Frantsuz okkultist va fol o'quvchi Levi Elifas: tarjimai hol, kitoblar, yutuqlar va kashfiyotlar. Sehr - Elifas Leviyning etakchi yulduzi

1810 – 1875

Londonda Lui Konstant 1-asrda yashagan sehrgar Tyanalik Apolloniusning ruhini sehrladi. Shu bilan birga, Lui Konstant Elifas Levi Zahedning sehrli ismini oldi va Alfons-Luis ismini ibroniy tiliga tarjima qildi.

A Fons-Lui Konstant (adabiy taxallusi Elifas Levi) 1810-yil 8-fevralda Parijda etikdo‘z oilasida tug‘ilgan. U Parijdagi o'g'il bolalar maktabini tamomlagan, keyin o'spirinning aql-zakovati bilan maftun bo'lgan cherkov ruhoniysi uni Sent-Nikolas du Chardonnay seminariyasiga kiritgan. Konstant o'qishni Sankt Sulpicius seminariyasida tugatdi. Bu ta'lim ruhiy martabaga yo'l ochdi.

Yoshligidayoq Alfons-Lui sehr va okkultizm fanlariga qiziqqan. Unga boshlang‘ich maktab direktorining “hayvon magnitlanishi” tushunchasini qo‘llab-quvvatlagani va inson tanasining hayotiy energiyasini Iblis boshqaradi, deb hisoblagani ta’sir qilgan bo‘lishi mumkin. Lui Konstant ruhoniy bo'lishga qaror qildi.

Bir necha yilni yangi boshlovchi sifatida o'tkazgandan so'ng, u deakon bo'ldi, Petit de Parij seminariyasida dars berdi va nafsdan tiyilish haqida juda qattiq qasamyod qildi. Keyinchalik u "hali hayotni bilmaganini" aytadi va shuning uchun u shunday shoshilinch qaror qabul qildi. Biroq, Konstantning ruhiy karerasi uning chap qanot siyosiy qarashlari va katolik ruhoniylaridan talab qilinadigan turmush qurmaslik va'dasini bajarishdan bosh tortishi tufayli qisqa umr ko'rdi. 1836 yilda Lui Konstant yosh qiz Adele Allenbaxni sevib qoldi va buni o'zining ruhiy rahbarlariga tan olishga majbur bo'ldi, shuning uchun u hech qachon oliy ruhoniylikka tayinlanmagan. Bu drama fojiaga olib keldi - onasining o'z joniga qasd qilishi, u juda ko'p kutgan o'g'lining qilmishidan qattiq hafsalasi pir bo'lgan.

1839 yil Konstantning dunyoqarashida chayqalish davri va, ehtimol, yakuniy burilish davri bo'ldi. Bu yil u o'zini qattiq monastir hayotiga mahkum etishga qaror qildi va Solemnadagi Benedikt monastiriga bordi. Ammo uning qat'iyati uzoqqa cho'zilmadi va u kelajak uchun hech qanday istiqbolsiz Solemnni tark etdi. Ushbu qisqa muddatli yolg'izlikning yagona natijasi cherkov madhiyalari va afsonalari to'plami - "May atirgul butasi" edi.

Monastirni tark etib, Parijga etib kelgach, u o'zini payg'ambar va frantsuz qiroli Lui XVII ning reenkarnatsiyasi deb atagan Xanno (shuningdek, Mapa deb ham ataladi) ismli eksantrik cholning nazariyalari bilan qiziqdi. Xannoning rafiqasi o'zini qirolicha Mari Antuanettaning timsoli deb da'vo qildi.

Elifas Levining o'zi "Sehrgarlik tarixi" asarida yozganidek, "Rim papasi bizga yashirincha u qayta tug'ilish uchun Yerga qaytgan Lui XVII ekanligini va u bilan birga bo'lgan ayol frantsiyalik Mari Antuanetta ekanligini aytdi". U yana tushuntirdiki, uning inqilobiy nazariyalari Qobilning qo'zg'olonchi da'volarining so'nggi so'zi bo'lib, u halokatli reaktsiya orqali Hobilning g'alabasini ta'minlash uchun mo'ljallangan, biz uning isrofgarchiliklaridan kulish uchun Mapaga tashrif buyurgan edik, lekin u o'zining notiqligi bilan bizning tasavvurimizni o'ziga tortdi.

Mapa bilan tanishish bo'lajak sehrgarning dunyoqarashiga katta ta'sir ko'rsatdi va uning birinchi kitobi "Ozodlik Injili" ni yozishga turtki bo'ldi. Ushbu asarning mazmuni shunchalik inqilobiy ediki, uni 1841 yilda nashr etgani uchun u 8 oy qamoq va 300 frank jarimaga tortildi. Hali qamoqda bo'lganida, Lui Konstant tasavvuf va okkultistlarning asarlariga qiziqib qoldi: Swedenborg, Lull, Agrippa, Postel. 1844 yil oxirida u katoliklik bilan yakuniy tanaffusni e'lon qildi. Lui Konstant hayoti davomida uchta qisqa muddatli qamoq jazosini o'tashga muvaffaq bo'ldi - har safar siyosiy va diniy mavzulardagi maqolalarini nashr etgani uchun.

1846 yilda Konstant yosh Noemi Kadoga uylandi (u 18 yoshdan oshmagan). Noemi nafaqat Alfons-Luisining keyingi etti yil davomida sodiq do'sti bo'ldi, balki u ijodga ham begona emas edi. U ajoyib ijodkor - jurnalist va haykaltarosh edi. Afsuski, bu er-xotinning barcha bolalari go'dakligida vafot etgan. 1853 yilda Noemi boshqa birovga qiziqib qoldi va erini tark etdi va bir necha yil o'tgach, u "ruhoniy bilan" nikoh haqiqiy emasligi sababli fuqarolik sudida yakuniy ajralish oldi. Ko'pgina mualliflar ta'kidlaganidek, bu Konstant hech qachon chiqarib yuborilmaganligini ko'rsatadi.

Unda sehrga bo'lgan haqiqiy ishtiyoq, marosim sehri odamni yarim ilohiy holatga olib kelishi mumkinligiga ishongan polshalik okkultist J. M. Xoen-Vronski (1776-1853) bilan uchrashuvda uyg'ongan. Bundan tashqari, Leviyning so'zlariga ko'ra, unga 18-19-asrlar oxirida yashagan ingliz Frensis Barretning "Sehrgar" kitobi katta ta'sir ko'rsatgan.

1854 yilda Lui Konstant Angliyaga jo'nadi va u erda ezoterik masalalarga qiziqqan yozuvchi Bulver-Litton bilan uchrashdi. Bulver-Litton hatto Rosicrucian romani Zanoni va sehrni hurmat qiladigan boshqa bir qancha okklyuziv kitoblarni yozgan. Ularning ikkalasi ham Bulver-Litton tomonidan tashkil etilgan okklyuziv guruhning a'zosi bo'lib, u erda astral ko'rish, sehr, astrologiya va gipnozni o'rgangan.

Londonda, Bulver-Littonning do'stining iltimosiga binoan, Lui Konstant 1-asrda yashagan sehrgar Tyana Apolloniusning ruhini sehrladi. Shu bilan birga, Lui Konstant Elifas Levi Zahedning sehrli ismini oldi va Alfons-Luis ismini ibroniy tiliga tarjima qildi. O'sha paytda u allaqachon sehrgarlik saboqlari bilan yashab, o'z asarlarini nashr etayotgan edi.

Levi sehrga oid birinchi jiddiy asarini 1855 yilda "Transendental sehr ta'limoti" ni nashr etdi. Ikkinchi jild - "Transendental sehrning marosimi" keyingi yili nashr etildi. Shundan so‘ng “Sehrgarlik tarixi” (1860), 1861 yilda “Buyuk sirlar kaliti”, 1862 yilda “Afsonalar va ramzlar” kitoblari paydo bo‘ldi.

O'z asarlarida Leviy "qadimgi ta'limotlarning barcha ieratik va mistik allegoriyalari pardasi ortida" yagona yashirin ta'limot borligi haqidagi versiyani himoya qildi. "Transendental sehrning ta'limoti" kitobida u birinchi bo'lib Tarotning 22 asosiy Arcanasini ibroniy alifbosi harflari va Xudoning jihatlari bilan bog'ladi.

Bundan tashqari, Levi "hayvonlarning magnitlanishi" g'oyasiga asoslangan astral yorug'lik nazariyasini ishlab chiqdi. Uning fikricha, astral yorug'lik butun makonni va barcha tirik mavjudotlarni to'ldiradigan hayot suyuqligi kabi edi. Bu kontseptsiya 19-asrda juda mashhur edi, Leviy unga "astral nurni boshqarish orqali sehrgar hamma narsani boshqarishi mumkin; malakali sehrgarning irodasi va kuchi cheksizdir" deb kiritdi.

Elifas Levi har qanday ezoterik jamiyatlarda qatnashganmi yoki yo'qmi noma'lumligicha qolmoqda. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, 1861 yilda u frantsuz mason lojasiga qo'shilgan, ammo tez orada hafsalasi pir bo'lib, uni tark etgan. Biroq, zamonaviy masonlar bu ma'lumotni rad etadi. Artur Ueytning ta'kidlashicha, Levi ma'lum bir ezoterik jamiyatga kirishgan va u sirlarni oshkor qilgani uchun haydalgan. Ehtimol, biz Levi Bulver-Litton bilan birga a'zo bo'lgan sehrli jamiyat haqida gapiramiz.

Umrining so'nggi yillarida Levi o'zining okkultiv asarlarini nashr etish va ko'plab talabalarning moliyaviy yordami tufayli yashadi. Elifas Levi 1875 yil 31 mayda tomchidan vafot etdi. Usta vafotidan so'ng, uning shogirdi Baron Spedalieri yana bir kitobini nashr etdi - "Buyuk arcana kaliti yoki okkultizm ochildi".

Oltin shafaqning germetik ordeni, 1888 yilda Londonda asos solingan, Levi sehridan juda ko'p tushuncha va tafsilotlarni oldi. Va o'lim yilida tug'ilgan Aleister Krouli o'zini bu sehrgarning mujassamlanishi deb da'vo qildi. Krouli o'zining "Nazariya va amaliyotdagi sehr" kitobida o'zining biografiyasi va Elifas Levining tarjimai holidagi bir qator ajoyib tasodiflarni ta'kidlaydi.

Rus tilida nashr etilgan: "Oliy sehrning ta'limoti va marosimi" (Refl-kitob) 1994 yil, "Transendental sehr marosimi" (Refl-book, Wakler) 1995 yil, "Sehrgarlik tarixi" (Refl-kitob) 1995 yil, "Buyuk arcana yoki okkultizm ochildi" "(Pritzzel) 1997 yil.

© Pan's Refuge Lodge O.T.O.

U ruhoniy bo'lishni xohladi, lekin u qoqilib ketdi va jamoat uni rad etdi. U o'zini o'lmas deb hisoblardi, lekin faqat avlodlari xotirasida yashash uchun qoldi. Uning sehrli qo'lyozmalari hanuzgacha okkultizm kutubxonasi xazinasi hisoblanadi va uning o'zi endi vaqt oqimiga bo'ysunmaydi. G'ayrioddiy va fojiali taqdirga ega bo'lgan bu sirli odam kim? Uning ismi - Elifas Levi.

Elifas Levi - "Rabbiyning yo'llari sirli"

Bo'lajak abbot va okkultist Parijda oddiy poyabzalchi oilasida tug'ilgan va tug'ilganda Alfons - Lui Konstant ismini olgan. Keyinchalik u o'z ismini ibroniy tiliga tarjima qildi va o'zini ajoyib taxallusi bilan chaqira boshladi - Elifas Levi Zahed. Hatto yoshligida ham u taqiqlangan sehrli bilimlarga kuchli ishtiyoqni kashf etdi. Gunohkor fikrlardan xalos bo'lish istagi uni cherkovga olib bordi, u erda u boshlang'ichdan deakonga o'tdi va hatto Petit de Parijdagi seminaristlarga ilohiyotdan dars berdi. Shu bilan birga, Abbot Konstant o'zini tutmaslik va turmush qurmaslik haqida eng qattiq qasamyod qildi. Abbot yosh maftunkor Adel Allenbaxni sevib qolgani uchun qasami va qasamini bajara olmadi. Aynan u tufayli u ruhoniyning yo'lini davom ettirish imkoniyatidan mahrum bo'ldi. Uning ruhiy karerasining qulashi Konstantning onasini eng yomon gunohga - o'z joniga qasd qilishga olib keldi, ammo bu uni to'xtata olmadi. Bir muncha vaqt o'tgach, Elifas Levi norozilik uchun cherkovdan abadiy chiqarib yuboriladi.

Sehr - Elifas Leviyning etakchi yulduzi

Cherkov bilan xayrlashib, Levi uning dunyoqarashini tubdan o'zgartiradigan Xannoning sehrli nazariyalari bilan qiziqadi. O'zining nazariyalaridan ilhomlanib, u "Ozodlik Injil" kitobini yozadi va u erda cherkovni qattiq tanqid qiladi. Ushbu kitob tufayli Konstant birinchi marta qamoqqa tushadi. Hammasi bo'lib, u uch marta qamoqqa tushadi.
1846 yilda sobiq abbat Levi o'z hayotini Noemi Kado bilan bog'ladi, ammo ularning oilaviy hayoti natija bermadi. Ularning farzandlari yo'q edi, chunki ularning barchasi juda erta vafot etgan. 7 yillik turmushdan keyin Noemi boshqa odamga ketadi va Levi sehrni o'rganishda taskin topadi.

1954 yilda Elifas Levi Angliya bo'ylab sayohat qiladi va okkultizmga qiziqqan mashhur yozuvchi Bulver-Litton bilan uchrashadi. Keyin ular birgalikda okklyuziv birodarlikka qo'shilib, ayyorlik, gipnoz, sehr, ruhlarni chaqirish va astrologiyani tushunishadi. Polshalik okkultizm nazariyotchisi J.M.Xoen-Vronski bilan uchrashuv nihoyat Leviyni o'z tanlovining to'g'riligiga ishontirdi. U faqat ruh va tananing ilohiy holatiga erishishga imkon beradigan sehr kuchiga ishonishni boshlaydi. Uning asarlarida mavjud bo'lgan barcha qadimiy bilimlarni birlashtirgan yagona maxfiy ta'limotning mavjudligi g'oyasi mavjud. Levi turli xil maxfiy jamiyatlarga, jumladan mason lojasiga a'zo bo'lganligi haqida mish-mishlar tarqaldi, ammo buni isbotlash qiyin. Guvohlarning ta'kidlashicha, u Angliyada 1-asrda yashagan mashhur sehrgar Tyanalik Apolloniusning ruhini chaqirishga muvaffaq bo'lgan.
Umrining so'nggi yillarida Konstans o'z kitoblari va izdoshlarining yordami bilan tirik qoldi. Hayotining oxirida Elifas Levi barcha ta'limotlarga ishonchini yo'qotganligi haqida tasdiqlanmagan faktlar mavjud. Ammo shunday bo'lsa ham, uning dunyoning tasavvufiy ta'limotlariga qo'shgan hissasi juda katta.

Alfons-Lui Konstant (adabiy taxallusi Elifas Levi, 1810 - 1875) 1810 yil 8 fevralda Parijda etikdo'z oilasida tug'ilgan. U Parijdagi o'g'il bolalar maktabini tamomlagan, keyin o'spirinning aql-zakovati bilan maftun bo'lgan cherkov ruhoniysi uni Sent-Nikolas du Chardonnay seminariyasiga kiritgan. Konstant o'qishni Sankt Sulpicius seminariyasida tugatdi. Bu ta'lim ruhiy martabaga yo'l ochdi.
Yoshligidayoq Alfons-Lui sehr va okkultizm fanlariga qiziqqan. Unga boshlang'ich maktab direktorining "hayvon magnitlanishi" tushunchasini qo'llab-quvvatlagani va inson tanasining hayotiy energiyasi Iblis tomonidan boshqariladi, deb hisoblaganligi ta'sir qilgan bo'lishi mumkin. Lui Konstant ruhoniy bo'lishga qaror qildi.
Bir necha yilni yangi boshlovchi sifatida o'tkazgandan so'ng, u deakon bo'ldi, Petit de Parij seminariyasida dars berdi va nafsdan tiyilish haqida juda qattiq qasamyod qildi. Keyinchalik u "hali hayotni bilmaganini" aytadi va shuning uchun u shunday shoshilinch qaror qabul qildi. Biroq, Konstantning ruhiy karerasi uning chap qanot siyosiy qarashlari va katolik ruhoniylaridan talab qilinadigan turmush qurmaslik va'dasini bajarishdan bosh tortishi tufayli qisqa umr ko'rdi. 1836 yilda Lui Konstant yosh qiz Adele Allenbaxni sevib qoldi va buni o'zining ruhiy rahbarlariga tan olishga majbur bo'ldi, shuning uchun u hech qachon oliy ruhoniylikka tayinlanmagan. Bu drama fojiaga olib keldi - onasining o'z joniga qasd qilishi, o'g'lining qilmishidan juda hafsalasi pir bo'lgan, u juda ko'p kutgan.
1839 yil Konstantning dunyoqarashida chayqalish davri va, ehtimol, yakuniy burilish davri bo'ldi. Bu yil u o'zini qattiq monastir hayotiga mahkum etishga qaror qildi va Solemnadagi Benedikt monastiriga bordi. Ammo uning qat'iyati uzoqqa cho'zilmadi va u kelajak uchun hech qanday istiqbolsiz tantanali tark etdi. Ushbu qisqa muddatli yolg'izlikning yagona natijasi cherkov madhiyalari va afsonalari to'plami - "May atirgul butasi" edi.
Monastirni tark etib, Parijga etib kelgach, u o'zini payg'ambar va frantsuz qiroli Lui XVII ning reenkarnatsiyasi deb atagan Xanno (shuningdek, Mapa deb ham ataladi) ismli eksantrik cholning nazariyalari bilan qiziqdi. Xannoning rafiqasi o'zini qirolicha Mari Antuanettaning timsoli deb da'vo qildi.
Elifas Leviyning o'zi "Sehrgarlik tarixi" asarida yozganidek, "Rim papasi bizga yashirincha u qayta tug'ilish uchun Yerga qaytgan Lui XVII ekanligini va u bilan birga bo'lgan ayol frantsiyalik Mari Antuanetta ekanligini aytdi. Bundan tashqari, u o'zining inqilobiy nazariyalari Qobilning qo'zg'olonchi da'volarining so'nggi so'zi ekanligini tushuntirdi, bu halokatli reaktsiya orqali Hobilning g'alabasini ta'minlash uchun mo'ljallangan. Biz Mapaga uning isrofgarchiliklaridan kulish uchun tashrif buyurgan edik, lekin u o‘zining notiqligi bilan bizning tasavvurimizni o‘ziga tortdi”.
Mapa bilan tanishish bo'lajak sehrgarning dunyoqarashiga katta ta'sir ko'rsatdi va uning birinchi kitobi "Ozodlik Injili" ni yozishga turtki bo'ldi. Ushbu asarning mazmuni shunchalik inqilobiy ediki, uni 1841 yilda nashr etgani uchun u 8 oy qamoq va 300 frank jarimaga tortildi. Hali qamoqda bo'lganida, Lui Konstant tasavvuf va okkultistlarning asarlari bilan qiziqib qoldi: Swedenborg, Lull, Agrippa, Postel. 1844 yil oxirida u katoliklik bilan yakuniy tanaffusni e'lon qildi. Umri davomida Lui Konstant har safar siyosiy va diniy mavzudagi maqolalarini chop etgani uchun uch qisqa muddat qamoq jazosini o'tashga muvaffaq bo'ldi.
1846 yilda Konstant yosh Noemi Kadoga uylandi (u 18 yoshdan oshmagan). Noemi nafaqat Alfons-Luisining keyingi etti yil davomida sodiq do'sti bo'ldi, balki u ijodga ham begona emas edi. U ajoyib ijodkor - jurnalist va haykaltarosh edi. Afsuski, bu er-xotinning barcha bolalari go'dakligida vafot etgan. 1853 yilda Noemi boshqa birovga qiziqib qoldi va erini tark etdi va bir necha yil o'tgach, u "ruhoniy bilan" nikoh haqiqiy emasligi sababli fuqarolik sudida yakuniy ajralish oldi. Ko'pgina mualliflar ta'kidlaganidek, bu Konstant hech qachon chiqarib yuborilmaganligini ko'rsatadi.
Unda sehrga bo'lgan haqiqiy ishtiyoq, marosim sehri odamni yarim ilohiy holatga olib kelishi mumkinligiga ishongan polshalik okkultist J. M. Xoen-Vronski (1776-1853) bilan uchrashuvda uyg'ongan. Bundan tashqari, Leviyning so'zlariga ko'ra, 18-19-asrlar oxirida yashagan ingliz Frensis Barretning "Sehrgar" kitobi unga katta ta'sir ko'rsatgan.
1854 yilda Lui Konstant Angliyaga jo'nadi va u erda ezoterik masalalarga qiziqqan yozuvchi Bulver-Litton bilan uchrashdi. Bulver-Litton hatto Rosicrucian romani Zanoni va sehrni hurmat qiladigan boshqa bir qancha okklyuziv kitoblarni yozgan. Ularning ikkalasi ham Bulver-Litton tomonidan tashkil etilgan okklyuziv guruhning a'zosi bo'lib, u erda astral ko'rish, sehr, astrologiya va gipnozni o'rgangan.
Londonda, Bulver-Littonning do'stining iltimosiga binoan, Lui Konstant 1-asrda yashagan sehrgar Tyana Apolloniusning ruhini sehrladi. Shu bilan birga, Lui Konstant Elifas Levi Zahedning sehrli ismini oldi va Alfons-Luis ismini ibroniy tiliga tarjima qildi. O'sha paytda u allaqachon sehrgarlik saboqlari bilan yashab, o'z asarlarini nashr etayotgan edi.
Levi sehrga oid birinchi jiddiy asarini 1855 yilda nashr etgan "Transendental sehr ta'limoti". Ikkinchi jild - "Transendental sehrning marosimi" keyingi yili nashr etildi. Shundan so‘ng “Sehrgarlik tarixi” (1860), 1861 yilda “Buyuk sirlar kaliti”, 1862 yilda “Afsonalar va ramzlar” kitoblari paydo bo‘ldi.
Levi o'z asarlarida "qadimgi ta'limotlarning barcha ieratik va mistik allegoriyalari pardasi ortida yashiringan yagona ta'limot bor" degan versiyani himoya qildi. "Yuqori sehr"), bu okkultizmning rivojlanishida poydevor bo'ldi. Uning kitobining tuzilishi juda qiziq tuyuldi: yigirma ikki bobning ikki qismi, ularning har biri Tarotning o'ziga xos Arcana-ga mos keladi. Elifas Levi Tarot kartalaridan foydalanishning folbinlik sohasiga qiziqmasdi. U ko'proq yahudiy Kabbalasining muqaddas sirlarini ochishga intildi: uning tushunchasida kartalar tushunilmaganlar uchun yopiq bo'lgan maxfiy alifboni o'zida mujassam etgan va har bir asosiy Arcana Kabbalistik daraxtning ma'lum bir joyiga to'g'ri kelgan. Hayot. "Transendental sehrning ta'limoti" kitobida u birinchi bo'lib Tarotning 22 asosiy Arcanasini ibroniy alifbosi harflari va Xudoning jihatlari bilan bog'ladi.
Bundan tashqari, Levi "hayvonlarning magnitlanishi" g'oyasiga asoslangan astral yorug'lik nazariyasini ishlab chiqdi. Uning fikricha, astral yorug'lik butun makonni va barcha tirik mavjudotlarni to'ldiradigan hayot suyuqligi kabi edi. Bu kontseptsiya 19-asrda juda mashhur edi, Leviy unga “astral nurni boshqarish orqali sehrgar hamma narsani boshqarishi mumkin; malakali sehrgarning irodasi va qudrati cheksizdir”.
Elifas Levi har qanday ezoterik jamiyatlarda qatnashganmi yoki yo'qmi noma'lumligicha qolmoqda. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, 1861 yilda u frantsuz mason lojasiga qo'shilgan, ammo tez orada hafsalasi pir bo'lib, uni tark etgan. Biroq, zamonaviy masonlar bu ma'lumotni rad etadi. Artur Ueytning ta'kidlashicha, Levi ma'lum bir ezoterik jamiyatga kirishgan va u sirlarni oshkor qilgani uchun haydalgan. Ehtimol, biz Levi Bulver-Litton bilan birga a'zo bo'lgan sehrli jamiyat haqida gapiramiz.
Umrining so'nggi yillarida Levi o'zining okkultiv asarlarini nashr etish va ko'plab talabalarning moliyaviy yordami tufayli yashadi. Elifas Levi 1875 yil 31 mayda tomchidan vafot etdi. Usta vafotidan so'ng, uning shogirdi Baron Spedalieri yana bir kitobini nashr etdi - "Buyuk arcana kaliti yoki okkultizm ochildi".
1888 yilda Londonda tashkil etilgan Oltin Tongning Germetik ordeni Levi sehridan juda ko'p tushuncha va tafsilotlarni oldi. Va o'lim yilida tug'ilgan Aleister Krouli o'zini bu sehrgarning mujassamlanishi deb da'vo qildi. Krouli o'zining "Nazariya va amaliyotdagi sehr" kitobida o'zining biografiyasi va Elifas Levining tarjimai holidagi bir qator ajoyib tasodiflarni ta'kidlaydi.

Rus tilida nashr etilgan:

*
"Yuksak sehrni o'rgatish va marosim" (Refl-kitob) 1994 yil
*
"Transendental sehrli marosim" (Refl-book, Wakler) 1995 yil
*
"Sehrgarlik tarixi" (Refl-vuk) 1995 yil
*
"Buyuk Arkana yoki okkultizm ochildi" (Priescels) 1997 yil

Saytlardan olingan materiallar.

Asl ismi Alfons-Lui Konstan bo'lgan Elifas Levi 1810 yil 8 fevralda Parijda (Parij, Frantsiya) tug'ilgan. Uning taxallusi, o'zi yahudiy bo'lmasa-da, "Alfons-Lui" ismini ibroniychaga transliteratsiya qilishga urinish edi. Uning otasi etikdo'z edi. Elifas Sent-Sulpice seminariyasida qatnashgan va Rim-katolik ruhoniysi bo'lishga tayyorlanayotgan edi.

1836 yilda u ayol jozibasi qurboni bo'ldi. Ma'lum bir Adel Allenbax bilan aloqa Elifasning ruhiy karerasiga nuqta qo'ydi. O'g'lining muvaffaqiyatsizligi bilan kelisha olmay, Leviyning onasi o'z joniga qasd qildi. U monastirni tark etib, Xanno nazariyasiga qiziqib qoldi. Levi bir qator kichik diniy asarlar, jumladan, Frantsiyadagi axloqiy an'analar va ratsionalizm ta'limotlari mavzusida yozgan. U 1848 yilgi inqilob davrida nashr etilgan "Xalq Xushxabari" va "Ozodlik Ahdi" nomli ikkita radikal risola muallifi. Risolatlarning erkin mazmuni tufayli Leviy ikki qisqa muddatga qamoq jazosiga hukm qilindi.

1846 yilda okkultist 18 yoshli Meri Noemi Kadio bilan to'y marosimini o'tkazdi, u bir muncha vaqt unga ajoyib qo'shimcha bo'ldi. Yorqin va ijodiy Noemi erini bor kuchi bilan qo'llab-quvvatladi. Biroq, ularning nikohida barcha bolalari go'dakligida vafot etgan. 1853 yilda uning xotini boshqa odamga qiziqib, Leviyni tark etdi. Xuddi shu yili Elifas Angliyaga tashrif buyurdi va u erda kichik Rosicrucian ordenining boshlig'i bo'lgan romanchi Edvard Bulver-Litton bilan uchrashdi.

Leviyning sehrga oid birinchi risolasi "Yuqori sehrning dogmasi" 1854 yilda nashr etilgan, keyin esa 1856 yilda "Yuqori sehrli marosimlar" to'plami nashr etilgan. Keyinchalik ikkala kitob birlashtirildi, Dogmalar va Yuqori sehrli marosimlar. U 1896 yilda ingliz tilida nashr etilgan, Artur Edvard Ueyt tomonidan tarjima qilingan va "Transsendent sehr, uning ta'limotlari va marosimlari" deb nomlangan.

Elifas 1860 yilda "Sehrgarlik tarixi" asarini yozish ustida ish boshladi. Bir yil o'tgach, u "Buyuk sirlar kaliti" davomini nashr etdi. 1861 yilda u Londonga keldi va u erda seansda qatnashdi. U 1-asrda yashagan yunon neopifagor faylasufi va sehrgar Tyana Apolloniusning ruhini muvaffaqiyatli chaqirdi. Aynan o'sha paytda okkultist o'zining haqiqiy ismini ibroniy tiliga tarjima qilgan.

1862 yilda Levi sehrli mavzuda yozishni davom ettirdi va "Afsonalar va ramzlar" kitobini taqdim etdi. 1865 yilda "Medon jodugar" va "Ruhlar ilmi" kitoblari nashr etildi. 1868 yilda "Buyuk arcana yoki fosh qilingan okkultizm" asari ustida ishlash to'liq yakunlandi, ammo u muallifning vafotidan 20 yil o'tgach, 1898 yilda nashr etildi.

Leviy sehr va maxfiy kuchlarni talqin qilishda foydalangan taqdimot, ayniqsa uning o'limidan keyin muvaffaqiyatli ildiz otdi. 1850-yillarda Atlantikaning har ikki tomonida keng tarqalgan ma'naviyat Elifas ta'limotlari va xulosalarining umumiy mashhurligiga ikki sent qo'shdi. Uning juda noaniq bo'lib qolgan sehrli amaliyotlari fanatizmga sig'inishni keltirib chiqarmadi. Leviy ham hech narsa sotmagan va hech qanday qadimiy kultni qayta tiklash yoki o'zining maxfiy jamiyatini yaratish niyatida emas edi. Elifas Tarot kartalarini o'zining "sehrli tizimi" bilan bog'ladi va bu keyinchalik qadimgi kartalar G'arbda sehrli atributlarning muhim qismiga aylanganida aks etdi.

Leviy birinchi bo'lib teskari pentagram (pastga qaragan) yovuzlik ramzi, to'g'ridan-to'g'ri pentagram (yuqoriga ishora) esa yaxshilik ramzi ekanligini ta'kidladi.

Kunning eng yaxshisi

PewDiePie-ning asosiy nafratchisining o'limi

Insoniyat tarixida mutlaqo boshqa sohalarning rivojlanishiga hissa qo'shgan ko'plab arboblar, kashfiyotchilar va kashfiyotchilar bo'lgan. Sehrgarlik va ezoterik fanlar orasida Elifas Levi shunday shaxsga aylandi. Ushbu sohaga qiziqqan ko'plab odamlar uni super haqiqatga ochiqligi uchun qadrlashdi. Bundan tashqari, u sehr-joduda ko'plab kashfiyotlar qildi, ko'p sonli kitoblar yozdi, marosim va amaliyotlarning sirlarini dunyoga ochib berdi. Vaqt o'tishi bilan ular uni oxirgi sehrgar deb atashdi.

Biografiya

Levi Elifas - fransuz tarot o'quvchisi va okkultist Alfons Lui Konstantning taxallusi. U 1810-yil 8-fevralda Parijda etikdo‘z oilasida tug‘ilgan. Bolaligidan u juda xayolparast bola edi. Yoshligidan u sehr va sehrga qiziqib, dunyo birinchi qarashda ko'rinadiganidan ham ko'proq ekanligiga ishongan.

Tadqiqotlar

Okkultistning hayotidagi birinchi ta'lim muassasasi Chardonny shahrida joylashgan Aziz Nikolayning boshlang'ich seminariyasi bo'lib, ota-onasi uni yuborgan. O'qishni tugatgandan so'ng, u Isi shahriga Oliy sulpiklar seminariyasiga o'qishga kirdi. Aynan o'sha erda Levi Elifas seminariya direktori, abbat yordamida sehrgarlikni o'rgana boshladi, u diakon bo'lishi kerak edi, ammo uning hayoti boshqacha bo'lib chiqdi. 1836 yilda u tayinlanishi bilanoq, Levi o'z ishtiyoqi tufayli undan voz kechdi.

Shahsiy hayot

Levi Elifasning o'zi aytganidek, u ruhiy yo'lda davom etmadi, chunki Xudo uni shafqatsiz avliyolar "vasvasa" deb atagan narsa bilan mukofotladi. Uning o'zi bu inson hayotiga haqiqiy tashabbus ekanligiga ishondi. Uning birinchi ishtiyoqi yosh Adel Allenbax bo'lib, u katexizm intizomini o'rgatgan. Ammo onasi o'z joniga qasd qilganidan keyin uning hayoti keskin o'zgardi. Keyin unga ruhiy va moddiy qashshoqlik kirib, uni negativlik bilan bosib oldi.

Goginning buvisi Flora Tristan bilan uchrashuv uning uchun taqdirli edi, u ayollar va ishchilar ozodlik harakatining muhim vakili edi. Bu Leviyning hayotini butunlay o'zgartirgan juda kuchli shovqin edi. Aynan shu ayol uni Alfons Esquiros va Balzak bilan tanishtirdi. Birinchisi, ular uchrashishdan oldin, "Sehrgar" nomli romanini nashr etdi, bu shubhasiz Konstantga ta'sir qildi.

Solem

1939 yilda Levi Elifas cherkovga xizmat qilish yo'liga qaytdi va Solem Abbeyga yo'l oldi. U yerda bor-yo‘g‘i bir yil turdi, shundan so‘ng abbat bilan til topisha olmagani uchun ketib qoldi. Ammo bu vaqt ichida u ko'p narsaga erishdi. Spiridon Georges Santaning yozuvlarini qo'liga olib, u o'zini qiziqtirgan ko'plab ma'lumotlarni bilib oldi.

U antik davr gnostiklari ta’limotini ham o‘zlashtira oldi. Tasavvufga sho'ng'ib, u Solemda hozirgi mashhur Ozodlik Injilini yozgan.

Parijga va qamoqxonaga qaytish

Bir yil o'tgach, u Parijga qaytib kelganida, u yana kambag'al edi. U Ruyi shahridagi Oratoriya kollejiga stajyor bo‘lib ishga kirdi. Keyin u birinchi marta Ozodlik Injilini nashr etishga qaror qiladi. Ammo birinchi nashr javonlarga chiqishi bilanoq kitob darhol olib qo‘yildi. "Injil" ning hibsga olinishi, u xristian sotsialisti Lamennais tomonidan va'z qilingan g'oyalarga qo'shilishini ifodalaganligi bilan oqlandi. Ammo 1841 yilda Levi yana o'sha g'oyalarni faqat bu safar o'zining "Diniy va ijtimoiy ta'limotlar" da ifodaladi.

Tabiiyki, bu ma'lum oqibatlarga olib keldi. Konstant hibsga olingan va Sen-Pelagi qamoqxonasida qamoqqa olingan, mulkka, shuningdek, diniy va ijtimoiy vijdonga hujum qilishda ayblangan. Qamoqqa olishdan tashqari, unga katta jarima ham berildi, moliyaviy ahvoli tufayli u shunchaki to'lay olmadi. Levi deyarli bir yil qamoqda o'tirdi, lekin bu erda ham u vaqtni behuda sarflamaydi va qamoqxona kutubxonasida Swedenborg asarlari bilan tanishadi.

Qamoqdan keyingi davr

Ozodlikka chiqqandan so'ng, u deyarli darhol "Bizning xonim" deb nomlangan yangi kitobini chiqardi. Ruhoniylar bu asar haqida muallif samoviy sevgini noto'g'ri ko'rsatgan, chunki u erdagi tuyg'ularni eslatadi. Shundan so'ng, u cherkov va kassadan butunlay voz kechadi. Konstantning asarlari orasida Beranjerning o'zi ham ma'qullagan qo'shiqlar bor edi.

Tasavvufdan barrikadalargacha

1845 yilda Konstant zamonaviy ijtimoiy tuzum muammolari bilan bog'liq va ijtimoiy tengsizlikni yo'q qilishga chaqiruvchi adabiyotlarni batafsil o'rganishni boshladi. Elifas Levi aql bovar qilmaydigan miqdordagi ma'lumotni o'rgandi. Sehr va marosim uni eng ko'p qiziqtirdi. Vaqt o'tishi bilan u o'zini zamonaviy tizimdagi siyosiy o'zgarishlarga bag'ishlaydi. O'sha paytda Levi ko'plab respublika siyosiy klublariga tashrif buyurdi va u erda bir nechta nutq so'zladi, buning natijasida u Per Leru bilan tanishdi. Shundan so'ng u o'n sakkiz yoshli qizni uchratdi, u bilan darhol sevib qoldi. Keyinchalik u Klod Vignon taxallusi ostida haykaltarosh sifatida tanildi, garchi uning haqiqiy ismi Noemi Kadiot bo'lsa ham.

Yangi xulosa

Muxolifat matbuoti bilan hamkorlik qilgani uchun Elifas yana qamoqqa tushadi. U "Ochlik ovozi" nomli risola uchun sudlangan. Ushbu voqealardan so'ng, fevral qo'zg'oloni sodir bo'ladi, unda Levi klub ma'ruzachisi sifatida faol ishtirok etadi.

Ushbu voqealar tugagandan so'ng, u mo''jizaviy tarzda qatldan qutulib, tirik qoldi. Ammo bu uning ishtiyoqini sezilarli darajada tinchlantirdi va u siyosiy faoliyatdan voz kechdi. Rahmat, okkultist Elifas Levi taxallusini olib, avvalgi yo'liga qaytdi. Doktrina va marosim ko'plab zamonaviy surrealistlarni ham qiziqtiradi.

Kabbala

Gohen Vronski bilan uchrashgandan so'ng, Konstant o'z hayot yo'lini o'zgartiradi, bu odam bilan suhbatda Kabbala imonning asosiy ilmi ekanligini tushunadi. U ilhomlanib, dogma nashrlarini yaratadi va o'zining yangi taxallusi Elifas Levi ostida yuqori sehrning ta'limoti va marosimini tasvirlaydi. Bu nom uning haqiqiy ma'lumotlarining ibroniy tiliga tarjimasidir. Shu bilan birga, u birinchi asrda yashagan buyuk sehrgar bo'lgan Tyanalik Apolloniusning ruhiga mashhur chaqiruvini amalga oshiradi. Bu Londonda bo'lib o'tadi.

Qarilik va o'lim

U keksayib qolganida, kitoblari ko'plab syurrealistlarni qiziqtirgan Elifas Levi allaqachon ko'plab shogirdlari va izdoshlariga ega edi. Shu sababli, qashshoqlik endi unga tahdid solmadi, chunki u ko'plab okkultiv asarlarni nashr qilish uchun pul oldi. Qolaversa, shogirdlari unga astoydil g‘amxo‘rlik qilib, moddiy jihatdan yordam berishdi. 1875 yil 31 mayda mashhur fol o'quvchi va sehrgar tomchidan vafot etdi. Shuning uchun Elifas Leviyning so'nggi kitobi vafotidan keyin nashr etilgan. Uni nashr etish uning izdoshlaridan biri Baron Spedalieri tomonidan amalga oshirilgan. Aynan shu fidoyi talaba tufayli dunyo "Buyuk arcana yoki okkultizmning kaliti ochildi" deb nomlangan mashhur kitobni ko'rdi.

Elifas Levi "Sehrgarlik tarixi"

Bu mashhur shaxsning eng muhim kitoblaridan biri "Sehrgarlik tarixi" edi. Muallif, odamlar sehrning barcha ko'rinishlarini charlatanizm va jinnilik deb bilishlariga amin edilar, chunki ular bu haqda hech narsa bilmaydilar. Leviy uchun sehr algebra yoki geografiyadan kam ahamiyatga ega bo'lmagan fan edi. Shu bois u o‘z kitobida bu bilimning naqadar muhimligini, undan amalda foydalanishni imkon qadar dunyoga yetkazishga harakat qildi.

Levi, sehr va maxfiy marosimlar yordamida hayotingizni tubdan o'zgartirishingiz, yanada muvaffaqiyatli bo'lishingiz va hayotdan ko'proq foyda olishingiz mumkinligiga ishongan. Shu sababli, bugungi kungacha uning risolalari va ta'limotlari o'z izdoshlarini topmoqda va bu "oxirgi sehrgar" ning chuqur bilimlari avloddan avlodga o'tib kelmoqda. Leviyning asosiy yutug‘i shundaki, u o‘z tajribasini shogirdlariga yetkaza oldi va sehrni hamma uchun ochiq qilib qo‘ydi. Aftidan, bunga uning mamlakat siyosiy hayotida qiziqish bilan qatnashgan va aholining barcha qatlamlari uchun adolatga erishishga harakat qilgan o'tmishi yordam bergan.

Elifas Levi. "Transendental sehr"

Ko'p yillar davomida mashhur tarot o'quvchisi Levi tomonidan yozilgan "Transsendent sehr" deyarli har qanday vosita uchun ma'lumotnoma bo'lib kelgan. U ruhlar bilan bog'liq hamma narsani iloji boricha batafsil tushuntiradi va ularni bo'ysundirishga, ular bilan gaplashishni o'rganishga va mavjudlik mohiyatini tushunishga yordam beradi. Ishonch bilan ayta olamizki, bu odam butun umri davomida jamiyatga sehrga oid barcha ma'lumotlarni etkazishga harakat qildi.

U moddiy dunyodan ko'ra kengroq va muhimroq boshqa haqiqatni ko'rsatishga harakat qildi. Ushbu muallifning kitoblari bir asrdan ko'proq vaqt davomida o'quvchilarning qiziqishini uyg'otgani, Elifas Leviyning nozik dunyoni tushunishga beqiyos hissa qo'shganidan dalolat beradi.