Kozeletsky rajooni kirikud ja templid

Danevsky Püha Jüri klooster

Klooster asub Osteri jõe paremal kaldal Kozeletsi ja Danivka vahel väikesel mäel. Kolme barokse kupliga katedraali peene silueti tõttu domineerib kloostrikompleks paljude kilomeetrite jooksul Osteri jõeoru panoraamides.

Neitsi Sündimise katedraal ja kellatorn

Kellatorniga kivikatedraal asub Kozeletsi ajaloolises keskuses, peatänaval keskväljaku lähedal. Mõlemad hooned on peamised hoonestuses ja ümbritsevas maastikus domineerivad linnaplaneerimise dominantid. Nüüd on nende mälestusmärkide lähiümbrus linnapark, milles asub rügemendi kantselei maja. Lähedal on Nikolai kirik.

Viie kupliga katedraal ehitati aastatel 1752 - 1763. projekti järgi ja arhitekt A. Kvasovi juhendamisel fassaade ja interjööre kaunistanud Kiievi arhitekti I. Grigorovich-Barsky osalusel krahvinna Natalia Demyanovna Razumovskaja, vendade Aleksei ja Kirill Razumovski ema korraldusel. Ehitamine viidi läbi Razumovski perekonna kulul, mis oli Hetman K. Rozumovsky kontrolli all. Kellatorn ehitati aastatel 1766-1770. kujundanud A. Kvasov, arhitekt S. Karin, rahastanud ka Razumovskys.

Katedraal on läbi teinud mõningaid muudatusi ja ümberkorraldusi: XVIII sajandi lõpus. kolme portaali ette ehitati avatud verandad, mis muudeti plastikujuliste telkkatustega kaetud arcade rotundadeks. XIX sajandil. vannide vorme on muudetud. Kaheastmeline barokne pulmakellatorn pärast 1848. aasta tulekahju asendati sfäärilise torniga.

Interjööris domineerib arhitekt V. Rastrelli kujundatud rokokoo stiilis suur (kogu katedraali laiuses) neljaastmeline ikonostaas. Kõik detailid on nikerdatud pärnpuust, põhitaust oli tumesinine, kullatud nikerdatud ornamendiga. Ikoonid valmistasid kohalikud käsitöölised kuulsa kunstniku, õuemaalija K. Razumovsky G. Stetsenko (1710-1781) juhendamisel.

Kellatorn seisab katedraalist eraldi oma korpuses, mis varem oli värav. Sellel on neli taset, sügava keldriga. Selle ristkõrgus on kuni 50 m, seda tehakse barokkstiilis. Plaan on nõgusate servade ja lõigatud nurkadega ruut. Arhitektuur on tellitud: alumine korrus on kaunistatud maalähedase puiduga, ülemised on kaunistatud nurgataladega kolonni kaarjate avade ääres: Toskaana ordu - teisel astmel, Joonia - kolmandal, korintose - peal neljas.

Kozeletskaja kellatorn kuulub vasaku kalda nn suurte kellatornide väikesesse tüpoloogilisse rühma, mis püstitati 1770. aastatel. ja ühendage kaks peamist kellatornide tüüpi, mis olid tuntud 18. sajandil. Ukrainas - tellimus (Kiievis asuva Suure Lavra kellatorni tüüp) ja astmelised tšetverikud. Enne seda haruldast tüüpi on lisaks Kozeltsi Neitsi Sündimise katedraali kellatornile ka Tšernigovi Kolmainu ja Perejaslavski Taevaminemise kloostrite kellatornid.

Mõlemad struktuurid hävisid Teise maailmasõja ajal. Katedraal taastati 1946. aastal ja aastatel 1961-1982, kellatorn - aastatel 1961-1970. Katedraali ikonostaasi taastamine viidi läbi 1980. – 1990. Osa ikoonidest on kadunud. Nüüd on katedraal ja kellatorn riikliku tähtsusega arhitektuurimälestised.

Ehitatud aastatel 1866-1874. Ehitatud tellistest, viie kupliga neli külgkuplit on dekoratiivsed, ristkülikukujulised, lõuna- ja põhjafassaadil risalititega ning ida-lääneteljel kaks apsidega. Siledad krohvitud seinad on kroonitud profileeritud karniisiga. Poolringikujuliste sillustega vertikaalsed piklikud akna- ja ukseavad on raamitud lamedate plaatidega. Interjööris on väljendunud ristkupliga ruumilahendus. Kaheksanurkse trumli kaheksa valguse avaga keskkuplit kroonib dekoratiivne kuppel. Kaheksanurkse trumli sisenurgad on siseruumides ümardatud.

Keskpea trummel toetub tugikaartele ja on kaetud kupliga. Purjedel - metalllehtedele maalimine, trumli seintes on ka õlimaal.

Võlvid monumendi kõigi osade kohal on tellised, ida- ja lääneharude kohal - poolringikujulised - ühendatud suletud võlviga, põhja- ja lõunapoolsed - poolringikujulised, nurgakambrite kohal - kinnised võlvid, kambripead - ruudukujulised lõigatud nurkadega plaan - tajutakse kui nurgatornide ülemist astet ...

1975. aastal alustatud restaureerimistööd näevad ette monumendi täieliku taastamise selle algsel kujul. Restaureerimine on lõpetamisel.

Mälestusmärk on haruldane näide 17. – 18. Sajandil Ukraina vasakkalda jaoks mõeldud traditsiooni originaalsest tõlgendusest. ristida viie kupliga kirikut "historitsismi" perioodil.

Praegu asub kirikus Tšernigivi oblasti kudumisloo muuseum.

Kivist ristitud ühe kuppeliga kirik seisab Kozeletsi ajaloolises keskuses Osteri jõe kaldal, Neitsi Sündimise katedraalist kaugel. Templi asukoht fikseerib 17. – 18. Sajandi Kozeletskaja linnuse lõunapiiri. Tänu oma asukohale üleujutusala kohal ja kõrgel astmelisel tipul on tempel oluline linnaplaneerimise domineeriv osa.

Ehitatud 1781-1784 puukiriku asemel tellis ja rahastas preester Kirill Tarakh-Tarlovsky, hüüdnimega Wild Pop, kes legendi järgi abiellus Venemaa keisrinna Elizaveta Petrovnaga Aleksei Razumovskiga Kozeltsi linnas.

Vaatamata ümberehitustele, eriti 1811. aastal, on monument säilitanud oma hilisbaroki stiilis originaalsed arhitektuurivormid, välja arvatud saun, mille valmimine 1811. aastal asendati kerakujulise kupliga. Ajal 1981 - 1989. viidi läbi restaureerimistööd, mille käigus taastati vanni kaotatud valmidus.

Interjööris saavutatakse siseruumi ühtsus kõrgete võlvide abil, mis ühendavad kõiki ruumilisi sektsioone ja allutavad need kõrgele, heldelt valgustatud kuplile. Lääne- ja idapoolsed alused on kaetud silindriliste võlvidega, lõuna- ja põhjapoolsed on mittetäielikult suletud, diaconicum ja altar on kaetud keerukate okasvõlvidega, muutudes silindrikujulisteks, apsiidid ja contrapsid on kontsid.

Nikolai kirik Kozeletsis on tüpoloogiliselt ainulaadne, ülimalt kunstiline mälestusmärk Ukraina arhitektuuri barokkstiili väljakujunemise viimasest etapist.

Püha Jüri jumalanna (Püha Miikaeli kirik) - XI sajandi iidse vene arhitektuuri monument. Asub lõuna poolt linna sissepääsu juures kõrgel künkal. "Jurjeva" nimetati selle kaunistaja Juri Dolgoruky auks, just tema kaunistas oma õukonnakiriku freskodega, mis sarnanevad Kiievi Püha Sofia omadega.

Tempel ehitati vürstilinnuse kirikuks Vladimir Monomahhi dekreediga aastal 1098 ja XII sajandil kaunistati see Juri Dolgoruky palvel freskomaalingutega. Kirik sai oma nime "Püha Jüri jumalanna" kunagi Osterisse kuulunud prints Juri Dolgoruky nime järgi.

Osterskaja Püha Miikaeli kirikut on ajaloo jooksul korduvalt hävitatud. Esiteks kannatas ta aastal 1152 linna põletanud vürst Izyaslav Mstislavichi käes. Selle taastas Juri Dolgoruky poeg Vsevolod Jurjevitš 1195. aastal. Järgmine kord, kui Püha Jüri jumalanna hävitati tatarlaste-mongolite haarangu käigus 1240. aastal.

Jumalateenistus kirikus toimus alles 17. sajandil. 1695 taastati kirik uuesti ja koorile ehitati Püha Kolmainsuse nimel isegi täiendav altar. Aastal 1753, äikese ajal, tabas templit välk, mille tagajärjel põles puidust ülaosa, pealegi hakkas müüritise jõe poole nihkumise tagajärjel varisema müüritis. XVIII lõpus-XIX sajandi alguses. suurem osa hoone mahust demonteeriti hädaolukorra tõttu, säilinud on ainult altariosa (apsiid ja osa kaguseinast).

Restaureerimistööd arhitekt P. P. Pokrõškini projekti järgi tehti alles 1907. aastal arhitekt P. P. Pokrõškini projekti järgi. Aastatel 1924 ja 1950 tehti konserveerimistööd. Aastatel 1977-80 algatasid nad säilmete konserveerimise ja 12. sajandi freskomaali taastamise, mille jäänused on säilinud apsiidi sisemuses. (Kunstnik V.I.Babuk). Fresko "Armulaud" koopiat hoitakse Sofia reservis

Oster

Uudis puidust ülestõusmise kiriku ladumisest pärineb aastast 1790. Kivikirik ehitati 1845. aastal kaupmeesvendade Ilja ja Pavel Tsiljurikovi kulul. Kirikul on isegi kaks täiendavat altarit: Eelija ning Peetrus ja Paulus. Üks templi rajajatest maeti Ülestõusmise kiriku seintele.

Templi aluseks on sel ajal laialt levinud hilise klassitsismi stiilis ristikujuline ühevannitüüp. Seda iseloomustab piklik saal ja küljes olev kellatorn. Suur poolkera kujuline kuppel toetub kõrgel trummelil, templit kaunistavad hoone lõuna- ja põhjaküljel nelja sambaga portikosed. Kolmetasandiline kellatorn püstitati templist mõnevõrra hiljem ja sellel on väljendunud barokkjooned.

Ikonostaasi ehitasid kaupmehed 1857. aastal. Eelmise sajandi 80. aastate lõpus tehti templis uuringuid, mille käigus avastati siin kümneid ikoone, mida peetakse kunstimälestisteks. Nende hulgas on pilt St. Barbara (autorid Vassili Levtšenko ja tema naine Anastasia), Püha Nikolaus, peaingel Miikael, samuti ikoonid ikonostaasis.

oster

Kivist ühe kupliga tetrakonkutüüpi kirik seisab küla keskosas madalal künkal tasasel alal ja on selle peamine arhitektuuriline domineeriv osa. Kiievi-Tšernigovi maanteelt on seda hästi näha.

Ehitatud krahv Aleksei Razumovski korraldusel ja isa kulul kasak Grigori Rozumi haua kohale, mille on kujundanud arhitekt A. Kvasov. Ehitust alustati 1755. aastal, tempel pühitseti sisse 1760. Aastal 1865 lisati Tšernigovi arhitekti A. Kutsevitši projekti kohaselt läänepoolne kellatorniga eesruum, lääne konv demonteeriti. 1760. aastal paigaldati kirikusse neljaastmeline rokokoo ikonostaas. See sisaldas kunstniku A. Voskoboinikovi valmistatud ikoone (ikonostaas pole säilinud). Aastatel 1913 - 1914. Asutaja järeltulija prints A. Rozumovsky kutsel töötasid Ukraina silmapaistvad kunstnikud Mihhail Boytšuk, tema naine Sofia Nalepinskaja-Boytšuk ja Timofey Boychuki vend siseruumides ikonostaasi taastamise ja maalimisega. Restaureerimine jäi lõpetamata Esimese maailmasõja puhkemise tõttu. Aastatel 1974-1982. monument taastati (arhitektid I. Ivanenko, N. Selivanova, V. Tregubov).

Lemeshi Kolme Pühaku kirik on Ukraina tetrakonhiaalsete templite kõige esimene ja silmapaistvam esindaja. Stiililiselt tähistab see üleminekut barokist klassitsismi.

küla Lemeshi.

Ehitatud aastatel 1782-1796 Monument on säilinud algses mahus. Kirik on valmistatud küpsest klassitsismivormist, mis on valmistatud tellistest, ristikujulise plaaniga, ümara altariosa ja põhikogusega võrdse nurgakambriga, mille tõttu välises kontuuris näib see väikeste väljaulatuvate osadega kuup. iga fassaadi keskel, mis vastab ristplaani harudele. Iga risaliit on viimistletud monumentaalse, keerulise portikuvormiga, millel on fronton neljal madalal paarilisel Dooriku sambal, toetades seina lõppeva kolmnurkse frontoniga kaare. Läänepoolsele portaalile viib lai trepp. Konstruktsioon on ühekupliline, koos silindrikujulise trumli kupliga, nurgaruumid - metallist dekoratiivkuplitega. Põhja- ja lõunakambris on koori viivad puidust trepid.

Seinad on rustikitud (nurgamahud), kaunistatud erineva konfiguratsiooniga niššidega, aknaavad on raamitud siledate lukkudega plaatidega. Akendes on säilinud metallvardad.

Interjööris on juhtiv roll määratud hästi valgustatud kuppelruumiga. Vedrukaared, mida toetavad neli pülooni ja purje, kannavad kuppelvõlviga kaetud kerget trumlit. Trummirõngal on oma maalilt sarnane õlimaal 19. sajandi vahetusel levinud illusoorse maaliga.

Monument pakub huvi suurepärase näitena 18. sajandi lõpu klassitsistlikust arhitektuurist, mis on professionaalselt kujundatud heas proportsioonis ja elementide harmoonilises kombinatsioonis.

koos. Petrovskoe

Püha Neitsi Maarja Sündimise kirik linnatüüpi Kozeletsi külas (1752) on hämmastavalt kaunis barokkstiilis tempel, millel on fantastiline energia, üks minu lemmikuid. Ma tahan siia kirikusse ikka ja jälle tagasi pöörduda - tundub, et see on läbi imbunud Püha Vaimu hingusest.

Usutakse, et Sündimise katedraal on Ukraina barokkiajastu viimane akord, viimane selle stiili kirik Ukraina ajaloos. Templil on riikliku tähtsusega arhitektuurimälestise staatus.

Kirik kuulub Ukraina õigeusu kiriku Tšernigovi piiskopkonna Kozeletski praostkonnale. Neitsi Sündimise katedraali rektor on Kozeletski ringkonna dekaan Mitredi ülempreester Mihhail Tereštšenko, kes tegi palju pingutusi, et kirik ustavatele tagastada.

Katedraalist ja selle loojatest on Internetis palju kirjutatud ja kaugeltki kõik pole õige. Mulle tundub, et parim viis esmatutvuseks on see: kirikul on oma veebisait - http://sobor-kozelets.church.ua. See on põhimõtteliselt üsna haruldane juhtum, rääkimata asjaolust, et kirik pole pealinnas. Suur tänu selle loojatele. Lisaks kirjutati templi kohta ka riikliku tähtsusega arhitektuurimälestisi käsitlevate publikatsioonide seeriast raamat "Neitsi Sündimise katedraal Kozeltsi linnas", mis on kirjutatud "Tšernigovi iidse" reservi töötajate poolt. viited väga paljudes muudes allikates. Nii et neile, kellele meeldib ajalooliste sündmuste üksikasjalik rekonstrueerimine, on see teema lihtsalt klondike.

Ajalugu

Katedraali ehitamine on seotud ühe kuulsaima Ukraina dünastiaga - Razumovskiga.

Selle perekonna ajalugu on hämmastav - sellist karjääri, nagu vennad Razumovskid tegid (mitte asjata perekonna perekonnanimi - Rózuma), võib õigusega nimetada peadpööritavaks.

Kohtunik ise. Aleksei ja Kirill Razumovsky (tulevane krahvkindral kindralmarssal ja Zaporizžža armee viimane hetman ning Venemaa Teaduste Akadeemia president) tulid maavaeste kasakate perekonnast, kes elasid Lemeshi külas - see on väga lähedal Kozelets. Vanem vend Aleksey on nägus ja nägus kutt, kes põgenes joomava isa eest teise naaberkülla - Chemerisse, asus ametniku juurde elama ja temast sai koorilaulja. Puidust kirik, milles ta laulis, hävis juba ammu. Selle asemele ehitati 1888. aastal veel üks puukirik - nüüd on see kahjuks ka peaaegu kokku varisenud ja ma arvan, et seda pole võimalik taastada.

1731. aastal astus jumalateenistuse ajal Chemeri kirikusse mööduv kolonel Fjodor Stepanovitš Višnevski, mööduv keisrinna Anna Ioannovna õukondlane. Fedor Stepanovitš ei olnud mitte ainult keiserliku õukonna Tokay veinide tarnija, vaid ka keiserliku koori "väärikad ja pruunisilmsed lauljad". Teda tabas Aleksei helge hääl ja kutsus teda Peterburi minema. Siis arenes lugu nagu muinasjutus. Aleksei satub õukonnakooride kabelisse, kus teda märkab kroonprintsess Elizaveta Petrovna, kelle poole pöördub tollane keisrinna Anna Ioannovna pooleldi häbi tundev krooniline printsess Elizaveta Petrovna ja kes vajab moraalset tuge pärast oma eelmise lemmiku ja korrastatud Aleksei Kamtšatka eksiili. Shubin.

Kui Elizaveta Petrovnast saab keisrinna, saab tema - tol ajal juba lemmik - Aleksei Razumovski tohutu võimu: keisrinna annab oma "öisele keisrile" krahvitiitli ja feldmarssali auastme, saab temast üks rikkamaid inimesi impeerium. On isegi legend, et Elizabeth oli salajases abielus Razumovskyga, ehkki selle fakti kohta pole dokumentaalset kinnitust, samuti lugusid nende ühistest lastest (neist kuulsaim on printsess Tarakanova). Lisaks mainivad mõned uurijad, et keisrinna Eliisabeti ja krahv Aleksei kroonis "metsik preester" Kiroz Nikolaevitš Tarlovski, pärit Kozeletsist, kes oli nende sõnul ka mingil moel seotud Kozeletsi katedraali ehitamisega.

Aleksei veab oma venna Kirilli pealinna ja saadab ta Euroopasse õppima. 16-aastane Kirill naaseb sealt juba krahvina, 18-aastaselt määratakse ta Peterburi Teaduste Akadeemia presidendiks, ta abiellub keisrinna teise onupojaga ja saab tema eest tohutu kaasavara, saab tema viimaseks hetmaniks Zaporižžja armee (kaotatud tiitel taastati spetsiaalselt selliseks puhuks) ning hiljem - senaator ja kindraladjutant.

Mõnda aega elas õukonnas ka nende ema, tavaline Tšernigovi külaelanik Natalja, kelle keisrinna andis riigina. Kuid kui keisrikohus kolis Peterburi, naasis ta kodumaale - talle ei meeldinud õukonnaelu - ja asus elama Kozeltsi lähedale oma ehitatud Alekseevštšina mõisasse.

Enamik ajaloolasi usub, et Kozeletsisse katedraali ehitamise idee kuulub temale, Natalia Razumovskajale (Ukraina tavalises tõlgenduses “Rozumikha”) ja seda toetasid tema pojad, kelle rahaga see ehitati. Tšernigovi piirkond võlgneb vendadele Razumovskidele ja eriti selle viimasele hetmanile, suurele hulgale luksuslikest barokkkirikutest ja paleedest, kuid just selle kiriku eostas Natalja Demyanovna tänu Issandale oma perekonna võiduka kõrgenduse eest.

Templi ehitamist alustati 1752. aastal ja see kestis 11 aastat. Kohaloolase ja Kozeletsi õpetaja Aleksander Andreevitš Šami juttude järgi ehitati Theotokose Sündimise katedraali ehitamiseks Likholetki külast Glamazdy külani 10 kilomeetri kaugusel kaldega juurdepääsuga maavall. pikk, selleks, et tarnida ehitusmaterjale suurele kõrgusele. Ligikaudu sada talupoega Razumovski mõisatest tõid kärudele vajalikud materjalid ja ehituse enda kallal töötas ligi 150 inimest. Talupoegadele maksti 5 kopikat päevas, vennad Razumovskid ei koonerdanud ja Natalja Demyanovna ise juhendas ehitamist isiklikult.

Kahju, et tal polnud võimalust oma unistust täita: ta suri enne ehituse lõppu. Viimase puhkepaiga leidis ta siit, alumisest kirikust, pühade märtrite Adrianuse ja Natalia kabelist. Siiani on katedraali vaimulikud jumalateenistused tema hinge puhkamiseks.

Aastatel 1766-1770 ehitati katedraali juurde kellatorn.

Teatmeteoses "Ukraina NSV linnaplaneerimise ja arhitektuuri monumendid" mainitakse 1848. aastal toimunud "välgust põhjustatud tulekahju", mille tagajärjel asendati kahetasandiline kellatorn torniga ja ülemist, viiendat astet ei taastatud algsel kujul.

Kiriku abti isa Mihhail Tereštšenko sõnul sulgesid Nõukogude võim 1934. aastal kiriku ja konfiskeerisid kõik, mida nad väärtuslikuks pidasid. Natsivägede poolt 1941. aastal Kozeletsi okupeerimise ajal oli katedraali territooriumil tall ja seejärel sõjavangilaager. Kummaline, et ta ei tegutsenud - tavaliselt lubasid okupatsiooni ajal sakslased talitusi taasalustada. Pommitamise ajal said katedraali kuplid ja kellatorn kahjustada. Sõja lõppedes püstitati templisse köögiviljalao. 1946. aastal alustati katedraalis esmaseid restaureerimistöid. Päris restaureerimise viisid 1960. – 1970. Aastatel läbi Tšernigovi piirkondadevahelise spetsialiseeritud teadusliku eksperimentaalse töökoja spetsialistid.

Pärast restaureerimise lõppu viidi tempel kirikusse ja avati jumalateenistusteks 14. augustil 1993 Tema Kõrgema Tšernigovi metropoliidi Anthony juuresolekul.

2012. aasta septembris tuli Kirill Razumovski järeltulija krahv Aleksander Razumovski tähistama katedraali asutamise 260. aastapäeva. Ta kinkis katedraalile ikooni "Kõige pühama Theotokose uinumine".

Arhitektuur

Pühima Neitsi Maarja Sündimise katedraal ehitati barokkstiilis, sisaldades rokokoo ja klassitsismi elemente. Pikka aega omistati templi projekti autorlus Bartolomeo Rastrellile, kuid hiljem leiti dokumentaalseid tõendeid selle kohta, et katedraali arhitekt oli Andrei Vasilievich Kvasov, esimese Ukraina "Gluhhiv" arhitektuurikooli asutaja, õpilane kuulsa Peterburi arhitekti Mihhail Grigorievitš Zemtsovi. Samuti usuvad teadlased, et kuulus Ukraina arhitekt Ivan Grigorievich Grigorovich-Barsky osales kiriku loomisel ja et ta on templi elegantse krohvkaunistuse autor.

Templil on kahetasandiline, Ukrainas harva kasutatav ehitis, kelder ja see koosneb „suve” (ülemine) ja „talvine” või „soe” (alumine) kirikust, mis on ühtlasi Natalia Razumovskaja haud.

Katedraal on tellistest, krohvitud, neljalaevaline, üheksaosaline, nelja sambaga, ehitatud võrdkülgse risti kujul. Verandad - sama kõrgusega peamahuga - muudavad selle planeeringult peaaegu ruudukujuliseks. Kiriku peaaltar pühitsetakse kõige pühama Theotokose sündimise auks, paremal pool altar - apostlite Peetruse ja Pauluse auks, vasak - prohvet Sakarja ja püha Elizabeth, alumine - püha märtrid Adrian ja Natalia. Tempel on viie kupliga, kuplitel on Ukraina barokile omaselt kahetasandiline ots. Templi kolmele küljele on kinnitatud kelpkatusega verandad.

Väljas ja sees on katedraal kaunistatud elegantsega liistuga Elizabethan rokokoo stiilis.

Teine templi hämmastav aare on pärnast valmistatud ja kullatud kaetud grandioosne nikerdatud puidust ikonostaas. Ikonostaasi keskosa on viietasandiline, külgmised on kolmeastmelised, selle kõrgus on 27 meetrit. Nikerdamine on meisterlik ja inspireeritud ühtaegu, väga harmooniliselt ühendatud templi barokse kujundusega. Enne revolutsiooni oli ikonostaasil kullatud hõbedane värav - paraku konfiskeeriti koos kõigi väärisesemetega. 72 ikoonist on säilinud 50; ikoonid maalisid Ukraina ikoonimaalijad Razumovski perekonna õukunstniku Grigori Andreevitš Stetsenko juhtimisel. Ikonostaasina elas ta üle revolutsiooni, sõja ja sõjajärgse perioodi - täieliku saladuse, mitte muidu - Jumala ettenägemise.

Katedraalist eraldi seisva ja ka Andrei Kvasovi ehitatud kellatorni kõrgus on 50 meetrit - see on üks kõrgemaid Ukrainas. Nüüd on kellatorn neljaastmeline ja enne 1848. aasta tulekahju oli see ilmselt viie astmega. Esimene aste on kaunistatud maalähedase kiviga, teise astme sambad on Toskaana ordu, kolmas on Joonia, neljas on Korintose ja - (kapteni tõendid) - viienda veerud olid suure tõenäosusega Doric? Kellatorni kuppel on torniga poolkerakujuline, algne, nagu ma juba kirjutasin, hävis tules.

Huvitavaid fakte

Sündimise katedraaliga on seotud palju huvitavaid legende ja lugusid, kuid tahaksin neist mõnel peatuda.

Üks neist puudutab ikonostaasi ja selle päritolu kahte versiooni. Esimene neist ütleb, et see tehti töökojas ja Bartolomeo Rastrelli visandite järgi (teiste ümberjutustuste järgi - Itaalias) ja et Elizabeth tellis selle Peterburi Smolnõi kloostri jaoks, kuid otsustas seejärel seda esitada Kozeletsky tempel. Teise versiooni kohaselt, mis on välja toodud Vladimir Virotski, Andrey Karnabida ja Viktor Kirkevitši raamatus "Severskaja maa kloostrid ja templid" - leiti dokumentaalsed tõendid selle kohta, et ikonostaas tehti Kozeltsis.

Järgmine lugu räägib kohalikult austatud imeikoonist - Athose koopia Pürenee Jumalaema ikoonist, mida nimetatakse ka “väravavahiks” (kreeka keeles “Portaitissa”), mis on nüüd alamkirikus. Kuulsin kuskilt, et esimene eksemplar, mida hoiti katedraalis ja mis kadus pärast 1934. aastat, toodi Athosest spetsiaalselt Natalia Razumovskaja jaoks. Imelise ikooni praeguse koopia koos Jumalaema õnnistusega tõi katedraali rektor isa Mihhail Tereštšenko 2003. aastal pühalt Athose mäelt. Kuid algne palve sellele, esimene ikoon, mida pakutakse ainult Kozeltsis, on säilinud tänapäevani. Püha Kozeltsi Püha Püha Theotokose ikooni auks - helge nädala teisipäev.

Huvitaval kombel kirjeldas Neitsi Sündimise katedraali Taras Ševtšenko loos "Printsess" - ta käis esimest korda kaks korda Kozeletsis - 1846. aasta kevadel arheograafiakomisjoni nimel joonistamaks arhitektuurilise ja ajaloolise visandeid. Tšernigovi oblasti mälestusmärgid. Siit kirjutab ta: "Kozeletsi linn ... linn, mis pole tähelepanuväärne, kuid siiski läbiv, kui ta hobuste vahetamise ajal ei maga või Pan Tihhonovitši juures ei söö, imetleb ta kindlasti uhket graatsilise Rastrelli arhitektuuri tempel, mille Natalka ehitas Rosumikha ". Nii et Ševtšenko ajal tekkis hüpotees, et katedraali ehitas Rastrelli - maa on täis kuulujutte.

Ja ka keisrinna Elizaveta Petrovna külastas Kozeltsi ja viibis mõnda aega. 1744. aastal külastas Elizabeth väikesele Venemaale minnes Kozeletsit, kus kuulsa proosakirjaniku Nikolai Heinseini sõnul „viibis ta pikka aega Aleksei Grigorievitši [Razumovski] ema juures - Natalja Demyanovna ja ... aastal tema Kozeletski maja ... hoiti tooli, millel keisrinna istus. "

Asukoht ja ümbrus

Linnatüüpi asula Kozelets on Tšernigivi oblasti Kozeletsky linnaosa piirkondlik keskus, mis asub Osteri jõe kaldal, Kiievist 76 kilomeetri kaugusel, maantee E95 kõrval. Ma armastan seda väikest linna väga - rahulik ja kindel. Ja ka Kozeltzis peetakse (noh, vähemalt vanasti tehti) rõõmsameelseid ja värvikaid sügislaatasid, millel eksponeeriti palju Tšernigivi oblasti rajooni.

Linn ei võlgu oma nime mitte ilusate kollaste kevadlillede eest perekonnas Aster, kes kannab nime kits ja veidi nagu võilill, ega naabruses asuvale "kitsele" - metsale, kus varem oli metskitse väga palju ( linna vapil on hõbedane kits, mille tagaküljel on kuldne jõud).

Esimest korda mainiti linna 17. sajandi alguse dokumentides kui Poola kindlust. Bohdan Hmelnitski vabadussõja ajal Poola vastu seisis Kozeletsis Kiievi maleva kasakate eskaader. Pärast Tšernigivi oblasti kaasamist Venemaale viidi Kiievi rügemendi juhtkond üle Kozeletsile - linna kolisid kolonel ja kasakide töödejuhataja, sellest sai oluline sõjaline ja halduskeskus.

Kozeletsis on säilinud palju huvitavaid arhitektuurimälestisi. Esiteks ja teiseks on Kozeletsis kaks vana kirikut - aktiivne Püha Nikolai imetööline (1781–1784) ja Issanda Taevaminemise kirik (1866–1874) - seal asub Tšernigivi oblasti kudumine, kuid nad väärivad eraldi arutelu. Teistes ajaveebides.

Kolmandaks - rügemendikantselei maja ehitati pärast kohtuniku kohusetäitja Katariina II poolt sajanda aastapolgu struktuuri kaotamist Ukrainas 1781. aastal 1756. – 1760. Ivan Grigorovitš-Barski Kiievi koloneli Efim Daragani käsul. Teise maailmasõja ajal sai hoone kannatada ja hiljem taastada.

Teine külastamist väärt koht - kui üldse on veel midagi vaadata - on Daraganide perekonna (1750–1760) mõis ja park endises Pokorštšina külas, mis on nüüd osa Kozeletsist. 1744. aastal ostis Natalja Razumovskaja selle mõisa rügemendi ametnikult Ivan Pokorskilt ja kinkis selle kaasavarana tütrele Vera Grigorievnale, kes abiellus jõuka mõisniku ja Kiievi koloneli Efim Daraganiga. Mõis on huvitav, kuna see on puidust, krohvitud ja eemalt näeb välja nagu kivist, peaaegu ainus Ukrainas säilinud puidust barokkmõis. See oli kaunistatud väga ilusate nikerdustega.

Pärandit ümbritses maastikupark, kõrvalhoonetest säilitati kamenitsa (koloneli relvarahu, 1750–1770) ja tõllakuur. Kõik hooned on kohutavas seisukorras. Mõisahoone sissepääs on laudisega kaetud, aknad purustatud. Ma kahtlustan, et selle sees on lagunemine. Veel 1975. aastal filmiti mõisas kuulsa filmi "Võluva õnne täht" stseene ja nüüd viivad kodutud inimesed riikliku tähtsusega arhitektuurimälestise minema.

Jätkub

Minu järgmine lugu on pühendatud mitte eriti kuulsale, kuid kaunile Pühima Neitsi Maarja Sündimise kirikule Taraštšanski rajooni Kovštevataja külas.

Katedraal Kozeltse Püha Neitsi Maarja Sündimise auks Tšernigivi piiskopkond

Katedraali ehitasid Natalia Demyanovna Razumovskaja (Razumikha - Aleksei ja Kirill Razumovski ema) tellimusel arhitektid A. V. Kvasov ja I. G. Grigorovich-Barsky V. V. Rastrelli projekti järgi aastate vahel. Ka 18. sajandil loodi mitmetasandiline kullatud ikonostaas - arvatakse, et arhitekt V. V. Rastrelli osalusel. Razumovskaja õuemaalija Grigori Stetsenko maalis katedraali. Esimesele astmele ehitati märtrite Adrianuse ja Natalia tempel - Razumovsky haud. Pärast katedraali ehituse lõpetamist püstitas arhitekt Kvasov suurejoonelise kellatorni. Arhitektuuri hiilguse ja ilu poolest kuulus katedraal 18. sajandi keskel Venemaa impeeriumi parimate arhitektuuriloomete hulka. See oli ka viimane silmapaistev templihoone Ukraina baroki ajaloos, pärast seda saabus klassitsismi aeg.

Pärast välgust põhjustatud tulekahju ehitati kellatorn aastal ümber.

Arhitektuur

Suurejooneline lopsaka paleearhitektuuriga kivitempel. Hoone arhitektuuris domineerivad barokkjooned, mis mõnikord muutuvad rokokoo vormideks, ja klassitsismi tellimusmotiivid. Plaanil tähistab hoone risti. Hoone massiiv on jagatud kaheks põhikorruseks ja kelderiks. Aknad paiknevad korrustel rangelt reas. Esimesel korrusel on kaarekatusega paviljonide kujul ebatavalised verandad. Siit paistab esimese korruse maalähedane tekstuur ja kontrastina sellele ülalt kumerate frontonitega kroonitud teise korruse keeruline ja rikkalik kaunistus. Neli tugisammast kannavad võlvide süsteemi ja viis kuplit, mis on paigutatud diagonaalselt, nagu muistsetes vene kirikutes. Kolmest küljest on põhimahule kinnitatud avatud kolonnaadiga poolringikujulised verandad, mis lõpevad madalate telkidega.

Interjööris domineerib keskne kuppel ja pärnast nikerdatud suurejooneline mitmetasandiline kullatud ikonostaas. Siin ilmuvad arhitektuur, skulptuur ja maal lahutamatus ühtsuses, mida võib näha nii seinte, tugede, võlvide ja kuplite rafineeritud kaunistuses kui ka ikonostaasis.

Katedraali lähedal on 50 m kõrge neljatasandiline kellatorn (üks Ukraina kõrgemaid). Hoone kompositsioonilahendus on traditsiooniliselt mitmetasandiline: alumist astet kaunistab roostetavus, teisel astmel on samba talad

"Kozeletsi linn oma välimuselt ei erine üldse teistest vendadest - uyezd Ukraina linnadest ... Ühesõnaga, linn pole tähelepanuväärne, kuid läbib siiski, kui see hobuste vahetamisel ei maga, või pole Pan Tihhonovitšilt hammustust saanud, siis saab kindlasti imetleda graatsilise Rastrelli arhitektuuri majesteetlikku templit, mille ehitas Natalka Rozumikha "

T.G. Ševtšenko

Olen selle templi ajalugu juba rääkinud. Mitme aasta pikkuse vaheajaga külastasin siin uuesti, tõin ema ekskursioonile ja nautisime taas meistriteose nägemist. Ilmaga meil eriti ei vedanud, meil ei õnnestunud templit sinise taeva all pildistada, vaata, kuidas see juhtus.

Tuletan teile meelde templi ajalugu. Vaese kasaku Grigory Rozumi ja tema naise Natalka Demeshko perekond elas Kozeletsist Lemeshi külas mitte kaugel. Neil oli juba 6 last: Aleksei, Cyril, Daniel, Agafya, Anna ja Vera. Vaesed nad olid teiste inimeste karjamaade lapsed. Tänu Alekseile ja Cyrilile sai Razumovski perekonnanimi peagi kogu impeeriumis kuulsaks.

Ja kõik sellepärast, et saatuse tahtel sai nägus Aleksei 22-aastaselt Peterburi õukoorikooriks ja jäi silma Tsarevna Elizaveta Alekseevnale. Nende armastuse lugu on kõigile teada, samas kui Tšernigivi piirkonnas väikeses Kozeletsi külas on selle armastuse imeline monument, ei tea paljud inimesed.

Arvatakse, et templi ehitas Natalka Rozumikha, kuid see pole päris täpne - ta võis olla ehituse peamine algataja ja juhendas ehitamist, kuid tõenäoliselt olid tema pojad ise - Aleksei ja Kirill, kes sel ajal aeg sai Venemaa rikkaimate inimeste kuningliku patroonese tahtel aktiivseteks "kaasosalisteks". Rangelt võttes kuulus katedraali ehituse põhiosa lemmiku, energilise ja haritud venna Kirill Grigorievitš Razumovski energilisele ja haritud vennale.

Dekori detailid (I.G. Grigorovich-Barsky)

Hiljem vaidlustati Rastrellile aastaid omistatud autorlus - Ukraina barokile omases konstruktsioonis on liiga palju elemente, millega Rastrelli vaevalt tuttav oli. Nüüd arvatakse, et projekt kuulus kahele arhitektile - Andrei Vasilievich Kvasovile ja Ivan Grigorievich Grigorovich-Barsky'le. Katedraali ehitati 11 aastat - 1752–1763. Hämmastavalt kauni katedraali vormides arvatakse ära eri stiilide elemente, kuid need kõik on kombineeritud ebatavaliselt harmooniliselt. Elegantne nikerdatud kujundus kuulub Grigorovich-Barsky nimele.

Tempel on kahekorruseline - sellel on ülemine (peamine) aste ja alumine templihaud. Siin maeti 1762. aastal Natalja Demjanovna, kes ei elanud ehituse lõpuni.

Rohkem kui üks kord olin veendunud, et katedraal on üllatavalt mittefotogeeniline - fotod ei suuda selle ilu ja harmooniat taastada. Kui palju pilte ma pole näinud - ükski ei haara täielikult originaali võlu. Ainult katedraali enda sisemus on temast ilusam. Mäletan oma esimest muljet, kui astusin kolm aastat tagasi esimest korda katedraali ja nägin ikonostaasi: "Ah !!" - ja tardus. Mu ema reageeris samamoodi.

Nad ütlevad, et nikerdatud ikonostaas, mis on tõenäoliselt valmistatud Rastrelli töökojas, kavatses keisrinna Elizabeth algselt paigutada Smolnõi kloostrisse, kuid muutis seejärel meelt ja esitas selle Razumovskile oma perekonna kiriku jaoks. Muide, Elizaveta külastas kunagi Kozeltsi - 1744. aastal Peterburi-Kiievi-teekonna ajal külastas ta oma kallima kodumaad ja kohtus tema perekonnaga.

Ikonostaas on nii tohutu, et selle külgmised osad ei mahtunud kirikusse, need tuli eemaldada ja üle viia naabruses asuva Lemeshi kirikusse (rohkem sellest hiljem), kus nad pole säilinud. Massiivsed hõbeväravad, mis on tänapäeval pöördumatult kaotsi läinud, olid ikonostaasi silmatorkavaks kaunistuseks. Ikonostaasi paigaldatud ikoonid (neid peaks olema 72) kadusid osaliselt, viidi osaliselt üle Tšernigivi kunstimuuseumisse. Paljud neist on restaureerimisel. Eeldatakse, et mõned ikoonid on maalinud Razumovsky lemmikkunstnik G.A. Stetsenko.

Nad ütlevad, et nüüd on see SRÜ õigeusu kiriku kõrgeim ikonostaas - 27 meetrit. Sellel on 5 rida, kuid ma ei näinud selget jaotust kanoonilistesse ridadesse - barokk eeldab kaanonite järgimisel mõningaid vabadusi. Ülejäänud kirikut ei tahtlikult värvitud, et mitte häirida ikonostaasi ja mitte "lainetada". Seestpoolt on katedraal kaunistatud ainult valgete kivide nikerdustega, mis kajastavad välist kujundust.

Sisustuselemendid

Mul ei õnnestunud interjöörist päris palju pilte teha, kuigi olin seda kavandanud - sulane palus meil templist lahkuda - sulges ta katedraali. Ma arvan, et see polnud tema kapriis: bussiga saabunud vaatamisväärsused lõpetasid ülevaatuse ja kiirustasid raamatute ja ikoonide poodi ning sulane on ka poes müüja. Kui külastate katedraali, külastage ka poodi - siin on häid juhendeid.

Aastatel 1766–1770 püstitati templi lähedusse kellatorn. Esialgu oli sellel 5 astet, kuid 1848. aastal põles ülemine aste maha ja nad ei hakanud seda taastama. Nüüd on kellatorni kõrgus 50 meetrit.

Püha Neitsi Maarja Sündimise katedraal - õigeusu katedraal Kozeltsis Tšernigivi oblast, silmapaistev arhitektuurimälestis stiilis, mis ühendab Ukraina ja Elizabethi baroki märke. Ehitatud aastatel 1752-1763 Aleksei ja Kirill Razumovski ema Natalja Demyanovna Razumovskaja ("Mõistus") korraldusel. Templi arhitektid olid Andrei Kvasov ja Ivan Grigorovich-Barsky.

Kiviristi katedraal selle sees on neli tugisammast, millel on võlvide süsteem ja viis kuplit, mis on paigutatud diagonaalselt nagu muistsetes vene kirikutes. Kahekorruselise kiriku esimeses astmes asub Razumovsky haud. Avatud sammaskäiguga poolringikujulised verandad, mis on komplekteeritud puusade tippudega, viivad teise astme kolmest küljest. Keerukas krohviseinakaunistus ühendab barokk-, rokokoo- ja klassitsismivorme. Interjööris domineerib keskne kuppel ja 18. sajandist pärnast nikerdatud mitmetasandiline kullatud ikonostaas, mis loodi kohaliku legendi järgi arhitekt Bartolomeo Rastrelli osalusel. Templi kõrval on neljaastmeline kellatorn.

Suure Isamaasõja ajal organiseerusid sakslased sõjavangilaagerja tall. Taastatud aastatel 1961-1982.

Kozeltsi peamine tempel on tavapäraselt jagatud kaheks osaks - ülemisteks ja alumisteks kirikuteks, millest kummalgi on samaväärne pühadus.

Katedraali ülemine osa on keskne, mis on nimetatud Jumalaema Sündimise järgi. Selle kiriku keskne kabel kannab ka Jumalaema Sündimise nime.

Pühade apostlite piiril, kuninglike uste paremal küljel, on pühade apostlite Peetruse ja Pauluse ikoon. Selle pildi maalis ja esitas katedraalile kohalik kunstnik Juri Grigorievitš Prilipko.

Katedraali vasakpoolne altar on nime saanud prohvet Sakarja ja õige Ristija Johannese vanemate Eliisabeti järgi. Õige abielu elas Jumala tahtel. Seda kannatas steriilsus, mida neil päevil peeti Jumala suureks karistuseks.

Nüüd on Neitsi Sündimise katedraalis üles äratatud ja pühitsetud neli trooni, millel tehakse jumalateenistust: keskne, Jumalaema Sündimise auks; õige - apostlite Peetruse ja Pauluse auks; vasakul - pühakute nimel prohvet Sakarja ja õige Eliisabet; alumises kirikus - pühade märtrite Adrianuse ja Natalia auks.

Kuni 1934. aastani asus katedraalis imeline Iveroni ikoon. Siiani on säilinud palve, mida loetakse ainult Kozeltsis. Ja kui katedraal suleti ja rööviti, kadusid sellest ikoonid, sealhulgas Pürenee imeikoon.

2003. aastal õnnistas jumalaema ülempreestrit, Kozeletski rajooni dekaani, minema pühale Athose mäele. Iversky kloostris, kus asub Iverskoy ikooni originaal, omandas ülempreester Mihhail Tereštšenko pildi, kinnitas selle pisaratega ime juurde ja tõi Kozeletskaja maale.