Rabbimiz uchun odamlarning qalblarida eshiklarni oching. Archpriest Aleksi Aedo bilan suhbat (Chili). Ieromonk Pavel (Scherbachev) bo'lishning to'liqligini yo'qotmang Gadarene iblisining shifo "Siz Pasxaga Patriarx sifatida xizmat qilasiz"

Monastir hayotining tiklanishining 20 yilligiga bag'ishlangan Sretenskiy monastirining aholisi bilan bir qator materiallarni davom ettirib, biz bugun devorlar ichida joylashgan Patriarxal Kengashning Madaniyat bo'yicha ijrochi kotibining o'rinbosari Ieromonk Pavel (Shcherbachev) bilan suhbatlashamiz. monastirning.

Madaniyat bo'yicha Patriarxal Kengash 2010 yil mart oyida Rus Pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining qarori bilan tuzilgan. Kengash raisi - Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill, mas'ul kotibi - Sretenskiy monastiri abbati Arximandrit Tixon. Patriarxal Madaniyat Kengashining vakolatiga Madaniyat bo'yicha Patriarxal Kengash to'g'risidagi Nizomga muvofiq rus pravoslav cherkovi va uning bo'linmalarining davlat madaniyat muassasalari, ijodiy uyushmalar, ushbu sohada ishlaydigan fuqarolarning jamoat birlashmalari bilan muloqoti va o'zaro hamkorligi masalalari kiradi. madaniyat, shuningdek, Moskva Patriarxiyasining kanonik makonidagi mamlakatlardagi sport va boshqa shunga o'xshash tashkilotlar bilan.

Madaniyat bugungi kunda ko'p qirrali hodisa bo'lib, unda ko'plab ichki qarama-qarshiliklar, talqinlar, dunyoqarashlar mavjud. Shunga qaramay, bu cherkov ijodiy odamlar bilan go'zallik haqida konstruktiv suhbat o'tkazishi mumkin bo'lgan platformalardan biridir, deydi F.M. Dostoevskiy dunyoni qutqaradi, zamonaviy insonning axloqiy qadriyatlari, buyuk nasroniy madaniy merosimizni asrash haqida, ilohiy ruh haqiqiy ilhom va haqiqiy iste'dod manbai sifatida.

Cherkov va madaniy jamiyatning hamkorligi san'atda haqiqatni izlayotgan odamlar orasida Xushxabarni va'z qilish uchun qulay zamindir. Ularning ko‘pchiligi borliqning ma’nosi haqidagi savol bilan qiynaladi, ular qalb tubida yashiringan inson ijodi sirlarini anglashga harakat qiladilar, ba’zan adashadi, havoriy so‘zi bo‘yicha, quruq aldov bilan olib ketishadi. Masihga ko'ra emas, balki insoniy an'anaga ko'ra, dunyoning elementlariga ko'ra.

Bu odamlarda ko'pincha tumanda sarson-sargardon bo'lganlarga, ba'zan esa, afsuski, g'azabda, inoyatga to'la in'omlar, barcha donolik va baxt-saodat beruvchi Xudoga yo'lni ko'rsatadigan odam etishmaydi. Bunday odam nafaqat Xudo tomonidan ushbu xizmatga tayinlangan ruhoniy, balki uning umidi haqida hisob talab qilganlarga yumshoqlik va hurmat bilan javob berishga tayyor bo'lgan har bir masihiy bo'lishi mumkin. Biz bu va boshqa narsalar haqida Pavel ota bilan gaplashamiz.

– Bugungi kunda Kengash qanday loyihalar ustida ishlamoqda?

– Patriarxal madaniyat kengashi faoliyati juda xilma-xildir. Xatlar, rejalar, ijodiy loyihalar, tahliliy eslatmalar, hisobotlar, takliflar bo'lgan papkalar allaqachon yuz minglab sahifalarni tashkil etadi. Kengash oldidagi eng muhim vazifalardan biri so'nggi o'n yilliklar davomida davlat tomonidan Rus pravoslav cherkoviga qaytarilgan madaniy merosning qimmatli ob'ektlarini saqlab qolishdir. Buning uchun Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirillning marhamati bilan yaqin kelajakda Rus pravoslav cherkovining ko'plab yeparxiyalarida meros qilib olingan bebaho mulkni saqlash va tiklash uchun mas'ul bo'lgan qadimgi vasiy lavozimi joriy etiladi. taqvodor ajdodlarimizdan. Qadimgi yeparxiya qo'riqchisi to'g'risidagi nizom Patriarxal madaniyat kengashi tomonidan tayyorlangan. Qadimgi vasiylarni tayyorlash uchun Patriarxal Madaniyat Kengashi Rossiya Federatsiyasi Madaniyat vazirligi bilan birgalikda maxsus kurslar tashkil etadi, bu erda rus muzeylari mutaxassislari joylarda amaliy mashg'ulotlar bilan bir qator ma'ruzalar o'qiydilar.

Patriarxal madaniyat kengashi qoshida Rus pravoslav cherkovi va muzey jamoatchiligi o'rtasidagi hamkorlik bo'yicha maxsus komissiya tuzildi. Komissiya o'zaro tushunish va yaxshi hamkorlik muhitida Madaniyat vazirligining qarshi komissiyasi bilan birgalikda davlat va cherkov yurisdiktsiyasi ostidagi ma'naviy madaniyat yodgorliklarini ekspluatatsiya qilish bilan bog'liq munozarali masalalarni hal qiladi.

Bu Patriarxal Madaniyat Kengashining kichik bir qismi. Barcha loyihalar ro'yxati butun hajmni tashkil qiladi. Biroq, ushbu sinodal institutning eng muhim harakatlariga Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi Madaniyat va san'at kengashi ishida ishtirok etish kabi turli xil loyihalar kiradi; Moskvadagi Aleksandr bog'ida Moskva va Butun Rossiyaning Muqaddas shahid Patriarxi Germogen haykali o'rnatilishi; cherkov me'morchiligi va san'ati yodgorliklarini saqlash bo'yicha qo'llanma nashr etish; rossiya tarixi bo'yicha darslik yaratishda ishtirok etish; "Pravoslav Rus" ko'rgazmasini tashkil etish. 2013 yil 4 noyabrdan 24 noyabrgacha Moskvadagi Manej markaziy ko'rgazmalar zalida bo'lib o'tgan "Romanovlar"; Davlat tarix muzeyi bilan birgalikda avliyo Sergiusga bag'ishlangan ko'rgazma o'tkazish loyihasi; Shimoliy Kavkazda qadimgi xristian cherkovlari va monastirlarining tiklanishi; AQSh va Xitoyda rus ma'naviy madaniyati kunlarini o'tkazish; Sochidagi Olimpiadaga tayyorgarlikda ishtirok etish va boshqalar.

- Sizning qo'lingizda Iosif-Volotskiy monastiri ochildi. Bu qanday voqea ekanligini ayting.

Gorbachev ikkita so'zdan iborat rezolyutsiya loyihasini ishlab chiqdi: metropolitenga yordam bering. Bir hafta o'tgach, Adliya vazirligi Iosif-Volotskiy monastirining cherkovga o'tkazilishi haqida xabar berdi.

- Iosif-Volotskiy monastiri 25 yil oldin cherkovga qaytarilgan. Men o'shanda Volokolamsk va Yuryev metropoliti Pitirimning yordamchisi bo'lganman va bu qadimiy monastirni topshirish uchun hujjatlarni tayyorlashda bevosita ishtirok etganman. Muammoni davlat organlari bilan yozishmalar orqali hal qilishga urinishlar hech qanday natija bermadi. Cherkovning shuncha yillik ta'qiblaridan so'ng, hukumat amaldorlari qandaydir ko'rinmas psixologik to'siqni engib o'ta olmadilar. Bu qo'rquv emas, balki qandaydir ma'muriy refleks edi. Vaziyat kutilmagan tarzda hal qilindi: yepiskop Pitirim yuqori yig'ilishlardan birida M.S. Gorbachev u bilan suhbatda rus pravoslav cherkovining Iosif-Volotsk monastiriga qaytishi bilan bog'liq byurokratik qog'ozbozlik haqida gapirdi. Gorbachev bu masalada ishtirok etdi va faqat ikkita so'zdan iborat rezolyutsiya tuzdi: metropolitenga yordam bering. Bir hafta o'tgach, Adliya vazirligi Jozef-Volotskiy monastirining ko'chirilishi haqida xabar berdi.

– Siz Lord Pitirimni yaxshi bilasiz. U qanday rohib edi?

- Metropolitan Pitirim ajoyib arxpastor edi. 30 yildan ortiq vaqt davomida u Moskva Patriarxiyasining nashriyot bo'limini boshqargan. Cherkov ta'limi bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni bostirishga qaratilgan hukumat siyosati kontekstida cherkov kitoblarini chop etish juda qiyin edi. Biroq, u nafaqat kitoblar nashr etdi, nashriyot bo'limi uchun yangi zamonaviy bino qurdi, balki keyinchalik taniqli episkoplar, ruhoniylar va cherkov ishchilari bo'lgan ko'plab yosh masihiylarga ma'naviy ta'lim berdi va ularga yordam berdi.

Yepiskop Pitirim Sovet qamoqxonalari va lagerlarining dahshatli maktabidan o'tgan ko'plab rohiblarni bilar edi. Uning ruhiy ustozi Optina oqsoqoli, muqaddas e'tirofchi sifatida kanonlangan, Qarag'andalik Sxema-Arximandrit Sebastyan edi. Bunday odamlardan monastirlikni o'rganish mumkin edi. Ular Masih haqida so'zlardan ko'ra ko'proq hayotlari bilan guvohlik berishdi. Ko'p mehnat bilan og'ir bo'lgan episkop tanqidiy vaziyatlarda ibodatning monastir qoidasini hech qachon tark etmadi, u qudratli Xudoga bo'lgan chuqur kamtarlik va ishonchning namunasi edi; Shu bilan birga, u juda sodda va oson odam bo'lib qoldi.

U hech bo'lmaganda ba'zilarini qutqarish uchun hamma uchun hamma narsaga aylandi.. Menimcha, buni qadimgi mohir rohiblar o'z hayotlari bilan o'rgatishgan, ular juda qiyin masala - Xudo va odamlarga xizmat qilishda o'zini qurbon qilish san'atini o'rgatgan.

- Men sizga bitta umumiy savol bermoqchiman, ehtimol ular rohiblarga berishni yaxshi ko'radilar. Nima uchun odamlar monastirga borishadi, ular o'z iste'dodlarini u erda qo'llash orqali jamiyatga ko'proq foyda keltira olmaydilarmi?

- Gap shundaki, savolning bunday shakllantirilishi ma'lum darajada noto'g'ri. Monastirdagi masihiyning hayoti dunyoda va oilada yashovchi masihiyning hayotidan tubdan farq qilmaydi, agar ikkinchisi o'z hayotida Masihning amrlari bo'yicha boshqarilsa. Monastir shunchaki issiqxonaning bir turi bo'lib, siz o'z vaqtida yaxshi meva beradigan xushbo'y va chiroyli o'simliklarni etishtirishingiz mumkin. Meva qimmatli va ma'naviy oziq-ovqatga chanqoq ko'pchilikni qondirishga qodir. Cherkov monastirizmga asoslangan. Qadim zamonlardan beri Rossiyada va butun Sharqiy pravoslav cherkovidagi monastirlar ilohiyot, missionerlik, ta'lim, ijtimoiy xizmat va hatto samarali boshqaruv markazlari bo'lgan.

– Shahar monastiridagi ruhoniyning itoatkorligi boshqa joydagi itoatkorlikdan nimasi bilan farq qiladi?

- Shahar monastirlarida, qoida tariqasida, ko'p sonli parishionlar va ziyoratchilar bor. Bu juda boshqacha odamlar. Bunday suruvning ruhiy g'amxo'rligi uchun ruhoniy hech bo'lmaganda ularning ichki dunyosini tushunishi kerak: nafaqat ularning muammolari, tajribalari, ruhiy izlanishlari, balki bu odamlarning ruhiga ta'sir qiluvchi asosiy omillar. Bu shuni anglatadiki, ruhoniy Xudoning kalomidagi ibodat va doimiy ta'limdan tashqari, atrofimizdagi hayot haqiqatlarini yaxshi bilishi shart. Bu bilimsiz, uning og'zaki qo'ylarini tushunish qiyin bo'ladi va shuning uchun ruhni qutqarish masalasida ularga yordam beradi.

Volokolamsk va Yuryev Pitirimning (Nechaev) o'limining 10 yilligiga bag'ishlangan yig'ilishda. Foto: A. Pospelov / Pravoslavie.Ru

Menimcha, qishloqdagi ruhoniylar uchun qurilish va iqtisodiy rivojlanish ko'proq xarakterlidir. Qishloqda yashab, bu savollarni chetlab bo'lmaydi. Shu bilan birga, qishloq cho'ponining, qoida tariqasida, ibodat va o'qish, ma'naviy o'zini o'zi yaxshilash uchun ko'proq vaqti bor.

- Monastir hayotingizda cho'ponlik qanday o'rin tutadi? Siz odamlar bilan ko'p muloqot qilishingiz va ularga tan olishingiz kerak. Ko'pchilik turli xil muammolar va kasalliklar bilan birga keladi. Siz kuchingizni qayerdan olasiz?

- Ruhoniylik Xudoning eng qimmatli sovg'asi bo'lib, insonni Yaratgan bilan yaqinlashtiradi. Ehtimol, er yuzida Xudo bilan muloqot qilish in'omidan ko'ra kattaroq quvonch, kattaroq baxt, katta baxt yo'qdir. Bu sovg'a buzuq odamni inoyat orqali xudoga aylantirishga qodir. O'zining gunohkorligi va nomukammalligini, ruhiy holatining yuksak nasroniylik g'oyalariga mos kelmasligini tushunish juda achchiqdir. Biz faqat Allohning rahmatiga tayanishimiz mumkin. Va Xudo bizga mo'l-ko'l cherkov xizmati uchun kuch beradi. Siz faqat qat'iyatga ega bo'lishingiz kerak. Ammo bu qiyin bo'lishi mumkin.

E'tirofga kelsak, bu itoatkorlik shaxsan men uchun quvonchlidir. Ayniqsa, tavba marosimiga yaqinlashganlar chin dildan va chuqur tavba qilsalar. Bu quvonch, Najotkorning so'ziga ko'ra, Xudoning farishtalari va tavba qilgan bir gunohkor haqida sodir bo'ladi(Luqo 15:10).

Ieromonk Pavel (Shcherbachev), Jeyms Billington va rohiba Korneliya (Ris) Sretenskiy monastirida. 2012 Foto: A. Pospelov / Pravoslavie.Ru

- Sizdan tez-tez so'rashadi, nega hayotda qayg'u, azob va o'lim bor ...

- Inson hayoti ayanchli vafodir. Har qanday insonning hayotida, ehtimol, shodlikdan ko'ra qayg'ular, kasalliklar, kundalik qiyinchiliklar, ruhiy iztiroblar va taniqli mashhur iboradan farqli o'laroq, to'xtatib bo'lmaydigan go'zal daqiqalar mavjud. Xristianlikda bizning erdagi hayotimiz xochni ko'tarish deb ataladi. Har bir insonning hayotda o'z xochi bor. Inson uni ko'tarishga tayyormi yoki yo'qmi, muhim ahamiyatga ega. Agar qiyinchilik yoki kasallikka duchor bo'lgan odam tushkunlikka tushsa, norozi bo'lib, g'azablansa va g'amgin bo'lsa, u ruhiy boshi berk ko'chaga kiradi. Ammo agar u o'zini boshqacha kayfiyat, boshqacha fikrlash tarzi bilan qurollantirsa va shunday desa: "Yo Rabbiy, menga yuborishga qaror qilgan qayg'ular, qayg'ular, kasalliklar uchun Senga rahmat aytaman. Gunohlarim tufayli men eng yomon narsaga loyiqman" desa, ilgari chidab bo'lmas bo'lib tuyulgan qayg'u, kasallik va qayg'ularga chidash darhol osonlashadi va ular tez orada ertalabki tuman kabi tarqalib ketadi. Bu ruhning kamtarona tabiatining harakati.

Masalaning boshqa tomoni ham bor. Qadimgi zohidlarning aytishicha, qiyinchiliklar ulardan qochishga harakat qilgan odamga etib boradi va ularni yarmida jasorat bilan kutib olganlar qiyinchiliklardan qo'rqib, qochib ketishadi. Muqaddas Otalar ham shunday fikrga ega: "Qaerda qiyin bo'lsa, u erda bizniki bor va qaerda oson bo'lsa, biz ehtiyotkorlik bilan o'ylashimiz va ehtiyot bo'lishimiz kerak".

Bizning yerdagi hayotimiz o'ziga xos sinovdir. Agar inson o'zini tuzatishni istamasa, mehribon Rabbiy inson zotiga bo'lgan muhabbati tufayli sinovlarni yuboradi. Ushbu testlar odamni o'z hayotida biror narsani qayta ko'rib chiqish kerak, deb o'ylaydi, zamonaviy tilda - tizimni qayta ishga tushirish. Albatta, bularning barchasini so'z bilan tushuntirish oson, lekin har birimizning tajribamizda, Rabbiy bizga qayg'u va kasalliklar bilan tashrif buyurganida, ruhiy yutuqlar uchun keng maydon ochiladi.

Ieromonk Pavel bilan (Shcherbachev)
Anna Eraxtinaga intervyu berdi

...ehtimol, agar u internetga ega bo'lsa, bizning veb-saytimizga kiring. Ingliz tili esa shu qadar keng tarqalganki, xuddi qadimgi dunyoda yunon tili kabi hamma uchun muloqot tiliga aylanganligi sababli, bizning saytimizni ko'pchilik o'qishi mumkin. Ota Jorj: Nafaqat Amerikada, balki boshqa mamlakatlarda ham. Rohiba Korneliya: Ha. Misol uchun, Hindistonda ingliz tilida so'zlashadigan odamlar juda ko'p. Va biz hatto pravoslav hindlarning materiallarini saytga joylashtirdik. Pokistonliklardan ham. Ota Jorj: Sizningcha, Amerikada pravoslavlik ko'proq tanilganmi? Vaziyat o'zgarganmi yoki u hali ham ko'pchilik uchun ochiq emasmi? Ieromonk Pavel (Shcherbachev), AQSh Kongress kutubxonasi direktori Jeyms Billington va Sretenskiy monastiridagi rohiba Korneliya (Rhys). 2012 yil Surat: A. Pospelov Pravoslavlik. Ru Nun Korneliya: Menimcha, u hali ko'pchilik uchun ochiq emas, lekin baribir to'siq asta-sekin yo'q qilinmoqda, chunki Qo'shma Shtatlardagi butun guruhlar pravoslavlikni qabul qila boshladilar. Pravoslavlikni qabul qilgan evangelistlarning katta guruhi mavjud. Ko'pincha, agar biron bir ruhoniy Masihni chinakam izlayotgan bo'lsa, uni pravoslav dinida topsa, butun cherkovlar aylantiriladi. Ko'pgina amerikaliklar allaqachon pravoslav bo'lishgan, na yunoncha, na ...

Monastir hayotining tiklanishining 20 yilligiga bag'ishlangan Sretenskiy monastirining aholisi bilan bir qator materiallarni davom ettirib, biz bugun monastir devorlari ichida joylashgan Patriarxal Kengashining Madaniyat bo'yicha ijrochi kotibining o'rinbosari bilan suhbatlashamiz.

- Pavel ota, madaniyat bo'yicha patriarxal kengash nima? Uning mavjudligi cherkov uchun qanchalik muhim?

Madaniyat bo'yicha Patriarxal Kengash 2010 yil mart oyida Rus Pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining qarori bilan tuzilgan. Kengash raisi - mas'ul kotib - Sretenskiy monastirining abbati Arximandrit Tixon. Patriarxal Madaniyat Kengashining vakolatiga Madaniyat bo'yicha Patriarxal Kengash to'g'risidagi Nizomga muvofiq rus pravoslav cherkovi va uning bo'linmalarining davlat madaniyat muassasalari, ijodiy uyushmalar, ushbu sohada ishlaydigan fuqarolarning jamoat birlashmalari bilan muloqoti va o'zaro hamkorligi masalalari kiradi. madaniyat, shuningdek, Moskva Patriarxiyasining kanonik makonidagi mamlakatlardagi sport va boshqa shunga o'xshash tashkilotlar bilan.

Madaniyat bugungi kunda ko'p qirrali hodisa bo'lib, unda ko'plab ichki qarama-qarshiliklar, talqinlar, dunyoqarashlar mavjud. Shunga qaramay, bu cherkov ijodkor odamlar bilan dunyoni qutqaradigan go'zallik, zamonaviy insonning axloqiy qadriyatlari haqida konstruktiv suhbat o'tkazishi mumkin bo'lgan platformalardan biridir. buyuk nasroniy madaniy merosimizni asrab-avaylash, ilohiy ruh haqida haqiqiy ilhom va haqiqiy iste'dod manbai.

– Bugungi kunda Kengash qanday loyihalar ustida ishlamoqda?

Bu qilgan ishining faqat kichik bir qismi. Barcha loyihalar ro'yxati butun hajmni tashkil qiladi. Biroq, ushbu sinodal institutning eng muhim harakatlariga Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi Madaniyat va san'at kengashi ishida ishtirok etish kabi turli xil loyihalar kiradi; Moskvadagi Aleksandr bog'ida haykal o'rnatish; cherkov me'morchiligi va san'ati yodgorliklarini saqlash bo'yicha qo'llanma nashr etish; rossiya tarixi bo'yicha darslik yaratishda ishtirok etish; "Pravoslav Rus" ko'rgazmasini tashkil etish. 2013 yil 4 noyabrdan 24 noyabrgacha Moskvadagi Manej markaziy ko'rgazmalar zalida bo'lib o'tgan "Romanovlar"; Davlat tarix muzeyi bilan birgalikda avliyo Sergiusga bag'ishlangan ko'rgazma o'tkazish loyihasi; Shimoliy Kavkazda qadimgi xristian cherkovlari va monastirlarining tiklanishi; AQSh va Xitoyda rus ma'naviy madaniyati kunlarini o'tkazish; Sochidagi Olimpiadaga tayyorgarlikda ishtirok etish va boshqalar.

- Sizning qo'lingizda Iosif-Volotskiy monastiri ochildi. Bu qanday voqea ekanligini ayting.

Gorbachev ikkita so'zdan iborat rezolyutsiya loyihasini ishlab chiqdi: metropolitenga yordam bering. Bir hafta o'tgach, Adliya vazirligi Iosif-Volotskiy monastirining cherkovga o'tkazilishi haqida xabar berdi.

- Iosif-Volotskiy monastiri 25 yil oldin cherkovga qaytarilgan. Men o'shanda yordamchi edim va ushbu qadimiy monastirni topshirish uchun hujjatlarni tayyorlashda bevosita ishtirok etdim. Muammoni davlat organlari bilan yozishmalar orqali hal qilishga urinishlar hech qanday natija bermadi. Cherkovning shuncha yillik ta'qiblaridan so'ng, hukumat amaldorlari qandaydir ko'rinmas psixologik to'siqni engib o'ta olmadilar. Bu qo'rquv emas, balki qandaydir ma'muriy refleks edi. Vaziyat kutilmagan tarzda hal qilindi: yepiskop Pitirim yuqori yig'ilishlardan birida M.S. Gorbachev u bilan suhbatda rus pravoslav cherkovining Iosif-Volotsk monastiriga qaytishi bilan bog'liq byurokratik qog'ozbozlik haqida gapirdi. Gorbachev bu masalada ishtirok etdi va faqat ikkita so'zdan iborat rezolyutsiya tuzdi: metropolitenga yordam bering. Bir hafta o'tgach, Adliya vazirligi Jozef-Volotskiy monastirining ko'chirilishi haqida xabar berdi.

– Siz Lord Pitirimni yaxshi bilasiz. U qanday rohib edi?

- buyuk arxpastor edi. 30 yildan ortiq vaqt davomida u Moskva Patriarxiyasining nashriyot bo'limini boshqargan. Cherkov ta'limi bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni bostirishga qaratilgan hukumat siyosati kontekstida cherkov kitoblarini chop etish juda qiyin edi. Biroq, u nafaqat kitoblar nashr etdi, nashriyot bo'limi uchun yangi zamonaviy bino qurdi, balki keyinchalik taniqli episkoplar, ruhoniylar va cherkov ishchilari bo'lgan ko'plab yosh masihiylarga ma'naviy ta'lim berdi va ularga yordam berdi.

Yepiskop Pitirim Sovet qamoqxonalari va lagerlarining dahshatli maktabidan o'tgan ko'plab rohiblarni bilar edi. Uning ruhiy ustozi muqaddas e'tirofchi sifatida kanonlangan Optina oqsoqoli edi. Bunday odamlardan monastirlikni o'rganish mumkin edi. Ular Masih haqida so'zlardan ko'ra ko'proq hayotlari bilan guvohlik berishdi. Ko'p mehnat bilan og'ir bo'lgan episkop tanqidiy vaziyatlarda ibodatning monastir qoidasini hech qachon tark etmadi, u qudratli Xudoga bo'lgan chuqur kamtarlik va ishonchning namunasi edi; Shu bilan birga, u juda sodda va oson odam bo'lib qoldi.

– Shahar monastiridagi ruhoniyning itoatkorligi boshqa joydagi itoatkorlikdan nimasi bilan farq qiladi?

- - bu Xudoning eng qimmatli sovg'asi bo'lib, insonni Yaratgan bilan yaqin muloqotga kirishtiradi. Ehtimol, er yuzida Xudo bilan muloqot qilish in'omidan ko'ra kattaroq quvonch, kattaroq baxt, katta baxt yo'qdir. Bu sovg'a buzuq odamni inoyat orqali xudoga aylantirishga qodir. O'zining gunohkorligi va nomukammalligini, ruhiy holatining yuksak nasroniylik g'oyalariga mos kelmasligini tushunish juda achchiqdir. Biz faqat Allohning rahmatiga tayanishimiz mumkin. Va Xudo bizga mo'l-ko'l cherkov xizmati uchun kuch beradi. Siz faqat qat'iyatga ega bo'lishingiz kerak. Ammo bu qiyin bo'lishi mumkin.

- Sizdan tez-tez so'rashadi, nega hayotda qayg'u, azob va o'lim bor ...

- Inson hayoti ayanchli vafodir. Har qanday insonning hayotida, ehtimol, shodlikdan ko'ra qayg'ular, kasalliklar, kundalik qiyinchiliklar, ruhiy iztiroblar va taniqli mashhur iboradan farqli o'laroq, to'xtatib bo'lmaydigan go'zal daqiqalar mavjud. Xristianlikda bizning erdagi hayotimiz xochni ko'tarish deb ataladi. Har kimning o'ziga xosligi bor. Inson uni ko'tarishga tayyormi yoki yo'qmi, muhim ahamiyatga ega. Agar qiyinchilik yoki kasallikka duchor bo'lgan odam tushkunlikka tushsa, norozi bo'lib, g'azablansa va g'amgin bo'lsa, u ruhiy boshi berk ko'chaga kiradi. Ammo agar u o'zini boshqacha kayfiyat, boshqacha fikrlash tarzi bilan qurollantirsa va shunday desa: "Yo Rabbiy, menga yuborishga qaror qilgan qayg'ular, qayg'ular, kasalliklar uchun Senga rahmat aytaman. Gunohlarim tufayli men eng yomon narsaga loyiqman" desa, ilgari chidab bo'lmas bo'lib tuyulgan qayg'u, kasallik va qayg'ularga chidash darhol osonlashadi va ular tez orada ertalabki tuman kabi tarqalib ketadi. Bu ruhning kamtarona tabiatining harakati.

- Pavel ota, madaniyat bo'yicha patriarxal kengash nima? Uning mavjudligi cherkov uchun qanchalik muhim?

Madaniyat bo'yicha Patriarxal Kengash 2010 yil mart oyida Rus Pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining qarori bilan tuzilgan. Kengash raisi - Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill, mas'ul kotibi - Sretenskiy monastirining abbati Arximandrit Tixon. Patriarxal Madaniyat Kengashining vakolatiga Madaniyat bo'yicha Patriarxal Kengash to'g'risidagi Nizomga muvofiq rus pravoslav cherkovi va uning bo'linmalarining davlat madaniyat muassasalari, ijodiy uyushmalar, ushbu sohada ishlaydigan fuqarolarning jamoat birlashmalari bilan muloqoti va o'zaro hamkorligi masalalari kiradi. madaniyat, shuningdek, Moskva Patriarxiyasining kanonik makonidagi mamlakatlardagi sport va boshqa shunga o'xshash tashkilotlar bilan.

– Bugungi kunda Kengash qanday loyihalar ustida ishlamoqda?

Patriarxal Madaniyat Kengashining faoliyati juda xilma-xildir. Xatlar, rejalar, ijodiy loyihalar, tahliliy eslatmalar, hisobotlar, takliflar bo'lgan papkalar allaqachon yuz minglab sahifalarni tashkil etadi. Kengash oldidagi eng muhim vazifalardan biri so'nggi o'n yilliklar davomida davlat tomonidan Rus pravoslav cherkoviga qaytarilgan madaniy merosning qimmatli ob'ektlarini saqlab qolishdir. Buning uchun Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirillning marhamati bilan yaqin kelajakda Rus pravoslav cherkovining ko'plab yeparxiyalarida meros qilib olingan bebaho mulkni saqlash va tiklash uchun mas'ul bo'lgan qadimgi vasiy lavozimi joriy etiladi. taqvodor ajdodlarimizdan. Qadimgi yeparxiya qo'riqchisi to'g'risidagi nizom Patriarxal madaniyat kengashi tomonidan tayyorlangan. Qadimgi vasiylarni tayyorlash uchun Patriarxal Madaniyat Kengashi Rossiya Federatsiyasi Madaniyat vazirligi bilan birgalikda maxsus kurslar tashkil etadi, bu erda rus muzeylari mutaxassislari joylarda amaliy mashg'ulotlar bilan bir qator ma'ruzalar o'qiydilar.

- Sizning qo'lingizda Iosif-Volotskiy monastiri ochildi. Bu qanday voqea ekanligini ayting.

Gorbachev ikkita so'zdan iborat rezolyutsiya loyihasini ishlab chiqdi: metropolitenga yordam bering. Bir hafta o'tgach, Adliya vazirligi Iosif-Volotskiy monastirining cherkovga o'tkazilishi haqida xabar berdi.

Iosif-Volotskiy monastiri 25 yil oldin cherkovga qaytarilgan. Men o'shanda Volokolamsk va Yuryev metropoliti Pitirimning yordamchisi bo'lganman va bu qadimiy monastirni topshirish uchun hujjatlarni tayyorlashda bevosita ishtirok etganman. Muammoni davlat organlari bilan yozishmalar orqali hal qilishga urinishlar hech qanday natija bermadi. Cherkovning shuncha yillik ta'qiblaridan so'ng, hukumat amaldorlari qandaydir ko'rinmas psixologik to'siqni engib o'ta olmadilar. Bu qo'rquv emas, balki qandaydir ma'muriy refleks edi. Vaziyat kutilmagan tarzda hal qilindi: yepiskop Pitirim yuqori yig'ilishlardan birida M.S. Gorbachev u bilan suhbatda rus pravoslav cherkovining Iosif-Volotsk monastiriga qaytishi bilan bog'liq byurokratik qog'ozbozlik haqida gapirdi. Gorbachev bu masalada ishtirok etdi va faqat ikkita so'zdan iborat rezolyutsiya tuzdi: metropolitenga yordam bering. Bir hafta o'tgach, Adliya vazirligi Jozef-Volotskiy monastirining ko'chirilishi haqida xabar berdi.

-Siz Lord Pitirimni yaxshi bilardingiz. U qanday rohib edi?

U ajoyib arxipostor edi. 30 yildan ortiq vaqt davomida u Moskva Patriarxiyasining nashriyot bo'limini boshqargan. Cherkov ta'limi bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni bostirishga qaratilgan hukumat siyosati kontekstida cherkov kitoblarini chop etish juda qiyin edi. Biroq, u nafaqat kitoblar nashr etdi, nashriyot bo'limi uchun yangi zamonaviy bino qurdi, balki keyinchalik taniqli episkoplar, ruhoniylar va cherkov ishchilari bo'lgan ko'plab yosh masihiylarga ma'naviy ta'lim berdi va ularga yordam berdi.

Men sizga bitta umumiy savol bermoqchiman, ehtimol ular rohiblarga berishni yaxshi ko'radilar. Nima uchun odamlar monastirga borishadi, ular o'z iste'dodlarini u erda qo'llash orqali jamiyatga ko'proq foyda keltira olmaydilarmi?

Gap shundaki, savolning bunday shakllantirilishi ma'lum darajada noto'g'ri. Monastirdagi masihiyning hayoti dunyoda va oilada yashovchi masihiyning hayotidan tubdan farq qilmaydi, agar ikkinchisi o'z hayotida Masihning amrlari bo'yicha boshqarilsa. Monastir shunchaki issiqxonaning bir turi bo'lib, siz o'z vaqtida yaxshi meva beradigan xushbo'y va chiroyli o'simliklarni etishtirishingiz mumkin. Meva qimmatli va ma'naviy oziq-ovqatga chanqoq ko'pchilikni qondirishga qodir. Cherkov monastirizmga asoslangan. Qadim zamonlardan beri Rossiyada va butun Sharqiy pravoslav cherkovidagi monastirlar ilohiyot, missionerlik, ta'lim, ijtimoiy xizmat va hatto samarali boshqaruv markazlari bo'lgan.

- Shahar monastiridagi ruhoniyning itoatkorligi boshqa joydagi itoatkorlikdan nimasi bilan farq qiladi?

Shahar monastirlarida odatda ko'p sonli parishionlar va ziyoratchilar bor. Bu juda boshqacha odamlar. Bunday suruvning ruhiy g'amxo'rligi uchun ruhoniy hech bo'lmaganda ularning ichki dunyosini tushunishi kerak: nafaqat ularning muammolari, tajribalari, ruhiy izlanishlari, balki bu odamlarning ruhiga ta'sir qiluvchi asosiy omillar. Bu shuni anglatadiki, ruhoniy Xudoning kalomidagi ibodat va doimiy ta'limdan tashqari, atrofimizdagi hayot haqiqatlarini yaxshi bilishi shart. Bu bilimsiz, uning og'zaki qo'ylarini tushunish qiyin bo'ladi va shuning uchun ruhni qutqarish masalasida ularga yordam beradi.

Sizning monastir hayotingizda cho'ponlik qanday o'rin tutadi? Siz odamlar bilan ko'p muloqot qilishingiz va ularga tan olishingiz kerak. Ko'pchilik turli xil muammolar va kasalliklar bilan birga keladi. Siz kuchingizni qayerdan olasiz?

Bu Xudoning eng qimmatli sovg'asi bo'lib, insonni Yaratgan bilan yaqin aloqaga olib keladi. Ehtimol, er yuzida Xudo bilan muloqot qilish in'omidan ko'ra kattaroq quvonch, kattaroq baxt, katta baxt yo'qdir. Bu sovg'a buzuq odamni inoyat orqali xudoga aylantirishga qodir. O'zining gunohkorligi va nomukammalligini, ruhiy holatining yuksak nasroniylik g'oyalariga mos kelmasligini tushunish juda achchiqdir. Biz faqat Allohning rahmatiga tayanishimiz mumkin. Va Xudo bizga mo'l-ko'l cherkov xizmati uchun kuch beradi. Siz faqat qat'iyatga ega bo'lishingiz kerak. Ammo bu qiyin bo'lishi mumkin.

- Hayotda qayg'u, iztirob va o'lim nima uchun borligini sizdan tez-tez so'rashsa kerak...

Inson hayoti ayanchli vayrondir. Har qanday insonning hayotida, ehtimol, shodlikdan ko'ra qayg'ular, kasalliklar, kundalik qiyinchiliklar, ruhiy iztiroblar va taniqli mashhur iboradan farqli o'laroq, to'xtatib bo'lmaydigan go'zal daqiqalar mavjud. Xristianlikda bizning erdagi hayotimiz xochni ko'tarish deb ataladi. Har kimning o'ziga xosligi bor. Inson uni ko'tarishga tayyormi yoki yo'qmi, muhim ahamiyatga ega. Agar qiyinchilik yoki kasallikka duchor bo'lgan odam tushkunlikka tushsa, norozi bo'lib, g'azablansa va g'amgin bo'lsa, u ruhiy boshi berk ko'chaga kiradi. Ammo agar u o'zini boshqacha kayfiyat, boshqacha fikrlash tarzi bilan qurollantirsa va shunday desa: "Yo Rabbiy, menga yuborishga qaror qilgan qayg'ular, qayg'ular, kasalliklar uchun Senga rahmat aytaman. Gunohlarim tufayli men eng yomon narsaga loyiqman" desa, ilgari chidab bo'lmas bo'lib tuyulgan qayg'u, kasallik va qayg'ularga chidash darhol osonlashadi va ular tez orada ertalabki tuman kabi tarqalib ketadi. Bu ruhning kamtarona tabiatining harakati.

2013 yil 4 noyabrda Volokolamsk va Yuryev mitropoliti Pitirim (Nechaev) vafot etganiga 10 yil to'ldi. Rus cherkovida bu ajoyib episkop haqida eshitmagan odam bo'lmasa kerak. U nashriyot bo'limining iste'dodli boshlig'i, mohir voiz, hurmatli mehrob xizmatchisi, qadimiy an'analar va ularning tirik timsoli sifatida tanilgan. Biroq, marhum ierarxiga oid xotiralar to‘plami ustida ishlagandagina uning shaxsiyati naqadar serqirra ekanligini angladik. Do'stlari va qarindoshlari, hamkasblari va qo'l ostidagilar, ruhoniylar va oddiy odamlar, "fiziklar" va "liriklar", akademiklar va oddiy odamlarning hikoyalarini o'qib chiqib, o'zingiz uchun qimmatli narsalarni topishingizni istardim va yuragingizning tubidan biz Masih cherkovining bu ajoyib episkopining dam olishi uchun ibodat qildik.

Hikoyalarning aksariyati Sretenskiy monastirida Arximandrit Tixon tomonidan uyushtirilgan do'stona choy ziyofatida yozilgan.

Lovchanskiyning metropoliti Gabriel (Dinev). ,
Bolgariya pravoslav cherkovi

"Zamondoshlari orasida nur nuri"

Sevimli metropolitimiz Pitirim vafotidan keyin o'tgan o'n yil ichida biz nafaqat Vladikani unutdik, balki u bizga qoldirgan ma'naviy merosni chuqurroq o'rgandik.

U astsetik, monastir hayot kechirgan va haqiqiy pravoslav episkopi edi. U episkopning qadr-qimmatini va kamtarlikni, rohibning sevgisini va ibodatning jasoratini, odamlarga xizmat qilish va xristianlarga g'amxo'rlik qilish va cherkovlar qurish jasoratini birlashtirdi.

U ko'p odamlarni o'ziga jalb qildi. O'zida qandaydir kamtarlik va samimiylikka ega bo'lgan odamlar uni o'ziga jalb qilishdi. Ularda qanchalar kamtarlik va samimiylik bo‘lsa, hukmdorning ma’naviy boyligini ko‘rgan sari intilardi.

Hukmdor bilan chuqur muloqot qilish qobiliyati nafaqat unga, balki o'zimizga ham bog'liq edi. Rabbiy U bilan imkon qadar ko'p odamlar muloqot qilishni xohlaydi, lekin biz yovuz odamlar Rabbiyga eshiklarini yopishganini ko'ramiz. Masihning haqiqiy xizmatkorlari bilan ham shunday: inson o'zining ehtiroslari va zaif tomonlari bilan kurashishga harakat qilsa, ularga yaqinlasha oladi.

Episkop Pitirim ko'pchilikning qalbida yorqin xotira qoldirdi. Va menimcha, vaqt o'tishi bilan bu xotira zaiflashmaydi, aksincha, kuchayadi. Odamlar episkopni o'zlari uchun o'rnak qilib ko'rsatadilar - ayniqsa biz, episkoplar. Chunki u haqiqiy episkop qanday bo'lishi kerakligining namunasi edi: qadr-qimmat, kamtarlik va muhabbatga to'la.

Bu odam o'z zamondoshlari orasida yorug'lik nuri sifatida paydo bo'ldi. Endi episkop biz bilan emas, biz uning ibodatlarini his qilamiz va o'zimiz uning muborak dam olishi uchun ibodat qilamiz.

Arximandrit Tixon (Shevkunov) ,
Moskva Sretenskiy monastiri vitse-qiroli,
1986-1992 yillarda - Moskva Patriarxiyasining nashriyot bo'limi xodimi

"Men umrimda hech qachon bunday odamni ko'rmaganman."

Men Vladikani birinchi marta 1980-81 yillarda, VGIKda Patriarx Nikon haqida ssenariy yozayotganimda ko‘rganman. Menga maxsus maslahat kerak edi va shuning uchun men birinchi marta ruhoniy - Moskva diniy seminariyasining tarix o'qituvchisi Leonid Kuzminov bilan uchrashdim. Biz Novodevichiy monastiridagi skameykada o'tirdik va men unga turli xil ahmoqona savollar berdim.

Va to'satdan, "G'alaba" to'xtaydi, qandaydir nozik episkop chiqadi va tezda zinapoyaga ko'tariladi. Uning go‘zalligidan ham, qandaydir nafis kuchidan, ichki quvvatidan ham hayratda qoldim. Men hayotimda bunday odamni ko'rmaganimni angladim.

"Bu kim?" - Men so'rayman. "Siz bilmaysiz? Bu Lord Pitirim."

Lord Pitirimning merosi

Rabbiy ikkita buyuk ish qildi. Birinchisi: eng og'ir yillarda u cherkov adabiyotini nashr etdi. Bu qancha turadi, faqat unga ma'lum. Ikkinchidan: nashriyotda hayratlanarli ma’naviyat jamiyatini, o‘zi boshchiligidagi birodarlikni yaratdi.

Aytgancha, uning sabrli jasorati nafaqat cherkov dushmanlariga, balki cherkov ahliga ham tegishli edi. Biz so'nggi yillarda episkopga qanchalik adolatsiz munosabatda bo'lganini bilamiz. Biz esa, uning xodimlari, ba'zan unga nisbatan shafqatsiz edik, lekin u bizdan qochib qutula olmadi, u hammani yaxshi ko'rar, hamma narsani tushunar, ishladi va faqat o'z ishiga mas'ul edi. U bizning barcha injiqliklarimizga, qoralashlarimizga, tushunmovchiliklarimizga, albatta, hozir tushunganimdek, og'riq bilan, lekin juda kamtarona, chinakam ma'naviy jihatdan chidadi. Nashriyotga yoshlarni ishga oldi, biroq ularning ba’zilari yahudiylar, xoinlar, uni haydab chiqarish tashabbuskorlari, bu qora ishning sheriklari bo‘lib chiqdi. U hammani kechirdi va tashqi tomondan buni xotirjam qabul qildi.

Yepiskop o'z zimmasiga ulkan mas'uliyatni oldi - odamlar uchun ham, ish uchun ham, atrofdagilar tushunmasa, qoralamasa va qarshilik ko'rsatsa ham, o'zining ierarxik burchini bajarish uchun.

Pskov-Pecherskiy monastiridan Moskvaga kelganimda u bilan birga bo'lganim men uchun baxt edi.

Qanday qilib biz Avliyo Sergiusga haykal o'rnatdik

1987 yilda Gorodokda Avliyo Sergiy haykali o‘rnatdik. Butun bir hikoya bor edi: Vyacheslav Mixaylovich Klykov - yodgorlik muallifi, Anatoliy Zabolotskiy, Vasiliy Ivanovich Belov, men ham qatnashganman. O‘sha ateistik yillarda bunday yodgorlik o‘rnatishga ruxsat olishning iloji yo‘q edi, garchi biz rasmiy ariza bergan bo‘lsak ham. Bizni barcha darajalarda rad etishdi va doimiy nazorat ostida edik, chunki bu haqda keyinroq bilib oldik.

Biroq, biz har qanday holatda ham yodgorlikni o'rnatishga qaror qildik. Ammo uni muqaddas qilish kerak - va buni kim qiladi? Men Vladykadan butun vaziyatni, barcha xavflarni tushuntirib so'radim. U o'yladi va rozi bo'ldi. Biz Klikovning Ordinkadagi ustaxonasiga keldik va episkop yodgorlikni muqaddas qildi, menda hali ham fotosurat bor.

Ular yashirincha o'rnatishni tayyorlashga kirishdilar. Tabiiyki, davlat xavfsizlik organlariga ayon bo'lmaydigan bunday sir yo'q. O'sha kunlarning birida men Vladikaning kabinetiga kirdim va u to'satdan meni tashqariga olib chiqdi, qo'limdan ushlab, yo'lak bo'ylab tez yurdi va jimgina dedi: "Jorj, sen yashirinibsan". Men hech narsani tushunmadim: "Vladyka, qanday qilib "kaput ostida" degani?" Va u yana takrorladi - va ketdi. Nihoyat men nima haqida ekanligini tushundim. Lekin biz nima qila olardik? Biz hali ham Radonej yodgorligini oldik. Yo‘lda bizni hibsga olishdi, yodgorlik ham... Biz uni bir yildan keyin o‘rnatishga muvaffaq bo‘ldik, yana voqeasiz emas, lekin Rabbiyning o‘sha ogohlantirishini hech qachon unutmayman. U ogohlantirdi va kaput ostidagi o'zi ekanligini tushundi.

Xudo onasining suveren ikonasi qanday topilgan Misha Shcherbachev, hozirgi Pavel Pavel va men nashriyot bo'limidagi Avliyo Iosif Volotskiy cherkovida rohiba bo'lganmiz. Episkop odatda episkopning o'rnida turdi, liturgiya paytida Creedni o'qidi va qo'shiq aytdi. Kamdan kam xizmat qiladi.

Bir kuni, sakson sakkizinchi yil edi, men qurbongohga kirdim va ko'rdim: devorda yangi belgi osilgan - Xudoning suveren onasi. Men diqqat bilan qaradim - bu antiqa... Bu erda nimadir noto'g'ri. Men o'ylayman: "Bu qandaydir g'alati: Xudo onasining suveren ikonasining eski nusxasi ... va ikonaning o'zi 1917 yilda paydo bo'lgan, keyin yo'qolgan ..." Va birdan men bu o'sha suveren piktogramma ekanligini tushundim. Mening oldimda, chunki uning qadimiy nusxalari bo'lishi mumkin emas! Va bu kashfiyot bilan men episkopning kabinetiga o'qdek uchib boraman va ostonadan baqiraman: "Vladyka! Suveren belgisi bor! Haqiqiy!!! Biz uni qayerdan oldik? - "Shh ... Keyin bilib olasiz!"

Keyin u piktogramma Tarixiy muzeyda saqlanganligini va Vladika bilan do'stona munosabatda bo'lgan direktori ma'badda saqlanishi uchun yashirincha piktogrammani Vladykaga berganligini aytdi. Va ikona rasmiy ravishda cherkovga qaytarilganda, u muzeydan emas, balki nashriyot bo'limining uy cherkovidan o'tkazildi.

Hukmdor yozuvchi Astafiev bilan qanday to'qnashgan

1987 yilda Buyuk Novgorodda slavyan yozuvi bayrami bo'lib o'tdi. Shunday qilib, biz u erga bordik - Vladyka meni o'zi bilan olib ketdi. Novgorod metropolitenida katta kechki ovqat bo'ldi. Va men bir necha bor bunday episkopning kechki ovqatlarida bo'lganman va bu o'lik melanxolik ekanligini bilardim.

Mana Valentin Grigoryevich Rasputin, haykaltarosh Vyacheslav Mixaylovich Klikov, Nikita Ilyich Tolstoy, Anatoliy Dmitrievich Zabolotskiy - Vasiliy Shukshinning barcha filmlarining operatori, Viktor Petrovich Astafiev va Vasiliy Ivanovich Belov - ular ham Pradaga bayramga kelishdi - Pradaga kelishdi. Odatdagidek, biz suhbat uchun zarur bo'lgan hamma narsani sotib oldik - keyin hamma o'zlariga ruxsat berdi. Va menda tanlov bor: ular bilan boring yoki zerikarli tushlikka boring. Men Vladikaga yaqinlashdim: "Vladyka, men episkopning kechki ovqatidan qochib ketaman, meni duo qiling. Xo'sh, men kimman? Qandaydir yangi odam." Va hukmdor birdan javob beradi:

Jorj, meni o'zing bilan olib ket!

Qanaqasiga? - Men qo'rqib ketdim, - Sizsiz qanday bo'lardi - rasmiy mehmonlar, metropolitenlar ...

Georgiy, bularning barchasidan qanchalik charchadingiz!

Umuman olganda, episkop va men jamoadan ajralib, ofisga keldik. Hamma episkopni ko'rib, o'rnidan sakrab tushdi va qanday episkop! Ular uyatchan edilar: erkaklar qo'li bilan qo'yilgan dasturxon, oq go'shtli shishalar, dilimlenmiş kolbasa, baliq konservalari, bodring, pomidor, qandaydir salat ... Ammo episkop bunday suhbatdoshlar bilan muloqot qilishdan manfaatdor edi. Haqiqiy odamlar yig'ilgan edi.

Darhaqiqat, muloqot va suhbat shunday davom etdiki, hamma - episkop ham, egalari ham hamma narsa shunday bo'lganidan xursand bo'lishdi. Ammo - biz urush haqida gapirmagunimizcha. Viktor Petrovich Astafiev kutilmaganda shunday dedi: “Nima uchun hamma joyda ruhoniylar qichqirishadi: ular urush paytida cherkov yordam bergan deyishadi? Biz u erda hech kimni ko'rmadik, odamlar jang qilishdi, xandaqlarda yotishdi va yaqin atrofda cherkov yo'q edi. Yepiskop javob berdi: “Siz cherkov ishtirokini ko‘rmagan yoki his qilmagandirsiz. Ammo bu rus xalqining ming yillik ruhini yaratishda ulkan moddiy yordam va kuch yo'qligini anglatmaydi. Astafiev o'jar, sibirlik edi va u hukmdorga hujum qildi. Ammo hukmdor unga umuman taslim bo‘lmaydi, o‘zinikini himoya qiladi. Suhbatni shu tarzda davom ettiradilar, birdan qarasam, ikkalasi ham o‘rnidan turib! Biz ularning orasiga yugurdik. Albatta, bu keraksiz edi, episkop hatto kulib yubordi.

Mehmonxonaga ketayotib, men Vladykadan kechirim so'radim: "Kechirasiz, bu qandaydir noqulay edi ..." Va u: "Nima haqida gapiryapsiz, qanday yaxshi, aqlli rus erkaklari, oltin yigitlar!"

Petrovich, Astafiev ertasi kuni kuyindi: “Kecha men-chi? Rabbim, qanday dahshat!

Bizning oxirgi uchrashuvimiz

Men oxirgi marta Vladikani Diveevoda ko'rganman. Va bundan oldin u Sretenskiy monastiri yonida to'xtadi. Menga episkop Pitirim kitob do'konida ekanligini aytishdi. Biz uni endigina ochgan edik. Va, albatta, men u erga boshim bilan yugurdim. Rabbiy o'zining qishki kiyimida, peshtaxtada. Men hamma narsaga qaradim va baxtli ekanligim aniq edi: o'n yil oldin kitob do'konlari, qoida tariqasida, butunlay baxtsiz edi: qandaydir karton, fanera. Va biz uni Vladyka o'rganib qolganidek qurdik: agar biz buni qilmoqchi bo'lsak, yaxshi bajaring. Shunday qilib, u chiroyli do'konni, juda ko'p kitoblarni ko'rdi va nimadir dedi - aniq esimda yo'q, lekin qandaydir tarzda u meni maqtadi. Xursand bo'lgani ko'rinib turardi.

Men javob berdim: "Vladyka, endi biz uchun nashr qilish oson, lekin siz buni qilgan vaqtingizda ... Axir, bizga hamma narsani o'rgatgansiz!" - "Ha mayli. Keling, borib ko'raylik." Va biz qarashga bordik. So'nggi paytlarda u jim qoldi.

Men uni yozda Diveevoda uchratganimda, u charchagan, charchagan, ozib ketgan, xizmatdan keyin skameykada o'tirgan edi va unga gapirish juda oson emas edi. Fotihasini oldim, bir-birimizga ikki og‘iz so‘z aytdik, yonma-yon o‘tirdik, tamom...

"Jorj, men Rossiya nimadan o'lishini bilaman"

Uning bir qancha iboralarini hech qachon unutmayman. Birini 1988 yilda deputat bo‘lganida aytgan edi. Ko'rinishidan, bu so'zlar uning jiddiy o'ylari va oldindan ko'rishlari samarasi edi yoki bu juda og'riqli edi: "Jorj, men Rossiya nimadan o'lishini bilaman. U havaskorlardan o'ladi."

Siyosiy mahbuslar ozod etilganda yana bir ibora eshitildi: Sasha Ogorodnikov, Kolya Bloxin, Viktor Burdyug va boshqalar. Men aytaman: "Hazrat, hamma narsa qanday o'zgarib borayotganini qarang!" Va u menga javob berdi: "Oh, kuting, - biz chumchuqlarni otib tashladik, - kuting, xursand bo'lmang".

Yana bir narsa: u odatda odamlarni saxiylik bilan maqtardi. Lekin u norozi gapirganda (hech bo‘lmaganda ruhoniylar haqida) xuddi shunday gapirdi: “Kadrlarimizni bilamiz...”.

Qo'riqchi

Bu qahramon odam edi. U cherkov unga ishonib topshirgan itoatkorlikni o'z zimmasiga oldi: liturgiya, kitoblar, qat'iy vatanparvarlik yo'nalishini saqlash, cherkov madaniyati.

Endi biz episkopga haykal o'rnatishga umid qilmoqdamiz, biz uning haykaltaroshlik qiyofasini muhokama qilmoqdamiz va endi yodgorlikni "Gvardiya" deb nomlash g'oyasi keldi. Mana, xo'jayin turibdi. Bir qo‘lida asa, bir qo‘lida kitob. U esa bizga diqqat bilan, biroz qidirib qaraydi.

Qo'riqchi.

U eng yuqori ma'noda cherkov merosini saqlab qolgan vasiylardan biri edi. Jamoatni Rabbiy qutqaradi. Va cherkov merosi episkop Pitirim kabi odamlardir.

,
Lublindagi birinchi chaqirilgan Muqaddas Havoriy Endryu cherkovining ruhoniysi,
2000-2003 yillarda Metropolitan Pitirimning katta subdeakon

Lord Pitirim va KGB Menga 2000 yildan to vafotigacha Volokolamsk mitropoliti Pitirim va Yuryevning subdeakon, keyin katta subdeakon bo'lish baxtiga muyassar bo'ldim. Aytishim kerakki, dastlab men bu taklifni katta xursandchiliksiz qabul qildim. 1990-yillarda ommaviy axborot vositalari episkopning "formadagi metropolitan" qiyofasini yaratishga harakat qilishdi, ammo o'rtacha parishioner uchun u salbiy xarakter edi. Ammo birinchi xizmatga kelib, episkopni ko'rganimda, men xato qilganimni angladim.

Bir necha yil o'tgach, Lubyankadagi mashhur bino yonidan o'tib ketayotib, episkop menga bir voqeani aytib berdi: "Men episkop etib tayinlanganimdan so'ng, telefon jiringladi va menga mashina kelishi haqida ogohlantirildi. Mening xotiram darrov 1920-30-yillarda otam protoyerey Vladimir Nechaevning hibsga olinishi va tintuv ishlarini esladi. O'shanda ular meni ogohlantirmagan. Ular meni Lubyanka hovlisiga olib kelishdi va general kabinetiga olib borishdi. 3 soatlik suhbat oxirida u nevaralarini yashirincha suvga cho'mdirishni so'radi. Bir yil o'tgach, men uning dachasini muqaddas qildim. Va 5 yil o'tgach, nafaqaga chiqqandan so'ng, u Bryusov ko'chasidagi Kalomning tirilishi cherkovida mening parishionim bo'ldi.

Bu KGB bilan "hamkorlik" turi edi.

Hayotdagi asosiy narsa

Episkopning ma'mur, quruvchi va diplomat sifatidagi barcha iste'dodlariga qaramay, uning hayotidagi asosiy narsa hali ham ibodat edi. U bizga shunday dedi: "Hamma odamlar ishlaydi, lekin harbiylar va ruhoniylar xizmat qiladilar." Va u o'z xizmatini hayotdagi eng buyuk narsa deb bildi. Avvaliga 1917 yil inqilobidan ancha oldin ruhoniy bo'lgan otasi, so'ngra Qarag'andaning muhtaram Sebastyan va Patriarxi Aleksiy I tomonidan tarbiyalangan Vladika o'z hayoti bilan inqilobdan oldingi cherkovni hozirgi cherkov bilan bog'lab, buni tasdiqladi. hamma narsaga qaramay, Uning havoriy vorisligi. Jamoatda episkop bilan ibodat qilganlar, xizmat qachon tugashi haqida hech qanday fikr yo'qligiga rozi bo'lishadi. Ovoz tembridagi sun'iy o'zgarishlarsiz har bir undovning aniq talaffuzi; slavyanizm va qiyin diniy atamalardan xoli jonli va'z - bularning barchasi episkopni nafaqat uning cherkovining oddiy parishionlarini, balki shunchaki sham yoqish uchun kelganlarni ham o'ziga tortdi.

"Siz Pasxaga Patriarx sifatida xizmat qilasiz"

Men Lord Pitirim hayotining so'nggi er yuzidagi yilini eslamoqchiman. Bu, ehtimol, hayotidagi eng gavjum yil edi. Patriarx Aleksiy II ning duosi bilan yepiskop, Sankt-Endryu Birinchi chaqiriq fondining rasmiy delegatsiyasi tarkibida 2003 yil Pasxa bayramida Muqaddas olovning tushishida qatnashdi.

Quddusdagi Masihning Tirilishi cherkovida uning yonida bo'lib, yonmaydigan olov paydo bo'lishini kutar ekanman, men uning ruhiy otasi, Qarag'andaning muhtaram Sebastyanning bashoratli so'zlarini esladim: "Siz Pasxaga Patriarx sifatida xizmat qilasiz. "," deb episkopga episkopga bag'ishlanishidan oldin gapirgan. Darhaqiqat, Muqaddas Patriarx Aleksiyning kasalligi tufayli Metropolitan Pitirim nafaqat Moskvaga Muqaddas olovni olib keldi, balki Najotkor Masihning soborida Pasxa xizmatini ham olib bordi. Bu uning er yuzidagi oxirgi Pasxa bayrami edi.

Volotsklik Avliyo Iosifning qoldiqlarini topish

2001-yil 30-oktabrda Iosif-Volotskiy monastiri Assotsiatsiya soborining quyi cherkovida, Avliyo Iosif Volotskiyni xotirlash kuni arafasida tun bo'yi o'tkazilgan qo'riqlash paytida qazishmalar paytida inson qoldiqlari topildi. Ko'plab tekshiruvlar o'tkazildi va barcha shubhalar yo'qolgach, 2003 yil 11 iyunda episkop Avliyo Iosifning qoldiqlari topilganligini va o'sha kechada biz ularni mum bilan to'ldirilgan maxsus mis kemaga joylashtirishimiz kerakligini e'lon qildi. . Metropolitan tun bo'yi qurbongohda psalterni o'qidi va sud eksperti V.N. Zvyagin va arxeolog Yu.A. Smirnovlar qoldiqlarni ular topilgan joyga qo'yishdi. Ertalab, episkop qoldiqlarni monastir liboslari bilan qopladi va kema ziyoratgohga qo'yildi. Ertasi kuni, 12-iyun, tun bo'yi hushyorlik paytida, monastir asoschisining qoldiqlari bo'lgan ziyoratgoh barcha imonlilar tomonidan sajda qilish uchun qurbongohdan tantanali ravishda olib tashlandi.

"Rabbiy bizni balandda qoldirdi"

2003 yil iyun oyining oxirida episkop operatsiya qilindi, ammo o'simta metastazlanganligi va hech narsa qilish uchun juda kech bo'lganligi ma'lum bo'ldi. Shifokorlar metropolitenni tinchlantirishdi va hammasi asta-sekin normal holatga qaytishini aytishdi. 1 avgust yaqinlashib qoldi - Sarovning Avliyo Serafim qoldiqlari topilganining 100 yilligi. Vladyka kasalxonadan to'g'ri Diveevoga yo'l oldi. 31 iyul kuni Sarovdagi avliyoning jasoratlari joyida topib, episkop chetga chiqib, uzoq vaqt ibodat qildi. Menimcha, u Rabbiydan azob-uqubat va azoblarga dosh berish uchun unga kuch berishini so'radi. Va biz ariq bo'ylab yurganimizda, Xudoning onasi ibodatini o'qib, men unga tashxisi haqida haqiqatni aytishga qaror qildim:

Vladyka, siz topildingiz ...

- Bilaman, - dedi u, - ibodat qiling.

Abadiyatga ketishidan 2 hafta oldin Hazrati Patriarx Aleksiy II kasalxonaga yepiskop Pitirimni ziyorat qilish uchun keldi. Ikkalasi deyarli 40 daqiqa suhbatlashishdi va hazratlari ketganidan so'ng, yepiskop yengillik bilan xo'rsindi: "Xudoga shukur, hammasi yaxshi". Xuddi shu davrda yashagan bu buyuk ierarxlar turli odamlar edi. Shunga qaramay, ularni Masih va abadiylikda U bilan uchrashish umidi birlashtirdi.

Vladyka bizni balandda qoldirdi. Qattiq og'riqni his qilgan holda, u narkotik og'riq qoldiruvchi vositalardan bosh tortdi. Kasalxonada yotganida u ko'plab tanishlari uni kasalxonada karavotda yotgan holda ko'rishlarini xohlamadi. Er yuzidagi sayohatimning so'nggi kunida men allaqachon so'nib borayotgan hukmdorga yaqinlashdim va uning qo'lidan o'pdim. Ko'p minglab odamlarni duo qilgan qo'llarga bema'ni ko'z yoshlari oqardi. Men undan kechirim so'radim. Hamma uchun u Masih bizga qoldirgan yo'lning jonli namunasi edi. Men Rabbiy uni O'zining Shohligiga qabul qilganiga ishonaman va u Xudoning taxti oldida turib, barchamiz uchun ibodat qiladi.

Ieromonk Pavel (dunyoda Mixail Yaroslavovich Shcherbachev) ,
Sretenskiy monastiri rezidenti,
Metropolitan Pitirimning shaxsiy kotibi va tarjimoni

Yodgorlik bilan bog'liq voqea davom etdi: Tixon otaning ushbu tashabbus uchun o'rnatgan ohangi, shekilli, ruhida bolalik xususiyatlariga ega episkopni ilhomlantirgan. Bundan tashqari, episkop Avliyo Sergiusga katta hurmat va katta ishonchga ega edi. Va u yodgorlik ochilishiga borishga qaror qildi.

Lekin qanday borish kerak? Yepiskopning yo‘lda qo‘lga olinishi aniq – ruhoniylarga yodgorlikni ochishga ruxsat bermaslik haqida ko‘rsatma bor edi.

Va keyin Estoniyadan yepiskopga hukumat ZIL olib kelindi va biz xotirjam, yuqori tezlikda Radonejga jo'nab ketdik. Mitropolit Pitirimning ZILda o'tirgani va Sovet davlatining barcha hokimiyat organlari tomonidan taqiqlangan narsalarni qilmoqchi ekanligi hech kimning xayoliga ham kelmagan.

Va ular yetib kelishganda, allaqachon kech edi: ZIL to'xtadi, hukmdor undan chiqdi va faylasuf Zinovyev aytganidek, "bu holatda hamma narsa ikki stsenariy bo'yicha sodir bo'ladi - yoki hokimiyat ruxsati bilan. yoki ularning nazorati bilan. Bunday holda, ikkinchisi ishladi.

"Rossiya uchun qanday kuchlar kurashmoqda!"

Ba’zan hukmdor hayotida ko‘pchilikdan yashiringan o‘sha ko‘rinmas dunyo ochiq namoyon bo‘lgan.

Esimda 1993 yil dekabr kuni, qor bo'roni, bo'ron. "Sportivnaya" metro bekatidan Pogodinskayagacha piyoda borib bo'lmaydi - hamma narsa qor bilan qoplangan.

To'satdan bir odam kelib, yepiskopga tashrif buyurdi va u allaqachon har qanday mahrumlik va jazolarga duchor bo'lgan edi, faqat bitta mashina - Oka qoldi. Vladyka uni minib oldi. Shunday qilib, bu odam keldi va Vladyka birdan menga dedi:

Misha, bu juda muhim masala. Men uch yuz kilometr yurishim kerak.

Qayerga ketasiz? Okada, bu ob-havodami? Hech qanday jip o'tmaydi.

Yo'q, yo'q, men hozir ketishim kerak bo'lgan narsa.

Rabbim, rahm qil, boshqa mashina topaylik.

Vaqt yo'q, borishimiz kerak.

U ketdi. Ertalab edi. Kun o'tdi, kech tunda qaytib keldi. Charchagan, butunlay kuchsiz, uni yaxshi bilganlar eslaganidek, boshini qo'liga olib o'tiradi va aytadi:

Men hech qachon bizning erdagi o'zgarishlarimiz Osmonda sodir bo'layotgan narsalarga nisbatan juda ahamiyatsiz deb o'ylamagan bo'lardim.

Nima bo'ldi, ser?

Men kichik Temkino qishlog'iga bordim. Sxema-nun Macaria to'satdan menga bir odam yubordi, toki men kelib, uning o'limidan oldin unga ko'rsatmalar beraman. Bu xayrlashuvdan keyin u vafot etdi. U samoviy dunyoda nima sodir bo'layotganini, qanday kuchlar Rossiya uchun kurashayotganini, odamlarning ko'pchiligiga ko'rinmaydigan yaxshilik va yomonlik kuchlarini aytdi.

Va bu xayol emas, men buni u ilgari muloqot qilgan ruhiy murabbiylardan eshitganman. U uzoq vaqt davomida bu taassurotda edi. U unga g'alati bir narsani aytdi.

U ko'p narsani ko'rishi va eshitishi kerak edi, ehtimol, hech qanday yorqin shaxs yoki voqea uni bezovta qilmasa kerak, lekin negadir keksa rohibaning aytganlari uni chuqur o'yga solib qo'ydi. Bir hafta davomida u barcha voqelikdan ajralgan holda, nimadir haqida o'ylanib yurdi. Bu sir u bilan birga Xudo ko'rsatmasin, uchrashib, bilib oladigan joyga bordi.

Hukmdorning hayotida Xudoning ko'rsatmasi

Hukmdorning hayotida Xudoning hukmi ishlayotganini ko'rsatadigan ko'plab voqealar sodir bo'ldi.

Yepiskop ruhoniy etib tayinlanganining 40 yilligi kuni Moskva Patriarxiyasining nashriyot bo'limi raisi lavozimidan ozod etildi. Va bu muqaddaslanish qanday sodir bo'lganini eslash juda muhimdir.

Bizga ma'lumki, deakon ruhoniy etib tayinlanganda, u ruhoniy xochini tayyorlaydi, uni episkopga beradi, u liturgiya paytida uni qurbongohdagi patenga qo'yadi va keyin tayinlash tugagandan so'ng uni o'rnatadi. himoyachi.

Episkop, hamma kabi, xoch tayyorladi va to'satdan uni tayinlagan Patriarx Aleksiy xochni olib tashlash uchun ishora beradi. Episkop butunlay hayratda: nima bo'ldi?

Muqaddaslik vaqti keladi va Patriarx Aleksiy xochini "Mehribon parishionlardan Protopresbyter Aleksandr Xotovitskiyga" yozuvi bilan olib tashlaydi va uni bo'lajak episkopga qo'yadi. Va ota Iskandar hozir muqaddas shahidlardan biri.

Shunday qilib: episkop o'z lavozimidan bo'shatilganida, o'sha kuni nafaqat uning ruhoniy etib tayinlanganining 40 yilligi, balki roppa-rosa 40 yil oldin Patriarx tomonidan xochi olib tashlangan va episkopga o'rnatilgan ieroshahid Aleksandr Xotovitskiy ham bo'lib o'tdi. Aleksi, ulug'landi.

Yepiskopning so'zlariga ko'ra, Xudo Taoloning bu ko'rinishlari uni bularning barchasi tasodifan va Xudoning irodasiga ko'ra sodir bo'lmaganiga ishonishda mustahkamladi.

Ieromonk Simeon (Tomachinskiy) ,
Sretenskiy monastiri nashriyoti boshlig'i

Yepiskop Moskva davlat universitetining filologiya fakultetining harbiy kafedrasida qanday ma'ruzalar o'qigan

1995 yilda men o'qigan Moskva davlat universitetining filologiya fakultetining harbiy kafedrasida mashg'ulotlar o'tkazilishi kerak edi, lekin uning o'sha paytdagi rahbari hech qanday sayohat qilmaslikka, balki jiddiy ma'ruza mashg'ulotlarini - milliy xavfsizlik kursini o'tkazishga qaror qildi. .

Ushbu eksperimental kursning ajralmas qismi ma'naviy xavfsizlik asoslari bo'lib, bizga o'zining tashqi ko'rinishi bilan unutilmas taassurot qoldirgan mitropolit Pitirim tomonidan bir qator ma'ruzalar o'qildi. Biz xandaqlar va armiya mashg'ulotlari o'rniga intellektual ishlar bilan shug'ullanganimiz va Vladyka kabi ajoyib odamlarning ma'ruzalarini tinglaganimizdan xursand edik.

Uning jozibasiga, aristokratik qiyofasiga berilmaslik mumkin emas edi. O'zining tashqi ko'rinishi bilan episkop ulkan taassurot qoldirdi. Uning orqasida cherkovning ikki ming yillik tarixi ko'rinib turardi. Bu qandaydir moda va'zgo'y yoki tomoshabinlarni xursand qilishga urinayotgan odam emasligi, balki butun olijanobligi, ulug'vorligi va shu bilan birga odamlarga ochiqligi bilan cherkovning yuzi ekanligi aniq edi. Chunki u butunlay demokratik edi - butun aristokratiyasi bilan u bilan muloqot qilishda hech qanday to'siq yo'q edi.

Universitet ibodatxonasi uchun jang

Keyin men Muqaddas shahid Tatyana universiteti cherkovida qurbongoh bo'lib xizmat qildim va rektor, ota Maksim Kozlovga bizda shunday noyob imkoniyat borligini aytdim: episkop Pitirimni tinglash, uni ko'rish, u bilan muloqot qilish. Ota Maksim mendan Vladykani Tatyana cherkoviga taklif qilishimni so'radi. Va bu oson hikoya emas edi.

Ilgari Moskva davlat universiteti talabalar teatri joylashgan Tatyana cherkovi atrofida katta janglar bo'ldi. Butun ziyolilar aslida ikkita lagerga bo‘lingan edi: ba’zilari teatr tarafini olib, u faqat shu joyda bo‘lishi mumkin, uning orqasida tog‘dek turish kerak, deb ta’kidlashdi – haqiqatan ham barrikadalar bor edi. Va boshqalar, shu jumladan Innokentiy Smoktunovskiy, universitet professorlari, akademiklar va, albatta, Moskva davlat universiteti rektori Viktor Sadovnichiy kabi taniqli odamlar, ma'badni tarixiy joyda qayta tiklashni yoqladilar.

Vaziyat qiyin edi va shuning uchun episkop Pitirim - o'sha paytda u endi nashriyot bo'limining boshlig'i emas edi, lekin shunga qaramay, taniqli shaxs edi - ma'badga kelishni xohlaydimi yoki yo'qmi, noma'lum edi. norasmiy tashrif.

Ma'ruzalardan birida tanaffus paytida men episkopdan duo oldim va unga Maksim otaning iltimosini etkazdim.

Albatta, Tatyana cherkovi o'sha paytda talaba teatridan keyin vayronaga aylangan edi ... Men buni qanday aytishni bilmayman - u erda sodir bo'lgan orgiyalar. Kirish joyi hozirgi joyda emas, balki qarama-qarshi tomonda - Nikitskaya ko'chasidan edi. Biz episkop kelishini bilmasdik, lekin jurnalistika bo'limidan eshikni ochgan bo'lsak.

Universitet cherkovidagi birinchi episkop

Va ma'ruzadan so'ng, episkop o'zining barcha episkop kiyimlarida - panagia, kassoq, oq qalpoq bilan - Tatyana cherkoviga, aytish mumkinki, orqa eshikdan kirdi. Ammo Maksim ota tayyorlandi va shuning uchun episkop kirishi bilanoq, pastki cherkovda Qirollik eshiklari ochildi va ota Maksim, kutilganidek, episkop bilan uchrashdi - u unga xoch olib keldi - va bu, ehtimol, birinchi tashrif edi. episkop tomonidan universitet cherkoviga.

Ko'p yillar o'tgach, men universitet cherkovi rektori lavozimining ham o'ziga xos hikoyasi borligini va Sadovnichiy o'rnidan turgan bu lavozimga nomzodlardan biri aynan Metropolitan Pitirim ekanligini bildim. Va uni rektor sifatida ko'rishni xohlaydigan, ammo boshqa ruhoniy tayinlangan ma'badga kelish qanchalik qiyin bo'lganini tasavvur qilish mumkin. Lekin u haqoratlardan, janjallardan, bir lahzalik mulohazalardan ustun turdi.

Kseniya Olafsson ,
Lord Pitirimning jiyani

Rabbiy shoir

Men uchun shaxsiy xotiralar haqida gapirish qiyin - men bunga psixologik jihatdan tayyor emasman va ehtimol men hech qachon tayyor bo'lmayman, lekin uning o'limidan so'ng, uning arxivi bilan yolg'iz qolib, birdan Vladyka ochila boshlaganini angladim Menga mutlaqo kutilmagan, aql bovar qilmaydigan tomoni bilan.

Men uning buyuk inson ekanligini, u ruhoniy, ilohiyotchi, qiziqarli fotosuratchi, hatto qaysidir ma'noda siyosatchi ekanligini bilardim. Lekin men uning she'r yozganini bilmasdim. Men ikkitasini beraman. Birinchisi erta, yozilgan, menimcha, ellikinchi yillarda, hali yoshligida. Onam bir varaq qog'ozga yozdi: "Erta melanxolik".

Bargsiz tojlar to'rida,
Binafsha rangli tutunli ranglarda
O'rmon erta tong tushini qadrlaydi
Blizzard qishki ertaklar haqida.

Masofa qirrali devordek ko'karadi,
Hal qiluvchi qadam oldidan jangchi kabi.
Atrofdagi hamma narsa sukunatga to'ldi:
Yashirin, o'yladi, o'rnidan turdi.

Bir lahza - va tinchlik portlaydi,
Va cheksiz ko'katlar suv bosadi
Bu yupqa kenglik ko'k rangda
Va daraxtlarning qizcha nozikligi.

Hayot ham shunday: poklikning qisqa lahzasi,
Kutish, sabr-toqat, hayajon.
Bir orzu amalga oshdi
Va u sizni shubhalar to'lqini bilan to'ldiradi.

Ikkinchi she'r keyinroq, aniq qachon yozilganini bilmaymiz. Vladyka uni "Moskva - Amsterdam" deb imzoladi, ya'ni u samolyotda uchgan. U uchadi va yozadi:

Ko'llar ko'lmaklarga o'xshaydi
Gazli suv,
Quyosh uchqunlarda ko'payadi
Daryo slyudaga o'xshaydi.

Pastda - tashlab ketilgan
Amallar va fikrlar to'dasi,
Bir lahzaga shu yerdaman
O'zingizdan oldin.

Derazadan tashqarida - o'lchovsiz
Borliq siri.
Mo'rt, bevafo
Mendan pastda qayiq bor.

Kun va soat noma'lum,
Taqdirning barmog'i ko'rinmas.
Chuqurlik ustiga cho'zilgan
Cherub qanotlari.

Va shuningdek - sayohatlar paytida yozilgan kundaliklar, epigrammalar - bu juda ajoyib!

Mana, 1949 yilgi Patriarx Aleksiy bilan Volga bo'ylab sayohat kundaligidan epigramma:

Birinchi tuman dekaniga (ota Jon Markov, Moskvadagi Znamenskiy cherkovining rektori):

Qadimgi ahdlarning ijrochisi
Soch va soqolni tarashda
Va dekanat boshqaruvchisi
Ona Moskva cherkovlarida

U g'amgin holda cho'kdi. Qattiq ko'z bilan
Bundan buyon u achinarli ko'rinadi
Va har kuni ertalab qahva qora
Sukunat yurakni xursand qiladi.

Va uning sukunatining cheki yo'q,
Bashoratli lablar yopildi,
Ammo qo'shnilarning umid bilan qarashlari
Ba'zan ularga qaraydi:

Kim biladi, balki birdan tabassum
U motamli yuzini yoritadi
Va, xuddi Moskvadagidek, kulgili hazil
Bir lahzaga qalblaringizni zabt etadi.

Seryoja Kolchitskiyga:

Keng Volga go'zalligi
U kabinada yotib, e'tiborsiz qoldi:
O'qish va uxlash bilan mashg'ul bo'ldi
Texnik talaba Seryoja.

Karbüratörden vinolargacha
Uning bilimlari cheksizdir.
Va hali hech qanday sabab yo'q edi
Aqlli javobni o'z ichiga oladi.

Ota Aleksey Ostapovga:

Moskvadan chap tomonga chiqib,
U ustaralarni unutishga va'da berdi,
Va hurmatli soqol
Nozik yonoqlari qoplangan.

Javob - Konstantin Nechaev:

Mening qasamim nima!
Uning unutilishi
Moskvaga keladi,
Va yana bir va'da -
mo'ylov kiyib -
Hammani hayratda qoldiradi, azizim!

Ota Aleksey Ostapov har doim oq va qizil edi, Konstantin Nechaev esa mo'ylovli edi. Keyinchalik kundalikda shunday yozuv bor: “Biz uni birgalikda tahrir qildik, hazrati hazratlariga oldindan xabar berib, plastinka ostiga qo'ydik. Bizning she'rlarimiz juda iliq kutib olindi, ular ularni ko'chirib olishdi ».

Boris Alekseevich Levin ,
Moskva davlat transport universiteti (MIIT) rektori
Metropolitan Pitirim Heritage Foundation boshqaruvi raisi

Rabbiy sayohatchidir Yepiskop Pitirim 1943 yildan 1946 yilgacha universitetimizda tahsil olgan. Garchi 1946 yilda Novodevichy monastirida seminariya ochilgan bo'lsa-da, u o'qishni u erda va bu erda birlashtira olmagani uchun u erga borgan bo'lsa-da, Vladyka har doim sayohatchi ekanligi bilan faxrlanardi.

U bilan 17 yil avval, rektor etib saylanganimdan so‘ng yaqin hamkorlik qila boshlaganman. Iosif-Volotskiy monastirini qayta tiklash kerak edi va u qurilishda ishtirok etgan professor Ernest Serafimovich Spiridonov bilan birgalikda bir fikrni o'ylab topdi: talabalar monastirni rekonstruktsiya qilishda ishtirok etishlari mumkin edi! Men, albatta, bu fikrni qo‘llab-quvvatladim. Shunday qilib, MIIT talabalari qurilish jamoasi qayta tiklandi.

Monastirga borgan birinchi otryadga faqat imonlilar tanlab olindi va ular bepul ishladilar. Keyin ular o'z tashabbusi bilan shanba va yakshanba kunlari monastirga o'z ishlarini davom ettirish uchun borishdi.

MIITda uy cherkovi qanday tiklangan

Inqilobdan oldin universitetda uy cherkovi bo'lgan, ammo 1917 yilda u tugatilib, ruhoniy otib tashlangan. Bino ichkarida qayta qurilayotgan edi, ammo episkopning so'zlariga ko'ra, u o'qiyotganda ular bu erda bir vaqtlar ma'bad bo'lganligini bilishgan, u joylashgan xonaga kirib, u qanday ekanligini tasavvur qilishga harakat qilishgan.

Men 1895/96 yillardagi omon qolgan loyihani oldim - haqiqatan ham tadqiqot qismida uy cherkovi bor edi. Tabiiyki, episkopning xohishi bu cherkovni tiklash edi va meniki bu istakni amalga oshirish edi. Darhol aytamanki, bu juda qiyin savol edi. Chunki partiya hali tirik edi yoki har holda, partiyaga fidoyilar tirik edi, shuning uchun biz qayta qurish qarorini darhol qabul qilmadik.

Biz rekonstruksiyani podsho Nikolay II tomonidan ma'qullangan loyihalarga asosladik - uning tegishli vizasi bor. Ular bayram zalini tiklashni boshladilar - u Stalin davrida qayta qurildi. 22 sm qalinlikdagi beton qatlami, sog'lom armatura, shift yo'q, oraliq tayanchlar ham yo'q ... Ular olimlarni olib kelishdi - ular: "Buni olib tashlashning iloji yo'q: devorlar turli yo'nalishlarda ketadi va agar fasad devori ketsa. , keyin uni hech narsa ushlab turmaydi. Buni qanday bo'lsa, shunday qoldiring."

"Vladyka, biz nima qilishimiz kerak?" U aytdi:

Sizning fikringiz qanday?

Bilasizmi, men quruvchi emasman.

Va ruh - bu sizga nimani aytadi?

Men bir oz sarguzashtchi bo'lganim uchun, men tavakkal qilardim.

U menga shunchaki aytdi: "Buni sinab ko'ring." Va bu "sinab ko'rish" etarli edi: men buni baraka sifatida qabul qildim. Vladyka barcha qurilishlarga juda e'tiborli edi va tez-tez kelib turardi. Va Xudoning yordami bilan hamma narsa biz uchun yaxshi bo'ldi - men u erda bo'lmaganlarni taklif qildim, biz qanday ulug'vorlikni tiklaganimizni ko'rdilar.

Grigoriy Stepanovich Sobolev ,
Moskva davlat universiteti prorektori M.V. Lomonosov,
Moskva davlat universiteti ilmiy va biznes hamkorlik fondi rahbari

- Xo'sh, endi tushundingizmi, bu men uchun qanchalik qiyin? Men sizga Italiyada biz bilan sodir bo'lgan voqeani aytib beraman. U yerda “Besh iqtisod – besh din” xalqaro kongressi boʻlib oʻtdi. Biz banklardan birida matbuot anjumani o'tkazishimiz kerak edi, biz Vladykani kutayotgan edik, lekin u kardinal Milan tomonidan kechiktirildi va boshidan o'z vaqtida kelmadi. Biz qo'ng'iroq qilamiz: "Vladyka, sizni kutishimiz kerakmi?" Va u javob beradi:

Odamlar u erga to'planishdi - boringlar, men keyinroq kelaman. Faqat kiyinishni unutmang!

Biz shunday kiyinamiz!

Yo'q, yo'q: albatta xalat kiying!

Ushbu anjumanda barchamiz professor libosida bo'lishimiz kerak edi. Xo'sh, biz kiyimimizni kiyib, qirg'oqqa bordik va u erda juda ko'p odamlar turardi: hamma "Rossiya papasini" kutayotgan edi. Ular orasida ayollar ham ko'p. Bilasizmi, katoliklarning hammasi soqolsiz. Va bizda soqol yo'q. Biz bu xalatda mashinalardan tushamiz va ayollar qo'limizni o'pish uchun bizga shoshilishadi. Biz devor bo'ylab, devor bo'ylab yurdik va tezda qirg'oqqa yo'l oldik. Ular episkopga aytishganda, u jilmayib qo'ydi: "Xo'sh, endi bu men uchun qanchalik qiyin bo'lishini tushundingizmi?"

Admiral Naximovning xochi Bir vaqtlar Admiral Naximovning nevarasi Vladikaga tashrif buyurdi va unga oilaviy meros - Admiral Naximovning xochini berdi. Bu xoch 400 yildan oshiqroqdir. Ushbu yodgorlik bizda, Moskva davlat universitetining Xalqaro hamkorlik fondida saqlanmoqda.

Vladyka uchun yoshlarimizni, yurtdoshlarimizni tarbiyalash rus pravoslavligi va vatanparvarlik an'analarida o'tishi juda muhim edi. Shunday qilib, episkopning duosi bilan biz shunday loyihani amalga oshirdik - jismoniy va yuridik shaxslarga Naximov xochini 3 yo'nalishda berish: rus harbiy va pravoslavlik an'analarini mustahkamlash, mamlakat mudofaa qobiliyatini mustahkamlash, vatanparvarlik tarbiyasi uchun. . Biz ushbu mukofotni Sevastopolda - "Moskva" kreyseri, dengiz piyodalari polki, alohida ofitserlar va dengizchilarga topshirdik.

Men Vladikadan minnatdorman, chunki u ushbu dasturni amalga oshirgan va bugungi kunda u nafaqat uning xotirasida, balki Vatanimiz manfaatlariga ham xizmat qilmoqda.

Vladyka Rossiyadan bolalarni asrab olishga qanday qarshi chiqdi

Italiya, Shveytsariya va Avstriya tashkilotlari vakillari Rossiyadan bolalarni asrab olish bo'yicha xalqaro assotsiatsiya yaratish maqsadida Insoniyatning omon qolishi va rivojlanishi jamg'armasiga murojaat qilishdi. Ular barcha hujjatlarni tayyorlab, kelishdi va bu hujjatlarni imzolash uchun, shu jumladan Vladika uchun ham olib kelishdi. Biz uch soat o'tirdik, bularning barchasini muhokama qildik, bahslashdik. Tirik rahbarlarning ko'pchiligi ijobiy qarorga qiziqish bildirishdi. Ko'p qo'ng'iroqlar bo'ldi, ular bizga shoshilishdi. To'satdan Vladika o'rnidan turdi va dedi: "Grigoriy Stepanovich, nima xohlasangiz, men bu qog'ozlarga imzo chekmayman. Va men sizga maslahat bermayman, hatto sizni taqiqlayman. Bizni Insoniyatning omon qolishi fondi deb atashadi. Qanday qilib rus o‘g‘il-qizlarimizni chet elga jo‘natamiz? Bu mumkin emas".

Farzandlarimizni asrab olish qanchalik achinarli yakunlanganini va bu bilan qanchadan-qancha xalqaro janjallar bilan bog‘liqligini o‘zingiz bilasiz. Rabbiy buni oldindan ko'rib, ishni davom ettirishga ruxsat bermadi.

Qanday qilib Vladyka tufayli bolalar ota-onalarini yoritib berishdi

Yepiskoplar bolalar Injillarini yig'ishdi. Uning to'liq to'plami bor edi. Va bu uning fikriga keldi. Bir marta u: "Kichik bolalari bor 10 kishini toping", deb so'radi. Ular uni topdilar va keyin yepiskop taklif qildi: "Kelinglar, bu bolalarga har hafta xat jo'natadigan qiz topaylik va biz ota-onalarni bolalari kitob qilishlari uchun eng chiroyli va qimmatbaho qog'ozlarni sotib olishga majburlaymiz." Ular shunday qilishdi. Shunday qilib, bu bolalarning har biri har hafta xat oldi. Aytaylik, "A" harfi bilan: "Kim farishta?" Keyin "B" harfi bilan: "Xudo kim?" Va bularning barchasi rasmlar bilan va aniq, bolalarcha tarzda yozilgan. Bolalar esa bu harflardan kitob yasadilar. Men hozir bu oilalarni ziyorat qilaman va bolaning qo'li bilan yig'ilgan bu kitob uydagi eng qimmatli merosdir.

Mixail Vasilevich Kulakov ,
Moskva davlat universitetining iqtisod fakulteti professori. M.V. Lomonosov

Katoliklar uni olqishlashdi

Men allaqachon voyaga etgan, etuk odam edim - Vladika bilan uchrashganimda Moskva universiteti prorektori lavozimini egallaganman. Uning sharofati bilan Milanda “Besh iqtisod – besh din” xalqaro konferensiyasini o‘tkazish g‘oyasi paydo bo‘ldi. Bu 90-yillarning o'rtalari edi, mamlakatimizda nima bo'layotgani noma'lum edi. Albatta, G'arb tomonidan katta qiziqish bor edi, ammo barcha gaplar Rossiyada yovvoyi kapitalizm hukm surayotgani va dahshatli narsa sodir bo'layotgani bilan bog'liq edi. Ammo Vladika o'z nutqlari bilan butunlay boshqacha ohangni o'rnatdi: ha, iqtisodiy munosabatlar iqtisodiy munosabatlardir. Lekin ular, albatta, axloqiy poklik elementini o'z ichiga olishi kerak. Va bu konferentsiyadagi barchaga ta'sir qildi. Uning bo'sh vaqti deyarli yo'q edi: hamma u bilan uchrashishni xohlardi, so'rovlar birin-ketin kelib tushdi. Rotary klubidagi uchrashuv qiziqarli o'tdi. U erda qanday qabul qilinganini tasavvur qila olmaysiz! Italiyalik millionerlar va milliarderlar o‘tirishibdi. katoliklar. Ammo episkopning har bir nutqidan so'ng, deyarli har bir iboradan keyin ular uni olqishladilar, unga yaqinlashishga, so'rashga yoki biror narsa aytishga harakat qilishdi.

Menimcha, yepiskopning chet eldagi ijtimoiy faoliyati o'sha paytda Evropaning yirik biznes vakillarining mamlakatimizga munosabatini o'zgartirishda katta rol o'ynadi.

Tatyana cherkovi uchun qanday kurashganmiz

Muqaddas shahid Tatyana cherkovini universitetga qaytarish uchun biz hayot-mamot kurashini boshdan kechirdik. Shunday bo'ldiki, rektorlik menga buni qilishni buyurdi. Aftidan, hamma narsa aniq: u erda, Moxovayada, eski universitet binosida, inqilobdan oldin, universitetning uy cherkovi joylashgan edi. Biz uni cherkovga qaytarishimiz kerak. Ammo bu unchalik oddiy emas edi! Bu vaqtga kelib u yerda talabalar teatri joylashgan edi. Va keyin shunday kuchlar isyon ko'tardilar - ayniqsa rassomlar - biz rus madaniyatini deyarli yo'q qilyapmiz! Biz uni yo'q qilamiz. Ammo teatr hali eng yomon narsa emas. Ular u yerda biznes qila boshlaganlarida va hatto itlar namoyishini tashkil qilganlarida... Men bu haqda bir necha bor televidenie va radio orqali gapirishga va ma'badni qayta tiklashga qarshi chiqqanlar bilan qattiq bahslashishga majbur bo'ldim. Bu qiyin edi. Va episkop bilan uchrashib, men unga shikoyat qildim: "Vladyka, shunday kuchlar hujum qilishdiki, odamning kuchi yetmaydi!" Va u xotirjam javob berdi: "Siz Xudoga ma'qul keladigan ish qilyapsiz - bunga chidashingiz kerak". Va biz tirik qoldik! Va biz cherkovimizni ochdik va endi har bir Tatyana kuni bayramdir.

Nikolay Afanasyevich Reznikov ,
Metropolitan Pitirim Heritage Foundation Vasiylik kengashi raisi

Sivilizatsiya yutuqlari qanday qilib vayronalarga aylanadi Vladyka va men Italiyada bo'lganimizda, biz Pompeyga ekskursiyaga bordik. Qazishmalarga nazar tashlab, yepiskop Rimning hamma narsasi bilan mashhur bo'lganini aytdi, bularning barchasi eng katta yutuqlar: zamonaviy suv ta'minoti, kanalizatsiya va uylarning hovlilarida chiroyli mozaikalar, bularning barchasi e'tiqodning etishmasligi va imonsizlik tufayli. hayotning gunohkorligi, xarobaga aylangan. Va u bu har doim sodir bo'lishini qo'shimcha qildi.

Men uchun Vladyka model edi

Uning Bryusov ko'chasidagi ma'baddagi xizmatlari tantanali va ulug'vor edi. Vladyka shunday xizmat qildiki, hatto cherkov slavyan tilini tushunmasdan ham, siz ushbu ibodat muhitiga sho'ng'ib ketdingiz va hamma narsadan voz kechdingiz. Men uchun u Xudoga xizmat qilishda ham, turli daraja va darajadagi odamlar bilan muloqot qilishda ham namuna edi.

Onkologiya Xudoga alohida yo'ldir

Kasallik aniqlanganda va u bir muncha vaqt u bilan yashaganida, u onkologiya Xudoga alohida yo'l ekanligini aytdi. "Bu tanlanganlarning yo'lidir", dedi u.

Men uni Patriarx Aleksiy II uning oldiga kelganidan keyin ko'rdim. Ular suhbatlashishdi va ertasi kuni biz uning oldiga bordik. Va u: "Nikolay Afanasyevich, boshqa kelma", dedi. U bir necha kundan keyin o‘zini shunday eslab qolishni istamasligini aytdi. "Meni qanday bo'lsam, shunday esla." Hozir shu gapni aytsam, g‘oyib bo‘ldim.

Valentin Arsenievich Nikitin ,
1977-1992 yillarda Moskva Patriarxiyasining nashriyot bo'limi xodimi

"U Xudoning inoyati bilan muharrir edi" Nashriyot bo‘limi muharrirlaridan biri sifatida yepiskop Pitirim rahbarligida 17 yil ishlash baxtiga muyassar bo‘ldim.

Men uchun Vladyka Pitirim - ajoyib iste'dodli, xarizmatik va vatanparvar odam. Vladyka Liturgiyani qanday nishonlagani haqidagi xotiralar men uchun ayniqsa qadrli. Muqaddas hafta davomida u ko'zlarida yosh bilan Xushxabarni o'qiganini eslayman. U juda ajoyib xizmat qildi. Hozir u bilan hech kim tenglasha olmaydi.

U Xudoning inoyati bilan muharrir edi. Men uni hayrat va chuqur minnatdorlik hissi bilan eslayman.

Rabbiy har doim zarbani o'ziga oldi. Qattiq tsenzura bo'lgan yillarni eslab, biz xuddi tosh devor ortida yashaganimizni, u bizni, qirg'oqni himoya qilganini tushunaman. Bilasizmi, Valeriy Bryusovning "Sonnet to Form" deb nomlangan soneti bor:

Nozik quvvat ulanishlari mavjud
Kontur va gulning hidi o'rtasida
Shunday qilib, biz hali olmosni ko'rmayapmiz
Uning qirralari olmosda porlamaydi.

Endi har birimiz yangi tomonni ko'rishga imkon beradigan biror narsa aytdik. Vladyka, albatta, olmos, ajoyib inson edi, u haqida minnatdorchilik, hayrat va ko'z yoshlari bilan gapirishga loyiqdir.

Irina Dmitrievna Ulyanova ,
1966-1994 yillarda Moskva Patriarxiyasining nashriyot bo'limi xodimi

"Oskurant bo'lishga tayyorman" 1966 yilda nashriyot bo‘limiga ishga kirdim. Mening orqamda Moskva davlat universitetining filologiya fakulteti va Mudofaa vazirligining harbiy nashriyotida qisqa muddat ishladim.

Men hali o‘qib yurgan paytlarim filologiya bo‘limida “Moskva patriarxiyasining jurnali” jimgina tarqatilardi. Men uni 3-kursdan o'qib chiqdim va faqat shu jurnalda ishlashimni angladim. Va 1966 yilda men nashriyot bo'limi Novodevichy monastirida, Assotsiatsiya soborida joylashganligini bilib oldim va u erga o'z xavf-xatarim va xavf-xatarim bilan keldim. O'sha kuni Vladyka u erda yo'q edi va men mas'ul kotib Evgeniy Alekseevich Karmanov bilan uchrashdim. Suhbat oxirida u mendan so'radi: "Qo'rqmaysizmi?" Men hayron bo'ldim. U aniqlab berdi: "Xo'sh, biz obskurantistmiz ..." Va keyin men ham obskurant bo'lishga tayyor ekanligimni aytdim.

O'sha paytda muharrirlar achinarli ko'rinishga ega edilar. Taxminan sobori katta va keng, ammo tahririyat uchun ular 2-qavatdagi kichik xonani ajratib, uni bo'lishdi va u qandaydir yog'och va shishadan yasalgan hujayralar bo'lib chiqdi. Men kelganimda, Vyacheslav Petrovich Ovsyannikov va bo'lajak otasi Innokentiy (Prosvirnin) allaqachon u erda ishlashgan. Shundan keyingina Anatoliy Ivanovich kurtka va etikda aylanib yurdi - u yaqinda Sibirdan kelgan edi.

Tahririyatda bor-yo‘g‘i 24 kishi ishlagan – mashinistlar, muharrirlar, korrektorlar, ekspeditsiya... Issiqlik bor bo‘lsa-da, sharoit dahshatli edi. Axir, Novodevichyda kommunal kvartiralar bor edi va faqat urushdan keyin odamlar u erdan ko'chib o'tishni boshladilar. O‘shanda biz o‘zimizni “zindon bolalari” deb kuldik, chunki tahririyatning bir qismi umuman yerto‘lada o‘tirardi. Avval yerto‘laga, ekspeditsiyaga qo‘yishdi, keyin korrektor, keyin muharrir bo‘lib ulg‘aydim. Men bo'limni tark etganimda, allaqachon Pogodinskayada, biz mustaqil xodimlar bilan birga bir yarim mingga yaqin edik.

Rabbiy bilan birinchi uchrashuv

Bir necha kundan so'ng, o'zimni biroz qulayroq his qilganimda, menga borib, o'zimni Rabbiyga tanishtirishim kerakligini aytishdi. Uning kabineti boshqa kameralardan kattaroq edi. Menga duo olishim kerakligini va yepiskopni “Janobingiz” deb atash kerakligini maslahat berishdi. Men butun vujudim titrab ketdi - men uni hech qachon ko'rmaganman.

Tuyg‘ularimni eslayman – u kirganimda o‘rnidan turdi, baland bo‘yli, o‘shanda 39 yoshda edi, g‘ayrioddiy go‘zal edi, garchi u menga keksa odamdek tuyulardi: mo‘ylovi, soqoli... Men hayratda qoldim, yarim o‘rnimdan turib ketdim... egilib, rostini aytsam, hech qachon fotiha olmaganman. U javob berdi: "Menga mashq qilishingiz mumkin."

Vladykaning qiziqarli xususiyati bor edi - u mehribon bo'lganda, u "siz" deb gapirardi, g'azablanganida esa "siz" deb, ismi va otasining ismi bilan gapirardi. Uning qanday kayfiyatda ekanligini tushunish oson edi.

Rabbiy va "katakombalar"

Vladyka va men do'stlashdik. Va asta-sekin u menga Cherkovning yashirin dunyosini ochib berdi.

Axir, bu 1966 yil edi - Xrushchevning ta'qiblari to'lqini endigina pasaygan va cherkovga munosabat dahshatli edi. Biz hammamizga pensiya olish huquqiga ega emasligimiz haqida xabar berishdi, garchi o'shanda, albatta, biz bunga ahamiyat bermadik. Keyin, biz Pogodinskayaga ko'chib o'tganimizda, Vladyka bizga ittifoq tuzdi. Va qaysi! Kommunal xizmatlar uyushmasi! Ammo Vladyka tufayli ular hali ham pensiya olishdi.

Men Vladyka bilan alohida munosabatda bo'lgan odamlar haqida ham bir narsa aytmoqchiman. Bu oddiy odamlar, ammo 1920 va 30-yillarda ular "katakombalar" edi. Urushdan keyin Patriarx Aleksiy I davrida vaziyat o'zgardi, ammo Vladyka ularga juda iliq munosabatda edi.

Bizga yashirin rohiba keldi - sil kasalligi instituti professori. U etakchi hamkor edi, lekin u butun umri davomida imonli edi, azizlardan biri, Zosima Ermitaj oqsoqoli ruhiy farzandi edi. U kelganida, Vladyka hech kimni ofisga kiritmadi. Qani endi ular nima haqida gaplashayotganini eshitsam...

Yoki Kseniya Alekseevna Rozova, Stalin davridagi tibbiy gazetaning bosh muharriri. Vladyka u Vassian Pyatnitskiyning ruhiy farzandi ekanligini bilar edi va u ham uni kutib oldi, ular yopiq eshiklar ortida gaplashdilar. Bu odamlar unga o'zlarining xotiralarini, asarlarini, "stol ustida" yozganlarini olib kelishdi va Vladykaga saqlash uchun berishdi.

Qanday qilib men kinoga kirganman

Bu 1969 yilda boshlangan. Trinity-Sergius Lavra'da "Dinlar tinchlik uchun" 1-tinchlik konferentsiyasi bo'lib o'tdi. Chet eldan mehmonlar taklif qilindi, Patriarx Aleksiy I hali tirik edi, butun tahririyat u erga ishlashga bordi, biz bunday tadbirlarda ishlashni o'rgandik, Vladyka bizni dunyo bilan muloqot qilishni o'rgatdi.

Bir marta, biz juda charchab, u erda, seminariyada tunni o'tkazganimizda, tunda - men uxlamagan edim - Vladyka kirib, har bir yostiq ostiga shokolad qo'ydi, katta, yaxshi! Bu juda ta'sirli edi!

Konferentsiyani "Vatan" kinostudiyasi suratga oldi, men o'shanda ular allaqachon rus pravoslav cherkovi haqida bir nechta filmlar suratga olishganini bilmasdim. Ular orasida kamdan-kam uchraydigan narsa bor - 1971 yilda Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashi - u erda eski marosimlar uchun qasamyod qilingan. Ma'lum bo'lishicha, bir nechta filmlar, shu jumladan ajoyib rejissyor Boris Leonidovich Karpovning 1968 yilda suratga olingan "Bugungi rus pravoslav cherkovi" deb nomlangan filmi allaqachon mavjud edi. Pechorida ko'plab hujjatli filmlar suratga olinadi, arximandrit Alipiy (Voronov) monastir qasamyod qilgan paytlari bor.

Vladyka kinoga juda qiziqar edi va u meni asta-sekin bu erga olib bordi. Keyin u: "O'qing", dedi, lekin men "obskurantist" bo'lib, VGIKga kira olmadim, lekin SSSR Davlat kino qo'mitasida yaxshi kurslar bor edi, lekin u negadir Marksizm universiteti deb nomlangan. -Leninizm. Biz u yerda ikki yil o‘qidik va u yerda birinchi darajali mutaxassislar ishlaydi. Odamlar ko'p emas edi, lekin ular ehtiyotkorlik bilan ishladilar. Men diplomimni imtiyozli diplom bilan olib, yepiskopga olib kelganimda, u meni duo qildi va cherkovga hujjatli filmlarda odam kerakligini aytdi. Shuning uchun men hujjatli filmlar uchun ssenariy yozishni boshladim.

1981 yilda biz birinchi filmimizni - Puxtitsa monastiri haqidagi Stokgolmdagi festivalga olib bordik va uni tanlovdan tashqari namoyish qildik. Men uni yoqtirardim. Hammasi shu yerda boshlandi.

O'sha birinchi filmlar men uchun juda qadrli, chunki ular rus pravoslav cherkovining ta'qiblar davridagi tarixidir. Qayta qurish davrida, cherkovga munosabat o'zgarganda, biz Rossiya suvga cho'mganining 1000 yilligiga "Muborak parda ostida" filmini suratga oldik. Rabbiy bilan epizod bor. Bu vaqtda u allaqachon Iosif-Volotskiy monastirini cherkovga topshirish ustida ish boshlagan edi. U Lavradan seminaristlarni olib keldi va Iosif Volotskiyning yodgorliklari ustidan yodgorlik marosimini o'tkazdi, uning saraton kasalligi yashiringan. Va biz hammasini suratga oldik. Endi men tez-tez o'ylayman: "Biz bularning barchasini qo'lga kiritganimiz va bu tarix uchun qolganimiz qanday baxt".

Qanday qilib biz dahshatli filmga tushdik

1983 yilda biz Gollandiyaga televizor haftasiga bordik. Ertadan kechgacha filmlarni tomosha qildik, chunki Sovet Ittifoqida bunday narsa bo'lishi mumkin emas edi, kechasi esa biz ham chet el filmlarini tomosha qilish uchun ro'paradagi kinoteatrga bordik. Vladyka biz bilan kelmadi - u hali ham turli uchrashuvlarni o'tkazdi.

Shunday qilib, bir kuni biz kinoga bordik, rasmlar asosida biz qandaydir kulgili komediyani tanladik, lekin biz kinozalni aralashtirib yubordik. Biz birinchi qatorga o'tirdik, bu kulgili boshlandi, lekin 3 daqiqadan so'ng biz bu dahshatli film ekanligini angladik, bu mutlaqo dahshatli, "13-juma" deb nomlangan.

Men tom ma'noda falaj bo'lib qoldim, mening chap qo'lim va chap oyog'im falaj edi. Biz shunday qo'rquvni boshdan kechirdik! Moskvaga qaytib, men kino ijodkorlaridan bildimki, bu eksperimental film bo‘lib, 25-kadrga ega bo‘lib, ana shunday uyqusizlik holatini yuzaga keltirgan.

...Biz orqaga qaytamiz, qaltiraymiz, tramvay kelayotganini ko'ramiz, tramvayda esa Vladyka (soat ertalab ikki yarim!). Ular yugurishda tramvayni to'xtatib, Vladykaga uchib ketishdi, lekin unga hech narsa demadilar. Keyin ular tavba qilishdi.

Rabbiyning kamtarligi 1994 yilda falokat yuz berganida, men shunchaki g'azabga to'lgan edim va darhol, kechiktirmasdan, uzoq maqola yozdim. Jasur, bo'ysunuvchi, nima bo'lganligi va qanday sodir bo'lganligi haqida - barcha tafsilotlar bilan. Vladyka o'sha paytda Bryusovodagi cherkovda edi. Men uning oldiga keldim. Men kimga borishni va uni kim nashr etishni o'zim hal qildim. Men unga maqolani berdim. U uni olib, bir haftadan keyin qaytib kelishini aytdi. Men keldim. Asarni maqtasa-da, birovga ko‘rsatishga duo ham qilmadi.

Noyoblik

Bir tomondan, kulgili va absurd, boshqa tomondan, menimcha, taxminiy voqea sodir bo'ldi. Men qo'ng'iroq qildim va "Kalina Krasniy" ning ssenariysini topa olmaganimdan shikoyat qildim, bu menga emas, balki kenja o'g'limga kerak edi. Aytgancha, u Vladikaning duosi bilan tug'ilgan, men 42 yoshda edim, men qo'rqardim, lekin Vladyka: "Va onam meni 44 yoshda tug'di" dedi. Va hammasi yaxshi edi.

Va bu - u allaqachon o'qiyotgan, maktabni tugatgan va kitobga muhtoj edi va men Vladykaning sinfdoshi - kutubxona rahbari borligini bilardim. Vladyka odamlarga juda e'tiborli edi va hatto bunday arzimas narsalarga ham g'amxo'rlik qildi! U do'stiga qo'ng'iroq qildi, menga qo'ng'iroq qildi, kitob tayyor edi. Keyin uni qaytarib berish uchun Smolenskayaga keldim, sumkamni kiraverishda qo'ydim, ichkariga kirdim, ular uzoq vaqt gaplashishdi, nima ekanligini eslay olmayman.

Va keyin shunday bo'ldi - o'g'rilar bu uyni aylanib o'tishdi, qo'llaridan kelganini talon-taroj qilishdi va sumkamni olib ketishdi. U erda hech narsa yo'q edi, faqat shu kitob. Men juda xafaman! U Vladykaga aytdi va u erda qancha pul borligini so'radi. Pul - 50 dollar. Kitob haqida esa, biz rozi bo'lamiz, deyishadi.

U parda orqasiga bir joyga borib, sumkani olib chiqdi - men uni ishlatmayman, bu kamdan-kam uchraydigan narsa, Rabbiyning sovg'asi - va menga yuz dollar berdi.

Lekin u menga politsiyaga borib ariza yozishimni aytdi. U erda pasportim yo'q edi, lekin pensiya guvohnomam bor edi. Bu u bilan oxirgi uchrashuv edi.

2002 yil - katta o'g'lim vafot etdi va men bir yil davomida hayotdan uzoqlashdim. Men Vladyka kasal ekanligini bilardim, lekin men muloqot qila olmadim, hech narsaga mos kelmasdim. Biz faqat birinchi xotira marosimida uchrashdik.

"Rabbiy mening quyosh vaqtim"

Har bir insonning quyoshli vaqti bor, Rabbiy - bu mening quyoshli vaqtim. Ertalabki qoidamizda biz boshliqlar, murabbiylar, o'qituvchilar va xayrixohlar uchun ibodat qilamiz - men uchun hamma narsa Rabbiy haqida.

Rabbiy o'n yildan beri ketdi, lekin men har kuni u uchun ibodat qilaman va shuning uchun biz doimo u bilan uchrashamiz. Shuning uchun bizga dam olish, sevgan har birimiz bilan uchrashish uchun ibodat kerak.

Anatoliy Innokentievich Shatov ,
Qadimgi rus musiqa madaniyati jamiyati raisi

Haqiqiy rus episkopining surati Men nashriyot bo'limining uy cherkovidagi xizmatlardan birini eslayman. Liturgiya tugadi, lekin hech kim ketmaydi. Yepiskop bir muncha vaqt o'z kabinetida nafaqaga chiqdi va to'satdan tashqariga chiqdi ... ko'ylagi va rus mitteri!

Bu oddiy brokar shlyapa, tepasi tekis, biroz konussimon, qimmatbaho mo'yna bilan bezatilgan. Men haqiqiy rus episkopining bu tasvirini hech qachon unutmayman, chunki hozirda keng qo'llaniladigan "yunoncha" miterlar rus yuziga yaxshi mos kelmaydi. Bu esa asrlar qa’ridan kelgan tasvir edi.

Xizmatlar davomida episkop ajoyib taassurot qoldirdi! Keyin ilohiy xizmat boshlanadi va hamma bir joyda fonga tushadi. Va u shunchalik hukmronlik qiladiki, siz shunchaki hayratda qolasiz. Bu xizmatda abadiylikning o'zi bordek, o'zgarmas zamon tushunchasi yaqinlashayotganini his qilasiz. Ehtimol, uning genetik xotirasi unda ishlayotgandir, chunki uning ruhoniylar oilasi uch yuz yoshda!

Men mamlakat bo'ylab ko'p sayohat qildim va ko'plab episkop xizmatlarida qatnashdim. Men u bilan bitta episkopni tenglashtira olmayman. U o'tmish madaniyatining odami edi.

Evgeniy Pavlovich Velihov ,
Akademik, “Kurchatov instituti” Milliy tadqiqot markazi prezidenti

Tinchlik uchun kurash Aytishim kerakki, men umuman dinsiz odamman, imonsizman, lekin 1980-yillarda hali ham e'tiqodga nisbatan faol ta'qiblar mavjud edi va shuning uchun cherkov ma'lum darajada hamdardlik va hamdardlik bilan qabul qilindi. Mening ota-onam chuqur dindor odamlar edi. Ammo meni buvim tarbiyalagan va u nemis millatiga mansub, Gyote singari o'sha "buyuk ateist" edi.

Men Metropolit Pitirim bilan Gorbachyov tomonidan o'tkazilgan "Yadrosiz dunyo uchun, insoniyatning omon qolishi uchun" forumida uchrashdim. Keyinchalik, "Insoniyatning omon qolishi va rivojlanishi uchun" jamg'armasi paydo bo'lganda, Vladyka uning kengashiga qo'shildi va biz yaqindan muloqot qila boshladik. O'sha paytda asosiy savol yadroviy mojarodan qanday qochish kerak edi. Reygan aytdiki, endi men buyruq beraman va yadro urushi boshlanadi. Birinchi prezidentlik davrida u neytron bombasi, cheklangan yadro urushi va hokazolarni ochiq muhokama qildi.

Insoniyatning omon qolishi va rivojlanishi jamg'armasi turli dinlarning ajoyib ruhoniylarining butun guruhini shakllantirdi. Metropolitan Pitirimdan tashqari, uning tarkibiga Tereza onasi, Bobil Talmudini ibroniy tiliga tarjima qilgan ravvin Shtaynsalts, Notr-Dam universitetidan Jezuit Xazburg, Yaponiyadan Katsumi Shinda, buddizm vakillari va boshqalar kiradi. Biz Dalay Lama bilan uchrashdik va Papa bilan aloqa topdik. Bu guruh siyosiy yetakchilar bilan uchrashib, turli murojaatlar, hujjatlar, uchrashuvlar tayyorladi.

Oxir-oqibat, u bir necha bor chekkada yurgan bo'lsa ham, yadroviy falokatning oldini olishga hissa qo'shdi. Bu guruhning ovozi tinglandi: siyosatchilar siyosatchilar, olimlar - ular aytganlarini har doim ham tushunishmaydi, lekin diniy rahbarlar hali ham tinglanadi.

Va bu vaqt ichida men Metropolitan Pitirim bilan juda yaqin do'st bo'lib qoldim va munosabatlarimiz do'stona tus oldi.

"U yoshlar bilan juda oson muloqot qildi"

Va keyin men Pereslavl Zalesskiy yaqinida, Kuxmar degan joyda maktab o'quvchilari uchun birinchi rus-amerika yozgi lagerini tashkil qildim. Dmitriy Donskoy bu joylardan kelgan, Radonejlik Sergius u erda yurgan. Lord Pitirim esa juda yaxshi mos tushadi.

Ushbu lagerning ochilishi umrim davomida esimda qoladi. Sizga tushunarli bo‘lishi uchun tuman partiya qo‘mitasining mafkura bo‘yicha kotibi bo‘lib ishlagan mahalliy bir ayol: “Bu ruhoniy faqat mening murdam ustida!”, degan edi. Metropolitan o'zi bilan Trinity-Sergius Lavra seminariyasi xorini olib ketdi.

Shunday qilib, barchamiz - rus va amerikalik maktab o'quvchilari va seminarchilar - Pereslavl atrofida bir kunlik sayohat uyushtirdik. Endi Pereslavlda ba'zi narsalar qayta tiklandi, ammo keyin asosan qadimgi monastirlarning xarobalari bor edi. Va bu eski cherkovlarda, monastirlarda, xarobalarda bu bolalar qo'shiq kuylashdi. Bundan tashqari, o'sha paytda maktab o'quvchilari va cherkov muassasalari bolalari o'rtasida qo'shma tadbirlarni tashkil etish umuman taqiqlangan edi. O'ylaymanki, biz birinchi bo'lib bu taqiqni buzdik. Keyin biz barcha ibodatxonalarni aylanib o'tdik va barcha ibodatxonalar jaranglay boshladi. Bu mutlaqo takrorlanmas narsa edi! Va biz hamma joyda xochlarni o'rnatdik.

Bularning barchasida Metropolitan Pitirim ishtirok etdi. Eslayman, biz lagerga yaqinlashganimizda, u soqolini bog'lab, Pleshcheyevo ko'liga cho'milish uchun ketgan.

Umuman olganda, u bir tomondan zamonaviy edi – yoshlar bilan juda oson muloqot qilardi, tillarda so‘zlashar, tashqi siyosatni ham yaxshi bilardi. Menda uning uchar likopchada yigitlar bilan o'ynayotgan suratlari bor - bu o'sha paytda paydo bo'lgan edi.

Boshqa tomondan, albatta, unda qandaydir muqaddaslik bor edi.

"Volganing narigi tomonidagi odam"

Vladyka men uchun nafaqat pravoslavlikning vakili edi - men pravoslavlikka turlicha munosabatdaman - u "Volganing narigi tomonidagi" odam edi. Unda qandaydir muqaddas narsa bor edi: o‘zini tutishida, muomalasida. Va, albatta, uning tashqi ko'rinishida. U xuddi Nesterov kartinasidan chiqib ketgandek tuyuldi. Va ichkaridan porladi.

Mariya Doria de Giuliani,
yozuvchi, tarjimon, Italiya-Rossiya madaniy hamkorlik markazi rahbari

Biz Metropolitan Pitirim bilan 1980-yillarning oxirida Moskvadagi o'zaro imonli do'stlar orqali uchrashganmiz.

O'sha paytda men Moskva tarixiy muzeyidan Milandagi Castello Sforzeskoda katta ko'rgazma tayyorlayotgan edim - bu, aytish mumkinki, qayta qurish davridagi birinchi amaliy san'at ko'rgazmasi edi. Yepiskop Pitirim o'zining kotibi bilan Italiyaga bo'lajak safari haqida menga xabar berganida, Venetsiyalik Patriarx bilan uchrashish istagini bildirganida, biz ularni Valdagnodagi joyimizga taklif qildik. Yepiskop va monsignor bir-birlari bilan uzoq vaqt gaplashishdi va men tarjima qildim va bu suhbatda faqat men ishtirok etdim.

Vladyka biz bilan o'tkazgan hafta haqida juda ko'p yaxshi va hatto kulgili xotiralarim bor; masalan, u bilan men jiyani uchun molbert izlab butun Venetsiyada yurgan kun haqida yoki episkop Valdagnodagi ma'badga borgan yana bir kun haqida va bizning mahalliy ruhoniyimiz bundan shunchalik hayajonlanganki, u hatto Xushxabarni o'qish qiyinligi. Men episkop va Vitsensa episkopi o'rtasidagi uchrashuvni ham eslayman, o'sha paytda bizning uyimizdagi oshpaz o'nlab antiqa plastinkalarni sindirib tashladi.

Bir yil o'tgach, men Kampiello adabiy mukofotining tashkiliy qo'mitasining prezidenti bo'ldim, taqdirlash marosimi Doge saroyi hovlisida bo'lib o'tadi va Metropolitan Pitirimni Moskva Patriarxiyasining nashriyot bo'limi xori bilan birga taklif qildim. Internetda hatto ushbu ajoyib voqeani aks ettiruvchi fotosuratlar ham mavjud.

Xulosa qilib, men yepiskopning bir iborasini keltirmoqchiman: “Sovet hokimiyati davrida biz shoxchalar kabi edik: barchasi bitta murabbo solingan bankada. Va qayta qurish boshlanganda, kimdir bu kavanozni ochdi va biz darhol hayotga kirdik. Va yana ular dunyoda va inson qalbida o'z o'rnini egalladi."

Rustem Ibragimovich Xairov ,
Insoniyatning omon qolishi va rivojlanishi xalqaro jamg'armasi ijrochi direktori

— Rustam, keling, namoz o‘qiymiz! Men direktori bo'lgan Insoniyatning omon qolishi va rivojlanishi jamg'armasi episkop Pitirimning tashabbusi hisoblanadi. Men Kosmos mehmonxonasida qanday o'tirganimizni va kichik davrada fondning maqsadlari, uning tuzilishi va asosiy vazifalarini muhokama qilganimizni eslayman. O'sha paytda eng faol ishtirokchilar Dmitriy Sergeevich Lixachev, akademik Velixov va Vladyka Pitirim edi. Yarim tundan keyin Vladyka va men ushbu munozara bo'lib o'tgan Kosmos mehmonxonasidan mashinada uyga bordik.

To'satdan episkop shahid Trifon cherkovi yonida to'xtadi - va ertalab soat ikki edi - va dedi: "Rustam, biz muhokama qilgan narsa ajoyib g'oya. Keling, shahid Trifon bizga yordam berishi uchun ibodat qilaylik."

Ertalab soat 2 da biz ma'bad darvozasini uzoq, uzoq vaqt taqillatdik, qo'riqchini uyg'otdik, ular bizga eshiklarni ochishdi, sham yoqdilar ...

Uni unutish mumkin emas! Episkop yarim soatdan ko'proq xizmat qildi, men va qo'riqchidan boshqa hech kim yo'q edi. Biz boshdan kechirgan his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni etkazish juda qiyin.

Keyin biz uyga bordik va men bilan xayrlashib, Vladyka dedi: "Endi men hamma narsa amalga oshishini bilaman, chunki shahid Trifon Moskvaning homiysi." Va, albatta, hamma narsa amalga oshdi! 25 yil o'tdi va bizning fond Sovet Ittifoqi davridan saqlanib qolgan yagona fonddir. U o'nlab turli xil ijtimoiy va iqtisodiy kataklizmlardan omon qoldi.

Yepiskop fondni qanday saqlab qoldi

Bizning fondimiz xalqaro va uni yaratish shartlaridan biri uning direktori neytral shaxs bo'lishi kerak edi: na sovet, na amerikalik. Shunday qilib, bu lavozimga shved Rolf Byornerstedt taklif qilindi. Men o'sha paytda direktor o'rinbosari edim va Sovet qismiga mas'ul edim.

SSSRga kelgach, Rolf ochiqchasiga aytdi: “Men bu Fond KGB tomonidan yaratilganiga aminman. Xo'sh, Xairov aslida KGB yigitiga o'xshamaydi, lekin fondning advokati, shuningdek, u, bu va bu, albatta. Men ularni ishdan bo'shatib yuboraman." Va u men bilan kechayu kunduz ishlagan, Fond tuzgan, uning Nizomini yozgan, bularning barchasini amalga oshirgan barcha yigitlarni ishdan bo'shatdi - lekin bu qanchalik qiyin edi! Men Rolfga nimadir demoqchi bo'ldim, u javob berdi: "Yonimga kel!" va oyog'imni qo'li bilan silab, xuddi itdek, sizga qasam ichaman. Men: "Bu ishlarni qilgan eski xodimlarni qaytarib olmaguningizcha siz bilan ishlamayman", dedim.

Va uzoq vaqt davomida men u erda ko'rinmadim, toki bir kecha - xuddi ertakdagidek - Rabbiyning qo'ng'irog'i jiringladi. U aytdi:

Fondga bormaysizmi?

Konstantin Vladimirovich, bilasizmi, bu ilon bor ekan, men u bilan ishlamayman.

Va u allaqachon ishdan bo'shatilgan.

Qanday qilib: chet ellikmi?

Velixovga qo'ng'iroq qiling, qachon kelishingizni so'rang, ishga kirishing.

Tabiiyki, men Velixovga qo'ng'iroq qildim va undan hammasi qanday sodir bo'lganini eshitdim.

Direktorlar kengashi bor edi. Ular Jamg'arma yomon ishlay boshlaganini, faol loyihalar yo'qligini aytishdi, chunki shved uchun Moskvada harakat qilish qiyin edi, ayniqsa u hammani razvedkachi sifatida ko'rgan.

Vladyka direktorlar kengashining butun yig'ilishini o'tirgan holda uxlab qoldi va oxirida u uyg'onib: "Uni ishdan bo'shating, u qanday ishlashni bilmaydi, biz Xairovni qaytarishimiz kerak", dedi.

Hamma ovoz berdi va u ishdan bo'shatildi. Keyin Vladyka menga qo'ng'iroq qildi. Bu qandaydir mo''jizaga o'xshaydi. Men Evgeniy Pavlovichga qo'ng'iroq qildim, u: "Ertaga ishga bor" dedi. O'shandan beri men u erda ishlayman va barcha xodimlarim, tabiiyki, qaytarildi.

Anna Nikolaevna Kuznetsova ,
Moskva Patriarxiyasining nashriyot bo'limi xodimi

"Bu har doim men bilan bo'lgan bayram" Men Vladika Pitirim haqida, u bilan ishlaganim haqida qisqacha gapirib beraman: bu Vladikaning erdagi hayoti davomida ham, hozir ham minnatdor xotiralar vaqti kelganida har doim men bilan bo'lgan bayramdir.

Ko'ryapsizmi, men u bilan ishlaganimda har lahza xursand bo'lardim. Vladyka tufayli men xizmat qilish uchun kimdir borligini angladim: ish haqi yoki behuda uchun emas, balki "kerak bo'lgani uchun" emas, balki sevgi uchun. Yepiskop Pitirim o'zining ishga munosabati bilan barchamizga, "Pitirim uyasining jo'jalariga", Moskva Patriarxiyasining nashriyot bo'limi xodimlariga hatto qiyin, mashaqqatli, charchagan ish ham Masihga xizmat qilishi mumkinligini va bo'lishi kerakligini ko'rsatdi.

Men birinchi marta ish boshlaganimda, men Vladikadan kundalik tartib nima ekanligini so'radim. U javob berdi: "Bu sizning vijdoningiz masalasidir" va shu bilan menga deyarli to'liq erkinlik berdi. Oxir-oqibat, ertalab soat yetti yarimda ishga kelayotib, kechki to‘qqiz-o‘nda, hatto kechroq ham ketdim. O'zini butunlay o'z ishiga bag'ishlagan odamni qanday qilib qo'yib yuborishim mumkin?

"Bizga yana nima bo'ldi?" - Vladika har safar uning kabinetiga kelganimda meni shunday savol bilan kutib olardi. Aytishim kerakki, men deyarli har doim qandaydir muammo bilan kelganman. Va hech qachon u tomonidan hech bo'lmaganda bitta qiyinchiliklarni hal qilmagan holatlar bo'lmagan.

U barcha muammolarni chuqur o‘rganib, ularni tirishqoqlik bilan, bilimdonlik bilan bartaraf etgan, umumiy ishimizga xizmat qilishning namunasini o‘rgatgan: kitobda qandaydir kamchiliklar va xatolar borligini bilib, nashr eta olmadik. Va biz uchun eng katta quvonch Vladyka xursand bo'lganida edi.

Endi yepiskop yo‘q, Xudo xohlasa, yana uchrashganimizda uning oldida uyalmasin deb ishlayapman.

Mening u yoki bu savolimga uning munosabati qanday bo'lardi? Men tez-tez Danilovskiy qabristonidagi qabrini ziyorat qilib, javob topishga harakat qilaman.

Menimcha, hukmdor shaxsi va faoliyatining ahamiyati, menimcha, hali tushunilmagan va ochilmagan. To'liq tan olamanki, ular 20-asrni o'rganishganda, ular bu haqda Rabbiy Pitirim davri haqida gapirishadi. Aql-idrok, mehribonlik, lekin ayni paytda soddalik va buyuklik - bu fazilatlar episkopda tabiiy ravishda birlashtirilib, u ham o'qituvchi, ham mehribon ota bo'lgan zamondoshlarini hayratda qoldirdi.