Богородица с младенец на ръце. Какви икони на Богородица има? Икона на Божията майка „Бързослушна“

За нашите читатели: списък с икони на Божията майка с подробни описания от различни източници.

Системата за търсене е мощен инструмент, който дава много повече резултати от ръчното преглеждане на списък с всички икони. Системата за търсене търси не само по основни имена, но и по редки и рядко използвани имена на икони. Например, когато разглеждате списъка, няма да намерите иконата „Хилендар”, а системата за търсене няма да ви остави без резултат, тъй като Хилендар е рядко използвано име за иконата на Акатиста.

Списък на всички икони на Пресвета Богородица

Този списък показва само имената на иконите, споменати в месечната книга, както и местно почитаните икони, за които са намерени снимки. Имената на иконите, за които няма изображение, са посочени в списъка с редки икони на Дева Мария.

Състоянията на иконите са обяснени тук.

Разни (Дева Мария)

Иконите на Божията майка предизвикват особено чувство сред православните християни. На тази страница са представени снимки с имената на най-известните изображения в Русия.

Чрез иконите вярващите се обръщат към Богородица с молитви за укрепване на вярата, изцеление на болести и спасение на душата.

Колко икони на Богородица има?

Никой не знае точно колко различни изображения на Божията майка са написани. В месечния сборник на Московската патриаршия са посочени 295 имена.

Но според иконографията изображенията на Божията майка са разделени само на три вида: Оранта (гледа с вдигнати нагоре ръце), Одигитрия (бебето благославя Божията майка), Елеуса (нежност, прилепнали един към друг).

Икони на Богородица със снимки и описание

По-долу е даден списък на светите лица, най-популярните или, напротив, малко известни, чиято история или описание е много интересно.

"Казанска" икона на Божията майка

Чества се на 21 юли и 4 ноември. Чудотворният образ е спасявал страната по време на размирици, бедствия и войни. Значението му е да запази страната под сянката на Богородица.

Най-почитаното изображение в Рус.Намерен през 1579 г. в Казан при пожар по време на гоненията на християните. Те благославят семейни двойки, молят се за изцеление на очни болести и за отблъскване на чуждо нашествие.

Икона на Божията майка "Неизчерпаема чаша"

През 1878 г. един пенсиониран войник, страдащ от тежко пиене, имал видение на Св. Варлаам да отиде в град Серпухов и да се помоли там пред определен образ. Тази икона се оказа известната сега „Неизчерпаема чаша“.

Икона на Пресвета Богородица "Теодоровска"

Чества се на 27 март и 29 август. Те я молят за щастлив брак и здрави деца.

Вероятно написана от апостол Лука. Намира се през 12 век в град Городец. Тя по чудо се премести в Кострома: видяха я в ръцете на Св. воинът Теодор Стратилат, който вървял с нея през града. Оттук и името „Фьодоровская“.

"Суверенна" Богородица

Чества се на 15 март. Значението на изображението е, че властта над Русия е преминала от царя директно на Дева Мария.

Открит през 1917 г. в село Коломенское, Московска област, точно в деня, в който Николай II абдикира от престола.Пресвета Богородица сякаш е получила властта от царя.

Икона "Владимир".

Чества се на 3 юни, 6 юли, 8 септември. Значението на образа за православните християни в запазването на Русия от чужди воини.

Написано от апостол Лука върху плота на Светото семейство.Спаси Москва от нашествието на Тамерлан. По време на съветската власт тя излага в Третяковската галерия.

"Тихвинска" Богородица

Това изображение, според легендата, е написано от евангелиста и апостол Лука. Той по чудо се появи близо до град Тихвин.Особено забележително сред многото чудеса, разкрити от образа, е спасението на Тихвинския манастир по време на Северната война през 1613 г.

"Три ръце"

Наречен така на чудо, случило се със Св. Йоан Дамаскин. Отсечената му ръка израсна отново на мястото си чрез молитва пред образа на Богородица. В чест на това събитие към рамката на изображението беше прикрепена сребърна ръка.

"Неочаквана радост"

Чества се на 14 май и 22 декември. Значението на образа се крие в милостта на Божията майка дори към непокаяните грешници, водеща ги към покаяние.

Иконата е наречена в памет на покръстването на един беззаконник, който с архангелски поздрав измолил благословение за беззаконните си дела.

"Благословена утроба"

През 14 век се намира в Благовещенската катедрала на Кремъл. Прославен с много чудеса.

"Благовещение"

Изображението е посветено на едноименния дванадесети празник.

"Благословено небе"

Чества се на 19 март. Значението на изображението е, че именно в тази форма, според предположението, Пресвета Богородица ще слезе на земята, подготвяйки хората за второто идване на Христос.

Изображението е донесено в Москва от литовската принцеса София Витовтовна в началото на 15 век.

"Радостта на всички скърбящи"

През 1688 г. болната Евфимия, роднина на патриарха, страдаща от неизлечима болест, по чудодеен начин оздравява пред този образ.

"Възпитание"

Чества се на 18 март. Значението на иконата е свързано с възпитанието на младото поколение в православната вяра.

Това е византийско изображение, известно с много чудеса.Оказва помощ на родителите и техните деца.

"Живоносен източник"

Чества се на петия ден след Великден. Те се молят за запазване на благоразумието и безгрешен живот.

Иконата е наречена в памет на водоизвора край Константинопол.На това място Дева Мария се явила на Лъв Марцел и му предсказала, че ще стане император.

"Доставчик"

Чества се на 30 октомври. През 1841 г. в Гърция молитвено бдение пред този образ по чудодеен начин спряло нашествието на скакалци.

Иконата е била при семейството на Александър III, когато влакът им е разбит. Именно на този ден започва да се празнува именният ден на иконата в памет на спасението на императора.

"Ключът на разбирането"

Те се молят за деца, които трудно учат. Иконата е местно почитана и се намира в района на Нижни Новгород.

Появява се в Русия през 16 век, свързан с образа на „Добавяне на ум“.

"Бозайник"

Образът е пренесен в Сърбия от Йерусалим от Св. Сава през 6 век.

"Неизбледняващ цвят"

Означава чистотата на Пресвета Дева Мария.

"Отрада"

Чества се на 3 февруари. Това означава голямата милост на Божията майка към грешниците, въпреки дори нейния Син.

Изображението е свързано с чудотворно избавление от разбойниците, нападнали Ватопедския манастир на Света гора.

"Асистент при раждане"

Помага при трудно раждане.

„Написано от самите вас“

Местно почитан на Света гора. Тя се проявява по чуден начин в благочестив иконописец от град Яш през 1863 г.

„Бързо чуваем“

Атонска икона. От нея стана чудодейно изцеление на зрението на непокорния монах.

"Успокой моите мъки"

Чества се на 7 февруари. Облекчава душевните терзания.Много изцеления идваха от нея.

Донесен в Москва през 1640 г. от казаци. Тя мироточи през 1760г.

"лечител"

Значение: утеха за болните.Често украсява болнични църкви.

Заключение

Обръщането към тези икони винаги е помагало на православните християни в трудни моменти от живота. И сега, в съвременния свят, изцеленията и чудесата продължават. Появяват се нови чудотворни икони на Дева Мария.

Застъпничеството на Пресвета Богородица ще продължи до края на историята на човешкия род.

Вижте също: Католическа иконография на Дева Мария Православна иконография на Богородица- набор от типове изображения на Дева Мария в иконописта и система за изучаването им.

Появата на Божията майка, в допълнение към най-древните изображения, е известна от описания на църковни историци, например Никифор Калист, монах Епифаний и др. Богородица традиционно се изобразява в определени дрехи: пурпурна мафория ( воал на омъжена жена, който покрива главата и раменете), и туника (дълга рокля) от син цвят. Мафориумът е украсен с три звезди - на главата и раменете. Надписът върху иконата е даден според традицията с гръцката абревиатура ΜΗΡ ΘΥ или ΜΡ ΘΥ (Майчице).

Иконите на Божията майка са предназначени да разкрият цялата Богородична догматика на християнството. Традицията приписва първите икони на Божията майка на евангелист Лука. Най-старите оцелели изображения на Дева Мария са намерени в римски катакомби и датират от 2-ри и 3-ти век. Мария най-често е представяна седнала с Младенеца Христос на ръце (обикновено в сцени поклонение на влъхвите), или в поза Оранти.

Образът на Божията майка, седяща на трон с Младенеца на ръце, често се среща във Византия; в руската иконография е известна от древната Свенска (Печерска) икона, приписвана на първия руски иконописец Алипий, и новата Суверенна икона, появила се през 1917 г. Именно към иконографията на Богородица на престола някои изследователи проследяват един от най-често срещаните видове изображения - Одигитрия.

Икони на Богородица от друг общ иконографски тип - Елевси (Нежност), - вероятно не се появяват преди 10 век, но стават особено популярни в късновизантийската и староруската иконопис. Схемата на Дева Мария от Оранта е разработена в системата на изографисването на храма, а в иконописта е известна в самостоятелни икони под името Поличбатаили в сложни многофигурни композиции.

Наред с Одигитрия се отличава подобен тип икона на Богородица Панахранта, което означава „Всемилостив“. Този тип се характеризира с изображението на Богородица на трон с Богомладенеца на колене. Тронът символизира царственото величие на Богородица.

Друг вид изображение на Дева Мария се използва независимо още по-рядко: това е така нареченият „ Деисус„икона, изобразяваща Богородица без младенеца в молитвена поза и включена в деисусните композиции. Единичните икони на Богородица от този тип (както и самият тип сред някои изследователи) се наричат Агиосоритиса. Освен това има много композиции, базирани на литургични текстове и песнопения, понякога обединени под общото наименование „акатистни икони“. Освен иконите на Богородица, Нейната иконопис включва икони на Богородични празници.

Иконографски тип Оранти. Икона на Великата Панагия. Ярославъл, около 1218 г

Календарът на Руската православна църква споменава около 260 почитани и чудотворни икони на Божията Майка, като цяло могат да се преброят повече от 860 имена на Нейните икони. За повечето икони са установени отделни дни на честване, за тях са написани молитви, тропари, кондаки и понякога акатисти.

Почитани икони на Дева Мария

Абалакская (Абалацкая, „Знакът” Абалацкая)
Августовская
Агиосоритиса
Азовская
Акатист Зографская
Акатист Хиландарска
Албазинская (Словото стана плът), Албазинская (“Знакът”)
Александрия
Олтарно момиче (Ктиторская, Виматариса)
Андрониковская
Арапецка (арабска)
Арматийская
Ахтирская
Ацкурская
Балыкинская
Барловская (Благословена утроба)
Барская
Бугабашская
Бахчисарай
Белиничиская
Беседная
Благовещение (Киев)
Благовещение (Москва)
Благовещение (Устюг)
Благословено небе
Боголюбская
Богородско-Уфа
Борколабовская
В скърби и скърби Утеха
Валаамская
Валанасская
Ватопед
Вертоградски пленник
Скок на бебето
Възстановяване на мъртвите
византийски
Виленская
Витлеем
Владимирская
Влахерна (Влахернетиса)
Волоколамск
Този, който вразуми еклисиарха
Радост за всички скърбящи
Радост със стотинки на всички скърбящи
Всецарица
Вутиванская
Галицкая
Гербовецкая
Геронтиса
Планината Нерукосечная
Гребневская
Гръцка Андроникова
грузински
Дамаск
Девпетерувская
Дегтяревская
далматинец
Суверенен
Долинская
Донская
Достоен за ядене
Дубенская Красногорская
Елецка
Елеуса
Животворящ източник
Жировицкая
Застъпник
Поличбата
Иверская
Игоревская
Йерусалим
Избавление от бедите на страдащите
Казанская
Калужская
Касперовская
Козелщанская
Колочская
Коневская
Корсунская
Купятицкая
Курск-Коренная
Лида
Максимовская
Милосърден
Бозайник
молдовски
молдовски
Моневмасян
Молченская
Монреал Иверская
Муромская
Горящ храст
Неразрушима стена
Вечен цвят (ароматен цвят)
Неизчерпаема чаша
Непрекъсната помощ
Неочаквана радост
Никопея
Той ти се радва
Огневидная
Одигитрия
Озерянская
Оранта
Остробрамская
Параклеза
Песчанская
Петровская
Печерская-Свенская
Пименовская
писидийски (пизиански)
Подкубенская
Помощ при раждане на дете
Порт Артур
Почаевская
Добавяне на интелект
Гледайте на смирението
Психосострия (Psychosostra)
Равенсбрук
Сайданайская
Свенская
Святогорская
Светия кръст
Святочица
Седмиезерная
Семистрелная
Бързо чуване
Смоленская
Хлебопекарна
Помощник на грешниците
Старорусская
страстен
Табинская
Тервеническа
Тихвинская
Толгская
Торопецкая
С три ръце
Дебелата планина
Нежност
„Нежност“ Псков-Печерская
Омекотяване на злите сърца
Урал
"Успение" Киев-Печерская
„Успение Богородично“ Псков-Печерская
„Утоли моите мъки“
Феодоровская
Филермская
Халкопратийска
Холмская
Лечител
Ченстохова
Чирская (Псковская)
Икономиса
Ярославская
Ярославская (Печерская)
Яхромская

Вижте също

Иконография на Спасителя
Иконография на Света Троица
Иконография на живота на Дева Мария

Връзки

Wikimedia Commons има медии, свързани с православната иконография на Дева Мария
Списък с имена на икони на Божията майка (непълен)
От Абалакская до Яхромская - списъци на всички известни изображения на Божията майка на cirota.ru
Кондаков Н.П. Иконография на Дева Мария
Списък на чудотворните и почитани икони на Божията майка с дати на честване
Колекция от икони на Богородица с кратко описание и молитви
Икони на Пресвета Богородица

У дома

православни икони

» Икони на Богородица

Яхромская (Ахренская)

Ястребская (Аракиотиса)
Яскинская
Ярославская (Печерская)
Ярославская
Яноборская
Якобщат
Явяване на южната икона на Божията майка на преподобни Доротей
Явяване на Пресвета Богородица на Св. Равноапостолна Нина
Явяване на Пресвета Богородица на св. Сергий Радонежски
Явяване на Пресвета Богородица на св. Серафим Саровски
Явяване на Пресвета Богородица на св. Кирил Белозерски в Симоновския манастир
Явяване на Пресвета Богородица на Свети Досифей
Явление на Пресвета Богородица на планината Почаевская
Явяване на Пресвета Богородица на Корнилий Комелски
Появата на Пресвета Богородица в град Архангелск през 1919 г
Явяване на Пресвета Богородица на Атанасий Атонски
Явяване на Пресвета Богородица на апостол Андрей на Киевските планини (Видение на апостол Андрей Първозвани на Богородица на Печерските планини)
Явление на Пресвета Богородица на Александър Свирски
Появата на Тихвинската икона на Божията майка на рибарите на езерото
Юровичская милостива
Икономист (домостроител)
Шестоковская (Шелтомежская)
Чолская (Челная)
Численская
Чирская (Псковская)
Най-честният херувим и най-славният серафим
Черниговская Илинская
Чернигов Гетсимания
Ченстохова Тивровская
Ченстоховска икона на Божията майка, значение и снимка
Че Ча Наречем
Чайничка (Чайничка Красница)
Четириделна икона на Пресвета Богородица
Цикланская (Цикланская)
Цесарская Боровская
Цесарская (Цезарская)
Икона на Богородица Лечителка, значение и снимка
Цареградская
Царевококшайская (Мироносицкая)
Хризафитиса
Холмская
Хлиновская
Хахулская
Халкопратски (Agiosoritissa)
Филермская
Феодотиевская
Феодоровская (Сизран)
Феодоровска икона на Божията майка, значение и снимка
Faneromeni (разкрито)

Образът на Божията майка е най-почитан сред християните. Но особено го обичат в Русия. През 12 век се установява нов църковен празник – Покров Богородичен. Икона с нейния образ стана основна светиня на много храмове. Пресвета Богородица започва да се смята за покровителка и закрилница на Русия. Богородица "Умиление" е копие на византийски образ, рисуван в края на този век.

През 14 век Москва най-накрая става център на православието в Русия и катедралата Успение Богородично по това време получава името „Дом на Богородица“.

Произход на иконописта

Историците датират първите изображения на Божията майка в началото на нашата ера. В катакомбите на Прискила са открити сцени с изображения на Дева Мария, които датират от 2 век. В зората на християнството изображенията на Пресвета Богородица са били прилагани върху съдове за тамян. Такива ампули, украсени с библейски сцени, са подарени около 600 г. на лангобардската кралица Теоделинда.

Първите екзекуции на Пресвета Богородица

През 431 г. Ефеският събор потвърждава вечното право на Мария да се нарича Богородица. След това значимо събитие иконите на Божията майка се появиха в познатата ни форма. От този период са оцелели няколко изображения. На тях Дева Мария най-често се появява седнала на трон с бебе на ръце.

Изображенията на Божията майка се срещат и в ранните мозайки, които украсяват стари църкви. Те включват:

римската църква Санта Маджоре (датираща от 5 век);

Църквата от 7-ми век Панагия Ангелоктиста, разположена в Кипър.

Но художниците от Константинопол успяха да придадат на този образ специална хармония. Църквата Света София е известна със своите мозайки от 9-12 век, в които се намират различни видове иконография на Дева Мария. Византия е родното място на прекрасните изображения на Пресвета Богородица. Една от тези икони е пренесена в Русия. По-късно тя е наречена Владимирская и става стандарт на руската православна иконопис. Новгородската икона на Божията майка „Нежност“ е, както вече беше споменато, копие на византийски образ.

Видове икони на Богородица

В иконографията има 4 основни групи изображения на Пресвета Богородица според основната идея:

„Знакът“ (съкратената версия се нарича „Оранта“). Този иконографски тип се счита за най-богат на богословско съдържание. Основната тема тук е Въплъщението.

„Одигитрия“, което в превод от гръцки означава „Пътеводителка“.

„Нежност“ е име от гръцкото „eleus“ („милостив“).

Четвъртият вид условно се нарича акатист. Основната идея на такива икони е прославянето на Божията майка. Тези изображения са много разнообразни.

Иконографски тип “Знамение”

В илюстрациите от тази група Света Богородица е изобразена да се моли. Изобразява се в цял ръст или до кръста. На гърдите на Богородица има медальон с изображение на неродената молеща се Богородица, символизираща непорочното зачатие на Христос, единството на майката и Младенеца. Този тип включва Ярославската Оранта, Курския корен, Новгородското „Знамение“. Оранта е по-проста версия на иконите, на която Дева Мария е представена без бебе и е символ на църквата.

Иконопис "Одигитрия"

Много често срещан тип изображения на Богородица. Такива икони на Богородица и Младенеца въплъщават идеята, че Божията майка ни насочва към вярата, към Христос. Богородица е изобразявана фронтално до раменете или до кръста, понякога в цял ръст. Тя държи бебе в едната си ръка, а с другата сочи Исус. Този жест има дълбок смисъл. Богородица сякаш показва истинския път – към Бога, към вярата.

С едната си ръка Христос благославя Майката, а с нея всички вярващи. В другата държи книга, разгънат или навит свитък. По-рядко - кълбо и скиптър. Най-известните икони на Божията майка от този тип са: Смоленска, Иверская, Тихвинска, Петровска, Казанска.

Иконопис на Богородица "Умиление"

Такива образи са най-лиричните от тези, изобразяващи Божията майка и бебето, прегърнало врата й. Образите на майката и детето са символи на Христос и Христовата Църква.

Разновидност на този тип е „Скачане“. Тук бебето е нарисувано в по-свободна поза, като едната ръка докосва лицето на Дева Мария.

В такива образи Пресвета Богородица е символ не само на майчинството, но и на душа, близка до Бога. Взаимният допир на две лица е Христос и Христовата Църква, единството на земното и небесното.

Има и друг сорт от този тип - „Бозайник“. На тези икони Богородица кърми бебе. Така символично е изобразено духовното хранене на вярващите.

Волоколамските, Владимирските, Ярославските икони на Божията майка принадлежат към този тип изображение на светия образ.

Икони "Акатист" на Дева Мария

Изображенията от този тип най-често носят характеристиките на един от основните, но имат допълнителни детайли и подробности. В иконографията те включват икони като „Горящият храст“, Богородица - „Живоносен извор“, Богородица - „Планината неръчно изсечена“.

Острабрамская-Вилна, „Омекотяване на злите сърца“ - редки икони на Дева Мария, в които тя е изобразена без бебе. Обикновено те също се класифицират като „Акатист“. Една от тях, Серафим-Дивеевската икона на „Нежността“ на Пресвета Богородица, беше любимият образ на Серафим Саровски, който беше канонизиран след смъртта му. Самият свещеник го нарича „Радостта на всички радости“ и го използва, за да лекува онези, които идват при него за помощ. И по-късно, преди това лице, той премина в друг свят.

Канони на иконографията на Божията майка, значението на символите

Според православната традиция за изобразяване на дрехите на Богородица се използват следните елементи: синя туника, синя шапка и черешова кърпа, наречена иначе „мафорий“. Всеки детайл има своето значение. Три златни звезди на мафорията са троен символ на непорочното зачатие, раждане и смърт, границата върху него е знак за прослава. Самата дреха символизира майчинството, принадлежността към Бога, а синият цвят на дрехите символизира девствеността.

Известни са случаи на нарушаване на традициите. Иконописците използват това, за да подчертаят определени характеристики. Например, за да се подчертае чистотата, девствеността на Божията майка, тя е изобразена в синя роба. Дева Мария от Ахтирская е точно такъв вариант.

Писането на Пречиста Богородица без мафорий също се счита за нарушение на църковните канони.

Според православните правила дори короната, знакът на царството, обикновено се изобразява на върха на чинията. Така са написани иконите Новодворская и Холмовская. Короната на главата на Божията майка дойде в източнохристиянската иконография от Западна Европа; в ранните изображения само мафорията покриваше главата на Божията майка.

Руските традиции в иконографията на Божията майка

Образът на Пресвета Богородица на трона е по-често срещан сред итало-гръцките изображения. Картината на Небесната царица, седнала на трон или в цял ръст, в Русия се използва главно в мащабни композиции: във фрески или на иконостаси.

Иконописците се влюбиха повече в изображението на Небесната Царица с половин или раменете. Така се създаваха изводи, които бяха по-разбираеми и близки до сърцето. Това до голяма степен може да се обясни със специалната роля на иконата в Русия: тя е била партньор в живота, светилище, молитвен образ и семейна ценност, предавана от поколение на поколение. Не напразно хората възприемаха Божията майка като застъпница, която можеше да смекчи гнева на Страшния съдия. Освен това, колкото по-стар е образът и колкото по-„молитвен” е той, толкова повече сила има.

Голям брой вярващи в църквите е отличителна черта на руската земя. Тук много изображения на Божията майка се считат за чудотворни, което се потвърждава от множество свидетелства.

Богородица е свидетел и участник в руската история

В продължение на много векове историята на Русия е придружена от икони на Божията майка, чието значение не може да бъде надценено. Един малък пример е Феодоровската икона:

През 1239 г. в това изображение княз Ярослав благослови сина си Александър да се ожени за принцеса Параскевна. Тази икона придружава Александър във всичките му военни кампании. По-късно именно пред този лик на Богородица свети Александър се замонашил.

През 1613 г., преди това изображение, Михаил Романов, призован на трона от Земския събор, приема руския трон. Теодор Богородица стана свидетел на обета за вярност към Русия, нейния народ и Православната църква.

През 18 век всички членове на кралското семейство винаги идваха в Кострома, за да отдадат почит на чудотворната ода, от която започна историята на царската династия Романови.

Особено трябва да се спомене Владимирската икона на Божията майка, дарена на Русия от Константинополския патриарх Лука Хрисоверг през 12 век. Според легендата молитвите пред този образ неведнъж са спасявали Москва от завоеватели.

Чудотворната сила на иконите на Богородица

Много изображения на Пресвета Богородица се считат за чудотворни. Те са неотделими от живота на християните. Те живеят с хората и помагат в техните мъки.

Някои московски чудотворни икони на Божията майка:

Владимирская, съхранявана в църквата "Св. Николай". Смята се, че тя е защитила Русия от врагове три пъти. Затова православните християни почитат тази икона 3 пъти в годината: през юни, юли и септември.

Тихвинска икона "Нежност" на Пресвета Богородица, украсяваща едноименния храм в Москва. През 1941 г. самолет с това изображение прелита над столицата три пъти, след което офанзивата на нацистите над града е спряна. Любопитно е, че тази църква не е затворена дори по съветско време.

Икона на Божията майка „Милосърдна“, светиня на манастира „Зачатие“, дала на много жени щастието на майчинството.

„Търсене на изгубените“, Иверската Богородица, „Утоли моите мъки“ са само част от чудотворните московски образи на Небесната царица. Невъзможно е дори да се преброи колко са на огромната територия на Русия.

Чудесата на Казанската икона на Божията майка

Това изображение заслужава специално внимание. Казанската икона на Божията майка показа чудо още с появата си през 1579 г. след голям пожар в града, когато беше открита сред пепелта абсолютно неповредена от огъня.

Многобройни изцеления на болни и помощ в бизнеса бяха дадени от този разказ на вярващите. Но най-значимите чудеса на тази икона се свързват от руските християни със защитата на отечеството от чужди нашественици.

Още в средата на 17 век цар Алексей Михайлович заповядва инсталирането в чест на нея.Това се случи след успешното раждане на наследника на руския престол по време на всенощната служба в чест на Казанската Богородица. Тази икона започва да се смята за покровителка на царската династия.

Командир Кутузов, отивайки на бойните полета на Отечествената война от 1812 г., коленичи пред тази светиня и я помоли за застъпничеството. След победата над Наполеон той дарява на Казанската катедрала цялото сребро, взето от французите.

Мироточиви молитвени изображения на Божията Майка

Това е едно от най-големите чудеса, свързани с иконите. Все още не е намерено обяснение защо, но това винаги се случва в навечерието на трагични събития като напомняне за човешката греховност и необходимостта от покаяние. Що за феномен е това? На изображенията се появява благоуханна течност, напомняща смирна. Неговата консистенция и цвят могат да бъдат различни - от прозрачна роса до вискозна тъмна смола. Любопитно е, че не само изображения, написани върху дърво, излъчват смирна. Това се случва със стенописи, фотографии, метални икони и дори фотокопия.

И сега се случват подобни чудеса. Няколко десетки тирасполски икони започнаха да мироточат между 2004 и 2008 г. Това беше Божието предупреждение за кървавите събития в Беслан, Грузия и Оранжевата революция в Украйна.

Едно от тези изображения, иконата на Божията майка „Седем стрели“ (друго име е „Смекчаване на злите сърца“), започна да тече мирото през май 1998 г. Това чудо продължава и до днес.

Защита на къщата - Света Богородица

Икона на Божията майка трябва да бъде в дома на вярващ, който се грижи за безопасността на дома си.

Вярва се, че молитвите пред нейния лик пазят физически и духовно всички живеещи в къщата. От древни времена е обичайно да поставяте икона на Божията майка над входната врата на хижата и да я молите за защита и подкрепа. Най-любимите версии на Божията майка: Иверская, Седем изстрела, „Неразрушимата стена“, „Горещият храст“ и някои други. Общо има повече от 860 икони на Божията майка. Невъзможно е да ги запомните всички, а и не е необходимо. Когато избирате молитвено изображение, важно е да слушате душата си и да следвате нейните съвети.

Не само обикновените вярващи, но и кралските особи почитаха иконите на Божията майка. Снимка, направена в спалнята на цар Александър, потвърждава това.

Иконите на Богородица и Младенеца дават утеха в скръбта, избавление от болести и духовно прозрение само на онези, чиито молитви са искрени и чиято вяра е непоклатима. Основното е, че призивът към Пресвета Богородица идва от чисто сърце и намеренията са добри.

Прослава на Дева Мария

Всеобщата любов на православните към този свят образ се отразява в голям брой църковни празници в нейна чест. В почти всеки месец от годината има такъв ден, а понякога и няколко. В руския православен календар се споменават около 260 чудотворни изображения на Божията майка.

Значителен православен празник - Покровът на Дева Мария - стана тема на едноименните икони. На тези изображения Пресвета Богородица е изобразена в цял ръст. В ръцете си отпред тя държи покривало със или без образа на Христос. Открита в края на 20 век, иконата на Порт Артур „Триумфът на Пресвета Богородица“ се превърна в символ на възраждането на духовността на Русия и напомняне за значението на този образ в историята на страната. Тя все повече се нарежда сред най-почитаните руски икони.

Иконата на Божията Майка е едно от най-почитаните иконографски изображения в православния свят. Това е образът на Пресвета Богородица, който винаги е бил, е и ще бъде символ на ходатай и пазител на руския народ. Достатъчно ли е Нека си спомним факта, че иконата на Казанската Божия майка, според исторически сведения, е помогнала на руския народ да спечели Великата отечествена война. Войските влязоха във войната с високо издигната икона на Пресвета Богородица, а именно Казанската Богородица. Същото се случи и по време на Отечествената война от 1812 г. Оттогава се превърна в традиция, че образът на Божията майка започна да бъде защитник и покровител на руската земя, а нейната икона стана символ на вяра и надежда за спасението на всички православни хора.

Но въпреки посоченото общо значение, има няколко вида икони на Дева Мария и вариации на тяхната иконопис и всеки тип има свое специално значение за православния вярващ. По-долу представяме иконографските типове изображения на Пресвета Богородица и тяхното догматично значение.

Има пет вида образи на Богородица, визуализирани в иконографията:

1.Одигитрия(Пътеводител);

2. Елеуса(Нежност);

3.Оранта, Панагия и Знак(Молитва се);

4. Панахранта и Царицата(Всемилостив);

5. Агиосоритиса(Ходатай).

Първи тип - Пътеводител

Одигтрия- най-често срещаният тип иконопис на Божията майка, според някои сведения, за първи път написана от евангелист Лука. Този тип обикновено се изобразява по следния начин: Пресвета Богородица се изобразява от кръста нагоре, а при иконата на Казанската Богородица - до раменете, по-рядко - до целия й ръст. Характерен знак за местоположението й се счита за лек наклон на главата й към сина й Исус Христос. Богородица го държи в лявата си ръка, а с дясната го сочи. Исус Христос държи в лявата си ръка свитък или по-рядко книга, която символизира образа на Христос Пантократор.

Значение Този тип икони представят взаимоотношенията между майка и син. Но семантичното натоварване в този случай не е израз на безгранична любов, както в други икони на светци, а указание за Исус Христос като Всемогъщ Цар. От догматична гледна точка това е значението на явяването в света на Небесния Цар и Съдия и посочването му от Дева Мария като истински Път за всеки вярващ. Ето защо този тип иконография се нарича Пътеводител.

Втори вид – Нежност

Елеуса винаги е изобразявана така: Дева Мария притиска Исус Христос към бузата си, като по този начин показва своята любов, нежност и състрадание към него. В този тип изображения няма дистанция между сина и майката, което символизира безгранична любов и единство. И тъй като образът на Богородица е символ и идеал на човешкия род (Земната църква), а Исус е символ на Небесната църква, този тип иконография на Пресвета Богородицаима значението на единството на небесното и земното, божественото и човешкото. Също така едно от основните значения е изразът на безграничната Божия любов към хората, тъй като любовта и състраданието на Дева Мария, изобразени на иконата, ни напомнят за Неговата велика жертва за спасението на цялото човечество.

Трети тип - Молещи се

Има три подвида на този тип изображение на Божията майка в иконописта -Оранта, Панагия и Знак. Най-популярен е Знакът. Богородица е изобразена до кръста или в цял ръст с вдигнати нагоре ръце, а Исус Христос е изобразен в средата на нивото на гърдите на майка си и главата му е в свещен ореол (медальон). Значението на този подвид икони е Благовещението на Дева Мария за раждането на Исус Христос, предобраз на Рождество Христово и последващи събития след него. Този тип иконография на Дева Мария я отличава от другите икони със своята монументалност и симетричност в изображението.

Четвърти тип – Всемилостив

В този тип изображения Богородица седи на трон или трон, което символизира нейното царско величие, а на колене държи своя син Исус Христос. Значението на тази икона е величието на Дева Мария, като всемилостива царица и земна застъпница.

Пети тип – Застъпник

В петия тип Агиосоритиса Богородица е изобразена без сина си Исус Христос. Образът й е направен в цял ръст и обърнат надясно, а ръцете й са вдигнати към Бога, едната от които може да съдържа свитък с молитва. Значението на иконата е молитва за застъпничеството на човечеството от Пресвета Богородица пред Исус Христос.

И така, разгледахме 5 вида иконопис на Божията майка в православната традиция и тяхното догматично значение. Но хората също имат свои собствени значения, приписвани на всеки от тях. Вече писахме за силата и действие на чудотворни икони, а иконите на Богородица тук не са изключение, а напротив, показател. Всеки от представените видове икони има свои собствени чудотворни свойства.

Един от малкото, който умее да се моли на иконите, е Марфа Ивановна. Способността й да дарява иконите с големи възможности отдавна вече не се съмнява. Може би никой не може да се похвали с толкова голям брой запазени съдби. Тя беше тази, която първа разбра, че всеки човек се нуждае от индивидуален подход, което означава, че молитвата на иконата трябва да се извършва индивидуално за всеки човек. Иконите, на които се моли Марта Ивановна, ще служат като защита в продължение на много години.

Нека разгледаме молитвите към иконата на Божията майка, както и най-популярните икони и знаци, свързани с тях.

Казанска икона на Божията майка

Най-почитаната икона на светци. Смята се, че помага за благословията на брака и семейното благополучие. Тя също помага в работата и ходатайството от врагове. Но е особено силен като талисман за бебета и новородени.

Пред иконата Владимир Богородица Те се молят за смирението на воюващите, умилостивяването на злите сърца и изцелението на обладаните. Тази икона е особено полезна за жените, тъй като им помага да се отърват от безплодие и други заболявания на женските полови органи и насърчава лесно раждане и здрави новородени. Освен това помага да се отървете от всякаква тъга.

„Бързо чуваем“

Хората прибягват до тази икона с молитва в часа, когато е необходима линейка. Те я молят за избавление от психически и физически заболявания, по-специално като парализа, слепота и рак. Неведнъж „Бързочуваемият” е демонстрирал чудодейната си сила при освобождаването на затворници.

Иверска икона на Бога майки - пазител на семейното огнище и амулет на всички жени. Иконата помага да премахнете короната на безбрачие и да срещнете своя годеник или годеник. Те също искат иконата за утеха в болести и скръб.

"Неувяхващ цвят" Хората се молят на тази икона само с чисти мисли и желания, тъй като тя символизира чистота и невинност. Затова често й се отправят молитви за запазване на праведен живот, за защита от клевета и зли врагове. Те също искат тази икона за добър и верен съпруг.

В тази статия разгледахме значенията на различни видове икони, изобразяващи Пресвета Богородица, и също така отбелязахме чудотворните свойства на най-популярните от тях. Но независимо от вида на светата икона, благодарение на вярата, искрената молитва и покаянието, образът на Божията майка никога няма да остави нито един истински вярващ в беда и скръб. Дори и да не знаете каноничните молитви, можете просто да говорите с иконата. Важно е вашето самостоятелно молитвено въздишане да е откровено и да се доверите на силата на тази или онази икона. И в простия живот, и когато се обръщате към иконата, казвайте по-често:„Богородице, помогни и се смили над мен, грешния“.

Православна иконография на Дева Мария

Въпреки че иконографията на Божията майка е много разнообразна, има само три основни изображения: Оранта, Одигитрия и Нежност.Именно тези варианти на изображения или по-точно техните „протографи” (ранни подобия) се срещат в паметниците на изкуството от първите векове на християнството, по-специално в подземните некрополи на римските катакомби. Укриването на християнството и светите иконографски изображения се дължи на преследването на вярата в онези дни. До епохата на управлението на Константин и Елена.

„Оранта“ означава „молещ се“. Богородица е изобразена в молитвена поза с вдигнати ръце, тоест тя изразява образа на християнската святост и неуморна молитва.

"Одигитрия" в превод от гръцки означава "Пътеводителка". Пречистата Дева е изобразена с Младенеца Христос. Благословителният жест на Богомладенеца се отнася за всички молещи се и за самата Богородица, олицетворяваща Църквата. Дева Мария сочи Спасителя като Път на живота – в този смисъл Тя е Пътеводител. Христос казва за Себе Си в Евангелието: „Аз съм пътят и истината и животът” (Йоан 14:6).

В Русия образът на Божията майка Одигитрия е един от най-разпространените. Известен е в различни иконографски версии. Това са икони на Дева Мария от Смоленск и Тихвин, иконографски свързани с най-големите светини на християнския свят.

Иконата на Смоленската Божия Майка повтаря древния константинополски образ на Одигитрия, чието копие е донесено от Гърция от съпругата на Владимир Велики - Анна - и по-късно поставено от Владимир Мономах в Смоленската катедрална църква. Тихвинската Божия майка и подобни икони на Лида и Рим отразяват иконографията на чудотворния образ на Божията майка, отпечатан върху колоната на храма в Лида по време на живота на апостолите на Спасителя. Иверската икона на Атон също беше много почитана в Русия, чието копие беше поръчано през 1648 г. от цар Алексей Михайлович и след това поставено в Новодевичския манастир.

На иконата на Божията майка "Нежност"

Пресвета Богородица е изобразена наведена към Младенеца. Лицето на Христос докосва бузата на Богородица. Тази иконографска версия получава в гръцката традиция името „Glycophylussa“, или Дева Мария „Сладко ритаща“. Въпреки че точно такива изображения не са познати в ранното християнско изкуство, през първите векове е имало изображения със значение, подобно на Нежността. Например в римските катакомби на Света Прискила е запазено изображение на Дева Мария, която се навежда към Младенеца и го кърми (III век).

Иконата на Дева Мария Умиление изразява не само идеята за Любовта, но и идеята за Страданието. В източнохристиянската литургична традиция съществува паралел между коледните и страстните събития. Епифаний Кипърски в своята проповед за Велика събота, сравнявайки Рождество Христово с погребението на Спасителя, пише, че Христос се ражда и погребва в каменна пещера, лежи в ясли, като в гроб, помазва се с миро по време на погребението , получавайки го като подарък от влъхвите на Коледа.

Йоан Златоуст нарича олтара, където се извършва безкръвната жертва по време на литургията, „духовна люлка“. Така тази трогателна целувка, която Богородица дава на Своя Син, изразява радост от Рождеството на Спасителя и в същото време пророческа тъга за предстоящите Страсти на Господ Исус.

Самата идея за човешкото раждане и смърт е взаимосвързана, отразявайки един от постулатите на християнството. Раждането във физическо тяло е изпитание, своеобразно начало на „възкресението” на духовното развитие. Смъртта на физическото тяло е освобождение, раждането на нов етап на развитие - Върховния съд - за душата.

Основни елементи от иконографията на Дева Мария

1. Нимбът, за разлика от ореола на Спасителя, не съдържа вписан кръст.

2. Мафорий (от гръцки - пелерина) - връхни дрехи на омъжените жени.
Като омъжена жена, Пречистата има покривало на главата си, което пада върху раменете й, според обичая на еврейските жени от онова време. Това одеяло или наметало се нарича мафорий на гръцки. Мафорий обикновено се изписва в червено (символ на страдание и спомен за кралски произход). Долните дрехи обикновено са изписани в синьо (знак за небесната чистота на най-съвършените хора).
Мафориумът на Богородица се намира във Влахернската църква на Дева Мария в Константинопол от 474 г.

3. Нарукавници – детайл от богослужебни одежди; в иконографията на Богородица - символ на съслужението на цялата Църква в лицето на Божията Майка с Небесния Епископ - Христос.

4. Звездите на мафорията имат две значения:

* това е символ на чистотата на Пресвета Богородица „преди Коледа, на Коледа и след Коледа”,
* символ на Светата Троица.

В много икони фигурата на Младенеца покрива една от звездите, като по този начин символизира Въплъщението на Втората Ипостас на Светата Троица - Бог Син.

5. Надписът MR OU е съкращение на думите „Богородица“, а IC XC е съкращение на Спасителя.
Божията майка в руските икони винаги е в тъга, но тази тъга може да бъде различна: понякога скръбна, понякога светла, но винаги изпълнена с духовна яснота, мъдрост и голяма духовна сила.Богородица може тържествено да "разкрие" Детето на света, тя може нежно, да притисне своя Син до себе си или леко да Го подкрепи - Тя винаги е изпълнена с благоговение, прекланя се пред своето Божествено дете и кротко се примирява с неизбежността на жертвата. Лиричността, просветлението и отстранеността са основните черти, характерни за образа на Дева Мария.

Според православния църковен календар през повечето дни от годината има празник на чудотворните Богородични икони – около 260 почитани и чудотворни икони на Божията майка. Общо нейните икони са около 860. Това е доказателство не само за специалното почитане на Божията Майка, Нейната специална роля като Ходатайка пред Господа за сираците и странниците, скърбящите и оскърбените, но и доказателство на многообразието на иконографията на Богородица.

Но, както в иконографията на Спасителя, тук също се разграничават основните типове:

1. „Молещи се” („Оранта”, „Панагия”, „Значение”)
2. „Пътеводител“ („Одигитрия“)
3. „Нежност“ („Елеуса“)
4. „Всемилостив“ („Panahranta“)
5. „Ходатай“ („Agiosortissa“)

1. „Молещи се” („Оранта”, „Панагия”, „Значение”)

Дева Мария от Оранта Великата панагия.

Иконографски тип „Моляща се” („Оранта”, „Панагия”, „Знамение”) Един от основните типове изображения на Богородица, представящ Я с вдигнати и протегнати настрани ръце, длани отворени навън, т.е. в традиционния жест на застъпническа молитва. Подобна молитвена позиция е известна още от библейските (старозаветни) времена. Първите изображения на Дева Мария – „Оранта” (молеща се) (без Младенеца) се намират още в римските катакомби. Тази иконографска схема получава най-голямо разпространение в следиконоборческия период.

Богородица е изобразена на иконата отпред, обикновено до кръста, с ръце, вдигнати до нивото на главата, разтворени в страни и свити в лактите. (От древни времена този жест е означавал молитвено обръщение към Бога). На пазвата й, на фона на кръгла сфера, е изобразен Спасителят Емануил.
Икони от този тип се наричат още „Панагия” (на гръцки „всесвят”).

На руска земя това изображение беше наречено „Знакът“ и ето как се случи.
На 27 ноември 1169 г., по време на нападението на Новгород от отряда на Андрей Боголюбски, жителите на обсадения град донесоха икона на стената. Една от стрелите прониза изображението и Богородица обърна лицето си към града, проливайки сълзи.
Сълзи капнаха върху фелона на новгородския епископ Йоан и той възкликна:

„О, чудесно чудо! Как текат сълзи от сухо дърво? На кралицата!
Ти ни даваш знак, че с това се молиш пред Твоя Син за избавлението на града.”

Вдъхновени новгородци отблъснаха суздалските полкове...
В православната църква изображения от този тип традиционно се поставят в горната част на олтара.
Основното значение на иконите Знак се премести от посредническата застъпническа молитва на Дева Мария от Оранта към Въплъщението на Христос. Знакът е в известен смисъл образ на Благовещение и предобраз на Коледа и следващите евангелски събития до Второто пришествие.

В катедралата "Св. София" в Киев (11 век) се намира едно от най-известните мозаечни изображения на Оранта (височината на фигурата е 5 м 45 см). Един от епитетите, приписани на това изображение, е „Нечупливата стена“.

Това, което отличава Оранта от останалите иконографски типове изображения на Дева Мария е нейната величественост и монументалност.Нейната поза е изключително статична, композицията е симетрична, което кореспондира с дизайните на стенописите и мозайките, декоративно-приложното изкуство, докато в иконописта независими изображения на Дева Мария Оранта без Младенеца се използват изключително рядко. Това изображение е част от сложни композиции, например в иконографията на празниците Възнесение или Покров.

Във византийското и староруското църковно изкуство образът на Богородица Оранта с Младенеца Христос в иконографията на Емануил е популярен (евр. - Бог е с нас - едно от пророческите имена на Бог Син, използвано в пророчеството на Исая (Исая VII, 14), представлява Детето Христос). Обикновено Христос се изобразява в кръгъл медальон или леко видим (полупрозрачен) на нивото на гърдите на майката.

На иконите в иконографията на Знака Божията майка може да бъде изобразена както в цял ръст, така и до кръста.

Развитието на иконографията на Знака стана съставянето на такива икони като Неизчерпаемата чаша.

2. „Пътеводител” („Одигитрия”)

Богородица от Смоленск. Началото на 16 век.

Иконографски тип „Пътеводителка” („Одигитрия”) На тази икона виждаме Богородица, чиято дясна ръка сочи към Младенеца Христос, седнал от лявата му ръка. Изображенията са строги, праволинейни, главите на Христос и Пресвета Богородица не се допират.
Богородица сякаш казва на целия човешки род, че истинският път е пътят към Христос. В тази икона тя се явява като пътеводителка към Бога и вечното спасение. Това е и един от най-старите типове изображения на Дева Мария, за който се смята, че датира от първия иконописец - Свети апостол Лука.

От догматична гледна точка основното значение на този образ е появата в света на Небесния Цар и Съдия и поклонението на царския Младенец.

Разликата от доста близкия тип Елеуса е взаимната връзка между Майката и Сина: иконата вече не изразява безгранична любов, тук центърът на композицията е Христос, обърнат към лицето отпред (зрителя), докато Богородица , също изобразена фронтално (или с леко наклонена глава), сочи ръката си към Младенеца.

3. „Нежност“ („Елеуса“)

Богородица от Толга. Около 1327г

Иконографски тип „Умиление” („Елеус”) На иконата „Умиление” виждаме Младенеца Христос, лявата му буза е опряна в дясната буза на Богородица. Иконата предава нежното общуване на Майката и Сина.

Тъй като Богородица символизира и Христовата Църква, иконата показва пълнотата на любовта между Бога и човека – онази пълнота, която е възможна само в лоното на Майката Църква. Любовта обединява в иконата небесното и земното, божественото и човешкото: връзката се изразява чрез съприкосновението на лицата и сдвояването на ореолите.
Богородица си помисли, прегръщайки своя Син до Него: Тя, като предвижда пътя на кръста, знае какво страдание Го очаква.

От иконите от този тип, Владимирската икона на Божията майка се радва на най-голяма почит.
Вероятно неслучайно точно тази икона се превърна в една от най-големите светини. Има много причини за това: древен произход, вдъхновен от името на евангелист Лука; и събитията, свързани с прехвърлянето му от Киев във Владимир, а след това в Москва; и многократно участие в спасяването на Москва от ужасните набези на татарите ... Въпреки това, самият тип образ на Божията майка "Нежност" очевидно е намерил специален отклик в сърцата, идеята за жертвено служене на нейния народ е била близка и разбираема, и високата скръб на Богородица, донесла своя син в света на жестокостта и страданието, Нейната болка беше в унисон с чувствата на всички православни християни.

4. „Всемилостивият” („Панахранта”, „Всецарица”)

Иконографски тип „Царицата на всички“ Иконите от този тип имат една обща черта: Божията майка е изобразена седнала на трон. В скута си тя държи Младенеца Христос. Престолът символизира царствената слава на Богородица, най-съвършената от всички хора, родени на земята.
От иконите от този тип в Русия най-известните са „Суверен” и „Всецарица”.

5. „Ходатай“ („Agiosortissa“)

Иконографски тип „Застъпница” („Агиосортиса”) На икони от този тип Богородица се изобразява в цял ръст, без Младенеца, обърната надясно, понякога със свитък в ръка.

Славни имена на Пресвета Богородица
Майка на Света Русия, Посредница на Спасението, Одигитрия-Пътеводителка, Ходатайка, Майка на Светото Православие, Нова Ева, Непорочно Начало, Майка Ходатайка, Майка на Спасението, слизаща отгоре, Владичица на Небесния Константинопол, Царица на небето и земята, Суверен, Царица на света, Нашата Майка и Дева, Майка на новия живот, Мария Победа, Ходатайка, Съизкупителка, Разпределител на изпълнени с благодат милости и дарове, Първа игуменка, Първосвещеник на Мелхиседек, Планината Ненападнала, Кулата на Давид, Живата книга на Живот, Мистична роза, Неувяхващо цвете, Градинар на райската градина, Кралица на най-високия Ерусалим, Мария - Ковчегът на спасението на последните времена, Майка на Евангелието на любовта, Учител на апостолите и учителите, Укрепване на мъчениците, Победоносец във войната, Жива църква, Горящ храст, Огнен трон на Божеството, Скиния на последните дни, Жена, облечена със слънцето, Невястата на Агнето..."

(Като ръкопис. Свещеник Иля (Попов), Свещеник Тимофей (Животов), М., 1998 г.
Публ. в църковната литература)

Около 500 чудотворни икони на Пречистата Дева са открити в Света Рус - голямо свидетелство за Нейното живо, непрестанно присъствие в земята на Нейната съдба. Чудотворните икони са проявления, излияния на Богородичната любов и Светлина. Знакът на неустоимата защита и наставление на вярващите (спекулации, цветно богословие, много откровения и явления на Света Богородица бяха дадени чрез икони) и страшно изобличение на нечестивите, преди всичко „християнските“ фарисеи и книжници. (Вижте например „Легендата за чудотворните икони на Богородица и нейните милости към човешкия род“).

Църквата е немислима без икони. Празно е. И не само визуално, но и духовно. В крайна сметка иконите не са само изображения на светци или библейски събития. Иконите са образи на чистота, благочестие и висока духовност. Всичко, към което всички трябва да се стремим ежедневно и ежечасно.

Като се молим пред тях, ние се доверяваме на Божията благодат. От историята знаем огромен брой случаи на изцеление на болни, победи във военни битки, защита от бедствия, настъпили чрез молитви пред икони.

Всеки от нас, дори човекът, който е най-далеч от вярата, вероятно знае поне няколко икони. Всеки знае списъка на Троицата, иконата на Свети Николай Чудотворец и Матрона на Москва. Много хора са добре запознати с добрия и душевен вид на отец Серафим и скромните дрехи, в които майка Ксения от Петербург е изобразена на платно.

И всички знаем, че има много икони с името „Богородица“: Владимирска, Казанска, Тихвинска и много други. Има няколкостотин от тях. Някои оценки довеждат този брой до половин хиляда. Но Богородица беше Една. Така че защо има толкова много нейни изображения в православната иконография?

Нека се опитаме да отидем малко по-дълбоко в историята и да отговорим на този въпрос. Или поне нека се опитаме да се доближим до правилното разбиране на толкова голям брой изображения на Дева Мария.

Пресвета Богородица е Вместилище на Невместимото. Това казва Църквата за Нея. Тя побра, изтърпя и даде живот на Несъдържаемото - Бог, Спасителя, Който дойде на този свят, за да проповядва Евангелието и да спаси всички ни. Не е лесно да си представите и разберете това, дори ако човек по природа има отлично въображение. Тя е Вместилището на Вселената.

Богородица стана Майка на всеки един от нас. Нейният воал, мил, майчински нежен и надежден, обгръща и приютява всеки от вярващите от неприятности. Нейните грижи и молитви пред Божия престол не остават нечути и неизпълнени. Тя е главната застъпница за всеки един от нас при Престола на нейния Свети Син.

Спомнете си евангелската история, когато, бидейки прикован на Кръста, Исус се обръща към Богородица и св. Йоан Богослов: „Жено! Ето Твоя син. След това казва на ученика: Ето твоята майка! Точно в този момент Пресвета Богородица, в лицето на евангелист Йоан, осиновява цялото човечество, изпълнявайки волята на Божествения Си Син.

Малко по-късно апостолите се разпръснаха в различни страни на този огромен свят, за да проповядват Божието Слово, за да изпълнят завета на Христос.

Божията майка се обърнала към свети евангелист Лука, който бил не само интелигентен и компетентен лекар, но и много надарен художник, с молба да нарисува Нейния портрет. Естествено, всички знаят скромността и кротостта на Дева Мария. И без притока на Светия Дух такава молба не би дошла от Нея. Но Светият Дух беше този, който постави тази молба в устата на Божията Майка.

Тя седна при източник на вода, река, чиято вода беше чиста и много прозрачна. Апостол Лука погледна не към нея, а към отражението във водата. И в резултат на това той рисува няколко невероятни изображения, някои от които са оцелели и до днес. Сред тях е може би най-известната икона в Русия - Владимирската Богородица.

Виждайки Своя образ върху иконите, Тя произнася Своето пророческо слово: „Отсега нататък всички родове ще Ме благославят“.

Богородица се явила на различни хора в различни части на земята. Помага, лекува, предупреждава, успокоява. И хората понякога виждаха различни Нейни изображения, отпечатваха ги и им се покланяха.

Дори някои от имената на иконите на Божията майка съдържат препратки към обстоятелствата, при които Божията майка се е разкрила на хората: „Утоли моите скърби“, „Радост за всички скърбящи“. И други имена на иконите на Божията майка ни напомнят за мястото, където Пресвета Богородица се е открила на света: Тихвин, Владимир, Казан. Третата група икони на Богородица са свързани с имената на хора, в чийто живот Нейният образ играе важна роля. Например Кострома беше спасена от иконата на Теодор, която беше защитена от храбрия Теодор Стратилат, който се появи от небето и изплаши татарите. Донската икона беше подарена от казаците на Дмитрий Донской преди началото на Куликовската битка, която той успешно спечели.

Сега нека разгледаме малко по-подробно как Божията майка се появява пред нас в иконите.

Традиционно Тя се изобразява в определени дрехи: мафория, туника и шал. Мафориумът е връхна дреха. В разгънато състояние има формата на кръг. В средата има кръгъл отвор за главата. Мафориумът се носеше върху туника, дълга долна риза. Нейният цвят върху иконите на Богородица е син, като символ на девическата чистота. На някои икони цветът варира до синьо, небесно или морско зелено.

Една жена трябва да покрива главата си. И Богородица ни дава пример във всяка своя икона. Виждаме на главата й шал или шапка, в която е събрана косата и която е покрита с воал отгоре. Тоновете на дъската са червени. От една страна, това е цветът на царския произход на Божията майка, а от друга, цветът на кръвта, който, подобно на плътта, е заимстван от Нея от Нейния Божествен Син.

Ръбовете на плочите са оградени със златни ресни в знак на прослава на Небесната Царица и Нейното присъствие в Божествената светлина.

Започвайки от 6-ти век, надписът върху иконата „Богородица” е даден според традицията с гръцка абревиатура.

Някои може да ми възразят, че не всички икони изобразяват женски лица с шапка. Да, така е. Има някои изключения. В тези случаи плочата може да бъде заменена с корона, корона или диадема.

Има само един случай, когато върху иконата на жена няма украса. Така пишат за Мария Египетска, водени от нейния аскетичен и покаен начин на живот.

„И молитвен образ, и партньор в живота, и светилище, и основното богатство“

Но да се върнем на иконите на Богородица. Нейната икона в Русия винаги е била много обичана от хората. Това беше молитвен образ, партньор в живота, светилище и основното богатство, което се предаваше благоговейно от поколение на поколение. Нейният образ плени руската душа: проста, народна, състрадателна и вярваща.

Нека си спомним как започва служението на Христос, според Библията? От превръщането на водата във вино на сватбата в Кана Галилейска. И това чудо се извършва от Христос по молба на Майката. И Той, отстъпвайки пред Нея в ходатайство за обикновените хора, които нямат достатъчно вино, превръща бъчвите с чиста вода в най-прекрасната и вкусна напитка. Такава, че дори стопанинът на пиршеството й се възхищава!

Основните видове икони на Божията майка са Оранта, Одигитрия и Нежност. Апостол Лука, който вече беше описан по-горе, беше този, който постави това разделение на типове. Нека поговорим за всеки от тях.

Оранта

Оранта.Тази дума се превежда като „Молещ се“. Точно така първите християни изобразяват Богородица: отпред, до кръста, с вдигнати ръце, свити в лактите.

Икони от този тип също се наричат Панагия, а в Русия това изображение се нарича Знак, в памет на щурма на обсадения Новгород, когато сълзите течаха от образа на Дева Мария, пронизан със стрела.

Друга известна икона от този тип е Курският корен. Тя беше намерена в гората, недалеч от Курск, която беше опожарена от татарите в деня на Рождеството на Пресвета Богородица. Именно тази икона изцели бъдещия преподобни Серафим Саровски, когато той беше още дете и поради тежка болест беше готов да се сбогува с живота. Днес тази икона се намира в Ню Йорк, но преди около десет години е пренесена в Русия за почитане.

Одигитрия

Одигитрия.Тази дума се превежда като „водач“. Този тип икони ни представят с Богородица, която държи Богомладенеца в лявата си ръка и сочи към Него с дясната. Главите им не се докосват.

В Русия най-известните представители на този тип икони са Смоленската, Иверската и Тихвинската икони на Божията Майка, както и Триръката жена и Помощницата на грешниците.

Иверската икона се съхранявала в къщата на благочестива вдовица, която я спасила от унищожение, като я спуснала в морето. Два века по-късно иконата се явила на монасите от Иверския манастир на Света гора. По-късно списъкът на чудотворната икона е доставен в Русия. Днес можете да почитате образа в Новодевическия манастир. Всеки, който живее в Москва или ще посети там, има тази уникална възможност.

Говорейки за Иверската икона. Кървящата рана на бузата на Богородица ни връща към времената на иконоборството, когато този образ беше атакуван от онези, които отхвърлиха иконата: от удара на копието от иконата потече кръв, която потопи всеки, който видя в просто неописуем ужас. В памет на това раната остана в образа на тази икона.

Нежност.Думата говори сама за себе си. Детето Христос поставя лявата си буза върху дясната буза на Богородица. Това е символ на най-нежното общуване между Майка и Син. И човек няма как да не бъде трогнат от това. Но в това има и друг смисъл. Христос е Бог, а Пресвета Богородица символизира Църквата. Затова иконата показва не само нежната и любяща връзка между Майка и Син, но и отразява пълнотата на любовта между Бога и човека в лоното на Майката Църква.

Това е комбинация от два принципа: божествено и човешко, небесно и земно. Това е единство в контакта на лица и ореоли.

Една от най-известните икони от този тип в Русия е Владимирската икона на Божията майка. И вероятно не е случайно, че именно тази икона се превърна в една от най-големите светини на Русия. Неговото авторство се приписва на апостол Лука. Тя многократно спасява Москва или от пожари, или от татарски набези.

Много често тази икона присъства на тайнството на сватбата. Сега се намира в църквата-музей на Свети Николай в Толмачи в Третяковската галерия.

Други известни икони от този тип включват Донската, Почаевската и Жировицката икони на Божията майка.

Почаевската икона се споменава за първи път в летописи от 16 век. Благородничката Анна Гойская подари образа на монасите от Успенската Почаевска лавра. Иконата е призната за чудотворна, когато нейното ктиторство спасява манастира от турската обсада. Образът все още се съхранява в Успенската Почаевска лавра в Украйна.

Пресвета Богородица ни показа тези и много други икони за молитва и помощ. Ние почитаме „Горящия храст” и му се молим Бог да спаси къщите ни от пожари. Хората отправят своите молитви към „Царица“, молейки за помощ за изцеление от рак. Тези, които искат да преодолеят болестта на алкохолизма, се молят на иконата "Неизчерпаема чаша".

Но е много важно да знаем и никога да не забравяме, че на какъвто и образ да се молим, имаме ЕДНА Богородица. И като се молим на Нея, обръщайки се към Нея за помощ и застъпничество, ние трябва да се стараем да живеем възможно най-правилен християнски живот, за да не оскърбяваме Пресвета Майка и Нейния Божествен Син с нашето недостойно поведение.

Всички икони на Божията майка без изключение ни учат на това с голяма любов.

И последната забележка, която искам да направя, когато говоря за иконографията на Пресвета Богородица. Нейната иконография включва и икони на Богородичните празници, дните от годишния литургичен кръг, установен в чест на Пресвета Богородица. Те включват празници като Покрова на Пресвета Богородица, Въведение в храма, Рождество на Пресвета Богородица и Успение Богородично.

Нека Пресвета Богородица винаги те закриля! Молете Й се за най-съкровените си неща и вярвайте, че Тя няма да ви остави без застъпничеството си!

Мир на вашите домове!

Във връзка с