Athonite vanem Ephraim (maailmas - Ioannis Moraitis) sündis 24. juunil 1928 Volose linnas (Kreeka). 19-aastaselt kolis ta igaveseks Pühale mäele, saades püha vanema Joseph Hesühhasti algajaks, vaikuse meheks ja koopaelanikuks. Olles rajanud Ameerika Ühendriikides ja Kanadas 19 õigeusu kloostrit, tõmbus vanem Ephraim alates 1995. aastast vaikuse huvides kõrbesse ja palvetas kogu maailma eest. Sündinud jutlustaja, kes läbis targa töö kooli, vennalik karjane, kes otsis visalt oma laste innukust, Fr. Efraimi arsenalis on kogu õigeusu vaimsuse mitmekesisus; tema jutlused ja juhised, mis on läbi imbunud soojast hoolitsusest, on täis viiteid Pühakirjale, näiteid iidsete õigeusu askeetide elust ja kirikuisade ilmekaid otsuseid. kirik. Täna avaldame järjekordse isa Efraimi jutluse peagi ilmuvast raamatust “Päästmise kunst”, millest on saanud tema rikkaliku vaimse kogemuse kvintessents peaaegu kuuekümneaastase kloostrielu jooksul.

Palvetagem ka oma vaenlaste eest, nende eest, kes meid laimavad, meid hukka mõistavad, taga kiusavad ja meile kahju teevad. See on esimene asi, mida peame tegema, sest kui me neile ei andesta, siis ei andesta ka Jumal meile.

Tõeline armastus ligimese vastu avaldub siis, kui inimene kogu südamest – ja mitte ainult sellepärast, et see on vajalik, sest Jumal käsib nii – palvetab vaenlaste eest, annab neile andeks ja armastab neid, sest tegelikult on meie vaenlased meie heategijad. Kes meid kiusab, kes meid hukka mõistab, tekitab igasuguseid ebameeldivaid olukordi – ta on ühelt poolt kuradi tööriist, teisalt aga Jeesuse tööriist. Pühad isad ütlevad, et vaenlased on kuum raud, millega Issand põletab meie isekuse ja uhkuse ning teeb meid terveks. Inimene tegutseb pahatahtlikult, aga meie pookime metsoliivist hea ja saame eluks kasuliku vilja. Sellepärast on meie vaenlaste tegevus meile nii kasulik!

Need, kes meid kiidavad – kui nad teevad seda muidugi armastusest – on ise kiitust väärt, sest neis on Kristuse armastus. Kuid Kristus ütleb: „Kui te armastate neid, kes teid armastavad, mis arm see teile on? Patused ja tölnerid teevad sama... Ma ütlen teile – armastage oma vaenlasi, neid, kes teile kurja teevad, kes teid taga kiusavad, ehitage teile köidikud. Lõppude lõpuks, Jumal, meie Taevane Isa, valgustab päikesega ja niisutab vihmaga ülekohtuseid ja õigeid, kurje ja häid. Ta on kõigi jaoks sama: Ta õnnistab neid lapsi, kes Teda kogu hingest armastavad, ja neile, kes teotavad ja jäävad kurjusesse – kõik eranditult, et isegi patused ei paistaks kohtuotsusel vastuseta. Nii et nende inimeste eest palvetades ühelt poolt õigustame end Jumala ees ja teisalt aitame kaasa nende valgustumisele. Lõppude lõpuks, võib-olla ei mõtle need inimesed isegi Jumalale, ei palveta ega tee isegi ristimärki! Kes neid aitab? Seega vajavad nad meie palvet. Palvetagem Jumala poole nende andestuse ja pühitsuse eest ning aidakem samal ajal ka neil endil meeleparandusele jõuda. See on suurepärane asi!

Kas sa tahad oma vaenlasele kätte maksta? Pühad isad ütlevad, et peate tema eest palvetama ja teie palve sunnib Jumalat sekkuma. Jumal tegutseb kooskõlas oma tõega ja teie armastus mõistetakse õigeks.

Naised palvetagu oma meeste ja laste eest, mehed oma naiste ja laste eest ning lapsed oma vanemate eest. Seega, aidates üksteist palvetega, liigume vaimse kasvu poole.

Palvetame hommikul, teeme kummardusi (nagu pihitunnistaja määrab) ja kui tervis lubab, siis lisame neid juurde.

Mis on vibu? See on Jumala kummardamine. Me kummardame Jumalat, kuid meie vaenlane kurat ei tee seda, ta ei kummarda pead ega põlvi. Ta ei kummarda Jumalat. Need, kes kummardavad Jumalat, on kuradi vaenlased ja seega ka Jumala rahvas. Seetõttu on kummardamisel suur tähtsus. Isegi üks täiendav kummardus on juba askeetlik teos, mille eest Jumal saab tasu. Need vähesed vibud, mida me teeme, kogunevad aeglaselt koos Jumalaga taevasse ja Gornjajasse minnes leiame neid sealt suures koguses. Ja see aitab meil kohutaval kohtutunnil hea vastuse anda.

Niisiis, me palvetame hommikul kohusetundest, sest palve annab meile valgust ja see valgus paistab terve päeva ning siis läheme igaüks oma asjadele: kes tööle, kes kooli, kes reisile. Kuid isegi siis ei pea me hüljama Jumala mälestust, sest hommikupalve ajal saame Jumalalt armu, jõudu, õnnistust; Ingel seisab meie paremal käel ja me asume tööle. Ja kuhu me ka ei sattuks, ei jäta me Jumala mälestust.

Mida tähendab Jumalat meeles pidada? See on palve: " Issand Jeesus Kristus, halasta minu peale!„Andestamist meenutades, mida me palume alati, kui me Jumalat meenutame, soovib Issand rahulikult koju tagasi pöörduda.

Olgem tööl ettevaatlikud: läheduses töötab palju inimesi, kes räägivad igasuguseid asju. Mõnikord ütlevad nad väga halbu sõnu, sest on kirglikus olekus ega mõtle millelegi, ainult ajutistele, asjatutele asjadele, maistele naudingutele. Kui palvetaja on tähelepanelik, ei järgi ta neid; tal on sellistest inimestest kahju ja ta palvetab, et Jumal neid valgustaks, et nad vabaneksid sellisest lämmatavast vaimsest seisundist ja tuleksid välja puhta ja vaba õhu kätte. Ja õhtul enne magamaminekut põlvitame uuesti ja esitame oma palved Jumalale. Ja keset päeva või õhtul võtame Uue Testamendi lahti ja loeme sellest vähemalt ühe peatüki. Lõppude lõpuks ütleb püha Krisostomus, et kurat põgeneb majast, kus on evangeelium.

Päevad, aastad, sajandid mööduvad kui vari ja me kõik läheneme oma lõpule. Iga inimese elu on raamat ja iga elupäev on selle üks lehekülg. Igal raamatul on lõpp ja nii ka inimelul. Selle raamatu lehekülgedel on nii head kui halba, jäädvustatud on nii inimese heledad kui tumedad teod. Ja kui elu lõppeb, siis see raamat avaneb Jumala ees ja selles kirjutatu põhjal annab inimene vastuse.

Palvetagem oma parimate võimaluste piires, et sellest elust lahkudes ei oleks meil suuri ja tõsiseid patte, ja kui jääme, siis need oleksid väikesed ja mitte tõsised. Muidugi on meile suureks abiks kiriku palved liturgia ajal, mälestusteenistused, almused, lähedaste palved, nii et isegi kõige väiksemate pattude puhul - kes on ju ilma patuta! - saada Jumalalt andestust. Suurim oht ​​päästmisele on surmapatud ja selliseid patte on palju.

Kui aga elame teadlikku elu, oleme sellistest pattudest vabad. Seega hoiab haigestunud inimene, kui ta külastab sageli arsti ja järgib tema soovitusi, oma tervist. Kuid kui ta jätab visiidid tähelepanuta, kahjustab ta oma tervist. Seetõttu hoiame sageli vaimuarsti juures käies oma hinge tervist, mis on väärtuslikum kui kogu maailm. Terve maailm ei ole ju ühtki surematut hinge väärt! Maailm möödub, aga hing ei sure kunagi.

Üks kiriku troparion räägib kainusest. Seda loetakse iga päev Kesköö kontoris, eriti kloostrites: “ Vaata, peigmees tuleb keskööl ja õnnistatud on sulane, ta leiab ta valvsalt üles, aga vääritu leiab ta uuesti..."Õnnistatud on see mees, kelle Peigmees leiab tulles ärkvel, aga vääritu on see, kelle ta leiab, et ta on meeleheitel ja hoolimatu.

Inimest hoiab kaine ärkvel olemine. Kes väldib vigastusi? Igaüks, kes on ärkvel, kaine, kes on tähelepanelik, kes jälgib ennast ja teed, kukub seetõttu harvem. Kes saab vigastada? See, kes on teel hooletu ja seetõttu kergesti kukub. Ja sageli on selle põhjuseks hooletus. Hooletus oma ülesannete täitmisel toob kaasa ohtlikud tagajärjed. Hooletus toob kaasa selle, mille töökus on meist ajutiselt eemale tõrjunud. Üks askeetidest ütleb, et palveid, roosipärgasid, poognaid, paastu jne pole vaja mitte Jumalale, vaid meile, sest kui see kõik puudu on, siis tungib kurjus hinge. Kui inimene ei võta arsti poolt määratud ravimeid, avab ta taas juurdepääsu haigusele, kuid raskemal kujul. Vaimsete kohustuste täitmisest mitte hoolides avame oma elus juurdepääsu deemonitele, võimaldades neil meile haiget teha, haavu tekitada ja ohtu sattuda. Seetõttu vajame kindlasti innukust pääsemise nimel: me ei saa muud kui rõõmustada, sest me ei tea, kas oleme homme elus. Meil pole võimu isegi väikseima sekundi üle. Kõik on ebastabiilne, püsimatu: meie elu, meie vanemate elu, lapsed, sugulased, tervis, rahandus - kõik, mis meil on, on ebausaldusväärne ja me võime igal hetkel kaotada kõik.

Üks asi on väljaspool igasugust kahtlust – saabuv surm. Ta järgneb meile. Mitte ükski inimene maa peal ei saa vältida silda, mille kaudu läheme vastaskaldale, teise ellu. Peame selle üle tõsiselt mõtlema. Me hoolime tõsiselt paljudest asjadest: tervisest, rahast, lastest, vanematest ja paljust muust. Oleme mures ja mures. Kuid me hoolime palju vähem paratamatusest – surmast. Kuid surm juhatab meid otse Jumala juurde!

Issand ütleb: " Ma lahkusin Isa juurest ja tulin maailma: ja jälle ma lahkun maailmast ja lähen Isa juurde". Inimhing läheb sama teed. On teada, et inimeses on hing ja keha ühendatud üheks hüpostaasiks. Jumala poolt Poja ja Püha Vaimu kaudu loodud hing eraldub pärast surma ajutiselt kehast ja läheb Jumala juurde. Pärast teist tulekut tõuseb keha üles, hing ühineb sellega ja kogu inimene ilmub kohtumõistmiseks Kristuse kohutava trooni ette.

Võidelgem kogu oma hingejõuga evangeeliumi taevases valguses Taevariigi eest. Me võitleme selle nimel, et sellel kohutaval tunnil meie<духовное>seisukord oli nii hea kui võimalik. Me ei tea oma kogemusest, mis on surm; kõik, kes teavad, võivad kinnitada, kui tõsine see kõik on. Me kõik läheme läbi nende kitsaste väravate ja ületame selle raske silla ning tunneme selle probleemi tõsidust. Seetõttu vajame puhastust: meie hing peab omandama voorused, iseloomulikud pojalikkuse tunnused, suguluse Taevaisaga. Vastasel juhul, kui neid seal pole, jäävad hinge kuradi märgid. Puhastagem end võimaluste piires, seadkem korda oma mõtted, mis on meie Jumala armust eemaldumise põhjuseks.

Issand ütles, et üks tähelepanematu mõte ebapuhtast soovist teeb meid süüdi. Paljud inimesed on oma mõtete tõttu kaotanud Taevariigi. Issand, teades meie nõrkust, valas valgust ja tervendavat palsamit kurja juurele. Ja kurja juur on viis meelt, mis toidavad mõistust ja südant. Silmad toidavad kujutlusvõimet ja nii julgustab kurat hinge silmi suunama sellele, mida ta ise neile esitab. Selle kaudu teeb ta inimese südame nii rüvetavaks, et Kristus ei saa tulla ja selles elada.

Issand ütles õndsaks: " Õndsad on puhtad südamelt, sest nemad näevad Jumalat". See tähendab, et rüve süda ei näe Kristust. Issand ei ilmuta end milleski sensuaalses, Ta ilmutab end oma armastuses, rõõmus, vaikuses, rahus, "mis ületab igasuguse mõistmise". Inimesed arvavad, et mõistus koosneb mõtete puudumisest. Seda seisundit võib nimetada ka rahuks. Kuid pühad isad peavad vaimsest maailmast rääkides silmas Taevase Kuningriigi kihlumist. Kristlane, kes on maitsnud seda jumalikku maailma, muutub justkui iseendast kõrvale. See rahu on inimjõu ulatuses Taevariigi eelmaitse, sest Pühade Isade õpetuse kohaselt naudib nii inimese keha kui hing Jumalariigis rahu.

Suure südamevaluga kutsun teid üles võitlema! Ärge laske tuulel seda, mida olete nüüd saanud, laiali pillutada, ärge kaotage seda, hoidke seda sügaval oma südames, rakendage seda ellu, et saada kasu ja maitsta Jumalariigi ilu. Kui saavutate vaimse tervise, ei ole teie rõõmul ja tänulikkusel Jumala vastu piire. Lõpetuseks tahaksin veel kord paluda, et säilitaksite enda sees seda vähest, mida Jumala arm on siin öelnud: säilitage need hüved, mida olete saanud endale pühas meeleparanduse sakramendis, võitlege selle suurendamise eest enda jaoks ja seda teistele edasi anda. Nii et kui Jumal soovib meid taas kokku koguda, oleks teil parem<духовном>tingimus. Seeme, mille oleme külvanud, on halb ja kehv, sest me ise oleme sellest seemnest hullemad ja tähtsusetumad. Soovime, et te suurendaksite seda, mida olete saanud, ja palume teil palvetada, et meid, vaeseid, hoiaks vaimselt ja füüsiliselt Püha Vaimu arm ning oleksime väärt päästmist Isa ja Poja auks ja Püha Vaim nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Paastuaja trioodioni troparioni lauldakse suure nädala kolmel esimesel päeval matiinidel, meenutades Päästja tähendamissõna kümnest neitsist (vt Mt 25:1–13).

« Ja Jumala rahu, mis ületab igasuguse mõistuse, hoiab teie südameid ja mõtteid Kristuses Jeesuses"(Fil 4:7).

Peaaegu iga inimene - usklik või mitte - tunneb vanemate peamist palvet “Päeva alguses”; neid tuntakse üldnime Optina all.

See pöördumine Issanda poole on nii võimas, tõhus, täites särava usu, armastuse, lootusega parimale, et see teeb paljude inimeste elus tõelisi imesid, sõltumata religioonist.

Kes nad on – selle ja teiste palvete autorid, millel on nii üleloomulik, jumalik jõud, mis läbi sajandite aitavad ja tervendavad usklikke ja isegi mitteusklikke? Millised teised vanemate palved on õigeusu kirikus olemas? Seda arutatakse artiklis.

Lugu

Pühade inimeste, munkade elu käsitlevate allikate kohaselt asusid Optina vanemad omal ajal Stavropegial kloostris ehk Vvedenskaya Optina kloostris, mis asub Kozelskist (Kaluga piirkond) 2 kilomeetri kaugusel Zhizdra jõe ääres.

Klooster on ehitatud 19. sajandil ja selle kuju (pealtvaade) meenutab väljakut. Ümber perimeetri on ehitatud piirdeaed, mis on samuti nelinurkse kujuga ning iga nurga peal on templitorn. Kloostri taga asub klooster, kuhu ilmikutel pole õigust siseneda (ainult munkadel).

Kloostri keskosas asub peamine tempel - katedraal Püha Neitsi Maarja templisse sisenemise nimel. Ja selle lähedal - mööda risti - on veel kirikuid: Kaasani Jumalaema ikoon (lõunas), Jumalaema Vladimiri ikoon (idas), tempel Egiptuse Maarja nimel. (põhjas).

See klooster on kõrbes vanim. Selle asutajateks peetakse Optina vanemaid. Siin nad töötasid, palvetasid ja tegid suuri imesid. Peamised on tervendamise ja tuleviku ennustamise kingitused.

Klooster oli pidevalt täis usklikke – Venemaa erinevatest piirkondadest ja teistest riikidest. Palverändurid tulid sellele pühale maale kehasid vastu võtma, vanematelt praktilisi nõuandeid kuulama, meelt rahustama, sest mitte ükski tolleaegne arst ei suutnud nii tervendada ja elustada kui Optina vanemad.

Nende kohta levisid tõelised legendid, mõned pidasid neid Jumala poegadeks, teised süüdistasid neid suhtlemises kurjade vaimudega.

Kuid vanemad jätkasid inimeste abistamist, palvetamist, tööd templi heaks ja Jumala tahte täitmist.

Templi elanikud

Neid suuri munkasid peeti Optina Pustyni kloostri peamiseks rikkuseks; paljud austasid neid nende heade tegude ja abi eest.

Siin on peamised:

• Hieroschemamonk Leo on templi ja Optina koguduse rajaja. Ta oli kuulus oma tohutu armastuse poolest Jumala ja oma ligimeste vastu. Ta töötas ennastsalgavalt kloostri heaks.
• Hieroschemamonk Macarius on munk Leo järgija. Just temalt sai alguse pühade teoste kirjutamine vanemate ja Optina kloostri askeesist. Ta juhtis ka teisi templeid.
• Schema-arhimandriit Moses on tuntud oma alandlikkuse, tarkuse ja tohutu heategevusliku tegevuse poolest vaeste rändurite vastu. Tema alluvuses ehitati uued templistruktuurid.
• Schema-abt Anthony - juhtis kloostrit, oli raskelt haige, tal oli õpetamisanne. Schema-arhimandriit Moosese vend.
• Vanem Macariuse järgijal Hieroschemamonk Hilarionil oli jutlustamise anne ja koos temaga pöördusid paljud usust lahkunud kloostrisse tagasi.
• Hieroschemamonk Ambrose paistis teenistuse kaudu silma oma pühaduse ja siira austusega Jumala vastu. Tema poole pöörduvad usklikud kõige sagedamini palves.

• Schema-arhimandriit Isaac, kloostri abt, valvas ja kinnitas Optina kloostri vanemate vaimseid lepinguid.
• Hieroschemamonk Anatoli on kloostriülem, tugev palvemees, lohutaja ja askeet, samuti paljude kloostrite ja kirikute munkade ja koguduseliikmete mentor.
• Hieroschemamonk Joseph on Ambroseuse järgija, palvemees, alandlik vanem, keda valgustab jumalik valgus. Jumalaema ilmus talle.
• Schema-arhimandriit Barsanuphius, tähelepanelik vanem, endine sõjaväelane, nägi peidetud asju iga inimese südames.
• Hieroschemamonk Anatoli on lohutaja, tervendaja, alandlik ja armastav pastor.
• Hieroschemamonk Nektarios on viimane nõupidamisel valitud vanem. Tal oli taiplikkus ja anne teha imesid.
• Vanem Barsanuphiuse õpilane ja järgija Hieromonk Nikon näitas Optina Ermitaažis pärast selle sulgemist askeesi.
• Arhimandriit Isaac II oli kloostri viimane abt, kelle alluvuses see lõplikult hävitati. Ta talus kõiki raskusi julguse, usu ja armastusega Jumala ja inimeste vastu.

Optina vanemate palved

Pöördumine palves iga vanema poole – kogu südamest ja siiralt – aitab terveneda vaimsest ärevusest, vihast ja agressioonist. Ja paluge Issandalt ka oma pere ja laste eest.

Üks võimsamaid ja tõhusamaid palveid on "Päeva alguses". Just tema aitab ennekõike häälestuda hommikuti rahulikule meeleolule, leida harmooniat ja rahu.

Tänu teksti enda jõule, aga ka vastuvõtja absoluutsele usule paraneb järk-järgult sisemine seisund, suureneb stabiilsus stressiolukordades, paraneb uni, ühtlustub inimestega suhtlemine.

Selle ja teiste vanemate palvete lugemise kõige olulisem tingimus on siirus ja iga öeldud sõna mõistmine. Ravi ajal on oluline olla meditatiivne ja võimalikult rahulik.

Seal on täielik ja lühendatud vanemate palve "Päeva alguses".

Palve täistekst

Soovitatav aeg selle pöördumise esitamiseks on päeva algus. Vanemate palvet saab lugeda ka koos teiste palvetega. Peamine on teadvuse selgus, iga sõna olemuse mõistmine, usk ja siirus.

Palvekõne peaks alati olema triumfi, pühaduse ja headuse hetk, ilma päheõppimise ja monotoonse pomiseta. Kui tekst ei jää pähe (osaliselt või täielikult), saate lugeda lehelt või hääldada mõned lõigud oma sõnadega. Oluline on teha seda puhaste mõtetega ja palava usuga Issandasse ja tema abile.

Tervikpalve tekst “Päeva alguses” aitab täita südant ja hinge tarkuse, harmoonia, rõõmu ja õige suhtumisega uude päeva ja selle kõigisse sündmustesse ja tegudesse.

Vanemate palve lühitekst

Iga päev on parem öelda täielik palve, kuid mõnikord võite selle asendada lühendatud versiooniga. Tähendus ei muutu, lugemiseks kulub lihtsalt vähem aega.

See versioon, nagu ka täisversioon, toob tugevasse resonantsi kummardaja südame ja hinge taevase puhtuse ja pühadusega. Sellel on võimas jõud harmoniseerida ja häälestada inimest positiivsele tajule kõigest, mis uuel päeval toimub.

Optina vanemad

Nii nagu hommikul, on Issanda poole pöördumine vanemate palve "Päeva lõpus" kaudu tõhus. Kui mingil põhjusel ei ole võimalik sõnu lugeda, saate heli- või videosalvestuse sisse lülitada.

Igal juhul täidab palve inimese hinge ja südame puhta energia ja soojusega, sõltumata pöördumise vormist.

Paljud usklikud märgivad, et pärast korrapärast pöördumist Jumala poole selle vanemate palve kaudu paranes nende maailmavaade ja suhtumine teistesse, tekkis sisemine rahu ja enesekindlus ning kujunes positiivne ellusuhtumine.

See palve aitab kõigil õigesti reageerida igapäevastele raskustele ja ebameeldivatele olukordadele, mis tekivad iga inimese eluteel.

Parema tõhususe huvides on soovitatav enne palve lugemist minna templisse – kahetseda meelt ja võtta armulauda, ​​häälestudes nii vaikusele ja pühadusele.

Pöördumist tasub öelda 3 korda ja täiesti üksi. Soovitatav on seda teha eraldi ruumis, et keegi sind ei segaks. Ja tulemuseni jõudmine ei võta kaua aega. Peaasi on usk ja siirus.

Palve tervise eest

Samuti aitavad vanemate palved terveneda mitte ainult vaimselt, vaid ka füüsiliselt. Terviseprobleemide ilmnemisel võib inimene ise, tema lähedased või lapsed pöörduda palves Issanda poole ja paluda kehalist paranemist.

Vanematel pole selleks erilist palvet, küll aga sobib palve “Päeva alguses” täistekst või lühitekst.

Palve laste eest

Optina vanemate imeline üleskutse palves laste eest – Püha Ambroseus.

On ju teada, et emapalve on võimeline paljuks: elustada, merepõhjast pääseda ja tervendada.

Vanemad palvetavad ka oma laste eest, et nad juhiksid neid õigele teele, eriti rasketes olukordades. Õpetage, kuidas vanematega õigesti suhelda ja Jumalat austada.

Lapsed on vanematele suur rõõm! Ja nende eest palvetamise ülesanne on headus ja õnn.

ja viha

Palvetatakse kaebuste, agressiooni, viha andeksandmise eest, mis võivad alateadlikult inimese südamesse ladestuda ja valu põhjustada. See aitab kaasa tõsiasjale, et nii tervis kui ka elu võivad halveneda, mis on ebaloomulik Kõigevägevama jaoks, kes julgustab kõiki elama rõõmus, õnnes ja armus.

Selles pöördumises Issanda poole on kohe alguses palve inimeselt eemale peletada kõik negatiivsed mõtted, halastada ja aidata hoida mõistust puhtana - nii seda, kes küsib, kui ka selle, kes oli selle põhjuseks. pahameelt ja viha. Sest Jumala Nimi on suur neile, kes Teda armastavad.

Vanemate palve enesetapu sooritanute eest

Üks tõsiseid palveid on pöörduda Issanda poole nende inimeste pärast, kes võtsid endalt elu vabal tahtel. Seda peetakse suureks patuks elu ja Kõigevägevama ees.

Sellise inimese hinge leevendamiseks saavad tema elavad sugulased tema eest palvetada ja vaestele ka almust anda.

Palve algab sõnadega Issanda taastamise kohta kadunud hingest. Edasi tuleb armuandmispalve.

Kokkuvõte

Optina vanemate palved igaks päevaks ja eriliseks on tänapäeva inimkonnale suur vaimne pärand, millel on nii võimas ja elu andev jõud, et paremat ei oskagi soovida.

Need aitavad terveneda – vaimselt ja füüsiliselt, häälestuvad uuele päevale või heale ööle ning puhastavad end negatiivsetest tunnetest ja mõtetest. Ja paluda ka lapsi ja lähedasi.

Ja mis iganes palvet loetakse, on oluline, et seda tehakse armastuse, siiruse ja usuga Issandasse.

Glinski auväärsete vanemate nõukogu: 13 Glinski vanemat. Õiglane Joona, Odessa imetegija (1855–1924) Palve Odessa õige Joonase poole Peapiiskop Varlaam (Rjašentsev) (1878–1942) Peapiiskop Varlaami vaimsed nõuanded ja ütlemised Jumala käskudest Alandlikkusest Palve kohta Kristuse pühade saladuste osadus Suhtumisest naabritesse Ahvatlustest Pahameelest ja vihast Haiguste kohta Vaimuelust Tegevustest Munklusest Souroži metropoliit Anthony (Bloom) (1914–2003) Liturgia Meeleparandus palvest Armastusest Haigus Poltava ja Pereyaslavli peapiiskop Theophan (1872–1940) Arhimandriit Simeon (Kholmogorov) (skeem Daniil) (1874–1937) Tsitaadid vanem Simeoni (Kholmogorov) koostatud "Jumalaema kloostri hartast" Vanem Sophrony (Saharov) (1896–1993) Kaasaegsete memuaarid vanem Sophronyst Arhimandriit Sergius (Ševitš) (1903-1987) Vanemate vaimne pärand Palve kohta Jeesuse palvest Jumalikud käsud Kirg Kannatlikkus Alandlikkus Jumala armastus Schema-arhimandriit Daniel (Klimkov) (1893–1970) Schema-arhimandriit Danieli (Klimkovi) avaldused Skeemiarhimandriit Vitali (Sidorenko) (1928–1992) Schema-Archimandrite Vitaly juhised Schema-arhimandriit Hilarion (Udodov) (1862–1951) Moskva vanem ülempreester Vassili Nikolajevitš Serebrennikov (1907–1996) Vanem ülempreester Vassili Serebrjannikovi juhised Peapreester John Bukotkin (1925-2000) Ülempreester Nikolai Golubtsov (1900–1963) Ülempreester Pjotr ​​Suhhonosov (1931–1999) Preester Vassili Borin (1917–1994) Vanem John Olenevsky (1854–1951) Vanem Hieromonk Joasaph (Sazanov) (skeemil Seraphim) Hieromonk Pimen (†1967) Hieromonk Ambrose (Ivanov) (1879–1978) Skeemihierodiakon Anthony (Semjonov) (1913–1994) Munk Vladimir (Aleksejev) (1878–1927) Munk Georgi (Ponomarenko) (1935–2002) Serbia vanem Thaddeus Vitovnitsky (1914–2003) Vanem Thaddeuse nõuanded ja ütlused Akatovi kloostri olümpiaadi skeem (Ivanova) (1871–1954) Peapiiskop Varlaami (Rjašentsevi) kirjad Ema Olümpiale Katkendid hieromärter Hermani (Rjašentsevi) kirjadest Kirjad Olümpia skeemiabessilt Boriss Kudinovile (trükis väikeste lühenditega) Schema-abtess Tamar (Marjanova) (†1936) Abtess Eupraxia (Pustovalova) (1919–2006) Abtess Rufina (1872–1937) Skeeminunn Antonina (Vorobjova) Schema-nunn Feodosia (1917–2007) Schema-nunn Gabriela (Alexandrova) (1876–1952) Schema-nunn Gabriela (Papayanni) (1897–1992) Avaldused, juhised Nunn Seraphima (Defendova) (1880–1960) Vanem Andrei Kuzmich Loginov (1874–1961) Ivan Danilovitš - Jumala mees Järelsõna Õnnistatud Andreas Tsaritsõnist (1888–1967) Müncheni erak vanem Timothy Jumala teenija Anastasia Jumala teenija Anna Truškina (Õnnistatud Nyura) Jumala teenija Sophia (1888–1964) Jumala teenija Akilina Ivanovna Kuligina (1870–1945)

Lugedes tunnistusi askeetide imelisest abist, ei tohi unustada, et nad olid vahendajad Jumala armu edasiandmisel. Vanemad olid Jumala tahte juhid: nende kaudu said inimesed kuulda Jumala tahet. Kuid enne Jumala tahte juhiks saamist võitlesid askeedid aastaid oma kirgedega, taltsutasid oma liha paastu ja palvega, puhastati muredest ja haigustest, võttes alandlikult vastu kõik, mis neile osaks sai.

Parafraseerides piiskop Arseny (Zhadanovsky) sõnu, märgime, et paljude askeetide tugevus seisnes nende tõelises, elavas ja aktiivses usus Päästja Kristusesse ja Tema õpetusesse, selle õpetuse täielikus läbitungimises, millest sai nende põline ja igavene element, tõeline teadmine apostli sõna järgi, mitte ainult lihtne ja külm teadmine. Kõik nende armuga täidetud annid tulid usu sügavusest. Nad saavutasid sellise erakordse usuanni pideva valvsusega iseenda üle, enda suhtes tähelepaneliku elu kaudu.

Piiskop Arseny ütles: « Tehes seda või teist imet õiglase palve kaudu, tahab Issand justkui austada ja ülendada õiget inimest, või veel parem, mitte iseennast, vaid tema õigust, et tõsta voorust, moraaliseadust ja seeläbi võita inimesi tema poole."

Viimasel ajal on ilmunud raamatuid ja artikleid, mille autorid hoiatavad usklikke, kes usaldavad oma hinge vaimselt ebaküpsete inimeste kätte - “noored vanamehed” ja valevanamehed. Internetist leiate neid märksõnu kasutades kurbi lugusid sellest, kuidas inimesed lähevad ilma preestrite õnnistusteta vanematena esinevate inimeste juurde, juhindudes ainult kontrollimata kuulujuttudest nende õigluse kohta.

Kord, kui lugesin pühaku pühamu lähedal tühjas kirikus akatisti, liitus minuga üks usklik naine. Hiljem ütles ta mulle, et oli pärast temaga suhtlemist surma äärel O vale vanamees. Pärast rännakuid pühadesse paikadesse ja vaimulike palveid paraneb ainult ajutiselt.

Raamatu “Noorus ja õigeusu traditsioon” koostaja preester Vladimir Sokolov märgib: “Optina vanemaid käsitleva populaarse raamatu autor Ivan Mihhailovitš Kontsevitš kirjutas valevanaduse tekkimise põhjustest: “Kui Tõelised kogudusevanemad, võib öelda, puuduvad, inimesed, kes soovivad endale vaimset tuge leida, valivad mõne vaimuliku, kes neile mingil põhjusel meeldib, ja ütlevad: "Ma kohtlen teda nagu vana meest." Kui ülestunnistaja osutub kaineks ja vaimselt ausaks, eemaldab ta sellise suhtumise järsult. Kuid neid on nii palju, kes langevad meeleldi enda pandud võrkudesse. Sest see on "näitlemine", nagu Bishop ütleb. Ignatius Brianchaninov, viib ennasthakanud vanema vaimsesse surma. Ta ise kaotab jalge all maad ja kõnnib juba mööda kõveraid teid, olles kaotanud kõik, mida ta kogu eelmise elu jooksul kogus ja omandas.

Ivan Mihhailovitš Kontsevitš kirjutab: „Kaasaegne vaimulikkond sündis iidsest kloostrivanemast ja on selle teisene vorm. Tänu nende nähtuste sarnasusele võivad vaimulikud ja vanemkond kogenematutel preestritel, kes tunnevad askeetlikku kirjandust vaid teoreetiliselt, alati kiusatus “võimu ületada” – ületada vaimulikkonna piir, et saada vanemaks –, samas kui neil pole aimugi. mis on tõelise vanaduse olemus. See "noorus" (üht tabavat väljendit kasutades) toob meid ümbritsevasse ellu ebakõla. Sellega kaasneb oht tekitada korvamatut kahju kaitstava hingele.

Et vastata küsimusele, kuidas eristada kõrgelt vaimset vanemat vanemana esinevast kogenematust inimesest, pöördugem pühade isade ja askeetide väite poole.

Munk John Climacus kirjutas: "Vaimne arst on see, kes on omandanud nii keha kui hinge, vaba kõigist haigustest ega vaja enam teistelt ravi." Munk Pimen Suur ütles: "Ainult mõistusega ja kiretu inimene saab oma ligimest õpetada." Süürlane munk Iisak kirjutas: „Põgenege nilbete asjade eest nagu roppuste enda eest. Tulge õigetele lähedale ja nende kaudu jõuate Jumalale lähemale."

Piiskop Arseny kirjutab: „Tõelisel usutunnistajal peavad olema järgmised moraalsed omadused: Jumala Sõna ja patristlike teoste hea lugemine, vaimne kogemus, palve and, tõeline innukus hingede päästmise nimel, vooruslik elu. Pahed, mida iga ülestunnistaja peaks hoiduma, on järgmised: külmus või hoolimatus oma töös, erapooletus, ahnus, edevus ja enesekiitus, nõrkus või liigne rangus.

Vaimne teenimine peaks vanem Sophrony (Sahharov) sõnul kasvama välja palvekogemusest; Nõuanne, mida pihtija annab, ei tohiks olla tema mõttekäigu vili, vaid Püha Vaimu valgustuse tulemus: „Kui inimesed, kes tulevad preestri juurde lootusega kuulda temalt selgelt Jumala tahet, annab juhiseid, mis tulenevad tema enda arutluskäigust, mis võib olla Jumalale ebameeldiv, juhatab nad sellega valele teele ja põhjustab kahju.

Samuti tahaksin hoiatada neid, kes ilma kogenud mentoriteta otsustavad askeete jäljendada. Püha Antonius Suur ütles: „On inimesi, kes on askeesiga oma keha väga ära kurnanud, kuid on siiski Jumalast kaugele läinud, sest neil pole olnud eneseanalüüsi. Füüsilised vägiteod iseenesest ei kujuta endast täiuslikkust, vaid on ainult vahendid selle saavutamiseks, vaimsete vooruste saavutamiseks."

Tsiteerigem ka askeetide ütlusi ohust, mis ähvardab vaimselt ettevalmistamata inimesi, kes iseseisvalt, süüvimata patukahetsussõnade sügavasse olemusse, püüavad vaid Jeesuse palve “tehnikat” valdada.

Arhimandriit Sergius (Shevich) märgib: „Jeesuse palve praktiseerimine nõuab kogenud vaimse isa juhendamist... Kui palju palvetab, on suur oht sattuda meelepetteesse. Vaimne isa, kelle poole tuleks pöörduda, ei tohiks olla kaaspraktik (ja kindlasti mitte palve „tehnika“ järgija), vaid see, kes on läbi elanud kõik riffid ja kellel on olnud au saada Jumalalt ja eristusvõime kingitus. , saab tänu sellele kindlasti kindlaks teha, millised palveseisundid on emotsionaalsed ja osad on vaimsed, osad Jumalalt ja osad kurjalt... Vähimgi uhkus koos palvega tekitab kõrvalekaldeid ja isegi psüühikahäireid. ..

Sellega peab kaasnema aktiivne võitlus kirgedega ja mitte vähem aktiivne vooruste kasvatamine; mõlemad need teod võivad viia tulemusteni ainult Kiriku rüpes, meile sakramentide kaudu antud armujõu kaudu.

Vanema sõnul pole sellel väljaspool kirikut ja kirgede vastu võitlemiseta tähendust ega väärtust.

See tegevus on kokkusobimatu eelkõige uhkuse, ebapuhtuse ja ligimese vastu suunatud õeluse ilmingutega.

Sellega seoses ütleb vanem Sergius, et palvetamine ei sobi kokku kirgedega ja et see, kes palvetab, olles näiteks uhkuses või ebapuhtuses, jookseb oma katastroofi poole...

Need, kellel õnnestus Jumala armu läbi kohtuda tõeliste askeetidega, märkisid ennekõike nende ebatavalist tagasihoidlikkust, omakasupüüdmatust, suurt alandlikkust ja armastust kõigi vastu. Pärast nendega suhtlemist tundsid usklikud rõõmu ja leidsid meelerahu. Tarkade mentorite juhtimisel hakkavad inimesed aru saama, et nad on sündinud selleks, et ülistada ja tänada Jumalat kõige eest.

Pärast valevanematega suhtlemist tunnevad mõned hirmu, depressiooni, mõnikord lootusetust ja kaotavad usu. Teised, eesotsas uhkete pimedatega, lähenedes kuristikku, märkamata ohte, jumaldavad neid, kes viivad nad hävingusse, surudes peale nende tahet.

Tõelised vanemad ei suru oma tahet peale. Nad annavad nõu ja kui nad tunnevad, et inimene, kes tahab teha oma tahet, üritab oma tahtmist nõuda, vaikib või vastab alandlikult: "Tee, nagu tahad." Pärast vigade tegemist pöörduvad inimesed, olles veendunud oma vigade kahjulikes tagajärgedes, patukahetsusega oma ülestunnistajate juurde. Oma pihtijate palvete kaudu hakkavad nad vaimselt kasvama, usaldades end Jumala ettehooldusele, hakkavad nad mõistma, et enne mis tahes töö alustamist on vaja mitte ainult palvetada, vaid ka palvete lõppu lisada: "Las see ära ole nii, nagu mina tahan, vaid nagu Sulle meeldib, Issand!”

Athonite vanem Tikhon Enne nõu andmist ta palvetas, kutsus Püha Vaimu, et ta tuleks ja valgustaks teda, et tema nõuannetest oleks kasu küsijale. Ta ütles: „Issand jättis meile Püha Vaimu, et me saaksime valgustatud. Ta on meie ainus juht. Seetõttu alustab meie kirik oma teenimist alati Püha Vaimu palvega: "Taevane kuningas, trööstija, tõe hing."

"Palvetamine on väga lihtne asi, kuid samal ajal väga raske. Teate ju küll, kuidas laps oma ema poole palvetab. Ta ei otsi oskuslikke sõnu, vaid lihtsalt räägib ja palub abi. Nii küsid sa Jumalalt lihtsalt, ilma igasuguse kunstita ja Issand võtab sinu palve kuulda. Kuid samal ajal olge tark, kui keskendute palvele." (Püha Õiglane Kroonlinna Johannes)

"Oh, mees, õppige Kristuse alandlikkust ja Issand annab teile palve magususe maitsta...

Palvetage lihtsalt nagu laps ja Issand kuuleb teie palvet, sest meie Issand on nii armuline Isa, et me ei suuda seda mõista ega ette kujutada, ja ainult Püha Vaim ilmutab meile oma suurt armastust. (Athose austatud Silouan)

“Eneseõigustus sulgeb vaimsed silmad ja siis näeb inimene midagi muud kui see, mis tegelikult on.

Teie pääste ja teie hukatus on teie ligimeses. Sinu pääste sõltub sellest, kuidas sa oma ligimest kohtled. Ärge unustage näha oma ligimeses Jumala kuju.

Tehke iga ülesanne, ükskõik kui tähtsusetu see teile tundub, hoolikalt, otsekui Jumala ees. Pidage meeles, et Issand näeb kõike." (Aupaklik Nikon Optinast)

"Te ei saa ületada ühtki kirge ega ainsatki pattu ilma armuga täidetud abita; paluge alati abi oma Päästjalt Kristuselt. See on põhjus, miks Ta tuli maailma, sellepärast Ta kannatas, suri ja tõusis üles, et aidata meid kõiges, päästa meid patust ja kirgede vägivallast, puhastada meie patud, anda meile hinges. Püha Vaimu jõudu teha häid tegusid, et meid valgustaks, tugevdaks, rahustaks. Sa ütled: kuidas sa saad päästetud, kui patt on igal sammul ja sina patustad igal hetkel? Vastus sellele on lihtne: igal sammul ja igal minutil kutsuge Päästjat, pidage meeles Päästjat ja teid päästetakse ja te päästate teisi. (Püha Õiglane Kroonlinna Johannes)

"Asetage end õrnalt ja vägivallavabalt Jumala kätte ja Ta tuleb ja annab teie hingele armu." (Athose vanem Porfiry)

„Ärge alustage esmalt ühtegi tööd, ilmselt kõige väiksemat ja tähtsusetumat, enne kui kutsute Jumalat, et aidata teil see teoks teha. Issand ütles: "Ilma Minuta ei saa te midagi teha", st. madalam öelda, madalam mõelda. Teisisõnu: ilma Minuta pole teil õigust teha ühtegi head tegu! Ja sel põhjusel tuleb kas sõnades või mõtteis paluda Jumala armulist abi: "Issand õnnista, Issand aita!" kindlusega, et ilma Jumala abita ei saa me teha midagi kasulikku ega päästvat...” (Athose vanem Kirik (Vene vanem))

"...olge kõiges mõõdukas ja mõistlik." (Athose vanem Joseph Hesühhast)

„Hoolitse oma südametunnistuse eest, see on Jumala hääl – Kaitseingli hääl. Õppige Optina vanemalt isalt Ambroseilt, kuidas oma südametunnistuse eest hoolt kanda. Ta omandas Püha Vaimu armu. Tarkus ilma armuta on hullus.

Pidage meeles isa Ambrose sõnu: „Seal, kus see on lihtne, on sada inglit, aga seal, kus see on keerukas, pole ainsatki.” Saavutage lihtsus, mida annab ainult täiuslik alandlikkus. Saavutage alandlikult armastus, lihtne, täiuslik, hõlmav palve kõigi, kõigi eest...

Tark on see, kes on omandanud püha vaimu, püüdes täita kõiki Kristuse käske. Ja kui ta on tark, siis on ta alandlik. (Vanem Sakarias)

„Haiged ärge heitke meelt, sest teid päästab haigus; vaesed, ärge nurisege, sest vaesusega saate hävimatut rikkust; kes te leinate, ärge heitke meelt, sest Vaim ootab teid lohutust. kes sind lohutab.

Ärge vihastage, ärge kurtke üksteise peale, ärge vihastage, ärge noomige, ärge vihastage, vaid vihastage ainult pattude peale, patuni viiva deemoni peale: vihastage ketserite peale, ärge tehke rahu koos nendega, aga enda vahel, ustav rahus, armastuses, elage harmoonias. Kellel on, aidake vaeseid; rikkaid, andke rohkem; vaesed, olge armulised vastavalt oma jõule..." (Hieromärter Seraphim (Zvezdinsky))

“Meie elu ei seisne armsate mänguasjadega mängimises, vaid selles, et anname ümbritsevatele inimestele võimalikult palju valgust ja soojust. Ja valgus ja soojus on armastus Jumala ja ligimeste vastu...

Noorest peale pead oma elu õigesti juhtima, kuid vanadusena ei saa sa enam aega tagasi. Ühelt targalt küsiti: "Mis on kõige väärtuslikum?" - "Aeg," vastas tark, "sest ajaga saab osta kõike, aga aega ennast saab osta mitte millegi eest...

Hoolitse oma hinnalise, kuldse aja eest, kiirusta hingerahu saavutama. (Aupaklik ülestunnistaja George, Danilovski imedetegija)

soovitas oma vaimulikke lapsi: „Kui teil on vaja liturgiast lahkuda, siis lahkuge pärast „Meie Isa... Ja kui olete juba lahkunud ihu ja vere osadusega, siis seiske hirmuga ja palvetage paigal, sest Issand ise on siin kohal koos peainglite ja inglitega. Ja kui saate, valage oma ebaväärikuse kohta vähemalt väike pisar."

“Vaimne elu koosneb igapäevastest, igatunnistest, iga minuti mõtetest, tunnetest, soovidest; kõik see - nagu väikesed tilgad, ühinevad, moodustavad oja, jõed, meri - moodustavad terviklikud elud. Ja nagu jõgi või järv on hele või hägune, sest piisad neis on heledad või hägused, nii on elu rõõmus või kurb, puhas või räpane, sest sellised on iga minuti ja igapäevased mõtted ja tunded. Selliseks saab olema lõputu tulevik - õnnelik või valus, hiilgav või häbiväärne - millised on meie igapäevased mõtted ja tunded, mis andsid meie hingele selle või selle välimuse, iseloomu, vara. Äärmiselt oluline on kaitsta end iga päev, iga minut igasuguse saaste eest. (Jaapani Püha Nikolaus)

„Kõik teadused ja teadmised pole midagi ilma päästeteaduseta... Peate teadma, et pääste tee on ristitee... Päästmise küsimuses on kõige olulisem roll Pühal Pühakirjal ja Pühade Isade kirjutised – see on parim päästejuht... Peale pühade raamatute lugemist mängib meeleparandus ka hinge päästmisel olulist rolli. Peale meeleparanduse pole muud teed pääsemiseks. Tänapäeval päästetakse inimesi ainult kurbuse ja meeleparanduse kaudu. Ilma meeleparanduseta pole andestust, pole parandamist... Meeleparandus on redel, mis viib taeva poole... Meie pattude koorem eemaldatakse meeleparanduse ja ülestunnistusega.

Pääste peitub ka võitluses meie kirgede vastu... Kes on hõivatud iseenda, oma puuduste, pattude, kirgede tundmisega, neil pole aega teisi märgata. Enda patte meeles pidades ei mõtle me kunagi võõrastele... See, kes mõistab kohut, kahjustab kolme: iseennast, teda kuulavat ja seda, kellest ta räägib... Märgakem parem teistes voorusi ja leiakem patte üles meie ise...

Enda tundmine on kõige raskem ja kasulikum teadmine... Enda tundmine, sinu patusus on päästmise algus... Selleks, et harjuda mitte kedagi hukka mõistma, peame kohe patuse eest palvetama, et Issand saaks parandage teda, me peame ohkama oma ligimese eest, et samal ajal hingata iseendale. Ärge mõistke kohut ligimese üle: te teate tema pattu, aga tema meeleparandus on tundmatu. Selleks, et mitte kohut mõista, tuleb põgeneda nende eest, kes kohut mõistavad ja kõrvad lahti hoida. Võtame endale ühe reegli: ära usu neid, kes kohut mõistavad; ja teine ​​asi: ära kunagi räägi halvasti nendest, kes puuduvad. Ärge mõelge kellestki kurja, muidu muutute ise kurjaks, sest hea inimene mõtleb head ja kuri inimene kurja. Meenutagem vanu rahvaütlusi: “Milles sa kellegi hukka mõistad, selles saad ise sisse”; "Tunne ennast - ja see on teiega." Lühike tee päästmiseni ei ole kohut mõista. See on tee - ilma paastuta, ilma valvsuse ja tööta.

Jumalale ei meeldi mitte iga tegu, vaid ainult see, mis on õigesti tehtud arutledes... Näiteks võib paastuda, aga nurisemisega paastu või toidu või toiduvalmistaja üle; Sa võid paastuda, aga mõista hukka need, kes ei paastu, paastuvad ja paastuvad asjata, jookse keelega ümber ligimese. Sa võid taluda haigusi või kurbust, aga nuriseda Jumala või inimeste vastu, kurta oma osa üle... Sellised “head teod” on Issandale ebameeldivad, kuna neid tehakse ilma ettenägelikkuseta...” (Austatud Simeon (Zhelnin))

"Sa elad lihtsamalt, nagu väike laps. Issand on nii armastav, et te ei kujuta ettegi. Kuigi me oleme patused, minge ikkagi Issanda juurde ja paluge andestust. Lihtsalt ärge heitke end - olge nagu laps. Kuigi ta lõhkus kõige kallima anuma, läheb ta ikka nuttes isa juurde ja isa, nähes oma last nutmas, unustab selle kalli anuma. Ta võtab selle lapse sülle, suudleb, surub enda külge ja ise veenab oma last, et ta ei nutaks. Nii ka Issand, kuigi juhtub, et me teeme surmapatte, ootab Ta meid ikkagi, kui me pöördume meeleparandusega Tema juurde...

Ilma jumalata – mitte lävepakuni. Kui kõik teie asjad lähevad hästi, sujuvalt, tähendab see, et Issand on neid õnnistanud ja kõik kavandatud tööd on tehtud ja kui milleski on takistusi, siis on tõsi, et see on vastuolus Jumala tahtega; Parem on mitte ringi tiirutada - niikuinii miski ei õnnestu, vaid alluge Jumala tahtele...

Kes iganes sulle mütsi kingib ja sa tänad teda – see on sinu jaoks almus...

Ela, ära muretse, ära karda kedagi. Kui keegi sind noomib, ole vait; ja kui sa lähed mööda, kui keegi kedagi noomib või hukka mõistab, siis ära kuula.” (Arhimandriit Afinogen (Agapov))

Skeemiabt Savva (Ostapenko)"hämmeldunud" küsimuste lahendamisel õnnistas ta oma vaimseid lapsi loosi tõmbamisega. Skeemiabt Savva ütles: "Hägastel juhtudel on partiide kasutamine võimalik ja isegi kiiduväärt. Enne seda peate kolm korda kummardama Jeesuse palvega ja lugema "Taevase Kuninga poole", kolm korda "Meie Isa", kolm korda "Rõõmustage Neitsi Maarjale" ja "Ma usun". Sul on vaja lihtsalt elavat usku ja usku Jumalasse.

Schema-abt Savva soovitas usklikel lugeda iga päev kodus järgmist palvet: „Issanda Jeesuse Kristuse nimel ja tema kannatuste nimel inimkonna pärast, lahku, inimkonna vaenlane, sellest majast 24 tunniks. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen".

Reverend Seraphim Vyritsky soovitas oma vaimsetel lastel lugeda palvet nii sageli kui võimalik. Süürlane Efraim “Minu elu isand ja isand...”. Ta ütles, et see palve sisaldab kogu õigeusu olemust, kogu evangeeliumi: "Seda lugedes palume Issandalt abi uue inimese omaduste omandamisel."

„Ei ole raskusi, millel poleks lahendust Kristuses. Andke end Kristusele ja Ta leiab teile lahenduse.

Ärge kartke raskusi. Armasta neid, tänan Jumalat nende eest. Neil on teie hinge jaoks mingi eesmärk.

Asetage end õrnalt ja vägivallavabalt Jumala kätesse ja Ta tuleb ja annab teie hingele armu. (Athose vanem Porfiry)

"Olge kõiges mõõdukas ja arutlege..." (Athose vanem Joseph)

"Ära otsi inimestelt lohutust. Ja kui saate kelleltki veidi lohutust, oodake kahekordset kurbust. Otsige lohutust ja abi ainult Jumalalt." (Egina vanem Jerome)

“Kõiges on vaja kuldset keskteed ja mõõdukust. Kuid seoses Jumala teenimisega ja oma päästmisega on vaja püsivust. See on peamine, mitte kiirustamine, mitte liialdus... Kui vaiksemalt sõidad, siis lähed kaugemale. (Karaganda auväärne Sebastian)

„Kristlasena elamiseks pidage kinni õigeusu kirikust. Elage kristlikku elu. Kord kuus peate võtma armulaua, jooma kodus kolmekuningapäeva vett ja hommikul osa pühast prosphorast.

Evangeelium ütleb: "Teie usk on teid päästnud", see tähendab, et esimestel kristlastel oli suur usk. Issand tuletas neile meelde elavat usku ja kõrget kristlikku vagadust. Nii et nad püüdsid elada päriselt. Issand õnnistas neid nende töö ja ärakasutamise eest. Nad tunnistasid tugevalt Kristust, uskusid Temasse ja andsid sageli oma elu – nagu püha ravitseja Panteleimon, Püha Jüri Võitja (Diocletianuse esimene minister), Suurmärter Barbara, Suurmärter Paraskeva, Suurmärter Katariina ja teised... Need on esimese kristliku rahva tuled! Jäljendage neid, lugege neid, järgige neid.

Andku jumal teile edu kõiges ja jõudu jõudu ning saavutage kõrgeim vaimne täiuslikkus. (Vanem Theophilus (Rossokha))

"Ära anna kunagi lubadusi. Niipea kui sa selle annad, hakkab vaenlane kohe segama. Näiteks liha söömise kohta. Ärge andke lubadust või vähemalt ärge sööge oma ülejäänud elu.

Almust saab anda mitte ainult rahu, vaid ka tervise jaoks, sest see toob hingele palju kasu. (Auväärne Aleksi (Solovjev))

Austatud Lavrenti Tšernigovistütles: "Teie hinges peab olema rahu. Päästmine on raske, kuid tark. Sel ajal pead sa olema tark ja sa saad päästetud... Õnnelikud on need, kes on kirjutatud “Eluraamatusse”.

“Eluraamatusse” jäädvustamiseks peate lugema Johannes Krisostomuse palvet “Issand, ära jäta mind ilma oma taevastest õnnistustest”..., rääkige Issandaga oma mõistusega. Igaüks, kes tunneb kiriku vastu tõmmet, on kirjutatud "Eluraamatusse".

"Ära tehke midagi oma vabast tahtest, tunnetage Jumala ligiolu igas kohas ja tehke seetõttu kõike nagu Jumala ees, mitte inimeste ees." (Glinsky vanem Andronik (Lukash))

"Peame tegema kõik, mis meie võimuses. Kogu energia kulub kehale, kuid hingele jäävad vaid mõned unised minutid. Kas see on võimalik? Peame meeles pidama Päästja sõnu: Otsige esmalt Jumala riiki... ja nii edasi. See käsk on nagu "ära tapa", "ära hooruse" jne. Selle käsu rikkumine kahjustab sageli hinge rohkem kui juhuslik kukkumine. See jahutab märkamatult hinge, hoiab selle tundetuna ja viib sageli vaimse surmani... Peame vähemalt kord päevas mõneks minutiks end Issanda ees proovile panema, nagu oleksime surnud ja neljakümnendal päeval seisame. Issanda ees ja oodake ütlust meie kohta, kuhu Issand meid saadab. Olles kohtuotsuse ootuses vaimselt Issanda ette astunud, hakkame nutma ja paluma Jumala halastust, et ta annaks meile armu ja vabastaks meie tohutu tasumata võla. Soovitan kõigil seda kuni surmani pidevalt praktikasse võtta. Parem on õhtul või igal ajal keskenduda kogu hingest ja paluda Issandat meile andeks anda ja armu anda; veel parem mitu korda päevas. See on Jumala ja pühade isade käsk, hoolitsege oma hinge eest vähemalt natuke. Kõik möödub, surm on seljataga ja me ei mõtle üldse sellele, millega me kohtu ette astume ja mida Õiglane Kohtunik, kes teab ja mäletab iga meie hinge ja keha liigutust - kõige peenemat - noorusest surmani. , hääldab meie kohta. Kuidas me vastame?

Sellepärast nutsidki pühad isad siin ja anusid Issandalt andestust, et mitte nutta kohtupäeval ja igavikus. Kui neil oli vaja nutta, siis miks meie, neetud, peame end heaks ja elame nii hoolimatult ja mõtleme ainult igapäevastele asjadele. Andke andeks, õpetades ja mitte midagi tegemas.

Andku Issand meile kannatlikkust meie nõrkuste suhtes ja kandku meid ümbritsevate koormaid mitte ainult nurisemata, vaid ka tänuga Issandale, meie Päästjale, kes kannatas meie pärast igasuguseid solvanguid ja kannatusi. Andku Issand teile teesklematut tõelist armastust oma ligimeste ja kõigi inimeste vastu...

Sellele, kes armastab Issandat, läheb kõik päästmiseks,” ja Issanda käest sirguvad inimese jalad. Keegi ei päästnud ennast, kuid meil kõigil on üks Päästja. Inimene saab soovida ainult päästmist, kuid ta ei saa päästa iseennast. Päästmist tuleb ihaldada, olles tunnistanud end hukkunuks, Jumala riiki kõlbmatuks ning seda päästesoovi tuleb Issandale näidata palvega Tema poole ja Tema tahte teostatava täitmisega ning pideva meeleparandusega...” (Hegumen Nikon (Vorobiev))

"Sa peaksid alati Jumalat tänama. Seda, mis meil on, me ei hinda, aga kui selle kaotame, nutame. Ärge unustage tänada Issandat kõige eest: ärkamise, toidu saatmise, maa ilu nägemise, päevade läbi elamise, kõige hea eest, kannatlikkuse, katsumuste saatmise eest ... » (Peapiiskop Gabriel (Ogorodnikov))

"Igaüks teenib Jumalat kohas, kuhu olete kutsutud. Kui sa oled preester, siis karjata karja usinasti nagu hea karjane, pannes oma hinge lammaste eest; kui olete munk - olge kõigi moraalsete omaduste eeskujuks, maapealne ingel - taevane inimene ja kui olete pereliige... - kallid pered, te olete elu alus, te olete väike kogudus (Arhimandriit Tavrion (Batozsky))

„Palvetage siis, kui teil on tunded ja tervis, ärge lükake palvetamist oma elu viimasele minutile viimasele tunnile. Päeval on hea palvetada, aga öine palve on võrreldamatu...” (Hieromonk Daniel (Fomin))

„Võitle patuga – tea oma asja... Alandamine on hea... Alati tuleb ennast süüdistada... Ei tohi olla kiindumust kellessegi ega millessegi, ainult Jumalasse... Peame püüdlema Jumala poole, otsima jumalikku , millesse inimesesse kiinduda."

“Nii nagu mesilane kogub mett lilledelt, nii peab inimene õppima igalt inimeselt head... Issand andis igale inimesele häid andeid ja nendest Issanda talentidest tuleb võtta nii palju kui võimalik, nii palju kui olud lubama. Ja visake ära halb, nii enda kui ka kellegi teise oma: proovige välja juurida oma kurjus ja visake kohe kõrvale kellegi teise halb. Ja te ei tohiks kunagi rõõmustada. Issand on palju asju meie eest varjanud; Suur osa meie omast on suletud. Paljudest suurtest patustest said suured õiged inimesed, kui nad oma patud mõistsid ja meelt parandasid. Ja paljud endised õiged inimesed surid uhkuse ja edevuse tõttu. Igaüks peab uskuma ja kindlalt teadma, et keegi oma jõu ja mõistuse ning heade tegudega ei saa päästetud ilma Jumalata. Ja meid kõiki päästetakse suure ohvriga. See ohver on Jumala Poeg, kes kannatas meie eest ja valas meie eest oma puhtaima vere.” (Vanem Theodore (Sokolov))

"Teadlikkus, et te ei liigu vaimselt edasi, toimib eneseheitena... Mis iganes teiega juhtub, ärge kunagi süüdistage kedagi peale iseenda. Tänan Jumalat kõigi teie murede ja raskuste eest. Kui usute Jumala ettehooldusesse ja usaldate Teda, leiate suure rahu." (Auväärne Barnabas (Radoneži vanem))

“... Igapäevaelus on oluline mitte lasta end rõhuda mõtetel materiaalsete asjade kohta, mitte väriseda nende pärast, vaid säilitada teatav ükskõiksus nende suhtes. Seda omadust omades suudame olla mitte ainult vaimselt vabamad, vaid ka kõiki oma asju kergemini ajada...

Parim viis tulevikuks valmistumiseks on elada olevikku nii hästi kui võimalik... Me peame elama olevikus... Peaksime ennekõike tegelema sellega, mis me oleme olevikus, millises seisundis oleme. me võime kohe ilmuda Kristuse ette. (Arhimandriit Sergius (Ševitš))

„Peame endas kasvatama tasasuse, alandlikkuse, lahkuse, pikameelsuse ja mõõdukuse vaimu kõigis tegudes. Ja selleks, et omada endas sellist vaimulaadi, tuleb meeles pidada inimese üldist nõrkust, üldist kalduvust patustada, eriti oma suuri nõrkusi ja patte, aga ka Jumala lõputut halastust meie vastu, kes on andestanud ja annab meile palju ja raskeid patud andeks, meie meeleparandus ja anumine.

Issand ütles: "Ma tahan halastust, mitte ohverdamist." Tema, palju armuline, soovib meilt ka halastust, halastust, lahkust ja kannatlikkust ligimeste suhtes. Ta on alati valmis meid aitama igas heateos. Kui teil on kuri süda, paluge meeleparanduses, et Ta pehmendaks teie südant, muudaks teid tasaseks ja pika meelega, ja nii see saabki." (Schiarhimandriit Theophilus (Rossokha))

“Peame üksteist leevendama, kui näeme, et inimesel on raske; sa pead talle lähenema, tema koormat enda peale võtma, teda kergendama, igal võimalikul moel abistama... Seda tehes,... nendega koos elades saad sa täielikult lahti öelda iseendast, unustada ta täielikult. Kui meil on see ja palve, siis me ei kao kuhugi, kuhu me ka ei läheks ja kellega kohtume.

"Me peame võitlema uhkuse vastu. Palvetage Jumala poole, paludes Tema abi, ja Jumal aitab teil vabaneda kõigist kirgedest... Ärge kaotage südant ja ärge heituge. Palvetage Jumala poole usus ja täielikus usalduses Tema halastuse vastu. Jumala jaoks on kõik võimalik, kuid meie omalt poolt ei tohiks arvata, et oleme väärt Jumala erilist hoolt. Siin peitub uhkus. Kuid Jumal seisab uhketele vastu, kuid alandlikele annab armu. Olge enda suhtes tähelepanelik. Kõik katsumused, mis meid tabavad, haigused ja mured, pole põhjuseta. Aga kui sa talud kõike kaebamata, siis ei jäta Issand sind tasumata. Kui mitte siin maa peal, siis igal võimalikul moel taevas.

Alandagem end Jumala tugeva käe all ja alistugem täielikult Jumala tahtele ja leidkem meelerahu. (Vanem Stefan (Ignatenko))

"Saavutage lihtsus, mida annab ainult täiuslik alandlikkus. Seda ei saa sõnadega seletada, seda saab õppida ainult kogemuse kaudu. Ja Jumalas ja Jumala pärast saab elada ainult alandlikkuses ja lihtsuses. Saavutage alandlikus armastuses lihtne, püha, täiuslik, kõigi eest vastutav palve. Ja halastage nõrkade, haigete, arusaamatute, õnnetute ja pattudes olevate inimeste vastu, jäljendage oma taevalikuid patroone - pühakuid. Püüdke omandada taevast rõõmu, et saaksite koos ingliga rõõmustada iga eksinud inimese meeleparanduse üle." (Vanem Sakarias)

„Kurjus ei hävita kurja, aga kui keegi sulle kurja teeb, siis tee talle head, et heateoga saaksid kurja hävitada.

Kui tahad saada Taevariiki, vihka kogu maist vara... Kuri iha moonutab südame ja muudab meele. Eemaldage see endalt, et Püha Vaim teid ei kurvastaks.

Ärge tehke midagi oma vabast tahtest, tunnetage Jumala ligiolu igas kohas ja tehke seetõttu kõike nagu Jumala ees, mitte inimeste ees. (Glinski Schema vanem-arhimandriit Andronik)

„Kui sa ei kuku, ei tunne sa meeleparandust. Kui sind laimatakse, kui heale antakse kurjaga tagasi, siis ära hoia kurja oma südames. Andke andeks ja rõõmustage, sest tänu sellele olete liikunud mitu sammu Jumalale lähemale... Kes iseenda poole palvetab, see tõuseb... Mõista oma nõrkust... Südametunnistus on osake Jumalast sinu südames.

Ärge muretsege liha pärast, mõelge hinge päästmisele. See, kes on võitnud oma keele ja kõhu, on juba õigel teel... Ilma kurbusteta sind ei päästa... Julge on mees, kes ei näe oma patte ja mõtleb palju enda peale. Kõik need, kes on uhked ja südamelt edevad, on Issanda silmis alatud.

Teiste inimeste patud pole sinu asi. Sa istud ja nutad oma pattude pärast... Lubaduse murdmine on suur patt... Sul peab olema üks hirm – hirm pattu teha.

Teadmata oma ligimese vaimset seisundit, ära anna nõu. Teie nõuanne võib ta ära rikkuda." (Arhimandriit Gabriel (Urgebadze))

“...Hoiduge otsimast tänu. Ärge kunagi otsige tänulikkust, vaid olge tänulik, hoolimata sellest, kui palju keegi saab. Kui sa sellest aru saad, siis saad Jumalalt suure õnnistuse... Sest kui Jumal kavatseb inimest aidata, näiteks sind, siis ta saadab kellegi. See keegi on juhuslik. Need. Jumal saatis ta aeg-ajalt... Kes ma olen, see juhuslik... Elukogemus on mulle õpetanud, et keegi ei saa kedagi aidata tema probleemidega enne, kui tuleb Jumala aeg. Siis antakse lahendus. Mitte nii, nagu meie tahame, vaid nii nagu Tema tahab. See otsus teeb meile sageli haiget, kuid aastate möödudes mõistame Tema tarkust. (Schemonun Gabriel (Gerontissa Gabriel))

“Toitu tuleb lihtsalt ristiga süüa. Kui aeg käes, saab kõik mürgitatud. Aga kui te usute risti, siis elate. Ja teine ​​inimene, kes joob või sööb sama asja ilma risti tegemata, sureb.

Suu parem kinni, seitse lukku, nagu pühad isad ütlevad, tea oma asja: öelge Jeesuse palve, kui palju head see ellu toob. Vaikus on ingli palve. Seda ei saa võrrelda meie inimliku palvega... Kui me mõistame oma ligimese hukka mõne patu pärast, siis see tähendab, et ta elab veel meis... Kui hing on puhas, ei mõista ta kunagi hukka. Sest "ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks" (Matteuse 7:1). (Nõuand Schema-nun Antonialt)

"Toit on Jumala armastuse kingitus, looduse ohver ja igaüks peaks seda sööma suure austuse ja palvega." (Moskva vanem Olga)

“Kui olete abielus, siis mis on abielus kõige tähtsam? Hoidke paastu. Ja kui mitte, siis elage puhtuses ja ilma himuliste mõteteta. Ärge mõistke kohut. Palvetage palju. Jumala armastamine... Armastus katab hulga patte.

Vaimse tütre küsimusele: "Kas ma peaksin abielluma või mitte?" Skeem-abt Jerome vastas nii: "Otsige päästet. Kui laev merel uppub, mõtlevad meremehed päästmisele, mitte kajuti parandamisele. Kui abielu on teie jaoks pääste, siis abielluge ja ärge kõhelge. Ja kui see on uppuva laeva kajut, siis on see surm. Otsige päästet ja seal saab Issand kõik korda.

"Need, kes tõusevad (palvetama) hommikul kell kolm, saavad kulla, need, kes tõusevad kell viis, saavad hõbedat ja need, kes tõusevad kell kuus, saavad pronksi." (Abt Jerome (Verendyakin))

Vanem Arhimandriit Ippolit (Halin) rasketes olukordades soovitas ta sageli oma vaimsetele lastele: "Palvetage Püha Nikolause poole ja kõik saab korda."

"Alati on vaja ennast süüdistada... Ei tohi olla kiindumust kellessegi ega millessegi, ainult Jumalasse... Peame püüdlema Jumala poole, otsima jumalikku ja kiinduma inimesesse... Peame alati meeles pidama, eesmärk - päästmine. See on elutöö... Tuleb astuda väikeste sammudega, nagu pime. Ta eksis teelt - koputab pulgaga ringi, ei leia seda, äkki leiab - ja liigub jälle rõõmsalt edasi. Meie jaoks on pulk palve... Miski ei tule kiiresti. Ja elu jooksul võib ja lõpuks ei anta, aga pärast surma ümbritsevad voorused sind ja tõstavad sind üles. (Glinski Schema vanem-arhimandriit John (Maslov))

Millal Vanem Leonty Kui inimesed kaebasid igapäevaste tülide üle, ütles ta: "Ära võta kõike südamesse, vaata sellest mööda."

„See, mis on alla saadetud, on Issandalt tervendamiseks ja parandamiseks. Kui nad teie kohta valetavad, tänage neid ja paluge andestust. Alles siis saab tasu, kui sa ei ole süüdi, vaid sind sõimatakse..." (Vanem Nicholas Zaliti saarelt)

Pjuhtitskaja Õnnistatud vanem Katariina Ta soovitas mul elada lihtsalt ja mitte teiste üle kohut mõista. Ta ütles, et uhkus on kõigi vooruste neelaja ja hukkamõistu põhjuseks on tähelepanematu vaimne elu. Õnnistatud vana naine kutsus kõiki üles uhkusega võitlema ja end alandama.

"Paastu, palvetage, see on pääste..." (Õnnistatud vanem Schema-Nun Makaria (Artemyeva))

“Sa pead panema oma ligimese sinna, kus sa ise seisad, mis tähendab, et kõigepealt tuleb lahkuda kohast, kus sa seisad... Kõikjal, kus mina on kõik enda jaoks haaranud, ei taha midagi ligimesele loovutada ja kuidas kas ligimese hing suudab armastada, kui ta tunneb, et ta võtab temalt kõik ära, omades kõigele samad õigused nagu temal... Peate endalt kõik ära võtma, et anda kõik oma ligimesele, ja siis, koos ligimesega leiab hing Issanda... Sa pead kandma meeleparanduse väärilisi vilju, pead tegema tööd seal, kus sa patustasid, tõusma üles sinna, kus sa kukkusid, parandama seda, mida sa rikkusid, päästma selle, mille sa oma hooletuse tõttu kaotasid, enda kired. Pääste on võimalik igas kohas ja igas asjas... (Abtess Arsenia (Sebryakov))

Ema Arsenia ütles, et pühade isade nõuannete kohaselt ei tohiks vaimse segaduse ajal langetada ühtegi otsust.

„Eluandva Risti jõul päästa ennast ja kaitse end. Vaenlane liigub edasi – me peame kindlasti palvetama. Äkksurm juhtub ilma palveta. Vaenlane on vasakul õlal ja ingel paremal. Rista ennast sagedamini: rist on sama lukk nagu uksel... Kui vanad või haiged ütlevad sulle midagi solvavat, siis ära kuula neid, vaid aita...” (Õnnistatud Moskva Matrona)

"Ära unusta Jumalat ja Jumal ei unusta sind." (Balabanovski vanem Ambrose)

"Ma palun ja palvetan pisaratega, et olge päikesed, mis soojendavad teid ümbritsevaid, kui mitte kõiki, siis perekonda, mille liikmeks Issand teid lõi...

Olge ümbritsevate jaoks soojust ja valgust; esmalt proovige oma perekonda endaga soojendada, töötage selle kallal ja siis tõmbavad need tööd teid nii palju, et teie jaoks jääb perering juba kitsaks ja need soojad kiired võtavad aja jooksul üha uusi inimesi ja ring valgustatud. teie poolt järk-järgult suureneb ja suureneb; nii et olge ettevaatlik, et lamp põleks eredalt." (Püha õiglane Alexy Mechev)

Meie kloostri kirjastus andis välja uue raamatu - "Petrogradi ja Gdovi metropoliidi hieromärter Venjamini (Kaasan) ja temasarnaste elu, kes kannatasid auväärse märtri Sergiuse (Šeini), märtrite Juri Novitski ja John Kovšarovi käes » .

Kuulsa vene hagiograafi Archimandrite Damascene (Orlovski) uues raamatus pakutakse lugejale Petrogradi metropoliit Venjamini (Kaasani) elu – üks esimesi püha märtreid, kes alanud tagakiusamise ajal ei teinud pattu oma hinge ega südametunnistusega. ja andsid oma elu Kristuse ja Tema Kiriku eest.

KOOS Haruldased ja ainult tugevad kehad võivad läbida pika eluea, mis suudab liikuda ja kõndida ilma kahjudeta.külm ja nälg ja niiskus ja do-lu-le-zha-nie. Ja Pre-ex-po-no-go Io-an-na Da-mas-ki-na sõna järgi, nõrga keha, alandlikkuse ja õndsusega Jah-re-nie, kas pole see sama mets töö ja all-vi-gi, mille puhul nad on nõuetele mittevastavad.

kõik õpetused →

Optina
raamatuid

Jumalateenistuste ajakava

aprill ← →

Esmasp	teisip	kolmap	Neljap	P	laup	Päike
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30

Uusim fotoalbum

"Paastuaja säravad näod"

Video

Vaimulikud vestlused palveränduritega

kõik videod →

RAVIM

Head arstid ütlevad, et meditsiin on ajast maha jäänud ja haigused arenevad hämmastava jõuga. Üha enam ilmneb uusi haigusi ja arstid ei tea absoluutselt, kuidas neid ravida.

Näiteks ilmnes hiljuti uus haigus: luudesse tekib liiv, luu muutub rabedaks, sinna tehakse auk ja liiv valgub välja. Miks see juhtub, pole teada, ainult patsient kogeb põrgulikke piinasid ja meditsiin on võimetu tema kannatusi leevendama.

Kui kutsutakse arst, ei saa ta patsiendile öelda: "Ma ei saa teie haigusest aru" või "Sa pead surema." Ei, ta hakkab paranema, sest Jumal aitab teda! ..

RAHUVALVIJAD

Hilinenud suverääni Aleksander III kutsuti rahusobitajaks. Suurepärane nimi! Olid Peeter Suur, Aleksander Õnnis, Aleksander Vabastaja, aga rahusobitajaid polnud. Ühelegi tema eelkäijale seda nime ei antud ja see omistati talle mitte ainult Venemaal, vaid kogu maailmas. Ja miks? Jah, sest ta hoidis kogu Euroopat oma kätes. Tema all oli rahu kogu maailmas. Kui ta troonile tuli, oli Venemaa täieliku hävingu seisundis. Kõik tume tõusis tema vastu ja mässas. Nad ütlesid talle: "Mida sa teed? Kuidas juhtida? - "Ei midagi, ma loodan oma Issandale Jeesusele Kristusele." Ja mind ei petetud. Sellist võimu, sellist hiilgust, nagu Venemaa tema ajal saavutas, pole kunagi olnud ja on ebatõenäoline, et seda ka kunagi tuleb. Ta otsustas kogu Euroopa saatuse üle, kõik arvestasid tema arvamusega, kartsid teda.

Kuidagi valmistati ette sõda kahe võimu vahel: Saksamaa mässas Prantsusmaa vastu, kuid siis tekkis küsimus: kuidas suhtuks sellesse Vene autokraat? Nad ütlevad: "Kas kortsutate kulmu? Hei, see tähendab, et te ei saa võidelda," - sõda polnud. Teine kord, kui oli ka sõda, küsiti uuesti: "Kuidas Vene autokraat selle peale vaatab?" "Ta liigutas kulme," ütlevad nad. „Kas su kulmud liikusid? Hei, me peame selle edasi lükkama." Noh, siit tuleb maailm – siit tuleb rahuvalvaja. Ja seda juhtus rohkem kui üks kord.

Issand ütles: „Õndsad on rahutegijad, sest neid kutsutakse Jumala poegadeks” (Matteuse 5:9). See on tasu, mis ootab - neid hakatakse kutsuma "Jumala poegadeks" - ja seda pole vähe. Issand Jeesus Kristus on olemuselt Jumala Poeg ja me oleme Issanda armuanni kaudu. Niisiis, kas igaüks meist saab olla rahuvalvaja? Muidugi saab. Andke kurjategijale andeks. Kas see on tõesti lihtne? Võtame näite: nunn kõnnib, teine ​​tuleb talle vastu ja nimetab teda kõige solvavamaks sõnaks. Kõik kees tema jaoks. "Ma olen elanud kloostris 20 aastat, ma pole kunagi midagi sellist kuulnud," kuid ta vaikis. See jõudis Mother Abbessi, ta helistab talle ja küsib: "Kuidas ta julgeb sind nii kutsuda?" - "Ema, ära räägi talle midagi, ma olen seda väärt." Juhtum jäeti pooleli. Noh, siit tuleb maailm, siit tuleb rahuvalvaja!

Ja siis juhtub, et äkki tõuseb üles oma isa või ema, õde või vend. See on veelgi raskem, siin olete veresugulased ja nad solvavad teid. Kuidas seda kanda? Ei saa? Küsige Issandalt, minge ikooni juurde. Ja proovime ikoonist mööda minna, justkui ei näeks seda. Palvetage: "Issand, aita mind, ma olen selle ise ära teeninud, see on minu süü," tehke endale etteheiteid. Issand armastab sedalaadi palvet – eneseheitmist; eneseõigustus – Issand ei salli. Mida teha? See on seadus, peate järgima.

Seega kordan, kui tahate, et teid kutsutaks "Jumala poegadeks", alandage ennast, andke andeks neile, kes teid solvavad, ja pärige igavese elu. Ei – otsene tee põrgusse, kust saatus meid vabastab, Issand. Igaühele on antud õigus olla "Jumala pojad", siin pole mees- ega naissugu. Kusagil pole öeldud, et Jumala poegadeks kutsutakse ainult inimesi. Igaüks meist suudab seda Jumala abiga saavutada. Meie Issanda Jeesuse Kristuse arm ja Jumala ja Isa armastus ning Püha Vaimu osadus olgu teie kõigiga.

OPTINSKI MOOSES, ETTEVALMISTUS. (PUTILOV), SCHIARCHIM.

Abt rääkis mulle sellest. Mark. - Kunagi arhimandriit Moosese isa sekretär Fr. Evfimy (Trunov), kuuleb, et Fr. Mooses, kõndides oma kongis ringi, naerab valjult. O. Evfimy märkas selliseid juhtumeid rohkem kui korra ja hiljemgi. Kunagi vihjas sellele Fr. Mooses ja ta vastab: "Nüüd ei imesta ma enam miski inimestes." Arvatakse, et Fr. Mooses jõudis sellesse vaimse elu tippu, mida nimetatakse kiretuseks.

Ühel päeval tõi talupoeg Optinasse terve käru õunu müüa, sest ka siis polnud Optinas õunu, s.t. aiad O. Mooses läks välja talupoja juurde ja küsis:

— Mis õunad need on ja mis on hind?

Väikemees, arvates, et Fr. Mooses ei mõista õunte kasutamist, ta tahtis teda petta ja vastab:

- See on “hea talupoeg”, õunad on esimene klass.

O. Moses näeb, et see on küps Antonovka, ja ütleb:

- Mis, kuidas neid nimetatakse?

- Hea talupoeg.

- Jah, aga kas selle talupoja nimi polnud mitte Anton?

— Talupoeg sai aru, et Fr. Mooses tundis õunte mitmekesisust ja vastas segaduses:

- Vabandage, isa, kas ma peaksin siis tagasi minema?

- Milleks? Helista mulle o. majandust.

Kui ta kohale jõudis, siis Fr. Mooses käskis õunad keldrisse valada ja andis talupojale hinna, mida ta algusest peale küsis...

PALVE

Inimesel on 3 osa: keha, hing ja vaim. Seda võib näha Jumalaema sõnadest, mida ta ütles õiget Elizabethi tervitades: „Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim rõõmustab Jumalast, mu Päästjast” (Luuka 1:46-47). Siin on jaotus väga selgelt nähtav: üks on vaim ja teine ​​​​hing ning see, et keha ja hing on kaks erinevat osa, on ilmne. Ja pange tähele seda järjestust: hing hakkab Issandat ülistama ja sellest tuleb vaim rõõmu ja hakkab rõõmustama. See kehtib iga inimese kohta, kui ta palvetab või Jumalat ülistab. Palve algab hingejõudude kaudu ja mõistus kuulab palvesõnu. Siis puudutab palve tähendus justkui inimese vaimu, jõuab temani ja palve jumaliku jõu sunnil vaim rõõmustab...

Palve vajadus

Ühel päeval küsis algaja isa Macariuselt, miks nad sunnivad neid kloostris palju palvetama? Vastamise asemel kattis isa oma nina ja suu käega. Ta pääses raskustega vabaks.

- Miks sa vastu võitled? - küsis Fr. Macarius, kas sa ei saa mõnda aega hingata?

- Isa, ma peaaegu lämbusin!

"Näete," märkis isa siis, "palve on hinge hingus." Lühikest aega ei saanud hingamata jätta, sest keha nõuab seda, muidu ta sureb ja ka hing vajab hingamist, s.t. palves, muidu sureb ta vaimselt.

Palve, paastumine ja valvsus teevad meist oma pääste vaenlaste võitjad. Palve on neist töödest kõige raskem

Palvetamine on raske, sest... Meie vanamees peab sellele vastu, aga see on ka raske, sest vaenlane tõuseb kõigest väest palvetaja vastu. Palve on kuradile surmamaitse, kuigi vaimselt on ta muidugi juba surnud. Kuid palve näib teda taas tabavat ja seetõttu seisab ta sellele igal võimalikul viisil vastu. Tundub, et isegi pühakuid tuleks ainult palvega lohutada, kuid mõnikord on see ka neile raske. Tõsi, palve toob endaga suurt lohutust ja mitte ainult õigetele, vaid ka patustele.

Vaenlane ründab tugevalt, inspireerides meeleheidet, meeleheidet ja mingisugust erakordset hirmu. "Seal ma kartsin hirmu, seal, kus hirmu ei olnud" (Ps 52:6). Mõnikord tunneb inimene end täiesti jõuetuna ja loobub, kuid selline kurbus on ebaseaduslik: peate seisma vastu vaenlase mahhinatsioonidele palve ja ristimärgi kaudu, milles on peidus arusaamatu jõud.

Psalm 90

Soovitan kõigil seda peast teada, sest see päästab teid suurtest ohtudest ja sellel on suur jõud.

Palve pihtija eest

Isa Theodosius tuli eelmisel päeval minu juurde ja rääkis, et suurel neljapäeval teenisite kõik minu tervise eest palvet ja ma mäletan, et sel ajal tundsin end eriti kergelt. Ma palun teid, mu lapsed, pidage mind oma pühades palvetes meeles. Kui olete kirikus, proskomedia ajal, palvetage minu eest, eriti praegustel rasketel aegadel. "Aita, Issand, meie vaimne isa, abt Barsanuphius," - ma palvetan teie eest ja siis meievaheline suhtlus ei lakka.

Vaata, iga päev juhtub minu, patuse, peal Jumala halastuse ime: olen peaaegu 70-aastane vanamees ja nüüd, jumal tänatud, on mul selleks päevaks piisavalt jõudu. Kui haigeks jäin, mõtlesin, et ma ei tõuse enam kunagi, aga tõusin püsti ja nad palvetasid minu eest. Nad palvetasid minu eest paljudes kohtades, eriti kloostrites.

Seekord haigena ei arvanud, et tõusen. Kuid nad hakkasid minu eest palvetama ja mulle anti aega. Seal on üks õnnistatud naine, tal oli unistus: justkui läheneks ta Sketele ja nägi, et mingi naine ja mees viivad mind läbi Püha värava Sketest välja. "Ma küsin," ütleb ta, "küsin:

- Kuhu sa isa viid?

- Kloostrisse.

- Miks sa ta Sketest kloostrisse tõid? Sketest viivad nad ju kloostrisse kellegi alles siis, kui nad surevad, ja Sketes on Isa vaja. Jäta ta rahule.

- Pole võimalik. - Siis hakkan pisarsilmi küsima:

- Jah, jäta ta, palun...

Siis hakkasid abikaasad nõu pidama ja otsustasid, et võivad lahkuda, ning viisid nad tagasi Skete Püha värava juurde. Ta rääkis mulle seda siis, kui olin veel terve, mõni aeg enne minu haigust ja ütles, et sellest järeldas ta, et minuga peab midagi juhtuma...

Palve vaenlaste eest

Üks vaimulikest tuli kord ühe Peterburi preestri Kolokolovi juurde, keda eristab kõrge elukäik, ja kurtis:

- Isa, õpeta mulle, mida teha? Mul on palju vaenlasi, kes vihkavad mind ilma põhjuseta ja laimavad mind suverääni ees. Võin nende laimu läbi oma positsiooni kaotada ja kui ma lahkun, võib suverään arvata, et mu vaenlastel on õigus, minu nimi määritakse ära. Mida ma peaksin tegema?

"Palvetage nende eest, kes teie vastu üles tõusevad," vastas isa Kolokolov, mitte ainult palvetage kodus, vaid, mis kõige tähtsam, kirikus pidage meeles ja võtke osakesed välja nende tervise nimel.

- Mis kasu sellest on? – vaidles minister vastu.

- Aga sa näed... Iga prosphorast välja võetud osake tähendab inimese hinge; osakesed kukuvad karikasse ja täituvad Kristuse verega. Kuulake mind, kirjutage kõik oma vaenlased sedelile, sealhulgas Leonid, John, Vladimir ...

- Jah, jah, Vladimir on minu peale eriti vihane.

- Noh, anna talle iga päev raha.

Möödub nädal, kuu ja Tema Ekstsellents tuleb taas Fr. Kolokolov. Kummardus tema jalge ette ja hakkas teda tänama:

"Isa, juhtus lihtsalt ime," ütleb ta, "mu endised vaenlased mitte ainult ei mässa enam minu vastu, vaid kohtlevad mind austuse ja armastusega." Eelmise laimu asemel ülistatakse mind isegi liiga palju.

See on ime, mille Issand tegi. Ja ma soovitan teil palvetada oma vaenlaste eest ja nad muutuvad sõpradeks. Palvega päästate nende hinged vaenlase püünistest.

Evangeelium ütleb: "palvetage oma vaenlaste eest" ja tõepoolest, meie vaenlased, kes tahavad meid ärritada ja teha midagi kurja, teevad seda ainult oma vastumeelsusest meie vastu, kuid enamasti peatavad nad oma kurjusega veelgi suurema kurja. mis meid ähvardas. Seetõttu on nad meie tõelised heategijad, kelle eest peame palvetama. Näiteks sai üks inimene teise kohta teada, et ta tahab abielluda hea tüdrukuga, kirjutas sellele tüdrukule valekirja, milles laimas teda igal võimalikul viisil ja ajas sellega peo üles. Möödus mitu aastat ja see mees, kes tahtis abielluda, läks kloostrisse Jumalat teenima. Ja kui ta abielluks, olles seotud, ei saaks ta seda teha. Seega on küsimus, mida ta oma laimu, kahju või kasuga talle tõi? Muidugi kasu – ta osutus sellele mehele heategijaks.

Pidage meeles ebakuulsaid askeete palvetes

See on suurepärane asi. Nad ei vaja meie palveid nii palju kui meie nende palveid. Aga kui me nende eest palvetame, maksavad nad meile kohe mitterahaliselt.

Pühakute palvemeelsus

Kuulsite, et mälestasin paljusid pühakuid. Ärge arvake, et ma lihtsalt kutsusin selliseid pühakuid, nagu ma pean. Ei, igal pühakul, keda mälestasin, oli minu eluga üks või teine ​​suhe. Näiteks ühel kindlal päeval juhtub minuga mingi intsident. Märkan pühakuid, kelle mälestust tähistatakse, ja hakkan neid meenutama. Nende nimed jäävad mulle meelde. Siis märkasin, et nende mälestuspäeval päästsid mind nad hädast või ohust jne. Nii et mul on kogunenud nii palju pühakute nimesid...

Kiriku palve

Kirikupalve on oluline, parimad mõtted ja tunded tulevad kirikusse; Tõsi, vaenlane ründab kirikus tugevamalt, kuid aja ta ristimärgi ja Jeesuse palvega minema. Hea on seista mõnes pimedas kirikunurgas ja palvetada Jumala poole. "Häda meie südametele!" - kuulutab preester ja meie mõistus rändab sageli mööda maad, mõeldes sündsusetutele asjadele. Võitle selle vastu! Palvetage Issanda poole, et mu halb sõna tooks teile kasu.

Külastage sagedamini Jumala templit, eriti kurbuses: hea on seista mõnes pimedas nurgas, palvetada ja nutta südamest. Ja Issand trööstib sind, Ta trööstib sind kindlasti. Ja sa ütled: Issand, ma arvasin, et minu raskest olukorrast pole väljapääsu, aga Sina, Issand, aitasid mind! Tee, mis viib igavesse ellu, on kitsas ja kurb.

Palve teiste eest

Kujutage ette, et mõnda noort pereisa kahtlustati ekslikult mõrvas ja ta saadeti Siberisse igavesele sundtööle. Temast jäi maha noor naine ja väike poeg. Naine muidugi teadis, et tema mees kannatab süütult. Nii möödub, ütleme, 30 aastat.Süütu kannataja istub vanglas ja läbi kitsa akna näeb õhtuti alati, et kindralkuberneri maja on valgustatud: on ballid, tantsud, mängud, lõbu. Kuid eelmine kuberner vahetati välja, saabus uus. Välimuselt pole kuberneri majas midagi muutunud: pidusöök ja lõbu jätkub. Kuid uus kuberner tahtis vangla põhjalikult üle vaadata. Olles ümbritsetud oma alluvatest, astub ta läbi vanglate ja küsib igalt vangilt, mis kuritegu ta siin on. See oli selle süütu kannataja kord. Noor kuberner küsib: "Mille jaoks sa oled?" "Mõrva eest," vastab ta ega otsinud vabandusi. Kuid millegipärast hakkab kuberner teda lähemalt piiluma, küsides, kust ta pärit on, kus ta elas, kas tal on sugulasi – ja juttudest saab ta teada, et see on tema isa. Mõlemad tormavad teineteise sülle.

Kas kujutate ette nende tunnet? Ja kas kuberner oleks võinud ette kujutada, et tema isa istub selles vanglas, kuigi nägi seda vanglat iga päev oma kõrgelt rõdult. Ja kas aheldatud vang oleks võinud ette kujutada, et selles luksuslikus majas, kus iga päev on pidusöök ja lõbu, elab tema poeg, kelle ta lapsena maha jättis, 5-aastane? Muidugi vabastab poeg kohe isa. Ta teeb järelepärimisi ja järelepärimisi ning selgub, et ta kannatas tõesti süütult, et tapja on hoopis teine ​​inimene. Aga miks see vang vabastati? Sest poeg, kui ta ta ära tundis, pööras oma mõjuvõimu ja jõuga asjad hoopis teises suunas...

See võib olla sarnane sellega, et kui poeg siseneb kloostrisse ja tema vanemad on juba surnud, saavad nad teada, et nende poeg on sisenenud St. kloostrisse ja on hea meel, et nende jaoks on olemas palveraamat. Ta kas võtab nende jaoks välja prosphora, siis meenutab neid mälestusteenistusel, siis ta palvetab, kuid nad saavad ikkagi uudiseid, jah, ja liiguvad edasi kergemate ja kergemate piinade poole, sest Kiriku palvete kaudu surnud saavad oma surmajärgsest elust leevendust. Mis kasu oleks tema vanematele, kui ta kaotaks usu Jumalasse ja sureks needused huulil?

Mäletan, et kui ma väike olin, oli meil majas maal. Sellel oli kujutatud järgmist: Peeter I Suur seisab, tema ees põlvitab noormees, kelle kõrval seisab tema isa, kes on mõistetud Siberisse mingi kuriteo eest pagendusse. See noormees palub Peeter I oma isa vabastada, sest too on vana ega pea rasket tööd taluma; pealegi vajab perekond teda.

"Parem on mind isa asemel Siberisse saata, sest ma olen noor, tugev ja vaba," ütleb noormees. Peeter Suur valas pisaraid ja ütles:

"Vabasta see isa, sest tal on selline poeg."

Nii rääkis isa mulle sellest pildist ja õpetas mind tema eest palvetama. Ja üldiselt õpetas ta mind palvetama: ta võttis mu ja pani mind endaga kaasa ja käskis lugeda: "Neitsi Maarja", "Taevakuningas" ja midagi muud. Ta õpetas mind 90. psalmi lugema ja siis õppisin selle ühe päevaga pähe... Muidugi ma palvetan selle eest siiani iga päev...

Meilt nõutakse palvetööd ja me ei peaks ootama palvest rõõmu

Nii et nüüd lähete kogu öö valvele, palvetage seal, proovige hästi palvetada, proovige minna sisse ja minna endasse sügavamale. Lõppude lõpuks on igaühes teist kirjeldamatu ilu maailm, milles peitub palju puhtaid naudinguid, kirjeldamatuid rõõme. Sisenege enda sisse ja nad ilmutavad end teile. Kuid ärge oodake palvest ainult rõõmu, ärge heituge, kui te ei tunne rõõmu. Juhtub ju nii: seisad kirikus ja seal sees justkui poleks süda, vaid puutükk ja puutükk pole veel hööveldatud. No ja selleks, st. puutüki eest, jumal tänatud! Nii et see oli vajalik. Lõppude lõpuks võib teine ​​hing, olles kogenud suuri naudinguid, end isegi ette kujutada, kuid selline "kivistunud tundetuse" seisund alandab teda. Ja üldiselt ei saa me nõuda Jumalalt palverõõmu. Meilt nõutakse palvet ja rõõmu saadab Jumal, kui see on Jumalale meelepärane ja meile kasulik. Niisiis, palvetagem Tema poole ja tuginegem kõiges Tema pühale tahtele.

Ööpalve tähtsus

Mäletan, et kui ma veel maailmas olin, olin kord Ketsemane Sketes käinud, siis olin üllatunud, miks neil kell 12 öösel matin oli.

- Millal sa selle peale mõtleksid? - küsis abt minult.

- Jah, umbes kolm või neli tundi.

"Ei," vastas ta, "te peate ärkama kell 12 öösel, sest... säilinud on traditsioon, mis pole küll kuhugi kirja pandud, kuid millesse nii ida- kui läänekirik usub, et Kristus tuleb südaööl maailma üle kohut mõistma. "Vaata, peigmees tuleb keskööl ja õnnistatud on sulane, kelle kell leitakse." Sellepärast on kesköine palve nii tähtis! Kui te tõesti ei saa Matinsi minna, peate vähemalt sel ajal kodus palvetama.

Esitasin vanem Hieroschemamonk Anatolile küsimuse: "Kas proskomeedias ja psaltris on võimalik meeles pidada lahkunud kristlasi teistest uskudest: katoliiklased ja luterlased, aga ka skismaatilisi vanausulisi?" Vanem vastas sellele eitavalt. Samal ajal rääkis ta mulle, et Moskva metropoliit filaret lubas üks kord ja ainult erandjuhtudel ühel hieromunkil proskomeedias mälestada Napoleoni, kes ilmus sellele hieromunkile kolm korda unenägudes ja palus tema palveid oma elu rahu saamiseks. hing. Hieromonki kirjelduse järgi ilmus Napoleon talle eluajal sellisena, nagu ta oli, s.t. oli sama välimusega. Prantslaste sissetungi ajal Venemaale 1812. aastal rüüstas Napoleon selle kloostri.

Palve reegel

Kui ärkate enne määratud tundi, siis ilma laisk olemata tõuske üles ja palvetage oma Jumala ja püha eestkostja poole, kes teid äratas. Uskuge kindlalt, et teie eestkostja motiveerib teid seda tegema, seetõttu ei tohiks te olla laisk. Palvetage, et te teda endast eemale ei ajaks, ja pärast palvetamist heitke uuesti pikali ja öelge palve, kuni te magama jääte.

Jeesuse palve täitmine on väga oluline. Optina Ermitaažis on kõik mungad kohustatud viiesajandat sünnipäeva läbi viima iga päev, s.o. reegel, mis koosneb 300 palvest Jeesusele, 100 palvest Jumalaema poole, 50 palvest Kaitseinglile ja 50 palvest kõigile pühakutele. Kuigi see reegel on kohustuslik ainult munkadele, oleks hea, kui ilmikud seda võimalusel järgiksid. Samuti on hea lugeda iga päev 90. ja 50. psalmi, 90. psalmi “Elus Kõigekõrgema abiga” on kasulik lugeda kolm korda päevas: hommikul, keskpäeval ja õhtul. Keskpäeval ründab inimest eriti kadunud deemon ja see sama psalm ajab ta kaugele minema. Apostel Peetrus ütleb: „Olge kained, olge valvsad, sest teie vastane kurat möirgab nagu lõvi ja otsib, keda ta neelata” (1Pt 5:8). Kuidas on seetõttu vaja alati lugeda Jeesuse palvet, mis on tugev relv vaenlase vastu! Issand ütles: "Minu nimel hävitatakse deemonid" (Markuse 16:17). See palve paljastab inimesele Jumala igavesed saladused.

Igaüks teist läbib Jeesuse palve jõuga; Nelipühi oleks hea läbi viia vähemalt kord nädalas – see on oluline. Üldiselt olen suurte reeglitega ihne, jättes palves iseseisvuse. Hommiku- ja õhturaamatud tuleb läbi lugeda, kui mitte kõik, siis vähemalt pooled. Seejärel peate iga päev lugema Psalterist vähemalt ühe "Auhiilguse". Püha Johannes Krisostomos ütleb: "Ärge julgege veeta ühtki päeva Psalterit lugemata." Tänu palvele võib elu kõigist ebaõnnestumistest ja muredest hoolimata olla õnnelik. Palve puhastab hinge pattudest, muutes selle Jumala ees õigeks ja isegi pühaks.