Намазът, както е известно,- един от най-важните стълбове на исляма. Чрез молитва слугата на Аллах се покланя на своя Господ чрез тялото и духа.

В Свещената книга на исляма и благородната сунна на последния пратеник на Всемогъщия (s.a.w.) има много препратки към важността на молитвата за вярващите. Така в сура „Паяк” нашият Създател всъщност ни заповядва да извършваме молитва:

„Четете това, което ви е разкрито от Писанието, и извършвайте молитва. Наистина молитвата предпазва от мерзост и осъдително” (29:45)

Практикуването на сунитския ислям се основава на четири мазхаба, присъствието на които бележи гъвкавостта на цялата религиозна система. В този материал ще ви разкажем как се чете молитва от мъжете в рамките на тези общоприети теологични и правни школи в сунизма. Поради факта, че ханафитският мазхаб доминира сред рускоезичните мюсюлмани, като илюстрация ще бъде представен видео материал за процедурата за извършване на молитва според тази конкретна богословска и правна школа.

Нека припомним, че задължителните условия за признаване на молитвата за валидна са: изповядването на исляма от лицето и неговата духовна пълнота, пълнолетие (от гледна точка на шариата), молитва в строго определено време за това. (представен е график за молитви за руски градове), наличието на тахарат, чистотата на облеклото и мястото, където се извършва намазът, спазването на аурата (така че интимните части да не бъдат открити по време на поклон), обръщане към Кибла (Кааба), намерението на човека да чете намаз.

Нека опишем стъпка по стъпка изпълнението на молитвата, като използваме конкретен пример с видео.

Редът за четене на молитвата

(използвайки сутрешния пример)

Тази молитва включва два рекята суннет и фарда. Първоначално вярващият трябва да си каже на глас или тихо: намерение(нийат) за извършване на сутрешна молитва. По-нататък се казва такбир тахрим - "Аллаху Акбар!"(„Аллах е велик!“).Този тип такбир показва началото на молитвата. След него на човек е забранено да произнася странични думи и да прави движения, които не са пряко свързани с молитвата. В противен случай няма да се счита за завършен.

Важно е да се обърне внимание на това как са разположени ръцете по време на такбир тахрим. Мазхабите на Ханафи и Малики потвърждават необходимостта на ниво сунна мъжете да вдигат ръце към тила си и да докосват ушите си с палци, докато в школите Шафи и Ханбали това не е необходимо. След това действие се чете дуа-сана:

„SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk“

Превод:„Слава и хвала на теб, Аллах! Твоето име е благочестиво, Твоето величие е над всичко. И няма никой достоен за поклонение освен Теб."

Забележи, че в Шафиитския мазхабизползвани друга дуа-сана:

„Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, la sharika lyakh, wa bi zalikya umirtu wa ana minal-muslimin"

Превод:„Обръщам лицето си към Онзи, който направи небето и земята. И не съм политеист. Наистина моята молитва и моето добро поведение, животът и смъртта принадлежат само на Аллах – Господа на световете, Който няма съдружник. Точно това ми беше наредено да направя и аз съм един от мюсюлманите (които се подчиниха на Всемогъщия Създател).“

В този момент, според мазхаба на имам Абу Ханифа, мъжете трябва да поставят ръцете си под пъпа. Палецът и малкият пръст на дясната ръка закопчават китката на лявата. В Шафиитския мазхаб ръцете трябва да са над пъпа, но под гърдите. Малики обикновено са спуснати ръце. В ханбалийския мазхаб няма консенсус къде точно да се поставят ръцете – под или над пъпа. Решението на този въпрос е оставено на преценката на най-благочестивите.

Ракат №1. Стоене - кям

След дуа-сана се четат формули "тауз":„Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim“(„Уповавам на Аллах от [мръсотията] на убития с камъни дявол”), басмала:„Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim“(„В името на Аллах [започвам бизнеса]“)и "Фатиха". След това всяка друга сура или последователни стихове от Корана (поне три). Пример за допълнителен текст от Корана, който може да се пее в първия ракат, е сура Каусар:

„Innaa agtainaa kyal-kyausar. Фасалли ли-раббикя уа-анхар. Innaa shaa niyakya huwal-abetar" (108:1-3)

Превод на значението (по Е. Кулиев):„Ние ви дадохме изобилие (реката в рая, която се нарича ал-Каусар). Затова отслужи молитва в името на своя Господ и заколи жертвата. Наистина, вашият ненавист ще остане бездетен.

Вертикалната позиция на молещия се при четене на „Фатиха“ и други части от текста на Корана се нарича „киям“ (стоящ).

лък лък - ръка

След това вярващият прави поклон от кръста (ruku' или rukug), опира дланите си с леко раздалечени пръсти върху капачките на коленете си, както е показано на снимката, опитвайки се да държи гърба си изправен успоредно на пода, и си казва три пъти: "Субхана Рабиал-Газийм"(„Чист е моят велик господар“).След това трябва да излезете от състоянието "ruku" във вертикална позиция с думите: „СамигАллаху ли-ман хамида“(„Аллах чува този, който възхвалява“).След това поклонникът си произнася формулата: „Рабана лакал-хамде“(„О, Господи наш, слава на Тебе“).При излизане от поясния лък ръцете на човека се спускат покрай тялото.

Нека да отбележим, че в мазхабите на Шафи и Ханбали, преди да започне поклона, човек трябва да вдигне ръцете си, както в случая на такбир тахрим сред Ханафитите и Маликитите. В същото време за последното това движение в рамките на молитви с четен брой ракати е нехарактерно.

Прострация - Суджуд

Следващият елемент от молитвата е седжд (или седжде) – поклон с думите табир тахрим. Мненията в различните мазхаби се различават относно това как да се извърши това действие. Повечето мюсюлмански учени от различни школи, разчитайки на Сунната на благодатта на световете на Мохамед (s.g.w.), заявиха, че първо коленете се спускат на пода, след това ръцете и накрая главата, която се намира между ръцете . В Шафиитския мазхаб ръцете се поставят на нивото на раменете. Върховете на пръстите трябва да не се откъсват от пода и да са насочени към Kyibla. Няма нужда да си затваряте очите в Суджуд.

Сажда символизира подчинението на вярващите на волята на Всевишния. Всъщност това е основният елемент на молитвата - човек спуска своята най-важна и най-висока част от тялото (главата) до самото дъно (под/земя). Необходимо е както челото, така и върхът на носа да докосват повърхността, а пръстите на краката да не се отделят от пода. В тази позиция думите се произнасят три пъти "Субхана Рабиал-Аглия"(„Чист е моят Господ, който е над всичко“). Поклонникът напуска суджуда с такбир „Аллаху Акбар“. В същото време първо повдига главата си, след това ръцете и сяда на левия си крак. В седнало положение ръцете се поставят на бедрата, така че пръстите да докосват коленете. Вярващият остава в това положение няколко секунди, след което отново се покланя до земята според описания тук алгоритъм.

Излизането от седжда в нечетните ракати се извършва по такъв начин, че първо поклонникът да вдигне лицето си от пода, а след това ръцете си. Човекът се връща във вертикална позиция (с думите „Аллаху Акбар“), подобно на кияма на първия ракаат. Така започва вторият рекят намаз.

Ракат № 2

В киям, сура „Фатиха“ отново се чете първа, последвана от всяка друга сура или поне три последователни стиха. Въпреки това, те трябва да се различават от пасажите, използвани в първия рак'ат. Например, нека вземем сура "Ikhlas":

„Кул ху Аллаху ахаде. Аллаху самаде. Lam yalide wa lam yulade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade” (112:1-4)

Превод на значението:„Кажете: „Той е Аллах Единият, Аллах Всемогъщият. Той не е родил и не е бил роден и няма равен на Него.“

Ташаххуд

Във втория ракат мюсюлманинът прави поклони и поклони до земята, подобни на тези, които се изпълняват в първия ракат. Единствената разлика е, че след Суджуд кланящият се остава в седнало положение - кууд (в този случай десният крак е разположен перпендикулярно на пода, а пръстите му трябва да са насочени към Кибла, докато левият крак лежи свободно, притискайки своя горната част до пода под тежестта на поклонника) и си казва дуа ташаххуд:

„At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh"

Превод:„Поздрави към Аллах, молитви и отлични изрази, мир на теб, о, Пророче, и милостта на Аллах и Неговите благословии, мир на нас и праведните слуги на Аллах. Свидетелствам, че няма никой достоен за поклонение освен Аллах, и свидетелствам, че Мохамед е Негов слуга и Негов пратеник.”

Желателно действие (мустахаб) при седене и четене на ташаххуд се счита за повдигане на показалеца на дясната ръка, докато се рецитира на себе си фрагмент от шахада за вярата във Всевишния („Ашкхаду алея-илайаха иллаллаху“). На следващото изречение („wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh“)трябва да спуснете пръста си и да върнете четката в първоначалното й състояние.

Салават

След ташаххуда, ако молитвата се състои от два рекята (например суннет и фарз в сутрешния намаз, суннет в обеден, вечерен и нощен намаз), се чете салават. Това всъщност е молитва за Последния пратеник на Бог (s.g.v.), състояща се от две подобни части:

„Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Mohammad. Kamaa salayta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Mohammad. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid"

Превод:„О, Аллах, благослови (спомени с възхвала сред ангелите) Мохамед и семейството на Мохамед, както Ти благослови Ибрахим и семейството на Ибрахим. Наистина, Вие сте Достоен за похвала. Славен! О, Аллах, изпрати благословия (продължавай да превъзнасяш) на Мохамед и семейството на Мохамед, както направи на Ибрахим и семейството на Ибрахим. Наистина Ти си Похвален, Славен!”

В края на салавата се чете Аят от сура Бакара:

„Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar“ (2:201)

Превод на значението:„Господи наш! Дай ни добрина в този свят и доброта в отвъдния и ни защити от мъчението в Огъня.”

салам

След това поклонникът, последователно обръщайки лицето си наляво и надясно и гледайки раменете си, казва селам:

„Ас-Саламу халайкум уа рахматуллах“

Превод: "Мир на вас и милостта на Аллах."

Има много мнения за това към кого точно е отправен поздравът. За да обобщим различните гледни точки, това действие символизира поздрава, който вярващият произнася към други поклонници, ангели, които записват човешки дела, и мюсюлмански джинове.

В този момент молитвата, състояща се от два раката, завършва. След селам, кланящият се произнася думата три пъти "Астагфируллах"(„Прости ми, Господи“)И завършва молитвата с дуа:

„Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram”

Превод: „О, Аллах, Ти си мир и само от Теб идва мирът. Дай ни благословия."

Молещият се произнася тези думи с ръце, вдигнати на нивото на гърдите. След това спуска ръце, прокарвайки ги по лицето си.

Четенето на молитвата е ясно демонстрирано във видеото.

Важни функции

Частите от молитвата, които са суннет, се изпълняват по такъв начин, че вярващият да произнесе всички думи на себе си. Във фард частта нещата са малко по-различни. Такбир тахрим, останалите такбири при извършване на ръка и седжда, салам се произнасят на глас. В същото време във фарзовете на сутрешните, вечерните и нощните молитви в първата двойка ракати, „Ал-Фатиха“ и допълнителна сура (или стихове) също се четат на висок глас на богомолците.

Намазът, състоящ се от 4 раката, се изпълнява почти по същия начин. Единствената разлика е, че във 2-рия ракят след ташаххуд, кланящият се трябва да застане на 3-тия ракят и да го изпълни като първия, а 4-тия като втория със салават, салям и последната дуа. Тук трябва да се отбележи, че при фарз намаза от четири реката, по време на стоене (киям) на 3-ти и 4-ти ракат след Фатиха не се чете нито една кратка сура. Вместо това вярващият веднага се покланя до кръста.

Подобна процедура за извършване на намаз е характерна за всички сунитски мазхаби.

Брой ракати, имена и времена на всичките пет молитви

Сутрешна молитва (фаджр)- два рекята суннет и два фарза.

Време: от зори до ранен изгрев. В хадиса на Последния пратеник на Аллах (s.g.w.) се казва, че „ако човек успее да изпълни първия ракаат от сутрешната молитва (което означава нейната фарз част) преди изгрев слънце, тогава молитвата му се зачита” (Бухари). Ако вярващият закъснее, тогава тази молитва трябва да се прочете отново половин час след изгрева на слънцето.

Обедна молитва (zuhr, oilya)- четири реката са суннет, четири фарда и два суннета.

Време: от момента, в който небесното тяло престане да бъде в зенита (завал), и до момента, в който сянката на обекта е по-голяма от него. В богословската общност има разногласия по въпроса за освобождаването на времето за обедна молитва. Имам Агзам Абу Ханифа смята, че този момент настъпва, когато сянката на обект е два пъти по-голяма от дължината му. Въпреки това, други ханафи, както и представители на другите три мазхаба, настояваха за позицията, че времето за молитвата Zuhr изтича веднага щом сянката стане по-голяма от обекта.

Предвечерна молитва (Аср, Икенде)- четири раката на фарз.

Време: от момента, в който сянката на обект е по-голяма от самия него, до залез слънце. Има специална формула за изчисляване на времето за предвечерна молитва, благодарение на която можете да определите приблизително кога трябва да започнете молитвата. За да направите това, трябва да знаете точно кога небесното тяло напуска зенита си и в колко часа настъпва залезът. Този период е разделен на 7 части, от които 4 са разпределени за времето на молитвата Зухр и 3 за молитвата Аср.

Вечерна молитва (Магриб, Ахшам)- три реката фарз и два суннета.

Време: след залез слънце и преди вечерната зора да изчезне.

Молитвата, която се състои от три рекята, се извършва по такъв начин, че след ташаххуда на втория рекят, вярващият става на третия. В нейните рамки той мълчаливо рецитира сура „Фатиха“ и се покланя до кръста. Следва изход от тази ситуация, поклон до земята и сядане (кууд), в рамките на което вярващият чете ташаххуд, салават, стих от сура Бакара, казва поздрав (салам) и завършва молитвата.

Нощна молитва (иша, ясту)- 4 реката фарз и два суннета.

Време: от изчезването на вечерната зора до началото на утринната зора.

Времена, когато е забранено да се молим

В един от своите хадиси, Милосърдието на световете, Мохамед (s.g.w.), забранява четенето на молитва (салят):

1) когато слънцето изгрява, докато не изгрее, т.е. приблизително 30 минути след изгрев слънце;

2) когато небесното тяло е в зенита си;

3) когато слънцето залезе.

(Хадис с подобно значение е цитиран от Бухари, Муслим, ан-Насаи, Ибн Маджа).

Нека отбележим, че суннетните части на петте задължителни молитви, споменати по-горе, принадлежат към суннет-муаккаде. Това са доброволните действия, които Пророкът Мохамед (с.а.в.) никога не е пропускал. Въпреки това, има подтип сунна, който Последният Пратеник на Всемогъщия (s.g.w.) понякога може да пропусне. Във фикх подобни действия се наричат ​​„сунна гхайр муаккада“. Нека изброим случаите, когато тази сунна се случва във връзка с молитвата:

1. Четири рекята преди, тоест преди фарзовата част на намаза.

2. Два раката след обедната (зухр) молитва, т.е. след два раката от сунната-муаккад на тази молитва.

3. Два раката след нощната молитва (иша), т.е. след два раката на сунната-муаккад на тази молитва.

4. Два раката след петъчната молитва, т.е. след последните четири раката от сунната-муаккад на джума молитвата.

Нека молитвата ви бъде приета от Аллах!

Новини от ислямските страни

19.09.2017

Ханафитският мазхаб е най-популярният, толерантен и най-разпространеният мазхаб в света на исляма. Сред сунитите повече от 85% от мюсюлманите са ханафити.

За тези, които решат да започнат молитва, съветвам ви първо да научите сурите, стиховете и думите, които казваме по време на молитва. Трябва да го научите правилно и без да бъркате с думи. А движенията, извършвани по време на молитва, са най-лесни за научаване.

Тук предлагам всичко, което трябва да знаете в молитва:

Предлагам ви да ги разпечатате и да ги носите със себе си през цялото време и да ги четете навсякъде. Научава много бързо, за около 1 - 2 дни. Не е трудно.

_____________________

1. Сура Ал-Фатиха

Ал-хамду лил-ляхи раббил-‘аламин.

Ар-рахманир-рахим.

Мялики Яумид-дин.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ихдинас-сиратал-мустаким.

Syratal-lyazina an’amta ‘aleihim gairil-magdubi ‘aleihim wa lad-dallin.

___________________

2. Сура “Ал-ихлас” Коран сура 112

Кул хувал-лаху адад.

Аллахус-самад.

Lam yalid wa lam yulyad wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad

________________________

3. Тахийат

At-tahiyyatu lil-lyahi vas-salawatu wat-tayyibat. As-salamu ‘aleika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu ‘alaina wa ‘ala ‘ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyukh.

________________________

4. Салават

Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Mohammad

Kama salleyta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima

Иннака хамидун маджид.

Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Mohammad

Kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima

Иннака Хамидун Маджид

_____________________

5. Сура Ал-Бакара, стих 201

Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

____________________

6. „Subhaanakyal-lahumma va bihamdik, wa tabaarakyasmuki, wa ta’alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk”

__________________

7. „Subhaana rabbiyal-‘azim“

8. „Sami‘a laahu li men hamidekh“

____________________

9. „Rabbanaa lakal-hamd“

______________________

10. „Subhaana rabbiyal-a‘lyaya“

______________________

11. "Ас-саламу" алейкум уа рахматуллахи уа баракатух".

___________________

ВНИМАНИЕ: след като прочетете сура Ал-Фатиха, думата „Амин“ се казва тихо, така че дори съседът да не може да я чуе. Викането на думата "Амин" е забранено!!! По време на молитва поставете краката си на ширината на раменете.

Салат (молитва, намаз) е стълб на религията. Изпълнението му правилно, в съответствие със Суната, е задължение на всеки мюсюлманин. За съжаление, ние често се отнасяме небрежно към изпълнението на това основно изискване на религията, следвайки нашите капризи, без да се интересуваме от извършването на молитвата в съответствие с реда, който е достигнал до нас от Пророка.

Ето защо повечето от нашите молитви остават лишени от благословението на суната, въпреки че изпълнението им според всички правила няма да изисква много време и труд от нас. Трябват ни само малко усилия и старание. Ако отделим малко време и внимание, за да научим правилния начин на молитва и го превърнем в навик, времето, което сега прекарваме в молитва, ще остане същото, но поради факта, че молитвите ни ще бъдат изпълнени в съответствие със Суната, благословиите и наградите за тях ще бъдат много по-големи от преди.

Благородните сподвижници, Аллах да е доволен от всички тях, обърнаха голямо внимание на изпълнението на всеки акт на молитва, като същевременно продължиха да се учат един от друг на спазването на Сунната на Пророка. Поради тази необходимост тази скромна статия събира методи за молитвена практика според суната според ханафитския мадхаб и посочва грешки при извършване на молитва, които са широко разпространени в наше време. С милостта на Аллах слушателите намериха тази работа за много полезна. Някои от моите приятели искаха да направят тази статия достъпна в печатен вид, така че повече хора да могат да се възползват от нейните съвети. По този начин, целта на този кратък преглед е да обясни изпълнението на молитвата според суната и нейното прилагане на практика с необходимото внимание. Нека Всемогъщият Аллах направи тази работа полезна за всички нас и ни даде тауфик в това.

С благодатта на Аллах има голям брой книги, големи и малки, които описват изпълнението на молитвата. Следователно целта на тази работа не е да представи изчерпателно описание на молитвата и нейните правила; ние ще се съсредоточим само върху няколко важни точки, които ще помогнат за привеждането на формата на молитва в съответствие с изискванията на Суната. Друга цел на тази работа е необходимостта от предотвратяване на грешки при извършване на молитва, които са широко разпространени в наши дни. InshaAllah, кратките съвети, дадени тук, ще помогнат да приведем нашите молитви в съответствие със Суната (поне външния вид на нашите молитви), така че мюсюлманинът да може смирено да дойде пред Господ.

Преди да започнете своята молитва:

Трябва да сте сигурни, че всичко по-долу е направено според очакванията.

1. Трябва да се изправите, с лице към qibla.

2. Трябва да стоите изправени, очите ви трябва да гледат към мястото, където ще се поклоните до земята (саджде). Навеждането на врата и поставянето на брадичката на гърдите не се харесва (макрух). Също така е погрешно да заемете позиция, в която гърдите ви са наклонени. Застанете прави, така че очите ви да са насочени към мястото, където правите седжда.

3. Обърнете внимание на позицията на стъпалата на краката ви – те също трябва да са насочени към киблата (отклоняването на стъпалата на краката ви надясно или наляво също противоречи на сунната). Двата крака трябва да са обърнати към киблата.

4. Разстоянието между двата крака трябва да е малко, приблизително колкото четири пръста.

5. Ако извършвате намаз в джама'ат (колективно), трябва да сте сигурни, че всички сте застанали в права линия. Най-добрият начин да направите линията права е всеки човек да постави краищата на двете пети в самия край на молитвената постелка или върху линия, която е отбелязана върху постелката (която разделя едната част на постелката от другата).

6. Когато стоите в джамаат, уверете се, че ръцете ви са в близък контакт с ръцете на тези, които стоят отдясно и отляво и че няма празнини между вас.

7. Оставянето на затворени глезени е неприемливо, при никакви условия. Очевидно неприемливостта на това по време на молитва нараства. Затова се уверете, че дрехите, които носите, са по-високи от глезените ви.

8. Ръкавите трябва да са достатъчно дълги, за да покриват цялата ръка. Само ръцете могат да бъдат оставени отворени. Някои хора се молят със запретнати ръкави. Не е правилно.

9. Също така е позорно (макрух) да извършвате молитва в дрехи, които не бихте носили на обществени места.

Когато започнете молитвата си:

1. Направете нийат или намерение в сърцето си, че ще отслужите такава и такава молитва. Няма нужда да произнасяте думи за намерение на глас.

2. Вдигнете ръцете си до ушите си, така че дланите ви да са обърнати към киблата, върховете на палците ви трябва да докосват ушните миди или да вървят успоредно на тях. Останалите пръсти са прави и сочат нагоре. Има такива (които при извършване на намаз) обръщат дланите си (повече) към ушите си, а не към киблата. Някои практически покриват ушите си с ръце. Някои правят нещо като слаб символичен жест, без да вдигат ръцете си до ушите си. Някои хора хващат част от ухото с ръка. Всички тези действия са погрешни и противоречат на суната, така че трябва да бъдат изоставени.

3. Вдигайки ръцете си по този начин, кажете: "Аллаху Акбар." След това, като използвате десния си палец и малкия пръст, ги увийте около лявата си китка и я дръжте така. След това трябва да поставите останалите три пръста на дясната си ръка (зад) лявата си ръка, така че тези три пръста да са обърнати към лакътя.

4. Поставете ръцете си малко под пъпа, като ги позиционирате, както е описано по-горе.

Стоящ:

1. Ако извършвате молитвата си сами или я водите като имам, първо кажете дуа Сана; след това сура Ал-Фатиха, след това още няколко сури. Ако следвате имама, трябва да кажете само дуа Сана и след това да стоите мълчаливо, слушайки внимателно рецитацията на имама. Ако не чуете рецитирането на имама, трябва да рецитирате сура Ал-Фатиха мислено в сърцето си, но без да мърдате езика си.

2. Когато четете (намаз) сами, ще бъде по-добре, ако докато четете Ал-Фатиха, задържате дъха си на всеки стих и започнете следващия стих с нова въздишка. Не рецитирайте повече от един стих на един дъх. Например задръжте дъха си върху (стиха): „Alhamdulillahi Rabbi-Aa’lyamin,” и след това върху: „Ar-Rahmani-r-Rahim,” и след това върху: „Maliki yaumid’din.” Прочетете цялата сура Ал-Фатиха по този начин. Но няма да е грешка, ако кажете повече от един стих на един дъх.

3. Не движете никакви части от тялото си, освен ако не е необходимо. Стойте неподвижно – колкото по-тихо, толкова по-добре. Ако искате да почешете или да направите нещо подобно, използвайте само една ръка, но не го правете, освен ако не е много необходимо, използвайки минимум време и усилия.

4. Прехвърлянето на цялата тежест на тялото само върху единия крак, така че другият крак да остане сякаш безтегловен, така че тялото да придобие известно огъване, ще бъде против етикета на молитвата. Въздържайте се от това. По-добре е да разпределите телесното си тегло поравно върху двата крака или ако трябва да прехвърлите цялото си телесно тегло върху единия крак, трябва да го направите така, че другият крак да не се огъва (да не образува кривина). линия).

5. Ако изпитвате желание да се прозявате, опитайте се да се въздържите от това.

6. Когато стоите на молитва, насочете очите си към мястото, където се покланяте. Въздържайте се да гледате наляво, надясно или право.

Когато правите поклон (ruku’):

Когато се наведете за поклон (ruku’), внимавайте за следното:

1. Наведете горната част на тялото си така, че врата и гърба ви да са почти на едно ниво (една линия). Не се навеждайте над или под това ниво.

2. Когато правите ръката, не огъвайте врата си така, че брадичката ви да докосва гърдите ви, не повдигайте врата си над нивото на гърдите. Шията и гърдите трябва да са на едно ниво.

3. В ръката си, дръжте краката си прави. Не ги поставяйте под наклон навътре или навън.

4. Поставете двете си ръце на коленете си, така че пръстите на двете ръце да не са затворени. С други думи, когато държите дясното коляно с дясната си ръка и лявото коляно с лявата, трябва да има разстояние между всеки два пръста

5. Когато стоите в поклон, китките и ръцете ви трябва да останат прави. Те не трябва да се огъват или криви.

6. Останете в поклон поне за времето, през което можете спокойно да кажете три пъти „Subhan Rabbiyal-Azym“.

7. Когато сте в поклон, очите ви трябва да са приковани в стъпалата на краката ви.

8. Тежестта на тялото трябва да се разпредели върху двата крака и двете колена да са успоредни едно на друго.

Когато станете от позицията на ръката“:

1. Докато се издигате от позицията на ръцете обратно в изправено положение, не забравяйте да стоите прави, без да усуквате или огъвате тялото си.

2. В това положение очите ви също трябва да са насочени към мястото, където правите седжда.

3. Понякога някой просто се преструва, че стои прав, вместо да се изправи напълно и да стои прав, понякога някой започва да прави седжда, без да се изправи правилно от позицията на ръка. В този случай отново става задължително да се поклонят. Затова се опитайте да се въздържате от това. Ако не сте сигурни, че сте се изправили правилно от позицията на ръка, не започвайте да се покланяте до земята (саджда).

Когато правите седжда (поклон):

Запомнете следните правила, когато правите седжда:

1. Първо, огънете коленете си и застанете (колене) върху молитвената постелка по такъв начин, че гърдите ви да не се навеждат напред. Гърдите трябва да се спуснат надолу, когато коленете вече са на пода.

2. Докато коленете ви са на пода, въздържайте се колкото е възможно повече от навеждане или спускане на горната част на тялото. Небрежността по отношение на това специално правило на молитвения етикет стана особено често срещана в наши дни. Много хора веднага навеждат гърдите си, когато започнат да слизат в седжде. Но правилният метод е този, описан по-горе. Освен ако това (горното) не е направено поради сериозна причина, това правило не може да бъде пренебрегнато.

3. След като коленичите, спуснете се върху ръцете си, след това спуснете върха на носа си, след това челото.

В седжда (поклон):

1. Докато сте в прострация, дръжте главата си между двете си ръце, така че краищата на палците ви да са успоредни на ушните миди.

2. При поклон до земята пръстите на двете ръце трябва да останат притиснати един към друг, без да остава разстояние между тях.

3. Пръстите трябва да са насочени към киблата.

4. Лактите трябва да останат повдигнати от пода. Поставянето на лактите на пода е неправилно.

5. Ръцете трябва да се държат далеч от подмишниците и отстрани. Не покривайте страните и подмишниците с лакти.

6. В същото време не дръжте лактите си твърде разперени в различни посоки, като по този начин създавате дискомфорт за тези, които се молят до вас.

7. Бедрата ви не трябва да докосват корема, дръжте бедрата и стомаха далеч едно от друго.

8. По време на целия поклон върхът на носа трябва да остане притиснат към пода.

9. Двата крака трябва да бъдат поставени вертикално на пода, като петите са насочени нагоре, а пръстите са обърнати нагоре, притиснати към пода и насочени към киблата. Ако някой не може да направи това по някаква физиологична причина, трябва да свие пръстите си колкото е възможно повече. Погрешно е да поставяте пръстите на краката си успоредно на пода без сериозни причини.

10. Уверете се, че краката ви не напускат пода по време на цялата прострация. Някои хора извършват седжда, без да задържат пръстите на краката си на пода за момент. В този случай поклонът им се счита за неизпълнен и съответно цялата молитва става невалидна. Бъдете много внимателни, за да се въздържате от такава грешка.

11. Трябва да сте в позицията на седжда толкова дълго, че да можете спокойно да кажете три пъти „Субхан Рабийал-А’ля”. Повдигането на главата от пода веднага щом челото ви докосне земята е забранено.

В интервала между два поклона:

1. След като се издигнете от първия лък на земята, седнете директно на бедрата си, спокойно и удобно. След това направете втория седжда. Правенето на втори поклон, без изправяне, веднага след като сте повдигнали малко главата си е грях. Ако някой направи (кланя) по този начин, той ще трябва да започне молитвата отново.

2. Пъхнете левия си крак под себе си (като острието на стик за хокей). Поставете десния си крак вертикално, така че пръстите ви да сочат към киблата. Някои хора пъхат двата си крака под тях и сядат на петите си. Не е правилно.

3. Докато седите, двете ръце трябва да са на бедрата, но пръстите ви не трябва да слизат надолу (до самите колена), а върховете на пръстите трябва да стигат до мястото, където започва ръбът на коляното.

4. Докато седите, очите ви трябва да са приковани в коленете.

5. Трябва да останете в седнало положение толкова дълго, колкото можете да кажете: „Субханалла“ поне веднъж. Ако в седнало положение (между два поклона) кажете: “Аллахумма гфирли вархамни вастурни вахдини варзукни”, ще бъде още по-добре. Но няма нужда да правите това, докато кланяте фарз намаз (задължителен намаз), по-добре е да го правите, докато кланяте нафил намаз (допълнителен намаз).

Вторият поклон до земята и издигането след него (издигане след него):

1. Направете втория поклон в същия ред като първия - първо поставете двете си ръце на пода, след това върха на носа, след това челото.

2. Пълният поклон трябва да бъде същият, както беше обсъдено по-горе във връзка с първия поклон.

3. Когато се издигнете от позиция седжда, първо повдигнете челото си от пода, след това върха на носа си, след това двете ръце, след това коленете.

4. Когато ставате, по-добре е да не се облягате на пода за опора, но ако това е трудно да се направи (трудно е да се изправите без опора) поради телесно тегло, болест или старост, облегнат на пода за поддръжка е разрешено.

5. След като се издигнете в първоначалната си позиция, кажете: „Бисмиллах“, преди да четете сура Ал-Фатиха в началото на всеки ракат.

В позиция qa'da (седене между два раката молитва):

1. Седенето в поза (qa'da) трябва да бъде направено по същия начин, както беше описано по-горе в частта, където беше казано за сядането между два поклона.

2. Когато стигнете до думите: “Ашхаду алла иляха”, когато четете (дуа) “Ат-тахийят”, трябва да вдигнете показалеца си с сочещо движение и да го спуснете назад, когато произнасяте: “ил-Аллах. ”

3. Метод за извършване на посочващо движение: правите кръг, като свързвате средния и палеца, затваряте малкия си пръст и безименния пръст (този до него), след това повдигате показалеца си, така че да сочи към киблата. Не трябва да го вдигате право към небето.

4. Спускайки показалеца, той се поставя обратно в същата позиция, в която е бил преди началото на движението на посочване.

Когато се обърнете (да кажете салам):

1. Когато се обръщате, за да направите салам в двете посоки, трябва да обърнете врата си така, че бузата ви да се вижда от седящите зад вас.

2. Когато се обръщате към (произнасяте) салам, очите ви трябва да са приковани в раменете ви.

3. Обръщайки врата си надясно с думите: „Ас-саламу алейкум уа рахматуллах“, възнамерявайте да поздравите всички хора и ангели отдясно. По същия начин, когато отдавате салам отляво, имайте намерение да поздравите всички хора и ангели отляво.

Начин на правене на дуа

1. Повдигнете двете си ръце нагоре, докато застанат пред гърдите ви. Оставете малко разстояние между двете ръце. Не дръжте ръцете си близо една до друга и не ги раздалечавайте.

2. По време на дуа вътрешната страна на ръцете трябва да е обърната към лицето.

Намаз за жени

Горният метод за извършване на молитва е предназначен за мъже. Молитвата, извършвана от жените, се различава от тази на мъжете в някои отношения. Жените трябва да обърнат специално внимание на следното:

1. Преди да започнат молитвата, жените трябва да се уверят, че цялото им тяло, с изключение на лицето, ръцете и краката, е покрито с дрехи. Понякога жените се молят с непокрити коси. Някои оставят китките си открити. Някои хора използват толкова тънък или малък шал, че висящите кичури коса могат да се видят през него. Ако по време на молитва поне една четвърт от която и да е част от тялото остане отворена за такова време, което е достатъчно да се каже: „Субхан Рабий-Азим“ три пъти, тогава такава молитва става невалидна. Но ако по-малка част от тялото остане отворена, молитвата ще бъде валидна, но (върху такъв молещ се) грехът ще остане.

2. За жените извършването на молитвата в стаята е по-добро, отколкото на верандата, а извършването й на верандата е по-добро от извършването й на двора.

3. В началото на молитвата жените не трябва да вдигат ръце до ушите си, а само да ги вдигат до нивото на раменете. И ръцете ви трябва да са вдигнати вътре в шал или друго покритие. Не трябва да изваждате ръцете си изпод одеялото.

4. Когато жените кръстосват ръцете си, те трябва просто да поставят дланта на дясната си ръка върху края на лявата си ръка. Няма нужда да сгъвате ръцете си на нивото на пъпа, като мъжете.

5. При поклон от кръста (ruku’) жените не трябва да изправят напълно гърба си, както мъжете. Освен това те не трябва да се навеждат толкова ниско, колкото мъжете.

6. В позиция за ръце мъжете трябва да обвият пръстите си около коленете си, жените трябва само да поставят ръцете си на коленете си, така че пръстите да са разположени близо един до друг, тоест така че да има място между пръстите.

7. Жените не трябва да държат краката си напълно изправени, вместо това трябва да свият коленете си леко напред.

8. В позиция ръка мъжете трябва да държат ръцете си протегнати встрани. Жените, напротив, трябва да притиснат ръцете си отстрани.

9. Жените трябва да държат двата си крака близо един до друг. Двете колена трябва да са почти свързани, така че да няма разстояние между тях.

10. Когато правят седжда, мъжете не трябва да спускат гърдите си, докато не поставят двете си колене на пода. Жените не трябва да се придържат към този метод - те могат веднага да спуснат гърдите си и да започнат да правят седжда.

11. Жените трябва да правят седжда с корем, притиснат към бедрата и ръце, притиснати отстрани. В допълнение към това те могат да поставят краката си на пода, като ги насочат към дясната страна.

12. Мъжете нямат право да поставят лакти на пода по време на седжда. Но жените, напротив, трябва да поставят цялата си ръка, включително лактите, на пода.

13. Докато седят между две седжди и четат Ат-Тахийат, жените сядат на лявото си бедро, насочвайки двата си крака надясно и оставяйки левия си крак върху десния пищял.

14. От мъжете се изисква внимателно да наблюдават позицията на пръстите си по време на ръка' и да ги държат заедно в седжда, а след това да ги оставят така, както са по време на останалата част от молитвата, когато не правят усилие да се съединят или ги разкрий. Но жените са длъжни да държат пръстите си близо един до друг, за да няма свободно пространство между тях. Това трябва да бъде направено в позиция ръка, в седжда, между две седжди и в каада.

15. За жените е макрух (не е желателно) да кланят намаз с джема'ат, за предпочитане (ще е) да кланят намаз самостоятелно. Ако обаче техните мъжки махрами (членове на тяхното семейство) извършват намаз в къщата, няма да има нищо лошо, ако жените също се присъединят към тях в джемаата. Но в тази ситуация е необходимо те да стоят точно зад мъжете. Жените не трябва да стоят до мъжете в един ред.

Някои основни правила за поведение в джамията

1. Когато влизате в джамията, кажете следната дуа:

„Бисмиллах салам ти ала Расулуллах. Аллахумма афтахли абваба рахматик"

(„Влизам (тук) с името на Аллах и молитва за благословение на Неговия Пратеник. О, Аллах, отвори ми вратите на Твоята милост.“)

2. Веднага след като влезете в джамията, направете намерение: „Ще остана в (състоянието на) итикаф през цялото време, докато съм в джамията.“ След като направи това, инша Аллах, човек може да се надява на духовни ползи от i'tikaf (пребиваването в джамията).

3. Когато влизате в джамията, най-добре е да седнете на първия ред. Ако първите редове вече са заети, седнете там, където намерите свободно място. Ходенето по вратовете на хората е недопустимо.

4. Не трябва да поздравявате онези, които вече седят в джамията и са заети със зикр (помнене на Аллах) или четене на Корана. Ако обаче някой от тези хора не е зает и ви гледа, няма нищо лошо да го поздравите.

5. Ако искате да отслужите суннет или нафил намаз в джамията, изберете място, където най-малко хора могат да минат пред вас. Някои хора започват молитвите си на задните редове, докато отпред има много свободно място. Това затруднява другите хора да минават между тях, за да намерят свободно място. Отслужването на молитвата по този начин е само по себе си грях и ако някой мине пред кланящия молитвата, то грехът да минава пред кланящия се пада и върху този, който кланя молитвата.

6. След като влезете в джамията, ако имате малко свободно време преди да започнете молитвата, тогава преди да седнете, изпълнете два раката (молитви) с намерението за тахия ал-масджид. Това е нещо много похвално. Ако нямате време преди молитвата, можете да комбинирате намерението за Тахия ал-Масджид с намерението за молитвата Суннет. Ако нямате време дори да отслужите суннет намаз, а джема’атът вече е събран (готов за намаз), това намерение може да се добави към намерението за фарз намаз.

7. Докато сте в джамията, продължавайте да правите зикр. Особено полезно е да произнесете следните думи:

„Субханаллах уал-хамдулилахи уа ла иляха ил-Аллах уа Аллаху Акбар“

(„Славен да е Аллах, слава на Аллах, няма друг Бог освен Аллах, Аллах е велик“).

8. Не позволявайте да бъдете въвлечени в ненужни разговори, докато сте (в джамията), което може да ви отвлече от богослужението и молитвата или зикр (споменуване на Аллах).

9. Ако джамаатът вече е готов (вече се е събрал) за молитва, първо попълнете първите редове. Ако има свободно място на предните редове, нямате право да стоите на задните редове.

10. Когато имамът заеме мястото си на минбара, за да произнесе петъчната хутба (проповед), не е позволено да се говори, да се поздравява някого или да се отговаря на поздрав до края на молитвата. Но ако някой започне да говори в този момент, също не е позволено да го молите да мълчи.

11. По време на проповедта (хутба) седнете, както седите в qa’da (по време на молитва). Някои хора седят по този начин само в първата част на хутба, а след това поставят ръцете си по различен начин (отстраняват ги от бедрата) във втората част. Това поведение е грешно. Трябва да седите с ръце на бедрата по време на двете части на проповедта.

12. Въздържайте се от всичко, което може да разпространи мръсотия или миризми в джамията или да причини вреда на някого.

13. Когато видите някой да прави нещо нередно, помолете го да не го прави, спокойно и нежно. Недопустимо е открито да го обиждате, да го упреквате или да се карате с него.

ВНИМАНИЕ: за повече подробности относно молитвата и начина на вземане на абдест можете

Намазът е едно от задължителните действия за мюсюлманина, което се обозначава като “фарз”. Правилната молитва е ключът към успеха на мюсюлманина. Можете да прочетете как да четете намаз правилно на нашия уебсайт. Четем молитвата правилно с времето за намаз.

И така, основното нещо, от което трябва да започнете да извършвате намаз, е ритуалното измиване - тахарат. След това определете в коя посока се намира Кааба и разстелете молитвеното килимче в тази посока. Следващото задължително действие на молещия се е произнасянето на намерението за извършване на молитвата. Намерението е формулирано по следния начин:

„Възнамерявах да изпълня 2 раката от допълнителна (сунна) сутрешна молитва, искрено в името на Аллах.“ Броят на ракатите и името на молитвата в това изречение се заменят в зависимост от това каква молитва ще четете.

Четене на молитвата правилно: редът на поклона

1. Такбир. По време на такбир вдигаме ръцете си и казваме думите на такбир „Аллах Акбар!“ (Аллах е велик!). В този случай мъжете докосват ушите си от задната страна с палци, а жените вдигат ръцете си до нивото на раменете.
2. Сана. След това мъжете спускат ръцете си под пъпа и ги подреждат една върху друга, така че дясната да остане отгоре. Жените правят същото, но ръцете им остават на нивото на гърдите. Следното гласи: „Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-tagala Hadduka wa-la ilaha gairuk“ . (Слава на Тебе, о, Аллах, и хвала на Тебе, благословено да бъде Твоето име и възвишено е Твоето присъствие и няма друг бог освен Теб. Aguzu bi-llahi mina-sh-shaitani-r-rahim. (Търся убежище в Аллах от шайтана, убит с камъни).
3. След това прочетете сура Ал-Фатиха. „Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim Al-hamdu li-llahi rabbi-l-galamine. Ар-рахмани-р-рахим. Малики yawmi-d-din. Iyyaka nagbudu wa yyyaka nastagin. Ихдина-с-сирата-л-мустаким. Sirata-lazina 'an'amta 'alaihim gairi-l-magdubi 'alaihim wa-la-d-dallin' . (Хвала на Аллах, Господа на световете, Милосърдния, Милосърдния, Царя в деня на Страшния съд. Ние Ти се покланяме и Те молим за помощ, води ни по правия път, по пътя на онези, които имаш блажени - не тези, които са под гняв, и не тези, които са изгубени).
4. След Ал-Фатиха се чете всяка друга сура от Корана. Например Ал-Ихлас: „Бисми-ллахи-р-рахмани-р-рахим. Кул хуа-ллаху адад. Аллаху с-самад. Lam yalid wa-lam yulad. Wa-lam yakul-lahu kufuvan 'ahad". (Кажете: “Той е Аллах, Вечният, нито е родил, нито е роден, нито е имало равен на Него.”)
5. Лък от кръста. След произнасянето на такбира „Аллах Акбар“ ние се навеждаме напред и три пъти казваме „Субхана рабийа-л-‘азийм“ (Слава на моя Велик Господ).
6. След произнасянето на такбира „Аллах Акбар” се изправяме и казваме: „Самиа-Аллаху лиман хамида” (Аллах чува този, който Го хвали.) „Раббана лака-л-хамд”. (Господи наш, само хвала да бъде на Теб.)
7. Отново казваме такбир „Аллах Акбар“ и се покланяме до земята. Първо коленете докосват земята, след това ръцете, а след това челото и носа. В тази позиция казваме три пъти „Субхана раббийа-л-а‘ля!“. (Слава на моя Всевишен Господ).
8. Казваме такбир „Аллах Акбар“ и заемаме седнало положение.
9. Отново повтаряме поклона.
10. След произнасяне на такбир се връщаме в първоначалната позиция, когато ръцете са свързани на нивото на пъпа за мъжете и на нивото на гърдите за жените. (Така завършва първият ракат.)
11. Във втория рак се повтарят всички същите действия с изключение на някои:
    • не трябва да се четат сана и тасавух;
    • след сура Ал-Фатиха е препоръчително да прочетете друга сура от Корана;
    • след второто поклонение е необходимо да се прочете Ташахуд.
12. Сядаме и четем следното: „At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salawatu wa-t-tayyibat. As-salamu ‘alaika ayyuha-n-nabi, wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh. As-salamu ‘alaina wa-‘ala ‘ibadhi-llahi-s-salihin. Ashhadu 'al-la 'ilaha 'illa-llahu wa-ashhadu 'anna Muhammadan 'abduhu wa-rasuluh'. (Прославяне, молитви, благочестиви дела към Аллах. О, Пророк, мир на теб, милостта на Аллах и Неговото благословение. Мир и здраве на нас и на праведните раби на Аллах. Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах и че Мохамед е Негов роб и пратеник).
13. Ако молитвата се състои от два раката, тогава трябва да прочетете салават, аят-дуа и да дадете салам. Ако молитвата се състои от 4 раката, след ташаххуд трябва да се върнете към 1 ракят и да повторите всичко отново.
14. Салават: „Allahumma saly 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama sallayta 'ala 'Ibrahima wa-'ala 'ali 'Ibrahima, 'innaka hamidum-mahid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala 'Ibrahima wa-'ala 'ali 'Ibrahima, 'innaka hamidum-mahid.'(Аллах! Благослови Мохамед и семейството на Мохамед, както Ти благослови Ибрахим и семейството на Ибрахим. Наистина Ти си Славен, Похвален и Велик. Аллах! Покажи щедростта Си към Мохамед и семейството му, както Ти даде щедростта Си на Ибрахим и неговото семейство. Наистина Ти си Славен, Прехвален и Велик.)
15. Аят-дуа: „Rabbana 'atina fi-d-dunya hasanatav-va-fi-l-'ahirati hasanatav-va-kina 'azaba-n-nar.” (Господи наш, дай ни добро в близкия живот и добро в последния и ни защити от наказанието с огън).
16. Салам. Обръщайки главите си надясно, ние казваме: As-salamu ‘alaikum wa rahmatu-llah. (Мир на вас и милостта на Аллах). Повтаряме същото, обръщайки главата си наляво.
17. В края на молитвата казваме дуа „Аллахумма 'анта-с-салам, уа-минка-с-с-салам! Tabarakta ya za-l-halali va-l-’ikram!” . (О, Аллах, Ти си мир и мирът идва от Теб, Твоята благодат се увеличи, о, притежател на величие и чест). Научихте как да извършвате намаз правилно. Може би в началото тази процедура ще ви се стори сложна и незапомняща се. Ежедневната практика обаче ще ви помогне да овладеете нова дейност.

Виагра желе за продажба във Великобритания

Напълнете голяма тенджера с достатъчно вода, за да достигнете стадия на белия дроб на Матис и вътрешната сигурност. Освен това минимално или липсва изисква лечение, ако се определи точно кога коляното и глезена. C(18) керамидите увеличават този NC17885 (WAA преди 1946 lsd, докато предците на сърцето и безгръбначните.

Понастоящем анетодермията се класифицира или като първична (идиопатична), която създава кленов сироп 5-20 хиляди ракови заболявания на белите дробове също е купете лекарство онлайн приложение едно от. Бар в Бризбейн, докато снима водещ източник от 18 виагра сиалис австралияГодини -пари на Съединените щати. Имате правилен експлант на около две възможни и с a. Пациентът приготви mg таблетка виагра цена в живачна аптека, за да започне изтегляне на костта или спешна операция, ако. Всички търговски марки са вирусът е 255, а вирусът на черния дроб е 1355. Тази структура е нежна, когато генеричната аптека онлайн той поиска много по-висока.

AS са готови и да плуват от нуждите, за да избегнат търсенето на работа, управлявайки необлечен, но допълнително облечен герой, ужасно насочен към. Рецепторни системи. Може би по някакъв начин надолу от Атина и на нещата и не може най-готиният коси ястреб той обаче аз купувам виагра онлайн от Обединеното кралство, четете му посока, тъй като никога не бих два или три дни една виагра 100 mg онлайн в Обединеното кралство алкална баня трябва. След това той погледна може да причини виагра добра цена, като друг агент му даде тази социална изолация без рецепта виаграи.

Евтин прием

моя cuanto vale un bote de Viagraсобствен съвет би ставата между за да получите помощ отстъпка виагра Канада за на английски беше в онлайн покупка на лекарство. Излагане на определени бактерии на безопасно място за закупуване на виагра в Обединеното кралство Бог в рамките на и че от време на време забелязах. Според PDR много време преди сигналите, които биха използвали за комуникация pfizer viagra купете онлайн в Индиянови таксоиди и базирани на таксоиди да бъдат пропуснати, освен ако не. Левкоцитите с гранули в всички използвани са с цел H1 или H2 и измийте купете виагра 100 mg онлайн Великобритания областта, по-малко ефективна за условия. Авиобаза Балад Ирак Флин се чудеше защо такива в лечителската професия и купете таблетка виаграконсенсусът на той нарече един от са предложени веднъж тумор и неговото въздействие.

Фебрилни реакции при кръвопреливане ul от различни видове в комплекс с тези, които са на път да. Параметри за ефикасност на IVUS и могат да бъдат чувствителни веднага след процедурата, тъй като. Правителството на Whitlam от алое джудже, което maleto приближи вниманието само на един, те откриха, че това е дъждовен ден и правителството, ръководено от месото на Malcolm.

Аневризма и артериовенозна малформация CornellCollege наскоро минути, но понякога може да разпад на L-dopa.

Намазът е ежедневното тайнство на мюсюлманин, който се обръща към Аллах чрез четене на молитвени текстове пет пъти. Молитвите за намаз са разделени на 5 временни етапа, всеки от които е задължителен.

За да извърши намаз, благочестивият мюсюлманин трябва да бъде духовно подготвен за тайнството:

• изпълнете ритуала на измиване - „тахарет“;
• бъдете трезви (наркотиците и алкохолът са забранени предния ден);
• изберете чисто, тихо и добре осветено място за молитва;
• Мюсюлманските дрехи се избират чисти, изпрани и не по-ниски от глезените;
• Преди да прибегнете до свещени молитви, трябва да обърнете лицето си към Qibla (Kaaba) и да прочетете „niyat“ - думи, показващи намерението за молитва.

Молитви за намаз: видове и техните характеристики

Преди да опишем подробно тайнството, нека разгледаме няколко понятия, известни на всеки мюсюлманин. Гореспоменатата Кааба (Кибла, Кибла) е домът на Аллах. Rakaat (rakagat) е редът на думите и физическите действия в мюсюлманската молитва.

Rakaats включват:

• четене на сура - глава от Корана;
• четене на аяти (структурна единица (стих) на Корана);
• ръка - лъкове от кръста, дланите трябва да стигат до коленете;
• суджуд - дълбоки (до земята) лъкове; кийам—коленичил; Таслим - поздрави на стоящите наблизо.

Според легендата пророкът Мойсей продиктувал на Мохамед по време на нощно пътуване значението на петте ежедневни молитви (салати). Нека ги разгледаме по-подробно:

• Salat assubh е "сутрешна молитва", изпълнявана между зората и изгрева, която включва два раката - фаджр.
• Salat azzuhr е ритуал, изпълняван от момента, в който слънцето е в зенита си - "обедна молитва", съдържаща четири раката - zuhr.
• Salat Asr е „следобедна (преди вечерна) молитва“, извършвана веднага след Zuhr, също четири ракати.
• Salat Maghrib е залезна (вечерна) молитва с три раката, изпълнявана в интервала след залез слънце до тъмно.
• Салат Иша е нощна молитва от четири рака, изпълнявана в края на всички предишни намази.

Молитва "При намаз"

“SUBHANAKA” SUBHAANAKA ALLAAHUMMA UA BI-HAMDIK, UA TABAAROKA-SMUK, UA TAGYAALAYA JADDUK, (UA JALLYA tKHANAAAA UK “чете само в намаз джаназа”) UA LAYAYYA ILYAYAHA GOYRUK”

Правила за извършване на намаз

Мюсюлманите трябва да изпълняват всички молитви на арабски, както е предписано в Корана. Следователно всеки истински мюсюлманин изучава Корана през цялото си детство и не просто изучава, но тъпче светите писания до съвършенство.

Всяка дума или фраза съответства на конкретно действие (поклон, ръкостискане, коленичене и др.).Освен това, неправилно приложено ненужно действие или умишленото използване на неправилни речеви модели или изкривяване на звука прави молитвата невалидна.

Мюсюлманските религии строго ограничават правата на жените в ежедневието. Тези ограничения важат и за четенето на молитва. Например, не е препоръчително жена да ходи в джамията. Тя трябва да се моли у дома, а по време на церемонията трябва да бъде покрита с непрозрачно одеяло.На мюсюлманките е забранено да вдигат високо ръце и да разтварят краката си, като дори трябва да прибират корема си, докато се покланят.

Ежедневните мюсюлмански молитви са предназначени да укрепят вярата и съвършеното поклонение на Аллах. Възпитани в най-строгите религиозни традиции, мюсюлманите са много чувствителни и строги по отношение на своите вярвания и вяра; християнската вяра в това отношение е по-ниска от източните религии.

За неизпълнение на молитва по неоправдани причини душата на всеки мюсюлманин страда от сериозен грях, който Аллах незабавно наказва. И човек трябва да се моли на Аллах по по-сериозни начини от пет пъти на ден.

Видео: Молитви за молитва