Xudo onasining mo''jizalari Pryazhevskaya ikonasi. Eng muqaddas Theotokos belgisi "Pryazhevskaya. XX asrdagi ikonkaning taqdiri

Kursk erining eng hurmatga sazovor joylaridan biri bu Xudoning onasining Pryazhevskaya ikonasi. Inqilobdan oldin uning qarorgohi Belogorskaya Nikolaevskiy Ermitajida bo'lgan va bizgacha etib kelgan bu mo''jizaviy belgining tarixi uzoq o'tmishga borib taqaladi.

Pryazhevsk ikonkasi tarixidan

Buni kim va qachon yozgani noma'lum, lekin bir qarashda bu qadimgi Vizantiya maktubi ekanligi aniq. Belgi 17 -asr oxiri yoki 18 -asr boshlarida Jitomir yaqinidagi Pryajev qishlog'ida paydo bo'lgan va u o'z nomini qishloq nomidan olgan. Uning ko'rinishi qishloq cherkov kitoblariga yozilgan.

Pryazhevsk ikonkasidan, odatdagidek, ular ro'yxat tuzishni boshladilar va ulardan biri chindan ham mo''jizaviy tarzda qilingan. Bu shunday bo'ldi. Tatarlar Voronej viloyatidagi Divnogorsk monastirini vayron qilishganda, uning ieromonklari Kurskka ko'chib, 1672 yilda Belogorsk Nikolaevskaya hermitajiga asos solishdi. Biroq, 1788 yilda, ba'zi holatlar tufayli, cho'l yopildi va unga tegishli bo'lgan Transfiguratsiya sobori yaqin atrofdagi Gornali aholi punktining cherkoviga aylandi.

An'anaga ko'ra, aynan o'sha paytlarda monastir bo'lgan cherkovda mo''jizalar sodir bo'la boshlagan: xizmat oxirida, olov yoqilmasligi uchun, albatta, barcha shamlar o'chirilgan, lekin ertalabdan ma'lum bo'lishicha, ular yana yonib ketishdi. Bu Xudoning onasining Pryazhevskaya ikonasi yana topilmaguncha sodir bo'ldi.

Buni 1862 yilda yozgan Abbot Nestorning so'zlariga ko'ra ajoyib hikoya, taqvodor hayot kechirgan rassom Ivan Bely yuqoridan vahiy oldi, bir vaqtlar monastirga tegishli bo'lgan va shu paytgacha saqlanib qolgan cherkov ikonostazasi orqasida tuvalga chizilgan Bokira qadimiy ikonkasi bor. . Ivanga ikonka olish va uni yangilashni buyurishdi, chunki ular Xudoning va Bolaning onasining yuziga ta'sir qilmaydilar.

Shu paytgacha hech kim bunday belgining mavjudligi yoki qaerda yashiringanligi haqida bilmas edi, lekin Ivan Bely ruhoniy va sekston hamrohligida vahiyda aynan qaerda ko'rsatilganini topdi. Rassom kasallikdan aziyat chekdi, lekin ikonaning paydo bo'lishi sharafiga ibodat qilinganidan so'ng, u butunlay tuzalib ketdi.

Va keyin Xudo onasining belgisi Pryazhevskaya mo''jizalar ko'rsatishni to'xtatmadi. Savdogar Kosma Kupreev Kursk viloyatining Sudja shahrida yashagan, taqvodor va xudojo'y odam og'ir kasallikka chalingan. U tushida ham vahiy oldi - o'sha paytgacha yopilgan Belogorsk monastiriga borib, mo''jizaviy belgi oldida ibodat qilish.

Savdogar aynan shunday qildi va kasalliklaridan butunlay qutuldi, shundan keyin ikki o'g'li qo'llab -quvvatlab, monastirni tiklashni qidira boshladi. Nihoyat, 1863 yil 24 -avgustda monastirni tiklash buyrug'i bajarildi, u hozir Belogorsk Nikolaevskaya Ermitaji deb nomlanardi. Uning birinchi rohiblari orasida Kosma Kupreev va uning o'g'illari bor edi.

Monastir tiklanganda, Xudoning onasining mo''jizaviy Pryazhevskaya ikonasi yanada hurmatga sazovor bo'la boshladi va uning shuhrati tarqaldi va o'sdi. U diniy marosimlarda eng muhim va tantanali marosimlarda taqilgan. Bunday diniy yurishlar 1867 yilda, imperator Aleksandr II Parijdagi muvaffaqiyatsiz suiqasddan qochishga muvaffaq bo'lganida va 1888 yilda, poezd halokatida imperator oilasini mo''jizaviy tarzda qutqarganidan keyin sodir bo'lgan. Belgi ko'plab odamlarning boshiga taqilgan diniy yurishlar atrofdagi qishloqlar va uyezd aholi punktlariga.

Inqilob va monastir yopilishi, qaroqchilar hujumlari va qatllardan so'ng, omon qolgan rohiblar uni Suju shahriga ko'chirishdi. Keyin belgining izi o'nlab yillar davomida yo'qoladi va faqat 1996 yilda, ular Sudzha Muqaddas Uch Birlik cherkovida inventarizatsiya qilishni boshlaganlarida, ular kutilmaganda inventarizatsiyadagi "Smolensk" deb nomlangan belgi borligini aniqladilar. yuz va kiyim o'rtasida farq bor edi. Ular arxivlarni ko'tarishdi va ma'lum bo'lishicha, tasvirni yopgan kiyimlar ostida Xudoning onasining Pryazhevskaya belgisi yashiringan.

Shunday qilib, mo''jizaviy belgi odamlarga yana oshkor bo'ldi va asl joyiga - Belogorsk Ermitajiga qaytdi, u qayta tiklanganidan keyin Gornalsk Sankt -Nikolay Belogorsk monastiri sifatida tanildi.

Xudoning onasining Pryazhevskaya ikonkasi oldida ular nima uchun ibodat qilishadi

Imonlilar ushbu belgidan shifo so'rab ibodat qilishadi, undan kasallik bilan kurashishda yordam so'rashadi.

Oyoq, o'pka, umurtqa pog'onasi kasalliklarini, shuningdek, ayollarning bepushtligini davolashda yordam bergan bu ikonkaning mo''jizaviy kuchi haqida bizga ko'plab dalillar keldi. Mana namoz matni:

Oh, eng muqaddas ayol Theotokos, Osmon va Yer malikasi, eng oliy farishta va bosh farishta va barcha mavjudotlar, eng halol, pok Bokira Maryam, dunyoga yaxshi Yordamchi, hamma odamlarga tasdiq va hamma ehtiyojlardan xalos bo'lish!

Endi qarang, ey rahmdil xonim, xizmatkorlaringga, senga mehrli qalb va tavba qilgan qalb bilan ibodat qil, ko'zingga yosh olib, sening pok va uylanmagan qiyofangga sajda qil, yordam va shafoatingni so'ra. Oh, rahmli va rahmli Xudoning sof Bokira onasi!

Qarang, ey Rabbim, O'z xalqingga: biz gunohkorlarga boshqa imom emasmiz, faqat Sen va Xudoyimizdan tug'ilgan Masihdan boshqa. Siz bizning shafoatchimiz va vakilisiz. Siz xafa bo'lganlar uchun himoyasiz, qayg'u uchun quvonch, otaning boshpanasi, beva ayolning qo'riqchisi, bokira shon -sharaf uchun, yig'layotgan quvonch uchun, kasallar uchun, kasallar uchun, shifo uchun, gunohkorlar uchun, najot. .

Shu sababdan, ey Bogomati, biz Senga va abadiy bola bilan Rabbimiz Iso Masihni ko'rib, senga nozik qo'shiq aytamiz va yig'laymiz: bizga rahm qil, onamning onasi. Xudo, va iltimosimizni bajar, bularning hammasi Sening shafoating bilan mumkin, chunki Sening ulug'vorliging hozir va abadiy, abadiy va abadiydir. Xursand bo'ling, Xudo doimo quvongan va benuqson; xursand bo'ling, buzilmas va Qo'zi va Cho'pon onasidan befarq.

Ma'lumki, pravoslav dinida muqaddas piktogrammalar juda ko'p. Piktogrammalardan oldin, imonlilar yordam va ko'plab kasalliklar uchun ibodat qilishadi. Pravoslav dinidagi eng mashhur piktogrammalardan biri - Xudoning onasining Pryazhevskaya ikonkasi.

Xudo onasining mo''jizaviy belgisi Pryazhevskaya - Kursk erining eng hurmatli ziyoratgohlaridan biri. 1788 yildan keyin Transfiguration sobori cherkovga aylantirildi. O'sha paytda monastirda turli xil mo''jizalar sodir bo'lgan. Bir necha bor shunday holatlar bo'lganki, monastirda xizmatdan keyin kechqurun barcha shamlar o'chib ketgan va imonlilar ertalab cherkovga kirganda yonayotgan shamni topgan. Xudo onasining Pryazhevskaya belgisi topilmaguncha, bu hodisa takrorlandi.

Belgini rassom I. Beli olib chiqib, bo'yagan. Belgini tiklash belgisi unga yuqoridan yuborilgan. Belgi 1862 yilda topilgan. O'sha paytda Ivan juda kasal edi. Ammo uni topib, qayta tiklagandan so'ng, mo''jiza sodir bo'ldi. Uning kasalligi orqaga qaytdi. O'shandan beri turli xil mo''jizalar sodir bo'la boshladi.

Ehtimol, bu Xudoga va Xudoning onasiga shunchalik yoqdiki, qadimgi monastir yana ibodat qila boshladi. Savdogar Kupreev shifo topganidan so'ng, ibodatlar qayta tiklandi. Tushida unga Rabbiyning elchisi paydo bo'ldi. U menga Belgorod yopiq monastiriga borishni va u erda xizmat qilishni buyurdi. Savdogar ertalab uyg'onganida, uzoq o'ylamadi. U darhol tushida aytilganidek qilishga qaror qildi.

Savdogar va uning o'g'illari shifo topgandan so'ng, odamlar cherkovni ochishga qiynala boshladilar. Ivan Kosma va uning o'g'illari monastirning ochilishidan keyin joylashgan birinchi rohiblardan edi. Monastir ochilganidan beri ikonaning mashhurligi oshdi. Uning oldida ta'zim qilish va ibodat qilish uchun butun dunyodan odamlar yig'ila boshladilar.

Bolsheviklar tomonidan monastir yopilgandan so'ng, Xudoning onasining belgisi qaroqchilar hujumidan omon qoldi. Uni Sudja shahriga olib ketishdi. Ammo 90 -yillarda, bu shahardagi Muqaddas Uch Birlik cherkovida, "Smolenskaya" yozuvi bor belgida inventarizatsiya o'tkazilganda, tasvir bilan qoplangan yuzlar va kiyimlar bir -biriga to'g'ri kelmaganligi aniqlandi. Arxiv bilan bog'langanidan so'ng, bu Pryazhevskaya belgisi ekanligi aniqlandi. 1996 yildan boshlab ikonka bilan salib yurishlari an'anasi ham yangilandi.

Pryazhevskaya Xudoning onasining belgisi kimga yordam beradi

Ma'lumki, pravoslav dinida turli xil mo''jizaviy piktogrammalar mavjud. Ular ko'plab kasalliklardan xalos bo'lishga yordam beradi. Shuningdek, azizlarning yuzlari oldida ibodat qilishadi. Pryazhevskaya Xudoning onasining belgisi bundan mustasno emas.

Shuni ta'kidlash kerakki, zamondoshlar ikonaning mo''jizaviy kuchlari tasvirlangan juda ko'p yozuvlarni topdilar. Yozuvlardan ma'lum bo'lishicha, ikonka oldida ibodat qilganlar shifo topgan:

Oyoq kasalligidan,
Orqa miya kasalliklari;
O'pka kasalliklaridan;
Shuningdek, ayol bepushtlikdan davolangan va onalik quvonchini qabul qilgan holatlar tez -tez uchrab turardi.

Cherkovdagi Xudoning onasining mo''jizaviy belgisi zargarlik buyumlari bilan bezatilgan. Yonayotgan shamlar nurida u nihoyatda go'zal nurga ega bo'ladi. Ular uni biron sababga ko'ra bezashadi. Mo'minlarning o'zlari yordam uchun ikonkaga minnatdorchilik sifatida zargarlik buyumlarini olib kelishadi.

Shuni ham aytish kerakki, Pryazhevskaya ikonasiga ibodat bor. Ammo ma'badga kelib, uning oldida ta'zim qilish uchun maxsus ibodatni o'qish shart emas. Men chin dildan, avliyodan shifo yoki biznesda yordam so'rashim kifoya.

Xudoning onasining Pryazhevskaya ikonasiga qilingan ibodatning matni quyidagicha:

Oh, eng muqaddas ayol Theotokos, Osmon va Yer malikasi, eng oliy farishta va bosh farishta va barcha mavjudotlar, eng halol, pok Bokira Maryam, dunyoga yaxshi Yordamchi, hamma odamlarga tasdiq va hamma ehtiyojlardan xalos bo'lish!
Endi qarang, ey rahmdil xonim, qullaringga, senga mehribon qalb va tavba qalb bilan ibodat qilyapsan, ko'zingga yosh olib, sening eng pok va uylanmagan qiyofangga sajda qilasan, yordam va shafoatingni so'rasin. Oh, rahmli va rahmli Xudoning sof Bokira onasi!
Yo Rabbiy, o'z xalqingga qarang: biz gunohkorlarga boshqa imom emasmiz, faqat Sen va Xudoyimizdan tug'ilgan Masihdan boshqa. Siz bizning shafoatchimiz va vakilisiz. Siz xafa bo'lganlar uchun himoyasiz, qayg'u uchun quvonch, otaning boshpanasi, beva ayolning qo'riqchisi, bokira shon -sharaf uchun, yig'layotgan quvonch uchun, kasallar uchun, kasallar uchun, shifo uchun, gunohkorlar uchun, najot. .
Shu bois, ey Bogomati, biz Senga va abadiy bola bilan sizning eng sof tasviringizga murojaat qilamiz, Rabbimiz Iso Masihga qarab, biz sizga nozik qo'shiq aytamiz va yig'laymiz: bizga rahm qil, onamning onasi Xudo, va iltimosimizni bajar, bularning hammasi Sening shafoating bilan mumkin, chunki Sening ulug'vorliging hozir va abadiy, abadiy va abadiydir. Xursand bo'ling, Xudo doimo quvongan va benuqson; xursand bo'ling, buzilmas va Qo'zi va Cho'pon onasidan befarq.

Pryazhevskaya bokira qizining mo''jizaviy belgisi haqida video:

XVII-XVIII san'atda. Sloboda Ukraina erlarining faol joylashuvi mavjud. Slobojanshchinaning deyarli bo'sh erlarini joylashtirishni Ukrainaning barcha viloyatlari vakillari, shuningdek, Moskva qirolligidan kelgan muhojirlar amalga oshirdilar. Sloboda Ukraina aholisining etnik xilma -xilligi uning toponimiyasida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, butun aholi punktlari paydo bo'ldi, ularning nomlari ko'chmanchilar kelgan shahar va qishloqlarning nomlarini takrorlaydi. Slobojanshchinada, Trostyanets shahri, Zolochev shahri, s. Olshani va boshqalar Yangi joyga ko'chib kelganlar, o'zlari bilan piktogramma olib kelishdi. Vaqt o'tishi bilan, ko'plab piktogrammalarni Slobojanshchinaga ko'chirish shartlari unutildi, faqat ismlar qoldi. Bu piktogrammalar, Volin nomidan kelib chiqqan holda, Pryazhevskaya (Gornalskaya) belgisini o'z ichiga oladi. Xudoning muqaddas onasi, hozir Sloboda Ukrainaning shimoliy qismida hurmatga sazovordir, u hozir Sumi viloyati va Kursk viloyatining janubiy qismiga to'g'ri keladi. (Sumi Slobodskiy polkining erlari Rossiya Federatsiyasi).
Pryazhevskaya (Gornalskaya) belgisi haqida kam ma'lumot bor. Bu belgi va uning ro'yxatlari hech qachon tadqiqotchilar e'tiboriga tushmagan. 1917 yilgacha, qoida tariqasida, ular monastir joylashgan Kursk viloyatidagi belgi haqida yozishgan. Piktogramma tarixi va tavsifi berilgan asarlar orasida A. I. Terletskiyning asarini eslatib o'tish kerak ". Tarixiy eslatmalar 1894 yilda nashr etilgan Sudja shahri va uning okrugi to'g'risida "(bu belgi Pryajovskaya deb ataladi) va 1912 yil" Belogorskaya-Nikolaevskaya hermitaji va uning ziyoratgohlari "monastir nashri. Sovet vaqti ikonka yo'qolgan. Ajralishdan keyin Sovet Ittifoqi va 1996 yilda Kursk va Sumi yeparxiyalarining cherkov nashrlarida ikonani yangi sotib olish tarixiy va tavsifiy xarakterga ega bo'lsa -da, yana Pryazhevsk ikonasi haqida ma'lumot paydo bo'ldi.
Pryazhevsk (Gornalskiy) belgisining tarixi Aziz Nikolay Belogorsk Gornalskiy monastiri bilan bog'liq. Bu monastir 1672 yilda Miropoliya shahri (Sumi polki) yaqinida tashkil etilgan. U rohiblar Teodosius (abbot bo'lgan), Lourens, Kesariya, Pamva va oqsoqol Nikodim tomonidan asos solingan. Bu besh rohib ilgari Ostrogoj Slobodskiy kazak polki (hozirgi Rossiya Federatsiyasining Voronej viloyati tarkibiga kiradi) hududida joylashgan Divnogorsk monastirining aholisi edi. Qrim tatarlarining tez -tez yurishlari Fr. Teodosius va birodarlar Divnogorsk monastiridan chiqib, 1671 yilda Miropoliya shahridan unchalik uzoq bo'lmagan Qiz shaharchasida joylashdilar (Sumi Slobodskiy polki), monastirga asos solishdi, ular tez orada patriarxal marhamatini olishdi. Yangi tashkil etilgan monastir Sumidan polkovnik A.G. Kondratyev hisobidan qurilgan. Monastir yog'ochdan yasalgan bo'lib, minoralari bilan devor, qo'ng'iroq minorasi, kameralar va Sankt -Peterburg nomiga bag'ishlangan ikkita ma'bad bilan o'ralgan edi. Mo''jizaviy ishchi Nikolay va Rabbiyning o'zgarishi.
1764 yilda, monastirlarning davlatlari ma'qullanganda va Sloboda Ukrainadagi monastirlarning ko'pchiligi yopilganda, Aziz Nikolay monastiri 1788 yilgacha mavjudligini davom ettirdi.
Eng muqaddas Theotokosning Pryazhevskaya (Gornalskaya) belgisining ochilishi 1792 yilda, monastir yopilganidan ko'p o'tmay sodir bo'lgan. Rassom Ivan Bely tush ko'rdi: "Transfiguratsiya cherkovi" monastiri yopilgandan keyin omon qolgan ikonostazning orqasida Xudoning onasining yashirin belgisi bor, u erdan olib tashlanishi va yuzlariga tegmasdan yangilanishi kerak. Xudoning onasi va chaqaloq. Uyg'onib, cherkov ruhoniyiga o'z tushini aytib bergan Ivan Beli haqiqatan ham ikonostazning orqasida yashirin belgini topdi va uni ta'mirlashni amalga oshirdi. Bundan tashqari, ikonka yangilanganidan so'ng, Ivan Bely uzoq vaqtdan beri kasal bo'lib kelgan. Topilgan belgi 1863 yilda monastirning keyingi tiklanishiga ham xizmat qilgan.
Eng muqaddas Theotokosning Pryazhevskaya (Gornalskaya) ikonkasi-Xudodan onaning bolali tasviri, Xodegetriya-Pereleptaning ikonografik turida. Chaqaloq to'liq yuz bilan tasvirlangan, o'ng qo'li bilan duo qiladi, chap qo'li tizzasida joylashgan orbada yotadi. Ilohiy go'dak qorong'i oxra gimantiyasida va boshi oq bo'lmagan oq kiyimda. Xudoning onasi binafsha rang gimantium va ko'k ko'ylak kiygan, bilaklarida marvarid bilan bezatilgan iplar bor. Bokira Maryam o'ng qo'li bilan Qutqaruvchiga ishora qiladi. Xudoning onasining boshi Ilohiy chaqaloqqa burilgan. Belgida dumaloq medalyon va marvarid iplari ko'rinishida toj, ko'zoynak, tsats va saylovchilardan iborat qimmatbaho ramziy libos tasvirlangan. Xudo va Bolaning onalari tojlari oltindan, marvaridga taqlid qilingan dekorga, shuningdek, tasvirlar, to'rtburchaklar va olti burchakli rangli toshlarga ega. Bokira qizi xuddi shunday bezakka ega. Toj va boshning chegaralari aniq belgilanmagan. Tsata (grivnasi) yurak shakliga ega. Uning dekorasi toj va bosh kiyimiga yaqin. Tsata chegaralari bir qator marvaridlar bilan belgilanadi. Xudoning onasining maforiyasi etti qator marvarid, uch qator dumaloq medalyon va to'rtburchaklar shaklidagi ko'k toshli katta xoch shaklidagi marjon shaklidagi bezaklarni tasvirlaydi. Belgilar rassomi ikonkali libosni tasvirlaydigan hujjatli sinchkovligiga qaramay, u Xudoning onasining o'ng qo'lini va Qutqaruvchining qo'lidagi sharni bir qancha do'stlar bilan to'sib qo'ymaydi. Shunday qilib, piktogramma Xudoning onasi qo'lida va chaqaloq tutgan shar ostida tasvirlangan. Belgining yuqori qismida "Va so'z tanadan qilingan" yozuvi bor.
Tadqiqot jarayonida, birinchi navbatda, ikonka nomiga e'tibor qaratildi. Haqiqatan ham, s. Pryazev, Jitomir viloyati, Xudoning onasining mo''jizaviy belgisi bor edi, lekin umuman boshqacha ikonografik tipda. XIX asr oxiri - XX asr boshlarida. E. Poselyanin, keyin S. Snessoreva qishloqda joylashgan Pryazhevskaya ikonasining tasviri va tarixini nashr etishdi. Ip. 2002 yilda V. Rojko inqilobdan oldingi manbalarga asoslanib, "Volin va Polissiyaning mo''jizaviy piktogrammalari" asarida o'sha Pryazhevskaya ikonkasining tarixini tasvirlab bergan. 2004 yilda "Ukraina erida porlagan Muqaddas Rossiyaning mo''jizaviy va mahalliy hurmatli piktogrammalari" nashrida, shuningdek, Pryajevskaya (Pryajev qishlog'idan) ikonasi haqidagi ma'lumotlar, ehtimol, eng to'liq tavsif yuqorida aytilganlarning hammasidan. Ushbu nashrlarga ko'ra, Pryazhevskaya ikonasi paydo bo'lgan vaqt 17 -asr oxiri - 20 -asr boshlariga to'g'ri keladi. XVIII asr ... Pryazhevskaya tasviri (Pryajev qishlog'idan)-Bokira bola bilan yarim uzunlikdagi tasvir. Chaqaloq Xudoning onasining chap qo'lida, yonog'iga yopishib o'tiradi. U o'ng qo'li bilan duo qiladi chap qo'l uni Bokiraning o'ng qo'liga qo'ying. Agar Pryazhevskaya (Gornalskaya) belgisi Xodegetriyaning ikonografik turiga tegishli bo'lsa, Pryazhevskaya ikonkasi (Pryajev qishlog'ida) Eleusning ikonografik turiga tegishli. Shunga ko'ra, Gornalskaya ikonografiyasidagi belgi qishloqdagi hurmatli Pryazhevskaya belgisiga qaytmaydi. Pryajeva, Jitomir viloyati.
Keyin Pryazhevskaya (Gornalskaya) belgisining nusxalariga va unga yaqin tasvirlarga e'tibor qaratildi. 19-asr o'rtalarida faqat bitta aniq nusxa topilgan. Sudja shahridagi Uch Birlik sobori (Kursk viloyati. RF).
Ikonografiyaga yaqin bo'lgan piktogrammalardan XVIII asr oxirida Loretskayaning onasining tasvirlari guruhi aniqlandi. Bu Xarkovdagi shaxsiy kollektsiyalardan ikkita piktogramma, Parkhomovskiy nomidagi tarix va san'at muzeyining ikkita belgisi (PIKHM Zh-120), Chuguev nomidagi san'at va yodgorlik muzeyining (CHMM) ikonkasi. I. E. Repin.
Belgining pastki qismidagi PYKHM ikonkasida "Loretskiy Xudoning onasining mo''jizaviy tasviri tasviri" yozuvi va Xarkovdagi shaxsiy kollektsiyada saqlangan ro'yxatlardan iborat kartushcha bor. , quyidagi mazmundagi matn parchalari saqlanib qolgan: "Loretskiyning mo''jizaviy ikonasi tasviri ... 1799 yil yoz ...". Kartuş ostida, alohida shtampda, Qutqaruvchining uyqusiz ko'zining tasviri bor.
Belgilangan Slobojansk Loret piktogrammalari, Pryazhevsk ikonkasidan farqli o'laroq, Xudoning onasining o'ng qo'li va go'dak sharining tasviri yo'q. Loretiy piktogrammalarida tasvirlangan xushbo'y bezaklarning xarakteri ham boshqacha. Pryazhevskaya ikonasida uchta qator medalyon tasvirlangan, Loretskaya ikonasida esa ikkitasi bor. Bundan tashqari, Pryazhevskayada saylanganlar oltin bilan qoplangan va ro'yxatlarda ular rangli yozilgan. Bu emalli medalyonlar, monogramlar, tishli tojlar, zinapoyalar, geraldiya nurlari, tojli boshlar portretlari, ikki boshli burgut va o'rtada yashil fonda turli shaklli teng qirrali xochlar tasvirlangan. Medalyonlar chetida lotin harflarida yozilgan matnlar bor. Boshqa ramziy marjonlar boshqacha xarakterga ega. Medalyonlarning pastki qatorining markazida xochga mixlangan xoch (lotincha shaklda) bor, uning har ikki tomonida ham shunga o'xshash ikkita xoch bor. Markaziy xochning tepasida va lateral xochlarning qirralarida katta toshlar bilan bezatilgan murakkab shaklidagi oltin pandantiyalar bor. Pryazhevskaya belgisida, Loret piktogrammalarida konturlari aniq belgilangan tsata, ko'zoynak va toj bilan sozlamaning yagona elementiga birlashtirilgan. Kichkintoyning kiyimlari boshqacha hal qilinadi. Agar Pryazhevsk ikonkasida chaqaloq oq ko'ylakda kiyingan bo'lsa, Loret piktogrammalarining barchasida Najotkor Emmanuelning libosi Xudoning onasining libosi bilan birlashtirilgan va aniq ko'rsatilmagan. Najotkorning yelkasida, ikki qatorli emal medalyonlari tasviri bilan mantiya (ehtimol stilize qilingan tsata) kiyiladi, bu tasvirlar, umuman olganda, Bokira suratining taqinchoqlaridagi tasvirlarni takrorlaydi.
Pryazhevskaya (Gornalskaya) va Loretskiy Bokira piktogrammalarini taqqoslash, farqlarga qaramay, bu tasvirlar xuddi o'sha protografga - Bokira qizning Loret tasviriga qaytishiga ishontiradi.
Loretskiy deb nomlangan Xudoning onasining mo''jizaviy qiyofasi, xushxabarchi Luqo afsonasiga ko'ra, sadr yog'ochidan o'yilgan, qo'lida bola bilan turgan Xudoning onasining haykal tasviridir. Kichkintoyda o'ng qo'l baraka beradi, chapda - kuch. Xudoning onasining boshida marvarid toji bor, sochlari bo'sh.
G'arbiy cherkov afsonasiga ko'ra, bizning xonim uyi farishtalar tomonidan Nosiradan Italiyaga ko'chirilgan va 1291 yil 10 mayda Dalmatiyaning Raunitsa shahrida paydo bo'lgan. U erda toshdan yasalgan tokchada, keyinchalik Loretskiy deb nomlangan Xudoning onasining mo''jizaviy tasviri topilgan. 1294 yil 10 -dekabrda Uy Dalmatiyadan ko'chib o'tdi va Recanati shahri yaqinidagi Ancona viloyatida, keyinroq 1295 yilda paydo bo'ldi. Uy Loreto shahri yaqinida topilgan. 1507 yilgacha bu mo''jizani hatto papalar ham tan olmagan. XVI asr oxirigacha. sharqda ham u haqida hech narsa ma'lum emas edi.
Xudoning onasining uyini farishtalar tomonidan topshirilishi haqidagi afsona butunlay tarixiy asosga ega. Nosiralik Bokira uyining toshlari, ko'rsatilgan yili, Epirus despotlari bo'lgan farishtalar oilasi tomonidan Dalmatiyaga olib kelingan. 1294 yilda muqaddas toshlar Nefor farishtasining qizi Tamaraga to'y sovg'alaridan biriga aylandi, bu uning Nejol shahzodasi Filipp II Anjouga uylanishi munosabati bilan. Vaqt o'tishi bilan Italiyada yunon farishtalar sulolasi Xudoning farishtalari bilan bog'lana boshladi, shuning uchun Xudoning onasining uyi haqidagi afsona mistik ma'noga ega bo'ldi.
Bokira haykali bo'yalgan va olmos bilan qoplangan qimmatbaho toshlar... Haykaltaroshlik bilan bezatilgan qizil dalmatik taqilgan.
Pravoslav urf -odatlarida Loret Xudoning onasining tasvirlari kamdan -kam uchraydi. Muskoviyada Loreto piktogrammalari "Muqaddas Theotokos aqlining qo'shilishi tasviri" deb nomlangan va XVI asrdan beri ma'lum bo'lgan, Vasiliy III elchilari Loretodagi Bokira uyiga tashrif buyurib, g'arbiy afsonani olib kelishgan. Loreto tasviri Moskvaga. 17 -asrdan boshlab. Loret haykali tasvirlangan mashhur Moskva ikonkalari.
Xudoning onasining "Aql qo'shish" Moskva piktogrammalari, qoida tariqasida, to'liq o'lchamli. Ular dalmatikaga o'ralgan haykal bilan joy ko'rsatadilar. Xudoning onasi tasvirni Falastindan Italiyaga o'tkazishni ramziy qilib ko'rsatuvchi Kerublar ustida turadi, uning atrofida Loret ziyoratgohi tasvirlangan italiyalik gravürlardan Moskvadagi ikonografiyaga o'tib ketgan shamli farishtalar tasvirlangan.
Loretskiy tasvirini takrorlaydigan Slobojansk piktogrammalari haykalning asl nusxasidan va uning Moskvadagi reproduktsiyalaridan farq qiladi. Agar Pryazhevskaya (Gornalskaya) ikonkasi Xudodan ona va chaqaloqning kanonik kiyimlarini ishonchli tarzda uzatishda klassik Xodegetriyaga eng yaqin bo'lsa, Loretskiy (Slobojansk) piktogrammalari Xudoning onasining haykal tasviriga yaqinroq bo'ladi. dalmatik holatda. Bundan tashqari, aniqlangan Slobojanskiy Loretskiyning barcha tasvirlari Bokira qizning yarim uzunlikdagi tasvirini ko'rsatadi va uni tasvirlamaydi. to'liq balandlik nish fonida, Moskva an'anasida bo'lgani kabi. Bir joyning belgisi faqat xizmat qilishi mumkin qorong'i fon piktogramma. Bundan tashqari, Slobojansk an'anasida Loretskiy Xudoning onasining tasviri "Aql qo'shilishi" deb nomlanmagan. Kartuşda topilgan beshta piktogrammaning ikkitasida pastki qismida yozuv saqlanib qolgan, unda bizda Xudoning onasining Loret tasviri borligi aytilgan.
Chunki zamonaviy ko'rinish Pryazhevskaya (Gornalskaya) piktogrammalari, yuzlardan tashqari, 18 -asr oxirida yangilangan. ikon rassomi Ivan Bely, demak, biz uning asl qiyofasini bilmaymiz. Ehtimol, dekoratsiya va Bokira qo'li tasviridagi sezilarli farqlar yangisini kiritishdir. Bunday savollar faqat ikonaning bo'yoq qatlamini har tomonlama o'rganish orqali hal qilinadi. Biroq, shubhasiz, Pryazhevskaya ikonasidagi Chaqaloq tasviri Loretsk haykaliga yaqin ekanligi haqiqat qolmoqda. Boshning holati o'xshash, kichik qorong'u kuch, o'ng qo'lning ishorasi.
Agar Loretskaya ikonkasining nusxalari Xarkov viloyatining markaziy va shimoliy qismlarida tarqatilgan bo'lsa, buni nafaqat piktogramma, balki E. Poselyaninning xabari ham tasdiqlagan bo'lsa, unda Pryazhevskaya (Gornalskaya) ikonkasi tarqatilgan. nusxalari asosan Kursk viloyati Sudja shahri hududida, u hali ham o'sha erda.
Gornalskiy tasviri va analoglarining nomlarini taqqoslaganda, bizda qishloq orqali Slobojanshchinaga kelgan Loret haykalining tasviri bor deb taxmin qilish mumkin. Yarjev yoki qishloqdan olib ketilgan. Pryazhev, ikonka nomi bilan saqlanib qolgan. Ushbu material Slobojanshchina va Voliniyaning madaniy va cherkov aloqalarini, shuningdek, hurmatli Slobojansk piktogrammalarining ikonografik manbalarini tushunishni kengaytiradi.

Eng muqaddas Theotokosning Pryazhevskaya (Gornalskaya) ikonografiyasi tadqiqotchilar e'tiboriga hali kelmagan. 18 -asr oxiridagi ikonaning kashf etilgan analoglari. uning ikonografik manbai G'arbiy cherkovda hurmat qilingan va qishloqdan Ukrainaning Sloboda shahriga olib kelingan Bokira qizining Loretskiy tasviri degan xulosaga kelishimizga imkon bering. Jitomir viloyati Pryajev. Slobojansk viloyatida Loretskiy tasviri mutlaqo mustaqil xususiyatlarga ega bo'lib, bu XVIII asr oxirida ayniqsa keng tarqalgan Slobojanskiy ikonografik versiyasini yaratishga imkon berdi.

Bibliografiya.

Belogorskaya-Nikolaevskaya hermitaji va uning ziyoratgohlari. - Kursk: Yeparxiya bosmaxonasi, 1912.- 23p.
Bobrov. JANUBIY. Qadimgi rus rassomligi ikonografiyasining asoslari. - SPb.: Axioma, Mithril, 1995. - S. 217. - (Madaniyatning kichik tarixi).
Erdagi hayot Eng muqaddas Theotokos va uning muqaddas mo''jizaviy piktogrammalarining tavsifi / Komp. S. Snessoreva. - Yaroslavl: Yuqori Volga, 2001.- S. 201.
Lukyanov E. "Aql qo'shish" eng muqaddas teotokosining tasviri // Antiqa buyumlar, san'at buyumlari va kollektsiyalar, 2003 yil 9 sentyabr - M.: 2003. - S.56-63.
Qishloq fuqarosi E. Xudoning onasi: Uning dunyoviy hayoti va mo''jizaviy piktogrammalarining tavsifi. T 2. - Kramatorsk: Edition -51, Spaso -Preobrazhenskiy Mgarskiy monastiri, 2006. - C 351.
Rojko V. Volin va Polissiyaning ajoyib ishchi ikonkalari. - Lutsk: Media, 2002.- S. 124.
Sterligova I. A. XI-XIV asrlarning qadimiy rus ikonkalarining qimmatbaho libosi: kelib chiqishi, ramziyligi, badiiy qiyofasi. - M.: Progress-Tradition, 2000.- 264 p.
Terletskiy A.I. Sudja shahri va uning tumani haqida tarixiy eslatmalar. - Kursk: Viloyat hukumatining bosmaxonasi, 1894. - 91 - 99 -betlar.
Muqaddas Rossiyaning mo''jizaviy va mahalliy hurmatli piktogrammalari Ukraina erida porladi. Uch qismdan iborat. I. qism - K.: SPGU, 2004. - S. 58 - 61.
Mo''jizaviy tasvir: Tretyakov galereyasida Xudoning onasining piktogrammalari / mualliflar komp. A. M. Lidov, G. V. Sidorenko. - M.: Radunitsa, 2001.- S. 64-65.
Shulzhenko N.N. - Sumi: Sumi yeparxiyasi ma'muriyati, 2002. - 26-27 -betlar.

Pravoslav nasroniylar ko'p yillar davomida o'zlarining himoyasi va homiyligiga muhtoj bo'lgan har bir kishiga o'z inoyatini bergan mo''jizaviy piktogrammalar bilan juda faxrlanadilar. Qadimgi odamlar orasida Pravoslav piktogramma Ukraina noyob noyob ro'yxatdir Xudoning onasining Pryazhevskaya belgisi... Ko'p yillar davomida bu noyob belgi Jitomir yaqinidagi Pryazhevo qishlog'ida edi. Uning paydo bo'lish vaqti 18 -asrga to'g'ri keladi. Pryajevo qishlog'idagi cherkov kitoblaridagi yozuvlar bu qadimiy ikonaning qadimiyligi haqida gapiradi. 1794 yilgacha Pryazhevskiy Xudoning onasining ikonkasi joylashgan ma'bad Uniatesga tegishli edi. Fuqarolik urushlari va birodarlik urushlari paytida mo''jizaviy belgi yo'q qilindi, lekin uning muborak ro'yxatlari shu kungacha saqlanib qolgan va hozirda Ukraina va Rossiyadagi pravoslav cherkovlarini bezab turibdi. Ro'yxatlardan biri Jitomirdagi Transfiguratsiya sobori. Ikkinchi hurmatli ro'yxat Trigorskda erkak monastiri Jitomir yaqinida joylashgan. Ushbu go'zal belgini nishonlash uchun belgilangan kunlar, shuningdek, Pasxadan keyingi o'ninchi juma kuni hisoblanadi.

Xudoning onasi Pryazhevskaya ikonasi bilan diniy yurish

Ayniqsa, Belogorsk Nikolaevskiy Ermitajida Xudoning onasining Pryazhevskiy ikonasi hurmatga sazovor bo'lgan. O'sha paytdan boshlab, bu muqaddas belgini yurish paytida Myropolga olib borish odati o'rnatildi va u erda Uchbirlikning ikkinchi kunigacha qoldi. Xristianlik ta'qib qilingan paytda, Sovet hokimiyati davrida monastir vayron bo'lgan. Ammo 2001 yilda haqiqiy masihiylarning ibodatlari orqali monastir qaytarildi. Bugun u qayta tiklanmoqda va Myropoliyada Pryazheskaya Xudoning onasining mo''jizaviy tasviri bilan diniy yurishlar qayta tiklandi. Bu ziyoratgoh Ukraina va Rossiya davlatlarini birlashtirgan diniy yurishlar bilan bog'liq. Xudo onasining Pryazhevskaya belgisining ro'yxatini Internet -do'konda sotib olish mumkin.

Xudoning onasining Pryazhevskaya ikonkasi qanday yordam beradi?

Jitomir viloyatining Pryazheno qishlog'idagi qadimiy cherkov kitoblaridan zamondoshlar tomonidan topilgan yozuvlar bu qudratli ikonaning mo''jizaviy kuchini tasdiqlaydi. U Buyuk davrdagi mo''jizalari bilan ko'plab nasroniylarni qutqardi Vatan urushi... Ma'lumki, ibodat bilan o'girilgan masihiylar oyoq va umurtqa pog'onasi kasalliklaridan shifo olishgan. Ayollar onalik baxtini topdilar, uning yordami bilan bepushtlikdan qutuldilar. Xudoning onasining Pryazhevskaya belgisiga minnatdorchilik belgisi sifatida, imonlilar uni zargarlik buyumlari bilan bezashadi, ular ma'bad shamlari yoqilganda, bu tasvirni nihoyatda go'zal qiladi.

Pryazhevskaya Xudoning onasining belgisi kimga yordam beradi

Shuni ta'kidlash kerakki, zamondoshlar ikonaning mo''jizaviy kuchlari tasvirlangan juda ko'p yozuvlarni topdilar. Yozuvlardan ma'lum bo'lishicha, ikonka oldida ibodat qilganlar shifo topgan:

Oyoq kasalligidan,
Orqa miya kasalliklari;
O'pka kasalliklaridan;
Shuningdek, ayol bepushtlikdan davolangan va onalik quvonchini qabul qilgan holatlar tez -tez uchrab turardi.