Pravoslav imon - pul sevgisi - alifbo. Ochko'zlik ishtiyoqi, pulga bo'lgan muhabbat gunohi uchun ibodat.

1. Pulga muhabbat nima

Pulga bo'lgan muhabbat - bu pul, mulk, boylik va boylikka bo'lgan muhabbatdir.

Muqaddas Ignatius (Brianchaninov) pulga bo'lgan ishtiyoq qanday ifodalanganligi haqida yozadi:

Pulga bo'lgan muhabbat, umuman olganda, ko'chma va ko'chmas mulkka bo'lgan muhabbat. Boy bo'lish istagi. Boy bo'lish vositalari haqida o'ylash. Boylikni orzu qilish. Keksalikdan qo'rqish, kutilmagan qashshoqlik, kasallik, surgun. ziqnalik. Xudbinlik. Xudoga ishonmaslik, Uning rizqiga ishonmaslik. Giyohvandlik yoki turli tez buziladigan narsalarga haddan tashqari muhabbat, ruhni erkinlikdan mahrum qiladi. Bekor tashvishlarga bo'lgan ehtiros. Sevimli sovg'alar. Birovning mulkini o'zlashtirish. Lixva. Kambag'al birodarlar va barcha muhtojlarga nisbatan shafqatsizlik. O'g'irlik. Qaroqchilik.

Buyuk Avliyo Vasiliy:

ochko'zlik nima? Gap shundaki, qonun chegarasi buzilib, odam qo‘shnisidan ko‘ra o‘zini ko‘proq o‘ylaydi.

Pulga bo'lgan ishtiyoq butparastlikni anglatadi, bu muqaddas ota-bobolar buni tushuntiradi:

Muqaddas Bitik pulga bo'lgan muhabbatni butparastlik deb ataydi: pulga bo'lgan muhabbat qalb sevgisini (imon va umidda) Xudodan pulga o'tkazadi, pulni xudoga aylantiradi, inson uchun haqiqiy Xudoni yo'q qiladi ...

Ava Heremon:

“Kimki kambag'allarga kerak bo'lgan narsani bermasa va o'z pulini ishonchsiz ziqnalik tufayli Masihning amrlaridan ustun qo'ysa, u butparastlik illatiga tushib qoladi, chunki u dunyoviy narsalarni sevishni afzal ko'radi. Xudo."

“...muqaddas havoriy bu kasallikning yovuz do‘zaxini nazarda tutib, uni nafaqat barcha yovuzliklarning ildizi (1 Tim. 6:10), balki butparastlik ham deb atagan va shunday degan: o‘lim... ochko‘zlik ( yunoncha - pulga muhabbat), bu butparastlikdir ( Kol 3, 5). Shunday qilib, siz bu ehtiros asta-sekin qanday yomonlikka kuchayib borayotganini ko'rasiz, shunda havoriy buni butparastlik deb ataydi, chunki u Xudoning surati va o'xshashligini tashlab, (xudoga ehtirom bilan xizmat qiladigan kishi o'zida pok bo'lishi kerak) Xudoning o'rniga Xudoni xohlaydi. oltinga muhrlangan odamlarning suratlarini seving va saqlang."

Ruhoniy Pavel Gumerov yozadi:

Pulga bo'lgan muhabbat, moddiy narsalarga xizmat qilish - bu sof shaklda butparastlik, "oltin buzoq" ga sig'inish (garchi, albatta, har qanday ehtiros but bo'lsa ham): "Siz Xudoga va momoga xizmat qila olmaysiz" (Matto 6: 24), ya'ni boylik.

Pulga bo'lgan muhabbatdan nafaqat boylar azob chekishi mumkin, kambag'alning qalbida pul, mulk, boylik ishtiyoqi bo'lsa, unga bo'ysunishi mumkin., - muqaddas otalar o'rgatadi:

Zadonskdagi Sankt-Tixon:

Pulga bo'lgan muhabbat, har qanday ehtiros kabi, inson qalbiga uyadi va qalbga ega. Binobarin, u nafaqat boylikni har tomonlama yig‘ib, uni talab qilganlarga bermay, o‘zi uchun saqlaydigan, balki yig‘masa ham, yo‘q bo‘lsa ham, pul ishqibozi. hamon uni to'ysiz istaydi. Faqat birovning mulkini haqiqatda o'g'irlagan ochko'z va yirtqich emas, balki o'ninchi amrga qarshi gunoh bo'lgan boshqa birovning mulkiga nohaqlik qiladigan odam ham: "Sen ...". Chunki u o'z irodasi bilan birovning mulkiga havas qiladi va o'g'irlaydi, agar u buni amalda qilmasa, bu unga bog'liq emas, balki boshqa birovning mulkini o'g'irlashga imkon bermaydigan tashqi to'siqga bog'liq.

Muhtaram Simeon yangi ilohiyotchi:

Pulga havas qiladigan har bir kishi, hatto hech narsasi bo'lmasa ham, pulni sevuvchi sifatida hukm qilinadi.

Avliyo Jon Xrizostom:

Pulni sevish nafaqat ko'p pulni, balki umuman pulni sevishni ham anglatadi. Zarur bo'lganidan ko'proq narsani xohlash - bu pulga bo'lgan katta muhabbat. Oltinning iste'dodlari xoinni chalg'itdimi? Hammasi bo'lib o'ttiz kumush tanga bor; o'ttiz kumush tanga evaziga u Vladikani sotdi.

2. Pulga muhabbat turlari

Pulga bo'lgan muhabbat quyidagi ehtiroslarni o'z ichiga oladi: ochko'zlik, ziqnalik, isrofgarchilik, ochko'zlik, ochko'zlik, ochko'zlik, pul o'ylash, ochko'zlik, iflos foyda, narsaga qaramlik.

Ruhoniy Pavel Gumerov:

"Pulga muhabbat ikki xil bo'ladi: isrofgarchilik, isrofgarchilik va aksincha, baxillik, ochko'zlik. Birinchi holda, odam boylikka ega bo'lib, uni telbalarcha o'yin-kulgiga, ehtiyojlarini qondirishga, dabdabali hayotga sarflaydi. Ikkinchi holda, u juda kambag'al yashay oladi, hamma narsada o'zini inkor eta oladi, lekin boylikka but sifatida xizmat qiladi, to'playdi, yig'adi va hech kim bilan baham ko'rma".

Shaxsiy manfaat - shaxsiy manfaat, boylik, foyda, pulga ochko'zlik.

Tamagirlik - hayot uchun zarur bo'lgan o'lchovdan oshib ketadigan mol-mulkka ega bo'lish uchun ehtirosli tashvish, boylikka ochko'zlik, ochko'zlik, to'ymaslik.

Tamagirlik - to'plash, mo'l-ko'lchilikka qaramlik, boylik orttirishga to'ymaslik.

Poraxo'rlik - mol-mulk yig'ish, ortiqcha, keraksiz narsalarni qo'lga kiritish va yig'ish ishtiyoqi, shuningdek, poraxo'rlik, ochko'zlik (msheldan - (eski ruscha) - foyda, narsa, mulk; mshel - shaxsiy manfaat).

Ruhoniy Pavel Gumerov:

"Jamga yig'ish ishtiyoqi, ziqnalik nafaqat boylarga xos xususiyatdir: "Pul yig'ish o'zi nima?" Deb o'qiymiz Biz uchun keraksiz bo'lgan narsalar uzoq vaqt davomida saqlanib qolsa va harakatsizlik xuddi mox bilan qoplangan bo'lsa, juda kambag'al odamlar ham bu gunohdan aziyat chekishi mumkin, idish-tovoq, kiyim-kechak va boshqa narsalarni sotib olish va yig'ish, to'ldirish. ular bilan barcha shkaflar, javonlar va shkaflar va ko'pincha qaerdaligini unutib qo'yishadi.

Tovlamachilik - pora olish, poraxo‘rlik, sudxo‘rlik, qarz bo‘yicha foizlarni talab qilish va undirish, sovg‘a-salomlarni undirish, “birovning mulkini o‘z manfaati uchun yoki birovning mol-mulkini o‘z manfaati uchun o‘girsa, qandaydir huquq niqobi ostida, lekin aslida birovning mehnati yoki hatto qo'shnilarining baxtsizligi, masalan, qarz beruvchilar qarzdorlarni foizlar bilan yuklaganlarida, egalari o'zlariga qaram bo'lganlarni keraksiz ishlar bilan charchaganlarida, agar ocharchilik paytida ular nonni oshirilgan narxda sotishsa "( pravoslav katexizmi).

Yomon rentabellik- "yomon sotib olish", jinoiy daromad, foyda olish, yomon, adolatsiz tarzda foyda olish. Bu tushuncha har qanday o'lchov, vazn, aldash, balki odamlarga yomonlik keltiradigan har qanday daromadni o'z ichiga oladi - masalan, gunohkor ehtiroslarni qondirish yoki qo'zg'atishga asoslangan. Har qanday hujjatlarni qalbakilashtirish yoki qalbaki hujjatlardan foydalanish (masalan, sayohat chiptalari), o'g'irlangan narsalarni arzonga sotib olish ham yomon foyda keltiradi. Bu, shuningdek, parazitizmni o'z ichiga oladi, "ular bir lavozim uchun ish haqi yoki biron bir vazifa uchun to'lov olib, lekin lavozim yoki topshiriqni bajarmaydilar va shu tariqa ish haqi yoki to'lovni ham, jamiyatga yoki jamiyatga olib kelishi mumkin bo'lgan foydani o'g'irlashadi. ular kim uchun ishlashi kerak edi "( Pravoslav katexizmi).

3. Muqaddas Bitik pulga bo'lgan muhabbat haqida

Agar inson butun dunyoni qo'lga kiritsa va o'z jonini yo'qotsa, unga nima foyda? yoki inson o'z joni uchun qanday to'lov beradi?
(Matto 16:26)

19 Er yuzida kuya va zang yo'q qiladigan, o'g'rilar kirib, o'g'irlab ketadigan xazinalar to'plamanglar.
20 Oʻzingiz uchun osmonda xazinalar toʻplang, u yerni kuya ham, zang ham yoʻq qilmaydi, oʻgʻrilar kirib oʻgʻirlamaydi.
21 Zero, xazinang qayerda bo'lsa, qalbing ham o'sha yerda bo'ladi.
22 Tananing chirog'i ko'zdir. Shunday qilib, agar sizning ko'zingiz toza bo'lsa, unda butun tanangiz yorqin bo'ladi;
23 Agar ko'zing yomon bo'lsa, butun vujuding qorong'i bo'ladi. Xo'sh, agar sizdagi yorug'lik zulmat bo'lsa, unda zulmat nima?
24 Hech kim ikki xo'jayinga xizmat qila olmaydi, chunki u biridan nafratlanib, ikkinchisini sevadi. yoki biriga g‘ayratli bo‘lib, ikkinchisiga e’tiborsizlik qiladi. Siz Xudoga va mamonga xizmat qila olmaysiz.
25 Shuning uchun sizlarga aytaman: nima yeyishingiz, nima ichishingiz, tanangiz haqida, nima kiyishingiz haqida qayg'urmang. Hayot ovqatdan, tana kiyimdan ustun emasmi?
26 Ko'kdagi qushlarga qarang: ular na ekadi, na o'radi, na omborlarga yig'adi. Osmondagi Otangiz ularni boqadi. Siz ulardan ancha yaxshi emasmisiz?
27 Sizlardan qaysi biringiz xavotirlanib, bo'yini bir tirsak ham oshira oladi?
28 Nima uchun kiyim haqida qayg'urasiz? Dala nilufarlariga qarang, ular qanday o'sadi: ular na mehnat qiladilar, na yigiradilar;
29 Lekin sizlarga shuni aytayinki, Sulaymon butun ulug'vorligi bilan bularning hech biri kabi kiyinmagan edi.
30 Agar Xudo bugun mavjud bo'lib, ertaga tandirga tashlanadigan dala o'tlarini shunday kiyintirsa, sizdan qanchalik ko'p, ey imonsizlar!
31 Shunday ekan, “Nima yeymiz?” deb tashvishlanmang. yoki nima ichish kerak? yoki nima kiyish kerak?
32 G'ayriyahudiylar bularning hammasini qidiradi va osmondagi Otangiz bularning barchasiga muhtojligingizni biladi.
33 Lekin birinchi navbatda Xudoning Shohligini va Uning solihligini izlanglar, shunda bularning hammasi sizga qo'shiladi. (Matto 6:24-25)
(Matto 6)

Iso shogirdlariga dedi: Sizlarga chinini aytayin: boy odamning Osmon Shohligiga kirishi qiyin; Yana sizga aytaman: boy odamning Xudo Shohligiga kirishidan ko‘ra, tuyaning igna teshigidan o‘tishi osonroqdir. Buni eshitgan shogirdlari juda hayratda qolishdi va: - Xo'sh, kim najot topishi mumkin? Iso boshini ko‘tarib, ularga dedi: “Odamlar uchun bu mumkin emas, lekin Xudo bilan hamma narsa mumkin”.
(Mat. 19, 23–26)

23 Iso atrofga qarab, shogirdlariga dedi: - Boylik egalarining Xudo Shohligiga kirishi naqadar qiyin!
24 Shogirdlar Uning so'zlaridan dahshatga tushishdi. Lekin Iso ularga yana javob beradi: bolalar! Boylikka umid qilganlar uchun Xudo Shohligiga kirish qanchalik qiyin!
25 Boy odamning Xudo Shohligiga kirishidan ko'ra, tuyaning igna teshigidan o'tishi osonroqdir.
26 Ular juda hayron bo'lib, bir-birlariga: "Kim najot topishi mumkin?"
27 Iso ularga qarab: “Bu odamlar uchun mumkin emas, lekin Xudo uchun emas, chunki Xudo bilan hamma narsa mumkin”, dedi.
(Mark 10)

Iso unga javob berib dedi: Marta! Marfa! siz ko'p narsalar haqida qayg'urasiz va bezovta qilasiz, lekin faqat bitta narsa kerak; Maryam undan tortib olinmaydigan yaxshi qismni tanladi.
(Luqo 10:41–42)

13 Odamlardan biri Unga dedi: Ustoz! akamga ayt, merosni men bilan bo‘lishsin.
14 U odamga: “Kim meni senga hakam yoki orangizda boʻlinuvchi qilib qoʻydi?” – dedi.
15 Shu bilan birga Iso ularga dedi: "Ogoh bo'linglar va ochko'zlikdan ehtiyot bo'linglar, chunki insonning hayoti uning mol-mulkining ko'pligiga bog'liq emas".
16 Iso ularga bir masal aytdi: Bir boyning dalasida yaxshi hosil olibdi.
17 Va u o'zicha o'yladi: Nima qilishim kerak? Mevalarimni yig'adigan joyim yo'qmi?
18 U shunday dedi: “Men shunday qilaman: Omborlarimni buzib, kattaroqlarini quraman va u yerda butun donimni va barcha mol-mulkimni saqlayman.
19 Va men jonimga aytaman: jon! ko'p yillar davomida sizda juda ko'p yaxshi narsalar bor: dam oling, ovqatlaning, iching, quvnoq bo'ling.
20 Lekin Xudo unga dedi: Ey ahmoq! bu kecha sizning joningiz sizdan olinadi; tayyorlagan narsangni kim oladi?
21 O'zlari uchun xazina yig'ib, Xudo oldida boy bo'lmaganlar bilan shunday bo'ladi.
22 Iso shogirdlariga dedi: “Shuning uchun sizlarga aytaman: hayotingiz haqida, nima yeyishingiz, tanangiz haqida, nima kiyishingiz haqida qayg'urmanglar.
23 Ruh ovqatdan, tana kiyimdan ko'proqdir.
24 Qarg'alarga qarang: ular na ekadi, na o'radi; Ularning omborlari ham, omborlari ham yo'q, Xudo ularni oziqlantiradi. Siz qushlardan qanchalik yaxshisiz?
25 Sizlardan qaysi biringiz g'amxo'rlik qilib, bo'yini bir tirsak ham oshira oladi?
26 Xo'sh, agar hech narsa qila olmasangiz, nega qolganlari haqida qayg'urasiz?
27 Zambaklar qanday o'sayotganiga qarang: ular mehnat qilmaydi va yigirmaydi. Lekin sizlarga aytamanki, Sulaymon butun ulug‘vorligi bilan ularning hech biriga o‘xshamagan.
28 Ammo bugun bu yerda bo‘lib, ertaga tandirga tashlanadigan dala o‘tlarini Xudo kiyintirsa, ey imoni zaiflar!
29 Shunday ekan, nima yeyishingizni, nima ichishingizni izlamang va tashvishlanmang.
30 Bu dunyo ahli bularning hammasiga intiladilar. Lekin Otangiz sizlarning muhtojligingizni biladi.
31 Xudoning Shohligini hamma narsadan ko'ra qidiring, shunda bularning hammasi sizga qo'shiladi.
(Luqo 12)

Shunday ekan, er yuzida a’zolaringizni o‘ldiring: zino, nopoklik, ehtiros, yomon shahvat va tamagirlik, ya’ni butparastlik, ular uchun Xudoning g‘azabi itoatsiz o‘g‘illarga tushadi...
(Kolon. 3, 5-6)

6 Ilohiy va qanoatli bo'lish katta foyda.
7 Chunki biz dunyoga hech narsa olib kelganimiz yo'q. Bundan hech narsa olib tura olmasligimiz aniq.
8 Ovqatimiz va kiyimimiz bor, qanoat qilaylik.
9 Boy bo'lishni istaganlar esa vasvasaga, tuzoqqa tushib, odamlarni falokat va halokatga soladigan ko'plab ahmoq va zararli ehtiroslarga tushib qoladilar.
10 Pulga bo'lgan muhabbat har qanday yovuzlikning ildizidir, ba'zilar esa imondan voz kechib, o'zlarini ko'p qayg'ularga duchor qilishgan.
(1 Tim 6)

Garchi ular Xudoning ongida bo'lishini xohlamasalar ham, Xudo ularni buzuq fikrga - nopok ishlarga topshirdi, shunda ular har qanday nohaqlik, zino, yovuzlik, ochko'zlik, yovuzlik, hasad, qotillik bilan to'lib ketishdi. , janjal, yolg'on, yovuz ruhlar ...
(Rim. 1:28–29)

Ammo zino, har qanday nopoklik va ochko'zlik azizlarga yarashganidek, orangizda ham nomlanmasligi kerak.
...Bilinglarki, hech bir zinokor, nopok odam yoki butparast bo‘lgan ochko‘z odam Masih va Xudoning Shohligida merosga ega emas.
(Efes. 5, 3, 5)

Chunki itoatsiz, bema'ni va yolg'onchi, ayniqsa, lablari to'xtatilishi kerak bo'lgan sunnatchilar ko'p: ular uyatli foyda olish uchun butun uylarni buzadi, kerak bo'lmagan narsalarni o'rgatadi.
(Tit. 1, 10-11)

Boylik ko'paysa, unga yuragingizni qo'ymang.
(Zab. 61:11).

Oltinni yaxshi ko'rgan odam haq bo'lmaydi.
(Janob 31, 5)

Ozgina solih odam ko'p fosiqlarning boyligidan afzaldir.
(Zab. 36:16)

4. Pulga muhabbatning manbalari

Muqaddas Otalar pulga bo'lgan muhabbat inson tabiatida hech qanday asos yo'qligini va undan kelib chiqadi deb o'rgatadi imonsizlik, imonsizlik, Xudoning ilohiga tayanmaslik, Xudoga umid qilmaslik, mag'rurlik, mantiqsizlik, behudalik, beparvolik.

Rev. Neil Sorskiy:

Pulga muhabbat kasalligi tabiatdan tashqaridan kelib chiqadi, bu imonsizlik va aqlsizlikdan kelib chiqadi, deyishgan otalar. Shuning uchun, Xudodan qo'rqib o'z so'zini tinglaydigan va haqiqatdan ham najot topishni xohlaydiganlar uchun unga qarshi kurash unchalik katta emas. Qachonki [bu kasallik] bizni qamrab olgan bo'lsa, u eng yomoni bo'lib chiqadi va agar biz unga bo'ysunsak, u bizni shunday halokatga olib boradiki, Havoriy uni nafaqat "barcha yovuzliklarning ildizi" deb atagan (1). Tim. 6:10): g'azab, qayg'u va boshqa narsalar, - lekin uni butparastlik deb ham atashadi (Kol. 3:5). Ko'pchilik, pulga bo'lgan muhabbat tufayli, nafaqat taqvodor hayotdan voz kechdi, balki Muqaddas Bitikda aytilganidek, imonda gunoh qilib, ruhiy va jismoniy azob chekdi. Oltin-kumush yig‘ib, unga ishongan kishi, unga g‘amxo‘rlik qiluvchi Xudo borligiga ishonmaydi, deyishgan otalar. Muqaddas Bitikda shunday deyilgan: agar kimdir mag'rurlik yoki pulga bo'lgan muhabbat quliga aylangan bo'lsa - bu ehtiroslarning birortasi - demak, jin endi u bilan boshqa ehtiros bilan kurashmaydi, chunki bu uning halok bo'lishi uchun etarli. Shuning uchun, biz o'zimizni bu halokatli va qalbni vayron qiluvchi ehtirosdan himoya qilishimiz va bizdan pulga bo'lgan muhabbat ruhini olib tashlash uchun Rabbiy Xudoga ibodat qilishimiz kerak.

Rev. Ambrose Optinskiy:

Ziqlik iymonsizlik va manmanlikdan kelib chiqadi.

Qadimgi paterikon:

Oqsoqoldan so'rashdi: pulga muhabbat nima? - Va u javob berdi: Xudo siz haqingizda qayg'urishiga ishonmaslik va Xudoning va'dalaridan umidsizlik va zararli lazzatlarni sevish.

Avliyo Gregori Palamas:

Pulga bo'lgan muhabbat tufayli paydo bo'lgan ehtiroslar, ilohiy hukmga ishonmaslikni engish qiyin. Kimki bu Providencega ishonmasa, umidi uchun boylikka tayanadi. Garchi u Osmon Shohligi to'g'risida Rabbiyning "boyning Xudo Shohligiga kirishidan ko'ra, tuyaning igna teshigidan o'tishi osonroqdir" (Matto 19:24) degan so'zlarini eshitsa ham. va hech narsa kabi abadiy, u yerdagi va o'tkinchi boylikni xohlaydi. Bu boylik hali qo'lida bo'lmagan taqdirda ham, ko'zlanganligi bilan u eng katta zarar keltiradi. Chunki Havoriy Pavlus aytganidek, “boy bo'lishni istaganlar vasvasaga tushadilar” (1 Tim. 6:9) va iblisning tuzog'iga tushishadi... Bu baxtsiz ehtiros qashshoqlikdan emas, aksincha, ongdan kelib chiqadi. qashshoqlik va uning o'zi jinnilikdandir, chunki hammaning Rabbi Masih haqli ravishda: "Men omborlarimni buzib, kattaroqlarini quraman" (Luqo 12:18) degan ahmoqni deb atagan. Hech qanday muhim foyda keltira olmaydigan narsalar uchun "insonning hayoti uning mol-mulkining ko'pligiga bog'liq emas" (Luqo 12:15) eng foydali narsaga xiyonat qiladigan odam naqadar aqldan ozgan (abadiy ne'matlar) shunday narsalar uchun.

Rev. Rimlik Jon Kassian"Pulga bo'lgan muhabbat qanday illatlarni keltirib chiqaradi" haqida yozadi:

"Shunday qilib, bu ishtiyoq rohibning xotirjam va sovuq qalbidan ustun bo'lib, uni ozgina pul yig'ishi yoki olishi kerak bo'lgan adolatli va go'yo oqilona bahonalar bilan ta'minlab, kichik narsalarni olishga undaydi monastirning ta'minlagan narsasi etarli emas, hatto sog'lom, kuchli tanaga ham chidab bo'lmaydi, agar tanada kasallik paydo bo'lsa va zaiflikni qo'llab-quvvatlash uchun ozgina pul yashirilmasa, nima qilish kerak? monastir zaif, kasalga nisbatan beparvolik juda katta, keyin siz ayanchli tarzda o'lishingiz kerak bo'ladi, agar siz o'zingizdan boshqa narsa olish uchun ehtiyot bo'lmasangiz. Nihoyat, siz bir joyda yoki monastirda uzoq vaqt yashay olmaysiz va agar rohib o'zi uchun sayohat xarajatlari va dengizni kesib o'tish uchun pul tayyorlamasa, u xohlagan vaqtda harakatlana olmaydi o'ta qashshoqlik bilan u doimo mehnatkash va baxtsiz hayot kechiradi, hech qanday muvaffaqiyatga erishmaydi; har doim kambag'al va yalang'och, u boshqa birov tomonidan sharmandalikda qo'llab-quvvatlanishiga majbur bo'ladi. Shunday ekan, aqli bunday o‘ylarga aldansa, qanday qilib hech bo‘lmaganda bir dinorga ega bo‘lishi haqida o‘ylaydi. So‘ng g‘amxo‘r aql bilan u abbatning bilmay qolishi mumkin bo‘lgan shaxsiy ishni qidiradi. Keyin mevasini yashirincha sotib, kerakli tangani olib, uni (tangani) qanday qilib ikki baravar oshirishni, aksincha, qayerga qo'yishni, kimga ishonib topshirishni boshi qotiradi. Keyin u tez-tez u bilan nima sotib olishi va uni ikki barobarga oshirish uchun qanday savdo-sotiqdan foydalanishi haqida qayg'uradi. Qachonki u muvaffaqiyatga erishsa, oltinga bo'lgan kuchli ochko'zlik paydo bo'ladi va u ko'proq foyda ko'rgan sari hayajonlanadi. Chunki pul ko'paygan sari ehtirosning g'azabi ham ortadi. Keyin yoshlikda ko'proq pul tayyorlanmasa, uzoq umr, qarilik, qarilikda chidab bo'lmaydigan turli uzoq davom etadigan kasalliklar ko'z oldiga keladi. Shunday qilib, ruh ilon rishtalari bilan bog'langan bo'lib, odobsiz tirishqoqlik bilan yomon yig'ilgan jamg'armalarni ko'paytirmoqchi bo'lib, o'z-o'zidan yara paydo bo'lishiga olib keladi, bu shafqatsizlarcha alangalanadi va foyda haqida o'ylar bilan band bo'lib, boshqa hech narsani ko'rmaydi. Yurakning nigohi bilan, u kelgan zahoti men pul olishni xohlardim, bu bilan tezda monastirdan pul olish umidi bo'lgan joyga jo'nab ketishim mumkin edi."

Abba Doniyor pulga bo'lgan muhabbat "bizning tabiatimizga yot va uning tabiiy illatlardan qanday farqi bor" deb tushuntiradi:

"Pulga bo'lgan muhabbat va g'azab bir xil bo'lmasa-da (birinchisi bizning tabiatimizdan tashqarida, ikkinchisi, aftidan, bizda boshlang'ich urug'ga ega), shunga qaramay, shunga o'xshash tarzda yuzaga keladi: ko'pincha sabablar hayajon tashqaridan qabul qilinadi. Hali ojiz bo'lganlar ko'pincha ba'zilarning g'azabi yoki fitnasi tufayli bunday illatlarga tushib qolganliklaridan shikoyat qiladilar va boshqalarning chaqirig'i bilan ular g'azabga yoki pulga ishqiboz bo'lganliklarini aytib o'zlarini oqlaydilar. Pulga bo'lgan muhabbat tabiatdan tashqarida ekanligi aniq ko'rinib turibdi; chunki bizda ruh yoki tana ishtiroki yoki hayotning mohiyati bilan bog'liq bo'lgan asosiy tamoyil yo'q. Ma'lumki, tabiatimiz ehtiyojlariga kundalik ovqat va ichimlikdan boshqa hech narsa tegishli emas; qolgan barcha narsalar, qanchalik ehtiyotkorlik va mehr bilan saqlanmasin, inson ehtiyojiga begona ekanligini hayotning o‘zida ishlatishdan ham ko‘rish mumkin; Shuning uchun, tabiatimizdan tashqarida mavjud bo'lgan pulga bo'lgan muhabbat faqat sovuq va yomon ruhli rohiblarni vasvasaga soladi. Bizning tabiatimizga xos bo'lgan ehtiroslar hatto eng tajribali rohiblarni va yolg'izlikda yashaydiganlarni ham vasvasaga solishdan to'xtamaydi. Bu to'liq haqiqat ekanligini biz pul ishqibozligidan butunlay ozod bo'lgan ba'zi butparastlarni bilishimiz isbotlaydi. Bu, shuningdek, har birimizda haqiqiy fidoyilik bilan, hech qanday qiyinchiliksiz, barcha mulkimizni tashlab, monastir qoidalariga shunchalik amal qilganimizda, biz o'zimizga bir dinorni saqlashga yo'l qo'ymaymiz. Qisqa vaqt ichida butun mol-mulkini isrof qilib, bu ehtirosni shu qadar yo'q qilgan minglab odamlarni guvoh sifatida ko'rsatishimiz mumkinki, ular endi hech qanday vasvasaga duchor bo'lmaydilar. Ammo ular yurakning alohida ehtiyotkorligi va tanani tiyish bilan kurashmasalar, o'zlarini ochko'zlikdan himoya qila olmaydilar.

Avliyo Jon Xrizostom:

“Boylikka muhabbat tabiiy ishtiyoq emas... Nega u kuchayib ketdi? Bekorchilik va haddan tashqari ehtiyotsizlikdan."

Abba Evagrius tasvirlaydi pulga bo'lgan ishtiyoqning paydo bo'lishi va rivojlanishining ma'naviy jarayoni - pulga muhabbat iblisi qalbni aldaydigan fikrlar:

“...Pulga bo'lgan muhabbat uzoq qarilikni, qo'l san'atiga ojizlikni, ochlikni, kasallikni, qashshoqlik qayg'usini va tana ehtiyojlari uchun zarur bo'lgan narsalarni boshqalardan qabul qilish qanchalik qiyinligini nazarda tutadi.

...Menimcha, pul ishqibozining iblisi vasvasada juda mohir va ixtirochi ekan. U tez-tez hamma narsadan haddan tashqari voz kechib, boshqaruvchi va tilanchi oshiq qiyofasini oladi, u erda umuman bo'lmagan begonalarni samimiy kutib oladi, muhtojlarga muhtoj bo'lgan narsalarni yuboradi, shahar zindonlariga tashrif buyuradi, azoblanganlarni qutqaradi. sotilib, badavlat ayollarga yopishib oladi va kimga rahm-shafqatli bo'lishlari kerakligini ko'rsatadi, qin to'la boshqalarga esa, u dunyodan voz kechishga ilhomlantiradi va shuning uchun asta-sekin ruhni vasvasaga solib, uni o'ylar bilan to'ldiradi. pulga bo'lgan muhabbat va uni behuda fikrga o'tkazadi. Bu Rabbiyni uning (zohid) buyrug'i uchun ulug'laydigan ko'plarni tanishtiradi va ba'zilarni ruhoniylik haqida o'zaro jimgina gapirishga majbur qiladi, haqiqiy ruhoniyning o'limini bashorat qiladi va nima bo'lishidan qat'i nazar, u (saylovdan) qochib qutula olmasligini qo'shadi. u buning uchun qiladi. Xullas, bunday o‘ylar bilan o‘ralashib qolgan bechora aql uni qabul qilmaganlar bilan tortishadi, qabul qilganlarga astoydil sovg‘a tarqatadi va minnatdorchilik bilan kutib oladi va ba’zi o‘jar (muxoliflarni) hakamlarga xiyonat qiladi va ularni haydab chiqarishni talab qiladi. shahardan. Ichkarida shunday o'ylar aylanayotganda, mag'rurlik iblisi paydo bo'ladi, tez-tez chaqmoq chaqib, hujayra havosini haydab chiqaradi, qanotli ilonlarni qo'yib yuboradi va oxirgi yovuzlik uni aqldan mahrum qiladi. Ammo biz bunday o'ylar yo'q bo'lib ketishini tilab, shukronalik kayfiyatida qashshoqlikka ko'nikishga harakat qilamiz. "Biz bu dunyoga hech narsa keltirmadik, chunki biz qo'limizdan kelganiga chidashimiz mumkinligini ko'ramiz: lekin agar bizda oziq-ovqat va kiyim bo'lsa, biz ularga qanoat qilamiz" (1 Tim. 6:7-8), Sankt. - dedi yana. Pavlus: "Pulga bo'lgan muhabbat har qanday yovuzlikning ildizidir" (1 Tim. 6:10).

Rev. Jon Klimakus Shuningdek, u pulga bo'lgan muhabbat iblisi qalbni vasvasaga soladigan fikrlar haqida yozadi:

Pulga bo'lgan muhabbat - bu butlarga sig'inish, imonsizlikning qizi, o'z zaifliklarini bahona qilish, qarilikni bashorat qilish, ochlik xabarchisi, yomg'irning etishmasligi haqida folbindir.

5. Pulga muhabbatning kelib chiqishi

Muqaddas Otalar pulga bo'lgan muhabbat asosiy ehtiroslardan biri ekanligini yozadilar, uning asosida inson qalbida boshqa ko'plab ehtiroslar va gunohlar paydo bo'ladi: mag'rurlik, manmanlik, takabburlik, yoqtirmaslik, g'azab, qo'shnilarga nafrat, shafqatsizlik, noshukurlik, hasad, g'azab, takabburlik, tuhmat, asabiylashish, yolg'on, ikkiyuzlamachilik, o'g'irlik, o'g'irlik, xiyonat, xiyonat, qayg'u, umidsizlik, dangasalik, beparvolik, muloyimlik, "ong va qalbni Xudodan chalg'itadigan ko'p tashvishlar va tashvishlar" Xudoni unutishga olib keladi. .

Avva Dorotheus:

"... barcha gunohlar shahvoniylikdan, pulga bo'lgan muhabbatdan yoki shon-shuhratdan kelib chiqadi".

Abba Evagrius:

“Faol hayotga qarshi boʻlgan jinlar orasida birinchi oʻrinda shahvat yoki ochkoʻzlik nafslari ishonib topshirilganlar, bizni pulga boʻlgan muhabbatni uygʻotadiganlar va bizni insoniy shon-shuhratga chorlovchilardir. Qolganlarning hammasi ularning orqasidan o'tib, ular tomonidan allaqachon yaralanganlarni ketma-ket olib ketishadi. Chunki... u mag'rurlikdan qochib qutula olmaydi, iblisning bu birinchi avlodi, u barcha yomonliklarning ildizini - pulga bo'lgan muhabbatni (1 Tim. 6:10) yulib olmagan, chunki, donolarning so'ziga ko'ra. Sulaymon, qashshoqlik erni kamsitadi (Hik. 10:4) va qisqacha aytganda, odam birinchi navbatda turganlar tomonidan yaralanmaguncha, hech qanday jinning ostiga tushib qolishi mumkin emas”.

Rev. Rimlik Jon Kassian:

“Shuning uchun u yolg'on, yolg'on qasamyod, o'g'irlik jinoyatini sodir etishdan, vafoni buzishdan, zararli g'azabga to'lishdan qo'rqmaydi. Va agar u foydadan umidini yo'qotsa, u halollikni, kamtarlikni buzishdan qo'rqmaydi va xuddi boshqalarning qornidagi kabi, shuning uchun unga oltin va manfaat umidi Xudo o'rniga hamma narsaga aylanadi. ...Shuning uchun, muqaddas havoriy bu kasallikning yovuz do'zaxini nazarda tutib, uni nafaqat barcha yovuzliklarning ildizi (1 Tim. 6:10), balki butparastlik ham deb atagan va shunday degan: o'lim ... ochko'zlik (yunoncha - pulga muhabbat), bu butparastlikdir ( Kol 3, 5). Shunday qilib, siz bu ehtiros asta-sekin qanday yomonlikka kuchayib borayotganini ko'rasiz, shunda havoriy buni butparastlik deb ataydi, chunki u Xudoning surati va o'xshashligini tashlab, (xudoga ehtirom bilan xizmat qiladigan kishi o'zida pok bo'lishi kerak) Xudoning o'rniga Xudoni xohlaydi. oltinga muhrlangan odamlarning suratlarini seving va saqlang."

Avliyo Ignatius (Brianchaninov):

Boy bo'lishni xohlaydiganlar baxtsizliklarga tushib qolishadi va ularning boy bo'lish istagi ularni tayyorlaydi. Bu intilishning birinchi mevasi aql va qalbni Xudodan chalg'itadigan ko'p tashvish va tashvishlardir.

Sinaylik hurmatli Nil:

Boylikdan xursand bo'lmang, chunki u haqida tashvishlanish ko'pincha odamni Xudodan ajratib turadi.

Suriyalik muhtaram Efrayim:

Ochko'zlik bilan sevgi bo'lmaydi. Va u nima qilishi kerak? Pulga berilib ketgan ukasini yomon ko'radi, undan nimanidir tortib olmoqchi bo'ladi...

Avliyo Jon Xrizostom:

“Pulga berilib ketganlar, albatta, hasadgo‘y, qasamga moyil, xiyonatkor, beadab, tuhmatchi, har xil yomonliklarga to‘la, yirtqich va uyatsiz, takabbur va noshukurdirlar.

Bu ehtirosni kesib tashlang; u quyidagi kasalliklarni keltirib chiqaradi: odamlarni yovuz qiladi, Xudoning son-sanoqsiz ne'matlariga qaramay, uni unutishga olib keladi ... Bu ehtiros bundan kam ahamiyatga ega emas, u minglab halokatli o'limlarni keltirib chiqarishga qodir.

Boylikka ega bo'lgan kishi uning kishanlaridan qutulish qiyin; shunchalar ko‘p dardlar qalbni qamrab oladi... ya’ni ehtiroslar, xuddi qalin va qora bulutdek, ko‘ngil ko‘zlarini to‘sib, osmonga qarashga imkon bermaydi, balki egilib, qarashga majbur qiladi. yer.

Ko'p tashvishlar bilan band bo'lgan, boylikdan kelib chiqadigan g'urur bilan mag'rur, dangasalik va beparvolikka berilib ketgan boy odam ko'p g'ayrat bilan yoki ko'p g'ayrat bilan Muqaddas Bitikni eshitishning shifosini olmaydi.

Boylik nafaqat biror yaxshi narsani ekishga, na o‘stirishga qodir emas, balki yaxshilik topsa ham uni shikastlaydi, to‘xtatadi va quritadi, boshqalari esa uni butunlay yo‘q qilib, teskarisini – behisob jahl, behayo asabiylik, nohaq g‘azab, manmanlik, takabburlikni kiritadi. , jinnilik.

Ehtiros (boylikka bo'lgan muhabbat) ko'plab uylarni vayron qildi, shafqatsiz urushlarni boshladi va odamlarni zo'ravon o'lim bilan hayotlarini tugatishga majbur qildi. Qolaversa, bu ofatlar oldidan ham ruhning yaxshi fazilatlarini qoraytirib, insonni qo‘rqoq, zaif, beadab, yolg‘onchi, tuhmatchi, yirtqich, ochko‘z, umuman o‘zida barcha past sifatlarga ega bo‘ladi.

Kim boylikni sevsa, birodarini ham sevmaydi, lekin biz Shohlik uchun hatto dushmanlarimizni ham sevishimiz buyurilgan.

Boy odamning qalbi barcha yomonliklarga to'la: mag'rurlik, behudalik, son-sanoqsiz istaklar, g'azab, g'azab, ochko'zlik, yolg'on va shunga o'xshash narsalar.

E'tiborsizlar uchun boylik illatlar uchun vosita bo'lib xizmat qiladi.

Hech kim boylikka inmasin: undan beparvolar uchun ko'p yomonliklar keladi - mag'rurlik, dangasalik, hasad, bema'nilik va boshqalar.

Bo'yni, qo'llari va hatto oyoqlari zanjirband qilingan mahbusni ko'rib, siz uni juda baxtsiz deb hisoblaysiz; Shunday ekan, boy odamni ko‘rsangiz... uni baxtli demang, balki xuddi shu sababdan uni badbaxt deb biling. Darhaqiqat, u zanjirband bo'lishidan tashqari, u bilan birga shafqatsiz qamoqxona qo'riqchisi ham bor - qamoqxonani tark etishga imkon bermaydigan, lekin unga minglab yangi kishanlar, zindonlar, eshiklar va qulflarni tayyorlaydigan yovuz ochko'zlik. , va uni ichki zindonga botirgani hamon uni rishtalaridan bahramand bo'lishga majbur qiladi, shuning uchun u hatto o'zini zulm qilayotgan yovuzliklardan xalos bo'lishga umid ham topa olmaydi. Va agar siz uning qalbiga kirsangiz, uning nafaqat bog'langan, balki juda xunuk ekanligini ham ko'rasiz."

Zadonskdagi Sankt-Tixon:

“Mag'rurlik, baxillik, pulga muhabbat va shafqatsizlik shunchalik ko'p sabab va bahonalarni o'ylab topadiki, ularni sanab bo'lmaydi. Shu sabablarga ko'ra, boylarning Osmon Shohligiga kirishi qiyin (Matto 19:23). Ular butparastlik bo'lgan barhayot Xudoga emas, balki o'z boyliklariga ishonadilar. Pulga ziqnalik va muhabbat, mag'rurlik va uning qizi boylarda uyasi - kambag'al va bechoralarni mensimaslik, azob chekayotgan birodarlarga shafqatsizlik, buzg'unchi hashamat va hokazo. Hamma narsaning ildizi esa g‘ururdir. Boyning o'limiga boylik aybdor emas, chunki boylik Xudoning sovg'asi va ko'pchilik boy, lekin taqvodor edi... Boylarni yo'q qiladigan narsa - xudbin va boylikka yopishib, Tirik Xudodan yuz o'girgan yurakdir. . Shuning uchun Dovud shunday deydi: “Boylik ko'paysa, yuragingizni unga qaratmang” (Zab. 60:11).

O'lat kabi hashamatdan ehtiyot bo'ling. Bu nasroniy ruhini juda zaiflashtiradi, bizni boshqalarga tegishli narsalarni o'g'irlashga, odamlarni xafa qilishga va nasroniydan talab qilinadigan sadaqa berishdan qo'limizni saqlashga o'rgatadi. Hashamat xuddi qorin kabi to‘qlikni bilmaydi va tubsizlik kabi barcha yaxshi narsalarni yutib yuboradi... Demak, hashamat hamma narsani yutib, ko‘ngilni tinchlantiradi. Hashamatdan ehtiyot bo'ling. Tabiat oz narsaga qanoat qiladi; ko'p nafs va hashamat talab qilinadi."

Rev. Mark Podvijnik:

“Kufr va takabburlik kufrga sabab bo‘lsa, pulga bo‘lgan ishq va botillik esa shafqatsizlik va ikkiyuzlamachilikka sabab bo‘ladi.

Behuda va jismonan zavqlanishning mazmuni pulga bo'lgan muhabbatdir, Ilohiy Bitikga ko'ra, bu barcha yovuzlikning ildizidir (Tim. 6:10).

Aql mana shu uch ehtirosdan, pul ishqi, deyman, behudalik va zavq-shavq ishtiyoqidan ko‘r bo‘ladi”.

Rev. Jon Klimakus:

“….g‘azab bizga shunday deydi: “Mening onam ko‘p, otam bitta emas. Onalarim: bema'nilik, pulga bo'lgan muhabbat, ochko'zlik va ba'zan shahvoniy ehtiros...

Pulni sevuvchi Xushxabarga kufr keltiruvchi va ixtiyoriy murtaddir. Muhabbatga erishgan pulini isrof qiladi, ikkalasi ham bor desa, o'zini aldagan bo'ladi.

Bu ehtirosni yenggan kishi g'amxo'rlikni uzdi va unga bog'langan kishi hech qachon sof ibodat qilmaydi.

Pulga muhabbat sadaqa berish niqobi ostida boshlanib, kambag‘allarga nafrat bilan tugaydi”.

Rev. Optinalik Makarius:

“Dunyo, Muqaddas Ishoqning so'zlariga ko'ra, ehtiroslardan va ayniqsa uchta asosiy narsadan iborat: shon-shuhrat sevgisi, irodalilik sevgisi va pulga bo'lgan muhabbat g'azab, qayg'u, umidsizlik, xafagarchilik, hasad, nafrat va shunga o'xshash narsalarga tushish.

Siz o‘z maqolangizda Xudo insondan u tug‘ilgan unvondagi vazifalarni bajarishdan ko‘ra ko‘proq narsani talab qilmasligini, o‘z tushunchangizga ko‘ra, vijdonni qoralamasdan bajarishga harakat qilayotganingizni aytib o‘tgansiz. Bu nuqta muhim bo'lgani uchun, bu haqda yaxshiroq o'ylash kerak. Bu burch, suvga cho'mish paytida bergan va'damizga ko'ra, qanday martabaga ega bo'lishidan qat'i nazar, Xudoning amrlarini bajarishdan iborat; lekin ularni amalga oshirishda biz insoniyatning dushmani - iblisning qarshiligiga duch kelamiz, bu haqda muqaddas Havoriylar yozadi ... Ko'ryapsizmi, bizda qanday ko'rinmas urush bor: u doimo qarama-qarshi harakatlar bilan xristian irqiga qarshi kurashishga harakat qiladi. bizning ehtiroslarimiz orqali Xudoning amrlariga; Shu maqsadda uning asosiy qurollari - ehtiroslarga xizmat qiladi: shon-shuhrat, irodalilik va pulga muhabbat. Ulardan yoki ulardan biri tomonidan mag'lubiyatga uchraganimizdan so'ng, biz yuragimizda harakat qilish uchun boshqa ehtiroslarga bepul kirishni beramiz. Sizning tushunchangizdan ko'rinib turibdiki, siz bu jang yoki qarshilikni nomukammal tushunasiz va unchalik ehtiyotkorlik bilan emas, balki faqat o'z burchingizni bajarish uchun vijdonni qoralamasdan harakat qilishingiz kerak; lekin ular buning nimadan iborat bo'lishi kerak bo'lganidek, bunga kirmadilar. Agar siz barcha burchingizni vijdonni qoralamasdan yoki yaxshiroq, kamtarliksiz bajargan bo'lsangiz, unda hech qanday foyda bo'lmaydi.

Siz aytasiz: hamma joyda najot bor va siz ayollar bilan tinchlikda qutulishingiz mumkin. Haqiqatan ham haqiqat! lekin Xudoning amrlarini bajarish uchun ko'proq mehnat talab etiladi: xotin, bolalar, boylik orttirish uchun g'amxo'rlik, dunyoviy shon-sharaf; bularning barchasi Xudoni rozi qilish uchun katta to'siq bo'lib xizmat qiladi. Har kim Xudoning amrlarini bajarishga buyuriladi, faqat rohiblar emas; Rohiblar uchun bu mutlaqo keraksiz: o'zini bokiralikda saqlash va ochko'zlik, bu boshqa amrlarning saqlanishiga hissa qo'shadi. Biz oziq-ovqat va kiyim-kechak haqida qayg'urmaymiz, chunki bizda Xudoning izni bilan qashshoqlik yo'q ... Dunyo hayotida amrlarni buzishga olib borish qulayroqdir; Qalbida ehtiros omonati bo‘lganlar ularni yo‘q qilish haqida qayg‘urmaygina qolmay, ularni zarur deb ham bilmaydilar, har holda kelib chiqadigan ayb ehtiroslar harakatidir. Keling, pulga bo'lgan muhabbat haqida gapiraylik. deb yozadi St. Havoriy Pavlus (1 Tim. 6:9-10): “Ammo boyib ketishni istaganlar musibat va tuzoqqa tushib qolishadi, odamlarni halokat va halokatga soladigan ko'plab bema'ni va halokatli ehtiroslarga tushadilar. Pulga bo'lgan muhabbat barcha yomonliklarning ildizidir." Bu yomon ildizdan kim qochadi? Har bir inson ba'zan yolg'on, ochko'zlik, xudosizlik va boshqa noxush ishlar bilan pul topishga harakat qiladi. Bu erda, Rabbiyning O'zi Muqaddas Xushxabarda va muqaddas havoriylar o'rgatgan ko'p narsalarni buyurgan qo'shningizga bo'lgan sevgi haqida so'ramang.

...Bu uchta asosiy ehtiroslarning barchasi: pulga bo'lgan muhabbat, shahvoniylikka bo'lgan muhabbat va shon-shuhratga bo'lgan muhabbat Masihning amrlarining bajarilishiga ko'p to'sqinlik qiladi va bu dunyoda yashovchilarga ular bilan kurashish va xafa bo'lmaslik qiyin. ular tomonidan ... "

Muhtaram Abba Ishayo:

Tamahkorlik barcha yomonliklarning yovuz onasi.

6. Pulga bo'lgan muhabbatning halokatliligi

Rev. Rimlik Jon Kassian"Pulga muhabbat kasalligi halokatli" deb yozadi:

“Va keyinroq paydo bo'ladigan pulga bo'lgan muhabbat kasalligi ruhga tashqaridan yuklanadi va shuning uchun ehtiyot bo'lish va uni rad etish osonroq; E'tiborsiz qolganda va yurakka kirib borganida, u eng halokatli va uni haydash qiyinroqdir. Chunki u barcha yovuzliklarning ildiziga aylanadi va ko'plab illatlarni keltirib chiqaradi."

“Yahudoning misoli.

Agar bu ehtiros g'ayrat bilan yo'q qilinmasa, qanchalik halokatli, qanchalik zararli ekanligini bilmoqchimisiz; Qanday qilib u ko'payadi va uni o'stirgan odamni yo'q qilish uchun turli xil yomon novdalarni chiqaradi? Havoriylardan biri bo'lgan Yahudoga qarang. U bu ilonning halokatli boshini ezib tashlashni istamagani uchun uni jahannami bilan zaharladi va uni shahvat to'rlariga o'rab olib, uni shunday chuqur ilon qa'riga solib qo'ydiki, uni dunyo Qutqaruvchisini sotishga ishontirdi. va o'ttiz kumush tanga uchun odamlarni qutqarish muallifi. Agar unga pul ishqibozligi kasalligi yuqmaganida, uni hech qachon bunday nopok xiyonatga undamagan bo‘lardi; Agar u birinchi navbatda unga ishonib topshirilgan pulni o'g'irlashga odatlanmaganida, u Rabbiyni o'ldirishning yovuz aybdoriga aylanmagan bo'lardi.

Hananiya, Saffira va Yahudoning o'limi haqida, ular pulga muhabbat tufayli azob chekdilar.

Nihoyat, bu misollar orqali o'rgatgan oliy havoriy, kimda bir narsa bor, ehtirosni jilovlay olmasligini va uni kichik yoki ko'p mol-mulk bilan emas, balki faqat baxillik yo'qligi bilan tugatish mumkinligini bilib, jazolanadi. o'lim Hananiya va Safira (biz yuqorida ular haqida o'z mol-mulkining bir qismini ushlab qolishganini aytib o'tgan edik), shuning uchun ular ehtiros bilan yolg'on gapirgani uchun yo'q qilindi. Va Yahudoning o'zi Rabbiyga xiyonat qilgani uchun o'zboshimchalik bilan o'zini yo'q qildi. Bunda jinoyat va jazo o'rtasida qanday o'xshashlik bor! Chunki u erda (Yahudoda) pulga bo'lgan muhabbat xiyonatga ergashdi, lekin bu erda (Hananiya va Saffirada) - yolg'on. U erda haqiqatga xiyonat qilinadi - bu erda yolg'onchilikka yo'l qo'yiladi. Ularning xatti-harakatlari boshqacha ko'rinsa-da, ikkala holatda ham bir xil yakun topdi. Chunki u (Yahudo) qashshoqlikdan qochib, rad etgan narsasini qaytarishni xohladi; Bular esa kambag'al bo'lib qolmaslik uchun o'zlarining mol-mulkining bir qismini havoriylarga to'liq olib kelishlari yoki birodarlariga tarqatishlari kerak bo'lgan bir qismini saqlab qolishga harakat qilishdi. Va shuning uchun har ikkala holatda ham o'limga hukm qilinadi; chunki har ikkala illat ham pulga bo'lgan muhabbat ildizidan chiqqan. ...

Pulga bo'lgan muhabbat ruhiy moxovni keltirib chiqaradi.

Pulni yaxshi ko'radiganlar, Gehazi (4 Shohlar 5:27) singari, aqli va qalbi moxov deb hisoblanadilar, ular bu dunyoning buzuq pulini orzu qilib, moxov vabosiga duchor bo'lgan. Bu bizga yaqqol misol bo'lib xizmat qiladiki, ehtiros bilan bulg'angan har bir jon illatlarning ruhiy moxoviga duchor bo'ladi va Rabbiy oldida nopok odam abadiy la'natga duchor bo'ladi.

Chunki tanaviy donolik o'limdir, ruhiy donolik esa hayot va tinchlikdir (Rim. 8:6). Qaysi odam havoriyning bu so'zlariga qo'shilmaydi? Tananing donoligi haqiqatan ham o'limdir. Bu yoqqa kel, pulsevar, ochko‘z, hasadgo‘y, o‘zini sevuvchi, mag‘rur, shuhratparast odam, keling, o‘zingga, harakatingga, hayotingga qaraylik! Bizga, agar xohlasangiz, samimiy fikrlaringizni bildiring! Siz, tirik misol, biz tanaviy donolik o'lim ekanligiga ishonch hosil qilamiz: siz haqiqiy hayot kechirmaysiz, siz ruhiy o'lik odamsiz, erkinlikda siz ichki bog'langansiz; aql bilan - aqldan ozgan odam kabi, chunki ichingdagi yorug'lik zulmatdir (Matto 6:23), siz Xudodan hamma narsaning haqiqiy, muqaddas, yaxshi va go'zal tuyg'ularidan bahramand bo'lishga qodir yurakni oldingiz; lekin tanaviy donolik orqali siz Unda olijanob tuyg'ularni, olijanob tuyg'ularni bostirdingiz, siz o'liksiz, sizda oshqozon yo'q (Yuhanno 6:53).

Avliyo Jon Xrizostom:

“Kuchli va hamma narsaga tayyor, to‘yintirishni bilmaslik, qo‘lga kiritish ishqi asir ruhni yovuzlikning o‘ta chegarasiga borishga majbur qiladi. Biz uni engib bo'lmas holga keltirmaslik uchun, ayniqsa, boshida aks ettiramiz.

To'lqinsiz dengiz bo'lmaganidek, g'am-g'ussaga botgan qalb ham yo'q - qayg'usiz, qo'rquvsiz; birinchisidan keyin boshqalar keladi, ularning o'rnini uchinchilari egallaydi va ular tinchlanishga ulgurmasdan, yangilari ko'tariladi.

Hech narsa bizni shaytonga ko'proq va ochko'zlikdan ko'ra bo'ysundirmaydi.

Bir paytlar ochko'zlikka asir bo'lgan ruh endi Xudoni g'azablantiradigan biror narsa qilishdan yoki gapirishdan oson va qulay tarzda o'zini tiya olmaydi, chunki u boshqa xo'jayinning quliga aylangan va unga Xudoga zid bo'lgan hamma narsani buyuradi.

Ruh tanadan qanchalik baland bo'lsa, biz har kuni qo'rquv va qo'rquv bilan uyg'unlashgan tashvishlar tufayli o'zimizga yetkazadigan jarohatlar shunchalik og'irroq bo'ladi.

Tamahkor odam xuddi butparast kabi Xudodan uzoqlashadi.

Ruhlarni so'yish, birinchi navbatda, ochko'zlik qurbongohida amalga oshiriladi.

Qachongacha bu foyda jinniligi davom etadi? Qachongacha o'chmas o'choq yonadi? Bu alanga abadiy, o‘chmas olovga aylanishini bilmaysizmi?

Kim mamonga xizmat qilishni boshlagan bo'lsa, u allaqachon Masihga xizmat qilishni tark etgan.

Xuddi mastlar o'zlariga qancha ko'p sharob quysalar, shunchalik tashnalikdan alangalanadilar, shuning uchun pulsevarlar bu engib bo'lmas ehtirosni hech qachon to'xtata olmaydilar, lekin ularning mol-mulki ko'paygan sari ochko'zlik kuchayadi va bundan orqada qolmaydi. ular yovuzlik tubiga sho'ng'iguncha ehtiros.

E'tibor bering, pul sevuvchilar, xoin Yahudo bilan nima bo'lganini o'ylab ko'ring. Qanday qilib u pulini yo'qotdi va ruhini yo'qotdi. Pul ishqining zulmi shunday. Men pulni ham, hozirgi hayotimni ham, kelajak hayotimni ham ishlatmadim, lekin birdan hamma narsani yo'qotdim ...

Agar kimdir o'zini kamtar qilib, ro'za tutsa, lekin shu bilan birga pul ishqibozi, baxil va yerga bog'langan holda uning qalbiga barcha yomonliklarning onasi - pul ishqini kiritsa, nima foyda?

Agar shayton bo'lmasa ham, hech kim bizga qarshi ishlamasa va bu holatda har tomondan son-sanoqsiz yo'llar pul ishqibozini do'zaxga olib boradi.

Keling, o'zimizni ozod qilaylik va samoviy narsalarga bo'lgan ishtiyoqni yoqish uchun pulga qaramlikni yo'q qilaylik. Axir bu ikki intilishni bir qalbda birlashtirib bo‘lmaydi.

Keling, qalbimizni e'tiborsiz qoldirmaslik uchun pulga e'tibor beraylik.

Boylikka bo'lgan muhabbat hamma narsani buzdi va ag'dardi, Xudodan haqiqiy qo'rquvni yo'q qildi. Zolim qal'alarni vayron qilganidek, qalblarni ham ag'daradi.

Har tomonlama fazilatli bo‘lsak ham, boylik bu fazilatlarni barbod qiladi.

Boylik ikki qarama-qarshi yovuzlikni birlashtiradi: biri ezadi va qorayadi - bu g'amxo'rlik; ikkinchisi dam oladi - bu hashamatdir.

Bizni samoviy ne'matlar kutmoqda, lekin biz hali ham erdagi narsalarga qaram bo'lib, kichik narsalar tufayli bizni buyuk narsalardan mahrum qiladigan shayton haqida o'ylamaymiz. U jannatni o'g'irlash uchun tuproq beradi, bizni haqiqatdan qaytarish uchun soya ko'rsatadi, bizni orzular bilan aldaydi (bu yerdagi boylik boshqa hech narsa emas), toki (qiyomat kuni) kelganda bizga eng kambag'allarini ko'rsatadi. hammasi.

Ayting-chi, nega turibsiz, boylikka hayrat bilan qarab, unga uchishga tayyormisiz? Unda hayratlanarli va nigohingizni jalb qilishga arziydigan nimani ko'rasiz?.. Qimmatbaho kiyim-kechaklar va ulardagi ixtiyoriy ruh, baland qoshlar, bema'nilik va hayajon sizni o'ziga tortadimi? Bularning barchasi hayratga tushishga arziydimi? Bu odamlar bozorda raqsga tushib, trubka chalayotgan tilanchilardan nimasi bilan farq qiladi? Ular ... hazil-mutoyibalarning raqslaridan ham kulgiliroq raqsga tushishadi - ular hashamatli kechki ovqatlar atrofida, keyin odobsiz ayollarning uylarida, keyin xushomadgo'ylar va parazitlar olomonida yugurib aylanishadi. Garchi ular tilla kiyingan bo'lsalar ham, ular ayniqsa achinarli, chunki ular uchun hech qanday ma'no yo'q narsalar haqida qayg'uradilar. Kiyimlarga qaramang, lekin ularning ruhini oching va u son-sanoqsiz yaralarga to'lami, agar u latta kiyingan bo'lsa, yolg'iz va himoyasiz emasmi? Tashqi narsalarga nisbatan bu aqldan ozishdan nima foyda? Shoh bo'lishdan ko'ra, kambag'al yashash, lekin fazilatli bo'lish yaxshiroqdir. Kambag'al odam o'zida har qanday ma'naviy lazzatdan bahramand bo'ladi va ichki boyligi tufayli tashqi qashshoqlikni his qilmaydi. Ammo boy odam o'zi uchun mutlaqo noo'rin narsadan zavqlanib, o'ziga xos bo'lishi kerak bo'lgan narsadan mahrum bo'ladi va uning qalbida hatto zavq-shavq orasida ham uni ta'qib qiladigan fikrlar va vijdon azoblanadi. Buni bilgan holda, keling, oltin liboslardan voz kechib, ezgulikni va ezgulikdan keladigan zavqni o'zimizga singdiraylik. Shunday qilib, biz u erda ham, u erda ham ko'p quvonchga ega bo'lamiz va va'da qilingan ne'matlarga erishamiz."

Hurmatli Isidor Pelusiot:

Pulga bo'lgan muhabbat tufayli adovat, janglar, urushlar bor; uning tufayli, qotilliklar, talonchiliklar, tuhmatlar; uning tufayli nafaqat shaharlar, balki sahrolar ham, nafaqat aholi yashaydigan mamlakatlar, balki odamsizlar ham qon va qotillik bilan nafas oladilar... Pul ishqibozi uchun qarindoshlik qonunlari buziladi, tabiat qonun-qoidalari larzaga keladi, huquqlar buziladi. mohiyati buziladi... Jamoat majlislarida ham, sudlarda ham, uylarda ham, shaharlarda ham hech kim qancha yomonliklarni topmagan bo‘lsa ham, ularda shu ildizning kurtaklarini ko‘radi.

Baxtsiz va haqoratli odamlardan ba'zilari tuzalmas gunoh qilishlarini biladilar, boshqalari esa bilmaydilar. Chunki siz bo'lgan kasallikni his qila olmaslik - bu befarqlikning kuchayishi oqibati bo'lib, u butunlay befarqlik va o'lim bilan yakunlanadi. Shuning uchun bunday odamlarga eng ko'p achinish kerak. Yomonlik qilish yomonlikka chidashdan ko'ra yomonroqdir. Yomonlik qilganlar (tamahkorlik tufayli odamlarni xafa qilganlar) o'ta xavf ostidadirlar, lekin azob chekayotganlar uchun zarar faqat o'zlarining mollariga tegishlidir. Qolaversa, birinchilar o‘zlarining mutlaq ozorlarini sezmaydilar... chinakam qo‘rqinchli narsaga parvo qilmaydigan, qo‘llarini olovga sola oladigan bolalar kabi, soya ko‘rganlarida qo‘rquv va qaltirab ketadilar. Xuddi shunday narsa sotib olishni yaxshi ko'radiganlar bilan sodir bo'ladi: qashshoqlikdan qo'rqib, bu dahshatli emas, balki ko'plab yomonliklardan himoya qiladi va kamtarona fikrlashni targ'ib qiladi, ular olovdan ham battar bo'lgan katta nohaq boylik deb xato qilishadi, chunki u tuproqqa aylanadi. ularga ega bo'lganlarning fikrlari ham, umidlari ham.

Zadonskdagi Sankt-Tixon:

Mana e'tibor bering, Kristian, sizning muxlislaringizga bo'lgan pul muhabbati nimaga olib keladi. Yahudo bebaho Masihni, O'zining Mehribon va Ustozini shunday kichik bahoga sotishdan qo'rqmadi va shu tariqa o'zini abadiy halokatga sotib oldi. Boy bo'lish uchun har xil yomonlik qilishdan qo'rqmaydigan boshqa pul ishqibozlari bilan ham xuddi shunday bo'ladi.

Pulga bo'lgan muhabbat va ochko'zlik nafaqat boshqalarga zarar yetkazadi, balki ularning g'ayratlilarini falokatga soladi. Shunday qilib, Xudoning inoyati bilan shifo topib, uyiga qaytgan Suriyalik No'mondan yashirincha kumush va liboslar olgan, Xudoning payg'ambari Elishayning yigiti Gehazi Xudoning adolatli hukmi bilan bu moxovga duchor bo'ldi (2 Shohlar). 5:20-27). Shunday qilib, Xudoning O'g'li bo'lgan bebaho Masihni o'ttiz kumush tangaga sotishdan qo'rqmagan xoin Yahudo pul sevgisiga loyiq qatlni qabul qiladi va o'zini bo'g'ib o'ldiradi (Matto 26, 15-16; 47-49)... Va agar kimki vaqtinchalik qatldan qochib qutulsa ham, chunki bu erda hamma qonunbuzarlar Xudoning noma'lum taqdiriga ko'ra jazolanmaydi, bu boshqa qonunsizlar uchun ham, ochko'zlar uchun ham abadiy qatldan qutula olmaydi. .

Hashamat va ochko'zlik bir-biriga qarama-qarshi opa-singillardir, lekin ikkalasi ham inson qalbini halokatli tarzda yuqtiradi. Biri isrof qiladi, ikkinchisi boylikni saqlash va saqlashni o'rgatadi, lekin ikkalasi ham insoniyatni yo'q qilish uchun. Biri bo'shashadi, ikkinchisi odamni bog'laydi, lekin ikkalasi ham uning ruhini o'ldiradi.

Kim Xudoning huzuriga sof aql bilan ko‘rinishni istasa-yu, lekin tashvishlar bilan o‘zini chalg‘itib qo‘ysa, xuddi oyog‘ini mahkam bog‘lab, tez yurishga intilayotgan odamga o‘xshaydi.

Ava Pimen:

"U yana aytdi: Agar siz irodali va pulsevar bo'lsangiz, Xudoga ko'ra yashashingiz mumkin emas".

Abba Pyotr aytdiki... qalbni buzadigan uchta ehtirosdan, ya'ni: pulga bo'lgan muhabbat, qiziquvchanlik va xotirjamlikdan qochishga harakat qiling. Chunki agar bu ehtiroslar ruhga kirsa, ular muvaffaqiyatga yo'l qo'ymaydi.

Ruhoniy Pavel Gumerov:

– Ayniqsa, moddiy boyliklarga xizmat qilish insonni ma’naviy qadriyatlardan uzoqlashtiradi. Uning ruhi boshqasi bilan almashtiriladi, u so'zning to'liq ma'nosida materialist bo'ladi. Dunyoviy ne'matlar va qadriyatlar haqidagi fikrlar va fikrlar ruhiy uchun joy qoldirmaydi. Shuning uchun shunday deyilgan: "Boyning Osmon Shohligiga kirishi qiyin" (Matto 19:23).

Xudo insonning qalbida biror narsani ushlab turish uchun qalbimizda joy kerak. Shunda odamga yordam berish mumkin. Agar qalb va qalb faqat moddiy narsalar bilan band bo'lsa-chi? Bu kambag'allar uchun najot topish oson degani emas. Qashshoqlik, shuningdek, ko'plab illatlarni keltirib chiqarishi mumkin: hasad, mag'rurlik, umidsizlik, norozilik va boshqalar. Ammo Xushxabar boylar uchun najotning qiyinchiliklari haqida gapiradi. Tarixdan ma'lumki, Masih ham, havoriylar ham juda kambag'al edilar va bosh qo'yish uchun joy yo'q edi. Yana ko'p kambag'al xristianlar bor edi. Garchi azizlar orasida juda boy odamlar bo'lgan bo'lsa-da: Ibrohim, shohlar Dovud, Sulaymon, imperatorlar, shahzodalar ... Bu boylikning o'zi emas, balki unga bo'lgan munosabatdir. Rabbimiz bizga bergan hamma narsa: iste'dodlar, boylik bizniki emas. Biz boshqaruvchilarmiz, bularning barchasini nazorat qiluvchimiz, bu Xudoniki. Va biz nafaqat bizga berilgan narsalarni qaytarishimiz, balki uni qiziqish bilan qaytarishimiz, uni ko'paytirishimiz, bu sovg'alarni boshqalarga yordam berish va ruhni qutqarish uchun ishlatishimiz kerak.

Ammo ko'pincha bunday emas, moddiy qadriyatlar odamlarning ongida shunday ustunlik qiladiki, ular Xudoni, ruhni yoki qo'shnilarini deyarli eslamaydilar.

7. Pulga muhabbatga qarshi kurash

Pulga bo'lgan muhabbatga qarshi kurash o'zida pulga muhabbatga qarama-qarshi fazilatlarni tarbiyalash: muhtojlarga rahm-shafqat, sadaqa, saxovat, fidoyilik, boylikka befarqlik va orttirishni istamaslik, tez buziladigan yer mulkiga emas, balki ma'naviy ne'matlar va in'omlarga g'ayrat, egallash istagidan farqli o'laroq, yaxshi fikrlarni rivojlantirish: Xudodan qo'rqish, xotira. o'lim, qo'shniga bo'lgan muhabbat.

7a. Pulga bo'lgan muhabbat ehtiroslari bilan ruhiy urush

Abba Evagrius yozadi fikrlarga qarshi kurashishning ahamiyati haqida ehtiroslarga qarshi turishda:

“Sakkizta asosiy fikr bor, boshqa barcha fikrlar ulardan kelib chiqadi. Birinchi fikr - ochko'zlik, undan keyin - zino, uchinchi - pulga muhabbat, to'rtinchisi - qayg'u, beshinchisi - g'azab, oltinchisi - umidsizlik, ettinchisi - bema'nilik, sakkizinchisi - manmanlik. Shunday qilib, bu fikrlar ruhni bezovta qiladimi yoki yo'qmi, bu bizga bog'liq emas, balki ular bizda uzoq vaqt qolishi yoki qolmasligi, ehtiroslarni harakatga keltirishi yoki yo'qligi bizga bog'liq. ”.

“Dushman kelib, sizni yaralaganda va siz yozilganlarga ko'ra, qilichini uning yuragiga aylantirmoqchi bo'lsangiz (Zabur 35:15), biz aytganimizni qiling. U o'ziga qo'ygan fikrini, kimligini, nimadan iboratligini va unda ongni nimadan hayratga solayotganini ajratib oling (tahlil qiling). Men nima deyman, mana shunday. U sizga pulga bo'lgan muhabbat haqidagi fikrni yuborsin. Uni qabul qilgan ongga, oltin haqidagi fikrga, o'sha oltinning o'ziga va pulga bo'lgan ehtirosga bo'ling. Nihoyat, so'rang: bularning qaysi biri gunoh? Bu aqllimi? Ammo u qanday qilib Xudoning surati? Yoki oltin haqida fikr? Ammo buni aytishga kimning aqli yetadi? Xo‘sh, oltinning o‘zi gunoh emasmi? Lekin u nima uchun yaratilgan? Demak, gunohni to‘rtinchisiga (ya’ni, pulga bo‘lgan ishtiyoqda) qo‘yish qoladi, bu na mohiyatan mustaqil narsa, na narsa tushunchasi, balki iroda erkinligi va ixtiyoridan tug‘ilgan qandaydir odamni yomon ko‘radigan shirinlikdir. ongni Xudoning qonuni bostirishni buyurgan Xudoning mavjudotlaridan yomon foydalanishga majbur qilish. Buni tekshirib ko'rsangiz, fikr yo'qoladi, nima bo'lsa, eriydi va sizning fikringiz g'am-g'ussadan zavqlanishi bilan, bunday bilimdan ilhomlanib, jin qochib ketadi.

Rev. Nikodim Svyatogorets ruhiy urush, yaxshi fikrlarni rivojlantirish va his-tuyg'ulardan foydalanish bo'yicha saboq beradi.

“Muqaddas otalar yo'l-yo'riqlariga ko'ra, men sizga barcha holatlar uchun umumiy ko'rsatmalarni taklif qilaman. Bizning qalbimizda uchta qism yoki kuch bor: aqliy, orzu qilingan va asabiy. Ushbu uch kuchdan, ularning zarari tufayli, uch xil noto'g'ri fikr va harakatlar tug'iladi. Aqliy quvvatdan fikrlar tug'iladi: Xudoga noshukurlik va norozilik, Xudoni unutish, ilohiy narsalarni bilmaslik, beparvolik, har xil kufrona fikrlar. Istak kuchidan fikrlar tug'iladi: shahvat, shon-shuhrat, pulga bo'lgan muhabbat, ularning ko'p sonli o'zgarishlari bilan o'zini o'zi yoqtirish sohasini tashkil qiladi. Achchiqlanish kuchidan fikrlar tug'iladi: g'azab, nafrat, hasad, qasos, g'azab, yovuzlik va umuman, barcha yomon fikrlar. Bunday fikrlar va harakatlarni ko'rsatilgan usullar bilan engishingiz kerak, har safar qalbingizga ularga qarama-qarshi bo'lgan yaxshi his-tuyg'ularni va kayfiyatlarni ko'tarishga va o'rnatishga harakat qilishingiz kerak: ishonchsizlik o'rniga - Xudoga shubhasiz ishonch, yuzta norozilik o'rniga - Xudoga samimiy minnatdorchilik. hamma narsa uchun Xudoni unutish o'rniga - hamma joyda mavjud va hamma narsani o'z ichiga olgan Xudo haqida tinimsiz chuqur xotira, johillik o'rniga - aniq tafakkur yoki aqlda barcha qutqaruvchi xristian haqiqatlarini saralash, beparvolik o'rniga - bu haqda mulohaza yuritishga o'rgatilgan tuyg'ular. yaxshilik va yomonlik... pulga bo'lgan muhabbat o'rniga - oz bilan qanoat va qashshoqlikni sevish; shuningdek, g'azab o'rniga - muloyimlik, nafrat o'rniga - sevgi, hasad o'rniga - shodlik, qasos o'rniga - kechirim va tinchlik, g'azab o'rniga - rahm-shafqat, yomonlik o'rniga - xayrixohlik.

Men sizga tashqi his-tuyg'ulardan qanday foydalanish bo'yicha umumiy qoidalarni taklif qilishim kerak, shunda ular bizning ma'naviy va axloqiy tuzilamizni buzmaydi. Ehtiyot bo'ling!

a) Eng muhimi, ukam, bor kuchingiz bilan yovuz va tez firibgarlaringizni qo'lingizda - ko'zlaringizda ushlab turing va ayollarning yuziga - ular go'zalmi yoki xunukmi, qiziquvchan bo'lish uchun cho'zilib ketishlariga yo'l qo'ymang. , shuningdek, erkaklarning yuzlarida, ayniqsa yosh va soqolsiz. ...Chunki bunday qiziquvchanlik va ehtirosli qarashdan qalbda begunoh emas, zinoga bo'lgan shahvoniy shahvat qulay tarzda paydo bo'lishi mumkin, chunki Rabbiy aytganidek: "...ayolga qaragan, unga havas qiladigan har bir kishi allaqachon zino qilgan bo'ladi. u bilan yuragida ”(Matto 5, 28). Va donishmandlardan biri shunday deb yozgan edi: "Nafs ko'rishdan tug'iladi". Shuning uchun ham Sulaymon bizni ko‘z tutib qolishdan, go‘zallik nafsiga yaralanib qolishdan ogohlantirib, ibrat beradi: “O‘g‘lim, ezgulik shahvati seni yengmasin. Mana sizning ko'zlaringiz bilan erkin ko'rishning zararli oqibatlariga misollar: Xudoning o'g'illari, Shit va Eno'shning avlodlari Qobilning qizlari tomonidan olib ketildi (Ibt. 6); Sikim shahridagi Xamorning oʻgʻli Shakam Yoqubning qizi Dinani koʻrib, u bilan birga yiqildi (Ibt. 34); Sampson Dalilaning go'zalligi bilan maftun bo'ldi (Hakamlar 16); Dovud Botshevaga qarab yiqildi (2 Shoh. 11); ikki oqsoqol, xalq sudyalari, Syuzannaning go'zalligidan aqldan ozgan (Dan. 13).

Shuningdek, jannatdagi harom daraxt mevasiga yomon ko‘z bilan qarab, unga havas qilib, uni terib, tatib ko‘rgan, o‘zini va butun oilasini qo‘ygan momo Momo Havoni eslab, yaxshi taom va ichimliklarga diqqat bilan qarang. o'limga. Chiroyli kiyimlarga ham, kumush va oltinga ham, dunyoning yaltiroq kiyimlariga ham shahvat bilan qaramang, shunda sizning ko'zingiz bilan behuda ishtiyoq yoki pulga muhabbat sizning qalbingizga kirmasin, buning uchun Avliyo Dovud najot so'raydi. : “Koʻzlarimni oʻgir, behudani koʻrmasin...” (Zab. 118:37). Va men umuman aytaman: dumaloq raqslar, raqslar, ziyofatlar, dabdaba, tortishuvlar, janjallar, behuda suhbatlar va boshqa ma'nosiz dunyo sevadigan va Xudoning qonuni taqiqlagan boshqa nomaqbul va uyatsiz narsalarga ehtiyot bo'ling.

Yuragingizni ehtirosli harakatlarga, hayolingizni sharmandali tasvirlar bilan to'ldirmaslik va o'zingizda isyon va o'zingizga qarshi urushni qo'zg'atmaslik uchun bularning barchasidan yuguring va ko'zingizni yuming, har doim ehtiroslaringizga qarshi kurashishingiz kerak bo'lgan jasoratning davomiyligini to'xtating. Ammo cherkovlarni ziyorat qilishni va muqaddas piktogrammalarni, muqaddas kitoblarni, qabrlarni, qabristonlarni va boshqa hurmatli va muqaddas bo'lgan barcha narsalarni ko'rishni yaxshi ko'ring, bu sizning ruhingizni qutqarishi mumkin.

Muqaddas Xesixiy bu haqda o'zining hushyorlik va ibodat haqidagi so'zida shunday yozadi: "Siz ichkariga kirganlarni tanib olish uchun o'tkir va shiddatli nigoh bilan qarashingiz kerak, darhol ilonning boshini qarama-qarshilik bilan ezib, qichqiring; bir vaqtning o'zida Rabbiy Masihga nola qilasiz va siz ko'rinmas ilohiy shafoat tajribasini olasiz" (22-band).

Yana: “Shunday qilib, har doim bizda yovuz fikrlar ko'paysa, keling, Rabbimiz Iso Masihning chaqiruvini ularning o'rtasiga tashlaylik va biz tajriba bizga o'rgatganidek, ular havoda tutun kabi tarqala boshlashini darhol ko'ramiz ” (98-band).

Va yana: “Biz aqliy urushni shu tartibda olib boramiz: birinchi narsa - dushmanning fikri yaqinlashganini sezganimizda, biz g'azab bilan qalbimizdan qasamyod qilamiz; Unga qarshi, yuragimizni Rabbimiz Iso Masihga da'vat qilishga qaratib, bu jin arvoh zudlik bilan quvib chiqarilsin, aks holda aql qandaydir mohir sehrgar tomonidan vasvasaga solingan bolaga o'xshab, bu tushning iziga ergashmaydi" (105-band).

Va yana: "Munozara odatda fikrlarning keyingi yo'nalishini to'sib qo'yadi va Iso Masihning ismini chaqirish, qalbda hissiy ob'ektni taqdim etish orqali ularni yurakdan haydab chiqaradi. bizni xafa qildi, yoki ayol go'zalligi, yoki kumush va oltin, yoki bularning barchasi bizning fikrimizda sodir bo'lganda, ruhlar bizning qalbimizni shunday tushga olib kelgani darhol fosh bo'ladi - ranj, zino, pulga bo'lgan muhabbat va boshqalar tajribali, o'rgatilgan va o'zimizni dushman hujumlaridan himoya qilish va kunduzgidek aniq ko'rish, yovuzlarning jozibali orzulari va jozibasi, keyin darhol qarshilik, qarama-qarshilik va Iso Masihning ibodati bilan olovni osongina o'chiradi. shaytonning o'qlari, ehtirosli orzularning o'zimizni va fikrlarimizni izga tortishiga yo'l qo'ymaslik va bu fikrlarni bahonaning sharpasi bilan rozi qilish yoki u bilan do'stona suhbatlashish va ko'p o'ylarga kirishish yoki u bilan shakllantiring, - bu ba'zi bir zarurat bilan, kechadan kunduzga o'xshab yomon ishlar bilan ergashadi."

Va siz Sankt-Hesychiusda shunga o'xshash ko'plab joylarni topasiz. Unda siz barcha ko'rinmas urushlarning to'liq konturini topasiz va men sizga uning hushyorlik va ibodat haqidagi so'zlarini tez-tez o'qib chiqishingizni maslahat beraman.
(Ko'rinmas so'kinish)

Rev. Rimlik Jon Kassian buni o'rgatadi pulga bo'lgan muhabbat bilan birinchi bahonalardanoq kurashish kerak, chunki "pulga bo'lgan muhabbat kasalligi, bir marta qabul qilingandan so'ng, katta qiyinchilik bilan haydaladi" va shu bilan birga Faqat pulga bo'lgan muhabbat harakatlari bilan emas, balki o'z fikrlari bilan kurashish muhimdir:

“Shuning uchun bu kasallik hech kimga ahamiyatsiz bo'lib ko'rinmasligi kerak, buni e'tiborsiz qoldirish mumkin. Undan qutulish qanchalik oson bo'lsa-da, u kimgadir hukmronlik qilgandan so'ng, u shifo uchun dori-darmonlardan foydalanishga zo'rg'a imkon beradi. Chunki u illatlar ombori, barcha yovuzliklarning ildizi va yovuzlikka cheksiz qo'zg'atuvchidir, havoriy aytganidek: barcha yomonliklarning ildizi pulga bo'lgan muhabbatdir, ya'ni. pulga bo'lgan muhabbat (1 Tim. 6:10).

...nafaqat pulga ega bo'lishdan ehtiyot bo'lish kerak, balki xohishning o'zi ham qalbdan haydalishi kerak. Chunki pulga bo'lgan ishtiyoqdan qochish emas, balki bu ehtirosning o'zini yo'q qilish muhimdir. Pulga ega bo'lmaslik, agar bizda pul topish istagi saqlanib qolsa, bizga foyda keltirmaydi.

Pulga ega bo‘lmagan kishi esa pul ishqibozligi kasalligiga chalinishi mumkin, baxillik ishtiyoqini kesa olmagan va faqat faqirlik va’dasi bilan qanoatlangan kishiga qashshoqlik qasami hech qanday foyda keltirmaydi. va fazilatning o'zi bilan emas va u muhtojlik yukini yurakdan qayg'usiz ko'taradi. Xushxabar so'zi (Matto 5:28) badanida nopok bo'lmaganlarni qalbi nopok deb hisoblaganidek, pul yuki bilan og'ir bo'lmaganlarni ham aqli va qalbi pulni sevuvchilar sifatida hukm qilinishi mumkin. Chunki ularda Xudoning oldida har doim zaruratdan ko'ra ko'proq toj kiygan irodaga ega bo'lish imkoni yo'q edi. Zero, faqirlik va yalang‘ochlik sinovlariga chidab, nafs illatlari tufayli ularning mevasidan mahrum bo‘lish afsuslanishga loyiqdir.

Pulga bo'lgan muhabbatni faqat ochko'zlik bilan engish mumkin.

Mana, bu ehtirosning shafqatsizligining yorqin va ravshan misoli, tutqun qalbning halollik qoidalariga rioya qilishiga yo'l qo'ymaydi va foydaning ko'payishi bilan qanoatlanmaydi. Chunki bu ehtirosga boylik emas, faqat ochko'zlik chek qo'ya oladi. Nihoyat, Yahudo o'ziga ishonib topshirilgan, kambag'allarga xayr-ehson qilish uchun mo'l-ko'l pulni yashirganida, pulning ko'pligidan to'yib-to'yib, hech bo'lmaganda o'z ishtiyoqini yumshatish uchun, ularning ko'pligidan kuchli ehtiros shunchalik alangalandiki, nafaqat pulni yashirincha o'g'irlashni, balki o'zini ham sotmoqchi edi Janoblar. Chunki bu nafsning g'azabi barcha boyliklardan ustundir.

Pulga bo'lgan muhabbatni ochko'zlikdan boshqa yo'l bilan engish mumkin emas.

Pulga bo'lgan muhabbat ustidan mukammal g'alabaga qalbimizda har qanday va zarracha sotib olish istagi uchquniga yo'l qo'ymaslik, agar biz bu uchqunga ozgina bo'lsa ham oziq-ovqat bersak, endi uni o'chira olmasligimizga ishonch hosil qilish orqali erishiladi. Biz."

Rev. Neil Sorskiy mulkka ega bo'lish istagidan saqlagan holda, hayot ehtiyojlaridan ortiq narsalarga ega bo'lmaslikni va qalbni poklashni o'rgatadi:

Biz nafaqat oltin, kumush va mol-mulkdan, balki hayot ehtiyojlaridan tashqari barcha narsalardan: kiyim-kechak, poyabzal, jihozlar, idishlar va barcha turdagi asbob-uskunalardan qochishimiz kerak; va bularning barchasi kam qiymatga ega va bezaksiz, osonlik bilan qo'lga kiritiladi va bizni behudalikka undamaydi - shuning uchun biz dunyoviy tuzoqqa tushib qolmaymiz. Pulga bo'lgan muhabbatdan va narsalarni sevishdan haqiqiy voz kechish nafaqat mulkka ega bo'lmaslik, balki uni qo'lga kiritishni xohlamaslikdir. Bu bizni ruhiy poklik sari yetaklaydi.

Zadonskdagi Sankt-Tixon ham ustozlar nafs amrini tabiatning zaruriy talablaridan farqlash:

“Nafs va dabdaba ko‘p narsani orzu qiladi va izlaydi... uni hech qachon qondirib bo‘lmaydi, xuddi kasal odam qancha ichmasin, yurakning issiqligini so‘ndirib bo‘lmaydi. Nafsni ham, tabiiy zaruratni ham bilib, nafsning xohishiga ko‘ra emas, balki tabiat talabiga ko‘ra ish tut.

Baxtli va alamli abadiyat haqida o'ylaganingizda, bu aks ettirish, xuddi zulmat shamoli kabi, injiqlik va hashamat haqidagi fikrlaringizni tarqatib yuboradi va siz zarur bo'lgandan boshqa hech narsani talab qilmaysiz. Senga ko‘p nafs va hashamat kerak, tabiat oz narsaga qanoat qiladi”.

Muqaddas Otalar ruhiy urush texnikasini o'rgatadi pulga bo'lgan muhabbat ehtiroslariga qarshi va uning tarmoqlari:

Aziz huquqlari Kronshtadtlik Jon:

“Biz doimo esda tutishimiz kerakki, shayton bizning qalbimizni do'zax axlatlari bilan to'ldirishga harakat qiladi, ular bizda juda ko'p va juda kichik va xilma-xildir. Xo'sh, qalbingni adovat, mag'rurlik, sabrsizlik va asabiylik, birodaring uchun yoki o'zing uchun moddiy boylik ayamaslik - baxillikni nazarda tutyapmanmi, - ochko'zlik va pulga muhabbat, boshqalarning nopok va haqoratli so'zlari? Tushkunlik va umidsizlik bilanmi yoki hasad bilanmi, shubha, iymonsizlik yoki oshkor qilingan haqiqatlarga ishonmaslik, behudalik, namozga dangasalik va umuman olganda, har qanday xayrli ish va xizmatni qalbingizda mustahkam ishonch bilan ayting: bu shaytonning axlati, bu jahannam zulmatidir. Rabbiyga bo'lgan ishonch va umid bilan, doimiy hushyorlik va o'zingizga e'tibor bilan, siz Xudoning yordami bilan do'zaxning axlat va zulmatidan qochishingiz mumkin. Xudodan tug'ilgan o'ziga g'amxo'rlik qiladi va yovuz shayton unga tegmaydi.

Ruhiy kasalliklarni (ehtiroslarni) davolash jismoniy kasalliklarni davolashdan butunlay farq qiladi. Jismoniy kasalliklarda siz kasallik haqida to'xtashingiz, og'riqli joyni yumshoq vositalar, iliq suv, iliq po'stloq va boshqalar bilan silashingiz kerak, ammo ruhiy kasalliklarda bunday emas: kasallik sizga hujum qildi - bu haqda o'ylamang, uni umuman erkalamang, uni rag'batlantirmang, uni isitmang, balki uni uring, xochga mixlang; u so'ragan narsaning teskarisini bajaring; qo'shningizdan nafrat sizga hujum qildi - tezda uni xochga mixlang va darhol qo'shningizni seving; ziqnalik hujum qildi - tez saxiy bo'ling; hasad hujumga uchradi - mehribon bo'ling; mag'rurlik hujum qildi, tezda o'zingizni erga tushiring; pulga bo'lgan muhabbat hujum qildi - aksincha, ochko'zlikni maqtang va unga hasad qiling; dushmanlik ruhi bilan azoblangan - tinchlik va sevgini sevish; Agar ochko'zlik sizni yengsa, tezda o'zini tutmaslik va ro'za tutishga hasad qiling. Ruhiy kasalliklarni davolashning butun san'ati ular haqida umuman o'ylamaslik va hech bo'lmaganda ularga berilmaslik, balki ularni darhol kesib tashlashdir."

Hurmatli Isidor Pelusiot:

Agar pulga bo'lgan muhabbat sizga ta'sir qilsa, bu "barcha yovuzlikning ildizi" (1 Tim. 6:10) va barcha his-tuyg'ularingizni o'zingizga qaratib, sizni shunday g'azablantirsaki, siz butparastlikka tushib qolasiz, unga qat'iy javob bering. to'g'ri so'z: "Yozilgan: Xudovandga sajda qiling va yolg'iz Unga xizmat qiling" (Matto 4:10). Va zaharning ta'siri tugaydi va siz butunlay hushyor bo'lasiz.

Rev. Mark Podvijnik:

“Barcha gunohlarning sababi behudalik va lazzatlanish istagidir. Ularni yomon ko'rmagan kishi ehtiroslarni to'xtatmaydi.

Avliyo Jon Xrizostom:

"Agar yomon odat yoki ochko'zlikka bo'lgan ishtiyoq sizni qattiq vasvasaga solsa, ularga qarshi o'zingizni shunday fikr bilan qurollantiring: vaqtinchalik zavqni mensimagan holda, qalbingizga ayting: men sizni zavqdan mahrum qilganimdan qayg'urasiz, lekin xursand bo'ling Men jannatni siz uchun tayyorlayapman, siz inson uchun emas, balki Xudo uchun ishlasangiz, bundan bu hayotda qanday foyda borligini ko'rasiz va agar biz bilan gaplashsak, ta'riflab bo'lmaydigan erkinlikka erishasiz; Agar biz bir nechta yukni, balki uning tojini ham taqdim qilsak, biz uni barcha yomonliklardan chalg'itamiz."

"Masihning xizmatkori boylikning quli emas, balki uning xo'jayini bo'ladi."

“Harsin olovini qanday o'chirish mumkin? Osmonga ko'tarilgan bo'lsa ham uni o'chirish mumkin. Biz faqat buni xohlashimiz kerak va biz, shubhasiz, bu olovni engamiz. Bizning xohishimiz natijasida kuchayganidek, u nafs bilan yo'q qilinadi. Uni yoqqan bizning iroda erkinligimiz emasmidi? Binobarin, iroda erkinligi faqat biz xohlasak, o'chib ketishi mumkin. Ammo bunday istak bizda qanday paydo bo'lishi mumkin? Agar boylikning behuda va befoydaligiga, uning biz bilan abadiy hayotga hamroh bo'la olmasligiga e'tibor qaratsak; bu erda ham bizni tark etadi; Agar u shu yerda qolsa ham, uning yaralari u yerda biz bilan birga ketadi. Agar u yerda tayyorlangan boyliklarning naqadar buyukligiga nazar tashlasak va ular bilan yer boyligini qiyoslasak, u axloqsizlikdan ham ahamiyatsizroqdek tuyuladi. Agar u bizni son-sanoqsiz xavf-xatarlarga duchor qilishini, qayg‘uga aralashgan o‘tkinchi rohat baxsh etishini payqasak, boshqa boyliklarni, ya’ni Abadiy hayot uchun tayyorlangan narsalarni sinchkovlik bilan o‘ylab ko‘rsak, yerdagi boylikdan nafratlanishimiz mumkin bo‘ladi. Agar boylik shon-shuhratni, salomatlikni yoki boshqa narsani zarracha oshirmasligini, aksincha, bizni halokat tubiga botirib yuborishini tushunsak, bu yerda siz boy va ko‘p bo‘ysunuvchilaringiz borligiga qaramasdan, u yerdan ketib, yolg‘iz va yalang‘och ketasan – agar biz bularning barchasini tez-tez takrorlab, boshqalardan eshitsak, balki sog‘lig‘imiz o‘zimizga qaytib, bu og‘ir jazodan qutulamiz”.

"Siz, ehtimol, o'z ehtiyojlaringizdan tashqari foydalanasiz, o'yin-kulgiga, kiyim-kechak va boshqa hashamatli narsalarga, qisman qullarga va hayvonlarga ko'p pul sarflaysiz va kambag'al sizdan keraksiz narsani so'ramaydi, faqat bu sizning ehtiyojlaringizni qondirish uchundir. ochlik va kerakli ehtiyojlarni qondirish - hayotingizni ta'minlash uchun kundalik nonga ega bo'lish va o'lmaslik. Lekin siz buni qilishni ham xohlamaysiz va o'lim sizni birdan tortib olishi mumkin, deb o'ylamaysiz, keyin siz yig'gan hamma narsa shu erda qoladi va, ehtimol, dushmanlaringiz va dushmanlaringiz qo'liga o'tadi, o'zingiz ham. Buni yig'gan barcha gunohlaringizni o'zingiz bilan olib chiqib ketadi. Va o'sha dahshatli kunda nima deysiz? Najotingiz haqida unchalik qayg'urmay, o'zingizni qanday oqlaysiz? Shunday ekan, meni tinglang va hali vaqt bor ekan, ortiqcha pulingizni bering, shunda siz u erda najotingizga tayyorgarlik ko'rishingiz va barchamiz inoyat va sevgi orqali olishimiz mumkin bo'lgan abadiy ne'matlarning mukofotiga ega bo'lishingiz mumkin. Rabbimiz Iso Masihning Otasi Muqaddas Ruh bilan hozir va to abad va abadiy shon-sharaf, qudrat, shon-sharaf. Omin".

“Aqldan ozgan ishtiyoq va boylik yig'ishga ishqiboz bo'lganlar esa bunga bor kuchlarini sarflaydilar va hech qachon qanoatlanmaydilar, chunki pulga bo'lgan muhabbat to'ymas mastlikdir; va xuddi mastlar o'zlariga qancha ko'p sharob quysalar, shunchalik chanqoqlikdan alangalanadilar, shuning uchun bular (pulsevarlar) bu yengilmas ehtirosni hech qachon to'xtata olmaydilar, lekin mol-mulkining ko'payishini ko'rgan sari, ular shunchalik qiziydi. ochko'zlik bilan va ular yovuzlikning tubsiz tubiga tushmaguncha, bu yomon ehtirosdan orqada qolmanglar. Agar bu odamlar bu halokatli ehtirosni, barcha yovuzliklarning aybdorini shunday shiddat bilan namoyon qilsalar, biz har doim "oltin va hatto sof oltindan" ham ustun bo'lgan Rabbiyning hukmlarini o'ylashimiz kerak. ezgulik uchun har qanday narsa, lekin bu halokatli ehtiroslar sizning qalbingizni yo'q qilish va bu vaqtinchalik zavq odatda tinimsiz qayg'u va cheksiz azobni keltirib chiqarishini bilish va o'zimizni aldamaslik va bizning mavjudligimiz haqiqiy hayot bilan tugaydi deb o'ylamaslikdir. To'g'ri, ko'pchilik buni so'z bilan ifodalamaydi, aksincha, ular hatto tirilish va kelajakdagi mukofotga ishonishlarini aytadilar; lekin men so'zlarga emas, balki har kuni qilinadigan ishlarga e'tibor beraman. Agar siz haqiqatan ham tirilish va mukofotni kutayotgan bo'lsangiz, unda nega dunyoviy shon-shuhrat haqida bunchalik qayg'urasiz? Nega, ayting-chi, siz har kuni o'zingizni qiynayapsizmi, qumdan ko'ra ko'proq pul yig'asizmi, qishloqlar, uylar va hammomlar sotib olasizmi, ko'pincha uni talonchilik va tovlamachilik orqali qo'lga kiritasizmi va o'zingizga bashoratli so'zni bajarasiz: “Uy qo'shganlarga voy! uyga, dalaga dalani bog'lab, [boshqalar] uchun joy qolmaydi, go'yo er yuzida yolg'iz sen yashagandek” (Ish. 5:8)? Bu biz har kuni ko'radigan narsa emasmi? ”

Aziz Gregori ilohiyotchi:

Boy! tinglang: “Boylik ko'paysa, yuragingizni qo'ymang” (Zab. 61:11), bilingki, siz mo'rt narsaga tayanasiz. Suzib yurishni osonlashtirish uchun biz kemani engillashtirishimiz kerak.

7b. Xudoga bo'lgan umid pulga bo'lgan ishtiyoqni engadi va qiyinchiliklardan xalos qiladi

Avliyo Teofan Reklyuziya boylikka ega bo'lish gunoh va halokatli emas, balki Xudoga emas, balki unga qaramlik va unga ishonishdir:

“Boy odamning Osmon Shohligiga kirishi qiyin” (Matto 19:23). Bu o'zida ko'p yo'llar va farovonlik uchun ko'p kuchlarni ko'radigan boy odamni anglatadi. Ammo ko'p narsaga ega bo'lgan kishi mol-mulkka bo'lgan barcha bog'liqlikni uzib qo'yishi, unga bo'lgan barcha umidlarini o'chirishi va unda o'zining asosiy tayanchini ko'rishni to'xtatishi bilanoq, u yuragida hech narsaga ega bo'lmasa ham, unga yo'l bo'ladi. Shohlik bunday odam uchun ochiqdir. Boylik nafaqat to'sqinlik qilmaydi, balki yordam beradi, chunki u yaxshilik qilish yo'lini beradi. Muammo boylik emas, balki unga tayanish va unga qaramlikdir. Bu fikrni quyidagicha umumlashtirish mumkin: kim bir narsaga ishonib, biror narsaga qaram bo‘lsa, boy bo‘ladi. Kim yolg'iz Allohga tavakkal qilsa va butun qalbi bilan Unga bog'langan bo'lsa, u Xudoga boydir. Kimki boshqa narsaga tavakkal qilib, qalbini Allohdan boshqa narsaga qaratsa, Allohga emas, shu boshqa narsalarga boydir. Bundan kelib chiqadiki: kim Xudoga boy bo'lmasa, Xudo Shohligiga kira olmaydi. Bu oila, aloqalar, aql-zakovat, martabalar, harakatlar doirasi va boshqalarni anglatadi.

Rostovlik avliyo Demetriy Xudoga ishonishni o'rgatadi:

Payg'ambar: "Boylik ko'paysa, unga yuragingizni bermang", deydi payg'ambar (Zab. 61:11). Yuragingizni oltinga solib, halokatli ochko'zlikka ishonish katta jinnilikdir. Shunday qilib, tez buziladigan boylikka ishonmang va oltinga shoshilmang, chunki: "Oltinni sevgan haq bo'lmaydi" (Sr. 31:5), balki barhayot Xudoga tavakkal qiling (1). Tim 4:10), U abadiy yashaydi va hamma narsani yaratdi.

Hech narsaning etishmasligidan qo'rqmang, chunki sizda oldin hech narsa yo'q edi - endi sizda bor, agar yo'q bo'lsa, sizda bo'ladi. Chunki hamma narsani yaratgan zot kambag'al bo'lmagan va hech qachon kambag'al bo'lmaydi. Bunga qat'iy ishoning: hamma narsani yo'qlikdan vujudga keltirgan zot kambag'al bo'lmagan; Och qolganlarga ovqat berish. Har bir hayvonni qanoatlantirgan kishi hamma narsada ko'pdir. So'raganlarga berishda baxillik qilmang va sizdan nomidan so'ragan zotdan yuz o'girmang. Hamma narsani senga bergan zotga ber, toki undan yuz barobar olasan”.

Hurmatli Jon Klimakus Xudoga bo'lgan ishonch va umid pulga bo'lgan ishtiyoqni o'ldiradi, deb yozadi:

Imon va dunyodan voz kechish pulga bo'lgan muhabbat uchun o'limdir."

Texnik:

Birodar oqsoqoldan so‘radi: «Tanam zaifligi uchun yonimda ikkita oltin tanga bo‘lsin, deb duo qiling». Oqsoqol ularni saqlamoqchi ekanligini ko'rib: "Ularni oling", dedi. Birodar kamerasiga qaytib keldi va uni o'ylar bezovta qila boshladi: "Oqsoqol sizga pul bor deb duo qildimi yoki yo'qmi?" O'rnidan turib, u yana oqsoqolning oldiga keldi va undan so'radi: "Xudo uchun, menga to'g'risini ayting, chunki mening fikrlarim ikki zargar haqida meni chalg'itadi". Oqsoqol javob berdi: "Men ularga ega bo'lish istagingizni ko'rdim va shuning uchun sizga aytdim: ularga ega bo'ling, lekin tanaga kerak bo'lgandan ko'proq narsaga ega bo'lish foydali emas, go'yo Xudo yo'q Ammo shunday bo'lishi mumkin: agar siz ularni yo'qotsangiz, umidingizni Xudoga bog'laganingiz ma'qul, chunki U biz uchun qayg'uradi.

Cherkov an'anasi bizga Xudoga bo'lgan kamtarona umidni hech qachon puchga chiqarmasligini aytadi:

Ta'limotlardagi muqaddima:

Abba Teodosius monastirining rohiblari bunday voqeani aytib berishdi. Monastir asoschisining nizomiga ko'ra, ular muqaddas payshanba kuni o'z oldilariga kelgan barcha kambag'allar, bevalar va etimlarga ma'lum miqdorda bug'doy, sharob va asal va beshta mis tanga berish odati bor edi. Ammo bir kuni monastir yaqinida hosil yetishmadi va non qimmat narxlarda sotila boshlandi. Ro'za boshlandi va birodarlar abbotga: "Ota, bu yil bug'doy tarqatmang, chunki bizda unchalik kam, biz uni qimmatga sotib olishimiz kerak va monastirimiz qashshoqlashadi". Abbot javob berdi: "Nima uchun biz otamizning marhamatini qoldiramiz? Biroq, rohiblar qat'iy turishdan to'xtamadilar va: "Bizning o'zimizga yetmaydi, biz bermaymiz!" Xafa bo'lgan abbot uning nasihatlari hech qayerga olib kelmayotganini ko'rib: "Xo'sh, o'zing bilganingni qil", dedi. Taqsimlash kuni keldi, kambag'allar hech narsasiz ketishdi. Lekin nima bo'ldi? Shundan so'ng rohib don omboriga kirganida, butun bug'doy mog'orlanib, buzilganini ko'rdi. Bu haqda hamma bilib oldi. Va abbat aytdi: “Kim abbatning amrlarini buzsa, u jazolanadi, biz ilgari besh yuz o'lchab bug'doy tarqatgan bo'lsak, endi biz besh ming o'lchab yo'q qildik va ikki barobar yomonlik qildik: biz otamizning amrini buzdik. Xudoga emas, balki don omborlarimizga umid bog‘lang”.

Ruhoniyning hayoti. Radonejlik Sergius hikoya qiladi:

“... rohib rohiblarga la’natlardan ovqat so‘rash uchun monastirdan chiqib ketishni qat’iyan man qildi: u har bir nafasni to‘ydiruvchi Xudoga umid bog‘lashlarini va Undan zarur bo‘lgan hamma narsani imon bilan so‘rashlarini talab qildi va u birodarlarimizga nima buyursa, uni o'zi bajarardi.

Boshqa paytlarda oziq-ovqat tanqisligi bor edi; Rohiblar bu mahrumlikka ikki kun chidashdi; Nihoyat, ulardan biri ochlikdan qattiq qiynalib, avliyodan noliy boshladi:

- Qachongacha monastirdan chiqib, bizga kerak bo'lgan narsalarni so'rashimizni taqiqlaysiz? Yana bir kechaga chidab, ertalab ochlikdan o‘lmaslik uchun bu yerdan ketamiz.

Avliyo birodarlarga tasalli berib, ularga muqaddas ota-bobolarning jasoratlarini eslatdi, Masih uchun ular qanday qilib ochlik, chanqoqlik va ko'p mahrumliklarni boshdan kechirganliklarini ko'rsatdi; U ularga Masihning so'zlarini keltirdi: “Osmon qushlariga qarang: ular na ekadi, na o'radi va na omborlarga yig'adi; va samoviy Otangiz ularni ovqatlantiradi” (Matto 6:26).

"Agar U qushlarni boqsa, - dedi avliyo, - demak, bizga ovqat berolmaydimi?" Endi sabr qilish vaqti keldi, lekin biz noliyapmiz. Agar biz qisqa sinovga minnatdorchilik bilan chidasak, bu vasvasa bizga katta foyda keltiradi; Axir oltin olovsiz sof bo‘lolmaydi.

Shu bilan birga, u bashorat bilan aytdi:

"Endi bizda qisqa muddat tanqislik bor, ammo ertalab mo'l-ko'lchilik bo'ladi."

Va avliyoning bashorati amalga oshdi: ertasi kuni ertalab noma'lum odamdan monastirga ko'plab yangi pishirilgan non, baliq va boshqa yaqinda tayyorlangan idishlar yuborildi. Bularning barchasini etkazganlar:

- Bu Masihning sevgilisi Abba Sergiusga va u bilan birga yashaydigan birodarlarga yuborgan narsadir.

Keyin rohiblar yuborilganlardan o'zlari bilan ovqat eyishni so'rashni boshladilar, lekin ular rad etishdi va zudlik bilan qaytib kelishlarini aytib, monastirni tezda tark etishdi. Kelib kelgan oziq-ovqatning mo'l-ko'lligini ko'rgan zohidlar, Rabbiy O'z rahm-shafqati bilan ularni ziyorat qilganini tushunishdi va Xudoga samimiy minnatdorchilik bildirib, ovqatlandilar: rohiblar nonning g'ayrioddiy yumshoqligi va g'ayrioddiy ta'midan hayratda qolishdi. . Bu taomlar uzoq vaqt davomida birodarlar uchun etarli edi. Muhtaram abbot bu fursatdan foydalanib, rohiblarga ko'rsatma berib, ularga o'rgatdi:

- Birodarlar, qarang va Xudo sabr-toqat uchun qanday mukofot yuborayotganiga hayron bo'ling: "Tur, ey Rabbim, [xudoyim], qo'lingni ko'tar, mazlumlarni unutma" [u o'z kambag'allarini oxirigacha unutmaydi] (Zab. 9:33). U hech qachon bu muqaddas joyni va unda yashovchi bandalarini tark etmaydi, kechayu kunduz Unga xizmat qiladi.”

Mehribon avliyo Bonifasning hayoti, Ferentiya episkopi:

“Avliyo Bonifas Italiyaning Toskana viloyatidan edi. U bolaligidan tilanchilarga mehr-muhabbati bilan ajralib turar, kimnidir yechinayotganini ko‘rsa, kiyimlarini yechib, yalang‘och odamni ham ular bilan kiyintirardi, shu bois uyga goh ko‘ylaksiz, goh murosasiz kelardi. o'zi bechora beva bo'lgan onasi undan tez-tez jahli chiqib:

Bekorga bechoralarni kiyintirib, o'zing tilanchi bo'lib, shunday qilyapsan.

Bir kuni u butun yil davomida non saqlanadigan omboriga kirdi va uni bo'sh ko'rdi: o'g'li Boniface yashirincha hamma narsani kambag'allarga tarqatdi va onasi yuziga urib, yig'lay boshladi:

Voy, butun yil davomida qayerdan ovqat olaman, o‘zimni, oilamni qanday boqaman?

Bonifas uning oldiga kelib, uni yupata boshladi, lekin qattiq yig'lagandan keyin ham uni nutqlari bilan tinchitolmadi, u bir muddat don omborini tark etishini iltimos qila boshladi. Onasi ketgach, Boniface don omborining eshigini yopdi va erga yiqildi va Xudoga ibodat qila boshladi va shu zahoti don ombori bug'doyga to'ldi. Bonifas Xudoga shukr qilib, nonga to'la omborni ko'rib, onasini chaqirib, tasalli topdi va Xudoni ulug'ladi. O‘sha paytdan boshlab u o‘g‘liga o‘zi xohlagancha kambag‘allarga berishni man qilmaydi”.

Qadimgi paterikon:

Yunonlarning bir qismi Ostratsina shahriga sadaqa berish uchun kelishgan. Ular sadaqaga kim ko'proq muhtojligini ko'rsatish uchun o'zlari bilan qo'riqchilarni olib ketishdi. Qo'riqchilar ularni bir tan jarohati olgan odamning oldiga olib borishdi va unga sadaqa berishdi. U: “Mana, men mehnat qilib, mehnatimdan non yeyman”, deb qabul qilishni istamadi. Keyin ularni bir beva ayol va uning oilasi kulbasiga olib borishdi. Eshikni taqillatishsa, qizi javob berdi. Onam esa o'sha paytda ishga ketgan - u tikuvchi edi. Qizlariga kiyim-kechak, pul taklif qilishdi, lekin qiz qabul qilishni istamadi: “Oyim borganida menga: tinch bo‘l, Xudo hohlasa, bugun ish topdim, endi o‘z rizqimiz bor, dedi. ” Onasi kelganida, ular undan sadaqa qabul qilishni so'rashdi, lekin u ham buni qabul qilmadi va: "Mening homiym Xudo bor, endi siz Uni mendan olib ketmoqchisiz!" Uning imonini eshitib, ular Xudoni ulug'lashdi.

Texnik:

Kimdir cholga pul olib kelib: "Mana sizning ehtiyojingiz uchun: siz keksa va kasalsiz" (u moxov bilan qoplangan). Oqsoqol javob beribdi: “Oltmish yildan beri meni boqayotgan ozuqamni mendan tortib olgani keldingmi? Kasalligimda juda ko'p vaqt o'tkazdim va hech narsaga muhtoj emasdim, chunki Xudo menga kerak bo'lgan hamma narsani berdi va meni oziqlantirdi." Oqsoqol pulni olishga rozi bo‘lmadi.

7-asr Fazilatlarni tarbiyalash

Abba Doroteos ehtiroslarga qarshi kurashda fazilatlarga ega bo'lish muhimligi haqida o'rgatadi:

“Chunki qalblarning tabibi Masihdir, u hamma narsani biladi va har qanday ehtirosga qarshi munosib dori beradi: shuning uchun U behudalikka qarshi - kamtarlik haqida, shahvoniylikka qarshi - tiyilish to'g'risida amrlar berdi, pulni sevmaslik haqida - sadaqa haqida amrlar berdi. so'z, har bir ehtirosning tegishli amrining dorisi bor.

Demak, biz aytganimdek, yovuz odat va ehtiroslarga qarshi, nafaqat ehtiroslarga, balki ularning ildizi bo‘lgan sabablarga ham qarshi kurashishimiz kerak; chunki ildizlar yirtilmasa, tikanlar albatta yana o'sib boradi, ayniqsa, ba'zi ehtiroslar, agar inson ularning sabablarini kesib tashlasa, hech narsa qila olmaydi. ...Hamma otalar aytadilarki, har bir ehtiros shu uchalalikdan tug‘iladi: shon-shuhratdan, pulga bo‘lgan muhabbatdan va ko‘p marta aytganimdek, iroda muhabbatidan. Demak, inson nafaqat ehtiroslarni, balki ularning sabablarini ham kesib tashlashi, keyin tavba va yig'lash bilan axloqni yaxshi urug'lantirishi, so'ngra ezgu urug'larni ekishga kirishishi kerak, bu yaxshi amaldir; chunki dala haqida aytganimizdek, uni tozalab, ishlov berilgandan keyin unga yaxshi chigit sepilmasa, maysa unib chiqadi va yerni tozalashdan bo‘shashgan va yumshoq bo‘lib ko‘rib, unda chuqurroq ildiz otadi; xuddi shunday narsa odam bilan sodir bo'ladi. Agar u o‘z axloqini to‘g‘rilab, o‘tgan ishlaridan tavba qilib, yaxshi amallar qilish va fazilatlarga ega bo‘lish haqida qayg‘urmasa, Injilda aytilganlar unga to‘g‘ri keladi: “Odamni nopok ruh tark etsa, u o‘tib ketadi. suvsiz joylardan o'tib, dam olishga intiladi va foyda keltirmaydi. Keyin aytadi: Men uyimga qaytib kelaman, yo'q joydan o'lib, va men kelganimda, o'zimni bekorga ko'raman ", - aniq, har qanday fazilatdan, "belgilangan va bezatilgan. Keyin u o'zidan qattiqroq bo'lgan ettita ruhni o'zi bilan olib ketadi va ular kirib yashaydilar va oxirgisi o'sha odam uchun birinchisidan ham yomonroq bo'ladi” (Matto 12:43-45). Chunki ruhning o'sha holatda qolishi mumkin emas, lekin u doimo yaxshi yoki yomonga muvaffaqiyat qozonadi. Shuning uchun, najot topishni istagan har bir kishi nafaqat yomonlik qilmasligi, balki yaxshilik qilishi kerak, chunki Zaburda aytilgan: "yomonlikdan yuz o'girib, yaxshilik qiling" (Zab. 33:15); Bu nafaqat "yomonlikdan saqlaning", balki "yaxshilik qiling" deb ham aytilgan. Misol uchun, agar kimdir xafa qilishga odatlangan bo'lsa, u nafaqat xafa qilmasligi, balki haqiqatdan ham harakat qilishi kerak; agar u zinokor bo'lgan bo'lsa, u nafaqat zinoga berilmaslik, balki o'zini tutishi kerak; agar siz g'azablangan bo'lsangiz, siz nafaqat g'azablanmasligingiz, balki yumshoqlikka ham ega bo'lishingiz kerak; agar kimdir mag'rur bo'lsa, u nafaqat mag'rur bo'lishi kerak, balki o'zini ham kamtar qilishi kerak. Va bu: "yomonlikdan qayting va yaxshilik qiling" degan ma'noni anglatadi. Har bir ehtirosning qarama-qarshi fazilati bor: mag'rurlik - kamtarlik, pulga bo'lgan muhabbat - rahm-shafqat, zino - tiyilish, qo'rqoqlik - sabr, g'azab - yumshoqlik, nafrat - muhabbat va bir so'z bilan aytganda, har bir ehtiros, aytganimdek, unga qarama-qarshi fazilatga ega.

Men sizga bu haqda ko'p marta aytdim. Biz fazilatlarni haydab, o‘rniga ehtiroslarni o‘zlashtirganimizdek, nafaqat ehtiroslarni quvib chiqarish, balki fazilatlarni qabul qilib, o‘z o‘rniga o‘rnatish uchun ham harakat qilishimiz kerak, chunki bizda ham Alloh tomonidan berilgan fazilatlar bor. Zero, Xudo insonni yaratganida, “O'z suratimizda va o'xshashimizda insonni yarataylik” (Ibt. 1:26) deganidek, unga fazilatlarni singdirdi. Aytishlaricha: "suratda", chunki Xudo ruhni o'lmas va avtokratik yaratgan va "o'xshash" fazilatni anglatadi. Chunki Rabbiy aytadi: “Otangiz rahmdil bo'lgani kabi, siz ham rahmdil bo'linglar” (Luqo 6:36) va boshqa joyda: “Muqaddas bo'linglar, chunki Men muqaddasman” (1 Butr. 1:16). Havoriy yana shunday deydi: “Bir-biringizga mehribon bo'ling” (Efes. 4:32). Zaburda shunday deyilgan: “Rabbiy hammaga yaxshidir” (Zab. 143:9) va shunga o'xshashlar; Bu "o'xshash" degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun, Xudo tabiatan bizga fazilatlarni berdi. Ehtiroslar tabiatan bizga tegishli emas, chunki ular hatto hech qanday mohiyat va tarkibga ham ega emas, balki zulmat o‘z mohiyatidagi tarkibga ega bo‘lmaganidek, avliyo Vasiliy aytganidek, qashshoqlik tufayli yuzaga keladigan havo holatidir. yorug'lik, shuning uchun ehtiroslar biz uchun tabiiy emas: lekin ruh ehtiroslarni ehtiros orqali o'z ichiga oladi va ularni o'ziga qarshi kuchaytiradi. Shuning uchun biz dala haqida aytganidek, tozalashni to'liq tugatgandan so'ng, yaxshi meva berishi uchun darhol yaxshi urug'larni ekishimiz kerak.

Abba Serapion pulga bo'lgan muhabbatga qarshi muvaffaqiyatli kurashish uchun zino ishtiyoqini engish kerakligini aytadi:

Shunday qilib, bu sakkizta ehtiros turli xil kelib chiqishi va turli harakatlarga ega bo'lsa-da, birinchi oltitasi, ya'ni. Ochko'zlik, zino, pulga bo'lgan muhabbat, g'azab, qayg'u, tushkunlik bir-biriga qandaydir yaqinlik yoki bog'liqlik bilan bog'liq bo'lib, birinchi ehtirosning ortishi keyingi ehtirosni keltirib chiqaradi. Chunki ochko'zlikdan, zino, albatta, zinodan, pulga bo'lgan muhabbatdan, pulni sevishdan, g'azabdan, g'azabdan, qayg'udan, qayg'udan, umidsizlikdan kelib chiqadi; shuning uchun ham ularga qarshi xuddi shunday, bir xil tartibda kurashish kerak va kurashda doimo oldingisidan keyingisiga o‘tishimiz kerak. Chunki har qanday zararli daraxt, agar u tayangan ildizlari ochilib qolsa yoki qurib qolsa, tezroq quriydi.

Rev. Optinalik Makarius:

“...Sizdagi puldagi mayda hisob-kitoblarni rostdan ham yoqtirmayman; siz shunchalik ehtiyotkorlik bilan hisoblaysizki, hatto birovning o'n tiyinlik qismi ham bir-biridan oshib ketmaydi; Qachon siz ruhiy najot bilan shug'ullanishingiz va ehtiroslarni yo'q qilishga intishingiz kerak, bunda barcha yovuzlikning asosiy ishtiyoqi va ildizi - pulga bo'lgan muhabbat hukmronlik qiladi? Meniki singlingizga o'tmaganligini hisobga olsak, siz eng kerakli narsalarga vaqtni sog'inasiz: o'zingizni haqorat qilish, kamtarlik va gunohlaringiz haqida yurak xastaligi. Bundan tashqari, bizning qalbimizga xos bo'lmagan hamma narsa shu erda qoladi va biz bilan birga fazilat yoki ehtiroslar u erga boradi, bu erda halokatga e'tibor berilmagan va tavba qilish bilan tozalanmagan. Shunday qilib, qurilishga qancha pul sarflash kerakligini ayta olmayman; va agar sizlar Rabbimiz, Najotkor Masihning haqiqiy shogirdlari bo'lsangiz, unda sevgiga ega bo'ling va boyiting va birinchi dushman pulga bo'lgan muhabbatdir. Agar meni tinglamoqchi bo'lsangiz, bilingki, har biringiz bir-biringizdan oldin kattaroq ulush sarflamoqchi bo'lsangiz, bu men uchun yanada yoqimliroq bo'ladi; va hamma narsada biz pulga bo'lgan yovuz muhabbatni yo'q qilish uchun qilishimiz kerak, bu ko'p yomonliklarga sabab bo'ladi: hisob-kitoblarga haddan tashqari e'tibor, unda chuqurlashgan fikrlar, g'azab, nafrat, sevgining qashshoqlanishi va Xudoga ishonish.

Qaerda pul ishqi bizda kuchga ega bo'lsa, o'sha erda ortiqchasi o'tmasligi uchun har bir tiyinni hisoblaymiz... Ehtiros, barcha ehtiros; Agar biri bo'lmasa, ikkinchisi va ular do'stlikda yomon vositachilardir. Yotoqxonadagi oqsoqol Vasiliy yovuz shaytonning "sizniki va meniki" so'zini pekul [vasiylik] deb ataydi; u sevgi va tinchlikning yaxshi mevasini bermaydi. Agar biror narsa sizga yoki unga o'tgan bo'lsa, unda nima uchun bu haqda tashvishlanasiz? Birovdan besh, o‘n emas, hatto yuz so‘m ham o‘tkazib yuborilgan, sanab o‘tishni maslahat bermayman va men qarz olaman yoki bermoqchi emasman, deb o‘ylamang; bularning barchasi sevgini buzadi. Sevgi dunyodagi barcha xazinalardan qimmatroqdir. Men ikkalangizga ham buni hisobga olmaslikni va biror narsa o'tib ketganda xijolat bo'lmaslikni maslahat beraman va so'rayman; siznikimi? Va siz bunga loyiq bo'lish uchun nima qildingiz? Hamma narsa Xudoning sovg'asi, biz esa Xudonikimiz.

Siz yozasiz: "do'stlik hisobini yo'qotmaydi"; Bu dunyoviy maqol, ammo ma'naviy donolik: "sizniki va meniki" yovuz shaytonning o'ziga xos xususiyati [vasiyligi] - va bu pulga bo'lgan ishtiyoq va har qanday yovuzlikning ildizi bilan bog'liq; va siz, o'zingiz ko'rib turganingizdek, boshqa bir badbo'y manbadan, g'urur va g'ururdan oqib chiqadigan hisob-kitoblarga egasiz va u ham, balki boshqa narsadir. Bularning barchasi do'stlikni yaratmaydi, balki uni buzadi. Men sizga va unga imkon qadar kichik hisob-kitoblardan qochishni va pulga bo'lgan ishtiyoqni yashirmaslikni, bir-biringizga majbur bo'lishni xohlamaslikni maslahat beraman. Bu to'liq ma'noda: "tinchlik"! Yurak tinchligi va totuvligi dunyoning barcha xazinalaridan qimmatroqdir, uni pul yoki g'ururdan ko'ra ko'proq saqlaydi;

... dushmanlar bizni ularga qarshi qurollanayotganimizni va Osmon Shohligini qo‘lga kiritmoqchi bo‘lganimizni ko‘rib, bizga qarshi qattiqroq qurollanib, biz bilan jang qilib, harakatga ishtiyoq uyg‘otadi; asosiylari esa: shon-shuhratga bo'lgan muhabbat, ixtiyoriylik va pulga muhabbat va ular orqali boshqa ehtiroslar bizda o'z harakatlarini namoyon qiladi. Biz shunchaki qoidalarni bajarish bilan emas, balki odamlar bilan birgalikda amrlarni bajarish orqali ehtiros harakatlaridan qutula olmaymiz. Amrlar hatto sevuvchi dushmanlarga ham tegishli. Bizning zaifligimiz yolg'iz chekinish bilan emas, balki xochning azobini qilish va chidash orqali tuzaladi (Suriyalik Aziz Ishoq kitobiga qarang, Homily 2). Biz ehtirosli bo'lib, ya'ni mag'rurlik, bema'nilik, yolg'on va fikr bilan kasal bo'lib, yolg'izlikda Xudoga yaqinlashmoqchi bo'lganimizda, biz aldanishimiz mumkin ... odamlar bilan kurashganimiz ma'qul, yiqilishdan biz zaifligimizni tan olamiz va kamtarlik qilish; Shunda barcha ishlarimiz Egamiz Xudoga ma’qul bo‘ladi.

Bizning hayotimiz ma'naviy harbiy xizmat - urush: kim bilan? - yovuzlikning ko'rinmas ruhlari bilan. Bu muammolarni kim keltirib chiqarmoqda? - qorinning dushmanlari jinlar bo'lib, bizdan sabr-toqat uchun jasorat tojlarini tortib olishga harakat qiladi, biz ularni bezovtalanish, haqorat qilish, xo'rlash, haqorat qilish, xo'rlash va hokazolarni qabul qilish orqali olishimiz mumkin; va bu orqali bizning shafqatsiz yuragimiz yumshab, ehtiroslar yo'q qilinadi: o'z-o'zini sevish, shon-shuhratga bo'lgan muhabbat, shahvoniylikka bo'lgan muhabbat va pulga bo'lgan muhabbat, undan barcha ehtiroslar kuch va harakat qiladi.

Rev. Ambrose Optinskiy:

“Bu fazilatlar: donolik, iffat, jasorat va haqiqat, ular bilan inson uchta asosiy ehtirosni qaytarish va engish uchun o'zini himoya qilishi kerak: shahvoniylik, shon-shuhrat va pulga muhabbat. Bu uch ehtirosning har birini aks ettirganda ham xudojo‘y aql, ham buyuk aql-zakovatga ega bo‘lish kerak... Donolik nafaqat zukkolik, balki uzoqni ko‘ra bilish, oldindan ko‘ra bilish, shu bilan birga, qanday qilib amalga oshirish san’ati bilan ham ajralib turadi. harakat.
...dunyoviylar uchun pulga bo'lgan muhabbat barcha yomonliklarning ildizidir...

Bu boylik haqida emas, o'zimizga tegishli. Insonga qancha bersang ham uni qoniqtirolmaysan.

Moddiy vositalar sizga xotirjamlik beradi deb o'ylasangiz, xato qilasiz. Yo'q, bu fikr noto'g'ri. Sizning ko'zingizda mablag'i bor odamlar bor, lekin ular sizdan ko'ra ko'proq tashvishlanadilar. O'zingizni kamtar tutishga harakat qiling, shunda Rabbiyning O'zi Xushxabar so'zi orqali va'da qilganidek, tinchlik topasiz. Agar kimdir sizga biror narsa yuborsa, uni Xudoning qo'lidan deb qabul qiling va qashshoqlikdan uyalmang. Qashshoqlik illat emas, balki kamtarlik va najotning asosiy vositasidir. Xudoning O'g'lining o'zi er yuzida qashshoqlikda yashashga qaror qilgan. Buni eslang va uyalmang ... Tinchlaning va Xudoning yordamini chaqiring.

Siz boylik yoki mo'l-ko'llik yoki hech bo'lmaganda etarlilik siz uchun foydali yoki xotirjam bo'ladi deb o'ylaganingiz behuda. Boylar kambag'al va kambag'allardan ham ko'proq tashvishlanadilar. Qashshoqlik va etishmovchilik ham kamtarlik, ham najotga yaqinroqdir, agar inson zaif bo'lmasa, lekin o'z e'tiqodi va tayanchini Xudoning ezgu va'dasiga bog'lasa. Hozirgacha Rabbiy bizni oziqlantirgan va kelajakda buni qilishga qodir ... "

Hurmatli Jon Klimakus:

“Ehtiyojlar uchun pul yig'ayapman, demang, chunki beva ayolning ikkita kanasi ham Osmon Shohligini sotib olgan.

Imon va dunyodan chekinish pulga bo'lgan muhabbat uchun o'limdir.

Sadaqa va barcha zaruriy narsalarning qashshoqligi tufayli bu jasur zohid butparastlikdan, ya'ni pulga bo'lgan muhabbatdan jasorat bilan qochdi (qarang: Kol. 3:5).

Rostovlik Avliyo Demetriy:

Ko'pning ortidan quvmang, oz narsaga shukr qiling. Chunki hamma ko'p narsaning ortidan quvadi, hamma ko'p narsani qidiradi, hamma hamma narsa haqida qayg'uradi, ammo hamma narsani eng kichigiga qoldirib, ular bu erdan o'zlari bilan hech narsa ololmaydilar. Ko'p narsaga intilishdan ko'ra, oz narsa uchun minnatdor bo'lish yaxshiroqdir. Payg'ambar: «Solihning ozligi ko'p fosiqning boyligidan afzaldir», deydi (Zab. 36:16). Chunki siz bu yerdan olgan hamma narsangiz va olganingiz er yuzida qoladi; siz hamma narsani tashlab, ruhingiz bilan tobutga kirasiz.

Avliyo Jon Xrizostom:

“Pul xo'jayinlarga munosib bo'lishi kerak, shunda ular bizni emas, biz uni boshqaramiz.

Boylikka qullik har qanday azobdan ham og‘irroqdir, buni undan ozod bo‘lish sharafiga muyassar bo‘lganlarning hammasi yaxshi bilishadi. Bu ajoyib erkinlikni bilishingiz uchun, rishtalarni uzing, to'rlardan qoching! Uyingizda oltin saqlanmasin, balki son-sanoqsiz boylikdan qimmatroq narsa - sadaqa va xayriya. Bu bizga Xudo oldida jasorat beradi va oltin bizni katta sharmandalik bilan qoplaydi va shaytonning bizga ta'sir qilishiga yordam beradi.

Qanchalik ko'p boyib ketsangiz, shuncha ko'p qul bo'lasiz; agar siz qullarga xos bo'lgan narsalarni mensimasangiz, shohning uyida ulug'lanasiz.

Keling, mulkni xor qilaylik, toki Masih bizni xor qilmasin (haqiqiy boylik) olish uchun boylikni xor qilaylik; Agar biz uni bu yerda parvarish qilsak, shubhasiz, uni u erda ham, u erda ham yo'q qilamiz va agar biz uni ko'p saxiylik bilan tarqatsak, ikki hayotda biz katta farovonlikka erishamiz.

“Yigit ketganida Masih bunga nima dedi? “Boy odamning Osmon Shohligiga kirishi qiyin” (Matto 19:23). Bu so'zlar bilan Masih boylikni emas, balki unga qaram bo'lganlarni hukm qiladi. Boy odamning Osmon Shohligiga kirishi qiyin bo‘lsa, baxillar haqida nima deyishimiz mumkin?.. Boy odamning Osmon Shohligiga kirishi qiyinligini aytib, yana qo‘shib qo‘ydi: “Bu osonroq. tuyaning igna teshigidan o'tishi boy odamning Xudo Shohligiga kirishidan ko'ra »(Matto 19, 24). Bundan ma'lum bo'ladiki, boylik bilan farovon yashay oladiganlarni katta ajr kutmoqda! Masih shunday yashashni istaganlar uchun ko'p inoyat kerakligini ko'rsatish uchun bu hayot tarzini Xudoning ishi deb tan oladi. Shogirdlar Uning so'zlarini eshitib, sarosimaga tushganlarida. U shunday degan: “Odamlar uchun bu mumkin emas, lekin Xudo bilan hamma narsa mumkin” (Matto 19:26).

Qanday qilib imkonsiz narsa mumkin bo'lishini bilmoqchi bo'lsangiz, tinglang. Masih: “Odamlar uchun bu mumkin emas, lekin Xudo bilan hamma narsa mumkin”, deb aytmadi, shunda siz ruhda zaiflashib, najot ishidan imkonsiz deb uzoqlashasiz, balki mavzuning balandligini tushunib yetganingiz uchun. , Siz qanchalik tez Uning bu ishlarida najot ishini boshlasangiz, Xudoni o'zining yordamchisi deb chaqirsangiz, Abadiy hayotga erishasiz. Xo'sh, qanday qilib imkonsiz narsani amalga oshirish mumkin? Agar mol-mulkidan voz kechsang, pul berib, yovuz nafslardan voz kechsang... Lekin qanday qilib, deysan, uni tark etasanmi? Qanday qilib uni egallab olgan odam o'zini boylikka bo'lgan bunday kuchli ishtiyoqdan darhol xalos qilishi mumkin? U faqat mol-mulkni taqsimlashni boshlasin, o'z ortig'ini muhtojlarga bersin va vaqt o'tishi bilan u ko'proq narsani qiladi va osonlik bilan oldinga siljiydi. Demak, agar siz uchun birdaniga hamma narsaga erishish qiyin bo'lsa, unda hamma narsani birdaniga olishga urinmang, balki asta-sekin va sekin-asta bu jannatga olib boradigan zinapoyaga chiqing. Isitma bilan og‘rigan kasallar yeb-ichsalar... nafaqat chanqog‘ini qondirmaydilar, balki alangani yanada yoqib yuborganidek, ochko‘z odamlar ham o‘tdan ham zaharliroq bo‘lgan to‘ymas ehtiroslarini qondirar ekanlar. uni yanada qizdiring. Bu ehtirosni esa hech narsa osonlikcha to‘xtata olmaydi, nafsning asta-sekin zaiflashishi, ovqat va ichimlikning oz miqdorda iste’moli safroning zararli ta’sirini yo‘q qilganidek... Bilingki, bu boylikni oshirish bilan emas, balki o‘z ichida unga bo‘lgan ishtiyoqni yo‘q qilishdir. yovuzlik to'xtaydi... Shunday ekan, o'zimizni behuda qiynamaslik uchun bizni doimo azoblaydigan va hech qachon tinchlanmaydigan boylikka bo'lgan muhabbatni rad qilaylik va samoviy xazinalarni orzu qilib, boshqa bir sevgiga intilaylik, bu esa osonroqdir. biz uchun va bizni baxtli qila oladi. Bu yerda ish unchalik katta emas, lekin foydalari behisob, chunki har doim hushyor, hushyor va yerning ne'matlarini mensimaydigan kishi hech qachon samoviy ne'matlardan mahrum bo'lolmaydi, shu bilan birga, qul bo'lgan va bu oxirgilarga to'liq bag'ishlangan kishi ularni muqarrar ravishda yo'qotadi.

“Eshiting-chi, Pavlus boshidanoq o'zida ko'rsatgan imonini qanday ulug'layotganini tinglang: “Imon orqali, - deydi u, - Ibrohim meros qilib olishi kerak bo'lgan mamlakatga borish chaqirig'iga quloq soldi va u ketdi. “U qayerga ketayotganini bilmay turib” (Ibron.11:8), bizning e’tiborimizni Xudoning “o‘z yurtingdan ket va Men ko‘rsatadigan yurtga bor” degan so‘zlariga qaratdi. Siz kuchli iymonni ko'rasizmi, samimiy ruhni ko'rasizmi? Biz ham unga taqlid qilaylik, fikr va istakda haqiqiy hayot ishlaridan chekinib, yo'limizni jannatga yo'naltiraylik. Axir, agar biz xohlasak, hatto shu erda yashasak ham, u erga (jannatga) yo'lda bo'lishimiz mumkin, qachonki biz jannatga loyiq ishlarni qila boshlasak, dunyoning mollariga qaram bo'lmaganimizda, bu hayotda behuda shon-shuhratga intilmang, balki uni mensimang, biz yana bir shon-shuhratga erishishga intilamiz, haqiqiy va doimo abadiy; kiyim-kechakning dabdabasiga berilib, badanni bezashga g‘amxo‘rlik qilmay, tashqi bezak haqidagi barcha g‘amxo‘rlikni qalb g‘amxo‘rligiga o‘tkazib, uning yalang‘och bo‘lib, ezgulik kiyimidan mahrum bo‘lishiga toqat qilmaylik; Agar biz hashamatdan nafratlansak, ochko'zlikdan qochsak, biz ziyofat va kechki ovqatlarni quvmaymiz, lekin havoriylarning ko'rsatmalariga ko'ra, zarur bo'lgan narsalar bilan qanoatlanamiz: "ovqat va kiyim-kechak bo'lsa, biz bu narsalar bilan qanoatlanamiz" (1 Tim. 6:8). Ortiqcha ayting-chi, to‘yib ketganidan qorin yirtilib ketganidan yoki sharobni me’yorsiz iste’mol qilishdan ko‘ngil ranjiganidan nima foyda? Tana uchun ham, ruhi uchun ham barcha yovuzlik shu erda tug'ilgan emasmi? Bu turli xil kasalliklar va buzilishlarga nima sabab bo'ladi? Bu chegaradan oshib, bachadonga juda og'ir yuk yuklaganimiz uchunmi? Zino, zino, o'g'irlik, ochko'zlik, qotillik, talonchilik va qalbning barcha buzilishlariga nima sabab bo'ladi? Buning sababi, biz to'g'ri bo'lganidan ko'ra ko'proq narsaga intilamizmi? Pavlus pulga bo'lgan muhabbatni barcha yovuzlikning ildizi deb ataganidek, bizni haddan tashqari kamlik va hamma narsada muhtojlik chegarasidan tashqariga chiqish istagimiz deb atagan kishi xato qilmaydi. Darhaqiqat, agar biz oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy yoki boshqa tana ehtiyojlaridan ortiqcha narsani emas, balki faqat kerakli narsani qidirmoqchi bo'lsak, inson zoti ko'p yomonliklardan xalos bo'lar edi.

Bilmayman, nega har birimiz ochko'zlik kasalligiga ozmi-ko'pmi moyilmiz va hech qachon zarur bo'lgan narsa bilan cheklanishga harakat qilmaymiz, lekin havoriylarning ko'rsatmalariga zid ravishda: "ovqat va kiyim-kechak bo'lsa, biz bunga qanoat qilamiz. ,” Biz hamma narsani zaruriy ehtiyojdan ortiq nima ekanligini bilmagandek qilamiz, Rabbimiz bizga bergan narsadan noto'g'ri foydalanganlardek hisob berib, javob berishga majbur bo'lamiz. Zero, U bergan narsadan faqat rohatimiz uchun emas, qo‘shnilarimizning ehtiyojlarini yengil qilish uchun ham foydalanishimiz kerak. Xo'sh, kiyimida nazokat ko'rsatib, ipak matolardan kiyinishga urinayotgan, ayniqsa, yomonligi bilan haligacha mag'rur bo'lganlar, uyalishlari, qo'rqishlari va qaltirashlari kerak, chunki ular kechirimga qanchalik loyiq bo'lishi mumkin. Bunday narsalarda zaruratdanmi yoki manfaat uchun emas, balki baxt va behudalik uchunmi, bozorda ularga hayron bo'lishlari uchunmi? Yalang'och yuradigan, o'zini yopishga qo'pol kiyimi ham bo'lmagan odam; lekin tabiatning o'zi sizni rahm-shafqatga jalb qilmaydi, vijdon sizni qo'shningizga yordam berishga undamaydi, o'sha (oxirgi) dahshatli kun haqida o'ylash, do'zax qo'rquvi, va'dalarning buyukligi, bizning umumiyligimiz Rabbimiz qo'shnilarimizga bergan hamma narsani o'zingiz uchun o'zlashtiradi. Ammo go‘yo tosh yurakli, o‘sha tabiatga yot bo‘lgan bunday odamlar qimmatbaho kiyimlarni kiyib, o‘zlarini allaqachon insoniy tabiatdan ustun bo‘lib qolgan, deb o‘ylaydilar va o‘zlariga qanday katta mas’uliyat yuklayotganini o‘ylamaydilar. Rabbiydan o'zlariga ishonib topshirilgan narsalarni yo'q qilish va ularning bir qismini o'z qullariga berishdan ko'ra, kuya kiyimlarini yo'q qilishiga ko'proq ruxsat berish va shu tariqa ular allaqachon o'zlari uchun eng shafqatsiz do'zax olovini tayyorlamoqdalar. . Boylar bor narsalarini kambag'allar bilan baham ko'rsalar ham, ular dabdabali kiyim-kechak va ziyofatlarda qilgan ishlari uchun jazodan qutulishmaydi. Ipak va yaltiroq tilla yoki boshqa bezakli kiyimlarni imkon qadar tez-tez kiyishga har tomonlama urinib, bozorda mag'rurlik bilan paydo bo'lib, uni tashlab ketishga urinayotganlar, aslida qanday jazoga loyiq emas? Masih nafratda, yalang'och va hatto kerakli ovqatdan mahrummi? Bu so'zlarni ayniqsa ayollarga qarataman. Ular orasida eng ko'p ziynatlanish va o'zini tutish, zarhal kiyim kiyish, bosh, bo'yin va tananing boshqa joylariga tilla taqib yurish va bu borada behudalikka ishtiyoqni topamiz. Qanchadan-qancha kambag'allarni, ayting-chi, to'ydirish mumkin edi va qanchadan-qancha yalang'och tanalarni faqat quloqlariga (ayollarning) quloqlariga osilgan narsalar bilan qoplash mumkin edi, hech qanday ehtiyoj va foydasiz, faqat ruhga zarar va zarar etkazish uchun? Shuning uchun ham koinot domlasi: “Oziq-ovqat va kiyim-kechak bor” degan so‘zni ayollarga ham qaratadi va aytadi: “Ayollar o‘zlarini o‘ralgan soch, tilla, marvarid, qimmatbaho buyumlar bilan bezab turmasinlar. kiyim” (1 Tim. 2:9). Ko'ryapsizmi, u qanday qilib ularning bunday liboslar bilan bezatilgan, oltin va qimmatbaho toshlar bilan kiyinishini xohlamaydi, balki ular qalbni chinakam bezashga, uning go'zalligini yaxshi amallar bilan ko'tarishga va uni ko'rsatmaslikka harakat qilishlarini (tanani bezash haqida qayg'urarkan) ) nopoklikda, kirda, qopda, ochlikdan charchagan, sovuqdan charchagan. Badanga bunday g'amxo'rlik va uni bezatish ruhning xunukligidan dalolat beradi, tanning hashamati ruhning ochligini, kiyimining boyligi uning yalang'ochligini ochib beradi. Oxir oqibat, ko'rinish, kiyim-kechak yoki tilla taqinchoqlar bilan mashg'ul bo'lgani kabi, qalb haqida qayg'uradigan, uning ezguligi va go'zalligini qadrlaydigan odamning tashqi bezaklarga g'amxo'rlik qilishi mumkin emas. , ruhga g'amxo'rlik qilish uchun to'g'ri harakat qilish. Darhaqiqat, ruh o'z ehtiyojlarini bilish uchun ko'tarilishi yoki ruhiy narsalar haqida mulohaza yuritishi mumkinmi, butunlay er yuzidagi narsalarga bag'ishlangan, yer yuzida sudralib yurib, qayg'u fikri bilan hech qachon ko'tarila olmaydi. , lekin o'z og'irligi ostida cho'kib sanoqsiz gunohlar? Va bundan qancha baxtsizliklar tug'ilganini hozir so'z bilan tasvirlab bo'lmaydi; Buni har kuni bu yerdan qancha qayg'u olishini tozalash bilan band bo'lganlarning ongiga qoldirish kerak. Shunday qilib, agar biron bir oltin narsa shikastlangan bo'lsa, butun uyni katta shovqin va tartibsizlik o'rab oladi; agar xizmatkor o'g'irlik qilsa, qamchi, zarba va bog'lanish hammaga tushsa; ba'zi hasadgo'ylar yomon niyatda bo'lib, tasodifan ularni mol-mulkidan mahrum qiladimi - yana katta va chidab bo'lmas qayg'u; Agar (boylarni) o'ta qashshoqlikka solib qo'yadigan baxtsizliklar sodir bo'lsa, ular uchun hayot o'limdan ham qiyinroq bo'ladi; Boshqa biror narsa sodir bo'ladimi, hamma narsa katta qayg'u keltiradi. Umuman olganda, bunday ishlar bilan shug'ullanuvchilarda xotirjam ruhni topish mumkin emas. Dengiz to'lqinlari hech qachon to'xtamagani va sanab bo'lmaydiganidek, ular doimo birin-ketin ergashib kelganidek, bundan kelib chiqadigan barcha tashvishlarni sanab bo'lmaydi. Keling, sizdan iltimos qilaman, har narsada ortiqcha narsadan saqlanaylik va ehtiyojlaringiz chegarasidan chiqmaylik. Haqiqiy boylik va bitmas-tuganmas mulk faqat kerakli narsani xohlash va ortiqcha narsadan to‘g‘ri foydalanishdan iboratdir”.

Ruhoniy Pavel Gumerov:

“Pulga bo'lgan ishtiyoq bilan qanday kurashish mumkin? O'zingizda qarama-qarshi fazilatlarni rivojlantiring:

– kambag‘al va miskinlarga rahm-shafqat;

- dunyoviy qadriyatlar haqida emas, balki ma'naviy sovg'alarni olish haqida qayg'urish;

- tijorat, dunyoviy masalalar haqida emas, balki ruhiy masalalar haqida o'ylash.

Fazilat o'z-o'zidan kelmaydi. Pul ishqibozligi, baxillik, ochko'zlikka moyil bo'lgan odam o'zini majburlashi, rahm-shafqat qilishga majbur qilishi; boylikni qalbingizga foyda keltirish uchun foydalaning. Misol uchun, biz sadaqa berganimizda, biz buni shunday qilishimiz kerak: "Yo Xudo, biz uchun nima yaxshi emas, senga" - bu rasmiyatchilik emas, balki haqiqiy qurbonlik bo'lishi uchun. Bo‘lmasa, ba’zida biz tilanchiga mayda-chuyda pul berib qo‘ygan ekanmiz, bu shunchaki cho‘ntagimizni yopib qo‘ygan va baribir buning uchun bizdan minnatdor bo‘lishini kutamiz. “Tez ekkan kam oʻradi; va kim saxiylik bilan eksa, saxovatli o'radi” (2 Kor. 9:6).

O'zimizni boshqalarga baham ko'rishga, berishga va yordam berishga majburlash orqali biz pulga bo'lgan muhabbat va ochko'zlikdan xalos bo'lishimiz mumkin. “Olgandan ko'ra berish baxtliroq” (Havoriylar 20:35), biz ba'zan bizga juda kam foyda keltiradigan qimmatbaho narsalarni yig'ish va yig'ishdan ko'ra, berish orqali ko'proq quvonch va qoniqish olishimiz mumkinligini tushunamiz.

Ko'pchilik hayron bo'ladi: kimga sadaqa qilishimiz kerak, chunki ba'zida so'ragan odamning halolligiga, u bizning yordamimizdan yaxshi foydalanishiga shubha tug'iladi? Bu erda muqaddas otalar o'rtasida kelishuv yo'q. Ba'zilar so'ragan har bir kishiga berish kerak deb hisoblaydilar, chunki Rabbiyning O'zi biladi, inson chin dildan so'raydi yoki aldayaptimi va bizda hech qanday gunoh bo'lmaydi; Masihning O'ziga xizmat qilgandek. Boshqalar esa sadaqa berishni katta hukm bilan qilish kerakligini aytadilar. Menimcha, haqiqat qayerdadir o'rtada. Albatta, har qanday holatda ham, noinsofga bersak ham, gunoh qilmaymiz. "Professional tilanchilar" barcha asrlarda va Najotkor davrida ham mavjud bo'lgan. Shunga qaramay, Rabbiy ham, havoriylar ham kambag'allarga sadaqa berishdi. Ammo agar insonga ishonchimiz yo'q bo'lsa, biz unga oz miqdorda berib, chinakam muhtojlarga ko'proq saxiyroq yordam berishimiz mumkin. Atrofimizda shunchalik g'am borki, do'stlarimiz, qarindoshlarimiz orasida shunday odamlar bordir. Yaxshi maslahat solih Filaret Mehribonning hayotida mavjud. Bu avliyo qashshoqlik va rahm-shafqatni sevishi bilan mashhur bo'ldi. Uning oltin, kumush va mis tangalar bilan alohida to‘ldirilgan uchta qutisi bor edi. Birinchisidan butunlay kambag‘al bo‘lganlar, ikkinchisidan imkoniyatidan mahrum bo‘lganlar, uchinchisidan ikkiyuzlamachilik bilan pul olib chiqqanlar sadaqa oldilar”.

Muqaddas Otalar shunday deyishadi Boylik insonga muhtojlarga yordam berishi uchun Xudo tomonidan beriladi va unga o'z mulki sifatida emas, balki vaqtinchalik, Xudo tomonidan boshqarish va foydali foydalanish uchun ishonib topshirilgan muddatga qarash kerak:

Avliyo Jon Xrizostom:

“Xudo sizlarga boshqalardan ko'ra ko'proq narsaga ega bo'lishingizga ruxsat berdi, uni zino, ichkilik, to'yish va hashamatli narsalarga sarflashingiz uchun emas, balki muhtojlarga berishingiz uchun.

Xudo sizni muhtojlarga yordam berishingiz uchun, boshqalarni qutqarib, gunohlaringiz uchun kafforat qilishingiz uchun boy qildi; U sizga pulni o'limingizgacha qamab qo'yishingiz uchun emas, balki najotingiz uchun isrof qilishingiz uchun berdi.

Boy ko'p qo'lga kiritgan emas, balki ko'p bergan kishidir.

Insonparvar Rabbiy sizga berilgan narsani faqat o'z manfaatingiz uchun ishlatishingiz uchun sizga ko'p berdimi? Yo'q, lekin havoriylarning nasihatiga ko'ra, sizning ko'pligingiz boshqalarning etishmasligini to'ldirishi uchun (2 Kor. 8:14).

Avliyo Ignatius (Brianchaninov):

“Rabbiy sadaqa yordamida er yuzidagi mulkni samoviy narsalarga aylantirishni buyuradi, shunda insonning xazinasi Jannatda bo'lib, uni Osmonga jalb qiladi.

Muqaddas Bitik... boy odamlarni Xudoga tegishli bo'lgan va ma'lum muddat boshqaruvchilarga ishonib topshirilgan mulkni boshqaruvchilar deb ataydi, shunda ular uni Uning irodasiga ko'ra tasarruf etadilar.

Hamma uchun umumiy bo'lgan haqiqiy, ajralmas mulkni olish uchun, muddatga ishonib topshirilgan narsalarni tasarruf etishda Xudoga sodiq qoling. O‘zingni aldama, yer mulkini mulk deb hisoblama”.

Ruhoniy Pavel Gumerov:

“Xushxabarda biz boylik va boylik haqida ko'plab masallarni - qisqa hikoyalarni topamiz. Ularning ba'zilari boylikka to'g'ri munosabatda bo'lish haqida gapiradi, ba'zilari esa faqat yerdagi, tez buziladigan qadriyatlar bilan yashaydigan odamlarning aqldan ozganligini juda aniq, majoziy ko'rsatadi.

Luqo Xushxabarida shunday hikoya bor: “Bir boy odam o'z dalasida yaxshi hosil olibdi; va u o'zi bilan mulohaza yuritdi: “Men nima qilishim kerak? Mevalarimni yig‘adigan joyim yo‘q”. U shunday dedi: “Men shunday qilaman: omborlarimni buzib, kattaroqlarini quraman va u yerda butun donimni va butun molimni yig'ib olaman. Va men jonimga aytaman: jon! Ko'p yillar davomida sizda juda ko'p yaxshi narsalar bor: dam oling, ovqatlaning, iching, quvnoq bo'ling. Lekin Xudo unga: “Ey ahmoq! Bu kecha joningni olaman, tayyorlagan narsangni kim oladi?” O'zlari uchun xazina yig'ib, lekin Xudo oldida boyib ketmaydiganlar bilan shunday bo'ladi” (Luqo 12:16-21). Muqaddas solih Kronshtadtlik Yuhanno bu masalni talqin qilib, boy odamdan so'raganga o'xshaydi: Nega siz aqldan ozgansiz: "Mevalarimni yig'adigan joyim yo'q"? Qanday qilib hech qayerda bo'lmaydi? Mana siz uchun don omborlari - kambag'allarning qo'llari: Xudoning ko'plarga, ko'plab kambag'allarga berilgan in'omlarini bering va buning uchun Rabbiydan gunohlar kechirilishini va buyuk rahm-shafqatni qabul qiling; Shunday qilib, siz Xudoning irodasiga ko'ra harakat qilasiz, chunki Rabbiy bizga kambag'allarga yordam berish uchun mo'l-ko'llikni beradi, chunki "rahmdillar o'zlari rahm-shafqatga ega bo'lishadi".

Bu masalda boylik umuman qoralanmaydi, balki boyning unga bo'lgan munosabati qoralanadi. U butun umrini shodlik va shodlik bilan o'tkazdi, hatto o'lim ostonasida turib ham, Xudo unga bu mulkni nima uchun berganini hali ham tushunmadi. Va u faqat bitta narsa uchun beriladi: moddiy boyliklarni ma'naviy, buzilmas narsalarga aylantirish. Muhtojlarga yordam bering, xayrli ishlar qiling, cherkovlarni bezang va umuman sizga berilgan boylik bilan ruhni saqlang. Ammo boy odam uchun bularning barchasi juda qiyin. Qoniqish va baxtiyor hayot sizni o'ziga singdiradi va sizni boshqalarning dardiga befarq qiladi. Muhtoj va nochorlarning muammolari, dardlari cheksiz uzoqlashadi. Qashshoqlik va mahrumlik nimaligini boshdan kechirmagan odamning och odamni tushunishi qiyin. “Ochni to‘q tushunmas” degan maqol bejiz aytilmagan.

Xushxabarda bu borada yana bir masal bor. Bir kishi boy edi; "U binafsha rangda kiyingan ... va har kuni u ajoyib tarzda ziyofat qilardi. Shuningdek, Lazar ismli bir tilanchi bor edi, u o'z darvozasi oldida qoraqo'tirga o'ralgan va boyning dasturxonidan tushayotgan mayda-chuydalar bilan ovqatlanmoqchi edi; Itlar kelib, uning yaralarini yalashdi. Tilanchi vafot etdi va farishtalar uni Ibrohimning bag'riga olib borishdi. Boy ham o‘lib, dafn qilindi. Va do'zaxda azob chekayotganida, u ko'zlarini ko'tardi, uzoqdan Ibrohimni va uning bag'rida Lazarni ko'rdi va faryod qilib dedi: "Ota Ibrohim! Menga rahm-shafqat qiling va Lazarni barmog'ining uchini suvga botirib, tilimni sovutish uchun yuboring; chunki men bu alangada azob chekaman." Ammo Ibrohim: “Bolam! Yodingizda bo'lsin, siz hayotingizda yaxshiligingizni oldingiz, Lazar esa yomonlikni qabul qildi: endi u bu erda tasalli topdi, lekin siz azob chekasiz ”(Luqo 16: 19-25). Nima uchun boy do'zaxga tushdi? Axir, Injilda uning boyligini olish uchun birovni o'ldirgani yoki talon-taroj qilgani aytilmagan. O'ylab ko'ring, u kundalik ziyofatlarni yaxshi ko'rardi. Bundan tashqari, u imonli edi, Ibrohimni bilar edi va, ehtimol, Muqaddas Bitikni o'qidi. Lekin, aftidan, uning hech qanday yaxshi ishlari yo'q edi, o'zini oqlaydigan hech narsasi yo'q edi; unga ruhini qutqarish vositasi sifatida berilgan hamma narsa telbalarcha faqat o'ziga sarflangan. "Siz allaqachon xohlagan narsangizga erishdingiz!" - Ibrohim unga aytadi. Bu yillar davomida kasal, och tilanchi Lazar boyning uyining darvozasi oldida yotdi. Boy hatto uning ismini bilar edi, lekin uning taqdiriga hech qanday aloqasi yo'q edi, hatto unga boyning dasturxonidan parcha ham berilmadi. Boylik va hashamatdan boyning yuragi semirib ketdi va u boshqa birovning azobini sezmay qoldi. “Xazinangiz qayerda bo'lsa, yuragingiz ham o'sha yerda bo'ladi”, deydi Masih. Boyning yuragi yer xazinasiga tegishli edi. Uning ruhi faqat jismoniy lazzatlarga xizmat qilish bilan to'lgan edi. Bu erda er yuzida u o'z tanlovini qildi: ruh haqida o'ylamaslik, ruhiy hayot kechirish. O'limdan keyin odam endi o'zgara olmaydi; agar u bu erda Xudoga muhtoj bo'lmasa, u erda u bilan birga bo'lolmaydi. Insonni jazolaydigan Rabbiy emas, balki o'zini azobga mahkum qiladigan odamning o'zi. Azizlar bilan samoviy hayot va Xudo bilan muloqot gunohkor uchun do'zax olovidan ham og'irroqdir.

Bu fikrni qisman tushuntirib beradigan bir misol keltiraman. Mo'min uchun ibodat, bayram, yakshanba xizmatlari, imonli birodarlar bilan muloqot qilish quvonchdir. Ammo nafaqat notanish, balki imonsiz bo'lgan odamni bayramona tun bo'yi uch soat turishga majburlashga harakat qiling. U hatto yarim soat turmaydi - u charchagan va charchagan bo'ladi."

8. Pulga muhabbat bilan kurash o'limgacha davom etadi

Patristik ta'limotga ko'ra, ehtiroslar bilan, shu jumladan, pulga bo'lgan muhabbat bilan, ularning zaiflashishiga yoki xayoliy yo'qolishiga aldanmasdan, o'limgacha kurashish kerak.

Shunday qilib, "Qadimgi Paterikon" hikoya qiladi:

“Ular bir cholning ellik yil non yemay, sharob ichmay yashaganini aytishdi va u aytdi: “Men zinoni, pul ishqibozligini va nafsni o‘ldirdim. - Abbo Ibrohim uning bu gapini eshitib, oldiga kelib so'radi: sen shunday so'z aytdingmi? Ha, - javob qildi oqsoqol. Abbo Ibrohim unga dedi: “Mana, sen hujraga kirding va gilam ustida bir ayolni topding. bu ayol deb o'ylamaysizmi? Yo'q, - deb javob berdi oqsoqol, - lekin men unga tegmaslik uchun o'ylarim bilan kurashyapman. Abba Ibrohim unga aytadi: demak, siz ehtirosni o'ldirmadingiz, lekin u sizda yashaydi va faqat jilovlanadi! Keyingi: siz yo'l bo'ylab yurasiz va toshlar va parchalarni ko'rasiz va ular orasida - oltin; ikkalasini ham xuddi shunday tasavvur qila olasizmi? Yo'q, - javob qildi oqsoqol, - lekin men oltin olmaslik uchun o'y bilan kurashyapman. Oqsoqol aytadi: ehtiros shunday yashaydi, lekin u faqat jilovlanadi! Nihoyat Abbo Ibrohim dedi: “Ikki aka-uka haqida eshitasan, biri seni sevadi, ikkinchisi seni yomon ko'radi va tuhmat qiladi. Agar ular sizning oldingizga kelishsa, ikkalasini ham birdek qabul qilasizmi? Yo'q, - deb javob berdi u, - lekin mendan nafratlanganlarga, meni sevadiganlarga ham xuddi shunday mehr ko'rsatish fikri bilan kurashaman. Abba Ibrohim unga aytadi: shuning uchun sizda ehtiroslar yashaydi, faqat ular jilovlanadi.

Muqaddas Ignatius (Brianchaninov):

“O'lim, bir o'lim, hatto Xudoning azizlarini ham gunohning ta'siridan butunlay ozod qiladi. Ehtiroslar uyatsizdir: ular hatto o'lim to'shagida yotgan odamda ham paydo bo'lishi mumkin. Hatto o'lim to'shagingizda ham o'zingizga nisbatan hushyor bo'lishni to'xtatib bo'lmaydi. Tanangiz qabrda yotganida uning befarqligiga ishoning.

Ular ko'tarilishdan va o'limgacha bizga hujum qilishdan to'xtamaydilar! Va biz doimo ehtiroslarni mag'lub eta olmasligimizga, tabiiy zarurat tufayli biz ixtiyoriy g'alabalarga bo'ysunishimiz kerakligiga, bu g'alabalar bizda tavbani qo'llab-quvvatlab, mustahkamlaganda muvaffaqiyatga hissa qo'shishiga qat'iy ishonch bilan ularga umrbod qarshilik ko'rsatishga tayyorlanamiz. va undan tug'ilgan kamtarlik.

Ehtiroslar ustidan qozongan g'alabalarimizga ishonmaylik, bu g'alabalarga qoyil qolmaylik. Ehtiroslar, xuddi ularni boshqaradigan jinlar kabi, makkordir: ular mag'lub bo'lib ko'rinadi, shunda biz yuksalamiz va bizning yuksalishimiz tufayli biz ustidan g'alaba yanada qulayroq va hal qiluvchi bo'ladi.

Keling, g'alaba va g'alabalarimizga xuddi shunday qarashga tayyorlanaylik: mardlik bilan, sovuqqonlik bilan, xolis».

9. Pulga muhabbat ehtiroslariga qarshi kurashda mulohaza yuritish

Muqaddas Otalar har qanday ehtirosga qarshi kurashda bo'lgani kabi, Pulga bo'lgan muhabbat bilan kurashayotganda, aql-idrok fazilati zarur bo'lib, u shohona, o'rta fazilat yo'lidan o'ngga, ehtirosga berilmaslikka yoki chapga, rashkning haddan tashqari ko'tarilishiga yo'l qo'ymaslikka yordam beradi. sabab. “Haddan tashqari holatlar ruhiy dushmanlarni bostirishdan kelib chiqadi. Pulga qaram bo'lish ahmoqlik, uni e'tiborsiz qoldirish esa ahmoqlikdir; ikkalasi ham yomon va nafaqat sharmandalikka, balki ruhiy zararga ham olib keladi”.(Optinalik hurmatli Ambrose).

Shunday qilib, oilasi, farzandlari bo'lgan dunyoviy odamlar o'zlarining moddiy farovonligi haqida g'amxo'rlik qilishlari kerak va Oqilona oilani ta'minlash ko'p pul o'ylash bo'lmaydi. Shuningdek, sadaqa berishni aql bilan qilish kerak., inson o'z qobiliyatiga, moddiy va ma'naviy imkoniyatlariga qarab, har kim ham ruhga zarar bermasdan, hayot uchun zarur bo'lgan narsalardan mahrum bo'la olmaydi.

Muqaddas Teofan rahmdil davlatlar" oila boshlig'ining majburiyatlari»:

“Oila boshlig'i, kim bo'lishidan qat'i nazar, butun xonadonni har tomondan to'liq va har tomonlama o'z zimmasiga olishi va o'zini Xudo oldida ham, odamlar oldida ham yaxshilik va yomonlik uchun mas'ul deb bilishi kerak; uning yuzida u hamma narsani ifodalaydi: u uchun u uyat va rozilikni oladi, xafa qiladi va zavqlanadi. Bu g'amxo'rlik, qisman, a) oqilona, ​​barqaror va to'liq iqtisodga qaratilgan bo'lishi kerak, shunda har bir kishi hamma narsadan qoniqish hosil qilishi, og'riqsiz, farovon hayot kechirishi mumkin. Bu dunyoviy hikmat - halol, Xudo marhamatli ... Bu borada u boshqaruvchi va boshqaruvchidir. U qachon nimani boshlashni, kimga nima qilish kerakligini, kim bilan qanday bitimlar tuzishni va hokazolarni belgilaydi. p) Moddiy ishlarning borishiga e’tibor qaratilayotganda ma’naviy ishlar ham uning ustida bo’ladi. Bu yerda asosiy narsa iymon va taqvodir. Oila - bu cherkov. U bu jamoatning rahbari. Uni toza tutsin. Undagi uy namozining usuli va soatlari: ularni aniqlang va ularni qo'llab-quvvatlang. Oilani unga e'tiqodda tarbiyalash yo'llari; undagi har bir kishining diniy hayoti: yoritmoq, mustahkamlamoq, qaror topmoq, y) Bir qo‘li bilan hamma narsani tartibga solib, ikkinchi qo‘li bilan tashqariga, bir ko‘zi bilan ichkariga, ikkinchi ko‘zi bilan tashqariga qarab harakat qilishi kerak. Uning orqasida oila bor. U jamiyatda paydo bo'ladi va jamiyat butun oila uchun mas'uliyatni bevosita undan oladi. Shuning uchun barcha zarur aloqa va jamoat ishlari uning zimmasida. U - biladi, u - va kerakli narsani amalga oshiradi. 5) Nihoyat, u umumiy va shaxsiy oilaviy urf-odatlarni saqlash, ikkinchidan, ayniqsa, oilada ajdodlar ruhi va axloqini saqlab qolish va ular xotirasini avloddan-avlodga etkazishga mas'uldir. Har bir oilaning o'ziga xos xususiyati bor; qolsin va taqvo ruhi bilan birlikda ushlab tursin. Ularning xilma-xilligidan uyg'un va to'liq tana - qishloq, shahar, davlat shakllanadi."

Qadimgi Paterikon:

Bir kuni ular Blessed Syncletikiadan so'rashdi: "Tamahsizlik mukammal yaxshilikmi?" U javob berdi: "Ha, chiday oladiganlar uchun juda yaxshi. Chunki qashshoqlikka chidaganlar, garchi tanalarida qayg'u bo'lsa ham, qalblari xotirjamdir. Qattiq zig'ir, ajin va kuchliroq yuvilganda, yuvilib, tozalanganidek, ixtiyoriy qashshoqlik kuchli ruhni yanada mustahkamlaydi.

Rev. Ambrose Optinskiy sadaqa berishda, shuningdek, boshqa mulkiy ishlarda ehtiyotkorlik va o'lchovni o'rgatadi:

"Siz vafot etgan ishchi haqida yozasiz va bu siz uchun vasvasa emasmi, deb so'rayapsizmi, bu fikr sizda unga rahm-shafqat uyg'otadi va sizni uning xotirasiga g'amxo'rlik qilishga majbur qiladi, shuning uchun sizda bo'lgan besh rubldan, Uni eslab qolishlari uchun ruhoniylarga ikkitasini berdingizmi? Men javob beraman: albatta, bu vasvasa. Muqaddas Bitikda shunday deyilgan: “qo'lingdan kelganicha qo'shningga yaxshilik qil” (Qonunlar 15:10). Va Rohib Barsanufiy Buyukning aytishicha, agar rohib o'zi uchun zarur bo'lgan narsaga ega bo'lsa, so'ragandan bosh tortsa, u gunoh qilmaydi. Siz haqiqatan ham Buyuk Barsanufiyning ta'limotlaridan ustun yashayapsizmi? Siz doimo muhtojsiz: qo'shnilaringizga pul berish haqida o'ylash kerakmi? Agar siz o'zingizga kerak bo'lgan so'nggi narsani berib qo'ysangiz, pulingiz etarli emasligi uchun doimo siz bilan kurashadigan dushman sizni bu bilan yanada ko'proq xafa qiladi. Chidab bo'lmas xayriya orqali o'zingizni sarosimaga solib, g'amxo'rlik va tashvishga tushishingiz yaxshimi, bizda Injil amri "xavotir olmang"! Muqaddas Otalar ta'limotiga ko'ra, aql-idrok hamma narsadan ustundir. Agar siz marhumga achinsangiz, mavqeingizni hisobga olgan holda, u uchun pul sadaqa qilmasligingiz kerak, lekin agar xohlasangiz, u uchun alohida ibodat qilishingiz kerak, shunda Rabbiy O'zi biladi. uning ruhiga rahm qiladi. Va menimcha, agar siz buni qilsangiz, sizning achinishingiz va g'ayratingiz, bularning barchasi tez orada yo'qoladi.

Siz sargardonga besh so‘m qarz olib, P.ning o‘ziga kerak bo‘lgan yangi etiklarini berib, yaxshi ish qildingizmi, deb so‘rayapsiz. Men javob beraman: yaxshi emas, juda yomon va juda asossiz. Hech qanday sababga ko'ra buni qilmang. Hech bir joyda sadaqa uchun qarzga pul olish va bunday xayriya qilish uchun yozilmagan, bu siz uchun yoki boshqalar uchun muqarrar ravishda sharmanda bo'ladi. Men sizga Pimen V.ning so'zini va maslahatini yozgan edim, agar rohib so'rovchini rad etsa, yolg'on gapirmaydi, o'zida yo'q bo'lsa, o'z ehtiyojlaridan tashqarida nima yo'q, aks holda u xijolat bilan. , U ahmoqona boshqasiga bergan narsani o'zi uchun olish. Sizning pozitsiyangiz juda ehtiyotkorlik va jiddiy muhokamani talab qiladi.

Kiev-Pechersk avliyolarining hayotlaridan birida shunday deyilgan: agar kimdir undan o'g'irlangan pul uchun pushaymon bo'lmasa, bu unga o'zboshimchalik bilan berilgan sadaqalardan ko'ra ko'proq baholanadi.

Bundan tashqari, u yoki bu tarzda siz bergan yoki sizdan olgan narsangizdan foydalanganingizdan afsuslanmasligingiz kerak, aks holda siz qurbonligingizning ma'naviy foydasini kamaytirasiz.

Siz oilangiz bilan qanday munosabatda bo'lishingiz kerakligini so'raysiz: siz ularni tark etish haqida maslahat oldingiz, lekin siz hech kimdan yordam olmadingiz va ularga yozishni yoki yozishni bilmayapsizmi? Qarindoshlaringiz va ular bilan yaqin aloqalar haqida ortiqcha tashvishlanishni bas qiling, ularga umuman yozmang demang, dedim. Siz ularga o'z vaqtida yozishingiz mumkin. Sizning hozirgi sharoitingizda siz to'g'ridan-to'g'ri so'rashingiz mumkin emas, lekin ulardan besh oy o'tganini, qanday qilib yashayotganingizni, u erda qanday yashashlarini so'rang - ular havo yoki boshqa narsa yeydilar va hamma narsa uchun to'laydilarmi yoki pulsiz ega. - Agar siz o'zingizga kerak bo'lgan narsani boshqalardan olgan bo'lsangiz, ularga eslatishingiz shart emas, lekin endi nima uchun bunday savol bermaysiz.

Senga yozganlarimdan keyin qaysarlik bilan o‘zingda turibsan – oilangga yozishni istamaysan, shunga qaramay, jimliging uchun sendan nafaqat xafa, balki pul ham jo‘natishmaydi, va ular o'zaro narsalarni hal qila olmaydilar, shuning uchun siz orqali umumiy noqulaylik paydo bo'ladi. Xo'sh, siz beparvo va qaysar emasmisiz? Siz menga qandaydir ishonchnoma haqida bir necha marta yozgansiz, lekin sizdan qanday ishonchnoma talab qilinishini hech qachon tushuntirmagansiz. Oldin sizga yozganimdek, yana takror aytamanki, agar sizning oilaviy sharoitingiz talab qilsa, oqilona va puxta ishonchnoma yuborilishi kerak. O'zingni oilangga yozmayman deb va'da berib oqlasan. Qadimgi ota-bobolar har qanday qarindoshlikdan voz kechdilar, lekin hech kimdan hech narsa so'ramasdilar, balki o'tlar va idishlarni yoki qo'llarining mehnatidan yeydilar. Agar siz ularga taqlid qila olmasangiz, hech kimdan hech narsa so'ramang, ishlang va o'z qo'lingizning mehnatidan ovqatlanmang yoki, ehtimol, agar siz efirda ovqatlansangiz va bir vaqtning o'zida tinch bo'lsangiz, norozi bo'lmang va haqorat qilmang. yoki kimnidir ayblang, agar bularning barchasini qila olsangiz, va'dangizga sodiq qoling. Va agar qila olmasangiz, zaifligingizni va asossiz va'dangizni tan oling va kamtarlik bilan Rabbiydan kechirim so'rang: "Hazrat, men yolg'on gapirdim, la'natladim, men bajarolmaydigan narsani va'da qildim! Meni kechir, gunohkor! Siz so'raysiz: kimni rozi qilish yaxshiroq - Xudo yoki odamlar. Lekin siz o'jarlik bilan o'z va'dangizga amal qilib, odamlarni g'azablantirasiz, lekin siz Xudoni rozi qilmaysiz.

Sobiq ota-bobolar ham, komillar ham har biri o‘z me’yoriga ko‘ra, rizq-ro‘zlariga g‘amxo‘rlik qilganini ko‘rsak, umuman jim, hech qayg‘urmay, hujayra va boshqa ehtiyojlar haqida qayg‘urmay yashash biz uchun haddan tashqari ishdir. Garchi ular ozgina g'amxo'rlik qilishsa ham, g'amxo'rlik qilishdi. Biz, zaif va ehtirosli, bu holatda, havoriyning so'zlariga ko'ra, o'zimizni kamtar tutishimiz va tanamizga g'amxo'rlik qilishimiz, uni injiqlik bilan emas, balki ehtiyojga qarab oziqlantirishimiz va isitishimiz kerak.

Siz shunday yozasiz: “Men pulni shunchalik sevmaymanki, u hech qachon uzoq davom etmaydi; Shuning uchun men doim pulsizman, keyin esa qarz olaman”. Ammo bu ahmoqlik va siz buni bahona qilmasligingiz kerak, aksincha o'zingizni haqorat qilishingiz va yaxshilashga harakat qilishingiz kerak. Agar biror kishi ovqat yeyishi va havo bilan kiyinishi mumkin bo'lsa, u haqli ravishda pulga e'tibor bermagan bo'lar edi, go'yo ba'zida uni bezovta qiladi. Sovuq va ochlik paytlarida zarur kiyim va oziq-ovqatlarni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaganidek, oziq-ovqat va kiyim-kechak olish vositalarini ham e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Muqaddas Otalar "jinlarning chekkasi mohiyatdir", ya'ni haddan tashqari narsalar ruhiy dushmanlarni bostirishdan kelib chiqadi, deb aytishadi. Pulga qaram bo'lish ahmoqlik, uni e'tiborsiz qoldirish esa ahmoqlikdir; ikkalasi ham yomon va noto'g'ri e'tiborsizlikdan turli chalkashliklar tufayli nafaqat sharmandalikka, balki ruhiy zararga olib keladi. Pulning o'zi, to'g'rirog'i, Xudo tomonidan tayinlangan maqsad uchun - juda foydali narsa. Ular odamlar o'rtasidagi soddalik va sevgining etishmasligini almashtiradilar. Pul bo'lmasa, kim odamlarni sanaydi? Abadiy tortishuvlar, janjallar, hatto qotillikgacha bo'lgan mushtlashuvlar ham bo'lardi, lekin mayda tangalar va hatto arzimas qog'oz parchalari bilan odamlar bularning barchasidan o'zlari ham o'zlari bilmagan holda qutulishadi. Zarar puldan emas, o'ylamasdan ochko'zlikdan, ziqnalikdan yoki suiiste'mollikdan - ehtimol, aytaylik, noto'g'ri e'tiborsizlikdan. Pulni to'g'ri ishlating va siz xotirjam bo'lasiz.

N.ning onasi opa-singillarining pullarini saqlash uchun saqlab qo'yish mumkinligini so'raydi. Agar jamiyat hayotining qadimiy qat'iy tartibi saqlanib qolsa, tiriklarga zarur bo'lgan hamma narsa berilsa, bu odobsizlik va noto'g'ri deb hisoblanishi mumkin edi, ammo hozirgi vaqtda ham boshliqlarning, ham bo'ysunuvchilarning umumiy zaifligi tufayli bu buni taqiqlash mutlaqo mumkin emas. Ikkinchisiga ehtiyoj va zaruriy ehtiyoj bor.

Rev. Optinalik Makarius:

“Vijdoningiz sizni tez buziladigan pulga ega bo'lganingiz uchun haqorat qila olmaydi, ular sizga emas, balki o'zingizga tegishli bo'lsa; Menimcha, siz ularga qanday egalik qilishni yaxshi bilasiz.

Xudoning da'vatiga ko'ra, qadimda Xudoning yordami bilan, kamtarlik va hayotning o'tkirligi bilan jasorat qilib, tanalarini o'ldirib, dunyodan nafaqaga chiqqanlarning ba'zilari bu dunyo boyligini talab qilmadilar; lekin ularning fazilatlari haqida tarqalgan shon-shuhrat najot olishni istagan, hayotining shafqatsizligiga chiday olmay, zaifliklariga ozmi-koʻpmi insof talab qiladigan koʻpchilikni oʻziga tortdi... Shunday qilib, koʻpincha va Allohning vahiysi bilan birodarlik. shakllandi, monastirlar asta-sekin tashkil etildi , monastirlar, monastirlar va dafnalar, ularni yaratish uchun ularga Xudo tomonidan, podshohlar va zodagonlar orqali yuborilgan, bu dunyoning xazinalari, agar ular qabul qilsalar, keyin ... boshqacha emas. Xudoning bu irodasini so'rash, ichki yoki ochiq-oydin vahiy orqali, garchi uning sukutini tark etish uchun motam tutsa; lekin bu maskanlarda qo'shnilarining najotini ko'rib, hatto keyingi davrlarda ham ko'p qalblarning najotini o'z manfaatidan afzal ko'rdilar. Monastirlarda bo'lgan birodarlar, ba'zan mingga yetib, ko'proq yoki kamroq, shuningdek, parvarish qilishni talab qilishdi; Garchi ko'pchilik o'z qo'llarining mehnati bilan oziq-ovqat bo'lsa-da, ular o'zlarining solih yutuqlarini olib kelganlarning g'ayratini rad etmadilar, ularni monastir ehtiyojlari uchun ishlatdilar ... Ko'rinishidan, qadimgi ota-bobolarni xazinalarni qabul qilishga undagan sabab bo'ldi. bu dunyoning - qalblarning najot sababi; chunki hamma ham ular kabi mukammal bo'la olmaydi; va yana: bu sovg'alarni olib kelganlarning g'ayrati ko'pchilikni qutqarishga xizmat qildi. Ular bu xazinalarni beparvolik bilan va shuning uchun o'zlariga zarar etkazmasdan qabul qilishdi ... "

10. ochko'zlik

Tamagirlik pulga bo'lgan muhabbatga qarshi turadigan fazilatdir, bu ehtirosni yengadi; u xotirjamlik va ruh erkinligini, tinchlik va qalbning yumshoqligini beradi, odamni Xudoga yaqinlashtiradi va najotga olib boradi. Muqaddas Otalar bu fazilatga ko'p sa'y-harakatlar orqali erishiladi, deb o'rgatadi.

Muqaddas Ignatiy (Brianchaninov) o'zlashtirmaslik nimani o'z ichiga oladi, deb yozadi:

“O'zingizni kerakli narsa bilan qondirish. Hashamat va baxtdan nafratlanish. Kambag'allarga rahm-shafqat. Xushxabarning qashshoqligini sevish. Xudoning inoyatiga ishoning. Masihning amrlariga amal qilish. Tinchlik va ruhiy erkinlik. Ehtiyotsizlik. Yurakning yumshoqligi."

Nomsiz oqsoqollarning so'zlari:

Agar siz Osmon Shohligini qabul qilmoqchi bo'lsangiz, er yuzidagi barcha narsalardan nafratlang, chunki agar siz irodali va pulsevar bo'lsangiz, Xudoga ko'ra yashay olmaysiz.

Avliyo Jon Xrizostom:

Xasislik bizni Jannatga yaqinlashtiradi, bizni nafaqat qo'rquv, tashvish va xavf-xatarlardan, balki boshqa noqulayliklardan ham xalos qiladi.

Sinaylik hurmatli Nil:

Hech kim ochko'zlikdagi muvaffaqiyat mehnatsiz va oson erishiladi deb o'ylamasin.

Hurmatli Isidor Pelusiot:

Ma'lumki, ko'p narsaga muhtoj bo'lmaslik eng katta yaxshilik deb e'tirof etiladi ... lekin bundan tashqari, ancha yuqori farovonlik hatto biron bir mulkka ega bo'lish ehtiyojidan ham yuqori bo'lishi ham e'tirof etiladi. Shuning uchun biz ruhga ko'proq g'amxo'rlik qilamiz, lekin tana haqida - kerak bo'lganda, tashqi narsalar haqida - biz umuman g'amxo'rlik qilmaymiz. Chunki bu yo'l bilan biz bu erda ham Osmon Shohligini o'z ichiga olgan eng oliy saodatga erishamiz.

Suriyalik hurmatli Ishoq:

“Hech kim vasvasalarga quvonch bilan dosh berishga tayyorlanmasa, haqiqiy ochko'zlikka erisha olmaydi.

O'zlashtirmaslik bo'lmasa, ruh fikrlar isyonidan xalos bo'lolmaydi va his-tuyg'ularni sukunatga keltirmasdan, u fikrda xotirjamlikni his qilmaydi."

Avliyo Ignatius (Brianchaninov):

“Ma’naviy va samoviy narsalarga muhabbatni qozonish uchun yerdagi narsalarga muhabbatdan voz kechish kerak.

Komillikka erishishning zaruriy sharti, omonlik va dunyodan voz kechishdir. Aql va qalb butunlay Allohga qaratilgan bo‘lishi, barcha to‘siqlar, o‘yin-kulgiga sabab bo‘ladigan barcha sabablarni bartaraf etish lozim”.

Qadimgi Paterikon:

Bir kuni ular Blessed Syncletikiadan so'rashdi: "Tamahsizlik mukammal yaxshilikmi?" U shunday javob berdi: “Ha, bardosh bera oladiganlar uchun mukammal ne'matdir, chunki ular tanada qayg'uga ega bo'lsalar-da, ular qattiq zig'ir kabi, ajinlar va kuchliroq yuviladi , yuviladi va tozalanadi, shuning uchun kuchli ruh ixtiyoriy qashshoqlik bilan yanada mustahkamlanadi.
- Muhtaram ota Jon Kassian, presviter, ermitaj sahrosida bo'lgan o'nta otaga yepiskop Leontiy va Elladiyga intervyu olish uchun yuborilgan. Abba Serapionning beshinchi intervyusi. Taxminan sakkizta asosiy ehtiros.

Mehribon avliyo Bonifasning hayoti, Ferentiya episkopi

Sayt materiallaridan foydalanganda manbaga havola kerak

Bir nechta manbalardan batafsil tavsif: "Ochko'zlikka qarshi pravoslav ibodati" - notijorat haftalik diniy jurnalimizda.

“Rabbiy Iso Masih, turmush o'rtog'ingni ochko'zlikdan xalos qil, quvonchda yashasin. Omin."

Siz uni qayta-qayta pichirlaysiz.

"Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li. Erim o'zining ayanchli ziqnasidan xalos bo'lsin va uning hayoti darhol jiddiy ravishda yaxshilanadi. U o'lik ochko'zlikdan juda aziyat chekadi, lekin o'z narsalarini aqldan ozgancha va jimgina yig'adi. Men sizdan boylik uchun emas, agar Ahdga qarshi gunoh qilsam, meni kechiring. Sening irodang bajo bo'lsin. Omin."

Namozni o'qish. Farovonlik uchun, muhtojlik va qashshoqlikdan barcha kundalik ishlarda yordam.

Biz kambag'allik va muhtojlik tufayli Rabbiy Xudoga ibodat qilishimiz pulga bo'lgan muhabbat uchun emas. Ish haqi ba'zan past bo'ladi. Hech qachon pul etarli emas. Ko'nglingizni yo'qotmang, balki tinimsiz ibodat qiling.

Pravoslav cherkoviga borib, Iso Masihning ikonasiga, Aziz Nikolay Wonderworker va Moskvaning muborak oqsoqol Matronasiga 1 sham qo'ying.

Oqsoqol suratida turib, o'zingizni kesib o'ting va o'zingizga quyidagi ibodat satrlarini ayting:

Muborak Matrona, meni qashshoqlik va qashshoqlikdan qutqar va janjal va dushmanlikdan himoya qil. Omin."

Muqaddas suvni keng idishga soling.

Uy namozi uchun yana 3 ta sham va yuqorida sanab o'tilgan belgilarni sotib oling.

Siz uchun qulay bo'lgan istalgan vaqtda qulflangan xonaga o'ting.

Barcha shamlarni yoqing. Yaqin atrofda pravoslav piktogrammalarini va bir stakan muqaddas suvni joylashtiring.

Kambag'al hayot haqida shikoyat qilmang, balki Rabbiy Xudodan gunohlar kechirilishini so'rang.

Ehtiyojdan xalos bo'lishga yordam beradigan maxsus ibodatlarni qayta-qayta o'qishni boshlaysiz.

Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li. Meni imoningga ko'ra tanbeh et. Menga tez buziladigan oltin kerak emas, men qasos haqida unutmayman. Uyda non va tuz bo'lishi uchun oilada nizo bo'lmaydi. Sening irodang bajo bo'lsin. Omin."

Nicholas the Wonderworkerga pul uchun ibodatlar:

1, Menga yordam bering, Aziz Nikolay, va pulsiz hayotdan halok bo'lishimga yo'l qo'ymang. Menga gunohkor boylik kerak emas, balki osmondan ajoyib mamnuniyatni yuboring. Pulni imon va ehtiyojga qarab o'lchang va sizni halokatga olib keladigan narsalarni olib tashlang. Osmon Shohligida men bilan shafoat qiling va Rabbiy Xudodan pulning ko'payishini so'rang. Sening irodang bajo bo'lsin. Omin."

2, men sizga, Nicholas the Wonderworkerga murojaat qilaman va moliyaviy nafaqalar bo'yicha yordam so'rayman. Pulning ko'payishi yaxshilikka bo'lsin, kamayish emas. Farzandlarimni ovqatlantiring, ularga ichimlik bering va bizni ochlik bilan jazolamang. Men boylik uchun yordam so'ramayman, balki halokatga olib kelmaydigan narsani so'rayman. Ha shunday bo'ladi. Omin."

3, Wonderworker Nikolay, Xudoning yoqimli. Men boy asirlikni so'ramayman, tashlab yuboraman, ibodat qilaman, gunohkor buzilish. Men muhtojlik va qashshoqlikda aylanib yuraman, hayotimni yaxshilashga harakat qilaman. Menga Masihga yo'l ko'rsating, qalbimdagi qayg'u uchun meni jazolamang. Sening irodang bajo bo'lsin. Omin."

Moskva Matronasiga pul uchun ibodatlar:

1, men sizga ishonaman, ey Moskva Matronasi va qiyin kunlarda yordam so'rab ibodat qilaman. Siz solihlarni himoya qilasiz va gunohkorlarni jazolaysiz. Menga mo'l-ko'llik ber va qalbimni g'azab va ochko'zlikdan tozala. Oziq-ovqat va asosiy xarajatlar uchun pul kelsin. Rabbiy Xudodan rahm-shafqat so'rang va qalbimning qashshoqligi uchun mendan g'azablanmang. Ha shunday bo'ladi. Omin."

2, Sizdan, muborak oqsoqol, moddiy boylik so'rayman. Bu boylik emas, balki yaxshi deb ataladigan narsa bo'lsin. Mening e'tiqodimga ko'ra, hamma narsa qaytib kelsin va do'zaxdagi pul etishmasligi yo'qolsin. Menga ovqatlantirishga, ichishga, poyabzal va kiyim kiyishga yordam bering, shuningdek, buning uchun pul to'lang. Meni shaytoniy ifloslikdan tozalang va yorqinroq kunlar uchun solih umid uyg'oting. Ha shunday bo'ladi. Omin."

3, muborak oqsoqol, Moskvaning Matronasi. Meni yomon zaifligimdan davola va muhtojligimdan xalos qil. Kam qashshoqlik tark qilinsin, umidsizlik abadiy yo'qolsin. Sening irodang bajo bo'lsin. Omin."

4, muborak oqsoqol, Moskva Matrona. Meni pulga bo'lgan muhabbat gunohi uchun jazolamang, balki moddiy yordamdan bosh tortmang. Ishlashim uchun sog'lik ber, yelkamdan tilanchilik yukini olib tashla. Moliyaviy g'ayratdan nobud bo'lmasligim uchun Rabbiy Xudodan baraka so'rang. Sening irodang bajo bo'lsin. Omin."

O'zingizni chin dildan kesib o'ting va muqaddas suvni iching.

Bir necha kundan keyin siz Najotkorga bo'lgan ishonchingizga ishonib, qashshoqlik va muhtojlikdan yana pravoslav ibodatlarini o'qiysiz.

Erining ochko'zligiga qarshi Rabbiy Xudoga ibodat qiling

Agar sizning eringiz sovg'alar va pullarga ziqna bo'lsa, Rabbiy Xudoga ibodat qilish orqali unga saxiylik istagini singdirishga harakat qiling.

Diniy pravoslavlik bizni insonni u kabi qabul qilishga chaqiradi.

Va eringizdan xohlagan boylikni so'rash gunoh bo'lishi mumkin.

Ochko'zlikdan qutulolmaganlar nima qilishlari kerak?

Xotinim kasal. Bolalar kasal. Tezda pul kerak. Endi hamma narsa to'lanadi!

Menimcha, bu dalillarga qarshi turish qiyin.

Umidsizlikka tushmang, balki Iso Masihga murojaat qilib, eringizning ochko'zligiga qarshi kurashing.

Birinchidan, pravoslav cherkoviga tashrif buyuring va turmush o'rtog'ingizning sog'lig'i haqida oddiy eslatma yuboring.

Siz o'zingizni, shuningdek, moliyaga muhtoj bo'lgan boshqa oila a'zolaringizni kiritishingiz mumkin.

Aziz Nikolay Wonderworker va Iso Masihning ikonasiga 3 ta sham qo'ying.

Najotkorning surati oldida turib, o'zingizga quyidagi ibodat satrlarini ayting:

Rabbimiz Iso Masih, turmush o'rtog'ingizni ochko'zlikdan qutqaring, u quvonchda yashasin. Omin.

O'zingizni ehtiyotkorlik bilan kesib o'ting va Ma'badni tark eting.

Uyda ibodat qilish uchun 3 ta sham va yuqorida sanab o'tilgan belgilarni sotib oling. Katta idishni muqaddas suv bilan to'ldiring.

Eringiz uyda bo'lmaganida, siz qulflangan xonada nafaqaga chiqasiz.

Shamlarni yoqing. Yaqin atrofda piktogramma va muqaddas suv grafini joylashtiring.

Barcha gunoh ishlar uchun Allohdan kechirim so'rang.

Saxiy erni tasavvur qiling, uni maxsus ibodat bilan ochko'zlikdan davolaydi.

Siz uni qayta-qayta pichirlaysiz.

Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li. Erim o'zining ayanchli ziqnasidan xalos bo'lsin va uning hayoti darhol jiddiy ravishda yaxshilanadi. U o'lik ochko'zlikdan juda aziyat chekadi, lekin o'z narsalarini aqldan ozgancha va jimgina yig'adi. Men sizdan boylik uchun emas, agar Ahdga qarshi gunoh qilsam, meni kechiring. Sening irodang bajo bo'lsin. Omin.

O'zingizni chin dildan kesib o'ting va muqaddas suvni iching.

Siz eringizning har qanday ichimlikiga suv quyib, vaqti-vaqti bilan Rabbiy Xudoga samimiy ibodat bilan uning o'lik ochko'zligini yo'q qilasiz.

Xonadoningizga tinchlik!

Joriy bo'limdan oldingi yozuvlar

Do'stlaringizga ulashing

Ko'rib chiqishlar soni: 4

Men hamma narsa to'g'ri bajarilishi uchun aniqlik kiritmoqchi edim.

Cherkovda siz Aziz Nikolay Wonderworker va Iso Masih (Qutqaruvchi) ikonasiga 3 ta sham qo'yasiz. Jami 6.

Uy namozi uchun qo'shimcha 3 tasini sotib oling.

Nodonligim uchun uzr.

Yana bitta savolim bor.

Namoz o'qish uchun uyda yoqadigan shamlar butunlay yonib ketishi kerakmi?

izoh qoldiring

• Lyudmila - Yo'qolgan narsani topish uchun fitna, 2 ta kuchli fitna
• Inessa - Bolaning imtihondan o'tishi uchun duo, ona uchun 3 ta duo
• Sayt ma'muri - Qondagi kuchli sevgi uchun fitna
• Svetlana - Qondagi kuchli sevgi uchun fitna

Ma'muriyat har qanday materialdan amaliy foydalanish natijalari uchun javobgar emas.

Kasalliklarni davolash uchun tajribali shifokorlardan foydalaning.

Ibodatlar va fitnalarni o'qiyotganda, buni o'zingizning xavf-xataringiz va xavf-xataringiz bilan qilishingizni unutmang!

Resursdan nashrlarni nusxalash faqat sahifaga faol havola bilan ruxsat etiladi.

Agar siz balog'at yoshiga etmagan bo'lsangiz, saytimizni tark eting!

Pulsevar va ochko'zlar uchun ibodatlar: ibodatlar

Unga, ey Alloh rozi bo'lganlar, sizlarga iymon bilan oqayotgan bizlar uchun duo qilishdan to'xtamanglar: hatto gunohlarimiz ko'pligi tufayli biz sizning rahm-shafqatingizga loyiq bo'lmasak ham, sizlar, Xudoning sevgisiga sodiq taqlidchilar. Biz tavba qilishga va abadiy dam olishga loyiq mevalarni berishimiz uchun yaratinglar, keling, ajoyib Rabbimiz va Xudoni va Najotkorimiz Iso Masihni va Uning eng pok Onasini azizlarimizda va sizning iliq shafoatingiz bilan doimo ulug'laymiz va ulug'laymiz. , hozir va abadiy va asrlargacha. Omin.

biz gunohkorlar, zaiflar, ko'p nopokliklarga tushib qolgan va doimiy ravishda gunohkor bo'lganlarning ibodatlarini rad qilmang.

Bizni har qanday qayg'u va kasallikdan xalos qil, chunki siz Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masihdan mustahkam imon, bepul shifo va shahidligingiz uchun shifo berishning cheksiz inoyatini oldingiz.

Gunohlarimiz ko'pligi tufayli biz Sening rahmatingga noloyiq bo'lsak ham, sizlar, Xudoning insoniyatga bo'lgan sevgisining sodiq taqlidchilari bo'lgan holda, biz tavba qilishning munosib mevasini berishimizga va abadiy tinchlikka erishishimizga ishonch hosil qiling, ular orasida ajoyib tarzda ulug'lang va duo qiling. Rabbimiz va Xudoyimiz va Najotkorimiz Iso Masihning azizlari va Uning eng pok onasi va sizning qizg'in shafoatingiz har doim, hozir va to abad, abadiy va abadiydir. Omin.

Bizni tinglashga shoshiling, chunki biz sizning hurmatli ikonangiz oldida sizga yaqinlashamiz!

Kitob ilmida sizdan yordam so'ragan yosh bolalarni Xudoga duolaringiz bilan ma'rifatlang, shunda ular hayotingizga taqlid qilib, nafaqat dunyoviy narsalarga ega bo'lsinlar, balki eng muhimi, taqvo va to'g'ri e'tiqodda doimo muvaffaqiyat qozonishsin.

Bemor karavotlarida yotib, insoniy yordamdan umidini uzgan, ammo imon va astoydil duo bilan yoningizga yugurayotganlarga, rahmdil mo‘jizaviy tashrifingiz bilan dardga shifo ato eting!

Shuningdek, og'ir musibatlardan tushkunlikka, qo'rqoqlikka va norozilikka duchor bo'lganlarni Allohning sizga bergan inoyati ila sabr bilan mustahkamlang va ularga o'rgating, shunda ular Xudoning muqaddas va mukammal irodasini tushunib, Xudoning najotiga sherik bo'lsinlar. inoyat.

Senga astoydil yugurib kelgan har bir kishini og'ir kasalliklardan omon saqla, ularni to'satdan o'limdan saqla va Xudoga kuchli shafoating orqali ularni to'g'ri imonda mahkam tut.

Biz taqvodorlikda muvaffaqiyat qozonib, keyingi asrda siz bilan birga Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning muqaddas va ulug'vor ismini abadiy va abadiy tarannum etishga va ulug'lashga loyiq bo'laylik. Omin.

Chunki biz sizni o'lik deb hisoblamaymiz: bizdan tanadan uzoqlashgan bo'lsangiz ham, o'limdan keyin ham tirik qolasiz. Bizni ruhan taslim bo'lmang, bizni dushman o'qlaridan, jinlarning barcha hiyla-nayranglaridan va yaxshi cho'ponimiz shaytonning tuzoqlaridan saqla. Saraton qoldiqlari ko‘z o‘ngimizda doim ko‘rinib tursa-da, farishtalar lashkarlari bilan, azizlarning jismonsiz chehralari bilan, Samoviy kuchlar bilan muqaddas ruhing, qadr-qimmat bilan shod-xurram bo‘lib, Qodir Taoloning Arshida turibdi. Shunday qilib, siz o'limdan keyin ham haqiqatan ham tirik ekanligingizni bilib, biz sizga ergashamiz va Senga ibodat qilamiz, biz uchun Qudratli Xudoga qalbimiz manfaati uchun ibodat qil va bizdan tavba qilish va erdan to'siqsiz o'tish uchun vaqt so'rang. Jannatga va achchiq sinovlardan, jinlardan, havo knyazlaridan va abadiy azobdan xalos bo'lish. Rabbimiz Iso Masihni abadiy rozi qilgan barcha solihlar bilan Osmon Shohligining merosxo'rlari bo'laylik. U har qanday shon-shuhratga, shon-sharafga va O'zining boshlang'ich Otasi bilan, va O'zining eng muqaddas, yaxshi va hayot beruvchi Ruhi bilan hozir va to abad va abadiy sajdaga loyiqdir. Omin.

Pulsevar va ochko'zlar uchun ibodatlar

Bizning buzilmas xazinamiz va bitmas-tuganmas boyligimiz: O'z suratingda va o'xshashingda yaratilgan bu bandangga boylikning xushomadgo'yligini, butun er yuzi behuda, soyabon va uyqu ekanligini va Sen bizning yagona boyligimiz, tinchligimiz va quvonchimiz ekaningni bilishni nasib et. .

Ey Masihning xizmatkori, Xudoning muqaddas odami Aleksiy! Bizga rahm-shafqat bilan qarang, Xudoning xizmatkori (ismlari) va sharafli qo'llaringizni Rabbiy Xudoga ibodat qiling va Undan bizning ixtiyoriy va ixtiyoriy gunohlarimiz kechirilishini, tinch va nasroniy o'limini va yaxshi javobni so'rang. Masihning oxirgi hukmi. Unga, Xudoning xizmatkori, Xudoga va Xudoning Onasiga ko'ra, biz sizga bergan ishonchimizni kamsitmang; lekin najot uchun bizning yordamchimiz va himoyachimiz bo'ling; va sizning ibodatlaringiz orqali, Rabbiydan inoyat va rahm-shafqatni qabul qilib, keling, odamlarning Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga bo'lgan sevgisini va sizning muqaddas shafoatingizni hozir va abadiy va abadiy ulug'laylik.

Sizga, pulsiz avliyolar va mo''jizakorlar Kosmo va Damiana, bizning najotimiz uchun tezkor yordamchi va iliq ibodat kitobi sifatida, biz, noloyiq (ismlar) tiz cho'kib yuguramiz va chin dildan qichqiramiz: biz gunohkorlarning, ko'p gunohlarga duchor bo'lgan zaiflarning va gunohkorlarning barcha kunlari va soatlarida ibodatlarimiz. Rabbiydan bizga, Uning noloyiq xizmatkoriga, Uning buyuk va boy rahm-shafqatini qo'shishi uchun ibodat qiling: bizni har qanday qayg'u va kasalliklardan xalos qil, chunki siz Xudodan va Najotkorimiz Iso Masihdan mustahkamlik uchun cheksiz shifo inoyatini oldingiz. imon, bepul shifo va sizning shahidligingiz. Unga, ey Alloh rozi bo'lganlar, sizlarga iymon bilan oqayotgan bizlar uchun duo qilishdan to'xtamanglar: hatto gunohlarimiz ko'pligi tufayli biz sizning rahm-shafqatingizga loyiq bo'lmasak ham, sizlar, Xudoning sevgisiga sodiq taqlidchilar. Biz tavba qilishga va abadiy dam olishga loyiq mevalarni berishimiz uchun yaratinglar, keling, ajoyib Rabbimiz va Xudoni va Najotkorimiz Iso Masihni va Uning eng pok Onasini azizlarimizda va sizning iliq shafoatingiz bilan doimo ulug'laymiz va ulug'laymiz. , hozir va abadiy va asrlargacha. Omin.

Ey Masihning avliyosi, Otamiz Efrayim! Ibodatimizni mehribon va qudratli Xudoga olib keling va bizdan, Xudoning xizmatkorlaridan (ismlaridan), ruhimiz va tanamiz manfaati uchun hamma narsani Uning yaxshiligidan so'rang, to'g'rilikka ishonish, shubhasiz umid, cheksiz sevgi, muloyimlik va mehribonlik, jasorat. vasvasalarda, azob-uqubatlarda sabr taqvoda ravnaq topsin va Xudoning in'omlarini yomonlikka aylantirmaylik. Shuni unutmangki, mo''jiza yaratuvchi avliyo, bu ma'bad (uy) va bizning cherkovimiz muqaddasdir: ularni ibodatlaringiz bilan barcha yomonliklardan saqlang va saqlang. Unga, Xudoning Muqaddas Xudosi, bizga yaxshi yakun ber va Osmon Shohligini meros qilib ber, toki biz ajoyib Xudoni Uning azizlarida ulug'lashimiz mumkin, Unga hamma shon-shuhrat, shon-sharaf va kuch abadiy va to abad tegishlidir.

3374-savol: 20 t.

Nega bir kishi foyda olish ishtiyoqida bo'lsa, boshqasi kerakli narsa bilan qanoatlanib yashaydi? Ochko'zlikdan qutulish uchun ibodatlar bormi va nega yahudiylar ulardan foydalanmaydilar?

Muayyan ehtiyojga to'liq mos keladigan barcha holatlar uchun ibodatlar mavjud. Birgina suriyalik Efrayimning o‘zi ularning yuzlablari bor. Ota Grigoriy Dyachenkoning "Yordamchi va homiy" kitobida aynan shu narsa bor. Bu ibodat yahudiylar uchun mos keladimi yoki yo'qligini bilmayman. Ular Masihni haqiqiy Xudo deb bilishmaydi va shuning uchun ular xristian ibodatlariga muhtoj emaslar. Balki ular Muso ostidagi sahroda bo'lgani kabi oltin buzoqqa ibodat qilishayotgandir? “Yordamchi va homiy”, 750-bet .

O'RTA NAHVASIDAN NOJOT OLISH UCHUN DUO

Uning vaqtinchalik bilan birlashishiga yo'l qo'ymang, toki u ketganidan keyin u bu dunyoning xudosi Shayton bilan bir bo'lib qolmasin. Rabbim va Xudoyim! Meni O'z qudratingga ishontirgin, faqat O'zing yordam bera olaman. Meni hikmating ustida mulohaza yuritishni, yordam berishning vosita va yo‘llarini bilishingni nasib et; O'zingning otalik qalbingni menga bildirginki, biz, farzandlaring, bularning barchasiga muhtojmiz. Meni barcha ishlaringda rahmdil ekaningni, odamlarni va chorva mollarini himoya qilishingni va Sen barcha tirik organizmlarning Xudosisan, deb o'ylayman. Hamma narsa sizdan unga ovqat berishingizni kutadi. Ularga bersang, qo‘lingni ochsang, yaxshilikka qanoat qiladilar. Senga hamdu sano, shon-sharaf va shon-shuhrat abadiy bo'lsin. Omin.

Luqo 16:14 - " Pulni yaxshi ko'radigan farziylar bularning hammasini eshitib, Iso ustidan kulishdi." Ibroniylarga 13:5 - " Pulni yaxshi ko'rmaydigan, bor narsangiz bilan qanoatlantiring. Chunki U zotning O'zi aytdi: Men seni hech qachon tark etmayman va sizni tark etmayman. ». Jer.5:27 - " Qushlar bilan to'ldirilgan qafas kabi, ularning uylari yolg'onga to'la; bu orqali ular ko'tarilib, boyib ketishdi" Vahiy 3:17 - “Sizlar: “Men boyman, boyib ketdim va hech narsaga muhtoj emasman” deysiz; lekin siz baxtsiz va achinarli, kambag'al, ko'r va yalang'och ekanligingizni bilmaysiz.».

Biz zavqlanishda go'zallik deb ataydigan narsa ,

Buning uchun siz saxiylik bilan to'lashga qarshi emassiz,

Bir kun, bir yil - allaqachon bekor qilingan,

Orqa joy ostida og'ir aralashtirgich bilan.

O'sha to'fon yuvadi, olib ketadi,

Ajin qo'shadigan burmalar.

Zilzila, terakt - va balandliklar yo'q,

Va biz uchun chiriyotgan bilan kurashishning iloji yo'q.

Hamma narsa qadrsizlanadi va ta'mini yo'qotadi,

Ammo shu kungacha bu buta yonmaydi,

U ko'rinadi, lekin ruhiy nigoh bilan,

Barcha yirtqichlar buyurtmachilar sifatida ro'yxatga olinadi

Va ular gunohlarni beparvolik bilan davolaydilarmi?

Keling, go'zallikni ruhiy keksalikda topaylik,

Va hatto qo'y kiyimi ostida bo'rida ham.

"Go'zal!" - biz maydon haqida gapiramiz,

Ko'katlar haqida, pishgan boshoqlar haqida,

Biz sizni tabassum bilan non va tuz bilan kutib olganimizda,

Erkak nigohlardan charchamay.

Biz juda tinch baxtni yaxshi ko'ramiz,

Liturgiyadagi ibodatga munosabat.

Chiroyli taklif imo-ishoralari

Yahovani sharaflash uchun xor madhiyalari.

Ko'rinmas, abadiy, muqaddas

Kundan-kunga gullab-yashnaydi, yoshroq bo'ladi.

Va vaqtsizlik yuvilmaydi,

Bolalar esa begunohligi uchun baraka topadilar.

Isoning go'zalligidan zavqlanmang

Uning ta'limoti, kechirimliligi, rahm-shafqati.

Va Uning xochi eng katta ustunlikka aylandi,

U tengsiz va hech qachon hech narsada o'rtacha bo'lmaydi.

Masihning shogirdi bo'lish ulug'vor,

Ota Muqaddas Ruhni garov sifatida berdi,

Oh, yonayotganda sovib ketmaslik uchun,

Xudo bilan maqtan: "Barcha go'zallik Xudonikidir!" 01.12.06. Igna

"Injil nurida" 2014 © Ignatius Lapkin veb-sayti

Ochko'zlikdan qanday qutulish mumkin

Ochko'zlik nima? Patologik ochko'zlik qashshoqlikni keltirib chiqaradi va kasallikka olib keladi. Ochko'z odam bilan yashash yoki ishlash dahshatli tushga aylanadi. Haqida, O'zingizni, eringizni, qaynonangizni, ota-onangizni yoki xo'jayiningizni ochko'zlik tuyg'ularidan qanday xalos qilish kerak ushbu maqolada muhokama qilinadi.

Ochko'z xo'jayinning fitnasi

Shunday holatlar mavjud xo'jayiningiz maoshingizni oshirishga va'da beradi. Lekin faqat so'zda. Lekin siz ikki kishi uchun ishlaysiz, ko'pincha kechikasiz, barcha vazifalarni a'lo darajada bajarasiz va kompaniyaning daromadini bir necha bor oshirasiz. Albatta, siz o'zingizni haddan tashqari yuklashni to'xtatib, "boshqalar kabi" ishlashingiz mumkin. Lekin agar sizga maoshning bunday o'sishi kerak bo'lsa, unda quyidagi sehrli marosimni sinab ko'ring.

Marosim oldidan har doim o'sib borayotgan oyda 5x10 sm o'lchamdagi 3 ta zig'ir sumkasini tikib qo'ying. Quruq yalpizni mayda qumga maydalang. Tuz, talaş, bug'doy donalari va cherkov suvi idishini tayyorlang. Marosimni yarim tunda o'tkazing. Pardalarni pardalar yoki qalin mato bilan yoping. Qalin shamni yoqing va stolning o'rtasiga shamdonga qo'ying. Yuqori chiroqlarni o'chiring.

3 ta tikilgan sumkani oling. Birinchisiga yalpiz, ikkinchisiga talaş va bug'doy bilan tuz tushiring, uchinchisini bo'sh qoldiring. Xaltalarni stol ustiga qo'ying, shunda ular uchburchak hosil qiladi. Qo'llaringizga sham va suv idishini oling va afsunni 3 marta o'qing, suvni kuylang:

“Suv qanchalik toza va yaxshi, u bilan yuvinib, ichishingiz mumkin. Shunday qilib, mening ishim foydali va yaxshi maoshli bo'lsin. Xo'jayin pul yashirishni bas qilsin va uni men bilan baham ko'ra boshlasin, toki nafaqat u, balki men ham baxtli hayot kechirsin. U nonini topadi va men uchun bir parcha sindiradi; u sharob uchun pul topadi va menga bir qultum quyib beradi. Ha shunday bo'ladi. Omin."

Xaltalarni sehrlangan suv bilan püskürtün, shuningdek, marosim o'tkazilgan xonaning barcha burchaklariga seping. Shamni o'chiring. Qo'lingizda sumkalar bilan tashqariga chiqing. Birinchisi chorrahada qoldirilgan bo'lishi kerak " To'liq to'langan", ikkinchisini ish joyingizga olib boring (ertasi kuni ish vaqtida qilishingiz mumkin) va uchinchisini yoqib yuboring: " Bo'sh meniki emas, menga kerak emas. Menga yaxshilik, farovonlik va biznesda omad kerak" Ertasi kuni cherkovga borib, hasadgo'y odamlarning salomatligi uchun sham yoqing.

Er yoki qaynonasining ochko'zligidan qutulish uchun fitna

Erning, qaynona-qaynotaning ochko'zligidan qutulish uchun, yoki boshqa qarindoshlar, oddiy sehrli marosimni bajarish kerak. Birinchidan, tugallangan yillaringizni oddiy raqamga aylantiring. Masalan, hozir siz 22 yoshdasiz. 2+2 qo'shing va natijada 4 ni oling.

Olingan tub songa teng bo'lgan bir xil qog'oz pullar sonini oling. Chap qo'lingiz bilan Injilning tasodifiy sahifasini oching va u erga pul qo'ying. Aniq bir hafta o'tgach, ularni olib chiqib, cherkovga boring. Xizmat qilgandan so'ng, siz xohlagan odamning salomatligi uchun sham yoqing ochko'zlikning patologik tuyg'usidan xalos bo'lish. Chiqib ketayotganda, butun pul miqdorini cherkov ehtiyojlariga xayr-ehson qiling va kiraverishda o'tirgan tilanchilarni har qanday shirinlik bilan davolang. Hech qachon orqaga qaramasdan keting. Kechayu kunduzda hech kim bilan gaplashmang.

Marosim shu bilan tugamaydi, lekin Siz uni faqat birinchi maoshingizdan keyin davom ettirishingiz kerak. Undan o'ng qo'lingizga 100 rubl oling va o'zingizni kesib o'ting: " Ochko'zlik Xudoning xizmatkorini (ismini) tashlab, boshqasini topsin" Do'konga boring va u bilan non va sut sotib oling, pulni olmang. Ushbu mahsulotlarni marosim yo'naltirilgan kishi iste'mol qilishi kerak.

Agar oilada er ham, ota-ona ham ochko'z bo'lsa, keyin fitna har bir kishi uchun alohida amalga oshirilishi kerak. Marosimlar orasida taxminan 1 oy o'tish yaxshiroqdir.

O'zingiz ochko'zlik tuyg'usidan qanday qutulishingiz mumkin

Agar siz ochko'z bo'lib qolganingizni sezsangiz(tejamkorlik bilan adashtirmaslik kerak) va bu sizga hayotda qiyinchiliklarni keltirib chiqarmoqda, shuning uchun imkon qadar tezroq bu illatdan xalos bo'lishga harakat qiling. Bunda sizga oddiy marosim yordam beradi.

Dushanba kuni eng yaqin cherkovga borishni unutmang. Sog'ligingiz uchun, dushmanlaringiz va do'stlaringiz salomatligi uchun sham yoqing. Bu vaqt davomida aqlan ayting ochko'zlik uchun ibodat zararli tuyg'udan xalos bo'lishga yordam berishi uchun Xudoga murojaat qildi:

“Yordam ber, Rabbiy, o'lik gunoh meni o'rab oldi, sehrladi, irodamni bog'ladi va nafslarimni bo'ysundirdi. Yordam ber, Rabbim, meni ochko'zligimdan xalos qil."

Uyga qaytganingizda, har qanday chorrahada to'xtab, oldingizga kichik bir tanga tashlang.

Uyda, tuzsiz tariq donalari bilan qovoq bo'tqasini pishiring. Ishlatishdan oldin quyidagi so'zlarni ayting:

– Qovoq bo‘tqasida tariq ko‘p bo‘lgani kabi, uyimda ham yaxshilik ko‘p bo‘lsin. Qovoq bo‘tqasida tuz ko‘p bo‘lganidek, menda ham shunchalik ochko‘zlik bo‘lsin”.

Bir qoshiq qoldirmasdan, barcha bo'tqalarni eyishingiz kerak. Darhol pan, plastinka va qoshiqni yuving va sochiq bilan quriting.

Tongingizni yangi narsalar bilan boshlang: yangi sovun, tish pastasi bilan yangi cho'tka, bo'tqa uchun yangi paket, yangi karton sut, yangi non va boshqalar. Shuningdek, tashqi ko'rinishingizni o'zgartirish tavsiya etiladi: yangi soch turmagi, bo'yanish, yangi ichki kiyim kiying. Bu kunda bu juda muhim bir taom bilan nonushta, ikkita bilan tushlik va uchta bilan kechki ovqat.

esda tuting, buni sehrli marosimlar va fitnalar faqat bu holatda amalga oshirilishi kerak, agar siz ularning harakatlarining kuchiga chinakam ishonsangiz. Aks holda, boshqa yo'l izlashga to'g'ri keladi.

Namozlar /

O'RTA MUHABBATDAN DUO

Muhtaram shahidlar TEODOR VA Vasiliy Pecherskiy

Troparion, 1 ohang:
Sevgi birligi bilan bog'langan, ustoz, dushmanning hiyla-nayranglarining har bir ittifoqi behuda edi, lekin pulsevar shahzodaning azob-uqubatlari va begunoh o'limi jasorat bilan chidadi, shuning uchun biz birga yashagan va qabul qilgan sizlarga ibodat qilamiz. azob tojlari: biz uchun Rabbiyga ibodat qiling, chunki sevgi, imon va umid ko'pligida biz jasorat bilan yashadik , biz sizni har doim xursand qilamiz, Teodora va Vasiliy, sizning yaxshi g'alabangiz uchun.

Kontakion, ovoz 2:
Muborak Teodorga, xudojo'y Vasiliyga yaxshi chiroq paydo bo'ldi, u sizning maslahatingiz bilan uni shaytonning aldanishidan qutqardi va uni Xudoning aql-idroki nuriga yo'naltirdi. Xuddi shu tug'ilgandan keyin siz muborak o'limni qabul qildingiz, chunki siz pulsevar shahzoda qornida nohaq otib tashlangan. Va endi, Rabbiyning oldida turib, barchamiz uchun tinmay ibodat qiling.

Namoz
Ruhoniy otalar Teodora va Vasiliy! Bizga rahm-shafqat bilan qarang va bizni erga sadoqatli bo'lganlarning samoviy cho'qqilariga ko'tar. Siz osmondagi tog'siz, biz quyida erdamiz, sizdan nafaqat joy bilan, balki gunohlarimiz va gunohlarimiz bilan uzoqlashamiz, lekin biz sizga yuguramiz va yig'laymiz: bizni o'z yo'lingdan yurishni buyuring, bizni yoritib bering va bizni boshqaring. Butun muqaddas umringiz har bir fazilat ko‘zgusi bo‘ldi. To'xtamang, Xudoning azizlari, biz uchun Rabbiyga iltijo qiling. O'zingizning shafoatingiz bilan rahmdil Xudoyimizdan jangari xoch belgisi ostida cherkovining tinchligini, imonda kelishuv va donolikning birligini, behuda va nizolarni yo'q qilishni, yaxshi ishlarda tasdiqlashni, kasallarga shifo, tasalli so'rang. g'amginlar uchun, xafa bo'lganlar uchun shafoat, muhtojlarga yordam. Senga iymon bilan kelgan bizni sharmanda qilma. Barcha pravoslav nasroniylar sizning mo''jizalaringiz va rahm-shafqatlaringizni ko'rsatib, sizni ularning homiylari va shafoatchilari deb tan olishadi. Qadimgi rahm-shafqatlaringizni ko'rsating va otasi tabiatga yordam berganlar, bizni, ularning izidan kelayotgan farzandlarini rad qilmang. Sizning eng sharafli ikonangiz oldida turib, siz tirik mavjudotlar sifatida biz yiqilib ibodat qilamiz: ibodatlarimizni qabul qiling va ularni Xudoning marhamati qurbongohiga taklif qiling, shunda biz inoyat va ehtiyojlarimiz uchun o'z vaqtida yordam olamiz. Bizning qo'rqoqligimizni mustahkamlang va bizni imonda tasdiqlang, shunda biz, shubhasiz, sizning ibodatlaringiz orqali Ustozning rahmatidan barcha yaxshi narsalarni olishni umid qilamiz. Ey Xudoning buyuk azizlari! Rabbiyga shafoat qilib, senga imon bilan oqayotgan barchamizga yordam ber va hayotimizni tugatishimiz va umid bilan Ibrohimning muborak bag'riga borishimiz uchun barchamizni tinchlik va tavbada boshqaring, u erda siz hozir o'z mehnatlaringiz va kurashlaringizda quvonch bilan dam olasiz. , Xudoni barcha azizlar bilan ulug'lash, Uch Birlikda ulug'langan Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh, hozir va abadiy va asrlar davomida. Omin.

“Inson uchun baxt nima?” degan savolga barcha zamonlarning buyuk mutafakkirlari, faylasuf va shoirlar o‘z asarlarida eng katta baxt seva bilish va seva bilish, keyin esa o‘z shaxsiy erkinligiga ega bo‘lish, unga qul bo‘lmaslik ekanligini ta’kidlaganlar. har kim. Xristianlar aniqlik kiritishadi: insonni munosib sevish uchun Rabbiyni sevish kerak; va erkin bo'lish va undan to'g'ri foydalana olish uchun siz o'zingizni ehtiroslaringizdan ozod qilishingiz kerak. Busiz erkinlik nafaqat buyuk, balki xavfli sovg'a ham bo'ladi. Sevgi - abadiy hayotga o'tadigan va uning asosiy mazmuniga aylanadigan yaxshilik; erkinlik esa Xudo bilan muloqotda, insonning shoh qadr-qimmatini anglashda chuqurlashadi va kengayadi.

Erdagi hayotda erkinlik axloqiy tanlov imkoniyatidir. Abadiy borliqda erkinlik inson qalbining barcha salbiy narsalardan xalos bo'lishidir; bu insonning iblis kuchlari va gunohlari bilan kurash holatidan hech qanday qarama-qarshilik va qarama-qarshiliklar bo'lmagan, inson irodasi ilohiy iroda bilan birlashgan va uyg'unlashgan Ilohiyning cheksiz tinchligiga kirishi. Demak, inson baxti muhabbat va erkinlikdir.

Sevgi ikkita antipodga ega. Nafratning birinchi antipodi - yiqilgan ruhlarning holati; ikkinchisi - pulga bo'lgan muhabbat, nafrat kabi sevgini yurakdan haydab chiqaradi. Pulga bo'lgan muhabbat uning potentsial dushmani va bosqinchisi sifatida insonga dushmanlikdir. Havoriy Pavlus pulga bo'lgan muhabbatni butparastlik deb ataydi, ya'ni odamning yovuzlikning qorong'u dunyosiga - yiqilgan ruhlar hududiga kirishi va bu chang qanday tasvir va shaklda bo'lishidan qat'i nazar, Xudoning erdagi chang bilan almashtirilishi. .

Sevgi va pul sevgisi bir-biriga mos kelmaydi. Ruhning Xudoga ko'tarilishida uchta qadamni qayd etish mumkin: imon, umid va sevgi. Pulga bo'lgan muhabbat - bu Xudoga bo'lgan umidni yo'qotish va pulga ishonish; Bu imonni zaiflashtiradi va sevgi yo'qoladi. Pulni yaxshi ko'radigan odamga Xudoning ixtiyori uni tark etadi va u qashshoq bo'lib, sahrodagi yolg'iz sayohatchi kabi bu dunyoda hamma tomonidan tashlab ketilgan holda o'ladi. Uning nazarida, hatto kichik jo'jalarni ham boqadigan Xudoning ixtiyori uni kasal va kambag'al qoldiradi, Isroilni himoya qilgan esa uxlab qoladi va uxlab qoladi. Shu bois, pul ishqibozi pulni hayot girdobida qutqaruvchi, barcha kasalliklar va baxtsizliklar uchun davo sifatida ushlaydi. U qo'ynidagi pul bilan, qal'a devori orqasida dushmanlardan yashiringan odam kabi har qanday sharoitda xavfsiz bo'lishiga ishonadi. U boylik unga tayanishi mumkin bo'lgan yagona do'st deb hisoblaydi, qolganlari esa, aslida, faqat uning mulkiga tajovuzkorlardir. U kasal bo'lib qolsa, davolanish uchun pul kerak bo'lishini kutadi; agar ochlik kelsa, ularning sharofati bilan omon qoladi, vafot etganida esa vasiyatnoma qoldiradiki, pul uning ruhini yodga olish uchun taqsimlanadi, o'limdan keyin ham unga foydali bo'ladi. O'sish uchun qoldirilgan, pulga bo'lgan muhabbat ehtirosga aylanadi: odam pul uchun pul yig'adi; Ular tufayli u nafaqat birovning hayotini, balki o'zini ham qurbon qilishga tayyor.

Pul ishqibozi shu paytgacha uni himoya qilgan Xudoning yordami va yordamini unutdi. Uning nazarida Xudo "o'ladi" va u o'zini va keksaligini ta'minlash uchun oldindan g'amxo'rlik qilishi kerak. U umrining har bir kunini yomg'irli kunga aylantirishini tushunmay, yomg'irli kun uchun pul yig'adi. Zino, mastlik, g'azab ochiq gunohlardir; pul ishqi esa makkor, yashirin gunoh, u teshigiga o‘xshab inson qalbida yashirinib, o‘sib, ajdahoga aylanib borayotgan ilon bolasi.

Pulni yaxshi ko'radigan odam, hatto uzoq ibodat qoidalarini bajarsa, ma'badlarni ziyorat qilsa, muqaddas joylarga sayohat qilsa va hatto biron bir xayr-ehson qilsa ham, Xudoni sevolmaydi. Xudodan umidi bo'lmagan odam Xudoga ishonmaydi va sevgi ishonchni talab qiladi - bu tabiatan ishonchdir.

Pul ishqibozi hech kimni sevmaydi va uni hech kim sevmaydi. U sevgida o'ynaydi va ular u bilan sevgida o'ynaydilar. Yahudoning qabrining joyi noma'lum - va pul ishqibozining qabri tez orada unutiladi: hayot davomida uning yuragidan xuddi shunday sovuq hid keladi. O'zini sevgidan mahrum qilib, pul ishqibozi o'zini issiqlik va yorug'likdan mahrum qildi, uning ruhi o'likdek bo'ldi.
Iskandar Zulqarnayn vafot etar ekan, uning jasadini bo‘sh kafti yuqoriga qaragan holda billur sarkofagga qo‘yishni buyurdi, bu dunyoning yarmini zabt etgan kishi abadiylikka o‘zi bilan hech narsa olib ketmasligining belgisi sifatida. Agar biz ruhiy tekislikda qo'li ochiq tobutda yotgan pul ishqibozini ko'rsak, uning kafti axloqsizlikka to'lib, unga pul - buti aylanganini tasavvur qilamiz.

Embrion birinchi navbatda yurakni rivojlantiradi - bu uning mavjudligining markazi; Jasadda yurak tanadagi eng oxirgi parchalanadi. Ammo pul ishqibozi hayoti davomida uning yuragini allaqachon o'ldirgan - uni qurtlar yeydi va u metafizik zulmatga to'lgan ruh bilan keyingi hayotga o'tadi. Do'zaxda ikkita ayniqsa dahshatli joy bor: olovli do'zax va Tartar. Olovli do'zaxda salqinlik yo'q, Tartarda issiqlik yo'q - qalblarni qamrab oladigan abadiy sovuq bor. Pul ishqibozining taqdiri tatardir. Kimki hayot davomida o‘zida mehr va mehrni so‘ndirgan bo‘lsa, o‘limdan keyin o‘zini olovdek dahshatli, o‘tib bo‘lmas sovuqlar olamida topadi; bu sovuq uni ignalari bilan muzdek teshib o'tadi.

Pul ishqibozi na bolalarini, na ota-onasini seva olmaydi. Unda et va qonning ovozi gapirsa-da, u allaqachon asosiy narsani - qalbini pul va boylikka bergan. Uning bolalari kambag'al bolalarda bor narsadan - muhabbatdan mahrum. Bir yozuvchining hikoyasi bor, mashhur matematika professori qanday qilib o'rta maktab o'quvchisiga sayohat uchun pul ham bermagani uchun shunchalik ziqna bo'lgan. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, o'g'il otasidan nafaqat pul olish, balki ziqnaligi uchun ota-onasidan o'ch olish maqsadida otasidan nodir kitoblarni o'g'irlab, ikkinchi qo'l kitob sotuvchilarga sotgan.

Pushkinning "Baxil ritsar" nomli qisqa asari bor, unda hayotning maqsadi boylik orttirishga aylangan odamning psixologiyasi va degradatsiyasi aniq ko'rsatilgan. Ziqna baron oʻz oʻgʻli uchun ritsarga zarur boʻlgan qurol-yarogʻ va kiyim-kechaklarni sotib olishi uchun pul ajratadi va oʻgʻlini gersog oldida parritsid qilishga uringanlikda ayblashgacha boradi. Bu drama otaning o'g'lini duelga chorlashi bilan tugaydi va u bu qiyinchilikni qabul qiladi, chunki u bolaligidanoq yuragida otasiga bo'lgan muhabbat va hurmatni o'ldirgan.

Pulsevarlarni o'z farzandlari nafrat qiladi. Va bu erda biz ma'lum bir paradoksni ko'ramiz: bolalar yo har bir tangadan qaltiraydigan ota-onalari kabi ochko'z va mayda-chuyda bo'lib ulg'ayishadi yoki aksincha, isrofgar, go'yo hayoti davomida isitilmaganlardan o'ch olish uchun ularni o'zlarining iliqliklari bilan, lekin men uni qabrga olib borolmaganim uchun meros qoldirdim. Agar ota-onalar ziqna bolalar bilan o'sgan bo'lsa, unda xuddi shu rasm takrorlanadi, faqat teskari buriladi. Bolalar keksa ota-onalarga parazit sifatida qarashadi, ular nohaq to'lashlari kerak bo'lgan soliq, pullari ketadigan uy xo'jaligi byudjetidagi teshik, undan zarur narsalar uchun ishlatilishi mumkin. Ota-onalar farzandlari uchun og'ir yuk ekanligini, ular qanchalik tez o'lsa, shuncha yaxshi ekanligini va o'lim kuni farzandlari uchun sovg'a bo'lishini his qiladilar, aniqrog'i ularga ko'rsatiladi; Ota-onalar o'z uylarida kechasi uchun rahm-shafqatdan boshpana qilingan va kutilganidan ko'proq vaqt qolgan begona odamlarga o'xshaydi.

Bunday turmush o'rtoqlar uchun hayotning surati yaxshiroq emas. Ziqna er xotinining barcha ishlariga aralashadi; harajatlarni mayda-chuydasigacha tekshiradi, bir narsa qancha turadi, deb so‘raydi va do‘kon va bozorda narxlar qimmat bo‘lganiga xotini aybdordek afsus bilan bosh chayqadi. Odatda xotinlar ziqna erlarni yoqtirmaydilar va mensimaydilar. Erkakka noloyiq bo'lgan ziqnalik va mayda-chuydalikdan ko'ra beparvolik va isrofgarchilikni kechirishni afzal ko'radilar. Axir, ayol qalbining tubida, qariguncha, u uchun hech narsani ayamaydigan ritsar erining romantik orzusini qadrlaydi. Agar u uni sovuq biznesmen yoki xaker sifatida ko'rsa, u faqat unga toqat qiladi, yuragida undan nafratlanadi.

Xotin ziqnalik ishtiyoqiga berilib ketgan bo'lsa, vaziyat ham yaxshi emas. Uning eri doimiy ruhiy stressda. U do'stlari bilan vaqt o'tkazishdan, tanishlarini mehmonga taklif qilishdan qo'rqadi, chunki u bundan keyin ilonning shivirlashiga o'xshash haqoratlar boshlanishini biladi. Bunday xotin erining daromadini diqqat bilan kuzatib boradi. U butun hamkasblaridan so'rab, erini tasodifiy so'z bilan ushlaydi va u uxlab qolgach, cho'ntaklarini va kiyimining astarini tekshiradi: u erda pul yashiringanmi yoki biron bir tanishidan xat - uning salohiyati raqib, bu erda, uning fikriga ko'ra, turmush o'rtog'ining ish haqining bir qismi yo'qolishi mumkin.

Ziqna ayolning uyi tartibsiz va iflos. U eski va keraksiz narsalar bilan ajralishni istamaydi va ular bilan kvartiraning burchaklarini to'ldiradi. Bundan tashqari, agar u yo'lda tirnoq yoki yong'oqni ko'rsa, uni olib, uyga olib kiradi: nega - u o'zini bilmaydi, balki bir kun kelib yordam beradi.

Hatto axlatni olib tashlash ham uning tashvishi bilan bog'liq, go'yo axlat qutisiga nimadir tushishi mumkin: axir, uy atrofida g'ijimlangan gazeta yoki karton kerak bo'lishi mumkin! Bunday ayolning kvartirasi keraksiz narsalar do'koniga o'xshaydi, u erda juda ko'p keraksiz narsalar to'plangan. Agar uning kichkina bolalari bo'lsa, u katta bo'lganida yangisini sotib olmaslik uchun ularga juda katta kiyimlarni, go'yo bir necha yil oldin sotib oladi. Ziqna odamlar odatda kam bolali bo'ladi - bir yoki ikkita bola, va ba'zan ular qo'shimcha xarajatlarni talab qiladigan qo'shimcha og'iz sifatida ularni umuman olishni xohlamaydilar. Bunday oilada zaharlanish ko'pincha sodir bo'ladi, chunki uy bekasi buzilgan ovqatni tashlaganidan afsuslanadi va u o'zining va boshqa odamlarning sog'lig'iga xavf tug'dirishni afzal ko'radi.

Ziqna odam ko'pincha o'zini tiyish va ruhiy hayot uchun emas, balki oila bilan bog'liq xarajatlar tufayli nikoh va oilani tark etadi. Uning nazarida uning kvartirasida, xuddi bolalar bog'chasidagi kabi, bolalar yugurib, shovqin-suron qilishlari, ularning har birini kiyinish, ovqatlantirish, poyabzal kiyish va o'rgatish kerakligi dahshatli rasmga o'xshaydi. Go'daklarni o'ldirishning muhim qismi pulga bo'lgan muhabbat va ziqnalik tufayli sodir bo'ladi. Ota-onalar har bir tug'ilgan bolaning xarajatlarini hisoblab, bunday xarajatlar inson hayotiga arzimaydi degan xulosaga kelishadi.

Pulga bo'lgan muhabbat gunohi inson uchun tavba qilish qiyin bo'lgan gunohlardan biridir, chunki uning o'zi bu gunohni boshqalarda mensimaydi. Ba'zi lahzalarda uning pastligini, jirkanchligini va uyatligini tushunadi. Unga ochko'zlik, zino va mag'rurlik, do'stlariga yolg'on gapirganini, xotinini aldaganini va hatto odamni o'ldirganini tan olish, u narsa yoki pulni yo'qotib qo'yganidan ko'z yoshlari bilan uxlab qolmaganidan ko'ra osonroqdir. u qarzga berdi va ular fidoyilik bilan uni sekinlashtirdilar. U qiynalayotganini va issiq qo'l ostida qimmatbaho narsani berganidan afsusda ekanligini tan olish yanada uyatli va endi bu narsasiz hayot unga eng yaqinini yo'qotgandek bo'shdek tuyuladi. U bu gunohni tan olishda kamdan-kam gapiradi, undan qochadi, chunki u ruhoniy unga tavba qilishidan qo'rqadi, shunda u pulga bo'lgan muhabbatga qarshi kurashadi, masalan, daromadining bir qismini kambag'allarga beradi. U bunday e'tirofdan kasal bo'lib qolishi yoki uning mulkiga tajovuzkor sifatida ruhoniydan nafratlanishi mumkin. Shuning uchun, pul ishqibozi odatda bu zaharli o'simlikni azob va azob bilan yirtib tashlagandan ko'ra, qalbida ildiz otgan ishtiyoqi oxirgi qiyomatgacha o'sha erda yashirinishni afzal ko'radi.

Inson o'zidan pulga bo'lgan ishtiyoqni yashiradi va yashiradi. U o‘zining ziqnasini adolat va insof bilan oqlamoqchi bo‘ladi: “Ichxo‘r va dangasalarga pul bergandan ko‘ra, kambag‘al va tilanchilarga berganimni afzal ko‘raman”. Ammo odatda bu pul kambag'allarga etib bormaydi. Xasislar uchun tilanchilar dushmandir, ulardan yashirinish yoki o'zini kambag'al qilib ko'rsatish kerak.

Ba'zi badbaxtlar sham va profora sotib olish, kambag'allarga sadaqa berish yoki ma'badga xayr-ehson qilishning hojati yo'q deb hisoblashadi, chunki ular yuqori ish - tinchlik uchun ibodat bilan band. Biroq, bu o'z-o'zini aldashdir. Hatto havoriylar ham oz narsalaridan sadaqa berishardi. Mo‘min baxil uzluksiz ichki qarama-qarshilik holatida bo‘ladi: sadaqa haqidagi ta’limotlarni go‘yo ko‘r ko‘rgandek o‘qiydi va hutbeni kar bo‘lgandek tinglaydi. U muhtojlarga moddiy yordam bermaydi, chunki ular uchun ibodat qilsa, kifoya qiladi. Agar u sadaqa berishga qaror qilsa, u keraksiz narsalarni yoki tashlab yuborilishi kerak bo'lgan narsalarni beradi va u xushxabar amrini bajargan deb hisoblaydi.

Yana bir paradoks: ba'zi diniy baxillar o'zlarining ehtiroslarini eng ruhiy zohid adabiyotida izlaydilar. Suriya rohib Ishoq va boshqa zohidlardan eng oliy rahm-shafqat jismoniy emas, balki ma'naviy, bu insoniyat uchun ibodatda eng ko'p namoyon bo'lishini o'qib, xasis bu fikrga tushib, cherkovda sham yoqishga hojat yo'q deb qaror qiladi. , proskomediada prosporaga xizmat qiling yoki muhtojlarga yordam bering, lekin insoniyat uchun bitta ibodat etarli. U tilanchilarning yonidan o'tib, ruhan ular uchun ibodat qiladi va sadaqa berishdan to'xtamaydi, uning fikricha, aqli Xudodan chetga chiqmaydi. U tinchlik uchun ibodat o'zini rad etish va qurbonlik qilishni talab qilishini, eng yuqori jasorat uchun pastki bosqichlardan o'tish kerakligini, tinchlik uchun doimiy ibodat kuydirilgan qurbonlik ekanligini, ehtiroslar bilan uzoq va qiyin kurashni talab qilishini tushunishni istamaydi. , shu jumladan pulga bo'lgan muhabbat.

Jin bunday ibodat kitobiga kulib, ko'lmakda o'tirib, qadimgi zohidlarning shon-shuhratini orzu qiladi, xuddi o'zini qo'mondon deb hisoblaydigan, yog'och qilichni silkitgan kichkina bola kabi. Bunday baxillar ma’naviy adabiyotni xuddi romanlar kabi ishtiyoq bilan o‘qiydilar, lekin kim ko‘proq bilsa, undan qattiqroq so‘ralishini tushunmaydi. O'qish, aslida buni qilmasdan, faqat odamning ongini puflaydi. Ammo ko'pincha xasis bunday narsalarni o'qimaydi yoki o'ylamaydi, lekin tilanchini ko'rib, uni sezmagandek ko'rinadi va tezda o'tib ketadi.

Kofir uchun bu muammo yo'q: u hech kimdan qarzdor emasligiga amin. Agar mo‘min pulni yaxshi ko‘radigan, o‘zini aldab, Xudo bilan aloqani yo‘qotsa, imonsiz odam o‘zini yer hayotini ziynatlab turuvchi o‘sha arzimas narsadan ham mahrum qiladi: tabiatga qoyil qolishni to‘xtatadi, quyosh nuri, yorug‘likdan mamnun bo‘lmaydi. Osmonning qop-qora tubsizligini ko‘ngliga aytolmaydi. U quyosh va yulduzlar kimoshdi savdosiga qo'yilsa, qanchaga sotilishi haqida hayron bo'lishi mumkin.

Rabbiy bizga har bir odamda qo'shnimizni ko'rishni o'rgatadi. Pulga bo'lgan muhabbat uzoqdagi odamga yaqin odamni, keyin begonaga, keyin esa dushmanga aylantiradi. Sevgi yurakni kengaytiradi, lekin pul ishqibozi qalbini hamyon hajmiga toraytiradi. U ehtirosni yashirsa-da, odamlarga ko'rinadi; xuddi pichandagi olov yoki pol ostida qayerdadir chirigan o‘lik kalamushning hidini yashirib bo‘lmaydigandek, paydo bo‘lishi mumkin emas.

Pulga bo'lgan muhabbat tashqi fazilatlar bilan birlashtirilishi mumkin, ammo bu o'z-o'zini aldashdir. Fazilatning maqsadi Muqaddas Ruhni olishdir, lekin pulsevarning yuragi falaj holatida va Xudoning inoyatini - ko'rinmas nurni idrok eta olmaydi. Uning ichki hayoti ruhiy tekislikda emas, balki aqliy jihatdan sodir bo'ladi. U muqaddas joylarga sayohat qilishdan xursand bo'lishi mumkin, ma'baddagi ibodatni hissiy jihatdan boshdan kechirishi, hatto muloyimlik bilan yig'lashi mumkin, lekin uning yuragining eshigi Masih uchun qulflangan.

Xushxabarda bir boy yigit Masihdan qanday qilib najot topishni so'raganligi aytiladi. Rabbiy javob berdi: "Molingizni sotib, kambag'allarga bering va menga ergashing." U yigitni eng yuqori havoriylik xizmatiga chaqirdi, lekin u buni shafqatsiz hukm sifatida qabul qildi: abadiy hayotga intilish so'ndi, samoviy xazina erdagilar uchun rad etildi. Yigit Muqaddas Yozuvning amrlarini bajardim deb o'yladi, lekin pulga bo'lgan muhabbat iblisi uni o'ziga asir qildi. Uning oldida haqiqat, najot va abadiy hayotni o'zida mujassam etgan Zot turardi va pulni yaxshi ko'radigan odam tuproqdan yasalgan butni tanladi. Bir marta Rabbiy Odam Atoga chaqirdi: "Qaerdasan?", lekin Odam Ato Xudoning yuzidan yashirishni xohlab, butalar orasiga yashirindi; Masih yigitga: "Menga ergashing", dedi, lekin pul ishqibozi undan yuz o'girdi va boshini egib, ketdi. Odam Ato ilonga quloq solib, Xudoni yo'qotdi; lekin pul ishqibozi jinga quloq solib, abadiy hayotdan mahrum bo'ldi.

Pulni yaxshi ko'radigan kishi ro'za tutish, uzoq vaqt namoz o'qish, Muqaddas Kitobni o'qish, muqaddas joylarni ziyorat qilish, odamlar bilan muomala qilishda yumshoqlik, mehr-oqibat va boshqalar kabi fazilatlari bilan ajralib turishi mumkin. Unga rahm-shafqat ishini bajarishdan ko'ra, Psalterni to'liq qayta o'qish osonroqdir, bu esa undan xarajatlarni talab qiladi. U Zaburni o'qiydi, lekin u erda nima deyilganini tushunadimi? Moloch va Baal suratidagi butparastlar ma'badidagi kabi, pulga bo'lgan muhabbat buti qalbida turganida, uning qalbiga inoyat payvand qilinadimi?

Konstantinopollik ahmoq Avliyo Endryu hayoti o'zining astsetik hayoti bilan ajralib turadigan rohib haqida hikoya qiladi, unga ko'p odamlar katta oqsoqol sifatida ko'rsatma berish uchun kelgan. Ammo rohib Endryu o'zining ruhiy ko'zlari bilan rohibning tanasi ilon bilan o'ralganligini ko'rdi, unda "pulga muhabbat" yozilgan. U o'zining yashirin ishtiyoqida bu xayoliy zohidni fosh qildi, buning uchun u odamlardan mo'l-ko'l sadaqa olib, jasorat ko'rsatdi. Rohib dahshatga tushib, tavba qildi. Ammo ko'pincha pul ishqibozlari ularning ahvoli halokatli ekanligini aytadigan odamdan nafratlanadilar: xuddi och it zaharlangan go'shtni olib ketmoqchi bo'lgan odamning qo'lini tishlagandek.

Sevgi inson qalbini kengaytiradi; bu uni inson dardiga kamardek javob berishga, boshqalarning azoblariga hamdard bo'lishga va ularning quvonchidan quvonishga qodir qiladi. Sevgi inson hayotini chuqurlashtiradi. U ruhning ilgari noma'lum bo'lgan konteynerlari va bo'shliqlarini ochib beradi. Kim Xudoni sevsa, uning ruhi nurga to'lgan tubsizlikka aylanadi; kim insonni sevsa, uning qalbidan iliqlik tarqaladi. Shu munosabat bilan, pul ishqibozi o'z joniga qasd qiladi: u yuragini siqdi va toshbo'ron qildi, o'zini ruhiy nurdan va Xudo bilan haqiqiy muloqotdan mahrum qildi.

U namoz va ibodat paytida ilhom kabi hissiy yuksalishni boshdan kechirishi va hatto buni inoyat holati deb bilishi mumkin, lekin u erda inoyat yo'q, balki nafis ruhiy tajriba, ehtiroslar bilan bog'liq tuyg'u, ruhiy ma'rifat bilan umumiyligi yo'q. . Bular qon va go'sht bilan uyg'unlashgan ruhiy va hissiy holatlardir va pulni yaxshi ko'radigan kishi ko'zlaridan behuda erigan loyqa yoshlarni chiqaradi.

Pul ishqibozi ozodlikdan mahrum, u ehtirosning quli va asiri. Pulni yaxshi ko'radigan odam doimo tashvishlanadi: pulni qanday olish, uni qanday tejash va yo'qotmaslik. U ularga ko'rinmas zanjir bilan bog'langan va o'zining bevafo do'sti va shafqatsiz xo'jayini bilan aqlan ajralib turolmaydi. Pul u bilan birlashdi, uning vujudiga kirdi, moxovning yaralari kabi tanasiga yopishdi; u bu kasallikdan qutula olmaydi, to'g'rirog'i, xohlamaydi: pul bilan xayrlashish uning uchun o'z tanasining bir qismini o'z qo'li bilan kesish kabi qiyin va og'riqli.

Forsdagi nasroniylarni quvg'in qilish paytida bitta voqea sodir bo'ldi. Ruhoniy Pavlus va uning shogirdlari bo'lgan bir qancha rohibalar sudga tortildi. Ular cho'lda yashirindilar, lekin butparastlar ularni o'sha erda topdilar. Pavlus boy odam edi va quvg'in paytida uning eng katta tashvishi uning mulkiga nima bo'lishidan iborat edi. Sud jarayoni boshlandi. Bokira qizlar Masihni tan oldilar, imonlaridan voz kechishdan bosh tortdilar va o'limga hukm qilindilar. Navbat Pavelga keldi. Qozi uning boy odam ekanini bildi va endi uning mol-mulkini musodara qilishga asos borligidan xursand edi. U Pavlusga rohibalarga bergan savolini so'radi: u nasroniymi? Pulga bo'lgan muhabbat gunohi uchun sobiq ruhoniydan inoyat yo'qoldi, uning imoni yo'qoldi va u sudyaga dedi: "Masih, men hech qanday Masihni bilmayman, lekin agar siz buyursangiz, men undan voz kechaman". Sudya bunday hayratdan hayratda qoldi, o'lja uning qo'lidan sirg'alib ketayotganini ko'rdi va o'zi ham Pavlusni ruhiy qizlari kabi jasoratli bo'lishga ko'ndira boshladi. Ammo Pavlus unga shunday javob berdi: «Agar shoh bizga xudolarga qurbonliklar keltirishni buyursa, men uni bajarishga tayyorman».

Sudya bu so'zlardan g'azablandi, chunki qurbonlikdan keyin u Pavlusni ozod qilishga majbur bo'ldi, keyin u yana bir hiyla o'ylab topdi va dedi: "Bizga nasroniy emasligingizni isbotlash uchun qilich olib, boshlarini kesib tashlang. Bokira qizlarni o'zingiz o'limga mahkum qildingiz. Pavel qo'rqib ketdi. Ammo pulga bo'lgan muhabbat g'alaba qozondi. U qaltirayotgan qo‘li bilan qilichni oldi va rohibalarga yaqinlashib, ularni o‘ldirdi. “Nima qilyapsan, ota, – deyishdi ular, – biz o‘limdan qo‘rqmaymiz, shuning uchun ham o‘limga mahkum bo‘ldik, lekin ruhingga rahm qil, qancha vaqt cho‘lda yurganimizni, qancha mashaqqatlarni boshdan kechirganingni esla, biz birga qancha ibodat qildik. Bizning jallodimiz bo‘lmang”. Ammo u, xuddi aqldan ozgandek, qilichini o'z qurbonlari tomon yugurdi va ularni o'ldirdi. Sudya yana Pavlusning mol-mulkini qonun bo'yicha tortib ololmasligini ko'rdi va unga: "Men shohga sizning jasoratingiz haqida aytib berishim kerak, shunda u sizni mukofotlaydi" va uni qamoqqa yuborishni buyurdi va kechasi u soqchilarga Pavlusni o'ldirishni buyurdi va shu tariqa uning mulkini egallab oldi.

Pulni sevuvchi - bu Masihdan murtad bo'lishi mumkin. Menga quyidagi voqeani aytishdi. Bir yigit bir necha yil monastirda yangi boshlovchi bo'lib yashadi, monastir kiyimlari bilan baraka topdi, sokin tabiati bilan ajralib turdi va abbot uni namunali rohib bo'lishini kutdi. Boy qarindoshlar tez-tez yangi boshlanuvchilarga tashrif buyurishni va ularning ishlari haqida gapirishni boshladilar. Ko'p o'tmay, u xafa bo'ldi va abbotga monastir hayotiga mos kelmasligini aytdi, lekin nasroniy oilasini yaratib, farzand ko'rishni xohlaydi. Hech kimga quloq solmay, dunyoga qaytib, biznes bilan shug'ullana boshladi. Tez orada u ma'badga borishni to'xtatdi va keyin unga dahshatli baxtsizlik tushdi: daromad taqsimoti paytida u bilan uning hamrohi o'rtasida janjal kelib chiqdi, bu janjalga aylandi va sobiq yangi boshlovchi sobiq sherigiga o'lik jarohat etkazdi, shundan u voqea joyida vafot etgan. Jazodan qochish uchun u chet elga chiqishga muvaffaq bo'ldi va u haqida boshqa xabar yo'q edi. Pulga bo'lgan muhabbat bu odamni monastirdan olib chiqdi, uni qandaydir shubhali ish bilan shug'ullanishga majbur qildi va keyin uni shunday holatga keltirdiki, u qotil bo'ldi.

Ko'pincha pulga bo'lgan muhabbat uning qarama-qarshi ishtiyoqi - behudalik bilan birlashtiriladi. Keyin ikkita jin har ikki tomondan ruhga hujum qiladi, har biri uni o'ziga tortadi: lekin qaysi jin g'alaba qozonishidan qat'i nazar, g'alaba Shaytonnikidir.

Pulga bo'lgan muhabbat, behudalik bilan qo'shilib, odamni doimiy rassom va yolg'onchi qiladi; bajarmaydigan saxiy va'dalarni beradi, qalbida yomon ko'radigan rahm-shafqat haqida gapiradi, ko'zga ko'rinadigan yaxshilik qiladi, lekin ikki baravar olishini kutish bilan. Bir kishi katta daromadga ega edi. U cherkovlarga bordi, monastirlarni ziyorat qildi, ehtiyojlar haqida so'radi, yordam berishga va'da berdi va keyin bir joyda g'oyib bo'ldi. Birozdan so‘ng u hamma aytgan va va’dalarini unutgandek qaytib keldi. Va agar ular unga eslatishsa, u bandligini ta'kidladi va eng kichik imkoniyatda hamma narsani qilishiga ishontirdi.

Bir kuni ular vayronaga aylangan ma'badni tiklashga kirishdilar. Odamlar qo'llaridan kelganicha ishda qatnashdilar va bu odam ovqat ustida abbotga devor qurishni o'z zimmasiga olishini va material uchun pul to'lashini aytdi. Bu odamni tanimaganlar unga qarsak chalishlariga sal qoldi, bilganlar esa uning gaplariga shubhalanib jim turishardi. Abbot ishonchli odam bo'lib chiqdi, u devor qurishni kechiktirdi va uzoq safardan kemaning qaytishi kabi va'da qilingan narsani kuta boshladi. Vaqt o'tdi. Ish to'xtadi. Odamlar nima bo'lganini bilib, bu odamdan va'dasini bajarishni talab qilishdi. U biror joyda yaroqsiz, shikastlangan bloklarni sotib olib, ularni ma'badga olib kelish bilan yakunlandi. Ular tushirilganda, ular singan, yorilib ketgan va qurilishga yaroqsiz ekanligi ma'lum bo'ldi. Umuman olganda, masala abbotning ushbu bloklarni olib tashlash va ularni poligonga tashlash uchun pul sarflashi bilan yakunlandi.

Bir kuni ma'badga tashrif buyurgan mehmonlar bilan ma'lum bir kishi tashrif buyurib, ibodat qilishni so'radi. Namoz marosimi tugagandan so'ng, u katta qog'ozni olib, uni ruhoniy va mehmonlarga ko'rsatdi, pul krujkasi qaerdaligini so'radi va qo'lida pul ushlab, uning oldiga bordi va keyin mamnun bo'lib qaytdi. uning yuzida. Bir farrosh ayol ruhoniyga yaqinlashib, jimgina dedi: "Ota, men bu odam pulni tezda almashtirib, bir rublni krujkaga solib, qolganini yashirganini ko'rdim". Ruhoniy javob berdi: “Hech narsa demang, tashrif buyurgan odamlarning oldida uni sharmanda qilmang. Men bu ikkiyuzlamachilarni bilaman, spektakl ko‘rsatdi, balki avvaliga qo‘yib yubormoqchi bo‘ldi, lekin oxirgi daqiqada yuragi og‘ridi”.

Pulga bo'lgan muhabbatning ochko'zlik deb ataladigan turi ham bor. Inson doimo hamma narsadan foyda olishga intiladi; u o'z do'stlarini ularning foydasiga qarab tanlaydi, birovning qanchalik qadrli ekanligini va undan qanday foyda olish mumkinligini hisoblab chiqadi. Bunday odam xayriya ishlarida ham qo'llarini qanday isitishni biladi. Odatda bunday pul ishqibozlari tashqi ko'rinishidan xushmuomala, do'stona va mehribon, ammo bularning barchasi niqob: ular qushga o'xshaydi, kaptar ko'zlari va qirg'iy tirnoqlari bilan.

Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: «Sadaqa barcha gunohlarni tozalaydi», lekin u haqiqat va tavba bilan birga bo'lgandagina. Sirachning o'g'li shunday yozadi: "Yolg'on bilan katta narsadan ko'ra, ozgina haqiqat bilan yaxshidir". Agar sadaqa qilsangiz, do‘st topdingiz, agar sizga noshukurlik bilan qaytarilsa, uning bahosi ikki-uch barobar oshadi, odamlarning noshukurligi sizni qutqarish uchun xizmat qiladi. Agar siz qarz bergan bo'lsangiz, lekin ular sizni qaytarishni xohlamasalar yoki to'lashni xohlamasalar, unda yana bir ruhiy yaxshilik qiling: uni tinch va befarqlik bilan qabul qiling, xuddi toshni bir joydan ikkinchi joyga ko'chirdingiz.

Pulga bo'lgan muhabbat har doim ishonchsizlik, tashvish, qoralash, yo'qotish qo'rquvi va ko'proq narsaga ega bo'lish istagi bilan bog'liq. Ochko'zning qorni va pul ishqibozining yuragi hech qachon yetarli demaydi.

Inson nafaqat boshqalarga, balki o'ziga dushman sifatida munosabatda bo'lganda, ziqnalikning o'ziga xos turi ham mavjud. Bunday odam o'zini eng zarur narsalardan mahrum qiladi: u eski, allaqachon eskirgan kiyimlarda kiyinadi, o'z buti va xo'jayinining xazinasidan qo'shimcha tiyin sarflamaslik uchun arzon, ko'pincha buzilgan va chirigan narsalarni sotib olishga harakat qiladi - pulga muhabbat iblisi. Bu qandaydir o'ziga xos astsetizmdir - bu mumkin bo'lgan hamma narsani qisqartirish va o'zingizni mahrum qilish; faqat zohidlik Xudo uchun emas, balki jin uchun, ehtiroslar bilan kurashish uchun emas, balki bu ilonlardan biriga xizmat qilishdir.

Ayrim pul ishqibozlari ehtirosga asir bo‘lgan yurak urgan joyida pulni ko‘ksiga qo‘yib, undan ajralishdan qo‘rqib, oilasi yetib ketmasligi uchun kechalari pulni yostiq ostiga qo‘yadi. Bunday pul ishqibozining sevimli mashg'uloti xonaga qamab qo'yish, pul sanash, saralash va bog'lab qo'yish, shu bilan birga u qandaydir hayajonga tushib qoladi.

Sharmandali kasblar bor: biri jallod, ikkinchisi puldor. Sudxo‘rlik pulga muhabbatning eng jirkanch ko‘rinishidir. Agar jallod bir zarba yoki o'q bilan odamning hayotini o'z zimmasiga olgan bo'lsa, u holda puldor o'z qurbonining qonini asta-sekin ichadi. Qarz beruvchi - bu yuragi yo'qolgan odam.

Xristianlikda ham, islomda ham sudxo‘rlik taqiqlangan va shunga qaramay u mavjud, chunki pulga bo‘lgan ishtiyoq odamni o‘limdan keyingi savob va o‘z nafsini unutib qo‘yadi. Ehtiyojdan ko'ra pulga bo'lgan muhabbat baxtsiz odamlarni o'z tanalarini bozorda mol sifatida sotishga undaydi. Pulga bo'lgan muhabbat tufayli qimor uylari beparvo sayohatchining ichiga tushib ketadigan bo'ri chuqurlari kabi ochiladi. Bu fohishaxonalar va kazinolarda qancha la'natlar yotadi, qancha vayron bo'lganlar o'z joniga qasd qiladi. Pulga bo'lgan muhabbat tufayli boyishning yangi turi - giyohvand moddalar savdosi paydo bo'ldi. Bu oq zahar insonning iste'dodi va kuchini yo'q qiladi, oilalarni buzadi, odamlarni mehnatga layoqatsiz qiladi, ularda hatto qarindoshlariga nisbatan achinish va mehr-muhabbat tuyg'ularini o'ldiradi, odamni har narsaga tayyor hayvonga aylantiradi. dori oling, ularsiz u hayotni tasavvur qila olmaydi.

Birov pul ishqibozi bo‘lib tug‘ilmaydi. Boshida Yahudo havoriy edi; u Ilohiy Ustoziga ergashishning qiyinchiliklari va xavf-xatarlarini baham ko'rdi. Uning qulashi darhol boshlanmadi: u ehson kosasini saqladi, undan Masihning shogirdlari ovqat sotib olishdi va kambag'allarga sadaqa berishdi. U yerdan pul o'g'irlashni boshlagan. Pulga bo'lgan muhabbat iblisi Yahudoni dunyoning Najotkori sifatida Masihga bo'lgan ishonchidan mahrum qildi va keyin uni butunlay egallab oldi, shunda u O'z Ustoziga 30 kumush tanga - qulning narxi uchun o'limga xiyonat qildi.

Pulga bo'lgan muhabbat - bu Masihning shogirdidan xoinga aylanib, o'z joniga qasd qilgan Yahudoning gunohi. Afsonaga ko'ra, u o'zini osib qo'ygan daraxt xoinning jasadiga nisbatan dahshat va jirkanchlikdan titragan. Har bir pulni yaxshi ko'radigan kishi, ma'lum darajada, Yahudoning gunohiga taqlid qiladi va o'zini kelajakdagi hayotda xuddi shunday taqdirga - halok bo'lgan havoriy bilan birga do'zaxda bo'lishga hukm qiladi. Avliyo Ioann Xrizostom, Gadarene jinlari haqidagi va'zida, bitta pul ishqibozi bilan bo'lgandan ko'ra, mingta jinlar bilan muomala qilish yaxshiroq ekanligini aytadi, chunki jinlarning hech biri Yahudo qilgan ishni qilishga jur'at eta olmadi.

Pulga bo'lgan muhabbat inson qalbiga kirib, tezda ilonga aylanadigan qurtdir. Muqaddas Otalar, pulga bo'lgan muhabbat ehtirosi inson tabiatiga begona ekanligini, u tashqaridan olib kelinganligini va shuning uchun dastlab boshqa ehtiroslarga qaraganda uni engish osonroq, lekin agar u qalbda ildiz otgan bo'lsa, u yanada kuchayadi, deb yozadi. birgalikda olingan barcha ehtiroslardan kuchli. Poya atrofida egilib, daraxt shirasidan oziqlanib, uni quritganidek, pul ishqi ehtirosi irodani qulga aylantirib, qalb quvvatini ichib, inson qalbini vayron qiladi.

Pulga bo'lgan muhabbat bilan eng boshidan, uning birinchi namoyon bo'lishida kurashish kerak. Bu gunohga qarshi kurashning qanday vositalari bor? Avvalo, o'lim xotirasi. Solih Ayub butun mol-mulki va bolalari nobud bo‘lganligi haqidagi xabarni eshitib: “Onamning qornidan yalang‘och keldim, yalang‘och holda qaytaman. Rabbiy berdi va Rabbiy oldi; Rabbiyning ismi muborak bo'lsin!”

Pulga ishqibozlik gunohini anglab yetgan odam o‘zini iroda bilan, avvalo, oz narsani berishga majbur qilishi va bu kichik bo‘lsa-da, xayrli ishning quvonchini his qilib, olgandan ko‘ra bergan afzalroq ekanligiga ishonch hosil qilganida, keyinchalik muhtoj bo'lganlar bilan kerakli narsalarni ham bajonidil baham ko'rishi mumkin. Ba'zi odamlar yaxshi ish qilib, evaziga hech qanday minnatdorchilik yoki o'zaro yaxshilik olmaganliklaridan nolishadi va nolishadi. Ammo Rabbiy uchun berish, qaytarib kutmasdan, tekin berishni anglatadi. Birovdan evaziga olish uchun bergan odam o'z manfaatini o'ylaydigan va oldi-sotdidan kutgan foydani olmagan sarrofga o'xshab, g'azablanib, norozi bo'la boshlaydi.

Yaxshilikda hech qanday yo'qotish yo'q. Inson orqali Masih sadaqa oladi, U beruvchiga yuz barobar qaytarishni va'da qilgan. Kambag'allarga, ayniqsa o'z qashshoqligingizdan berib, siz Masihning O'zini qarzdor qilib qo'yayotganingizni jasorat bilan aytishingiz mumkin va qarz Undan keyin yo'qolmaydi. Agar odamlar sizga yaxshilik uchun noshukurlik yoki hatto yomonlik bilan javob qaytarsa, Xudoning nazarida sizning sovg'angiz ko'p marta ko'paygan. Ma'lum bo'lishicha, ko'plab pul ishqibozlari tavba qilishga vaqtlari bo'lmay, to'satdan vafot etishadi. Ko'pincha ular to'plagan boylik tezda merosxo'rlari tomonidan isrof qilinadi. Yana bir jihati shundaki, ularning vafotidan keyin deyarli hech kim pul ishqibozlari uchun duo qilmaydi, ularning ismlari tezda unutiladi, qabrlari o‘t-o‘lan bilan qoplangan.

Bu gunoh xristianlar orasida ayniqsa jirkanchdir. Aytish kerakki, Rabbiy ko'pincha pulga tayanish qanchalik xavfli ekanligini, boylik odamni istalgan vaqtda tark etishi mumkin bo'lgan o'zgarmas do'st ekanligini ko'rsatish uchun badbaxt masihiylarga bankrot bo'lishga imkon beradi. Bunday badjahl masihiylar Xudoning inoyatini tushunmay, nima uchun ko'p ibodat qilishlariga hayron bo'lishadi, lekin ularning ishlari imonsizlarnikidan ham yomonroqdir.

Ochko'zlik va baxillik bir-biri bilan bog'liq. Ochko'zlik boshqalarga tegishli narsani tortib olishni xohlaydi, ziqnalik o'zinikidan voz kechishdan qo'rqadi. Aytishimiz mumkinki, ochko'zlik - faol baxillik, ziqnalik esa passiv ochko'zlikdir.

Pulga bo'lgan muhabbatning yana bir turi bor - bu mayda yo'qotish, pul ishqibozi uchun katta yo'qotish kabi og'riqli. Hatto paradoksal holatlar ham borki, bunday odam katta yo'qotishlarni kichiklarga qaraganda tinchroq boshdan kechiradi, xuddi qon ketishining yaralari in'ektsiyadan osonroqdir.

Bu ishtiyoqni yengish uchun pul ishqibozlari nima qilishlari kerak? Avvalo, insondan hamma narsani olib qo'yadigan o'lim va bu halokatli ehtiros butun dunyoga ta'sir qiladigan Qiyomat haqida eslang.

Xushxabarda Rabbiy farziylarni - bu yaxshilik san'atkorlari va din aktyorlarini qattiq qoraladi, ular ko'z oldida bo'lishlari uchun kiyimlarining keng yenglariga Musoning Qonunidan so'zlarni yozdilar, lekin ularning qalblarida. so'zlarni yozgan: pulga muhabbat va behuda. Siz o'zingizni iroda kuchingiz bilan sadaqa berishga, ayniqsa yashirin narsalarni berishga majbur qilishingiz va bu haqda hech kimga to'g'ridan-to'g'ri yoki ishora bilan aytmasligingiz kerak. Avvaliga o'z tanangizda operatsiya qilish yoki issiq temir bilan kuyish kabi qiyin bo'ladi. Ammo keyin odam Xudoning amrini bajarayotganidan xursandchilikni his qila boshlaydi: u qalbida to'plangan pul haqida o'ylagandek, qorong'u zavq emas, yorqin quvonch baxsh etadigan inoyatni his qiladi. U Najotkorning olishdan ko'ra bergani barakali degan so'zlarini tushuna boshlaydi. U yuragidan ilon sudralib chiqayotganini his qiladi va hayotga qaytgani uchun o‘layotgan odamdek Xudoga shukronalar aytadi.

Pulga bo'lgan muhabbat - g'azab va qayg'uning onasi. Monk Jon Klimakus bu ehtiros haqida shunday deydi: "To'lqinlar dengizni tark etmaydi, g'azab va qayg'u pulni sevuvchini tark etmaydi" (Lestv. 17:10). Boshqa bir joyda u bu ehtiros haqida quyidagi ko'rsatma beradi: “Pulga bo'lgan muhabbat barcha yovuzlikning ildizidir (1 Tim. 6:10) va u haqiqatan ham shundaydir, chunki u nafrat, o'g'irlik, hasad, ajralish, adovat, sharmandalik, xafagarchilik, shafqatsizlik va qotillik” (Lev. 17:14).

Zamonaviy dunyoning bir xususiyatini ta'kidlash qiziq. Butun bank tizimi foiz stavkasi bo'yicha pul olish va berish tamoyili asosida ishlaydi. Bank sohasini saqlab qolish va rivojlantirish uchun ko'plab ta'lim muassasalari mavjud. Biz bir narsani, Masihning so'zlarini unutdik: "Hech narsa kutmasdan, qarz bering" (Luqo 6:35).

Ehtiros haqida oyat

“Shu bilan birga u ularga dedi: Ehtiyot bo'ling va baxillikdan ehtiyot bo'ling, chunki insonning hayoti uning mol-mulkining ko'pligiga bog'liq emas. U ularga masal aytdi: “Bir boyning dalada yaxshi hosili bor edi va u o‘zicha o‘yladi: nima qilishim kerak? Mevalarimni yig'adigan joyim yo'qmi? U shunday dedi: Men shunday qilaman: Omborlarimni buzib, kattaroqlarini quraman va u erda hamma nonimni va barcha mol-mulkimni yig'aman va jonimga aytaman: jon! ko'p yillar davomida sizda juda ko'p yaxshi narsalar bor: dam oling, ovqatlaning, iching, quvnoq bo'ling. Ammo Xudo unga: aqldan ozgan! Bu kechada joning sizdan olinadi; O'zlari uchun xazina yig'ib, Xudo oldida boy bo'lmaganlar bilan shunday bo'ladi” (Luqo 12:15-22).

“Va Iso atrofga qarab, shogirdlariga dedi: Boyligi borlarning Xudo Shohligiga kirishi qanchalik qiyin! Shogirdlar Uning so'zlaridan dahshatga tushishdi. Lekin Iso ularga yana javob beradi: bolalar! Boylikka umid qilganlarning Xudo Shohligiga kirishi naqadar qiyin!” (Mark 10:23, 24).

“Taqvodor va qanoatli bo‘lish katta yutuqdir. Chunki biz bu dunyoga hech narsa olib kelmadik va undan hech narsa olib ololmasligimiz aniq. Oziq-ovqat va kiyim-kechak bo'lsa, biz bunga qanoat qilamiz. Ammo boyib ketishni istaganlar vasvasaga, tuzoqqa tushib, odamlarni falokat va halokatga soladigan ko'plab ahmoq va zararli nafslarga tushib qolishadi, chunki barcha yomonliklarning ildizi pulga bo'lgan muhabbatdir, ba'zilari unga berilib, adashgan. iymondan chiqib, ko'p qayg'ularga duchor bo'ldilar.

Bu asrdagi boylarga o'zlari haqida yuqori o'ylamaslikni va bevafo boylikka emas, balki bizning zavqimiz uchun hamma narsani mo'l-ko'l ato etgan barhayot Xudoga ishonishni maslahat bering, shunda ular yaxshilik qilishlari, yaxshi ishlarga boy bo'lishlari, saxovatli va saxovatli bo'lishlari kerak. muloyim bo'lib, o'zlari uchun kelajak uchun asos bo'ladigan xazinalar to'playdilar, abadiy hayotga erishadilar” (1 Tim.6:6-10;17-19).

Ehtirosga qarshi kurashni anglatadi

Pulga bo'lgan muhabbatga qarshi kurashning asosiy vositasi - ochko'zlik, sadaqa berish, Xudoning imonini mustahkamlash va o'lim xotirasi.

1) Pulga bo'lgan muhabbatga qarshi kurashning eng kuchli vositalaridan biri bu ochko'zlik fazilati bo'lib, uni egallash barcha masihiylar uchun zarurdir va rohiblar, odatda, ochko'zlik qilmaslikka qasamyod qilishadi.

O'zboshimchalik bilan qashshoqlikka chidaganning tanasida qayg'u bor, lekin qalbi xotirjam: Ular bir marta muborak Sinkletikdan so'rashdi: "Tamahsizlik mukammal yaxshilikmi?" U shunday javob berdi: “Toʻgʻrisi, qashshoqlikka chidaganlar uchun gʻam-gʻussa boʻlsa-da, xuddi qattiq zigʻir matosi ajin boʻlsa ham, qattiqroq yuviladi , yuviladi va tozalanadi, shuning uchun o'zboshimchalik bilan qashshoqlik orqali kuchli ruh hali ham mustahkamlanadi." (Qadimgi Paterikon. 1914. P. 19. No 3).

2) Sadaqa bering, birinchi navbatda siz berishga qarshi bo'lmagan narsadan boshlang, keyin ko'proq berishni o'rganasiz. Rabbiy sadaqaga juda katta ahamiyat berdi: “Ehtiyot bo'lingki, sadaqalaringizni odamlarning oldida qilmang, ular sizni ko'rishlari uchun: aks holda siz samoviy Otangizdan hech qanday mukofot olmaysiz, sadaqa qilganingizda, puflamang Munofiqlar ibodatxonalarda va ko'chalarda qilganidek, sizlarga chinini aytayin, ular o'z mukofotlarini sizdan oladilar, siz sadaqa qilsangiz, chapingizga yo'l qo'ymang O'ng qo'ling nima qilayotganini bil, toki sadaqang yashirin bo'lsin va yashirincha ko'ruvchi Otang seni aniq mukofotlaydi (Mat. 6:1-4).

3) Avliyo Jon Klimaks pulga bo'lgan muhabbat imonsizlikning qizi ekanligini aytadi. Shuning uchun, pulga bo'lgan muhabbat ehtirosiga qarshi kurashish uchun siz Xudoning Ta'limotiga bo'lgan ishonchni mustahkamlashingiz kerak.

Rahm-shafqat ishlarini tashlab, pul yig‘ishni boshlagan bog‘bon davolab bo‘lmas dardga chalingan edi. U o‘z aybini anglab, tavba qilganida, bir farishta unga shifo beradi: Oqsoqollar bog‘ini o‘stirib yurib, bir bog‘bon haqida gapirib berishdi. U sadaqa qilib topgan hamma narsani o'zi uchun saqlar edi. Keyinchalik, shayton uning qalbiga bir fikrni qo'ydi: qariganingizda yoki kasal bo'lganingizda o'z ehtiyojlaringiz uchun olish uchun o'zingiz uchun pul yig'ing. U tangalarni saqlashni va loy idishga to'plashni boshladi. Shundan so'ng u kasal bo'lib qoldi: oyog'i yiringladi. Yig'ilgan pulni shifokorlarga sarfladi, ammo shifokorlar unga hech qanday yordam bera olmadilar. Tajribali shifokor unga tashrif buyurdi va dedi: "Agar oyog'ingizning bir qismini olishga qaror qilmasangiz, unda hammasi chiriydi." Natijada operatsiya kuni belgilandi. Operatsiyadan bir kun oldin bog‘bon o‘ziga kelib, tavba qilib, xo‘rsinib, yig‘lay boshladi: “Yo Rabbiy, avval bog‘imda ishlab, topgan pulimni kasallarga berganimda bergan sadaqalarimni yodingizda tuting. ” U shunday deganida, Rabbiyning farishtasi unga zohir bo'lib dedi: "Siz to'plagan pul qayerda, siz tanlagan umid nima?" Shunda bog‘bon o‘zining gunohi nima ekanligini anglab: “Yo Rabbiy, men bundan keyin buni qilmayman”. Keyin farishta uning oyog'iga tegdi va u darhol tuzalib ketdi. Shifokor kelishiganidek, oyoqni olib tashlash uchun temir asboblar bilan keldi va bemorni uyda topmadi. Bog‘bon haqida so‘rashganida: “Men erta tongda bog‘ga ishga ketdim”, deb javob berishdi. Doktor bog'ga kirdi va uning yer qazayotganini ko'rib, Xudoni ulug'ladi, U bir zumda inson yo'li bilan davolab bo'lmaydigan kasallikdan shifo berdi. (Episkop Ignatius. Vatan. P. 485. No 90).

4) Ko'p ehtiroslarga qarshi kurashda eng kuchli vositalardan biri - o'lim xotirasi.

Muborak Xesixiy Xorivit 12 yil davomida o'lim haqida doimo o'ylardi: Muborak Xesixius Xorivit, avvaliga beparvolik va dangasalik bilan yashagan, bir og'ir kasallikdan so'ng o'zini tuzatishga qaror qildi va o'zini yangi hayotda o'rnatish uchun o'ylashni qoidaga aylantirdi. doimiy o'lim haqida. Bunday fikr uni gunohlaridan chalg‘itibgina qolmay, balki fazilatning yuksak pog‘onasiga ko‘tardi. O'n ikki yil davomida u o'z kamerasida umidsiz sukut saqladi, faqat non va suv yeydi, gunohlari haqida kechayu kunduz yig'ladi. Uning uchun o'lim soati kelganda, birodarlar uning oldiga kelishdi va hech bo'lmaganda o'limidan oldin ularga ta'lim berish uchun biror narsa aytishni iltimos qila boshladilar. O'lik xotiraning insonga qanday foyda keltirishiga amin bo'lgan Gesixius ta'lim berish o'rniga: "Meni kechiringlar, birodarlar, o'lik xotiraga ega bo'lgan odam hech qachon gunoh qila olmaydi" deb xitob qildi. Va bu so'zlar bilan u o'z ruhini Rabbiyga topshirdi. Haqiqatan ham, birodarlar, u gunoh qila olmaydi! Sirachning dono o'g'li (Hikmat Sirach.7:39) (Prot. V. Guryev. Muqaddas so'z. 93-bet) "Hamma ishingda oxiratingni yodda tut, va sen hech qachon gunoh qilmaysan" deb o'rgatadi.