أندري بيلي (بوريس نيكولايفيتش بوجيف). السيرة الذاتية. أسرار التاريخ ما هو الاسم الحقيقي للكاتب أندريه بيلي
مثل العديد من الكتاب الروس المعاصرين ، اشتهر أندريه بيلي باسم مستعار. اسمه الحقيقي بوريس نيكولايفيتش بوجيف. [سم. انظر أيضًا مقالة Andrei Bely - Life and Works.] ولد في موسكو عام 1880 - في نفس العام الذي ولد فيه بلوك. كان والده ، البروفيسور بوغاييف (البروفيسور ليتاييف في كتابات ابنه) ، عالم رياضيات بارزًا ، ومراسلًا لـ Weierstrass و Poincaré ، وعميد كلية جامعة موسكو. ورث ابنه عنه اهتمامًا بأصعب المسائل الرياضية على الفهم.
درس في صالة الألعاب الرياضية الخاصة لـ L. I. Polivanov ، أحد أفضل المعلمين في روسيا في ذلك الوقت ، والذي ألهمه باهتمام عميق بالشعراء الروس. في شبابه ، التقى بيلي بالفيلسوف العظيم فلاديمير سولوفيوف وأصبح في وقت مبكر خبيرًا في تعاليمه الصوفية. أصبح بيلي قريبًا من ابن شقيق سولوفيوف ، الشاعر سيرجي. كان كلاهما مشبعًا بنشوة توقع نهاية العالم ، بشكل واقعي وملموس تمامًا يعتقد أن السنوات الأولى من القرن العشرين الجديد ستجلب وحيًا جديدًا - الكشف عن أقنوم الأنثى ، صوفيا ، وأن مجيئها سيحدث تمامًا تغيير وتحويل الحياة. تعززت هذه التوقعات أكثر عندما علم الأصدقاء برؤى بلوك وشعره.
شعراء روسيا القرن العشرين. أندريه بيلي
في هذا الوقت ، درس أندريه بيلي في جامعة موسكو ، واستغرق الأمر ثماني سنوات: حصل على دبلوم في الفلسفة والرياضيات. على الرغم من قدراته الرائعة ، كان الأساتذة ينظرون إليه بارتياب بسبب كتاباته "المنحطة" - حتى أن بعضهم لم يصافحه في جنازة والده. ظهر أول الكتاب المقدس "المنحط" (النثري) في عام 1902 تحت عنوان مزعج سمفونية (الدرامي الثاني). أدرك العديد من النقاد البارعين بشكل استثنائي (MS Soloviev - والد سيرجي ، Bryusov و Merezhkovsky مع Gippius) على الفور شيئًا جديدًا تمامًا وواعدًا هنا. يعطي هذا العمل شبه الناضج صورة كاملة لكل من فكاهة بيلي وموهبته الرائعة - لكتابة نثر منظم موسيقيًا. لكن رد النقاد على هذه "السيمفونية" وما تلاها بسخط وحقد ، ولعدة سنوات حل بيلي محل برايسوف (الذي بدأ الاعتراف به) باعتباره الهدف الرئيسي للهجمات على "المنحلة". لقد تم تسميته بالمهرج الفاحش الذي تدنس تصرفاته الغريبة منطقة مقدسة من الأدب. إن موقف النقد مفهوم: في جميع أعمال بيلي تقريبًا ، يوجد بلا شك عنصر من عناصر التلاعب. لكل السمفونية الثانيةيتبع الأول (شمالية بطولية, 1904), الثالث (يعود، 1905) و الرابعة (كأس بليزارد، 1908) ، فضلا عن مجموعة من القصائد ذهب في اللازوردية(1904) - وحظي الجميع بنفس الترحيب.
في عام 1905 ، تم الاستيلاء على بيلي (مثل معظم الرموز) بواسطة موجة ثورةالذي حاول دمجه مع صوفية سولوفييف. لكن انحطاط الثورة إلى فوضى إجرامية تسبب في اكتئاب بيلي ، كما هو الحال في بلوك ، وفقد إيمانه بمُثله الصوفية. تلاشى الاكتئاب في مجموعتين شعريتين ظهرت عام 1909: واقعية - رمادحيث يلتقط تقليد نيكراسوف ، و جرةحيث يتحدث عن تجواله في الصحراء المجردة كانط الجددالميتافيزيقيا. لكن يأس بيلي يخلو من مرارة بلوك القاتمة والمأساوية ، والقارئ لا يأخذه على محمل الجد حتما ، خاصة وأن بيلي نفسه يصرف انتباهه باستمرار بضرباته الفكاهية.
طوال هذا الوقت ، كتب بيلي مجلدًا نثرًا بعد مجلد: كتب مقالات نقدية رائعة ولكنها رائعة وانطباعية شرح فيها الكتاب من وجهة نظر رمزيته الصوفية ؛ كتب شروحات لنظرياته الميتافيزيقية. كان يحظى بتقدير كبير من قبل الرمزيين ، لكنه كان بالكاد معروفًا لعامة الناس. في عام 1909 نشر روايته الأولى - حمامة فضية... هذا العمل الرائع ، الذي سرعان ما كان له تأثير كبير على النثر الروسي ، لم يلاحظه أحد تقريبًا في البداية. في عام 1910 ، قرأ بيلي عددًا من التقارير في "أكاديمية الشعر" في سانت بطرسبرغ حول العروض الموسيقية الروسية - وهو التاريخ الذي يمكن اعتبارًا منه وجود العروش الروسية كفرع من العلوم.
في عام 1911 تزوج من فتاة تحمل الاسم الشعري آسيا تورجينيف وكانت بالفعل من أقارب الكاتب الشهير. في العام التالي ، التقى الزوجان الشاب "الأنثروبولوجي" الألماني الشهير رودولف شتاينر... إن "أنثروبولوجيا" شتاينر هي معالجة ملموسة ومفصلة بشكل فظ للرؤية الرمزية للعالم ، والتي تعتبر العالم المصغر للإنسان موازيًا في كل التفاصيل للعالم الكبير العالمي. فتن شتاينر بيلي وزوجته وعاشا لمدة أربع سنوات في مؤسسته السحرية في دورناتش بالقرب من بازل ("جوثيانوم"). شاركوا في بناء جوهانيم ، الذي كان سيشيده فقط أتباع شتاينر ، دون تدخل من غير المستنيرين ، أي بناة محترفون. خلال هذا الوقت ، نشر بيلي روايته الثانية بطرسبورغ(1913) وكتب كوتيكا ليتيفاالذي تم نشره عام 1917. عندما اندلعت الأول الحرب العالمية اتخذ موقفا مسالميا. في عام 1916 ، اضطر للعودة إلى روسيا لأداء الخدمة العسكرية. لكن الثورة أنقذته من أن يتم إرساله إلى الجبهة. مثل بلوك ، وقع تحت التأثير إيفانوف رازومنيككذالك هو " محشوش"مسيانية ثورية. البلاشفةوأشاد بيلي باعتباره عاصفة محررة ومدمرة ستتعامل مع الحضارة الأوروبية "الإنسانية" المتداعية. في قصيدته (الضعيفة جدا) المسيح قام حقا قام(1918) هو ، بإصرار أكثر من بلوك ، يساوي البلشفية بالمسيحية.
مثل بلوك ، فقد بيلي الثقة في هذه الهوية قريبًا جدًا ، ولكن على عكس بلوك ، لم يسقط في السجود الكئيب. على العكس من ذلك ، فقد طور على وجه التحديد في أسوأ سنوات البلشفية (1918-1921) نشاطًا عاصفًا مستوحى من الإيمان بالانتعاش الصوفي العظيم لروسيا ، والذي نما على الرغم من البلاشفة. بدا له أن "ثقافة أبدية" جديدة ظهرت في روسيا أمام عينيه ، والتي من شأنها أن تحل محل الحضارة الإنسانية في أوروبا. في الواقع ، في هذه السنوات الرهيبة من الجوع والمشقة والإرهاب في روسيا ، كان هناك ازدهار مذهل للإبداع الروحاني والصوفي. أصبح الأبيض مركز هذا التخمير. أسس ولفيلا (الرابطة الفلسفية الحرة) ، حيث نوقشت أكثر مشاكل الميتافيزيقيا الصوفية في جوانبها العملية بحرية وصدق وبطريقة أصلية. لقد نشر ملاحظات الحالم(1919-1922) ، وهي مجلة غير دورية ، وهي خليط يحتوي على كل ما تم نشره من أفضل ما تم نشره في هذين العامين الصعبين. قام بتدريس الشعراء البروليتاريين ومحاضراتهم بطاقة لا تصدق كل يوم تقريبًا.
كتب خلال هذه الفترة بالإضافة إلى العديد من الأعمال الصغيرة ملاحظات غريب الأطوار, جريمة نيكولاي ليتاييف(استمرار كوتيكا ليتيفا) قصيدة عظيمة الموعد الاولو ذكريات بلوك... كان جنبًا إلى جنب مع بلوك وغوركي (الذي لم يكتب بعد ذلك أي شيء وبالتالي لم يحسب) أكبر شخصية في الأدب الروسي - وأكثر تأثيرًا من هذين الشخصين. عندما تم إحياء تجارة الكتب (1922) ، كان أول ما فعله الناشرون هو طباعة Bely. في نفس العام غادر إلى برلين ، حيث أصبح المركز نفسه بين الكتاب المهاجرين كما كان في روسيا. لكن روحه المنتشية التي لا تهدأ لم تسمح له بالبقاء في الخارج. في عام 1923 ، عاد أندريه بيلي إلى روسيا ، لأنه هناك فقط شعر بالتواصل مع الإحياء المسيحاني للثقافة الروسية الذي كان ينتظره بفارغ الصبر.
صورة أندريه بيلي. الفنان ك.بتروف فودكين ، 1932
ومع ذلك ، كانت كل محاولاته لإقامة اتصال حيوي بالثقافة السوفيتية ميؤوس منها. لم يتعرف الأيديولوجيون الشيوعيون على أندريه بيلي. بالعودة إلى برلين ، انفصل عن آسيا تورجينيفا ، وعند عودته إلى الاتحاد السوفيتي تعايش مع آنا فاسيليفا ، التي تزوجها رسميًا في عام 1931. لديها كاتب بين ذراعيها وتوفيت في 8 يناير 1934 في موسكو بعد عدة سكتات دماغية.
الاسم الحقيقي واللقب - بوريس نيكولايفيتش بوغاييف.
ولد أندري بيلي - شاعر روسي ، وكاتب نثر ، ومنظر رمزية ، وناقد ، وكاتب مذكرات - 14 (26) أكتوبر 1880في موسكو في عائلة عالم الرياضيات N.V. Bugaev ، الذين في 1886-1891 - عميد كلية الفيزياء والرياضيات بجامعة موسكو ، مؤسس مدرسة موسكو الرياضية ، توقع العديد من أفكار ك. تسيولكوفسكي و "علماء الكون" الروس. درست الأم الموسيقى وحاولت معارضة التأثير الفني على "العقلانية المسطحة" لوالدها. تم إعادة إنتاج جوهر هذا الصراع الأبوي من قبل بيلي في أعماله اللاحقة.
في سن ال 15 التقى عائلة شقيقه ف. سولوفيوفا - إم. سولوفييف ، زوجته الفنانة أوم. سولوفيفا وابنها الشاعر المستقبلي س.م. سولوفييف. أصبح منزلهم هو العائلة الثانية لـ A. Bely ، حيث استقبل بتعاطف تجاربه الأدبية الأولى ، واخترع اسمًا مستعارًا ، وقدم له أحدث الفنون والفلسفة (A. Schopenhauer ، F. Nietzsche ، VlS Soloviev). في 1891-1899درس بيلي في صالة الألعاب الرياضية الخاصة بموسكو في L.I. بوليفانوفا. في عام 1903تخرج من قسم العلوم الطبيعية في كلية الفيزياء والرياضيات في جامعة موسكو. في عام 1904دخلت كلية التاريخ وعلم فقه اللغة ، مع ذلك في عام 1906تقدم بطلب للطرد.
في عام 1901وضعت بيلي مطبوعة "السمفونية (الثانية ، الدرامية)". نوع "السمفونية" الأدبية التي ابتكرها أ. بيلي (خلال حياته "، السمفونية الشمالية(الأول ، بطولي) "( 1904 )، "يعود" ( 1905 ) ، "كوب العاصفة الثلجية" ( 1908 )) ، أظهر عددًا من السمات الأساسية لشعره: الانجذاب نحو توليف الكلمات والموسيقى (نظام الأفكار المهيمنة ، إيقاع النثر ، نقل القوانين البنيوية للشكل الموسيقي إلى مؤلفات لفظية) ، مزيج من خطط الخلود والحداثة.
في 1901-1903... كان أحد رموز موسكو المجتمعين حول دار نشر Scorpion (V. Bryusov، K. Balmont، Y. Baltrushaitis) و Grif؛ ثم التقى بمنظمي جمعيات سانت بطرسبرغ الدينية والفلسفية وناشري مجلة "الطريق الجديد" د. ميريزكوفسكي ، ز. جيبيوس. منذ يناير 1903بدأ المراسلات مع أ. بلوك (تم التعارف الشخصي 1904 جرام.) ، الذي ارتبط به طوال سنوات من "العداء والصداقة". خريف 1903أصبح أندري بيلي أحد المنظمين والملهمين الأيديولوجيين لدائرة "Argonauts" (Ellis، S.M. Soloviev، A.S. Petrovsky، E.K. المساواة بين "نصوص الحياة" و "نصوص الفن" ، الحب-الغموض كمسار إلى الأخرويات تحول العالم. تم تطوير دوافع "Argonautical" في مقالات Bely في هذه الفترة ، والتي نُشرت في مجلات "World of Art" و "Libra" و "Golden Fleece" ، وكذلك في مجموعة قصائد "Gold in Azure" ( 1904 ).
انهيار أسطورة "Argonautic" في أذهان Andrei Bely ( 1904-1906 ) تحت تأثير عدد من العوامل: تحول المبادئ التوجيهية الفلسفية من علم الأمور الأخيرة عند ف. نيتشه وف. سولوفيوف إلى الكانطية الجديدة ومشاكل الإثبات المعرفي للرمزية ، والتقلبات المأساوية للحب غير المتبادل لـ L.D. بلوك (ينعكس في المجموعة "Urn" ، 1909 ) ، والانشقاق والجدل الصحفي الشرس في المعسكر الرمزي. أحداث الثورة 1905-1907 فترة السنتين أدرك بيلي في البداية في الاتجاه السائد للفوضوية المتطرفة ، ولكن خلال هذه الفترة ظهرت الدوافع الاجتماعية وإيقاعات ونغمات "نيكراسوف" في شعره (مجموعة قصائد "الرماد" ، 1909 ).
1909-1910... - بداية منعطفة في موقف أ. بيلي ، البحث عن الجديد الإيجابي مسارات الحياة... تلخيص السابق النشاط الإبداعي، نشر ثلاثة مجلدات من المقالات النقدية والنظرية ("Symbolism" ، "Green Meadow" ، وكلاهما 1910 ؛ "الأرابيسك" 1911 ). محاولات العثور على "تربة جديدة" ، توليفة من الغرب والشرق ، ملموسة في رواية "الحمامة الفضية" ( 1909 ). بداية الانتعاش كانت التقارب والزواج المدني مع الفنانة أ. Turgeneva ، الذي شاركه سنوات من التجول ( 1910-1912 ، صقلية - تونس - مصر - فلسطين) ، موصوف في مجلدين من "ملاحظات السفر". سويًا معها ، عاش أندريه بيلي سنوات من التدريب المهني الحماسي مع مبتكر الأنثروبولوجيا ، ر. شتاينر. كان أعلى إنجاز إبداعي في هذه الفترة هو رواية بطرسبورغ ( 1913-1914 ) ، والتي ركزت في حد ذاتها المشكلات التاريخية الفلكية المرتبطة بفهم مسار روسيا بين الغرب والشرق ، وكان لها تأثير هائل على أعظم الروائيين في القرن العشرين (إم. بروست ، ج. جويس ، إلخ.) .
في 1914-1916... عاش في Dornach (سويسرا) ، وشارك في بناء المعبد الأنثروبولوجي "Goetheanum". في أغسطس 1916عاد إلى روسيا. الخامس 1915-1916 في فترة السنتين... ابتكر رواية "كيتي ليتاييف" - الأولى في سلسلة روايات السيرة الذاتية المخطط لها (تابع - رواية "الصينيون المعمدون" ، 1921 ). تصور بيلي بداية الحرب العالمية الأولى على أنها كارثة إنسانية عالمية ، الثورة الروسية. 1917 - كوسيلة ممكنة للخروج من الكارثة العالمية. تم تجسيد الأفكار الثقافية الفلسفية في ذلك الوقت في دورة المقالات "At the Pass" ("I. أزمة الفكر" ، 1918 ؛ "II. أزمة الفكر " 1918 ؛ ثالثا. أزمة الثقافة "، 1918 ) ، مقال "الثورة والثقافة" ( 1917 ) قصيدة "المسيح قام" ( 1918 ) ، مجموعة قصائد "نجمة" ( 1922 ).
في 1921-1923... واجه أندريه بيلي في برلين فراقًا مؤلمًا مع R. Steiner ، وانفصالًا عن A. وجد Turgeneva نفسه على وشك الانهيار العقلي ، على الرغم من أنه واصل نشاطه الأدبي النشط. عند عودته إلى وطنه ، قام بسلسلة من المحاولات اليائسة للعثور على مكانه في الثقافة السوفيتية ، وخلق رواية ديانة "موسكو" ("موسكو غريب الأطوار" ، 1926 ؛ "موسكو تتعرض للهجوم" 1926 ) رواية "الأقنعة" ( 1932 ) ، عمل كاتب مذكرات ("Memories of Blok" ، 1922-1923 ؛ ثلاثية "في مطلع قرنين من الزمان" ، 1930 ؛ "بداية القرن" 1933 ؛ "بين ثورتين" 1934 ) ، كتب البحث النظري والأدبي "إيقاع ديالكتيك و" الفارس البرونزي "" ( 1929 ) و "إتقان غوغول" ( 1934 ). كان لهذه الدراسات تأثير حاسم إلى حد كبير على النقد الأدبي في القرن العشرين. (المدارس الشكلية والبنيوية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، "النقد الجديد" في الولايات المتحدة) وضعت أسس الشعر العلمي الحديث (التمييز بين العداد والإيقاع ، إلخ). تم التعبير عن شعور بأزمة الحياة والنظام العالمي في أعمال أندريه بيلي.
Andrei Bely (الاسم الحقيقي Boris Nikolaevich Bugaev) - كاتب وشاعر وناقد وكاتب مذكرات وناقد شعري روسي ؛ أحد الشخصيات البارزة في الرمزية الروسية والحداثة بشكل عام.
ولد في عائلة عالم الرياضيات نيكولاي فاسيليفيتش بوغاييف ، عميد كلية الفيزياء والرياضيات في جامعة موسكو ، وزوجته ألكسندرا ديميترييفنا ، ني إيغوروفا. حتى سن السادسة والعشرين عاش في وسط موسكو ، في أربات ؛ في الشقة التي أمضى فيها طفولته ومراهقته ، توجد حاليًا شقة تذكارية. كان لدى Bugaev Sr. معارف واسعة بين ممثلي أساتذة موسكو القدامى ؛ زار المنزل.
في 1891-1899. تخرج بوريس بوغاييف من صالة الألعاب الرياضية الشهيرة في موسكو LI Polivanov ، حيث أصبح مهتمًا في الدرجات الأخيرة بالبوذية والتنجيم أثناء دراسته للأدب. في ذلك الوقت ، تأثر بوريس بشكل خاص. هنا طور اهتمامًا بالشعر ، خاصةً بالرموز الفرنسية والروسية (،). في عام 1895 أصبح قريبًا من سيرجي سولوفيوف ووالديه - ميخائيل سيرجيفيتش وأولغا ميخائيلوفنا ، وسرعان ما أصبح مع شقيق ميخائيل سيرجيفيتش - الفيلسوف فلاديمير سولوفيوف.
في عام 1899 ، بإصرار من والده ، التحق بقسم العلوم الطبيعية في كلية الفيزياء والرياضيات في جامعة موسكو. منذ سنوات شبابه ، حاول الجمع بين المزاج الفني والصوفي مع الوضعية ، والسعي وراء العلوم الدقيقة. يعمل في الجامعة على علم الحيوان من اللافقاريات ، ويدرس أعمال داروين والكيمياء ، لكنه لا يفوت أي عدد من "عالم الفن". في خريف عام 1899 ، قال بوريس ، على حد تعبيره ، "أعطى نفسه بالكامل للعبارة ، المقطع."
في كانون الأول (ديسمبر) 1901 ، التقى بيلي "بكبار الرموز" - برايسوف وميريزكوفسكي و. في خريف عام 1903 ، تم تنظيم دائرة أدبية حول Andrei Bely ، والتي سميت بـ "Argonauts". في عام 1904 ، تجمع "Argonauts" في شقة Astrov. في أحد اجتماعات الدائرة ، تم اقتراح نشر مجموعة أدبية وفلسفية تسمى "Free Conscience" ، وفي عام 1906 تم نشر كتابين من هذه المجموعة.
في عام 1903 ، أجرى بيلي مراسلات مع ، وبعد عام تم التعرف على شخصيهما. قبل ذلك ، في عام 1903 تخرج بمرتبة الشرف من الجامعة. منذ تأسيس مجلة Vesy في يناير 1904 ، بدأ Andrei Bely في العمل معه عن كثب. في خريف عام 1904 ، التحق بكلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة موسكو ، وانتخب بكالوريوس فخت قائدًا له. ومع ذلك ، في عام 1905 توقف عن حضور الفصول الدراسية ، وفي عام 1906 تقدم بطلب للطرد وبدأ في العمل الأدبي حصريًا.
بعد انقطاع مؤلم مع بلوك وزوجته ليوبوف مينديليفا ، عاش بيلي في الخارج لمدة ستة أشهر. في عام 1909 أصبح أحد مؤسسي دار النشر Musaget. في عام 1911 قام بسلسلة من الرحلات عبر صقلية - تونس - مصر - فلسطين (موصوفة في "مذكرات السفر"). في عام 1910 ، قام بوغاييف ، بالاعتماد على معرفته بالأساليب الرياضية ، بقراءة محاضرات عن العروض للشعراء المبتدئين - وفقًا لد.
منذ عام 1912 قام بتحرير مجلة Trudy i Dnya ، وكان موضوعها الرئيسي الأسئلة النظرية لجماليات الرمزية. في عام 1912 في برلين التقى رودولف شتاينر ، وأصبح تلميذه ، ودون النظر إلى الوراء سلم نفسه لتدريبه المهني والأنثروبولوجيا. في الواقع ، بعد أن ابتعد عن دائرة الكتاب السابقة ، عمل على النثر. عندما اندلعت حرب عام 1914 ، كان شتاينر وطلابه ، بما في ذلك أندريه بيلي ، في دورناخ بسويسرا ، حيث بدأ بناء Goetheanum. تم بناء هذا المعبد بأيدي طلاب وأتباع شتاينر. قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى ، زار أ. بيلي قبر فريدريك نيتشه في قرية روكين بالقرب من لايبزيغ وكيب أركونا في جزيرة روغن.
في عام 1916 ، تم استدعاء أندريه بيلي إلى روسيا "للتحقق من موقفه من الخدمة العسكرية" ووصل إلى روسيا عبر طريق ملتوٍ عبر فرنسا وإنجلترا والنرويج والسويد. الزوجة لم تتبعه. بعد ثورة أكتوبر ، قام بتدريس نظرية الشعر والنثر في بروليتولت موسكو بين الكتاب البروليتاريين الشباب.
منذ نهاية عام 1919 ، فكر بيلي في العودة إلى زوجته في دورناش ، ولم يطلق سراحه في الخارج إلا في بداية سبتمبر 1921. حياة عائليةمستحيل. تذكر فلاديسلاف خوداسيفيتش وغيره من كتاب المذكرات سلوكه المهرج المكسور ، "يرقص" المأساة في قضبان برلين: "ثعلبته هي أنقى ضربة: ليست حتى رقصة صافرة ، بل رقصة المسيح" (Tsvetaeva).
في أكتوبر 1923 ، عاد بيلي بشكل غير متوقع إلى موسكو مع صديقه كلافديا فاسيليفا. كتب ليون تروتسكي القوي في برافدا: "بيلي رجل ميت ، ولن يقوم مرة أخرى بأي روح". في مارس 1925 استأجر غرفتين في كوتشين بالقرب من موسكو. توفي الكاتب بين ذراعي زوجته كلافديا نيكولاييفنا في 8 يناير 1934 بسكتة دماغية - تحقيق ضربة شمسالذي حدث له في Koktebel. هذا المصير تنبأ به في مجموعة "الرماد":
كنت أؤمن باللمعان الذهبي ،
ومات من سهام الشمس.
فكر القرن يقاس
ولم يستطع أن يعيش الحياة.
في أكتوبر 1923 ، عاد بيلي إلى موسكو. آسيا إلى الأبد في الماضي. لكن ظهرت في حياته امرأة كان مقدرا لها أن تقضي معه السنوات الاخيرة... أصبحت كلافديا نيكولاييفنا فاسيليفا (ني أليكسيفا ، 1886-1970) آخر أصدقاء بيلي. أصبحت كلوديا الهادئة ، كما تسميها الكاتبة ، زوجة بيلي في 18 يوليو 1931.
خلق
لاول مرة الأدبية -. تبع ذلك ، في النوع الفردي من النثر الغنائي المنسق بدوافع صوفية مميزة وإدراك بشع للواقع. بعد دخوله دائرة الرموز ، شارك في مجلات "عالم الفن" و "نيو واي" و "الميزان" و "الصوف الذهبي" و "باس". في عام 1903 ، نشر في مجلة Novy Put مقالاً بعنوان "بخصوص كتاب Merezhkovsky: Leo Tolstoy and Dostoevsky". تتميز المجموعة الأولى من قصائد "الذهب في أزور" بالتجربة الشكلية والدوافع الرمزية المميزة. بعد عودته من الخارج ، نشر مجموعات من قصائد "الرماد" (1909 ؛ مأساة الريف الروسي) ، "الجرة" ، رواية "الحمامة الفضية" ، مقالات "مأساة الإبداع". دوستويفسكي وتولستوي ".
تم تلخيص نتائج نشاطه الأدبي النقدي ، جزئيًا من الرمزية بشكل عام ، في مجموعات المقالات "Symbolism" (1910 ؛ تتضمن أيضًا أعمالًا شعرية) ، "Green Meadow" (1910 ؛ تتضمن مقالات نقدية وناقدة ، مقالات عن الكتاب الروس والأجانب) ، "أرابيسك". في 1914-1915 نُشرت الطبعة الأولى من رواية "بطرسبورغ" ، وهي الجزء الثاني من ثلاثية "الشرق أو الغرب".
في رواية "بطرسبورغ" (1913-14 ؛ طبعة مختصرة منقحة لعام 1922) ، رسم رمزي وساخر للدولة الروسية. الأولى في سلسلة روايات السيرة الذاتية المخطط لها - "كيتن ليتاييف" ؛ واستكمل المسلسل برواية "الصينيون المعمدون". في عام 1915 كتب دراسة بعنوان "رودولف شتاينر وجوته في النظرة العالمية لعصرنا".
إن فهم الحرب العالمية الأولى على أنها مظهر من مظاهر الأزمة العامة للحضارة الغربية ينعكس في دورة "At the Pass" ("1. أزمة الحياة" ، 1918 ؛ "II. أزمة الفكر" ، 1918 ؛ "ثالثا. أزمة الثقافة" ، 1918). إن تصور العنصر المحيي للثورة باعتباره مخرجًا مفيدًا للخروج من هذه الأزمة هو في مقال "الثورة والثقافة" ، وقصيدة "المسيح قام" ، ومجموعة القصائد "النجم". أيضًا في عام 1922 في برلين نشر "القصيدة الصوتية" "Glossolalia" ، حيث قام ، بناءً على تعاليم R. Steiner وطريقة اللسانيات التاريخية المقارنة ، بتطوير موضوع خلق الكون من الأصوات. عند عودته إلى روسيا السوفيتية ، ابتكر رواية ملحمية ("موسكو غريب الأطوار" ، "موسكو تتعرض للهجوم" ، "أقنعة") ، وكتب مذكرات - "ذكريات بلوك" وثلاثية مذكرات "في مطلع قرنين من الزمان" ، "بداية القرن" ، "بين ثورتين".
من بين الأعمال الأخيرة لأندريه بيلي - الدراسات النظرية والأدبية "إيقاع الديالكتيك و" الفارس البرونزي "و" إتقان غوغول "، مما سمح له بأن يطلق عليه" عبقرية التآكل ". قدم نابوكوف عرضًا مختصرًا لحسابات بيلي النظرية حول إيقاع الشعر الروسي في ملحق الترجمة الإنجليزية.
تأثير
أسلوب بيلي الأسلوبي فردي للغاية - إنه نثر إيقاعي مزخرف بالعديد من عناصر الحكايات الخيالية. وفقًا لـ VB Shklovsky ، "Andrei Bely هو الكاتب الأكثر إثارة للاهتمام في عصرنا. كل النثر الروسي الحديث يحمل آثاره. بيلنياك ظل من الدخان ، إذا كان الأبيض دخانًا ". للدلالة على تأثير A. Bely و A.M Remizov على أدب ما بعد الثورة ، يستخدم الباحث مصطلح "نثر زخرفي". أصبح هذا الاتجاه هو الاتجاه الرئيسي في أدبيات السنوات الأولى للسلطة السوفيتية.
في عام 1922 ، دعا أوسيب ماندلستام الكتاب للتغلب على أندريه بيلي باعتباره "ذروة النثر النفسي الروسي" والعودة من نسج الكلمات إلى عمل سرد القصص. منذ أواخر عشرينيات القرن الماضي. يتلاشى تأثير بيلوف على الأدب السوفييتي بشكل مطرد.
(الاسم الحقيقي - بوريس نيكولايفيتش بوغاييف)
(1880-1934) كاتب نثر روسي ، شاعر ، ناقد ، ناقد أدبي
ولد Symbolist الشهير في المستقبل في عائلة البروفيسور N. Bugaev ، عالم رياضيات مشهور ، ومؤلف النظرية الأصلية لعلم monatodology التطوري ورئيس جمعية موسكو الرياضية. مرت سنوات طفولة بوغاييف في الأجواء اليومية والفكرية لموسكو الأستاذة. كان لها تأثير ليس فقط على نموه العقلي ، ولكن أيضًا على العقل الباطن. لاحقًا ، في رواياته ومذكراته ، سيخلق صورًا للمشاهير الذين كانوا في المنزل ، على شكل كارياتيدات ، حاملي نظام خاص للكون. ربما ، بفضل طاقته التي لا يمكن كبتها ، سيحصل الأب في هذا التسلسل الهرمي على لقب مشرف هيفايستوس ، إله النار ، والمتحرك والمتغير.
كانت الأم تهتم فقط بنفسها ، وتعيش حياة علمانية. يتجلى جمالها في صورة امرأة شابة في لوحة "حفل زفاف بويار" للفنان ك.ماكوفسكي ، والتي تمثلت في طرحها.
كان كل من الوالدين يحلم بصنع عبقري في المستقبل من الصبي: رآه والده خلفًا لعمله ، وكانت والدته تحلم بالتطور الشامل ، وتعلم الموسيقى ومحو الأمية. في وقت لاحق ، ذكر بوغاييف أنه كان يخشى أن يزعج والدته بسبب سوء فهمه ، وبالتالي أصبح أكثر بليدًا.
من أجل الدفاع عن نفسه ، ذهب إلى عالمه الداخلي ، والذي تم تشكيله إلى حد كبير تحت تأثير أعمال ماين ريد ، جول فيرن. في وقت لاحق ، أصبحت تخيلات الأطفال ومخاوفهم (كان Bugaev غالبًا مريضًا) محتوى كتبه. بعد كل شيء ، بدأ يلاحظ الكثير في وقت مبكر. ستصبح الازدواجية حالته المعتادة ، ومع مرور الوقت سيتخلى عن اسمه.
Bugaev يدخل إلى صالة L. Polivanov للألعاب الرياضية الخاصة. مر العديد من الشخصيات الروسية بين يدي هذا المعلم ، وهو متذوق في الأدب الروسي ، ومؤلف طريقة تعليم أصلية ، درس ف. برايسوف هناك من دوائر رمزية قريبة من بوغاييف.
تنتهي الطفولة ، حان الوقت لقراءة بودلير ، فيرلين ، وايت ، هاوبتمان ، إبسن. تعود أولى تجارب الكتابة إلى خريف عام 1895. كشاعر ، تم تشكيل بوغاييف تحت تأثير الانحطاط الفرنسي والفلسفة الروسية.
في عام 1896 التقى بعائلة إم. سولوفييف ، شقيق الفيلسوف في. سولوفييف. استقروا في نفس المنزل عند زاوية حارة أربات و Denezhny حيث كانت تعيش عائلة بوغيف. يصبح Seryozha Soloviev صديقًا وصديقًا للشاعر ، وتعرفه زوجة Solovyov على أعمال الانطباعيين و Vrubel. بوغاييف مغرم بموسيقى Grieg و Wagner و Rimsky-Korsakov.
جاء سولوفييف باسم مستعار لكاتب مبتدئ - أندريه بيلي. بعد كل شيء ، احتراما لوالده ، لم يجرؤ بوغاييف على النشر باسمه ووقع "طالب علوم طبيعية". في ذلك الوقت ، كان يدرس في قسم العلوم الطبيعية بكلية الفيزياء والرياضيات في جامعة موسكو.
صحيح أن أندريه بيلي أجرى تحت أسماء مستعارة أخرى ، على الأقل اثنا عشر منهم معروفين ، من بينهم - ألفا ، بيتا ، جاما ، كونكتاتور ، ليونيد ليديانوي. مثل هذا التشتت يشهد على حالة عدم استقرار الشاعر ، فهو لا يزال في طور البحث عن الذات.
لم يكن الثبات سمة من سمات بيلي. حتى أنه قام بتأليف قصائده في حالة فرار ، في عملية الحركة ، الحركة. لم يتصور Andrei Bely أن نصًا واحدًا كان نهائيًا: عند إصدار النسخ المعاد طباعتها ، قام أحيانًا بتغيير النص لدرجة أنه قدم أشكالًا مختلفة حول نفس الموضوع. قام هاك بنسخ القصائد من مجموعة "الرماد" ثلاث مرات لطبعات 1923 و 1929. وقد أعدت النسخة الأخيرة من مجموعة "نداءات الوقت" لكنها لم تخرج بسبب وفاة الشاعر.
توجد رواية "بطرسبورغ" في أربع طبعات ، وفي أولها تم تحديد الهيكل الإيقاعي بواسطة البرمائيات ، وفي الثانية - عن طريق الأرانب. يتطلب هذا الهيكل تفسيرا. لم يقبل أي ناشر الأقنعة (1932) في شكل شعري. لذلك ، كان على بيلي إعطاء مقدمات لأعماله ، وتزويدها بالمخططات والرسومات ، وإجراء ندوات خاصة حول المقاييس.
لم تنجو الأعمال الأولى لبيلي إلى حد كبير ؛ طُبعت مقتطفات من أعمال أخرى في وقت لاحق في الزهور الشمالية والصوف الذهبي.
لطالما حلم أندريه بيلي بالمواءمة بين العلوم الدقيقة والموسيقى. لم يشتغل في تخصصه ، ولكن في المقالات والدراسات النظرية والفلسفية حتى أنه استخدم الحسابات الرياضية لبناء نظرياته.
أصبحت فلسفة V. Soloviev و F. Nietzsche دعمًا لـ Bely. يعلن صراحةً أنه بناءً على استنتاجاتهم لبناء نظام وجهات نظره الخاص المرتبط بالتحول الصوفي للوجود ومعرفة سر الوجود.
تميزت بداية القرن العشرين بعمل بيلي على السمفونيات. إنها تمثل شكلاً جديدًا ، نثرًا غنائيًا إيقاعيًا ، حيث تتنوع الوقائع المنظورةقطيع وفقًا لقوانين التأليف الموسيقي في شكل أفكار مهيمنة منفصلة.
كما كتب المؤلف ، كان من المهم بالنسبة له أن ينقل التناغم الروحي للعالم المحيط من جميع جوانبه وأجزائه ومظاهره. لكنه لا يزال يطور أسلوبه الخاص فقط ، ولا تزال السمفونية الأولى تحمل انطباعات كتابية قوية. السيمفونية الثالثة مثيرة للاهتمام لشفقاتها النبوية.
قام Andrei Bely بتوسيع دائرة معارفه الأدبية باستمرار ، وتعلم الكثير من V. Bryusov ، وقد مارست دائرة Merezhkovsky-Gippius تأثيرًا معينًا على الشاعر. نشر مقالات "أشكال الفن" (1902) و "الرمزية كوجهة نظر عالمية" (1904) ، ذات الأهمية للإبداع ، في مجلتهما الدينية والفلسفية "الطريق الجديد".
اعتقد بيلي أنه كان متمسكا بفن جديد ، رمزية حقيقية. تمت مشاركة وجهات نظره من قبل أشخاص ذوي تفكير مشابه ، وخاصة طلاب جامعة موسكو ، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم Argonauts.
بعد لقائه مع أ. بلوك عام 1903 ، اتضح لهما أن كلا الشاعرين يتطوران في نفس الاتجاه. صحيح أن أندريه بيلي اعترف بنفسه أنه في ذلك الوقت كان أدنى من بلوك في المهارة الأدبية. سوف تنعكس علاقة الصداقة والعداوة في المراسلات ، وهي نصب تذكاري لا يقدر بثمن لتاريخ تطور الرمزية كحركة أدبية.
جلبت 1904 خيبة الأمل ، وغادر أندريه بيلي من دائرة Argonauts وبدأ جدلاً مع Bryusov. كان موضوع الهجمات هو أن برايسوف أصبح صديقًا لحبيبته ، تخلى عنها أندريه بيلي. في العلاقات مع N. Piotrovskaya ، كان Bely يأمل في العثور على الحب النجمي ، لكنهم تطوروا إلى قصة حب تافهة. ثم انفصل عنها. يعكس كلا الشاعرين انطباعاتهما في الشعر ، كما يفعل بريوسوف البطل الأبيضروايته "الملاك الناري".
يبدأ خط جديد من الإبداع بالتعاون في مجلة Symbolist Journal الرائدة Libra ، حيث ينشر Bely مقالاته وملاحظاته ومراجعاته. تدريجيا أصبح منظرا رائدا للرمزية.
لبعض الوقت (في 1906-1909) اعتقد أندريه بيلي أنه كان يحب زوجة بلوك L. Mendeleev. لكن بدلاً من ذلك ، أشاد بالمزاج العام ، لأن الكثيرين اعتقدوا أن مندلييف سيصبح التجسيد الأرضي للأنوثة الأبدية ، التي أكدها في.سولوفيوف وأدركها بلوك في الشعر. لاحقًا ، سيعكس بيلي تجاربه ، المستوحاة من الحب غير المتبادل وخيبات الأمل في أحلام الشباب ، في مجموعة Urn (1909) ، قصة بوش ، في صورة الملاك بيري في رواية بطرسبورغ (1916) ، وأيضًا في كتابه. مذكرات.
كان Andrei Bely واحدًا من هؤلاء الأشخاص الذين تأثروا بسهولة بالآخرين وتم حملهم بعيدًا عن طريق العديد من الأشياء في نفس الوقت. لقد غير نبرة العلاقات مع الآخرين بسهولة ، فانتقل من الصداقة إلى الكراهية والعكس صحيح. من المعروف أن بيلي استفزاز من حوله مرارًا وتكرارًا إلى مبارزة ، لكن لم يسمح لهم المقربون منه.
سارت الحياة الأدبية لبيلي بالتوازي مع دراسته الجامعية. بعد تخرجه من قسم العلوم الطبيعية عام 1903 بدرجة دبلوم من الدرجة الأولى ، في خريف عام 1905 ، التحق أندريه بيلي بقسم العلوم التاريخية والفلسفية. لكن سرعان ما يتركها دون أن ينتهي. الآن يركز بالكامل على الإبداع الأدبي.
يعتقد Shklovsky أن النثر الجديد قد ظهر من Bely's Symphonies ، ولم يعد مرتبطًا بالحبكة التقليدية ، ولكن مع تقسيم السرد ككل ، حيث المكونات الفردية مهمة ، ولكن ليس الكل. بالطبع ، استخدم المتابعون أيضًا لعبة دلالية رائعة ، بدأها بيلي في كل أعماله تقريبًا. لاحظ أحد النقاد أن العالم الجزئي للشاعر ، كما هو ، مأخوذ من الرؤية الأوجه للحشرات.
ربما انعكست مشاعر بيلي الثورية في التغيير في اتجاه مؤامرة أعماله. في 1904-1908 قام بتأليف كتاب الشعر "الرماد" ، حيث أظهر موقفه من موضوع الوطن. من الغريب أن بيلي وبلوك يفكران في الأمر نفسه مرة أخرى ، ويلجأان إلى تقاليد إن. اين ستذهبروسيا.
كتب أندري بيلي:
جيش الاتساع الممتد:
في فضاءات اخفاء الفضاء.
روسيا ، أين يجب أن أركض
من الجوع والوباء والسكر؟ ("روس").
يعتقد بعض النقاد أنه على الرغم من أن بيلي متشائم ولا يرى المستقبل ، إلا أنه في المهارة الفنية - التنوع الإيقاعي والبراعة اللفظية والثراء الصوتي - يتفوق على بلوك ، الذي حدد بوضوح إحياء روسيا المحتمل.
في رواية The Silver Dove (1910) ، يواصل Andrei Bely الخط التاريخي والفلسفي لمعارضة الشرق والغرب. إنه يتبع تقاليد Gogol ، يصور بدقة إثنوغرافيًا مشاهد السحر والمسرات المثيرة الصوفية.
من الناحية الشكلية ، تخضع المؤامرة لقصة البطل داريالسكي الذي يقع في أيدي الحمائم الطائفية. في الواقع ، يغير Bely إلى ما لا نهاية مواضيع ودوافع العمل ، في محاولة لتقسيم الرواية إلى مكونات منفصلة. لغة العمل متناغمة ، مثل قصص غوغول المبكرة ، في أماكن غير واضحة ومليئة بالإيقاعات. هكذا عكس أندريه بيلي الحالة المرتبكة لأبطاله.
اتضح لاحقًا أنه اكتشف العصر النيوغولياني في النثر الروسي ، وأصبح مبتكرًا لشكل أدبي جديد - النثر الموسيقي الإيقاعي.
في السنوات العشر الماضية ، دخلت Asya Turgeneva في حياة بيلي. لقد أدركت علاقتهما في المقام الأول على أنها ودية ، بينما آمن بيلي بالمزيد ، لذلك قام لاحقًا بتضمين الرحلات التي تم إجراؤها معًا في رواياته كمذكرات ذات مغزى بالنسبة له.
ابتداء من عام 1912 ، سافر الشاعر في جميع أنحاء أوروبا ، خلال تجواله التقى الأنثروبولوجيا ، معلمهم شتاينر. في 1915-1916 في دورناخ ، شارك بيلي في بناء كنيسة القديس يوحنا. عاد إلى روسيا عام 1916 بسبب التجنيد الإجباري. آسيا لا تزال في أوروبا.
تميز عقد ما قبل الثورة بإصدار أفضل أعمال بيلي ، رواية بطرسبورغ ، التي وصف فيها تفكك وعي بطله المفكر إن.أبلوخوف. الدوافع الرئيسية هي موضوع مدينة بطرس باعتبارها تجسيدًا لقوة مدمرة قوية ومشكلة الزوبعة الثورية التي اقتحمت روسيا.
إن قصة المثقف الروسي التي أعلنها أندريه بيلي في وقت الاضطرابات هي نوع من التعميم لعمليات البحث الأيديولوجية التي اتبعها في السابق بوشكين وغوغول ودوستويفسكي وتولستوي. بدوره ، مع الألغاز والمراجع الخفية والتلميحات والذكريات ، أثر بيلي على ممثلي الزخرفة الروسية ، مفتونًا ببحوثه E.
في منتصف العشر تقريبًا ، أنشأ بيلي باستمرار سيرة ذاتية شخصية ، وكان ينوي تسميتها بالملحمة "حياتي". في مقدمة قصة "كيتي ليتاييف" المنشورة عام 1922 ، يسمي أندريه بيلي نفسه عالمًا نفسيًا وعالمًا للأحافير. حتى أنه يتذكر شكل السحب التي طفت في سنوات مختلفة فوق ملكية والده "البئر الفضي". لذلك ، يعلن صراحة أن ذاكرته تجسد أصغر انطباعات الحياة. يصبحون محتوى الكتاب ، بدءًا من الذكريات داخل التابوت. في قصة "الصينيين المعمدين" ، الجزء الثاني من الملحمة ، يحكي الشاعر عن فترة أكثر نضجًا في حياته.
نوع من استمرار الملحمة هو "ملاحظات من غريب الأطوار" (1922) ، يصوغ الكاتب مهمته على النحو التالي: الغرض من هذه اليوميات هو "تمزيق القناع عن نفسه ، كما من كاتب ؛ وتخبر عن نفسك ، شخص اهتزت إلى الأبد. ... ... أصبحت حياتي تدريجياً مادة كتابتي ".
بالعودة إلى موسكو ، أصبح أندريه بيلي رسول ثقافة جديدة. كانت ثورية في الروح ، ولكن ليس في التطلعات الاجتماعية. دعا بيلي في محاضراته ومقالاته ("ثورة وثقافة") إلى ثورة ضد الأشكال. يكتب كثيرًا ، على الرغم من أن الاضطرابات اليومية أدت إلى المرض. ومع ذلك ، يجد الشاعر القوة لنشر ما سبق كتابته.
بعد أن تعافى من مرضه ، سافر إلى الخارج لمدة عامين. في برلين ، حصل تفسير حاسم وانفصال نهائي عن آسيا تورجينيفا. يبتعد شتاينر عن موعد مع بيلي ، الذي يطلق على نفسه سفير روسيا في الأنثروبولوجيا ، وتنتهي علاقتهما أيضًا. في الوقت نفسه ، أصبحت فترة السنتين في برلين وقتًا قياسيًا لنشر بيلي لأعماله: سبع نسخ معادة وتسعة منشورات جديدة.
في وقت متأخر ، جاء الكاتب بفكرة المذكرات ، التي ضاعت جزئيًا أثناء الانتقال ، لكنها أعيدت في أوائل الثلاثينيات. تحققت فكرة "ذكريات بلوك" في 1922-1923.
يرتبط اتجاه آخر للإبداع بإنشاء رواية "موسكو". جاء في شكل جزأين - "غريب الأطوار موسكو" و "موسكو تحت الهجوم".
كان العقد الماضي هو الأكثر دراماتيكية بالنسبة لبيلي. تم القبض على رفيقه ، K. Vasilieva (Bugaeva) ، مع قادة آخرين في الحركة الأنثروبولوجية. يكتب الشاعر نداءً مثيرًا للشفقة إلى ستالين. تعود كلوديا إلى المنزل.
لم تكن مجرد صديقة ، بل كانت أيضًا سكرتيرة بيلي الشخصية. ربما لهذا السبب تمكن من إنشاء عمل فخم - ثلاثية المذكرات "في مطلع القرن" (1931) ، "بداية القرن" (1933) ، "بين ثورتين" ، حيث أعاد صياغة الوقت الذي أطلق عليه فيما بعد "العصر الفضي".
تمكن بيلي مرة أخرى من إظهار الابتكار في الأسلوب ، وأجرى محادثة حية مع القارئ ، والتقاط تفاصيل غريبة عن الحياة في ذلك الوقت. بالطبع ، بعض الخصائص تبدو غريبة ، فالشخصيات موضحة بألوان ساخرة. يحاول أندريه بيلي التوصل إلى اتفاق مع السلطات آنذاك ، لكن مع ذلك يتم تقييمه بشكل سلبي في الصحافة. صحيح ، في المقالة المدمرة التي كتبها L. Trotsky ، لوحظت موهبة الشاعر المذهلة لبناء عالمه الخاص.
بالتوازي مع ذلك ، في بداية أواخر عام 1928 ، عاد بيلي إلى أعماله على إيقاع الشعر الروسي (إيقاع مثل الديالكتيك والفارس البرونزي ، 1929) ، وانتهى من تأملاته في نثر غوغول (إتقان غوغول ، 1934).
كانت وفاة بيلي غير متوقعة ؛ مات بسبب تشنج دماغي بعد ضربة شمس. ربما لم يتم التعرف على مرض الدماغ في الوقت المناسب.
موجز:
أندري بيلي (1880-1934). لقب بوغاييف بوريس نيكولايفيتش. ولد الكاتب في عائلة عالم رياضيات مشهور. في وقت لاحق التحق بكلية الفيزياء والرياضيات في جامعة موسكو ، حيث نظم دائرة من "Argonauts". في عام 1904 ، تم نشر أول مجموعة شعرية لأ. بيلي ، "ذهب في أزور". في عام 1910 ، تم نشر كتاب مقالات "الرمزية" ، وهو أمر مهم لفهم موقفه من الإبداع. يسعى الشاعر إلى تقريب الأدب من الموسيقى ، وهو ما ينعكس في أعماله السيمفونية الأربع: الدرامي (1901) ، والشمالية (1904) ، والعودة (1905) ، وكرة العواصف الثلجية (1908). تم نشر مجموعتين أخريين من قصائده - "Ashes" و "Urn" - في عام 1909.
شهدت مجموعات القصائد التي نُشرت بعد الثورة - "ستار" (1919) و "بعد الفراق" - شغفًا بالأنثروبولوجيا (نتيجة رحلة إلى أوروبا). رافق بيلي وزوجته مؤسس الأنثروبولوجيا ، ر. شتاينر ، في رحلاته عبر القارة.
تشمل الأعمال النثرية للكاتب روايات The Silver Dove (1909) ، بطرسبورغ (1912) ، Kotik Letaev (1917) ، موسكو (1926). كما ترك أندريه بيلي المذكرات الأكثر إثارة للاهتمام "في مطلع قرنين" (1930) ، "بداية القرن" (1933) ، "بين ثورتين" (1934).
المصدر: كتاب مرجعي سريع للطالب. الأدب الروسي / شركات. في. أجيكيان. - مينسك: كاتب معاصر ، 2002
المزيد من التفاصيل:
أندريه بيلي (الاسم الحقيقي - بوريس نيكولايفيتش بوغاييف) - شاعر ، كاتب نثر (26.10.1880 موسكو - 8.1.1934 المرجع نفسه). ولد في عائلة نبيلة متعلمة تعليما عاليا. الأب أستاذ الرياضيات في جامعة موسكو. ترتبط الهوايات الأولى لأندريه بيلي بالثقافة الألمانية (جوته ، هاينه ، بيتهوفن) ، منذ عام 1897 شارك بشكل مكثف في دوستويفسكي وإبسن ، وكذلك الشعر الفرنسي والبلجيكي المعاصر. بعد تخرجه من صالة للألعاب الرياضية في عام 1899 ، أصبح من أتباع Vl. سولوفييف ونيتشه. في الموسيقى ، حبه الآن ينتمي إلى Grieg و Wagner. إلى جانب الفلسفة والموسيقى ، كان أندريه بيلي مهتمًا بالعلوم الطبيعية ، مما أدى به إلى كلية الرياضيات بجامعة موسكو ، وتخرج منه في عام 1903 ، ولكن حتى عام 1906 استمر في الالتحاق بالكلية اللغوية.
حوالي عام 1903 التقى أ. بلوك وك. بالمونت ، وأصبح قريبًا من دائرة من رموز سانت بطرسبرغ ، برئاسة د. تبدأ منشورات بيلي العديدة بالنثر الإيقاعي " سمفونية"(1902) ، والتي جذبت الانتباه من خلال اللغة والبنية غير العادية لأفكار المؤلف. جمع أندريه بيلي القصائد الأولى في مجموعة" ذهب في اللازوردية"(1904) ، تليها المجموعات" رماد"(1908) و" جرة"(1909) ، يعكس بالفعل في العناوين مرحلة خيبات الأمل التي مر بها المؤلف. نشر أندريه بيلي روايته الأولى في مجلة" فيدا " حمامة فضية" (1909).
في عام 1910 ، بدأت فترة جديدة من إبداع بيلي ، والتي استمرت حتى حوالي عام 1920 ، بسبب هواياته الفلسفية. في 1910-11. سافر إلى إيطاليا ومصر وتونس وفلسطين. من عام 1912 إلى عام 1916 كان يعيش بشكل رئيسي في أوروبا الغربية، لبعض الوقت - في دورناش مع رودولف شتاينر ، الذي أثر عليه بشدة تعاليمه الأنثروبولوجية. في ألمانيا ، أصبح أندريه بيلي صديقًا لكريستيان مورجنسترن.
روايته الثانية " بطرسبورغ"(1912) يكمل الأول في الروح. وعند عودته إلى روسيا عام 1916 ، نشر روايته الثالثة ،" كيتي ليتاييف(1917-1918) ، سيرة ذاتية أكثر. انضم إلى المجموعة الأدبية "السكيثيين" (مع ر. إيفانوف رازومنيك وأ. بلوك).
نظر أندريه بيلي إلى انقلاب أكتوبر من منظور صوفي ، باعتباره فرصة للتجديد الديني والروحي لروسيا. قام بيلي بالتدريس في استوديو Proletkult. في تشرين الثاني (نوفمبر) 1921 غادر إلى برلين ، حيث نشر العديد من الأعمال الشعرية والنثرية والنظرية. في أكتوبر 1923 عاد أندريه بيلي إلى روسيا. انعكست التجربة في مقالته " أحد مساكن مملكة الظلال"(1924). ما كتبه لاحقًا هو في الغالب سيرته الذاتية ، تحافظ أعماله على تقاليد الرمزية وتنفصل في الأدب السوفيتي ، لكنها تختلف نوعياً عن النصوص السابقة ... بدأ نشرها على نطاق واسع في المنزل.
بيلي هو أحد أهم الرموز الروسية ، وهذا ينطبق على الفلسفة ، ونظرية الإبداع ، وكذلك الشعر والنثر. إنه أحد رواد الحداثة الروسية. يتم تحديد فنه إلى حد كبير من خلال التجارب الصوفية ، ويصر على تجديد شامل. أربعة " السمفونيات"بيلي (1902 - 08) توحدها الرغبة في تأليف الشعر والموسيقى لتحقيق تجديد بناء الجملة والبنى الإيقاعية للغة ، لتحقيق" تحريرها ". المجموعة الأولى من قصائده -" ذهب في اللازوردية"- ينتمي إلى مرحلة" نهاية العالم "للرمزية الروسية بصورتها المهددة لمدينة كبيرة. المجموعات التالية من هذا المؤلف أقرب إلى الواقع الروسي ، على الرغم من أنها لا تزال وفية للأفكار السحرية حول الكلمة. كانت مهن بيلي في التنجيم ينعكس في الرواية " حمامة فضية"، حيث يطور المشكلة الثقافية الفلسفية القديمة لموقف روسيا بين الشرق والغرب على مثال شخص نشأ من قبل الحضارة الغربية وتم أسره قوى غامضةالشرق. يهتم المؤلف في المقام الأول بتقنية التصوير وتصوير اللغة والمبادئ الموسيقية للتكرار والبناء الإيقاعي. يواصل Andrei Bely تقليد غوغول الغريب. رواية " بطرسبورغ"التي تظهر في نفس دائرة المشاكل (عكس وجهات النظر الشرقية والغربية للعالم) ، ولكنها مرتبطة بالأنثروبولوجيا وتظهر تضاربًا بين الأب السناتور والابن الذي وقع تحت تأثير الإرهابيين" ، يركز على انعكاس الوعي ، لكن الوعي مشوه في غروتسك وانقسم إلى أجزاء مستقلة ". المسيح قام حقا قام"(1918) يُنظر إلى فوضى الانقلاب البلشفي على أنه حدث روحي وصوفي له أهمية تاريخية عالمية ، وترتبط آمال روسيا فقط بالاعتراف بقيامة المسيح. ويحقق نثر بيلي المنمق في الرواية أعظم تعبير. " كيتي ليتاييفيوضح المؤلف وعي الطفل ، وفيه حدود الوقت على الفضاء ، والواقع مع الأسطورة. هذا عمل "توقع أكثر التجارب الرسمية جرأة لجويس ..." (ستروف). التعرف على الشخصيات بالصور الأسطورية ذكريات مكتوبة في 1929-1933 ، على الرغم من كونها رائعة بالمعنى الأسلوبي ، إلا أنها غير موثوقة تاريخيًا.