas XVII - NACH. XVIII sajand (Hilinenud poning) - Schimas, laagriga peaga ja lahutatud külgedele, õnnistatud nimed nimetajad, tema vasaku käes - omamoodi arhitektuuri templi mudel. Isiklik, kes esines "sarnaste sarnaste" viisil, vähe habeme, veidi lõhenenud lõpus, lokkis ahelad ja recika; Ülaosas valdkonnas - Emmanuili päästmise pilt. Sarnase vahendi ("iidse ikoon" Pühi palgas, TSAT) oli repromolitograafiat 1882 (Moskva töökoda D. Gavrilov, RGB, koos templi B-Ki RumyantseV muuseumiga).

Kõige tavalisemad ikonograafilised saelad - Rev. E. ja Arkady Novotorzhskie Borisglebsky Mon-Koreki taustal. 1720. aastal C. AP nimel. Philip to Torzhok Iconpo osa EF poshonskov kirjutas linna ikooni stsenaariumis Päästjale Borisooglebsky Mon-Rya panoraam (kõigi hoonete määramisega) ja maastikud kauplemise seisukohast, K-Parada . Salvestatud Tveri muuseumis (Liberty. 1888. Nr 59; Uvarov A. S. Ikoon Reverend Efraim ja Arkady, Novotoorzhsky Wonderviews // ta. Sat. Väike töö. M., 1910. T. 1. lk 152-153 Tab. 86 , 130). XVIII ikoonist on 2 darisses. Sulge pildi tüübiga esitatakse E. väike habeme ja lokkis juuksed piki Kukoli serva (Markel. Saints Dr. Venemaa. T. 1. lk 238-241).

Sellised ikoonid on joonis E. asetatud vasakule - nad olid laialdaselt jaotatud XIX sajandil., Nagu näiteks Torzhokis loodud pilt 2. korrusel loodud pilt. XIX sajandil (koos SV osakestega. Relics), - Sedoborogenoe E. Hoiab iGumensky varda, vaade borisglebsky katedraali vaade reprodutseerib täpselt hoone 1785-1796, Silver OAKLO ikooni. Kolmas XIX sajandil. (Mõlemad c-st. Archi nimel. Mikhail Torzokis) - E. tõstis oma kätt roosary, pildi ok. 1883 (cmir). Mõnikord paigutati Jumala ema pilt ülaosasse (Icon-PlatNiki 1. korrus. XIX sajandil. Iknostaasist c. Archi nimel. Mikhail Torzhokis). Väikesed palverätete hulka kuuluvad E. ikoonid ja PrP. Arcadia koos konditsioneeritud vaade kloostri katedraali ja desarmeerge tagasihoidmatu ülaosas, mis sageli kirjutas kulla või hõbedase taustal, mõnikord E. näitab kiriku, hoiab eemaldatava kerimise kätt (con. Xix - algus. XX sajand, tsmiir, tkg, c. Archi nimi. Mihhail, erakogud). Ühe ikoonide tagaküljel (umbes. 1890, Str Trinity katedraal ("White Trinity") Tveris) on kiri - Archimi õnnistus. Makariya M. I. Maslennikov "Osaluse osalemiseks Novotoorzhsky Borisoglebsky kloostri kohta raamatu avaldamisel" 28 DEC. 1890

ST-Trinity ("valge Kolmsuse") katedraalis lõunaosas Tveris. Fake nimi E. ja PPP. Arcadia on templi kujutis ette nähtud. 60s - nach. 70s. Xx sajand Pildid Rev. on lisatud maali peamise altari (40. XX sajandi, rõõmustab con. XX sajandi), seintes suveosa kiriku (Ser. XIX sajandi rõõmustab Con. XX sajand), lõunas. Vähi prp. Makaria Kalyazinsky (50-60. XX sajand, 2007. aastal rõõmustab iidse vene keeles. Stiltikate välisseina katedraali küljest ApSe. Ikoonid E. ja PPP. Arcadia on saadaval C. Torkima. Eelija Starsasis, Cemisturi kirikus Päägevaja Päästja Bezhetsaskis (koos osakestega) jne. tema st patroonid.

Lisaks töötati välja tootmine 4 kohaliku Novotoorzhski pühakute pildiga: E., PRP Arkady, BLGV. KN. George Harrina ja BLGV. kuningas. Julia (1797, TKG). Mõnel ikoonidel on Novotoorzhski austusväärne (E. koos templiga käes) koos BLGV-ga. Princes Boris ja Gleb (1. korrus. XIX sajand, TKG). Dr. Ikoon E. (Vasak, varraste käes ja eemaldatav kerige tekstiga: "Breath, kes asendatakse õnnistatud kuningaga ja Grand Duke") SVT-ga. Nikolai Wonderworker ja CPS Neil Stolobelsky (viimane kolmandik XIX sajandist, Novotoorzhsky Borisoglebsky Mont-Pie). Ikoon E. ja PRP. Niiluse Stolobensky Nach. XIX sajandil 2007. aastal oli Nilov Stolobenskaya Nylovskaya katedraal ikonostaasi kohalikus seerias tühi. Näiteks E. pilt tutvustati näiteks valitud pühade koostisesse. XIX sajandi teises kolmandiku ikoonil. Kaupletist koos desi ja evangeelsete (E. koos personali laual vasakul esimeses reas koos PSA. Arkady, kesklinnas - Svt. Nicholas Wonderworker); Ülem rida seas pool-pildistamise - ikooni "sissejuhatus neitsi templis, inglid, valitud krundid ja pühakud" XIX sajandi. (nii TKG kohtumisel). Sel ajal öeldi sel ajal E. ainus ikoonid, samuti varajase töö nimekirjad (TCG).

E. Unikaalne ikoon E. 30 elatist 1712, kes oli Borisooglebsky Mon-Ane katedraalis sissepääsu paremale, pildistati fotoga 1901 (TGOM). E. esitatakse laagris, ühe silmaga templiga oma paremas käes ja üksikasjalik kerimine vasakul, kloostri taustal, ülemistes nurkades - Päästja ja neitsi, vasaku allosas Reverendi sammud tekstiga õigel tempel. Katedraali interjööri teistes fotod (TGOM): Schitty sirge pildi E. kasvus, vähi kaane stick ja nukul; Pilt E. ja PPP. Arkady Khorugvi kohta; Joonis E. E. töötajatega maalimine Ida-seinale vähi lähedal (võib-olla püha. Fragmentaarne). Kloostiliste appamate muralide ellujäänud fragmentide hulgas. Mitte-käsiraamatu päästmise auks (1804-1811?) Hinnatakse, et E. pilt ilmselgelt oli ka teisi E. XVIII - NACHi pilte. Xx sajand

Monumentaalses maalil on E. pilt (templi mudeliga käes) leidub TSL 1684 eelduse katedraali maalimisel SEZ-is. South-Zap nägu. Samba (töökoja N. M. SAFONOVA 1859. aastal 1865-1866). E. kujutis, mis on teostatud akadeemilisel viisil, paigutati altari kaaresse, GWGV-sse. KN. Alexander Nevski kirik Kristuse Päästja Moskvas, kõrval PrP. Efrem Pereyaslavsky - Maal 70ndate, XIX sajandi. Art. V. D. FARUSOVA N. A. A. LAVROV (MOTOVSKY M. S. Kristuse kirik Päästja / [SOST. CASS. B. OSA DISKLAID]. M., 1996p. Lk 76). XI sajandi pühendumuste hulgas. E. kujutab galerii RUS seintes. Pühakud, mis viivad koobas. Ps Iova Pochayevsky Pochaevsky eeldus Lavra (värvimine KON. 60s - 70s. XIX sajandil. Irodicans Paisi ja Anatoli teosed olid 70ndatel alahinnatud. XX sajand).

Üks varajaseid näiteid E. teoste dekoratiiv- ja rakenduskunsti - graveerimine mobiiltelefoni ovaalse medaljonil hõbedale paigaldatud ristil (1776-1788, TGOM; vt: Bushlyakova VA Cross Archim. Feofilakta // Kalender -Shronoloogiline kultuur ja probleemide uuring: 870. aastapäeva "õpetused" Kirika Novgorodtsz: Mat-Lians. Conf., Moskva, 11-12 detsember 2006 M., 2006. lk 86-88). Saint 1903. aasta pühaduse aastapäevale tehti mälestusmärgid esikülgse poolaastaga E. Eespool ja vaade Borisooglebsky katedraali omakorda (erakogu). Seejärel (Tsorzan resolutsioon 30. aprill 1902) EI Fesenko seminaril Odessa trükitud kromoliithograafia "Kokkuvõte tahe Brahria austab Efrem, Novotorzhsky Wonderthorter" (RGB, Novotorzhsky Borisoglebsky klooster, C. Arch. Mikhail Torzhokis ). Saint näidatakse rakus istudes, näitab see PRP-d. Arkady ja mungad tema venna pea kohal Passionworthpaca George Harrina lähedal raamat ja roosary, ülaosas - üksikasjalik tekst õpetuste ja Testamendi E. 50-ndatel. XIX sajandil Kromolitography korduvad Lviv kunstnikud maalil Zap. G. C sein Archi nimel. Mihhail Torzhokis.

Philaret (gumilevsky). RSV. Mai. P. 96-97). Eeldatavasti E. (või PRP. Efrem Perekomsky) esitatakse õiges rühmas Con ikooni. XVII sajand (Spiramhmz, vt: Sergeieva posadi muuseumide ikoonid: uued saabumised ja avamise taastamine: albumi-kass. Serg. P., 1996. kass. 26). Selle pildi laagris, väikese habemega, mis asub vasakpoolse grupi 3. rida (kolmas vasakul, pealkiri: "PR EFREMI") ikoonil "imeliste ikoonide ja Novgorodi pühakute" 1721-st eelduse assambleest (GE) , Vt: Kostozova A. S., Pobedinskaya a.g. RUS. Ikoonid XVI - NACH. Xx sajand Kloostrite ja nende asutajate pildiga: kass. Kirjutage. / GE. Peterburi., 1996. Lk 59, 136. kass. 54). E. kirjutatud ikoonidele "Novgorod Wonderworkers" püha. George Alekseeva 1726 ja 1728. (GIM, GTG), Novgorodi Wonderworters'i katedraali ikoonist, eelseisva Sofia, Jumala tarkust, XVIII V.-1ST paremale (Markelov Dr. Venemaa. T. 1. lk 398 -399, 618-619).

Venemaa pühade katedraali osana tutvustati E. Pommeri ikoonide parempoolse grupi 2. rida: con. XVIII - NCH. XIX sajandil (Mirk, pealkiri: "PRP (d) B Efrem Novotorzhski"); 1814 Peter Timofeevi tähte TAM SPBD koosolekul (ajastus; juhtimine - Markelov. Pühade dr. Rus. T. 1. P. 454-455) - Pidage oma paremat liikumist, pealkiri: "P. Efrem Novgorod (id); 1. korrus. XIX sajandil pärit der. Chazheniga Kargopoli linnaosa Arkhangelski piirkond (GTG - Icônes Russ: Les Saintes / Fondation P. Giandda. Martigny (Suisse); Lausanne, 2000. lk 142-143. Kass. 52). Ikooni alguses. XIX sajandil Chernivtsi piirkonnast (NCPICS) E. Näidatud kuuendas reas 5. rida paremal mudeli templi käes, sai nimega Novgorod ("PRP (D) Efrem uus (D) O"). Saint esitletakse kaks korda, õiges rühmas esitatud esimese ja viimaste ridade esimese korruse ikooni. XIX sajandil Vana tarnitud palve Wolf kalmistu Peterburis (GM). Ikoonil "Vene Wonderwortijate pühade pilt" Ser.- 2. korrusel. XIX sajandil (GTG, vt: Ibid. P. 144-147. Kass. 53) E. Kirjutas keskealiste vanade, koos kerimise oma vasaku käega, neljandas reas äärmusliku vasaku.

E. kujutab seas TVER Wonderworkers ikoone "Kõik Saints, maa vene samasse" 1934 (Sensic Mode Svt. Athanasius (Sahharov)) ja 50s., CON. 50s. Xx sajand Mon tähed. Julia (Sokolova) (Risnica TSL, SDM, vt: Adoshina N. E. õnnistatud töö. M., 2001. lk 231-239) ja nende ows. Kordi kordused (Kristuse kirik Päästja, C. Kristuse ülestõusmine Sokolniki, C. Svt. Nicholas in Kleonnikov Moskvas). Joonis MAP MP, tehtud Prot. Vjatšeslav Savinov ja ND Shedagina esindab E. majanduskasvu, Shimas, peaga laagriga, väikese lokkis habemega, palves (Jumala ema ja pühade emade pildid. Kirikud. M., 2001. P . 148).

Tveri piiskopkonna templites on palju E. ikoonid (reeglina, koos käes templi mudeliga). XX - NCH. XXI sajand Eelkõige c. Novotoorzhsky Borisoglebsky klooster austusväärne analüüdia sirge pildi E. koos osakeste SV. Püha teise ikooni reliikad on kasvanud koos PrP-ga. ARKADY, mitte-käsiraamatu eelseisv kaste. E. Samuti on kujutatud SOC-is. Näiteks tveri pühade katedraali kompositsioonid (tavaliselt 2. parempoolse rea 1. reas koos templi mudeliga ülemäärase käega). Alguse ikoonidel. 90s. Xx sajand Püha Trinity Tveri katedraalist ("White Trinity"), 2001 katedraali ülestõusmise katedraalist.

Lit.: Zvynevsky A. K. Tveri muuseumi kirjeldus. M., 1888. nr 59, 539, 540; Markelov. Saints dr. RUS. T. 1. P. 238-241, 398-399, 454-455, 618-619; T. 2. lk 108-109; Kochetkov. Ikoonimaalide sõnastik. Lk 437.