Qadimgi rus davlatining kelib chiqishi Norman nazariyasi. Norman nazariyasi haqidagi butun haqiqat Norman nazariyasi
Qadimgi rus davlatining kelib chiqishi Norman nazariyasi
Tarkib:
Kirish
- Kiyev davlatining salaflari.
Anti-slavyanlar.
Slavyan qabilalarining joylashishi va ularning nomlari.
"Varangiyaliklarning chaqiruvi" - afsona yoki ...?
Norman nazariyasi.
Normanistlar va anti-normanistlar.
Hozirgi vaziyat: ekstremallarni engish.
Adabiyotlar ro'yxati
Kirish
Norman nazariyasi Rossiya davlati tarixining eng muhim bahsli jihatlaridan biridir. O'z-o'zidan bu nazariya bizning tariximizga va xususan uning kelib chiqishiga nisbatan vahshiydir. Amalda, ushbu nazariyaga asoslanib, butun rus xalqi ma'lum bir ikkinchi darajali ahamiyatga ega edi, aftidan, ishonchli dalillarga ko'ra, hatto sof milliy masalalarda ham rus xalqiga dahshatli nomuvofiqlik berilgan. O'nlab yillar davomida Rossiyaning kelib chiqishi to'g'risidagi normanistik nuqtai nazar tarix fanida mutlaqo to'g'ri va xato bo'lmagan nazariya sifatida mustahkam o'rnatilgani juda achinarli. Bundan tashqari, Norman nazariyasining ashaddiy tarafdorlari orasida xorijiy tarixchilar, etnograflardan tashqari, ko'plab mahalliy olimlar ham bor edi. Rossiya uchun bu haqoratli fakt uzoq vaqt davomida Norman nazariyasining fandagi pozitsiyalari mustahkam va mustahkam bo'lganligini aniq ko'rsatib turibdi.
Norman nazariyasi- tarixshunoslik yo'nalishi, uning tarafdorlari normanlarni (Varangiyaliklar) Sharqiy slavyanlarning birinchi davlati - Kiev Rusining asoschilari deb bilishadi. Normand nazariyasi 18-asr oʻrtalarida ilgari surilgan. Anna Ioannovna ostida nemis tarixchilari G. Bayer va G. Miller va boshqalar.
Ko'plab ishlar tadqiqot masalalariga bag'ishlangan. Asosan, o'quv adabiyotlarida keltirilgan material umumiy xususiyatga ega.
Ushbu ishning ob'ekti"Norman kelib chiqishi nazariyasi tahlili hisoblanadi. Qadimgi rus davlati, va tadqiqot mavzusi- Norman nazariyasining kelib chiqishi bilan bog'liq individual masalalarni ko'rib chiqish.
Ishning maqsadi- Rossiya davlatining kelib chiqishi haqidagi Norman nazariyasini o'rganish, shuningdek uni zamonaviylik nuqtai nazaridan ko'rib chiqish.
Asarni yozish uchun ma'lumot manbalari asosiy o'quv adabiyotlari, mahalliy mualliflarning asarlari, ushbu ish mavzusiga bag'ishlangan ixtisoslashtirilgan va davriy nashrlardagi maqolalar va sharhlar, ma'lumotnomalar va boshqa tegishli ma'lumot manbalari edi.
Kiyev davlatining salaflari.
Bo'lajak Kiyev davlatining ulkan hududi hech qachon aholi yashamagan. Bizning eramizdan ming yoki undan ko'proq yil oldin yunon tarixchilari Qora dengiz shimolida va Dunayning shimoli-sharqida keng hududlarda yashagan ko'plab qabilalar va xalqlarni eslatib o'tadilar. Qora dengiz sohillarida mustamlakalarga ega bo'lgan yunonlar bu qabilalar bilan aloqalarni saqlab, ular bilan savdo-sotiq qilganlar. Bizning eramizning birinchi ming yillikdagi Vizantiya, Rim, Arab va Gotika tarixchilaridan buyuk Rus tekisligining aholisi haqida xuddi shunday ma'lumotlarni topamiz.
Buyuk Rus tekisligining (Kiyev davlati hududi) mavjudligi va aholisining ko'pligini bir ovozdan tasdiqlagan holda, barcha qadimgi tarixchilar turli davrlarda bu aholini turli nomlar bilan atashgan: kimmerlar, skiflar, sarmatlar, aktlar, slavyanlar. Bu holat faqat hudud o'zgarmagan holda bir xalqni boshqasiga almashtirish nazariyasini yaratishga turtki bo'ldi.
Tarix fanining so'nggi ma'lumotlari ba'zi xalqlarning bir xil hududida bu tushunarsiz g'oyib bo'lish va boshqalarning paydo bo'lishi uchun tushuntirish beradi.
Ushbu tushuntirishga ko'ra, turli davrlarda ko'plab qabilalar davlat tuzilmalarini yaratishga urinishgan va bu davlat tuzilmalari hozirgi paytda hukmronlik qilayotgan qabila nomi bilan atalgan. Ayrim qabilalar va xalqlarning to'liq yo'q bo'lib ketishi yoki yo'q bo'lib ketishi sodir bo'lmadi, garchi Gerodotning yozuvlarida butun kimmeriy xalqi skiflardan qo'rqib o'z joniga qasd qilganligi aytilgan. Aslida, ehtimol, u ular bilan birlashdi va ularga etakchilik rolini berdi. Va keyin chet elliklar kimmeriylar, skiflar o'rniga butun aholini, barcha qabilalarni chaqira boshladilar. Bir necha asr o'tgach, xuddi shu narsa sarmatiyaliklar bilan, bir necha asrdan keyin esa Antes-slavyanlar bilan sodir bo'ldi. Kimmeriylar haqida bizda mavjud ma'lumotlar juda kam, ammo biz ularning merosxo'rlari - skiflar haqida ko'proq bilamiz. Miloddan avvalgi V asrda. Azov dengizi va Taman yarim orolida skif davlati birlashmasi bor edi va 3-asr atrofida biz Qrimda kuchli skif davlatini topdik. Simferopol yaqinida olib borilgan qazishmalar natijasida ushbu davlatning poytaxti - Neapol shahri (Novgorod) kuchli tosh devorlari, boy qabrlari va keng don omborlari bilan aniqlandi.
Skif, keyinroq skif-sarmat qabilalarining ittifoqlariga ittifoqchi yoki magʻlub boʻlgan german qabilalarining tazyiqi ostida asta-sekin shimoli-gʻarbdan koʻchib kelgan slavyan qabilalari ham bor edi. Ushbu ittifoqlarda slavyan-rus elementi ustunlik qildi va slavyan tili skiflar va sarmatlar avlodlari tillari bilan aloqada g'alaba qozondi.
Shunday qilib, asta-sekin, R. X.dan keyingi birinchi ming yillikning birinchi yarmiga kelib, buyuk rus tekisligining janubiy, o'rta va shimoli-g'arbiy qismlari aholisi slavyan, rus xarakteriga ega bo'ladi. Chet elliklar - qadimgi tarixchilar - ularni sklavinlar va chumolilar deb atashadi. Shimoli-g'arbiy qabilalar - sklavinlar (slavyanlar), janubi-sharqiylari - antlar. Vizantiya tarixchisi Prokopiyning xabar berishicha, Sklavenlar va Antelar bir tilda gaplashadilar. Buni 6-asrda yashagan gotika tarixchisi Jordanes tasdiqlaydi, ular “sanoqsiz qabilalar”dan tashkil topgan “buyuk xalq”dir.
Akademik A. A. Shaxmatov chumolilar haqida shunday yozadi: “Slavyanlar va chumolilar bir paytlar bitta qabilaning ikki tarmog‘i. Anty - bu parchalanib ketgan qabilaning sharqiy qismi. Chumolilar haqida biz bilgan hamma narsa ularni Sharqiy slavyanlar, shuning uchun ruslarning ajdodlari deb bilishimizga olib keladi.
Akademik Grekovning ta’kidlashicha, “chumolilar tarixidan Kiev davlati tarixigacha uzluksiz rivojlanish yo‘nalishi mavjud. Bu bir xil tilda gapirgan, Perunga ishongan, bir daraxtda suzib yurgan, shahzodaning qabrida qullarni yoqib yuborgan bir xil etnik massadir" 2 .
Akademik Derjavin shunday yozadi: “Antelar nafaqat Sharqiy slavyanlarning ajdodlari, balki ularning butun madaniyatini yaratuvchilardir. Oleg va Igorning o'tmishdoshlari Antian knyazlari: Mejamir, Izdachich, Xvalibud va Dnepr xazinalarining noma'lum egalari" 3 .
So'nggi o'n yilliklar davomida olib borilgan arxeologik qazishmalar bizning eramizning birinchi asrlaridayoq buyuk Rossiya tekisligida slavyan aholi punktlari mavjudligini rad etib bo'lmaydigan dalillarni keltirdi. Kiev atrofi, Donning yuqori oqimi, Volga va G'arbiy Dvina, Galisiya, Zakarpatiya, Pskov slavyanlar yashaydigan joylar bo'lgan, kelib chiqishi, tili va madaniyati umumiy bo'lgan, buni chuqur o'rganish inkor etilmaydigan tarzda tasdiqlaydi. arxeologik, tarixiy va lingvistik ma'lumotlar.
Ushbu ma'lumotlar bizga "Varangiyaliklarning chaqiruvi" dan ko'p asrlar oldin ota-bobolarimiz o'z madaniyatiga ega bo'lgan va o'z hayotlarini tashqi ko'rsatmasiz tashkil qilganligini ta'kidlash huquqini beradi. Va bu bayonot ayni paytda "normand nazariyasi" ni rad etadi.
Bundan tashqari, hozirda Rurikning "Rus" dan ancha oldin Antes ajdodlarimiz davlat tuzilmalari, harbiy-siyosiy birlashmalari mavjud bo'lganligi aniqlandi. Masalan, volinliklarning avarlarga qarshi kurashgan knyazlar Mejamir va Izdar bilan birlashishi. Yoki Gotlarga qarshi kurashgan knyaz Boj boshchiligida Ros daryosi (Dneprning oʻng irmogʻi) boʻyida yashovchi qabilalarning birlashishi. Qadimgi rus xalqining o'zagi bo'lib xizmat qilgan bu uyushma bo'lgan degan fikr bor.
Afsonaviy Kiy, Shek va Xoriv - Kiyevning asoschilari, aftidan, ant-slavyan knyazlari bo'lgan va ba'zi tarixchilar Kievning asos solinganini 430 yilga bog'lashadi. Ilmiy izlanishlar natijasida soni muttasil ortib borayotgan bu maʼlumotlarning barchasi ajdodlarimizning varangiyaliklar chaqiruvidan ancha oldin uyushgan hayoti borligi va ularning oʻziga xos madaniyatiga ega boʻlganligidan soʻzsiz dalolat beradi. Rejalashtirilgan ishlarning hajmi ularga batafsil to'xtalib o'tishga imkon bermaydi va shuning uchun Rossiyaning tarixdan oldingi barcha ma'lumotlari eng siqilgan shaklda berilgan.
Anti-slavyanlar
Kievgacha bo'lgan davrda skif va sarmat etnik guruhlarini o'zlashtirishga muvaffaq bo'lgan slavyan chumolilarining bevosita ajdodlarimiz hayotiga murojaat qiladigan bo'lsak, birinchi navbatda shuni aytish kerakki, ular qadimdan Evropaning aholisi bo'lgan. so'nggi tarixiy tadqiqotlar endi aniqlandi va ular hech qayerdan kelib chiqmagan, Yevropa kelmagan. Slavyan qabilalarining shimoli-g'arbiy guruhi slovenlar deb ataldi va ularning turar-joylari Evropaning markaziy qismiga, Elbaga va hatto g'arbga, shuningdek, Germaniya dengizi qirg'oqlari va Ryugen oroliga tarqaldi.
Slavyan qabilalarining janubi-sharqiy guruhi chumolilarning umumiy nomi bilan tanilgan va Azov dengizi va Qora dengiz qirg'oqlariga tarqalgan.
Eramizning birinchi ming yillik o'rtalarida slavyan qabilalarining ikkala guruhi ham o'zlarining milliy mavjudligi uchun qattiq kurashga dosh berdilar. Antes - Antes erlariga o'z ta'sirini kengaytirishga intilgan Gotlar, Hunlar, Avarlar va Vizantiyaliklar bilan. Slovenlar german qabilalari bilan.
Chumolilar kurashdan g'olib chiqishga, o'z millati va o'ziga xosligini himoya qilishga va o'z hududlarida - Rossiya tekisligining janubi va janubi-sharqida xo'jayin bo'lib qolishga muvaffaq bo'lishdi.
Yana bir guruh - slovenlar - tajovuzkor german qabilalari tomonidan o'z yerlaridan qisman quvib chiqarildi, ular tomonidan qisman yo'q qilindi yoki qullikka aylantirildi va milliy darajada shaxsiyatsizlashtirildi. Bu qabilalarning omon qolgan qismlari bo'lajak Kiyev davlati chegaralari ichida sharqqa ko'chib o'tib, bu erda yangi shaharlar va aholi punktlariga asos solgan. Masalan, Polabiyadan (Elba viloyati) kelib, u yerda Lyubets (Germaniyaning Lyubek) shahriga asos solgan sloven qabilasi Desna daryosining ogʻzida, Dneprga qoʻshilish joyida joylashib, shaharga asos solgan. Bu erda Lyubets (keyinchalik Lyubech).
Kievan davlati tashkil etilishidan oldingi davrda slavyanlar nima bo'lganligi haqida qiziqarli ma'lumotlarni mashhur nemis tarixchisi Herder keltirgan. U shunday deb yozadi: «Slavyanlar erni mehr bilan o'zlashtirdilar, turli maishiy hunarmandchilik va hunarmandchilik bilan shug'ullandilar, hamma joyda o'z mamlakati mahsulotlari, mashaqqatli mehnatlari mevalari bilan foydali savdoni ochdilar. Ular Boltiq dengizi qirg'oqlarida, Lyubeck shahridan boshlab, shahar qurdilar. Ularning orasida Vineta slavyan Amsterdam edi. Dneprda ular Kievni, Volxovda - Novgorodni qurdilar, ular tez orada gullab-yashnagan savdo shaharlariga aylandi. Ular Qora dengizni Boltiqbo'yi bilan bog'ladilar va Shimoliy va G'arbiy Evropani Sharq asarlari bilan ta'minladilar. Hozirgi Germaniyada ular konlarda ishlagan, metall eritib quyishni bilgan, tuz tayyorlagan, zig‘ir to‘qigan, asal qaynatgan, mevali daraxtlar ekib, didiga ko‘ra quvnoq musiqiy hayot kechirgan. Ular saxovatli, isrofgarchilik darajasida mehmondo‘st edilar, qishloq erkinligini yaxshi ko‘rardilar, lekin ayni paytda itoatkor va itoatkor edilar – talonchilik va talonchilikning dushmani edilar. Bularning barchasi ularni qo‘ni-qo‘shnilarining ta’qiblaridan qutqarmadi, aksincha, bunga hissa qo‘shdi. Ular dunyo ustidan hukmronlik qilishga intilmaganlari, urushlarga chanqoq irsiy suverenlarga ega bo'lmaganlari va bajonidil irmoqlarga aylanganlari uchun, agar bu o'z mamlakatlarining tinchligini sotib olsa, unda xalqlar, ayniqsa german qabilasiga mansub xalqlar katta gunoh qildilar. ularga qarshi. Buyuk Karl davrida shafqatsiz urushlar boshlandi, ular, shubhasiz, savdo foyda olishga qaratilgan va xristianlikni tarqatish bahonasida olib borilgan. Jasur franklar, albatta, qishloq xo'jaligi, savdo va mehnatni o'rganishdan ko'ra, mehnatsevar dehqon va savdogarlarni qul qilib, ularning mehnatidan foydalanishni qulayroq deb bilishgan. Franklar boshlagan ishni sakslar yakunladilar. Butun mintaqalarda slavyanlar qirib tashlangan yoki serflarga aylantirilgan va ularning erlari nasroniy episkoplari va zodagonlari o'rtasida bo'lingan. Ularning Boltiq dengizidagi savdosi shimoliy nemislar tomonidan vayron qilingan, Vineta daniyaliklar tomonidan vayron qilingan va Germaniyadagi slavyanlarning qoldiqlari ispanlar Peruning tabiiy aholisidan yasagan narsaga o'xshaydi" 4 ...
Ob'ektiv nemis tarixchilarining fikriga ko'ra, slavyanlar estetik did, musiqiy va badiiy qobiliyatlarga saxiylik bilan ta'minlangan, ular xristian diniga e'tiqod qilmasalar ham, nisbatan yuqori madaniyatli va chuqur axloqli edilar. Ular orasida yolg'on yo'q edi. Ular yaqinlariga haqiqiy nasroniy sevgisi bilan munosabatda bo'lishdi. Ularning mahbuslari uy xo'jaliklari bilan teng darajada hisoblangan va bir muncha vaqt o'tgach, ular ozod bo'lishlari aniq edi.
Endi so‘nggi tadqiqotlarga asoslanib aytish mumkinki, bizning ajdodlarimizda ham “ruska yozuvi” deb atalgan yozuvlar uyumi bo‘lgan. Ular Sankt-Peterburg bilan tanishdilar. Kiril (Konstantin faylasuf) Qrimda bo'lganida va, ehtimol, aynan mana shu "rus yozuvi" avliyolar Kiril va Metyus keyinchalik o'zlarining alifbolari - "Glagolit" va "Kirill" asosiga qo'ygan.
Slavyan qabilalarining joylashishi va ularning nomlari
8-asrga kelib barcha slavyan qabilalari (Antes va slovenlar) kelajakdagi Kiev davlatining butun hududida mustahkam joylashdilar. Ular hali rasman bir davlatga birlashmagan va alohida qabilalar boʻlib yashagan boʻlsa-da, biroq tilning birligi, umumiy madaniyat va dinning mavjudligi bu turli-tuman qabilalarning davlat birlashishi uchun barcha shart-sharoitni yaratdi. Va slavyanlar tomonidan bosib olingan erlarda joylashgan chet el qo'shnilari yoki etnik guruhlarga qarshi kurash bu uyushmani zudlik bilan zarur va mantiqiy muqarrar qildi. Barcha slavyan qabilalarida umumiy nom yo'q edi, ammo "Rus", "Ros", "Rus" so'zlari Kiev davlati tashkil etilishidan oldingi davrning ko'plab xorijiy tarixchilari orasida uchraydi. Agatemerning aytishicha, Volga o'sha paytda "Ros" deb nomlangan; 713 yilgacha bo'lgan arab yilnomachilari Volga bo'yidagi "Rus" haqida yozadilar; gotika tarixchisi Jordanes (5-asr) rosomon qabilasi haqida yozadi; Vizantiya, arab va fors mualliflari "Rossiya" shahri atrofida Donning og'zida joylashgan va uni gotlar, xunlar va xazarlar tomonidan bosib olingandan so'ng yo'q bo'lib ketgan janubiy "rus"lar mavjudligidan dalolat beradi. 8-asrning oxirida "rus" (qabila yoki xalq) Vizantiya yilnomachilari aytganidek, Suroj (Qrimdagi Sudak) shahriga hujum qildi.
Shimolda, Valday tog'ida, Varangiyaliklar chaqirilishidan ancha oldin, slavyan qabilalari "jang" deb nomlangan ("bor" so'zidan) va ular o'rmonlarda yashagan. Va shuningdek, "riskolan" yoki "ruskolun" - bular dumaloq aholi punktlarida (kolo-aylana) yashaganlardir. Karpat etaklarida yashovchi qabilalar o'zlarini "rus" deb ataganliklari haqida dalillar mavjud. "Ros" o'zlarini Ros daryosi bo'yida yashagan chumolilar-slavyanlar deb atashgan.
Biz "Rus" nomini buyuk Xavfli tekislikning turli qismlarida, ba'zan bir vaqtning o'zida uchratamiz, u Kiev davlatida birlashgan barcha qabilalarning umumiy nomiga aylangan. Bu davlat tashkil topgan vaqtga kelib uni tashkil etgan qabilalar quyidagicha joylashgan edi: Polyana - Dneprning oʻrta oqimi boʻylab; Drevlyans - glades shimolida, Polissyada; Dregovichi - Pripet va Dvina daryolari oralig'ida; Ulichi yoki Uglichi - Karpat mintaqasida bir qismi, boshqa alohida qismi - O'rmon Rossiyada (Buyuk Rossiya); Tivertsi - Dnestr bo'ylab, Duleby - janubiy Bug bo'ylab; Oq xorvatlar - y Karpat tog'lari; Shimolliklar - Desna va Sula daryolari bo'ylab, Dneprgacha; Radimichi - Soj daryosi bo'yida; Vyatichi - Oka daryosi bo'yida; Krivichi o'z filiali bilan - Polotsk - Dnepr, Dvina va Volganing yuqori oqimi; Ilmen yoki Novgorod slavyanlari - Ilmen ko'li atrofida.
"Varangiyaliklarning chaqiruvi" - afsona yoki ...?
Norman nazariyasi rus yilnomalarini noto'g'ri talqin qilishga asoslangan edi. Normanistlar va anti-normanistlarning deyarli barcha asarlarining asosiy kamchiligi (ko'proq 19-asrga nisbatan) "Nestorning 12-asr boshlarida yozgan yagona yilnomachi sifatidagi sodda g'oyasi edi. Keyinchalik yilnomachilar diqqat bilan qayta yozgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" 5. Qadimgi yilnomada Varangiyaliklar haqida uch xil (va har xil) havolalar, Rossiyaning etnik tabiati haqida ikki xil versiya, Vladimirning suvga cho'mishi haqidagi bir nechta versiyalar, kelib chiqishining uchta varianti va boshqa versiyalar mavjudligiga e'tibor bermadilar. Yaroslav donishmandning yoshi. Ayni paytda, hatto Sophia Times nashrining so'zboshisida ham P. Stroev rus yilnomalarining birlashtirilgan xususiyatiga e'tibor qaratdi. XIX asrning 30-yillarida. skeptiklar M. Kachenovskiy va S. Skromnenko xuddi shu holatga e'tibor berishdi. Ikkalasi ham Varangian-Norman muammosi yilnomaga 13-asrdan oldin kiritilgan deb hisoblardi, S. Skromnenko esa yilnomaning birlashtirilgan tabiati g'oyasini ta'kidladi 6 .
Solnomachi yagona Nestor sifatidagi g'oyalar M.P.ga xos edi. Nestor va uning izdoshi Silvestrning muallifligini himoya qilgan va yilnomaning normanistik talqinini qabul qilgan Pogodin. Xronika matnlarini xuddi skeptiklar kabi o'qiydigan anti-normanistlar, skeptiklar xronika yangiliklarini ikki asrdan ko'proq vaqt davomida yoshartirganiga dosh bera olmadilar. Natijada, yilnomalarni tushunishdagi oqilona don nizolashayotgan tomonlar tomonidan o'zlashtirilmadi.
30-40-yillarda. 19-asr Nestor bahsi boshqa yo'nalishni oldi. A. Kubarev bir qator maqolalarida yilnomani Boris va Glebning hayoti, shuningdek, Nestorga haqiqiy tegishli bo'lgan Theodosius g'orlari hayoti bilan taqqoslagan. Yilnomalarda bu voqealarni "Teodosiyning shogirdi" va Teodosiyning vorisi shogirdi - Stefan hayotida aytib bergan, u shaxsan Teodosiyni bilmagan va uni tanigan bir nechta oqsoqollarning xotiralaridan yozgan. A. Kubarevning argumentlarini P.S. Kazanskiy, xususan, turli xil yodgorliklarni bir xil muallif - Nestorga tegishli deb tan olishga harakat qilgan P. Burkov bilan bahslashdi. Aynan P. Butkov Nesterovning hayoti yilnoma va ogʻzaki manbalar yigʻilishidan ancha oldin yozilgan deb hisoblab, Nestor yozganlarini xronika matnlari bilan uygʻunlashtirishga harakat qilgan. Keyingi, bugungi kungacha davom etayotgan bahs-munozaralarda, "annalistik kod" tushunchasining o'zi, eng muhimi, matnlarni yilnomadan ma'lum qo'shish yoki o'chirish manbalarini va sabablarini aniqlash usullari bo'yicha turli xil qarashlar aniqlandi. XX asrda. ikkita asosiy yondashuv aniqlandi: A.A. Shaxmatova va N.K. Nikolskiy. Shaxmatov birinchi navbatda u yoki bu kodeks matnini qayta qurish va shundan keyingina uning mazmuniga baho berish kerak, deb hisoblagan. Natijada, u ko'p yillar davomida "O'tgan yillar haqidagi ertak" nashrlarini tiklashga harakat qildi, ammo oxir-oqibat u buni amalga oshirish mumkin emas degan xulosaga keldi. U asosiy nashrning muallifligi haqidagi fikrini qayta-qayta o‘zgartirib, uni hayotlar muallifi Nestorga yoki Silvestrga bog‘lagan. Shaxmatovning so'zlariga ko'ra, eng qadimgi kod 30-yillarning oxirida tuzilgan. 11-asr Kievda Konstantinopolga bo'ysunish metropoliyasining tashkil etilishi munosabati bilan o'ziga xos tushuntirish xati sifatida. Ko'plab afsonalar, go'yo yilnoma xabarlariga parallel matnlar, u yilnomalardan parchalar sifatida tan olingan. N.K. Nikolskiy yilnoma matnlarining mazmunli, g'oyaviy tomoniga ko'proq e'tibor berib, nomuvofiqliklarda, birinchi navbatda, yilnomachilar va ular ortida turgan g'oyaviy va siyosiy kuchlarning u yoki bu manfaatlarini ko'rdi. Shunga ko'ra, u barcha xronikadan tashqari hikoyalar va afsonalarni yilnomalardan parchalar emas, balki ularning manbalari deb hisoblagan. Kiev davridagi adabiyot unga ilgari o'ylagandan ko'ra boyroq bo'lib tuyuldi va u 10-asr oxirida yilnoma yozishning boshlanishini izlashga tayyor edi. Bu ikki yondashuv yilnoma yozish tarixiga oid asarlarda hozirgi kungacha yashab kelmoqda.
Deyarli 19-asr davomida yilnomalar va yilnomalar manbalarini o'rganish Varangiyaliklar va Ruslar haqidagi bahslarga deyarli to'g'ri kelmadi. Va manba materiali yilnomalardan olinganiga qaramay. Faqat D.I.ning nashrlarida. Ilovaiskiy, 70-yillarda nashr etilgan. 19-asr va "Rossiyaning boshlanishi haqidagi tergovlar" to'plamida to'plangan yilnomalar va Rossiyaning boshlanishi muammosi o'rtasida ma'lum bir aloqa o'rnatildi. Ilovaiskiy "Varangiyaliklarning chaqiruvi haqidagi ertak" "O'tgan yillar haqidagi ertak" ning keyingi qo'shilishini aniqlab, to'g'ri aytdi. U, shuningdek, Igor Rurikning o'g'li bo'la olmasligini ta'kidladi: xronologiyaga ko'ra, ular ikki avlodga ajratilgan. Ammo shu asosda u shoshilinch xulosaga keldi: agar bu qo'shimcha bo'lsa, demak, uni ko'rib chiqishga arzimaydi. Natijada, nafaqat Normanizm tushunchasi, balki anti-normanizmning asosiy yo'nalishi - Venelin - Gedeonov - Varangiyaliklarning boshlang'ich hududi sifatida Boltiqbo'yining janubiy, slavyan qirg'oqlari haqida. Ilovaiskiy Rossiya tarixini faqat janubda qidirdi va turli xil aniq slavyan bo'lmagan qabilalarni, xususan, ko'pchilik asl rusni ko'rgan Roxolanlarni "slavyanlashtirdi".
Norman nazariyasi
Rossiya tarixini tizimli ravishda taqdim etishga birinchi urinish 18-asrga to'g'ri keladi. Shlozer boshchiligida xorijdan taklif etilgan nemis tarix professorlari oʻsha davrda maʼlum boʻlgan bir necha yilnomalar va tarixiy hujjatlar asosida rus tarixini yozdilar va Rossiya davlatining kelib chiqishi toʻgʻrisida “normand nazariyasi” deb atalmish nazariyani yaratdilar.
Nazariya juda oddiy va Skandinaviyadan kelgan muhojirlar bo'lgan Norman chet elliklar kelib, Boltiqbo'yidan Qora dengizgacha va Karpatdan Volgagacha cho'zilgan slavyanlarning ulkan davlatini tashkil qilganliklari bilan bog'liq. Ular, ushbu nazariyaga ko'ra, slavyanlarning o'zlarining iltimosiga binoan, davlatni tashkil eta olmasligiga ishonch hosil qilgan va buning uchun Varangiyaliklarni "chaqirdilar", ular kelib, shimoliy hududlarni o'zaro taqsimladilar: Rurik hukmronlik qila boshladi. Novgorod; Sineus, uning ukasi, Belozerskda; Uchinchi ukasi Truvor Izborskda. Keyinchalik, Rurikning o'g'li - Igor vasiysi Oleg bilan birgalikda o'z hokimiyatini janubga kengaytirdi va uning hukmronligi ostida barcha slavyan qabilalarini bitta Kiev davlatiga (10-asr boshlarida) birlashtirish uchun asos yaratdi. Uning onasi Olga bolaligida va yurishlarida hukmronlik qilgan o'g'li Svyatoslav va 988 yilda Rossiyani suvga cho'mdirgan nabirasi Vladimir Svyatoslavovich davrida Kiev davlati ulkan qudratga erishdi va nafaqat eng qudratli, balki eng madaniyatli davlat edi. O'sha paytda Evropa.
Sxema juda oddiy va hikoya oddiy: ota-bobolarimiz o'z davlatlarini yaratishga qodir emasligi sababli, "Varangiyaliklar" buni qildilar. Varangiyaliklar kelishidan oldin ota-bobolarimiz vakili bo'lgan narsa haqida Shlozer shunday yozadi: "Albatta, odamlar bu erda edi, qachondan va qaerdan kelganini Xudo biladi. Ammo hukumatsiz (tashkilot) odamlar o'rmonlarni to'ldiradigan hayvonlar va qushlarga o'xshaydilar» 7 .
Mashhur shoir A.K.Tolstoy esa o‘zining o‘ynoqi “Tarix” asarida shunday deydi: “Bu o‘z-o‘zini kamsitishdir, o‘zining pastligini tan olish hech bir xalqning tarixini bilmaydi”.
Rus tarixshunosligida bir yarim asr davomida hukmron bo‘lib qolgan milliy qadr-qimmatni kamsituvchi bunday nazariyani tariximizni yozgan xorijliklargina yaratishi mumkin edi. Shuni esda tutish kerakki, bu nazariya Buyuk Pyotrning inqilobiy o'zgarishlaridan keyin butun Rossiya nemis namunalari bo'yicha qayta tiklangan va nemislar fanda shubhasiz obro'ga ega bo'lgan va hamma joyda asosiy o'rinlarni egallagan davrda yaratilgan. Rossiyada Germaniyaning Golshteyn-Gottorp sulolasi endigina hukmronlik qilgan edi. (Karl Peter-Ulrich, Golshteyn gertsogi, malika Anhalt Zerbstga uylangan - Pyotr III).
O'sha paytdagi Evropaning Rossiyaga bo'lgan qarashi o'sha yerga o'xshardi, agar unchalik vahshiy bo'lmasa, unda yarim vahshiylar, madaniyatsiz osiyoliklar - "muskovitlar" mamlakati edi. G'arbdan kelgan yangilar bu qarashni o'zlari bilan olib kelishdi va ular rus akademiklari va professorlari sifatida rus tarixini yozishni boshlaganlarida, uni G'arbdan kelgan "Varangiyaliklar" tomonidan davlatga uyushtirilgan vahshiylar tarixi sifatida tasvirlashdi. .
"Normand nazariyasi" ni yaratuvchilarning ixtiyorida bo'lgan asosiy manbalar, yuqorida aytib o'tilganidek, juda kamtar va to'liq emas edi. O'sha paytda tilshunoslik boshlanmagan, ilmiy arxeologiya va tarix fanining boshqa yordamchi tarmoqlari o'sha paytda mavjud emas edi. Rus millatiga mansub o'qimishli tarixchilar yo'q edi. Bu kamsituvchi nazariyani rad etadigan hech kim yo'q edi.
Ushbu umumiy yo'nalishga qarshi chiqish oson emas edi, chunki uning to'g'riligiga shubha qilish, Imperator Fanlar akademiyasi tomonidan inqilobgacha amal qilgan "normand nazariyasini" yaratgan rus nemis akademiklarining obro'sini inkor etish deb hisoblangan. Xalq ta’limi vazirligi.
Biroq, yuqoridagi barcha holatlarga qaramay, "Normand nazariyasi" paydo bo'lgandan so'ng darhol o'ziga nisbatan salbiy va tanqidiy munosabat bilan duch keldi. Rus xalqi o'zini o'zi kamsituvchi bu nazariyaga chiday olmadi. Lomonosov allaqachon unga qarshi isyon ko'targan edi, lekin u o'sha paytdagi qudratli nemislarga qarshi hech narsa qila olmadi.
19-asrda, ayniqsa, asrning oxirida Normand nazariyasiga qarshi boʻlganlarning ovozi balandroq, ishonarliroq va ishonchliroq eshitila boshlaydi. Yordamchi tarix fanlarining jadal rivojlanishi, yangi tarixiy yodgorliklarning ochilishi, birlamchi manbalar va xorijiy arxivlarning tizimli o‘rganilishi Normand nazariyasi muxoliflariga uni to‘liq rad etish uchun eng boy material berdi. 19-asrning barcha rus tarixchilari ("Normand" Pogodindan tashqari) u yoki bu darajada "Varangiyaliklarning chaqiruvi" nazariyasini rad etishga hissa qo'shgan. Bu "qo'ng'iroq" haqida Klyuchevskiy shunday deydi: "Ular qo'ng'iroq qilishdi, lekin qanday qilib?" 8 Va u tushuntiradiki, 9-asrda madaniyati skandinaviyaliklarning madaniyatidan beqiyos yuqori bo'lgan slavyanlar - "Varangiyaliklar" haqiqatan ham ba'zan Varangiyaliklar otryadlarini tartibni saqlashga va qo'shnilariga qarshi kurashda o'z kuchlarini ko'paytirishga chaqirdilar. Shunday bo'ldiki, - deydi Klyuchevskiy, - Varangiyaliklarning guruhlari o'g'irlik va foyda olish uchun hech qanday chaqiruvsiz paydo bo'lib, uzoq vaqt qolishdi. Varangiyaliklar egallab olingan hokimiyatga xizmat qilishga chaqirishdi. Ammo bularning barchasi Norman nazariyasi tomonidan berilgan Varangiyaliklarning kichik bo'linmalarining paydo bo'lishini tushuntirish bilan hech qanday aloqasi yo'q (bu bilan hech kim bahslashmaydi).
Joriy asrning so'nggi o'n yilliklarida Rossiyaning deyarli barcha taniqli tarixchilari va surgundagi ko'plab nufuzli rus tarixchilari Norman nazariyasini rad etishda bir ovozdan va yangi faktlar va tarixiy va yordamchi fanlarning kashfiyotlarini hisobga olgan holda, hujjatlashtirilgan ma'lumotlarni taqdim etadilar. ajdodlarimiz hayotining o'sha davrida, Shlozerning so'zlariga ko'ra, ular "o'rmonlarni to'ldiradigan hayvonlar va qushlar kabi" yashagan - Kiev davlati tashkil etilishidan oldingi davr haqida
Normanistlar va anti-normanistlar
Shunday qilib, 862 yilda Novgorodiyaliklar Varangiyaliklarga murojaat qilishdi: "Bizning erimiz katta va mo'l, ammo unda kiyim yo'q. Ha, borib bizga hukmronlik qil» 9 . Va Varang knyazlari keldi - "Novgoroddagi eng keksa sochli Rurik, ikkinchisi Beleozeroda Sineus va uchinchi Izborst Truvor. Va o'sha Varangiyaliklardan rus erlari laqabini oldilar" 10 . Klyuchevskiy nuqtai nazaridan, "agar biz bir oz pastoral qopqoqni olib tashlasak, oldimizda juda oddiy, hatto qo'pol hodisa ochiladi". Nima u? Notanishlarga xayrixoh taklifmi? - keling, hukmronmi? Yo'q, bu "harbiy ish" va "harbiy soqchilar o'z xizmatlari uchun ma'lum miqdorda oziq-ovqat olganlar". Undan keyin? O'z kuchini his qilgan yollanma askarlar hukmdorga aylanishdi. 882 yilda, 20 yildan so'ng, Kievda Rurikning jangchisi bo'lgan ma'lum bir Oleg paydo bo'ladi; u o'z vatandoshlari Askold va Dirni o'ldirdi, keyin Rurikning kichik o'g'li - Igor (882 - 912) ostida hukmronlik qildi. Klyuchevskiyning pozitsiyasi bizga juda muvozanatli ko'rinadi - "Varangiya elementi" rolini xotirjam tan olish, his-tuyg'ular va ehtiroslarni qo'zg'atmasdan.
Agar Klyuchevskiy normanist bo'lsa, u eng aqlli. Kiev knyazligi "dastavval mahalliy Varang knyazliklaridan biri edi". Biroq, Klyuchevskiy Novgorodni Rossiya davlatining boshlanishi deb hisoblamadi: rus slavyanlarining siyosiy birlashishi Novgoroddan emas, balki Kievdan kelgan. Klyuchevskiy Rus nomini Varangiyaliklar bilan bog'laydi - Rus "birinchi knyazlarimiz chiqqan o'sha Varang qabilasi" deb atalgan. Keyinchalik, 11-12 asrlarda, butun slavyan-rus aholisi bo'lgan rus knyazlariga bo'ysunadigan butun hudud Rossiya deb atala boshlandi.
Shunday qilib, agar Klyuchevskiy normanist bo'lsa, unda bizning zamondoshimiz Gumilev Lev Nikolaevich, geograf, tarixchi, etnograf unga yaqin va o'zining etnogenez nazariyasi va "ehtiroslilik" bilan mashhur.
Gumilyovning pozitsiyasi yanada qattiqroq. Shunday qilib, biz o'qiymiz: "Rusning kelib chiqishi haqida turli xil farazlar mavjud bo'lib, ular turli tillarda turlicha nomlanadi: ruzheny, shudring, rugi" 11
va hokazo.................
« O'tmishni kim boshqaradi, kelajakni boshqaradi;
kim hozirni boshqaradi, o'tmishni boshqaradi»
J. Oruell.
Normand nazariyasi - siyosiy kurash quroli bo'lib, turli kuchlar o'z maqsadlariga erishish uchun turli vaqtlarda foydalanganlar.
Dunyodagi hamma narsa o'zaro bog'liq, biri ikkinchisidan ergashadi. O'sha vaqt haqida gapirish uchun, o'sha paytda slavyanlar qaysi hududlarda yashaganligini, vikinglar qanday bo'lganligini, kelajakdagi Rossiya hududida davlat tuzilishi mavjudligini tasavvur qilish kerak. Va biz bu faktlarni biroz keyinroq sodir bo'lgan voqea, ya'ni Rossiyada nasroniylikni qabul qilganligi sababli ishonchli baholay olmaymiz.
Rossiya "Injil loyihasi" ostiga tushdi va shunga mos ravishda butun "tarix" ushbu kontseptsiya ostida yozilgan (ya'ni, unga mos keladigan ma'lum bir tarixiy afsona yaratilgan). Nestor “O‘tgan yillar haqidagi ertak”ni XII asrda, ya’ni “Varangiyaliklar chaqiruvidan” 300 yil o‘tib yozgan. Ammo bitta iborada butun Norman nazariyasi qurilgan:
« Bizning yerimiz katta va mo‘l, lekin unda tartib yo‘q; Ha, va bizni hukmronlik qilib, hukmronlik qil».
Hammasi aniq edi? Axborot-tahlil markazi o‘quvchilarining faol ishtirokida yaratilgan ushbu maqolani ko‘rib chiqaylik.
NORMAN NAZARIYASI: TUG'ILISh
Norman nazariyasining o'zi 17-asrda, shvedlar bir qator shimoliy hududlarga bo'lgan da'volarini oqlaganlarida tug'ilgan (ya'ni 17-asrgacha Rossiya davlatining shakllanishining bunday talqini mavjud emas edi).
Mafkuraviy manipulyatsiyaning yorqin namunasi Norman nazariyasi bo'lib, unga ko'ra 862 yilda Rurik boshchiligida Rossiyaga kelgan Varangiyaliklar shvedlar edi. Mutlaqo hech qanday asosga ega bo'lmagan Rossiya davlatchiligining boshlanishi haqidagi bu g'oya shved siyosatchilarining ixtirosidir. U birinchi marta 1615 yilda shved diplomati Peter Petrey tomonidan ishlab chiqilgan. Qiyinchiliklar davrida bosib olingan rus erlariga Shvetsiyaning huquqlarini oqlash.
Nemis tarixchisi Evers bo'sh qo'l deb atagan Petreusning pozitsiyasi 17-asr Shvetsiya tarixshunosligining umumiy yo'nalishi bo'ldi: keyinchalik u Widekind, Vereliy, Rudbek olimlari tomonidan ishlab chiqilgan. Petreusning tafakkuri 18-asrda, ayniqsa, Shvetsiyaning 1700-1721 va 1741-1743 yillardagi urushlardagi halokatli mag'lubiyatlaridan keyin Rossiya tomonidan etkazilgan halokatli mag'lubiyatdan keyin Petreusning fikri yanada katta faollik bilan butun Evropada o'stirildi va targ'ib qilindi. Ammo Rossiyaga qarshi bu nazariyaning siyosiy asoslari va dalillarning yo'qligi shunchalik aniq ediki, ko'plab nemis olimlari buni qabul qilmadilar - ular buni to'g'ridan-to'g'ri rad etdilar (Pretorius, Tomas) yoki shunchaki e'tibor bermadilar, chunki rus varangiyaliklari Rossiyadan kelgan deb da'vo qilishdi. Slavyan Janubiy Boltiqbo'yi (Hübner, Leybnits, Kluver, Baer, Buchholz).
Rus tarix fanida Varangiyaliklar skandinavliklar sifatida 1735 yilda Gotlib Bayer va 1749 yilda Gerxard Miller tomonidan muhokama qilingan. Ammo Lomonosov, Fisher, Strube de Pyrmont tomonidan asosli rad javobi berildi. Biroq 19-asrda rus fanida normanizm gʻarblik tuygʻulari va Rossiyaning yetakchi olimlari: Karamzin, Solovyov, Klyuchevskiy va boshqalar Shlozerning asarlari taʼsirida bajonidil qabul qilindi, ular juda ahamiyatsiz rol oʻynadi. Rossiya tarixida).
Endi normanizm bizning fanimizda hech qanday shubhasiz g'alaba qozonmoqda. 2012 yilda Rossiya davlatchiligining 1150 yilligi nishonlanganda arxeolog Sergey Shchavelev tantanali ravishda shunday dedi:
"Mahalliylar", "murakkab madaniyat tashuvchilari" bilan solishtirganda va Rurik boshchiligidagi "rahbarlar" mentalitetiga ega bo'lgan "bir hovuch" vikinglar "taraqqiyotining boshida ham butun bir davlatga asos solgan. , maydoni bo'yicha o'rtacha Evropa qirolligiga teng."
Ya'ni, pozitsiya bir xil, hech narsa o'zgarmaydi: barcha tsivilizatsiya "g'arbdan" va Rossiyada "varvarlik", hatto vikinglar ham biz uchun davlat qurdilar.
To'g'ri, Skandinaviya dostonlaridan kelib chiqadiki, shvedlar Rossiyada faqat 10-asrning oxirida paydo bo'la boshlaydilar, ya'ni. Varangiyaliklarning chaqiruvidan 120-130 yil o'tgach. Bundan tashqari, faqat qaroqchilikka ixtisoslashgan Viking qaroqchilari davlat qurilishi bilan shug'ullanmagan. Bu sohada tajriba asrlar davomida to'plangan, shuning uchun ham, aslida, Rossiya qulashi bilanoq, shvedlar o'z davlatlarini yaratishga muvaffaq bo'lishdi. Ha, va ular birinchi shaharlarni faqat 13-asrning oxirlarida qurishni o'rgandilar, bizning Varangiyaliklar esa ularni ommaviy ravishda "tug'lab", to'rt yoki uch asr oldin ularga slavyan nomlarini berishdi.
Albatta, Normand nazariyasining ildizlari “O‘tgan yillar ertaklari”ga borib taqaladi va “elita” guruhlar kurashi bilan bog‘liq bo‘lib, Norman nazariyasi “elita”ning o‘z manfaatlaridan foydalanish huquqini oqlash vositasi bo‘lgan. aholi. Bu kurash faol bosqichga Ivan Dahlizning o'limidan (o'ldirilishidan) keyin (ya'ni Rurikovichlar sulolasining o'zlarini bostirish) Pyotr I davrida "nemislar" sonining ko'payishi tufayli kuchaydi. sud" va nihoyat Piterning o'limidan so'ng shakllangan, nihoyat Norman nazariyasini shakllantirgan va aslida Rossiya tarixini yozgan taniqli Miller, Shlozer va Bayerga "rahmat".
18-asrning boshlarida rus "tarixining" bo'lajak yaratuvchilari, keyinchalik akademiklar bo'lgan G.F. Miller, A.L. Shlozer, G.Z. Bayer va boshqalar. Rim "blankalari" ko'rinishida ularning cho'ntaklarida: ham "normand nazariyasi", ham "Qadimgi Rossiya" ning feodal parchalanishi haqidagi afsona va eramizning 988 yildan kechiktirmay rus madaniyatining paydo bo'lishi va boshqalar. sof mafkuraviy ishlanmalar. Darhaqiqat, xorijlik olimlar o‘z tadqiqotlari bilan “Sharqiy slavyanlar IX-X asrlarda Varang knyazlari tomonidan jaholat zulmatidan qutqarib qolgan haqiqiy vahshiylar bo‘lganligini” isbotladi. Gottlib Zigfrid Bayer rus davlatining shakllanishining norman nazariyasini birinchi o'ringa olib chiqdi. Uning nazariyasiga ko'ra, "Rossiyaga kelgan bir hovuch normanlar" bir necha yil ichida "qorong'u mamlakat" ni qudratli davlatga aylantirdi."
Lomonosov rus tarixidagi buzilishlarga qarshi murosasiz kurash olib bordi va u oʻzini bu kurashning eng qizgʻin pallasida qoldirdi. 1749-1750 yillarda u Miller va Bayerning tarixiy qarashlariga, shuningdek, nemislar tomonidan o'rnatilgan Rossiyaning shakllanishi haqidagi "normand nazariyasiga" qarshi chiqdi. U Millerning "Rus nomi va xalqining kelib chiqishi haqida" dissertatsiyasini, shuningdek, Bayerning rus tarixiga oid asarlarini tanqid qildi. Lomonosov Fanlar akademiyasida ishlagan chet ellik hamkasblari bilan tez-tez janjallashib turardi. Mana, undan iqtibos:
"Bunday yirtqich hayvonga qanday nopok hiyla-nayranglarga yo'l qo'yilgan bo'lsa, rus qadimiylarida yurmaydi!"
Ta`kidlanishicha, bu ibora ruscha “tarix”ni “yaratgan” Shlyozerga qaratilgan. Mixailo Lomonosovni ko'plab rus olimlari qo'llab-quvvatladilar. Fanlar akademiyasining a'zosi, taniqli rus mashinasoz A.K. Martov Senatga Rossiya akademik fanida xorijliklarning hukmronligi haqida shikoyat qildi. Martovning shikoyatiga rus talabalari, tarjimon va kotiblar, shuningdek, astronom Delisl qo'shildi. Unga I. Gorlitskiy, D. Grekov, M. Kovrin, V. Nosov, A. Polyakov, P. Shishkarevlar imzo chekdilar.
Ularning shikoyatining mazmuni va maqsadi juda aniq - Fanlar akademiyasining faqat nomi bilan emas, balki rus tiliga o'zgartirilishi. Ayblovlarni tekshirish uchun Senat tomonidan tuzilgan komissiyaga knyaz Yusupov rahbarlik qilgan. Komissiya A.K.ning nutqida ko'rdi. Shikoyat qilgan rossiyalik olimlar Senatga shunday deb yozgan:
"Biz dastlabki 8 ta band bo'yicha ayblovlarni isbotladik va agar biz ishlarga kirish imkoniga ega bo'lsak, qolgan 30 tasini isbotlaymiz."
“Ammo... “qaysarlik” va “komissiyani haqorat qilish” uchun hibsga olindi. Ularning bir qanchasi (I.V.Gorlitskiy, A.Polyakov va boshqalar) kishanlangan va “zanjirga bog‘langan”. Ular bu lavozimda qariyb ikki yil qolishdi, biroq ularni ko'rsatmalaridan voz kechishga majburlab bo'lmadi. Komissiyaning qarori chindan ham dahshatli edi: Shumaxer va Taubertni mukofotlash, Gorlitskiyni qatl etish, Grekov, Polyakov, Nosovlarni qamchi bilan qattiq jazolash va Sibirga surgun qilish, Popov, Shishkarev va boshqalarni ish hal bo'lgunga qadar hibsda qoldirish. Akademiyaning bo'lajak prezidenti.
Rasmiy ravishda, Lomonosov Shumaxerga qarshi shikoyat qilganlar orasida emas edi, lekin uning tergov davridagi barcha xatti-harakatlari Millerning u aytganida deyarli yanglishmaganini ko'rsatadi:
"Janob adyunkt Lomonosov janob maslahatchi Shumaxer ustidan shikoyat qilgan va shu tariqa tergov komissiyasi tayinlanishiga sabab bo'lganlardan biri edi."
Ehtimol, Lamanskiy haqiqatdan unchalik uzoq bo'lmagan bo'lib, u Martovning bayonoti asosan Lomonosov tomonidan yozilganligini ta'kidladi. Komissiya ishi davomida Lomonosov Martovni faol qo'llab-quvvatladi ... Bu uning Shumaxerning eng g'ayratli xizmatchilari: Vinsgeym, Truskot, Miller bilan shiddatli to'qnashuviga sabab bo'ldi. Pravoslav xristian cherkovi Sinodi, shuningdek, rus olimini San'atga muvofiq qo'lyozmalarda antiklerikal ishlarni tarqatishda aybladi. O'lim jazosini nazarda tutgan Pyotr I ning Harbiy moddasining 18 va 149-bandlari. Ruhoniylar vakillari Lomonosovni yoqib yuborishni talab qilishdi.
Bunday jiddiylik, aftidan, Lomonosovning erkin fikrlovchi, cherkovga qarshi asarlarining haddan tashqari muvaffaqiyati bilan bog'liq bo'lib, bu odamlar orasida cherkov obro'sining sezilarli darajada zaiflashganidan dalolat beradi. Arximandrit D. Sechenov - imperator Yelizaveta Petrovnaning e'tirofchisi - rus jamiyatida imonning qulashi, cherkov va dinga bo'lgan qiziqishning zaiflashishi bilan jiddiy xavotirga tushdi. Xarakterli jihati shundaki, aynan arximandrit D. Sechenov Lomonosovga tuhmat qilib, olimni yoqib yuborishni talab qilgan. Komissiyaning ta'kidlashicha, Lomonosov "akademiyada ham, komissiyaga ham, nemis erlariga nisbatan ham bir necha marta nopok, shafqatsiz va jirkanch xatti-harakatlari uchun" o'lim jazosiga, o'ta og'ir hollarda esa, qamchi va mahrum qilish bilan jazolanishi mumkin. huquqlari va maqomi.
Empress Yelizaveta Petrovnaning farmoni bilan Mixail Lomonosov aybdor deb topildi, ammo jazodan ozod qilindi. Uning maoshi ikki baravar kamaytirildi va u professorlardan kechirim so'rash uchun "o'zining beadabligi uchun" majbur bo'ldi. Jerar Fridrix Miller shaxsan Lomonosov omma oldida e'lon qilishi va imzolashi shart bo'lgan masxara qiluvchi "tavba"ni tuzdi. Mixail Vasilevich ilmiy tadqiqotlarni davom ettirish uchun o'z qarashlaridan voz kechishga majbur bo'ldi. Ammo nemis professorlari bu bilan tinchlanishmadi. Ular Lomonosov va uning tarafdorlarini Akademiyadan olib tashlashni davom ettirdilar. Taxminan 1751 yilda Lomonosov Qadimgi Rossiya tarixi ustida ish boshladi.
U Bayer va Millerning Qadimgi Rossiyada hukmronlik qilgan "jaholatning buyuk zulmati" haqidagi tezislarini rad etishga harakat qildi. Uning ushbu asarida Sharqiy Evropa va birinchi navbatda slavyan-rus xalqlarining etnogenezi haqidagi ta'limotini aks ettiruvchi birinchi qism - "Rurik oldidagi Rossiya haqida" alohida qiziqish uyg'otadi. Lomonosov slavyanlarning sharqdan g'arbga doimiy harakatiga ishora qildi. Nemis tarix professorlari Lomonosov va uning tarafdorlarini Akademiyadan olib tashlashga qaror qilishdi.
Bu "ilmiy faoliyat" nafaqat Rossiyada paydo bo'ldi. Lomonosov jahonga mashhur olim edi. U xorijda ham mashhur edi. Lomonosovni jahon ilmiy jamoatchiligi oldida obro‘sizlantirish uchun barcha imkoniyatlar ishga solindi. Shu bilan birga, barcha vositalar ishga tushirildi. Lomonosov asarlarining nafaqat tarixdagi, balki uning nufuzi juda yuqori bo‘lgan tabiatshunoslikdagi ahamiyatini pasaytirish uchun barcha imkoniyatlar ishga solindi. Xususan, Lomonosov bir qancha xorijiy akademiyalar - 1756 yildan Shvetsiya akademiyasining, 1764 yildan Boloniya akademiyasining a'zosi edi.
"Germaniyada Miller Lomonosovning kashfiyotlariga qarshi chiqishlarni ilhomlantirdi va uni Akademiyadan olib tashlashni talab qildi".
O'sha paytda bu mumkin emas edi. Biroq, Lomonosovning raqiblari Shlozerning Rossiya tarixida akademik etib tayinlanishiga erishdilar.
"Shlozer ... Lomonosovni "o'z yilnomalaridan boshqa hech narsani bilmaydigan qo'pol johil" deb atadi.
Shunday qilib, biz ko'rib turganimizdek, Lomonosovni rus yilnomalarini bilishda ayblashdi.
“Lomonosovning noroziligiga qaramay, Ketrin II Shlozerni akademik etib tayinladi. shu bilan birga, u nafaqat akademiyadagi barcha hujjatlarni nazoratsiz foydalanish uchun olgan, balki imperator kutubxonasi va boshqa muassasalardan zarur deb hisoblagan hamma narsani talab qilish huquqiga ega edi. Shlozer o'z asarlarini to'g'ridan-to'g'ri Ketringa taqdim etish huquqini oldi ... Lomonosov tomonidan "xotira uchun" tuzilgan va tasodifan musodara qilishdan qochgan notada ushbu qarordan kelib chiqqan g'azab va achchiqlanish tuyg'ulari aniq ifodalangan: "Himoya qiladigan hech narsa yo'q. . Hamma narsa aqldan ozgan Schlozer uchun ochiq. Rossiya kutubxonasida boshqa sir yo'q."
Miller va uning sheriklari nafaqat Sankt-Peterburgdagi universitetning o'zida, balki kelajakdagi talabalarni tayyorlaydigan gimnaziyada ham to'liq hokimiyatga ega edilar. Gimnaziyani Miller, Bayer va Fisher boshqargan. Gimnaziyada
“O‘qituvchilar rus tilini bilishmasdi... talabalar nemis tilini bilishmasdi. Barcha o'qitish faqat lotin tilida bo'lgan ... O'ttiz yil davomida (1726-1755) gimnaziya universitetga qabul qilish uchun birorta ham odamni tayyorlamadi.
Bundan quyidagi ahmoqona xulosa chiqarildi. Ta'kidlanganidek:
"Yagona yo'l - Germaniyadan talabalar yuborish, chunki baribir ularni ruslardan o'qitish mumkin emas".
Bu kurash Lomonosovning butun hayoti davomida davom etdi. "Lomonosovning sa'y-harakatlari tufayli Akademiyada bir qancha rus akademiklari va ad'yunktlari paydo bo'ldi."
Biroq, "1763 yilda Taubert, Miller, Shtelin, Epinuss va boshqalarni qoralagan holda, Rossiyaning allaqachon boshqa imperatori Ketrin II "Lomonosovni hatto akademiyadan butunlay bo'shatdi". Ammo tez orada uning iste'fosi haqidagi farmon bekor qilindi. Bunga sabab Lomonosovning Rossiyada mashhurligi va uning xizmatlarini xorijiy akademiyalar tomonidan tan olinishi edi. Shunga qaramay, Lomonosov geografiya bo'limi rahbariyatidan chetlashtirildi va uning o'rniga Miller tayinlandi. “Lomonosovning til va tarixga oid materiallarini Shlozer ixtiyoriga qo‘yishga” harakat qilindi. Oxirgi fakt juda muhim. Agar Lomonosovning hayoti davomida uning rus tarixi bo'yicha arxiviga kirishga harakat qilingan bo'lsa, Lomonosov vafotidan keyin ushbu noyob arxiv taqdiri haqida nima deyish mumkin?
Kutilganidek, Lomonosov arxivi o‘limidan so‘ng darhol musodara qilindi va izsiz g‘oyib bo‘ldi. Biz iqtibos keltiramiz:
"Ketrin II tomonidan musodara qilingan Lomonosov arxivi abadiy yo'qoldi. O'limidan keyingi kun kutubxona va Lomonosovning barcha hujjatlari Ketrinning buyrug'i bilan muhrlangan. Orlov o'z saroyiga olib ketilgan va izsiz g'oyib bo'lgan.
Taubertning Millerga yozgan maktubi saqlanib qolgan. Ushbu maktubda Taubert quvonchini yashirmasdan Lomonosovning o'limini e'lon qiladi va qo'shimcha qiladi:
"O'limidan keyingi kun graf Orlov muhrlarni ofisiga yopishtirishni buyurdi. Shubhasiz, unda noto'g'ri qo'llarga berishni istamaydigan qog'ozlar bo'lishi kerak.
Mixail Lomonosovning o'limi ham to'satdan va sirli bo'lib, uning qasddan zaharlanishi haqida mish-mishlar tarqaldi. Shubhasiz, oshkora qilish mumkin bo'lmagan ishni uning ko'p sonli dushmanlari yashirin va yashirin tarzda yakunladilar. Shunday qilib, "rus tarixining yaratuvchilari" - Miller va Shlozer Lomonosov arxiviga kirishdi. Shundan so'ng, bu arxivlar, albatta, yo'q bo'lib ketdi. Lekin, etti yillik kechikishdan keyin nihoyat nashr etildi - va Miller va Shlozerning to'liq nazorati ostida va shuning uchun ular tomonidan tahrirlangan - Lomonosovning Rossiya tarixiga oid asari aniq. Va bu faqat birinchi jild. Ehtimol, Miller tomonidan to'g'ri tarzda qayta yozilgan. Va qolgan jildlar shunchaki "yo'qolib ketdi".
Shunday qilib, bugungi kunda bizning ixtiyorimizdagi "Lomonosovning tarixga oid asari" g'alati va hayratlanarli tarzda Millerning tarixga bo'lgan nuqtai nazariga mos keladi. Bu hatto tushunarsiz - nima uchun Lomonosov Miller bilan shunchalik shiddatli va uzoq yillar bahslashdi? Nega u Millerni rus tarixini soxtalashtirishda aybladi, o'zi esa o'zining (vafotidan keyin bo'lsa ham) nashr etilgan "Tarix" asarida barcha masalalarda Miller bilan itoatkorlik bilan rozi bo'ladi? Har bir satrda u bilan rozimisiz? Miller tomonidan Lomonosov qoralamalari asosida nashr etilgan Rossiya tarixi, aytish mumkinki, loyiha sifatida yozilgan va Millerning rus tarixi versiyasidan deyarli farq qilmaydi. O'lim haqiqatan ham odamlarni o'zgartiradimi?
Xuddi shu narsa boshqa rus tarixchisi - Tatishchevga ham tegishli, uni yana Miller Tatishchev vafotidan keyin nashr etgan! Karamzin Millerni deyarli so'zma-so'z qayta yozgan, garchi Karamzinning o'limidan keyin matnlari bir necha bor tahrirlangan va o'zgartirilgan.
Ammo videoda noaniqlik bor: rus saroy tarixchilari rus tilida bunchalik yaxshi gapira olishmagan.
Shunday qilib, rus tarixshunosligida "normand nazariyasi"ning "g'alabali" yurishi boshlandi, afsuski, Sovet davrida ham davom etdi.
Bu SSSR mafkurasi marksizm bo'lganligi bilan bog'liq. Marksizmga ko'ra, tarix 5 davrga bo'lingan:
- ibtidoiy jamoa shakllanishidan eng ilg'or va evolyutsion - kommunistikgacha.
Ammo rus tarixining nasroniylik qabul qilinishigacha bo'lgan davri hech qanday "standart" shablonga to'g'ri kelmadi - u ibtidoiy jamoa tuzumiga, quldorlikka ham, feodal tuzumiga ham o'xshamasdi. Aksincha, u sotsialistikga o'xshardi.
Va bu vaziyatning butun komediyasi va bu davrga ilmiy e'tibor bermaslikning katta istagi edi. Bu Froyanov va boshqa sovet olimlari tarixning ushbu davrini tushunishga harakat qilganlarida ularning noroziligiga ham sabab bo'ldi.
NIMA BO'LDI? RURIK VA VARYAGLAR KIMLAR BO'LGAN HAQIDA TURLI VARYALAR BAR.
Gostomislning nabirasi
15-asrning o'rtalarida paydo bo'lgan Novgorod yilnomasining dastlabki ro'yxatlaridan biri mahalliy posadniklarning ro'yxatini o'z ichiga oladi, bu erda birinchisi Obodrit qabilasidan bo'lgan ma'lum Gostomisldir. 15-asr oxirida yaratilgan yana bir qo'lyozmada aytilishicha, Slovenlar Dunaydan kelib, Novgorodga asos solgan va Gostomislni oqsoqollarga chaqirgan. Yoaxim yilnomasida shunday deyilgan:
“Bu Gostomisl juda jasur, bir xil donishmand odam edi, barcha qo'shnilari undan qo'rqishardi, xalqi esa adolat uchun sinovlarni yaxshi ko'rardi. Buning uchun barcha yaqin xalqlar uni sharaflab, undan tinchlik sotib olib, sovg'alar va o'lponlar berishdi.
Gostomisl urushlarda barcha o'g'illarini yo'qotdi va qizi Umilani uzoq mamlakatning hukmdoriga uylandi. Bir kuni Gostomisl tushida Umilaning o'g'illaridan biri uning vorisi bo'ladi. O'limidan oldin Gostomisl "slavyanlar, ruslar, Chud, Vesi, Mers, Krivichi va Dryagovichi er yuzidagi oqsoqollarni" yig'ib, ularga bashoratli tush haqida aytib berdi va ular Varangiyaliklarga o'g'li Umilani so'rash uchun jo'natdilar. shahzodalar bo'ling. Rurik va uning qarindoshlari qo'ng'iroqqa kelishdi, ya'ni o'z nabirasi vataniga qaytdi.
Imperator Avgustning avlodi
16-asrda Rurik Rim imperatorlarining qarindoshi deb e'lon qilindi. Kiev mitropoliti Spiridon imperator Vasiliy III ko'rsatmasi bilan Moskva qirollarining nasabnomasini tuzish bilan shug'ullangan va uni "Monomax toji haqidagi xabar" shaklida taqdim etgan. Spiridonning xabar berishicha, o'lgan "gubernator Gostomisl" Rim Tsezari Gay Yuliy Avgust Oktavianning (Prussiya erining) qarindoshi bo'lgan Prus eriga elchilarni "klan Avgustini" chaqirish uchun yuborishni so'ragan. ”. Novgorodiyaliklar shunday qilishdi va rus knyazlari oilasini yaratgan Rurikni topdilar. "Vladimir knyazlari afsonasi" (XVI-XVII asrlar) shunday deydi:
“...O‘sha paytda Novgorodning Gostomisl ismli bir gubernatori o‘limidan oldin Novgorodning barcha hukmdorlarini chaqirib, ularga shunday degan edi: “Ey, novgorodliklar, men sizga Prussiya eriga donishmandlarni yuborishingizni maslahat beraman va mahalliy urug'lardan bo'lgan hukmdorni o'zingizga chaqiring". Ular Prussiya eriga borib, u erda podshoh Avgustning Rim oilasidan bo'lgan Rurik ismli shahzodani topdilar. Va barcha Novgorodiyaliklarning elchilari knyaz Rurikdan ularga borib hukmronlik qilishni iltimos qilishdi.
Rurik slavyan
16-asr boshlarida Varang knyazlarining slavyan kelib chiqishi haqidagi gipoteza Avstriyaning Rossiyadagi elchisi Sigismund Gerbershteyn tomonidan ilgari surilgan. Muskoviya haqidagi eslatmalarda u shimoliy qabilalar o'z hukmdorlarini G'arbiy slavyanlar orasidan Vagriyada topdilar, deb da'vo qildi:
“... Nazarimda, ruslar vagriyaliklarni, boshqacha aytganda, varangiyaliklarni suverenlar deb atashlari va hokimiyatni o‘zlaridan e’tiqodi, urf-odatlari va tili bilan farq qiladigan begonalarga bermasliklari tabiiy edi”. "Rossiya tarixi" muallifi V.N. Tatishchev shimoliy xalqlarni umuman Varangiyaliklarda ko'rgan va "rus" deganda u finlarni nazarda tutgan. O'zining haqligiga ishongan Tatishchev Rurikni "Finlyandiya shahzodasi" deb ataydi.
Lavozimi M.V. Rurik tomonidan Lomonosov
1749 yilda tarixchi Gerxard Fridrix Miller "Rus xalqining kelib chiqishi va nomi" dissertatsiyasini yozdi. Uning ta'kidlashicha, Rossiya skandinaviyaliklardan "ikkala podshohlarni ham, uning nomini ham olgan". M.V. uning asosiy raqibiga aylandi. Lomonosovning so'zlariga ko'ra, "Rurik" prussiyaliklardan edi, lekin dastlab Dnepr va Dunay og'zi o'rtasida yashagan va bir necha asrlardan keyin Boltiq dengiziga ko'chib o'tgan Roksolani slavyanlarining ajdodlari bor edi.
"Haqiqiy vatan" Rurik
1819 yilda belgiyalik professor G.F. Xolmann rus tilida kitob nashr etdi
"Rustringiya, birinchi rus knyazi Rurik va uning akalarining asl vatani", u erda shunday dedi:
“Rurik akalari va mulozimlari bilan birga kelib chiqqan rus varangiyaliklari Boltiq dengizi sohillarida, Gʻarb manbalari uni nemis deb atagan, Yutlandiya, Angliya va Fransiya oʻrtasida yashagan. Ushbu qirg'oqda Rustringia ko'p sabablarga ko'ra Rurik va uning akalarining haqiqiy vatani sifatida tan olinishi mumkin bo'lgan maxsus er edi. Varangiyaliklarga mansub Russtrings qadimdan dengizda savdo qiluvchi dengizchilar boʻlib, boshqa xalqlar bilan dengiz ustidan hukmronlik qilgan; 9-10-asrlarda ular Rurikni birinchi familiyalari orasida ko'rishgan.
Rustringia hozirgi Gollandiya va Germaniya hududida joylashgan edi.
Yutlandiyalik Rurik
1836 yilda Dorpat universiteti professori F. Kruse annalistik Rurik 9-asrning o'rtalarida Franklar imperiyasi erlariga vikinglar hujumida qatnashgan va fiefga ega bo'lgan Jutland hevding ekanligini taxmin qildi. usta hayoti) Frizlandda. Kruse bu Vikingni Novgorodlik Rurik bilan aniqladi. Qadimgi rus yilnomalarida Rurikning Rossiyaga kelishidan oldingi faoliyati haqida hech narsa aytilmagan. Biroq, G'arbiy Evropada uning nomi yaxshi ma'lum edi. Yutlandiyalik Rurik afsonaviy qahramon emas, balki haqiqiy tarixiy shaxsdir. Mutaxassislar Rurikning tarixi va uning Shimoliy Rossiyadagi kasbini juda mumkin deb hisoblashadi. "Rossiyaning tug'ilishi" monografiyasida B.A. Ribakovning yozishicha, o'zlarini tartibga solinmagan Varangiyalik tovlamachilikdan himoya qilishni istab, shimoliy erlarning aholisi qirollardan birini shahzoda sifatida taklif qilishlari mumkin, shunda u uni boshqa Varangiya otryadlaridan himoya qiladi. Jutlandlik Rurik va Novgorodlik Rurikni aniqlashda tarixchilar G'arbiy Evropa yilnomalari ma'lumotlariga, arxeologiya, toponimika va tilshunoslik sohasidagi kashfiyotlarga tayanadilar.
Faqat bitta xulosa bor: "bugungi kunda bu haqda ishonchli gapirish mumkin emas". Xristiangacha bo'lgan barcha manbalar yo'q qilindi. Bizgacha yetib kelgan birinchi xronikalar voqealardan asrlar o‘tib yozilgan va keyinchalik hozirgi siyosiy vaziyatni xursand qilish uchun qayta-qayta tahrir qilingan, shuning uchun ishonchga loyiq emas.
Rurik kim bo'lishi mumkinligi haqidagi savolga javob berishga harakat qilish uchun, Rurik "deb atalgan" vaqtga qadar slavyan "qabilalari" qaysi hududni egallaganligini tasavvur qilish kerak. Rurik kelishidan oldin slavyanlar davlat ta'limiga ega bo'lganmi?
O'sha paytda slavyan erlari butun Sharqiy Evropani (taxminan Varshava shartnomasi chizig'i bo'ylab), shu jumladan Sharqiy Germaniya va Boltiq dengizining janubiy qirg'oqlarini o'z ichiga olgan deb ishonish uchun barcha asoslar mavjud (lekin bu alohida maqola uchun mavzu. ) manbalarning aksariyati Rurikning "vatani" ni keltiradigan joy. Ikkinchi savolga javob berib, Rossiyaning janubiy chegaralarida yuzlab kilometrlarga cho'zilgan Serpent Shaftsga e'tibor qaratish lozim. Bunday murakkab mudofaa inshootlarini qurish katta resurslarni jalb qilmasdan va ko'p odamlarning uzoq vaqt davomida kelishilgan mehnatisiz, ya'ni davlat mavjud bo'lmasdan mumkin emas.
Biz, shuningdek, rus knyazlarining Vizantiyaga qarshi yurishlarini ham qayd etamiz. Vaziyatni tasavvur qiling: Rossiyada "yangi" tashkil etilgan davlat va o'sha davrning eng kuchli kuchi bir-biriga qarshi kurashmoqda. Ammo Oleg, Igor, Svyatoslav va hatto undan oldin ham Vizantiyaga qarshi yurishlar bo'lgan. Buni Britaniyaga bo'lgan Viking reydlari bilan solishtirish noto'g'ri - ko'lami beqiyos, o'sha paytdagi Angliya Vizantiyadan uzoqda, yurishlarda qatnashgan qo'shinlar soni ham. Ya'ni, o'sha davrdagi Rossiya kuch jihatidan Vizantiya bilan taqqoslanadi.
U QAYSI JAMIYAT EDI?
Rossiya suvga cho'mishdan oldingi davrda, shubhasiz, rus o'z davlatiga ega edi va shu bilan birga sinfiy jamiyat, xususan, feodal jamiyati yo'q edi. Va noqulaylik shundaki, "klassik" sovet mafkurasi feodallar sinfi davlatni o'zining siyosiy hukmronligi va dehqonlarni bostirish vositasi sifatida yaratadi, deb da'vo qildi. Va keyin chalkashlik bor edi ...
Bundan tashqari, ruslarning qo'shnilari ustidan qozongan harbiy g'alabalariga va "dunyo malikasi" Vizantiyaning o'zi ularga hurmat ko'rsatganiga ko'ra, jamiyat va ajdodlarimiz holatining "asl" yo'li samaraliroq ekanligi ma'lum bo'ldi. va boshqa xalqlardan o'sha davrning boshqa yo'llari va tuzilmalariga nisbatan afzalroqdir.
Va bu erda shuni ta'kidlash kerakki, Sharqiy slavyanlarning arxeologik joylari mulkiy tabaqalanishning aniq izlarisiz jamiyatni qayta tiklaydi. Sharqiy slavyan antikvarlarining taniqli tadqiqotchisi I.I. Lyapushkin ta'kidladiki, turar-joylar orasida bizga ma'lum
“...oʻrmon-dasht zonasining eng xilma-xil mintaqalarida oʻzining meʼmoriy koʻrinishi va ularda topilgan uy-roʻzgʻor va uy-roʻzgʻor anjomlari mazmuniga koʻra boylik bilan ajralib turadiganlarini koʻrsatib boʻlmaydi. Turar-joylarning ichki tuzilishi va ularda topilgan inventar hali ularning aholisini faqat ishg'ol - er egalari va hunarmandlarga bo'linishga imkon bermaydi.
Slavyan-rus arxeologiyasining yana bir taniqli mutaxassisi V.V. Sedov yozadi:
“Arxeologlar tomonidan oʻrganilgan aholi punktlari materiallari boʻyicha iqtisodiy tengsizlikning paydo boʻlishini aniqlab boʻlmaydi. Aftidan, 6-8-asrlardagi qabr yodgorliklarida slavyan jamiyatining mulkiy tabaqalanishining aniq izlari yo'q.
"Bularning barchasi arxeologik materialni boshqacha tushunishni talab qiladi"
O'z tadqiqotidagi eslatmalar I.Ya. Froyanov.
Ya'ni, bu qadimiy rus jamiyatida boylik to'plash va uni bolalarga topshirish hayotning ma'nosi emas edi, bu qandaydir mafkuraviy yoki ma'naviy qadriyat emas edi va bu ochiq-oydin qabul qilinmadi va mensimay qoralandi.
Xuddi shu shvedlarning rus tarixiga qarashi ta'limda g'alaba qozonadi. Shunday qilib, darslikda E.V. Pchelovning 6-sinf uchun "Rossiya tarixi qadimgi davrlardan 16-asr oxirigacha" (2012, Rossiya Fanlar akademiyasining ikkita instituti direktorlari: arxeologiya va rus tarixi uning "cho'qintirgan otalari" ga boradi), bu esa, unga ko'ra. Annotatsiya maktab o'quvchilarining "fuqarolik-milliy o'ziga xosligini" anglashga hissa qo'shadi, Varangiyaliklar skandinaviyaliklar, normanlar, vikinglar tomonidan ifodalanadi. Bundan tashqari, bu g'oyani bolalarga yana bir savol tug'diradi: "Sizningcha, nima uchun Shvetsiyada birinchi rus knyazlariga haykal o'rnatilgan?"
Ammo ular faqat petreevlarning, shu jumladan ruslarning ta'siri ostida o'rnatilganligini qaerdan bilishadi? Varangiyaliklar-skandinavliklar haqida allaqachon kelajak o'qituvchilari - tarix talabalari va darslik V.G. Vovina-Lebedeva "Qadimgi Rossiya tarixi" (2011).
"Bizning" arxeologlarimiz o'zlarining fantasmagoriyalarini amalga oshirishga harakat qilib, o'zlarining "normanizm bilan yakuniy kasal" tashxisiga ko'ra, masalan, Rurik posyolkasini kiritishga erishdilar ( Novgoroddan 2 km janubda) YuNESKO ro'yxatiga "Vikinglar yo'llarida" yo'nalishi bo'ylab tashrif buyurish, Peredolskiy cherkov hovlisida "Knyajaya Gora" arxeologik muzeyini yaratish ( IX-X asrlarning Novgorod tepaliklari yaqinida.), bu "qadimgi Nors xarakteriga ega bo'ladi" ( Bundan tashqari, ushbu loyiha Evropaning madaniy rivojlanish komissiyasidan 300 ming evro miqdorida grant olishi kerak edi, bu ehtimol yo'nalish va ishonchlilikka ta'sir qilmaydi."tarixiy qayta qurish").
Taniqli Novgorod arxeologi Sergey Troyanovskiyning so'zlariga ko'ra:
"Novgorod eridagi vikinglar boshqacha edi - ular jang qilmadilar, shaharlarni egallamadilar, muzokara olib borishga majbur bo'lishdi. Agar buni yevropaliklarga ko‘rsatsak, butun Skandinaviya bu yerda sayyoh sifatida bo‘ladi”.
Troyanovskiy vikinglar va varangiyaliklarning harakatlaridagi katta farqni ta'kidlaydi, lekin bu haqiqat faqat bitta narsani anglatishini payqamaydi: Varangiyaliklar va vikinglar butunlay boshqacha odamlardir (agar millatlar bo'lmasa), ular tubdan boshqacha xulq-atvorga ega.
XULOSA
Biz hamma narsani davlat tuzilishiga "g'arbiy" yondashuv bilan, shuningdek, shakllanishlarning o'zgarishining "marksistik" nazariyasi bilan o'lchaymiz, ammo Rossiyaning o'sha davrdagi tuzilishi boshqa stereotiplarni o'z ichiga olgan boshqa tamoyillar asosida. davlat ichidagi munosabatlar, jamiyat ichidagi xulq-atvor qoidalari juda maqbuldir. Va buning tarixiy dalillari ham bor - bu Svyatoslav va Vizantiya imperatorining uchrashuvi.
Svyatoslav Jon Tzimisces bilan tinchlik muzokaralarini boshladi. Ularning tarixiy uchrashuvi Dunay qirg'og'ida bo'lib o'tgan va uni imperatorning mulozimlari safida bo'lgan Vizantiya yilnomachisi batafsil tasvirlab bergan. Tzimiskes, yaqin hamkorlari bilan o'ralgan, Svyatoslavni kutayotgan edi. Shahzoda oddiy askarlar bilan birga o'tirgan qayiqda keldi. Yunonlar uni kiygan ko‘ylagi boshqa jangchilarnikidan tozaroq bo‘lgani va qulog‘iga taqilgan ikkita marvarid va yoqutli sirg‘a bilangina farqlay olishgan.
O'sha paytda Rossiyada barcha uchun axloqiy va axloqiy me'yorlar birligi bilan shaxsiy ierarxiya yo'q edi, garchi jamiyatdagi odamlarning kasbiy ixtisoslashuvi muqarrar edi. Shuning uchun, ba'zi davrlarda professional menejerlar - shahzoda yoki ruhoniy - qayiqda oddiy eshkakchi vazifasini bajarib, rul boshqaruvchisiga so'zsiz bo'ysunishlari mumkin edi, boshqa sharoitlarda esa o'sha rulchi o'sha shahzoda yoki ruhoniyning buyrug'ini so'zsiz bajargan. , va shu bilan birga ular bir-birining shaxsiy qadr-qimmati jihatida edi - teng.
Shunday qilib, knyaz Svyatoslav boshqa eshkakchilar bilan birga qayiqda eshkak bilan o'tirib, Dunay qirg'og'ida otda yurgan Vizantiya imperatori Tzimiskes bilan suhbatlashdi, u hamrohlari bilan birga edi. Bu yunonlarni juda hayratda qoldirdi va ular uchun tushunarsiz edi, chunki bu Vizantiyaning ijtimoiy me'yorlariga mos kelmadi: Svyatoslav ularning imperatoriga tushmadimi? Imperator plebey bilan xalqaro munosabatlar haqida gapirishga majburmi? Yoki shahzoda bilanmi? Knyaz plebeylar safida va ulardan farqlanmaydi? Bu ruslar shunchalik vahshiyki, hech qanday odob-axloqni bilishmaydi? - bunday "tomdan" "suveren lakaylar" ning sodiq fuqarolari osongina chiqib ketishlari mumkin ...
Tariximizni qisqartirish, bizni davlatchilikni vikinglar, “ma’naviyat”ni esa yunonlar olib kelgan “varvarlar” qilib ko‘rsatish “G‘arb” uchun foydalidir. Hammasi hozirgidek... Ming yil ichida ko'p narsa o'zgarmadi. Biz esa bu “tarix”ni maktabda o‘rganamiz.
DNK GENEOLOGIYASI HAQIDA SO'Z SO'Z
Bu erda "Slavyanlarning kelib chiqishi" kitobidan olingan fikr. "Normand nazariyasiga" qarshi DNK genealogiyasi.
Biz Rurikovich, yuqorida nomi tilga olingan rus knyazlari, slavyanlardan bo'lganlar, skandinaviyaliklar bilan hech qanday aloqasi yo'q. Gediminidlar deb hisoblanganlar o'sha Ruriklarning avlodlari emas, bu ikki xil DNK chizig'i.
Slavyan mamlakatlarida Skandinaviyalarning avlodlari kuzatilmaydi. Masalan, R1a haplogroupida Skandinaviya mamlakatlari va skandinaviyaliklar borgan mamlakatlar uchun xos bo'lgan R1a-Z284 Skandinaviya subclade deb ataladi. Bu nafaqat Skandinaviyada, balki Britaniya orollarida ham ko'p.
Va bu erda omadsizlik - Rossiyada ham, Ukrainada ham, Belorussiyada ham, Litvada ham bunday subklade yo'q. Ya'ni, bu mamlakatlarda hech bo'lmaganda statistik ahamiyatga ega bo'lgan skandinaviyaliklarning avlodlari yo'q.
Qanday qilib - normanistlarning aytishicha, ular u erda bo'lgan, shekilli, ko'rinmas edi, va nasl yo'q. Bunday bo'lmaydi.
Javob oddiy - ular skandinaviyaliklar emas, balki slavyanlar edi.
Guruhlarimizga obuna bo'ling:rus tilida yo'nalish va chet el tarixshunosligi, ularning tarafdorlari normanlarni (Varangiyaliklar) Qadimgi Rossiyada davlatning asoschilari deb bilishadi. 16-asrning 2-choragida tuzilgan. G. Bayer, G. Miller va boshqalar.
Ajoyib ta'rif
Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓
NORMAN NAZARIYASI
tarixshunoslik yo'nalishi bo'lib, uning tarafdorlari Normanlarni (Varangiyaliklar) davlat asoschilari deb bilishadi. Rossiya. N. t. u tomonidan tuzilgan. Sankt-Peterburgda ishlaydigan olimlar. AN 2-chorakda. 18-asr, - G. Z. Bayer, G. F. Miller va boshqalar.. Rossiyaga kelgan A. L. Shletser, keyinchalik N. t. tarafdoriga aylandi. Doktor-Rusning Norman kelib chiqishi haqidagi xulosa uchun asos. Davlat-va 862 yilda Varang knyazlari Rurik, Sineus va Truvorning Rossiyaga chaqirilishi haqidagi "O'tgan yillar haqidagi ertak" hikoyasi bilan xizmat qildi, bu yilnoma tadqiqotchilari tomonidan belgilab qo'yilganidek, keyinchalik interpolyatsiya qilingan. Bu yangilik, aftidan, 12-asrda keltirildi. Vizantiyaning Rossiyaga siyosiy siyosat yuklash istagiga qarshi turish maqsadida. cherkovning Vizantiyaga qaramligi bilan birga qaramlik. N. t.ning shakllanishi davridayoq uning siyosati ochib berilgan. ma'nosi, dr taqdim etishga qaratilgan. Rossiya nihoyatda qoloq mamlakat, slavyanlar va ularning avlodlari o'zini o'zi ta'minlashga qodir bo'lmagan xalq. ist. taraqqiyot va nemislar va normanlar - kuch bilan, Rossiyaning boshidanoq chekka. Tarix Rossiyani, uning iqtisodiyoti va madaniyatini boshqarishga chaqiriladi. Hamma R. 18-asr N. t.ni M. V. Lomonosov tanqid qilgan, u Sharq tarixini ana shu tarzda oʻrganish bilan bogʻliq. slavyanlar. ga ishora qildi N. t.ning nomuvofiqligi va uning Rossiyaga nisbatan siyosiy dushmanligi. ma'nosi. Dvoryan-monarxiyada. tarixshunoslik 18-19 asrlar. "normanistlar" qarashlari amaldor xarakterini oldi. rus tilining kelib chiqishi versiyalari. davlat-va. X. M. Karamzin hatto Sharqning o'ziga xos fazilatlarini ham ko'rgan. lavyanlar bilan, chunki ular go'yo o'zlari ixtiyoriy ravishda monarxni saylaganlar. boshqaruv shakli va o'zlariga xorijiy suverenlar deb ataladi. U yoki bu darajada burjualarning aksariyati "normanistlar" edi. tarixchilar. S. M. Solovyov, Varang knyazlarining Rossiyaga chaqiruvini inkor etmasdan, buni Sharqning rivojlanmaganligining dalili sifatida ko'rishdan bosh tortdi. Slavlar va 9-asrga o'tish. milliy tushuncha zamonaviy zamon qadr-qimmati. “Normanistlar” va “antinormanistlar” oʻrtasidagi kurash ayniqsa 1960-yillarda keskinlashdi. 1862 yilda Rossiyaning ming yillik bayrami munosabati bilan. N. t.ning muxoliflarini maʼlum dvoryanlar va burjuaziyalar tashkil qilgan. tarixchilar - D. I. Ilovaiskiy, S. A. Gedeonov, V. G. Vasilevskiy va boshqalar kafedrani tanqid qildilar. N. t.ning oʻziga xos qoidalari, lekin uning ilmga qarshiligini ochib bera olmadi. Boyqushlarda N. t.ning tarixshunosligi 1930—1940-yillarda yengilgan. marksistik-leninistik metodologiyaga asoslangan bir qator boyqushlarning ishi natijasida. tarixchilar va arxeologlar. B. D. Grekov, B. A. Ribakov, M. N. Tixomirov, S. V. Yushkov, V. V. Mavrodin va boshqalar Sharqiy slavyanlar ekanligini aniqladilar. jamiyat 9-asrda paydo bo'ldi. kommunal tizimning parchalanish darajasi, pishgan ext. davlatning paydo bo'lishi uchun zarur shart-va. Boshqa ruslarning mavjudligi. Varangiyalik knyazlar (Oleg, Igor) va knyazlik otryadlaridagi Norman-Varangiyaliklar davlatning Dr. Ichkarida Rossiya tashkil topdi. ijtimoiy-iqtisodiy asos. Ular doktorning boy moddiy va ma'naviy madaniyatida deyarli hech qanday iz qoldirmadilar. Rossiya. Rossiyada bo'lgan Normans-Varangiyaliklar tezda mahalliy aholi bilan birlashdilar va ulug'landilar. 20-yillardan boshlab. 20-asr N. t.ning qoidalari burjuaziyaning ajralmas qismiga aylandi. Rus tushunchasi. tarix, uni tarixchilar Zap kuzatib boradi. Yevropa va AQSh. Gʻarbda N. t.ning eng koʻzga koʻringan vakillari: AQSHda G. Vernadskiy, Angliyada G. Pashkevich, A. A. Vasilev, N. Chadvik, Daniyada filolog A. Stender-Petersen, Arne, X. Arbman, Finlyandiyada - prof. V. Kiparskiy. Normanistik qarashlar G’arb mamlakatlari umumiy asarlarida, maktab darsliklarida bayon etilgan. Yevropa va AQSh. N. t. ayniqsa keskin siyosiy tus oldi. SSSR va boshqa sotsialistiklarga qarshi "sovuq urush" muhitida yangradi. Ikkinchi jahon urushi tugaganidan keyin mamlakatlar. Ist haqida versiya. "mustaqillik" rus. odamlar SSSRga qarshi tajovuzkor rejalarni va dushman Rossiyaning tarqalishini oqlash uchun dalil bo'lib xizmat qildi. odamlarning o'tmishi va buguni haqidagi tasavvurlari. Kafedra boʻyicha koʻplab monografiyalar va maqolalar chop etilgan. N. t savollari. Zamonaviy uchun. Normanizm umumiy mudofaaga xosdir. boyqushlarning ishlariga nisbatan pozitsiyasi. olimlar. N. t. tarafdorlari. savollar: hukmron sinf tarkibi haqida doktor. Rossiya, Rossiyada yirik yer egaligining kelib chiqishi haqida, savdo va savdolar haqida. yo'llar dr. Rossiya, arxeol haqida. boshqa ruslarning yodgorliklari. madaniyat va boshqalar, ularning har birida normanchilar norman elementini hal qiluvchi, belgilovchi deb hisoblashadi. Zamonaviy "Normanistlar" shuningdek, Rossiyada Normand mustamlakasi bo'lganligini va Skandni da'vo qiladilar. koloniyalar normanlar hukmronligini o'rnatish uchun asos bo'lib xizmat qilgan. "Normanistlar" doktor. Rossiya Shvetsiyaga siyosiy qaram edi. Subyektiv niyatlardan qat'i nazar olimlar, N. t. tarafdorlari va ularning SSSR va boyqushlar bilan munosabatlari. odamlar, N. t. ilmiy jihatdan asossizdir. munosabat va foydalanilgan burjua. siyosatda tashviqot. SSSR manfaatlariga dushman bo'lgan maqsadlar. Lit .: Tixomirov M. X., Rus. 18-asr tarixnavisligi, «VI», 1948, No 2; o'ziniki. "Rossiya tarixi" da slavyanlar prof. G. Vernadskiy, o'sha yerda, 1946 yil, No 4; uning, Chadwickning Rusning boshlanishi haqidagi vahiylari. tarix, shu yerda, 1948 yil, No 4; o'ziniki. "Rus" va "Rossiya erlari" nomlarining kelib chiqishi, Satda: SE, 1947, 6-7-jildlar; Grekov B. D., Kievan Rusi, M., 1953; o'zining, Varangiyaliklarning Rossiya tarixidagi o'rni haqida, Izbr. asarlar, 2-jild, M., 1959; o'zining, antiscientific. fin "professorining" uydirmalari, o'sha yerda; Ribakov B. A., hunarmandchilik doktori. Rus, M., 1948; o'ziniki. Dr. Rus, M., 1963, p. 289-300; Yushkov S.V., Ijtimoiy-siyosiy. Kiev davlatining tizimi va huquqi-va, M.-L., 1949; Mavrodin V.V., Qadimgi rus tili ta'limi. davlat-va, L., 1945; o'ziniki. SSSR tarixi bo'yicha insholar. Qadimgi rus. davlat-in, M., 1956; Shaskolskiy IP, Norman nazariyasi zamonaviy. burjua fan, M.-L., 1965; Lowmlanski H., Zagadnienie roli norman?w w genezie panstw slowianskich, Warsz., 1957. Normanistlarning asarlari: Tomsen V., Nachalo Rus. davlat-va, M., 1891; Vernadskiy G., Rossiyaning kelib chiqishi, Oxf., 1959; Paszkiewicz H., Rossiyaning kelib chiqishi, L., 1954; o'ziniki. Rus xalqining shakllanishi, L., 1963; Stender-Petersen A., Varangika va Orxus, 1953; uning, Russhunoslik, Orxus, 1956 ("Acta Jutlandica", t. 28, No 2); o'zining, Geschichte der russischen Literatur, Bd 1, M?nch., 1957; o'ziniki. Der ?lteste russische Staat, "HZ", M?nch., 1960, Bd 91, H. 1; Arne T.J., La Sude va l'Orient, Uppsala. 1914; uning, Die Varägerfrage und die sowjetrussische Forschung, "Acta archeologica", 1952, t. 23; Arbman H., Svear i?sterviking, Stokh., 1955. A. M. Saxarov. Moskva.
Surat: Rurik sulolasi. Moskva Kremlining Granovit palatasidan fresk
Norman nazariyasi haqidagi butun haqiqat
Keng tarqalgan versiyaga ko'ra, Rossiyada davlatning asoslari slavyan qabilalari tomonidan hukmronlik qilishga chaqirilgan Rurikning Varangiya otryadi tomonidan qo'yilgan. Biroq, Norman nazariyasi har doim ko'plab muxoliflarga ega bo'lgan.
Fon
Normand nazariyasi 18-asrda Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasida nemis olimi Gotlib Bayer tomonidan ishlab chiqilgan deb ishoniladi. Biroq, bir asr oldin, u birinchi marta shved tarixchisi Piter Petrey tomonidan aytilgan. Kelajakda bu nazariyaga Nikolay Karamzindan boshlab ko'plab yirik rus tarixchilari amal qilishdi.
Norman nazariyasi daniyalik tilshunos va tarixchi Vilgelm Tomsen tomonidan o'zining "Rossiya davlatining boshlanishi" (1891) asarida eng ishonchli va to'liq taqdim etilgan, shundan so'ng rus davlatchiligining Skandinaviya kelib chiqishi faktik ravishda isbotlangan deb hisoblanadi.
Sovet hokimiyatining dastlabki yillarida Norman nazariyasi internatsionalizm g'oyalari o'sish to'lqinida o'zini namoyon qildi, ammo fashistlar Germaniyasi bilan urush rus davlatining kelib chiqishi nazariyasi vektorini normanizmdan slavyan kontseptsiyasiga aylantirdi.
Bugungi kunda mo''tadil Norman nazariyasi ustunlik qilmoqda, sovet tarixshunosligi 1960-yillarda unga qaytdi. U Varang sulolasining Qadimgi Rossiya davlatining paydo bo'lishiga ta'sirining cheklanganligini tan oladi va Boltiq dengizining janubi-sharqida yashovchi xalqlarning roliga e'tibor beradi.
Ikki etnonim
"Normanistlar" tomonidan ishlatiladigan asosiy atamalar "Varangiyaliklar" va "Rus" dir. Ular ko'plab xronika manbalarida, jumladan, "O'tgan yillar haqidagi ertak" da uchraydi:
"Va ular o'zlariga (Chud, Sloven va Krivichi) dedilar:" Keling, bizni boshqaradigan va to'g'ri hukm qiladigan shahzodani qidiraylik "Va ular dengiz orqali Varangiyaliklarga, Rossiyaga ketishdi."
Norman versiyasi tarafdorlari uchun "Rus" so'zi etimologik jihatdan an'anaviy ravishda Skandinaviyaliklarni bildirgan Finlyandiya "ruotsi" atamasi bilan bog'liq. Shunday qilib, tilshunos Georgiy Xaburgaevning yozishicha, "Rus" nomi "Ruotsi" dan sof filologik jihatdan shakllanishi mumkin.
Norman filologlari boshqa shunga o'xshash skandinaviya so'zlari - "Rodos" (shvedcha "eshkakchilar") va "Roslagen" (Shvetsiya viloyatining nomi) so'zlaridan o'tishmaydi. Slavyan unlisida, ularning fikriga ko'ra, "Rhodes" "rus" ga aylanishi mumkin edi.
Biroq, boshqa fikrlar ham mavjud. Misol uchun, tarixchi Georgiy Vernadskiy "Rus" so'zining Skandinaviya etimologiyasi bilan bahslashdi va u "Ruxs" so'zidan - "Roksolani" nomi bilan tanilgan sarmat-alan qabilalaridan birining nomidan kelib chiqqanligini ta'kidladi.
"Varangiyaliklar" (boshqa skaner. "Væringjar") "Normanistlar" ham Skandinaviya xalqlari bilan aniqlanib, bu so'zning ijtimoiy yoki professional maqomini ta'kidladilar. Vizantiya manbalariga ko'ra, Varangiyaliklar, birinchi navbatda, ularning yashash joyi va o'ziga xos millati aniq bo'lmagan yollangan jangchilardir.
Sigismund Gerbershteyn "Muskovlar haqida eslatmalar" asarida (1549) birinchilardan bo'lib "Varangian" so'zi bilan Boltiqbo'yi slavyanlari qabilasi nomi - "Varglar" o'rtasida parallellik keltirgan, uning fikricha, umumiy tilga ega edi. ruslar bilan urf-odatlar va e'tiqod. Mixail Lomonosov Varangiyaliklar "turli qabilalar va tillardan iborat" deb ta'kidladi.
xronika dalillari
Bizga "Varangiyaliklarni hukmronlikka chaqirish" g'oyasini etkazgan asosiy manbalardan biri bu "O'tgan yillar haqidagi ertak". Ammo barcha tadqiqotchilar unda tasvirlangan voqealarga so'zsiz ishonishga moyil emaslar.
Shunday qilib, tarixchi Dmitriy Ilovaiskiy Varangiyaliklarning chaqiruvi afsonasi ertakga keyingi qo'shilganligini aniqladi.
Bundan tashqari, turli xil xronikalar to'plami bo'lgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" bizga Varangiyaliklar haqida uchta turli xil havolalarni va Rossiyaning kelib chiqishining ikkita versiyasini taqdim etadi.
11-asr oxiridagi oldingi "Boshlang'ich kod" ertakini o'zlashtirgan "Novgorod yilnomasi" da Varangiyaliklarni Skandinaviyaliklar bilan taqqoslash yo'q. Solnomachi Rurikning Novgorodni tashkil etishdagi ishtirokiga ishora qiladi va keyin "Novgorod aholisining mohiyati Varangian urug'idan" ekanligini tushuntiradi.
Vasiliy Tatishchev tomonidan tuzilgan "Yoaxim yilnomasi" da, xususan, Rurikning kelib chiqishi haqida yangi ma'lumotlar paydo bo'ladi. Unda Rossiya davlatining asoschisi noma'lum Varang knyazining o'g'li va slavyan oqsoqoli Gostomislning qizi Umila bo'lib chiqdi.
Lingvistik dalillar
Endi qadimgi rus tilidagi bir qator so'zlarning Skandinaviyadan kelib chiqqanligi aniq aniqlandi. Bu ham savdo atamalari, ham dengiz lug'ati, va kundalik hayotda uchraydigan so'zlar - langar, banner, qamchi, pud, yabednik, varangian, tiun (knyazlik boshqaruvchisi). Qadimgi Norse tilidan rus tiliga bir qator nomlar ham o'tdi - Gleb, Olga, Rogneda, Igor.
Norman nazariyasini himoya qilishda muhim dalil Vizantiya imperatori Konstantin VII Porfirogenitning "Imperiyani boshqarish to'g'risida" (949) asari bo'lib, u Dnepr ravoqlarining slavyan va "rus" tillarida nomlarini beradi.
Har bir "ruscha" nomi Skandinaviya etimologiyasiga ega: masalan, "Varuforos" ("Katta suv") qadimgi Norse "Barufors" ni aniq aks ettiradi.
Norman nazariyasining muxoliflari, garchi ular rus tilida Skandinaviya so'zlarining mavjudligiga rozi bo'lishsa-da, ularning oz sonini ta'kidlashadi.
arxeologik dalillar
Staraya Ladoga, Gnezdovo, Rurik aholi punktida, shuningdek, Rossiyaning shimoli-sharqidagi boshqa joylarda olib borilgan ko'plab arxeologik qazishmalar u erda skandinaviyaliklarning mavjudligi izlarini ko'rsatadi.
2008 yilda Staraya Ladogadagi Zemlyanoy aholi punktida arxeologlar keyinchalik Rurikidlarning gerbiga aylangan qulagan lochin tasvirlangan narsalarni topdilar.
Qizig'i shundaki, xuddi shunday lochin tasviri Daniya qiroli Anlaf Gutfritssonning 10-asr o'rtalariga tegishli tangalarida zarb qilingan.
Ma'lumki, 992 yilda arab sayyohi Ibn Fadlan zodagon rusni qayiqni yoqish va tepalik o'rnatish bilan dafn etish marosimini batafsil tasvirlab bergan. Rus arxeologlari Ladoga yaqinida va Gnezdovoda bu turdagi qabrlarni topdilar. Ushbu dafn qilish usuli Shvetsiyadan kelgan muhojirlardan qabul qilingan va kelajakdagi Kiev Rusi hududlariga tarqalgan deb taxmin qilinadi.
Biroq, tarixchi Artemiy Artsixovskiyning ta'kidlashicha, Shimoliy-Sharqiy Rossiyaning dafn marosimlarida Skandinaviya buyumlari bo'lishiga qaramay, dafn skandinaviyaliklarga emas, balki mahalliy urf-odatlarga ko'ra amalga oshirilgan.
Muqobil ko'rinish
Norman nazariyasiga amal qilib, Vasiliy Tatishchev va Mixail Lomonosov yana bir nazariyani ishlab chiqdilar - rus davlatchiligining slavyan kelib chiqishi haqida. Xususan, Lomonosov Rossiya hududidagi davlat Varangiyaliklar chaqirilishidan ancha oldin - shimoliy va janubiy slavyanlarning qabila ittifoqlari shaklida mavjud bo'lganiga ishongan.
Olimlar o‘z gipotezasini “O‘tgan yillar ertagi”ning yana bir parchasi asosida quradilar: “Axir, ular varangiyaliklardan Rus laqabini olgan, bundan oldin esa slavyanlar bo‘lgan; Garchi ular glades deb atalgan bo'lsa-da, lekin nutq slavyan edi. Bu haqda arab geografi Ibn Xordodbeh yozgan va ruslar slavyan xalqi ekanligini qayd etgan.
Slavyan nazariyasi 19-asr tarixchilari Stepan Gedeonov va Dmitriy Ilovaiskiy tomonidan ishlab chiqilgan.
Birinchisi ruslarni Boltiqbo'yi slavyanlari - rag'batlantiruvchilar qatoriga qo'ydi, ikkinchisi esa "sariq" etnonimidan boshlab ularning janubiy kelib chiqishini ta'kidladi.
Rusov va slavyanlar tarixchi va arxeolog Boris Rybakov tomonidan aniqlangan, qadimgi slavyan davlatini O'rta Dneprning o'rmon-dashtiga joylashtirgan.
Normanizm tanqidining davomi bir qator tadqiqotchilar tomonidan ilgari surilgan "Rus xoqonligi" nazariyasi edi. Ammo agar Anatoliy Novoseltsev xoqonlikning shimoliy joyiga egilgan bo'lsa, Valentin Sedov Rus davlati Dnepr va Don o'rtasida joylashganligini ta'kidladi. Ushbu farazga ko'ra "Rus" etnonimi Rurikdan ancha oldin paydo bo'lgan va eron ildizlariga ega.
2007 yilda Newsweek Rurik sulolasining tirik vakillarining genomini o'rganish natijalarini e'lon qildi. U erda ta'kidlanishicha, Shaxovskiy, Gagarin va Lobanov-Rostovskiy (Monomashich urug'i) DNK tahlillari natijalari sulolaning Skandinaviya kelib chiqishini ko'rsatadi. Shimoliy Biologik muammolar instituti genetik laboratoriyasi rahbari Boris Malyarchuk bunday gaplotip Norvegiya, Shvetsiya va Finlyandiyada tez-tez uchraganini ta'kidlaydi.
Moskva va Garvard universitetlarining kimyo va biokimyo professori Anatoliy Klyosov bu kabi xulosalarga qo‘shilmaydi va “shved gaplotiplari yo‘qligini” ta’kidlaydi. U Rurikovichga tegishli ikkita gaplogrup - R1a va N1c1 bilan belgilaydi. Klenovning tadqiqotiga ko'ra, bu gaplogruplar tashuvchilarning umumiy ajdodi haqiqatan ham 9-asrda yashashi mumkin edi, ammo uning Skandinaviyadan kelib chiqishi shubha ostida.
"Rurikovichlar yoki R1a gaplogrupining tashuvchilari, slavyanlar yoki Janubiy Boltiqbo'yi, N1c1 haplogrupining slavyan bo'limining tashuvchilari", deb xulosa qiladi olim.
Rossiya Fanlar akademiyasining Jahon tarixi instituti professori Elena Melnikova ikki qutbli fikrni murosaga keltirishga urinib, Rurik kelishidan oldin ham skandinavliklar slavyan hamjamiyatiga yaxshi integratsiyalashganligini ta'kidlamoqda. Olimning so‘zlariga ko‘ra, Rossiya shimolida ko‘p bo‘lgan Skandinaviya qabristonlarining DNK namunalarini tahlil qilish vaziyatga oydinlik kiritishi mumkin.
Norman nazariyasi - bu ilmiy g'oyalar majmuasi bo'lib, unga ko'ra Rossiyani boshqarishga chaqirilgan Skandinaviyaliklar (ya'ni "Varangiyaliklar") davlatchilikning birinchi poydevorini qo'ygan. Norman nazariyasiga ko'ra, ba'zi G'arb va rus olimlari Varangiyaliklarning slavyanlarning allaqachon shakllangan qabilalariga ta'siri haqida emas, balki Varangiyaliklarning Rossiyaning rivojlangan, kuchli va mustaqil davlat sifatida kelib chiqishiga ta'siri to'g'risida savol berishadi. davlat.
"Varangiyaliklar" atamasi 9-asr oxiri - 10-asr boshlarida paydo bo'lgan. Varangiyaliklar birinchi marta "O'tgan yillar haqidagi ertak" ning birinchi sahifalarida tilga olinadi va ular toshqindan keyin Yafes urug'ini davom ettirgan 13 xalq ro'yxatini ham ochadilar. Nestorning Varangiyaliklarning chaqiruvi haqidagi hikoyasini tahlil qilish bilan shug'ullangan birinchi tadqiqotchilar Skandinaviyadan kelgan Varang-ruslarda (Petrey va boshqa shved olimlari, Bayer, G. F. Myuller, Tunman, Shletser va boshqalar) ko'rib, uning haqiqiyligini deyarli tan olishdi. ) . Ammo 18-asrdayoq bu “normand nazariyasi”ning faol muxoliflari paydo boʻla boshladi (Tredyakovskiy va Lomonosov).
Biroq, XIX asrning oltmishinchi yillariga qadar Norman maktabini so'zsiz hukmron deb hisoblash mumkin edi, chunki unga qarshi faqat bir nechta e'tirozlar bildirildi (Ewers 1808). Bu davrda normanizmning eng koʻzga koʻringan vakillari Karamzin, Krug, Pogodin, Kunik, Shafarik va Mikloshichlar edi. Biroq, 1859 yildan boshlab normanizmga qarshi qarshilik yangi, shu paytgacha misli ko'rilmagan kuch bilan ko'tarildi. Sababi, katta ehtimol bilan siyosiy, Rossiya Yevropa xalqlari orasida o'zini o'z tarixiga ega davlat sifatida ko'rsatishga harakat qilmoqda. Buni Rossiyaning yangi paydo bo'lgan xalqaro siyosiy ambitsiyalari va kuchayib borayotgan ichki muammolar talab qildi. Nisbatan yosh rus zodagonlari "tarixiy chidamlilik" ni talab qildilar, ya'ni ular Evropa aristokratlari bilan tenglashish yoki hech bo'lmaganda qandaydir tarzda yaqinlashish uchun o'zlarini olijanoblikka da'vo qilishdi. Serfdom ham tushuntirishni talab qildi, chunki u Evropada yo'q edi va ko'p sonli rus armiyasi Evropa davlatlaridan o'tib, Napoleon armiyasiga ergashib, buni ko'rdi.
Normanistlar - Norman nazariyasi tarafdorlari, Nestor yilnomasining dengiz bo'ylab Varangiyaliklar-ruslarni chaqirish haqidagi hikoyasiga asoslanib, bu voqeaning tasdig'ini yunon, arab, skandinaviya va g'arbiy Evropa guvohliklarida va har bir kishining til faktlarida topadilar. Rossiya davlati haqiqatan ham skandinavliklar, ya'ni shvedlar tomonidan asos solinganiga rozi bo'ladi.
Normand nazariyasi ichki ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish natijasida qadimgi rus davlatining kelib chiqishini inkor etadi. Normanistlar Rossiyada davlatchilikning boshlanishini Varangiyaliklarni Novgorodda hukmronlik qilishga chaqirish va Dnepr havzasidagi slavyan qabilalarini bosib olish vaqti bilan bog'lashadi. Ular "Rurik va uning akalari bo'lgan Varangiyaliklarning o'zlari slavyan qabilasi va tili emas edilar ... ular skandinaviyaliklar, ya'ni shvedlar" deb ishonishdi.
M. V. Lomonosov ushbu "Qadimgi Rossiya genezisining anti-ilmiy kontseptsiyasi" ning barcha asosiy qoidalarini dahshatli tanqid ostiga oldi. Qadimgi rus davlati, Lomonosovning fikriga ko'ra, varangiyaliklar-ruslar chaqirilishidan ancha oldin, birlashtirilmagan qabila ittifoqlari va alohida knyazliklar shaklida mavjud bo'lgan. Uning fikricha, "monarxiyasiz o'zlarini erkin deb hisoblagan" janubiy va shimoliy slavyanlarning qabila ittifoqlari har qanday hokimiyat tomonidan aniq yuklangan.
Shunday qilib - "davlat mavjud edi, lekin alohida bo'linmagan knyazliklar shaklida" (mashina edi, lekin tarqoq mos kelmaydigan ehtiyot qismlar ko'rinishida !!!). Siz o'zingizni bema'niroq ifoda eta olmaysiz, ammo bu bema'nilik talabga aylandi va qabul qilindi. Lomonosovning ruslar har qanday hokimiyatdan charchagan va o'zlarini erkin deb hisoblagan dag'al bayonoti ham bema'nilikdir. Bu bema'nilik, chunki buni hech kim emas, balki davlatning asosi krepostnoylik bo'lgan mamlakat (xalq) vakili aytadi.
/ehorussia.com/new/sites/all/themes/ehofox/images/postquote.png" target="_blank">http://ehorussia.com/new/sites/all/themes/ehofox/images/postquote.png ); fon-ilova: aylantirish; fon rangi: rgb(241, 244, 249); toʻldirish: 10px 10px 10px 47px; hoshiya: 10px 0px 0px 25px; rang: rgb(59, 55, 63); ortiqcha: avtomatik; aniq: ikkalasi ham; fon-takrorlash: takrorlash yo'q-takrorlash;">Lomonosov, xususan, Rurikning Ilmen sloven knyazlari bilan sulolaviy aloqalarga ega bo'lgan Polabiya slavyanlaridan ekanligini ta'kidladi (bu uning hukmronlikka taklif qilinishiga sabab bo'lgan). 18-asr o'rtalarida birinchi rus tarixchilaridan biri V.N. Tatishchev "Varangiya masalasi" ni o'rganib, Rossiyaga chaqirilgan varangiyaliklarning etnik kelib chiqishi bo'yicha aniq bir xulosaga kelmadi, lekin qarama-qarshi fikrlarni birlashtirishga harakat qildi. . Uning fikricha, "Yoaxim yilnomasi" ga asoslanib, Varangian Rurik Finlyandiyada hukmronlik qilgan Norman knyazi va slavyan oqsoqoli Gostomislning qizi bo'lgan.
Lomonosov slavyanlarning jahon tarixi rivoji va Rim imperiyasining qulashidagi rolini qayd etib, slavyan qabilalarining ozodlikka bo‘lgan muhabbatini, har qanday zulmga nisbatan murosasiz munosabatini yana bir bor ta’kidlaydi. Shunday qilib, Lomonosov bilvosita knyazlik hokimiyati har doim ham mavjud bo'lmaganligini, balki Qadimgi Rossiyaning tarixiy rivojlanishining mahsulidir. U buni ayniqsa qadimgi Novgorod misolida yaqqol ko'rsatdi, u erda "novgorodiyaliklar Varangiyaliklarga soliq to'lashdan bosh tortdilar va o'zlarini boshqara boshladilar". Ha, ba'zi epizodlar rad etilishi mumkin edi, lekin ko'p epizodlar bor edi va hammasi bir xil tarzda tugamagan.
Biroq, o'sha davrda qadimgi rus feodal jamiyatini parchalagan sinfiy qarama-qarshiliklar xalq hukmronligining qulashiga olib keldi: novgorodiyaliklar "katta janjal va o'zaro urushlarga tushib qoldilar, ko'pchilikni qo'lga kiritish uchun bir urug' boshqasiga qarshi isyon ko'tardi".
Aynan shu keskin sinfiy qarama-qarshiliklar davrida novgorodiyaliklar (aniqrog'i, bu kurashda g'alaba qozongan novgorodiyaliklarning bir qismi) Varangiyaliklarga quyidagi so'zlar bilan murojaat qilishdi: "Bizning yerimiz buyuk va mo'l, lekin bizda kiyim yo'q; Bizga hukmronlik qilish va hukmronlik qilish uchun bizning oldimizga keling.
Lomonosov bu haqiqatga e'tibor qaratib, Norman nazariyasi tarafdorlari o'jarlik bilan ta'kidlaganidek, bu ruslarning kuchsizligi va boshqaruvga qodir emasligi emasligini, balki Varangiyaliklar otryadining kuchi bilan bostirilgan sinfiy qarama-qarshiliklar ekanligini ta'kidlaydi. Varangiyaliklarni chaqirish uchun sabab. To'liq mantiqiy emas, lekin juda vatanparvarlik.
Lomonosovdan tashqari boshqa rus tarixchilari, jumladan, S. M. Solovyov ham normanlar nazariyasini rad etadilar: «Normandlar hukmron qabila emas, ular faqat mahalliy qabilalarning knyazlariga xizmat qilgan; ko'pchilik faqat vaqtincha xizmat qilgan; Rossiyada abadiy qolganlar, ularning soni ahamiyatsizligi sababli, mahalliy aholi bilan tezda birlashdilar, ayniqsa ularning milliy hayotida ular bu birlashishga to'sqinlik qilmadilar. Shunday qilib, rus jamiyatining boshida Normanlar davrining hukmronligi haqida gap bo'lishi mumkin emas "(S.M. Solovyov, 1989; 26-bet).
Demak, Norman nazariyasi rus olimlarining hujumi ostida mag'lub bo'ldi, deb aytishimiz mumkin. Binobarin, Varangiyaliklar kelishidan oldin Rossiya allaqachon davlat edi, ehtimol hali ibtidoiy, to'liq shakllanmagan. Ammo skandinaviyaliklar Rossiyaga, shu jumladan davlatchilikka etarlicha ta'sir ko'rsatganligini ham inkor etib bo'lmaydi. Skandinaviyaliklar bo'lgan birinchi rus knyazlari, shunga qaramay, boshqaruv tizimiga juda ko'p yangi narsalarni kiritdilar (masalan, Rossiyadagi birinchi haqiqat Varangian edi).
Biroq, shubhasiz, Skandinaviyalarning Rossiyaga ta'siri juda katta edi. Bu nafaqat skandinaviyaliklar va slavyanlar o'rtasidagi yaqin aloqa natijasida, balki Rossiyadagi barcha birinchi knyazlar va shuning uchun qonuniy kuch Varangiyaliklar bo'lganligi sababli sodir bo'lishi mumkin edi. Shunday qilib, Rossiyadagi birinchi haqiqat Varangian edi.
Qonunchilik va davlatchilikdan tashqari, skandinaviyaliklar o'zlari bilan harbiy fan va kemasozlikni olib kelishadi. Slavlar o'zlarining qayiqlarida Konstantinopolga suzib, uni qo'lga kiritishga, Qora dengiz bo'ylab sayr qilishga harakat qilishlari mumkinmi? Konstantinopolni qo'lga oladi (tarixda Konstantinopolning qo'lga olinishi fakti tasdiqlanmagan, faqat shahar atrofidagi reyd fakti qayd etilgan) Oleg o'z mulozimlari bilan Varangiya qiroli, ammo u hozir rus knyazi, bu uning ma'nosini anglatadi. kemalar endi rus kemalari va bu nafaqat Varangiya dengizidan kelgan kemalar, balki bu erda Rossiyada kesilgan. Vikinglar Rossiyaga navigatsiya, suzib yurish, yulduzlar tomonidan yo'naltirish, qurol bilan ishlash fanlari va harbiy fanlarni olib kelishdi.
Albatta, Skandinaviyaliklar tufayli Rossiyada savdo rivojlanmoqda. Avvaliga Gardarik skandinaviyaliklarning Vizantiyaga boradigan yo'lidagi ba'zi aholi punktlari, keyin Varangiyaliklar mahalliy aholi bilan savdo qila boshlaydilar, ba'zilari shu erda joylashadilar - kim shahzoda bo'ladi, kim jangchi bo'ladi, kim savdogar bo'lib qoladi. . Natijada, slavyanlar va varangiyaliklar birgalikda "Varangiyaliklardan yunonlarga" sayohatlarini davom ettiradilar. Shunday qilib, Varang knyazlari tufayli Rossiya birinchi marta jahon sahnasida paydo bo'ladi va jahon savdosida ishtirok etadi. Nafaqat.
Malika Olga Rossiyani boshqa davlatlar orasida e'lon qilish qanchalik muhimligini allaqachon tushundi va uning nabirasi knyaz Vladimir Rossiyani suvga cho'mish marosimini o'tkazish bilan boshlagan ishini tugatdi va shu bilan Rossiyani boshqa davlatlar allaqachon tark etgan vahshiylik davridan o'tkazdi. , O'rta asrlarda.
Norman nazariyasi mutlaq tarixiy tasdiqni olmagan bo'lsa-da, Rossiyada Skandinaviyalarning kelishi bilan paydo bo'ldi:
- Kema qurish;
- Suzib yurish, navigatsiya;
- Yulduzli navigatsiya;
- Savdo aloqalarini kengaytirish;
- Urush;
- Yurisprudensiya, qonunlar.
Rossiyani boshqa rivojlangan davlatlar bilan bir xil rivojlanish darajasiga qo'ygan Skandinaviyaliklar edi.
Sovet tarixshunosligi inqilobdan keyingi dastlabki yillarda tanaffusdan so'ng, davlat darajasida norman muammosiga qaytdi. Asosiy dalil marksizm asoschilaridan biri Fridrix Engelsning davlatni tashqaridan o'rnatish mumkin emasligi haqidagi tezisi bo'lib, u o'sha paytda rasman ilgari surilgan, migratsiyani inkor etuvchi tilshunos N. Ya. Marrning psevdo-ilmiy avtoxtonik nazariyasi bilan to'ldirilgan edi. til va etnogenez evolyutsiyasini sinfiy nuqtai nazardan tushuntirib berdi. Sovet tarixchilarining mafkuraviy asosi rus qabilasining slavyan etnikligi haqidagi tezisni isbotlash edi. 1949 yilda tarix fanlari doktori Mavrodinning ochiq ma'ruzasidan parchalar Stalin davridagi sovet tarixshunosligining holatini aks ettiradi:
/ehorussia.com/new/sites/all/themes/ehofox/images/postquote.png" target="_blank">http://ehorussia.com/new/sites/all/themes/ehofox/images/postquote.png ); fon-ilova: aylantirish; fon rangi: rgb(241, 244, 249); toʻldirish: 10px 10px 10px 47px; hoshiya: 10px 0px 0px 25px; rang: rgb(59, 55, 63); ortiqcha: avtomatik; aniq: ikkalasi ham; fon-takrorlash: takrorlash yo'q-takrorlash;">Tabiiyki, jahon kapitalining "ilmiy" xizmatkorlari har qanday holatda ham rus xalqining tarixiy o'tmishini obro'sizlantirish, qoralash, rus madaniyatining ahamiyatini uning rivojlanishining barcha bosqichlarida kamsitishga intiladi. Ular rus xalqining o'z davlatini yaratish tashabbusini "inkor etadilar".[...]
Bu misollar Ryurik, Sineus va Truvorning "dengiz narigi tomondan" "Varangiyaliklarni chaqirishi" haqidagi ming yillik afsona, afsona bilan birga allaqachon arxivga saqlanishi kerak edi, degan xulosaga kelish uchun etarli. Odam Ato, Momo Havo va ilon vasvasachisi, global to‘fon, Nuh va uning o‘g‘illari haqidagi ma’lumotlar bizning dunyoqarashimiz, mafkuramiz bilan reaksion doiralarning kurashida qurol bo‘lish maqsadida chet el burjua tarixchilari tomonidan qayta tiklanmoqda.[...]
Sovet tarix fani Marks, Engels, Lenin, Stalin ko‘rsatmalariga amal qilib, o‘rtoqlar Stalin, Kirov va Jdanovlarning “SSSR tarixi darsligining qisqacha mazmuni” haqidagi mulohazalari asosida feodaldan oldingi davr haqida nazariyani ishlab chiqdi. davr, feodalizmning tug'ilish davri sifatida va bu davrda vujudga kelgan vahshiylar davlati haqida va bu nazariyani Rossiya davlati tarixining o'ziga xos materiallariga qo'llagan. Shunday qilib, marksizm-leninizm asoschilarining nazariy tuzilmalarida normanlar uchun "yovvoyi" Sharqiy slavyan qabilalari orasida davlat yaratuvchisi sifatida joy yo'q va bo'lishi ham mumkin emas.
Normanistik dalillar
862 yilda ichki nizolarni tugatish uchun Sharqiy slavyanlar (Krivichi va Ilmen slovenlari) va fin-ugr xalqlari (butun va chud) qabilalari knyazlik taxtini egallash taklifi bilan Varang-Rusga murojaat qildilar.
Varangiyaliklar qaerdan chaqirilganligi haqida yilnomalarda xabar berilmagan. Rossiyaning Boltiq dengizi sohilidagi yashash joyini taxminan lokalizatsiya qilish mumkin ("dengiz bo'ylab", "Dvina bo'ylab Varangiyaliklarga yo'l"). Bundan tashqari, Varangians-Ruslar Skandinaviya xalqlari bilan tenglashtirilgan: shvedlar, normanlar (norveglar), burchaklar (daniyaliklar) va gotlar (Gotland aholisi zamonaviy shvedlar):
/ehorussia.com/new/sites/all/themes/ehofox/images/postquote.png" target="_blank">http://ehorussia.com/new/sites/all/themes/ehofox/images/postquote.png ); fon-ilova: aylantirish; fon rangi: rgb(241, 244, 249); toʻldirish: 10px 10px 10px 47px; hoshiya: 10px 0px 0px 25px; rang: rgb(59, 55, 63); ortiqcha: avtomatik; aniq: ikkalasi ham; fon-takrorlash: takrorlash yo'q-takrorlash;">Va slovenlar o'zlariga: "Kelinglar, bizni hukmronlik qiladigan va haq bilan hukm qiladigan shahzoda izlaylik", dedilar. Va ular dengiz orqali Varangiyaliklarga, Rossiyaga ketishdi. O'sha Varangiyaliklarni Rus deb atashgan, boshqalari shvedlar, boshqalari normanlar va burchaklar, boshqalari esa Gotlandlar va ular ham shunday.
Keyingi yilnomalarda varangiyaliklar atamasi Germaniya va Skandinaviya xalqlarini birlashtirgan psevdoetnonimi “nemislar” bilan almashtiriladi.
Xronikalar qadimgi rus transkripsiyasida Varangians-Rus nomlarining ro'yxatini qoldirgan (944 yilgacha), qadimgi german yoki skandinaviya etimologiyasining ko'pchiligi. Xronikada 912 yilda Vizantiyaga kelgan quyidagi knyazlar va elchilar haqida so‘z yuritiladi:
Rurik (Rorik), Askold, Dir, Oleg (Xelgi), Igor (Ingvar), Karls, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudi, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid. Sinxron Vizantiya manbalariga ko'ra (Konstantin Porfirogenitning kompozitsiyalari) yunon transkripsiyasida shahzoda Igor va uning rafiqasi Olga ismlari Skandinaviya tovushiga (Ingor, Helga) fonetik jihatdan yaqin.
Normand nazariyasining eng muhim argumenti Vizantiya imperatori Konstantin VII Porfirogenitning "Imperiyani boshqarish to'g'risida" (949) asari bo'lib, unda Dnepr daryosining nomlari ikki tilda: rus va slavyan tillarida va talqin qilingan. ismlar yunoncha.
Shu bilan birga, Konstantin slavyanlar Rossning "irmoqlari" (paktiotlar - lotincha pactio "kelishuv" dan) ekanligini xabar qiladi. Xuddi shu atama shudringlar yashagan rus qal'alarini tavsiflaydi.
arxeologik dalillar
922 yilda arab sayyohi Ibn Fadlan olijanob Rusning dafn marosimini - qayiqda yonib, keyinchalik kurqan o'rnatishni batafsil tasvirlab bergan. U yuqori Volgada rus savdogarlarini kuzatganida, u bu marosimning guvohi bo'lgan va u erga rasmiy elchixona bilan Volga Bolgariya hukmdoriga kelgan. Qayiqda dafn etish marosimining skandinaviyaliklarga tegishli ekanligi endi rus yoki evropa arxeologlari orasida shubhasizdir. Sharqiy Evropa hududida Viking davridagi boshqa hech bir xalq bunday marosimni bilmagan.
Qadimgi Rossiya hududida Skandinaviyalarning qayiqda dafn etish marosimi Staraya Ladoga, Gnezdovo, Timerevo va Janubi-Sharqiy Ladoga viloyatidagi Plakun qabristonida qayd etilgan. Bu qabrlar 9-asrning 2-yarmi — 10-asrning birinchi yarmiga toʻgʻri keladi.
Skandinaviyadan kelib chiqqan buyumlar barcha savdo va hunarmandchilik aholi punktlarida (Ladoga, Timerevo, Gnezdovo, Shestovitsa va boshqalar) va ilk shaharlarda (Novgorod, Pskov, Kiev, Chernigov) topilgan. 1200 dan ortiq Skandinaviya qurollari, zargarlik buyumlari, tumorlar va uy-ro'zg'or buyumlari, shuningdek, 8-11-asrlarga oid asboblar va asboblar. Qadimgi Rossiyaning 70 ga yaqin arxeologik joylaridan olingan. Shuningdek, alohida runik belgilar va yozuvlar ko'rinishidagi 100 ga yaqin graffiti topilmalari mavjud.
2008 yilda arxeologlar Staraya Ladoganing Zemlyaniy qishlog'ida birinchi Rurikidlar davriga oid narsalarni topdilar, keyinchalik u ramziy trident - Rurikidlarning gerbiga aylandi. Xuddi shunday lochin tasviri Daniya qiroli Anlaf Gutfritsson (939-941)ning ingliz tangalarida zarb qilingan.
Rurik posyolkasidagi 9-10-asr qatlamlarini arxeologik oʻrganish natijasida koʻplab harbiy texnika va viking kiyimlari, Skandinaviya tipidagi buyumlar topildi (Tor bolgʻachalari bilan temir grivnalar, runik yozuvli bronza kulonlar, kumush haykalchalar) Valkyrie va boshqalar), bu Rossiya davlatchiligining paydo bo'lishi paytida Novgorod erlarida Skandinaviyadan kelgan muhojirlar mavjudligini ko'rsatadi.
Qadimgi rus tilidagi bir qator so'zlar tasdiqlangan qadimgi Nors tilidan kelib chiqqan. Shunisi e'tiborga loyiqki, nafaqat savdo so'zlari, balki dengiz so'zlari, kundalik so'zlar va hokimiyat va boshqaruv atamalari, tegishli nomlar ham kirib keldi.