O'g'ling Absalomning yuzidan qochib ketganingda Dovudga sano. Turli hayotiy vaziyatlarda Zaburni o'qish Ps.3:3. Uning Xudosida unga najot yo'q
Zabur №3 (Shon-sharaf bilan) tinglang:
https://azbyka.ru/audio/audio1/Svjashhennoe_pisanie/psaltir_tsl_mohov/004.%20%D0%9F%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BC%203.%20% D0%A1%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0..mp3KATHISMA 1
| Zabur 3 | Zabur 3 |
| 1 Dovudga Zabur, O'g'ling Absalomning huzuridan doim qochib, | 1 Dovudning o'g'li Absalomdan qochib ketgandagi Zabur. |
| 2 Yo Rabbiy, nega mendan azob chekayotganlarni ko'paytirasan? Ko'pchilik menga qarshi chiqishdi, | 2 Rabbim! Dushmanlarim qanday ko'paydi! Ko'pchilik menga qarshi chiqishdi |
| 3 Ko'plar qalbimda: Uning Xudosida najot yo'q, deydi. | 3 Ko‘plar jonimga: “Xudoda unga najot yo‘q”, deydi. |
| 4 Lekin Sen, ey Xudovand, mening shafoatchimsan, shon-sharafimsan va boshimni ko'tar. | 4 Lekin Sen, ey Xudovand, mening qalqonimsan, shon-sharafimsan va Sen mening boshimni ko'tararsan. |
| 5 Ovozim bilan Egamizga iltijo qildim, Muqaddas tog‘imdan meni eshitdim. | 5 Ovozim bilan Egamga iltijo qilaman, U O'zining muqaddas tog'idan meni eshitadi. |
| 6 Uxlab qoldim, uxlab qoldim, O‘rnimdan turdim, go‘yo Egam men uchun shafoat qiladi. | 6 Men yotibman, uxlayman va turaman, chunki Egam meni himoya qiladi. |
| 7 Menga hujum qiladigan odamlardan qo'rqmayman. | 7 Menga har tomondan qurol ko'targanlardan qo'rqmayman. |
| 8 O'rningdan tur, ey Xudoyim, meni qutqar, ey Xudoyim, Menga dushman bo'lganlarning hammasini bekorga urding, Gunohkorlarning tishlarini ezib tashlading. | 8 Tur, Rabbiy! meni qutqar, Xudoyim! Chunki Sen mening barcha dushmanlarimning yonoqlariga urding; yovuzlarning tishlarini sindirasan. |
| 9 Najot Egamizdandir, Sening marhamating xalqingdadir. | 9 Najot Egamizdandir. Sizning barakangiz xalqingizga. |
Shon-sharaf:
 |
3-ZABURNING IZOH VA QISQA TAVSIRI
Xudoning izni bilan Dovudning imoni hayoti davomida Xudo tomonidan qayta-qayta sinovdan o'tgan. Hokimiyat uchun kurashda Dovudning hayotiga qurolli qo'zg'olon tayyorlagan o'g'li Absalom ham tajovuz qildi. Shu sababli, Dovud Quddusni tark etishga va Absalomning quvg'inlaridan ba'zi yaqin odamlari bilan qochishga majbur bo'ldi.
Shuning uchun 3-zaburda shunday yozuv bor - Dovudga yozilgan Zabur, ba'zida uning o'g'li Absalomning yuzidan qochib ketadi.
Ps.3:2 Rabbim, sovuqqonlarni ko'paytirganing uchun; ko'pchilik menga qarshi chiqishdi.
« Xudo! Mening qancha dushmanim bor!"Ikkinchi Shohlar kitobida aytilishicha, Absalom bilan birga ko'plar Dovudga qarshi isyon ko'targanlar, "ko'pchilik menga qarshi ko'tarilgan", chunki Absalom xushomad va yolg'on bilan "Isroil o'g'illarining yuraklarini egallab olgan", ya'ni. ularning yuraklariga kirib bordi (2 Shoh. 15:6,12).
Deyarli butun Isroil xalqi Dovudni ag'darib, Isroil shohligi taxtiga o'tirishga qaror qilgan Absalomga yopishdi. Shuning uchun, Dovud Xudoga ibodat qilib, dushmanlarining ko'pligidan shikoyat qiladi.
Dovud o'g'li Absalomni yaxshi ko'rardi va qo'shinlari mag'lubiyatga uchragan taqdirda uning jonini saqlab qolishlarini sarkardalaridan so'radi va o'g'lining o'limini eshitib, achchiq-achchiq yig'ladi. Shunday qilib, Iso Masih dushmanlarining o'limiga yig'lab, ular uchun ibodat qildi.
Dovudning samimiy do'sti va maslahatchisi Oxito'fel unga xiyonat qildi, Absalom tomonida o'zini xiyonat qildi va keyin o'zini bo'g'ib o'ldirdi. Shunday qilib, Masihning yaqin shogirdlaridan biri bo'lgan Yahudo Unga xiyonat qildi va shundan keyin o'zini bo'g'ib o'ldirdi.
Zab 3:3-4 Ko'plar jonimga aytadilar: Uning Xudosida najot yo'q. Sen, ey Rabbiy, mening shafoatchimsan, shon-sharafimsan va boshimni ko'tar.
Dovud ko'p dushmanlar ostida Rabbiy Xudoga ibodat qilib, nafaqat tashqi, ko'rinadigan dushmanlarini, balki Xudoning marhamatida payg'ambarning qalbida umidsizlik fikrlarini uyg'otishga uringan ichki dushmanlarini ham tushunadi. aniqroq uni yo'q qilish. Shuning uchun u Xudoga duoda aytadi: Ko'pchilik jonimga aytadi: u Xudodan behuda umid qiladi; Xudodan najot yo'q».
Xochda xochga mixlangan Masihni la'natlagan yovuz yahudiylarga o'xshab, ular shunday deyishdi: "Men Xudoga ishonaman: agar xohlasa, endi Uni qutqaradi" (Mat. 27:43).
Ps.3:4 Sen, ey Rabbiy, mening shafoatchimsan, shon-sharafimsan va boshimni ko'tar.
Ammo Dovudning dushmanlarining hech qanday g'arazli takliflari uning Xudoga bo'lgan ishonchining mustahkamligini silkita olmadi, u har doim qat'iy tan oldi - odamlar oldida ham, hamma narsani biluvchi Xudoning yuzi oldida, go'yo: "Mening dushmanlarim behuda, behuda Men deyishsin", dedi. Xudoga umid bog'laganlar: ularning hammasi aldangan. Sen, Rabbiy, Senga ishonganlarni hech qachon tark etmayman - men buni har doim aytaman; Sen mening shafoatchimsan; Sen mening shon-sharafimsan; Faqat Sen bilan maqtanaman, Meni dushmanlarimning haqoratiga bermaysan. Siz mening boshimni ko'taring.
Boshning ko‘tarilishi, ko‘tarilishi ruhning shodlik va shodlik holatini bildirsa, xuddi aksincha, boshning qiyshayib, yuzning egilishi g‘am-g‘ussa va nolaga ishoradir.
Ps.3:5 Ovozim bilan Egamizga iltijo qildim, Muqaddas tog‘imdan meni eshitdim.
Muqaddas tog' deganda, sano bastakori o'z davrida yahudiylar tomonidan alohida hurmatga sazovor bo'lgan Xudoning alohida ko'rinmas huzuridagi joylarni nazarda tutadi.
Bu, birinchidan, Sion tog'ida joylashgan ma'bad yoki o'sha paytdagi Xudoning chodiri, ikkinchidan, osmon, "samoviy Quddus" (Ibr. 12:22). Shunday qilib, sanoning beshinchi oyatini quyidagi so'zlar bilan ifodalash mumkin: og'ir qayg'ularda, dushmanlarimning hujumi paytida men Rabbiyga iltijo qildim va U muqaddas ma'badida bo'lgani kabi, mening ibodatlarimni inoyat bilan qabul qildi va Uning samoviy Sionida.
Ps.3:6-7 Men uxlab qoldim va spah, o'rnidan turdim, go'yo Rabbiy men uchun shafoat qiladi. Menga hujum qiladigan odamlardan qo'rqmayman.
Tmami slavyan tilida juda ko'p yoki o'n minglab odamlar deb ataladi. Shunday qilib, 6 va 7-oyatlardagi so'zlarning ma'nosini quyidagicha ifodalash mumkin: "Rabbim mening faryodimni eshitadi va shuning uchun dushman hujumi paytida, men uxlab yotgan bo'lsam ham, uyg'oq bo'lsam ham, men ishonamanki, Rabbiy himoya qiladi va himoya qiladi. meni himoya qiladi. Shuning uchun men ko'p sonli dushmanlarning atrofimni o'rab olishidan va menga qarshi qurol ko'tarishidan, hatto o'n minglab bo'lsa ham, zulmatdan qo'rqmayman.
Ps.3:8 Qayta tiril, ey Rabbiy, meni qutqar, ey Xudoyim, Men bilan dushmanlik qilganlarning hammasini bekorga urgansan, Gunohkorlarning tishlarini ezib tashlading.
Bu yerda “tirilish” so‘zi o‘likdan tirilishning to‘g‘ridan-to‘g‘ri ma’nosida emas, balki majoziy ma’noda qo‘llangan. Rabbiy bizga yordam berish uchun kelganida tirilish yoki uyqudan turish deb ataladi va aksincha, U kelmasa yoki yordam bermasa, uxlash deyiladi.
Gunohkorlarning tishlari ostida, albatta, Sankt-Peterburgga ko'ra. otalar, kuch yoki Dovudga qarshi gunoh qilganlarning kuchi yoki ularning tuhmati va kufrligi. Shuning uchun gunohkorlarning tishlarini ezib tashlash, ularning kuchini, kuchini yo'qotish, ularning tuhmatlarini yo'q qilish demakdir.
Shunday qilib, ilohiy himoya va dushmanlardan shafoat qilishiga ishonch bildirgan Dovud ham Rabbiyga ibodat bilan murojaat qiladi, shunda U yana tirilib, uni himoya qilish va unga qarshi kurashayotganlarning hammasidan behuda, begunoh tarzda qutqaradi: "O'rningdan tur", deydi u. , “Yo Rabbiy, menga yordam ber va meni qutqar, xuddi shu paytgacha menga dushman bo'lganlarning hammasini o'ldirganingdek, va nafrat bilan ularni o'ng qo'ling bilan ezib tashlading.
Ps.3:9 Najot Egamizdandir, Sening marhamating xalqinggadir.
Zabur oxirida, muqaddas sano bastakori yana bir bor o'zi ham, u bilan birga bo'lgan odamlar ham dushmanlardan xalos bo'lishlari uchun yagona Rabbiyga qarzdor ekanliklarini chuqur tan oladi yoki tan oladi va Rabbiyning marhamati unga tayanadi. Rabbiyga umid bog'lagan va Undan yordam so'ragan odamlar. Men najotim uchun faqat Senga qarzdorman, ey Rabbiy, balki Sening ismingni tan olganlarning hammasiga Sen inoyatingni ko'rsatasan.
|
3-zaburning birinchi oyatidan ko'rinib turibdiki, shoh Dovud bu asarni o'g'li Absalomdan qochib ketayotganda yaratgan. Bu qiynalayotgan shohning shaxsiy duosidir. Dovudning barcha dushmanlari uning mavqeini umidsiz deb o'ylashlariga qaramay, u Xudoning tanlangani bo'lib, o'zini Qodir Tangrining himoyasi va homiyligida his qildi. Bu unga kuch berdi va najot vaqti yaqin ekanini angladi. Dushmanlar qurshovida bo'lish, uning yagona najodi asos bo'lgan sano 3. Dovudning hikoyasi juda achinarli. Yagona o'g'il raqiblari tomonini oldi, bu esa podshohni qochishga majbur qildi. Dushmanlar Rabbiy undan yuz o'girganiga va endi shohni himoya qilmasligiga ishonib, uni jasorat bilan masxara qilishadi. Lekin sizning hayotiy tajriba Dovud hayotining turli urushlar va o'zgarishlarga to'la bo'lgan barcha davrlarida uning uchun yagona "qalqon" Rabbiy ekanligiga amin edi. Unga rahmat, shoh g'alaba qozondi va g'olib shon-shuhrat nurlariga cho'mildi. Bu foydali muloqot, payg'ambarning boshiga tushgan og'ir damlarda Rabbiyga ishonishga turtki bo'ldi.
Zabur 3-da Rabbiydan najot
Rabbiy uni tark etmasligiga ishonch hosil qilgan Dovud ba'zi oyatlarda sano 3 allaqachon o'z duosida g'amgin notalarni zafarli yozuvlarga almashtirmoqda. Bu uning Rabbiy tomonidan berilgan najotga bo'lgan ishonchi haqida gapiradi. Egamiz shohning dushmanlarini mag'lub etishidan oldin, Dovud endi bu haqda Undan so'rashi mumkin. Asosiy fikr Uchtasi payg'ambarning ishonchini bildirdi - u Rabbiy uni dushmanlaridan qutqarishiga shubha qilmaydi va shuning uchun bu haqiqat haqida allaqachon sodir bo'lgandek gapiradi.
Zabur 3 axloqiy so'zlar bilan tugaydi - najot Rabbiydan keladi va sano bastakorining solihlar uchun ibodati, Xudoga ma'qul. O'zini Uning xalqi deb hisoblaydigan imonlilar uchun uchinchi sano ularni qiyin va xavfli sharoitlarda ibodat qilishni buyuradi, najot Qodir Tangridan kelishini va tinch uxlashlari uchun Unga ishonishlari kerakligini unutmaydilar.
Zabur 3 ma'nosining talqini
O'zining gunohkor tajribasiga asoslanib, Dovud payg'ambar Zabur 3 oyatlari bilan masihiylarga pok hayotni o'rgatadi, shunda hech kim yomonlik qilmaydi va Xudoning qonunlarini mensimaydi. Dovud o'z misoli bilan birovning uyiga muammo keltirganingizda nima bo'lishini ko'rsatdi - unga o'z uyidan balo ko'tarildi. Uydagi ofatlar uning gunohlari natijasidir va gunohkorni jazolaydiganlar Xudo uning xonadonini belgilaydi. Zaburning 3-sanosi dushman tomonidan quvg'in qilinganida va ko'pchilik unga qarshi ko'tarilganda, yaqinlashib kelayotgan vasvasalarni bashorat qiladi.
Rus tilida matn 3 sano
Xudo! Dushmanlarim qanday ko'paydi! Ko'plar menga qarshi chiqishdi, ko'plar mening qalbimga: "Xudoda unga najot yo'q", deydi. Lekin Sen, ey Rabbiy, mening qalqolimsan, mening ulug'vorligim va Sen mening boshimni ko'tarding. Ovozim bilan Rabbimga iltijo qilaman va U O'zining muqaddas tog'idan meni eshitadi. Men yotaman, uxlayman va turaman, chunki
O'g'ling Absalomning yuzidan qochganingda Dovudga sano, 3
Rabbim, nega sovuqqonlarni ko'paytirasan? Ko'pchilik menga qarshi ko'tariladi, ko'plar jonimga aytadilar: Uning Xudosida unga najot yo'q. Lekin siz. Rabbim, Sen mening shafoatchimsan, mening shon-sharafimsan va boshimni ko'tar. Ovozim bilan Egamga iltijo qildim, Muqaddas tog‘imdan meni eshitdim. Men uxlab qoldim va spah o'rnidan turdi, go'yo Rabbiy men uchun shafoat qiladi. Menga hujum qiladigan odamlardan qo'rqmayman. Qayta tiril, ey Xudoyim, meni qutqar, ey Xudoyim, biz bilan dushmanlik qilganlarning hammasini bekorga urganingdek: Gunohkorlarning tishlari ekuni ezdi. Najot Egamizdandir, Sening marhamating xalqinggadir.
Rus tilida Zabur 3
Izoh
Zab 3:1. O'g'ling Absalomning yuzidan qochib ketganingda Dovudga sano.
Zaburga berilgan yozuv shunday deydi. Chunki Zaburda aytilishicha, payg'ambarlarning yuzi yahudiy xalqi tomonidan quvg'in qilinadi. "Dovud" orzu qilingan deb talqin qilinadi va payg'ambarlarning yuzi shundaydir. Shuning uchun Absalom otasiga, ya'ni Dovudga qarshi qo'zg'olon ko'tarmoqchi edi. shuning uchun yahudiylar o'z payg'ambarlarining ota-bobolariga qarshi isyon ko'tardilar, Xudoning amrlarini qabul qilmay, ularga qarshilik ko'rsatdilar.
Ps.3:2. Rabbim, nega sovuqqonlarni ko'paytirasan?
"juda" o'rniga "nima" so'zi ishlatiladi.
Zab 3:3. Uning Xudosida najot yo'q,
Ya'ni, Xudo uni qutqarmaydi. Chunki ular uning tavba qilganini bilmay, faqat qilgan gunohiga qarashardi. Va bu sano Dovud haqida gapirayotganini aniq ko'rsatadi. Chunki isyon haqida avvaliga bo'ysunib, keyin urush boshlaganlar gapiradi.
Zab 3:4. Sen, ey Rabbiy, mening shafoatchimsan.
Shuncha musibatlarga chidab bo‘lmas, o‘zini tashlab ketmaslikdan umidvor bo‘lgan payg‘ambarning e’tiqodiga mos so‘zlar, aksincha, o‘zi uchun madad topib, yuksalib, saltanatni qabul qiladi. Buning uchun, ba'zilarning talqiniga ko'ra, "boshingizni ko'taring" degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun solihning ulug'vorligi U ishongan Xudodir; Xudo kimni ulug'lasa, U boshini ko'taradi.
Zab 3:5. Ovozim bilan Rabbiyni chaqirdim.
Bu so'z og'ir sharoitlarda Xudodan boshqa hech kimga murojaat qilmaslik kerakligini o'rgatadi. Avval u namoz o'qidi, so'ngra diapsalmadan so'ng, so'ralgan narsani olgani uchun minnatdorchilik bildirdi. Endi u yuzini bizga qaratib, qanday ibodat qilganini va eshitilganini aytib beradi va shunday deydi: "Men ovozim bilan Rabbiyni chaqirdim". "Ovoz" ostida aqlning barcha Xudoga bo'lgan ruhiy iltimosini tushunish kerak. Chunki u faryod haqida emas, balki aql bilan aytilgan ibodat haqida gapiradi. "Tog'dan meni eshitish" so'zlari umumiy qabul qilingan taqdimot uslubiga muvofiq aytiladi. Ular Xudo Muqaddas chodirda yashaydi, deb o'ylashdi, chunki u erdan ruhoniylarga bashoratli javoblar berilgan. Yoki: “muqaddas tog‘dan” degani: “muqaddas tog‘ingga” (Zab. 14:1) va “abadiy tog‘larga yaqinlash” (Mik. 2) iboralarining ma’nosi bo‘lgan osmondan 9). Xudoning muqaddas tog'i Xudoning yagona Tug'ilgani bo'lgan Xudo ibodat qiluvchilarni tinglaydigan va u haqida shunday deyilgan tog'ni anglatishi mumkin: "Oxirgi kunlarda Rabbiyning tog'i namoyon bo'ladi" (2-Ish. :2); chunki bu so'z bilan Rabbiyning asrning oxirida Uning kelishini bildiradi. Yoki: "muqaddas tog'dan", osmondan. Xudoning muqaddas tog'i esa Xudoning g'ayritabiiy bilimidir.
Diapsalmoy musiqiy rejimning o'zgarishi yoki so'zning fikr va kuchining burilishi deb ataladi.
Ps.3:6. Men uxlab qoldim va spah.
U gunohga botgan aqlning orzusi haqida gapiradi. "O'ydim" degani esa, Alloh taoloning o'zgarishiga kafolat bo'lib, boshimga tushgan yomonliklardan tuzalib ketdim.
Ps.3:8. Men bilan urushayotganlarning hammasini bekorga urgandek.
Urish, ezib tashlash yoki urish. Tezroq qo'zg'olon yoki dushmanlardan qasos olish uchun Xudoga ibodat qiladi. "Bekorga" nafratga sabab bermaydigan dushmanlari bor. Gunohkorlarning tishlari yoki unga qarshi gunoh qilganlarning kuchi yoki ularning tuhmati va kufrligi bilan chaqiriladi. Yoki gunohkorlarning tishlari bizda g'ayritabiiy tarzda paydo bo'ladigan asossiz fikrlardir; chunki, tish kabi fikrlarni ishlatib, raqiblar ko'pincha bizning tanamizni, ya'ni tanamiz tomonidan yaratilgan tanamizni yutib yuborish uchun bizga yaqinlashadilar. Chunki ilohiy Havoriy aytganidek, “tana ishining mohiyati ochib berildi” (Galat. 5:19). Zaburchi tishlar haqida majoziy ma'noda gapiradi, kuchlari birinchi navbatda tishlarda bo'lgan hayvonlardan tasvir oladi, shuning uchun tishlarni sindirish orqali ular zararsiz bo'ladi. Chunki qotillar ham, qonxo'rlar ham eng qonxo'r hayvonlardan battarroqdir yoki ularga o'xshatiladi.
Ps.3:9. Rabbiy najotdir.
Dovud: “Meni qutqargin, ey Rabbiy”, deydi (Zab. 3:8). Lekin buni hamma odamlarga yetkazishingizni iltimos qilaman. Shuni ham bilishingiz kerakki, butun sano gunoh qilgan va bu eng xiyonat qilingan ruhiy dushmanlar uchun, lekin qayg'u bilan chaqirgan va Xudo tomonidan eshitilgan va O'limdan tirilishi va jinlarning mag'lubiyati bilan qutqarilgan insoniyatga tegishli bo'lishi mumkin. biz bilan urushayotgan edi. Chunki U Rabbiyni tor-mor etgan “a’zo sherlar”dir (Zab. 57:7); U yoki Undan najotdir. Men insonga umid bog‘lamayman, deydi Dovud, lekin men ham, men bilan dushmanlar bilan kurashayotgan xalqing ham Sendan najot kutamiz.
Dovudning har bir sanosi uning hayotida sodir bo'lgan ba'zi voqealar natijasida yozilgan. Ko'pincha bu qiyin voqealar, sinovlar lahzalari, garchi ko'p qo'shiqlarda tarixiy tushuntirish va kontekst yo'q bo'lsa ham, Zabur 3-sano boshida bu qo'shiq qachon va qanday sharoitda yozilganligini aniq ko'rsatib beradi, Rabbiyga umid qilaman. .
Yozish tarixi
Hayotdagi ko'p sinov va qiyinchiliklarga qaramay, Dovud doimo bir narsada - Rabbiyga bo'lgan umidida sobit bo'lgan. U bir necha bor dushmanlar tomonidan quvg'in qilingan, lekin har doim bunday davrlarda, sano qo'shiqchilaridan tashqari, sano bastakori ham quvonchli, umidvor ishlarga ega edi. Zabur 3 Dovud hayotidagi shunday davrlardan birida yozilgan. Muallifning o'zi boshida "o'g'li Absalomdan qochganini" ko'rsatgan, bu o'quvchilarga yozuvning tarixiy kontekstini tushunishga imkon beradi.
Zabur 3-da Dovud unga qayta-qayta soya solgan Xudoning inoyatini unutmaslikka chaqiradi.
Dovudning o'g'li Absalom Isroilda bir qancha obro'li va qudratli odamlarni o'z tomoniga tortib olib, otasiga qarshi isyon ko'tardi. Dovud hali ham unga sodiq qolgan oz sonli odamlar bilan qochish uchun shaharni tark etishga majbur bo'ldi. O‘shanda shohning ahvolini tasavvur qilish qiyin: u kasal, o‘g‘li unga qarshi chiqdi, do‘sti unga xiyonat qildi, uning qochadigan joyi yo‘q, qochqinni qabul qilishga hech kim tayyor emas. Dovudning tashqi va ichki holati nihoyatda buzilgan.
Muhim! Tarixchilarning ta'kidlashicha, bu sano Quddusdan qochib ketganidan keyin, qo'shinning ko'p qismi Absalomning orqasida edi va shoh o'z hayoti uchun qo'rqishga majbur bo'lgan paytda yozilgan.
Shuning uchun sanoning boshlanishi zerikarli kayfiyat va vaziyatning umidsizligi tasviri bilan ajralib turadi, lekin muallifning kayfiyati o'rtasida o'zgaradi, chunki u Rabbiy baribir tark etmaganligini tushunadi.
Ilohiyotchi Lopuxinning aytishicha, qochqinning kelajakka ishonch manbai bo'lgan Qodir Tangri edi. Shunday qilib, sano noladan Rabbiyni ulug'lashga aylanadi.
Izoh
Ushbu matn yozilgan tarixning batafsil tavsifi Shohlar kitobining ikkinchi kitobining 12-bobida keltirilgan. Ammo muallifni yaxshiroq tushunish uchun avvalo sanoni o'qib chiqishingiz kerak, quyida u eski slavyan va rus tillarida o'quvchilarni yaxshiroq tushunish uchun berilgan.
Rabbim, nega sovuqqonlarni ko'paytirasan? Ko'pchilik menga qarshi ko'tariladi, ko'plar jonimga aytadilar: Uning Xudosida unga najot yo'q. Sen, Rabbiy, mening shafoatchimsan, mening shon-sharafimsan va boshimni ko'tar. Ovozim bilan Egamga iltijo qildim, Muqaddas tog‘imdan meni eshitdim. Men uxlab qoldim va spah o'rnidan turdi, go'yo Rabbiy men uchun shafoat qiladi. Menga hujum qiladigan odamlardan qo'rqmayman. Qayta tiril, Rabbim, meni qutqar, ey Xudoyim, men bilan dushmanlik qilganlarning hammasini bekorga urganingdek: Sen gunohkorlarning tishlarini ezib tashlading. Najot Egamizdandir, Sening marhamating xalqinggadir.
1. Dovudning o'g'li Absalomdan qochgan sanosi.
2. Rabbim! Dushmanlarim qanday ko'paydi! Ko'pchilik menga qarshi chiqishdi
3. Ko'plar mening qalbimga: "U uchun Xudoda najot yo'q", deydi.
4. Lekin Sen, ey Rabbiy, mening qalqolimsan, mening ulug'vorligim va Sen mening boshimni ko'tarding.
5. Ovozim bilan Rabbimga iltijo qilaman va U O'zining muqaddas tog'idan meni eshitadi.
6. Men yotaman, uxlayman va turaman, chunki Rabbiy meni himoya qiladi.
7. Menga har tomondan qurol ko‘targanlardan qo‘rqmayman.
8. Tur, Rabbiy! meni qutqar, Xudoyim! Chunki Sen mening barcha dushmanlarimning yonoqlariga urding; yovuzlarning tishlarini sindirasan.
9. Rabbiy najotdan. Sizning barakangiz xalqingizga.
Ehtiyotkorlik bilan o'qib chiqqandan so'ng, siz satr satrni tahlil qilishingiz kerak:
Muhim! Zabur 3 - bu odamlar sinovlar va qayg'ularda qanday harakat qilishlari kerakligining ajoyib namunasidir: insonni qayta-qayta soya qilgan Xudoning rahm-shafqatini unutmang. Faqat Yaratganga umid qilish kerak, chunki hech kim Unga qarshi chiqa olmaydi. O'qish qoidalari
Ushbu matn oltita Zaburga kiritilgan - kechqurunni tashkil etuvchi ibodat matnlari Pravoslav ibodati. Zaburni uyda o'qishingiz mumkin kechki vaqt, namoz paytida, lekin kechqurun xizmat qilish uchun vaqt ajratish yaxshiroqdir. Uning davomida yorug'lik o'chiriladi va alacakaranlıkta zabur o'qiladi, yorug'lik manbai ko'pincha ruhoniyning qo'lidagi chiroqdir.
Zaburda tasvirlangan Dovudning tashqi va ichki holati uning Absalom tomonidan quvg'in paytidagi pozitsiyasiga shunchalik mos keladiki, bu yozuvda keltirilgan sanoning paydo bo'lish vaqti ko'rsatkichiga to'liq mos keladi va mos keladi. Bu sano qaysi vaqtda yozilganligini aniq aytib bo'lmaydi, lekin o'ylash mumkinki, u Quddusdan qochib ketganidan keyin, Dovud o'ziga bag'ishlangan kichik bir guruhga ega bo'lganida, dushmanlar tomonida juda katta massa bor edi. Bu Dovudni astoydil ta'qib qildi, shuning uchun u uchun najot kutishning iloji yo'q edi (Zab.3_3) va uning o'zi o'z hayotidan qo'rqdi (Zab.3_6).
Zaburning birinchi qismida Dovud (2-3) ko'plab dushmanlardan o'zi uchun xavf darajasi haqida gapiradi, ikkinchisida (4-9) u Xudoga bo'lgan ishonchini va o'zi uchun najot va munosib bo'lishiga ishonchini ifodalaydi. dushmanlarning jazosi.
Ps.3:2. Xudo! Dushmanlarim qanday ko'paydi! Ko'pchilik menga qarshi chiqishdi;
Zab 3:3. Ko'plar mening qalbimga: "U uchun Xudoda najot yo'q", deydi.
“Dushmanlarim qanday ko'paydi!” Bu Dovudning dushmanlari sonining ko'payishidan qo'rqishining ifodasidir. - "Ular mening jonimga aytadilar" - ular mening hayotim, taqdirim haqida gapirishadi, ular Dovudning himoyasizligi va vaziyatdan umidsizligi sababli najot topish imkoniyatiga shubha qilishadi.
Zab 3:4. Lekin Sen, ey Rabbiy, mening qalqolimsan, mening ulug'vorligim va Sen mening boshimni ko'tarding.
Zab 3:5. Ovozim bilan Rabbimga iltijo qilaman va U O'zining muqaddas tog'idan meni eshitadi.
Dovudning musibatlarga va ko'p sonli urushlarga to'la oldingi hayoti, unga shon-sharaf va g'alaba keltirgan haqiqiy shafoatchisi Xudo bo'lgan va hozirgi holatda unga murojaat qilganiga aniq ishontirdi.
Ps.3:6. Men yotibman, uxlayman va turaman, chunki Rabbiy meni himoya qiladi.
Ps.3:7. Menga har tomondan qurol ko‘targanlardan qo‘rqmayman.
Dovud har tomondan dushmanlar qurshovida bo'lib, o'z o'limini daqiqadan daqiqa kutayotgan bo'lsa-da, u tiriklayin "yotadi, uxlaydi va o'rnidan turadi", u to'g'ridan-to'g'ri ilohiy yordamni, Uning shafoatini ko'radi ("Rabbiy meni himoya qiladi") , shuning uchun u hamma joydan uni ta'qib qilayotgan va o'rab turgan dushmanlardan qo'rqishni to'xtatadi va uning Xudoga ibodatining tabiati o'zgarib, qayg'ulidan tantanali madhiyaga aylanadi.
Dovudning bu najoti Absalomning Dovudni zudlik bilan quvg'in qilishni taklif qilgan Oxito'felning maslahatini rad etishi va Hushaning harakatlarda sekinlik va ehtiyotkor bo'lish taklifini qabul qilishi natijasida Dovudga Iordanni kesib o'tishga va yaqinlashib kelayotgan xavfdan qochishga imkon berdi. Xavfli. Bunda Dovud Xudoning yordamini ko'radi.
Ps.3:8. Tur, Rabbiy! meni qutqar, Xudoyim! Chunki Sen mening barcha dushmanlarimning yonoqlariga urding; yovuzlarning tishlarini sindirasan.
Ps.3:9. Najot Rabbiydandir. Sizning barakangiz xalqingizga.
"Tur." Dovud Xudodan nafaqat najotini, balki dushmanlarining jazosini ham so'raydi; hayvonlarda "tishlar" - ularning kuchi; dushmanlarning tishlari dushmanlarning butun kuchidir. Dovud dushmanlarining muqarrar jazolanishiga ishonadi, ularni go'yo jazolangandek ko'radi, lekin solihlar uchun Xudo oldida rahm-shafqat so'rab ibodat qiladi.
Bu sano Matinlarning bir qismi bo'lgan Oltita Zabur deb ataladigan birinchi sanodir. Ikkinchisining maqsadi bor - o'tgan tunda hayotni saqlab qolgani uchun Xudoga shukrona aytish, kelgusi kunga farovonlik yuborish to'g'risida ibodat qilish, bu sano mos keladi ("Men yotibman, uxlayman va turaman"; "Tur. , Rabbiy! Meni qutqar”).