Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan!

Pravoslav ibodati Buyuk dushanba mazmunli va ko'p qirrali. Shu kuni biz Rabbiy shogirdlarini Quddusda kelayotgan ehtiros haqida qanday ogohlantirganini, farziylarga Uning qudrati haqida javob berganini va Zabadiy o'g'illariga shogirdlar orasidagi ustuvorlik haqida tushuntirish berganini, ikki o'g'il haqida masallarni aytib berganini ibodat bilan eslaymiz. va yomon vinochilar, haqida bashorat aytdi oxirgi marta va unsiz anjir daraxtini la'natladi.

Ammo tarixan, Pasxadan to'rt kun oldin, Rabbiy, ehtimol, faqat ikkita narsani qildi: u savdogarlarni ma'baddan haydab chiqardi va bepusht anjir daraxtini la'natladi. Binobarin, bizning ilohiy xizmatimiz Rabbiy Quddusga kirganidan keyin sodir bo'lgan barcha voqealarni ko'p gapirmaydi, chunki u cherkov a'zolariga ibodat qilish, hushyor turish va har doim ezgu fazilatlarga ega bo'lish zarurligi haqida ishora qiladi. Samoviy Kuyov.

Bu ikkita juda g'alati harakat nimani anglatadi: savdogarlarning ma'baddan haydalishi va bepusht anjir daraxtining la'nati?

Quddusga tantanali kirgandan so'ng, Rabbiy ma'badga kirdi va arqondan qamchi yasab, u erdan qo'ylar va ho'kizlarni haydab chiqara boshladi, sarroflarning stollarini ag'darib tashladi va ulardan qurbonlik kaptarlarini olib chiqishni so'radi. ma'bad (qarang: Matto 21: 12-13; Mark 11: 15-17; Luqo 19: 45-46; Yuhanno 2: 15-16). Ma'baddan tashqarida narsalarni olib o'tishni taqiqlab, U atrofidagilarga Ishayo payg'ambar orqali aytilgan so'zlarni eslatdi: "Mening uyim barcha xalqlar uchun ibodat uyi deb nomlanadi" va O'zidan qo'shimcha qildi: "Lekin siz uni uyga aylantirdingiz. qaroqchilar ”(Mark 11:17).

Hozirgi vaqtda Iso Masihning "ibodat uyi" ga hasadgo'yligi ba'zi tanqidchilar tomonidan biroz tuban talqin qilinadi: Rabbiy sotuvchilarni ma'baddan haydab yuborganligi sababli, pravoslav cherkovlarida sham qutisi ortidagi keksa ayollarning har qanday faoliyati. “savdo” qilish taqiqlangan. Bu zamonaviy cherkovlarda ibodat qilish uchun "Xudoning uyiga" kelgan cherkov a'zolari va cherkov a'zolaridan boshqa hech kim va hech narsa bo'lmasligi kerakligini anglatadimi?

1-asrning voqeliklari va Bibliyaning butun konteksti bizga Najotkorning so'zlarini juda tor tushunish ekanligini aytadi. Qadim zamonlarda, bizning zamonaviy ibodatxonalarimizda bo'lgani kabi, xayr-ehsonlarni yig'ish uchun qutilar ham bor edi. Rabbiy ma'badning xazinasiga ikkita oqadilar qo'ygan kambag'al beva ayolning harakatini ma'qulladi (qarang: Mark 12: 42–44). Quddus ma'badidagi bu xazinalar maxsus qo'riqchilar tomonidan qo'riqlanardi. Sham qutisi orqasida itoatkorlikni olib yuradigan xodimlarimiz ko'pincha qandaydir "tartib qo'riqchilari" funktsiyalarini bajaradilar va cherkovlardan hech qanday qimmatbaho narsalar: pul, piktogramma, qoldiqlar, idishlar o'g'irlanmaganligiga ishonch hosil qilishadi.

Mulkiy munosabatlar, xayr-ehsonlarni qabul qilish ma'bad faoliyatining ajralmas qismi bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Moxov bilan og'rigan bemorni davolab, Korvon ishini Xudoga bag'ishlangan mulk yoki birodariga nisbatan norozilik holati deb hisoblagan Iso Masih nafaqat taqiqlab qo'ygan, balki shogirdlarini ma'badga xayr-ehson qilishga undagan: "Murosaga kelinglar. birodaringizni olib keling va o'z sovg'angizni olib keling" (Matto 5:24; shuningdek qarang: Luqo 5:14; Mark 7:11). Qurbonlarning ijtimoiy mavqei va moddiy ahvoliga qarab, qurbonliklar bir ho'kizdan ikkita kaptargacha o'zgarishi mumkin (Levilar kitobiga qarang). Shu bilan birga, qadimgi davrlarda ma'lum bir qurbonlikni baholash ruhoniylar tomonidan berilgan, ular tegishli yozuvlarni maxsus kitoblarda - aytganda, "sham qutisi orqasida" saqlashgan.

Havoriylar kitobiga ko'ra, ilk masihiylarning umumiy mulki bor edi (qarang: Havoriylar 2:45), uning mablag'laridan maxsus tayinlangan xizmatchilar muhtojlarga, bevalarga va etimlarga yordam berishgan (Havoriylar 6: 1-6). Qadim zamonlarda nafaqat xizmatchilar, balki cherkov xazinasidan yordam ko'rsatishga yordam beradigan va barcha xarajatlarning hisobini yuritadigan diakonlar ham bo'lgan (qarang: Rim. 16: 1). "sham qutisi" orqasida.

Agar Rabbiy odamga ma'badga xayr-ehson olib kelishni taqiqlamasa va hatto Unga 300 dinorlik mirra sarflagan ayolni maqtasa (qarang: Mark 14: 4-6), muammo bizning vestibyullarimizda emas. ibodatxonalar eslatmalar va shamlar uchun xayr-ehsonlarni to'playdi, va yana bir narsada. Iso Masih birinchi navbatda “ibodat uyi”ni “savdo uyi”ga qarshi qo‘yadi (Yuhanno 2:16), yahudiylarni “ibodat uyi”ni “qaroqchilar uyi” qilganlikda ayblaydi (Luqo 19:46). ).

Bu kontekstdagi "ibodat uyi" tushunchasi ibroniycha "beit tefilah" iborasiga borib taqaladi. בֵּית־תְּפִלָּה - Bu. 56: 7). Tefila ( תְּפִלָּה) - birinchi navbatda iltijo, iltijo, yig'lash. Dovud o'zi haqida yig'ladi: "Ey Xudo, faryodimni eshit, ibodatimga quloq sol!" (Zab. 60: 1). Ishayo paygʻambar orqali Rabbiy shoh Hizqiyoga uning ibodatini eshitganini va “koʻz yoshlarini koʻrganini” aytdi (Ishayo 38:5). Tefila, shuningdek, shoh yoki payg'ambarning Xudo oldida odamlar uchun shafoatidir (qarang: Ish. 37: 4; Yer. 7: 16, 11:14); bu ruhoniylar tomonidan xalqning duosidir (qarang: 2 Sol. 30:27); bu tavba ibodatidir (qarang: Dan. 9:3; Neh. 1:6).

Birinchi Quddus ma'badini muqaddas qilgandan so'ng, tunda Xudo Sulaymonga zohir bo'lganida, u unga dedi: "Men sizning ibodatingizni eshitdim va qurbonlik uyida o'zim uchun bu joyni tanladim. Agar men osmonni berkitib qo‘ysam, yomg‘ir yog‘masa va chigirtkalarga erni yutib yuborishni buyursam yoki xalqimga vabo yuborsam, va Mening nomim bilan atalgan xalqim o‘zlarini kamsitadilar. ibodat qiladilar va Mening yuzimni izlaydilar va ularning yovuz yo'llaridan qaytadilar, shunda Men osmondan eshitaman va ularning gunohlarini kechiraman va erlarini sog'aytiraman ”(2 Sol. 7: 12-14).

Bu so'zlar gunohlarning kechirilishi va yerning shifo topishi o'z-o'zidan qayg'ularga chidaganlik uchun mukofot sifatida kelmasligini ko'rsatadi. Yo'q, jabrlanganlar o'zlarini kamtar tutishlari, ibodat qilishlari va yomon yo'llaridan qaytishlari kerak.

Xudo nomidan Ishayo payg'ambar odamlarni ibodat so'zlarining mexanik talaffuzi uchun haqorat qiladi, ma'badga kelganlarning qalblari esa begona narsalar bilan band. “Ularning qoʻrquvi Mening oldimda oddiy amr boʻldi” (Ishayo 29:13). Rabbiy rasmiy ibodatni qadrsizlantiradi: "Bu odamlar Meni lablari bilan hurmat qilishadi, lekin ularning yuraklari Mendan uzoqdir" (Mark 7: 6). Binobarin, “namoz uyi”ning vayronagarchiliklari namoz o‘qigan kishining ruhining xaroba bo‘lishidan boshlanadi.

"Ibodat uyi" nafaqat ma'bad binosi, balki imonlilar bir og'iz bilan Xudodan qalbining tubidan nimadir so'rash uchun yig'iladigan har qanday joydir. Qaerda ikki yoki uch kishi Masih nomi bilan to'plansa, U o'sha yerda ularning o'rtasida (qarang: Matto 18:20). Iso samariyalik ayolga shunday dedi: “Sizlar Quddusdagi Otaga sajda qilmaysizlar... lekin haqiqiy topinuvchilar Otaga ruh va haqiqatda topinadigan vaqt keladi va allaqachon kelgan” (Yuhanno 4:21, 23). . Havoriy Pavlus qo'shimcha qiladiki, bundan buyon suvga cho'mish inoyatini olgan bizlar "barhayot Xudoning ma'badi" (2 Kor. 6:16) va tanamiz "Muqaddas Ruhning ma'badi" (1 Kor. 6) :19). Havoriy Butrus: «Sizlar Rabbiyning yaxshi ekanini tatib ko'rdingizlar», deb yozgan. “Uning oldiga keling, odamlar tomonidan rad etilgan, lekin Xudo tomonidan tanlangan, qimmatbaho tosh, siz esa tirik toshlar kabi, o'zingizdan ruhiy uy, muqaddas ruhoniylik qurasiz” (1 Butr. 2: 3-5). . Shuning uchun biz, Xudoning tirik uyining toshlari sifatida, Jamoatning umumiy tanasining bir qismi sifatida, "Iso Masih orqali Xudoga ma'qul keladigan ruhiy qurbonliklarni keltirishimiz" kerak (1 Butr. 2: 5).

Najotkorning so'zlarini qo'shishga jur'at etamiz: "Ibodat uyini qaroqchilar uyasiga aylantirmang" - nafaqat tosh ibodatxonalarga, balki nafaqat ruhoniylarga ham tegishli. Yeremiyo payg'ambarning so'zlariga ko'ra, Xudoning uyiga kirgan odamlarning qalbi pok bo'lmasa, u "qaroqchilar uyasiga" aylanadi. “Yolg'on so'zlarga tayanmang, - deydi Yeremiyo, - bu erda Rabbiyning ma'badi ... siz yaxshilik qilmaydigan yolg'on so'zlarga tayanasiz ... siz o'g'irlik qilasiz, o'ldirasiz va zino qilasiz va qasam ichasiz. yolg'on gapiring va Baalni tutatqating va siz bilmagan boshqa xudolarning izidan yuring, keyin kelib, Mening ismim deb ataladigan bu uyda Mening oldimga turing va shunday qilishda davom etish uchun: “Biz najot topdik”, deb ayting. bu jirkanchliklarning barchasi ”(Er. 7: 4-11).

Demak, "qaroqchilar uyasi" nafaqat ma'bad kuchlari suiiste'mol qilinadigan joy, balki qalbida birodariga nisbatan hasad, yolg'on, ikkiyuzlamachilik va nafrat ehtiroslari xo'jayinga aylangan har qanday odam ham bo'lishi mumkin. Rabbiy bunday odamlarga to'g'ridan-to'g'ri aytadi: birinchi " tinchlik o'rnatish birodaringiz bilan, keyin kelib, sovg'angizni taqdim eting ”(Matto 5:24). Agar har birimiz o'z birodarimizni gunohlarini "chin yurakdan" kechirmasak, Xudo bizning gunohlarimiz uchun yig'lashimizni qabul qilmaydi (qarang: Matto 18:35; 6: 14-15). Ammo samoviy kuyovning to'y ziyofatiga taklif qilingan va ular buni e'tiborsiz qoldirib, o'z dalalariga yoki savdo-sotiqqa ketganlar bilan bundan ham battarroq bo'ladi (qarang: Matto 22: 5). Bundaylar, haqiqatan ham, jonlarini mamonga almashtirdilar, o'zlarining "ibodat uyi" - "savdo uyi"ga aylandilar.

Bepusht anjir daraxti erta bahorda meva bo'lmagani uchun aybdor emas (qarang: Mark 11:13). Ammo uning Rabbiyning so'zidan bir zumda qurib ketishi biz uchun saboqdir. Yam-yashil ko'rinishi bilan anjir daraxti meva va'da qildi, lekin barglardan boshqa hech narsa yo'q edi. Shunday qilib, faqat ega bo'lganlar tashqi ko'rinish Qonun ijrochilari, lekin imon mevasini bermasa, Rabbiy ko'z ochib yumguncha qurib qolishi mumkin.

Aziz otalar, birodarlar va opa-singillar, anjir daraxtining la'nati va savdogarlarning ma'baddan haydalishi misollari biz uchun ogohlantirish bo'lsin. Suvga cho'mish kiyimini oq saqlamaydigan, faqat tashqi ko'rinishda taqvodor bo'lganlar, lekin uning imoni meva bermaydi, bu so'zlarni takrorlash behuda: "Mana Rabbiyning ma'badi". Boshqalarni va ruhoniylarni ayblamang va men emas, deb aytmang O falon ibodatxonada yoritilgan. Har bir joyda Xudo ibodatni, qalb tubidan gunohlar uchun yig'lashni eshitadi. Ammo agar kimdir "Xudoning uyiga" boradigan bo'lsa, hali ham qo'shnisiga nisbatan nafratni saqlasa, u allaqachon o'z ruhini "qaroqchilar uyasiga" aylantirgan.

Shunday ekan, keling, qalbimizni kuzatib, ibodat qilaylik. Biz fazilat yog'ini to'playmiz, imon chiroqlariga tayoqni o'rnatamiz va kelin xonasining kuyovini kutib olish uchun chiqamiz. Keling, qalbimizning ibodat uyida Ehtiros haftaligining qo'shig'ini takrorlaylik: "Men Sening saroyingni ko'raman, mening Najotkorim, bezatilgan va hech qanday kiyim imom emas, lekin men badbo'y hidda kelaman: ruhimning libosini yoritgin, Nur beruvchi. , va meni qutqar."

“Va Egamizga xizmat qilish va Egamizning ismini sevish uchun Unga qoʻshilgan, Uning xizmatkorlari boʻlgan musofirlarning oʻgʻillarini, shanba kunini harom qilmaslikka toʻsqinlik qiladigan va Mening ahdimni mahkam tutganlarning hammasini Men Oʻz ahdimga olib boraman. muqaddas tog' va ularni Mening ibodat uyimda xursand qiling; Ularning kuydiriladigan qurbonliklari va qurbonliklari Mening qurbongohimda ma’qul bo‘ladi, chunki Mening uyim barcha xalqlar uchun ibodat uyi deb ataladi”(Ishayo 56:6-7).

Muqaddas Yozuvdagi “Xudoning uyi” iborasi birinchi bo'lib ma'badning ma'lum bir binosi bilan bog'liq emas, balki Yoqubning sirli narvon haqidagi tasavvuriga nisbatan eslatib o'tilgan (qarang: Ibt. 28:17).

Havoriylar kitobida. 16:13 "Ibodat uyi" ning nomi Quddusdagi ma'bad emas, balki sinagogadir.

Buyuk dushanba ilohiy xizmatining Matinsdagi eksapostilary.

Vikipediyadan, bepul ensiklopediya

Muqobil ism: "namoz uyi".

"Ibodat uyi" nomi Injildan olingan bo'lib, u erda Quddus ma'badiga ishora qiladi:

“Mening uyim barcha xalqlar uchun ibodat uyi deb ataladi” (Ishayo.)

"Va u ularga dedi: "Mening uyim ibodat uyi deb nomlanadi" deb yozilgan (Mat.)

“U: “Mening uyim barcha xalqlar uchun ibodat uyi deb ataladi”, deb yozilgan emasmi? (Mk.)

“Ularga ayt: Muqaddas Kitobda yozilgan: “Mening uyim ibodat uyidir” (Lk.)

Qurilma

Namoz uyi odatda quyidagilarni o'z ichiga oladi:

• ibodat uchun zal
• cherkov xizmatchilari uchun yig'ilish xonasi

Shuningdek, ibodat uyida (ehtiyojga, cherkovning xohishiga va binoning o'lchamiga qarab) bo'lishi mumkin:

• yakshanba (shanba) maktab darslari uchun xona
• turli guruhlarning darslari va yig'ilishlari uchun xonalar
• ovqat xonasi va oshxona
• mehmon xonasi (yashash xonasi)
• vazirning kvartirasi
• Xristian adabiyoti do'koni
• ona va bola xonasi
• Xristian missiyalari va tashkilotlari tomonidan ijaraga olingan binolar

Bir qator evangelist mazhablar yig'ilish uylarining namunaviy loyihalarini ishlab chiqdilar. Shunday qilib, "Maranatha" (Braziliya) xristian cherkovida yig'ma yig'ilish uylarini ishlab chiqarish zavodi mavjud.

Uchrashuv

Ibodat uyida imonlilar turli xizmatlar va yig'ilishlarni, shu jumladan asosiy yakshanba (yoki shanba) xizmatlarini va cherkov a'zolarining to'ylarini o'tkazadilar.

Shuningdek qarang

Bu nasroniylik haqidagi bo'sh maqola. Loyihani to'ldirish orqali unga yordam berishingiz mumkin.

"Ibodat uyi" maqolasiga sharh yozing

Namoz uyidan parcha

Bir hovuch frantsuzlar yo'lga yaqin turishdi va ikkita askar - ulardan birining yuzida yaralar bor edi - bir parcha xom go'shtni qo'llari bilan yirtib tashlashdi. Ularning o'tkinchilarga qaragan nigohlarida dahshatli va jonivor bir narsa bor edi va yaralari bo'lgan askar Kutuzovga qarab, darhol yuz o'girdi va ishini davom ettirdi.
Kutuzov bu ikki askarga uzoq qaradi; Yana qiyshayib, ko'zlarini qisib, o'ychan bosh chayqadi. Boshqa joyda u rus askarini ko'rdi, u kulib, frantsuzning yelkasiga urib, unga mehr bilan nimadir dedi. Kutuzov yana xuddi shunday ifoda bilan bosh chayqadi.
- Nima deyapsan? Nima? - so'radi u generaldan, u hisobot berishda davom etdi va bosh qo'mondonning e'tiborini Preobrajenskiy polkining old tomonida turgan frantsuz bayroqlariga qaratdi.
- Oh, bannerlar! - dedi Kutuzov, shekilli, o'ylagan mavzudan boshini ko'tarishda qiynalib. U beparvo atrofga qaradi. Har tomondan uning so'zini kutgan minglab ko'zlar unga qaradi.
Preobrajenskiy polki oldida u to'xtadi, og'ir xo'rsindi va ko'zlarini yumdi. Murojaatchilardan kimdir bannerlarni ushlab turgan askarlar yuqoriga kelib, ularni bosh qo'mondonning atrofiga bayroqchalar bilan o'rnatishlarini so'radi. Kutuzov bir necha soniya jim turdi va aftidan, o'z pozitsiyasining zarurligiga bo'ysunib, boshini ko'tarib gapira boshladi. Olomon ofitserlar uni o'rab olishdi. U zobitlar davrasiga diqqat bilan qaradi, ulardan ba'zilarini tanidi.
- Barchangizga rahmat! – dedi u askarlarga, yana ofitserlarga yuzlanib. Atrofda hukm surgan sukunatda uning sekin ifodalangan so'zlari aniq eshitilib turardi. - Barchangizga mashaqqatli va sodiq xizmatingiz uchun rahmat. G'alaba yakunlandi va Rossiya sizni unutmaydi. Sizga abadiy shon-sharaflar! – atrofga alanglab toʻxtab qoldi.
“Eg, keyin boshini eg,” dedi u frantsuz burgutini ushlab turgan askarga va tasodifan uni Transfiguratsiya bayrog‘i oldiga tushirib yubordi. - Pastki, pastroq, shuning uchun. Xayr! Yigitlar, - jag'ingizni tez harakatlantirib, askarlarga murojaat qiling, dedi u.
- Assalomu alaykum! Minglab ovozlar eshitildi. Askarlar qichqirayotganda, Kutuzov egarga egilib, boshini egdi va ko'zlari masxara qilgandek, muloyimlik bilan porladi.
"Mana shunday, birodarlar", dedi u ovozlar jim bo'lganda ...
Va birdan uning ovozi va yuzidagi ifoda o'zgardi: bosh qo'mondon so'zlashdan to'xtadi va sodda, keksa bir kishi gapirdi, shekilli, hamma narsani o'rtoqlariga aytmoqchi edi.
Uning hozir nima demoqchi ekanligini aniqroq eshitish uchun ofitserlar olomonida va askarlar safida harakat bor edi.

ibodat uyi Injil. Eski va Yangi Ahdlar. Sinodal tarjima. Ark Injil ensiklopediyasi. Nicephorus.

ibodat uyi- ibodatxona (Havoriylar 16:13) ibodatxonaga qarang ... Rus kanonik Injiliga to'liq va batafsil Injil lug'ati

Namoz- NAMOZ, namoz, namoz. adj. ibodat qilish; ibodat qilish uchun mo'ljallangan. Namoz uyi. – Ko‘zlarini peshonasi ostiga olib, qo‘llarini duoga qo‘ydi. Chexov. Ushakovning izohli lug'ati. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovning izohli lug'ati

Namoz uyi- Evangelist xristianlar cherkovlari Volxov shahridagi Najotkor Masihni suvga cho'mdiruvchilar (www.volhov.baptist.spb.ru) Mundarija 1 Ta'rif 2 Qurilma ... Vikipediya

Namoz uyi- Ushbu maqolada ma'lumot manbalariga havolalar yo'q. Ma'lumot tekshirilishi kerak, aks holda ular shubha ostiga olinishi va olib tashlanishi mumkin. Siz ... Vikipediya qilishingiz mumkin

Namoz gilamchasi- Qohirada namoz o‘qish gilamcha, sajoda (arabcha: sjạdẗ sajjadat, musalla, bisat, hasir, humra ... Vikipediya

namoz- ibodatga qarang; oh, oh. Mening qo'shig'im. Mening so'zlarim. Kuyalar / egizaklar uyi (= kuya / zig'ir) ... Ko'p iboralar lug'ati

Muqaddas Shafoat ibodatxonasi (Vilnyus)- Bu atama boshqa ma'nolarga ham ega, qarang: Shafoat cherkovi Xudoning muqaddas onasi... Qadimgi imonli pravoslav cherkovi Pokrovskaya cherkovi ... Vikipediya

Uylar haqidagi tushlar ko'pincha hayotning tuzilishini, ishlarning borishini anglatadi. Kelajakda nima bo'lishi sizning uyingizning holatiga bog'liq. Ba'zida bunday tushlar takrorlanadi.

Ayniqsa, hayotingiz haqida o'ylab, yomon yoki aksincha, yaxshilik uchun o'zgarishlarni kutsangiz. Yaltiroq yoki oltin bilan qoplangan uyni ko'rish afsuski yoki muammoli.

Uy sotib olish, tekshirish - kelajak uchun rejalar tuzish. Bunday tush, shuningdek, hayot va lavozimdagi o'zgarishlarni bashorat qiladi.

Xonaning holatiga, mebelga, yorug'likka va uyquda uyni ko'zdan kechirganingizda boshdan kechirgan his-tuyg'ularingizga e'tibor bering.

Tushda uy qurish, jamiyat va farovonlikdagi barqaror mavqega erishish siz uchun oson bo'lmasligini anglatadi. Ba'zida bunday tush zerikishni, o'z pozitsiyasidan yoki kasallikdan norozilikni anglatadi.

Bemor uchun bunday tush yaqinlashib kelayotgan o'limni bashorat qiladi. Tushda ombor yoki shiypon qurish, yaqinda siz o'z uyingizga va oilangizga ega bo'lishingizni anglatadi.

Sharhga qarang: omborxona, shiypon.

Tushingizda o'z uyingizga ega bo'lsangiz, bu sizning tashvishlaringiz behuda ekanligini va sizning uyingizda hayot yaxshilanishini anglatadi.

Agar tushingizda siz uyni tom bilan ta'mirlayotgan yoki yopayotgan bo'lsangiz, unda aslida siz xafa bo'lasiz va yo'qolib qolasiz.

O'zingizni qulflangan xonada topish tush - kimdir sizga qarshi fitna uyushtirishi haqida ogohlantirishdir.

Tushda vayron bo'lgan, talon-taroj qilingan uyni (o'zinikini) ko'rish - foyda va katta yaxshi o'zgarishlar.

Uyingizdagi vayronagarchilik sizning farovonligingizga tahdid soladigan muammolarni anglatadi. Ba'zida bunday tush uzoq davom etadigan kasallikni anglatishi mumkin (halokat darajasiga qarab) va bunday tush ko'rgan bemor o'lishi mumkin.

Uyingizda ta'mirlashni tushida ko'rish, yaqinda siz qilgan xatolaringizni tuzatish yoki vaziyatingizni yaxshilash uchun ko'p harakat qilishingiz kerakligini anglatadi.

Vayronagarchilikka mo'ljallangan uyni orzu qilish - bu sizning shoshqaloq harakatlaringiz sizning farovonligingizga zarar etkazishi haqida ogohlantirishdir.

Siz tushingizda qilgan uydagi o'zgarishlar va qayta tartiblar - o'zgarish yoki tashrif uchun muhim shaxs.

Uyingizni bo'sh ko'rgan tushingiz sizni sevganingizdan ajralish, umidlar amalga oshmaslik va moddiy yo'qotishlar haqida ogohlantiradi. Bunday tush, shuningdek, hozirgi vaziyatingizdan norozi ekanligingizni va undan chiqish yo'lini izlayotganingizni anglatadi.

Uyingiz yonayotganini ko'rgan tushingiz biznesdagi muvaffaqiyatsizlik, muammo va qayg'u belgisidir. Bunday tush ko'pincha bu uy aholisining hayotiga xavf tug'dirishi haqida ogohlantiradi.

Yonayotgan yashash xonasi yoki ovqat xonasi - bu uy egasining kasalligi haqida yoqimsiz yangiliklarning xabarchisi. Agar uyingizda mebel yoki osilgan narsalarni ko'rsangiz, xuddi shunday yonib ketadi.

Eng yomoni, agar uydagi jihozlar erga yonib ketsa. Bunday holda, katta va doimiy ofatlarni kuting.

Uyning yuqori qavati qanday yonib, qulab tushayotganini tushida ko'rish, bunday tushni ko'rgan kishiga boyligini yo'qotishi, xo'rlanishi haqida ogohlantirishdir.

Bevafo do'stlar uni qiyin paytlarda tark etishadi. Bundan tashqari, bunday tush katta sinovga tahdid solishi mumkin.

Biroq, agar tushida uy vayronagarchiliksiz va tutunsiz aniq alanga bilan yonsa, unda kambag'allar boyib ketadi, boylar esa olijanob bo'ladi.

Uyning oldida yonayotgan daraxtlar uning egalari uchun yo'qotish belgisidir.

Ota-onangizning (keksalarning) uyini tushida ko'rish - oiladagi baxtsizlik haqida yomon xabar olish. Sharhga qarang: ijarachi, yong'in.

Tushda g'alati ko'rinishdagi uyni ko'rish sizning haqiqiy hayotingiz tartibga solinmaganligini va siz bundan qattiq tashvishlanayotganingizni anglatadi.

Agar tushingizda uy-joyning g'alatidan odatiy holga o'tishini ko'rsangiz, bu hayotda siz bilan ham shunday bo'lishining belgisidir. Tushdagi bunday uyga kirish, yaqinda siz g'ayrioddiy biznesga kirishishingizdan dalolat beradi.

Agar siz bunday uydan chiqish yo'lini qidirayotganingizni orzu qilsangiz va uni topa olmasangiz, unda tush sizni xavfli tashabbuslardan qochishingiz kerakligi haqida ogohlantiradi. Tushda go'zal uyni uzoqdan ko'rish sizni ajoyib va ​​baxtli kelajak kutayotganini anglatadi.

Tushdagi chiroyli va baland uyga kirish yaxshi tomonga katta o'zgarishlarni anglatadi. Bunday tushdan so'ng, siz foydali bitimlar tuzib, yaxshi va foydali joyga ishonishingiz mumkin. Bunday tush ko'pincha sizni barcha harakatlaringizda sizni qo'llab-quvvatlaydigan boy va kuchli homiyni va'da qiladi.

Boy uyning ulkan xonasida yolg'iz qolish yoki u erda o'zingizni begonadek his qilish, yaqinda sizning farovonligingiz kartalar uyi kabi qulab tushishini anglatadi va keyin siz ko'p yordam bergan ko'plab do'stlaringiz undan yuz o'girishadi. siz.

Tushdagi uyni (kvartirani) o'zgartirish sizga xiyonat yoki yaqinlaringizga xiyonat qilish haqida yoqimsiz xabarlarni olishingizni anglatadi.

Uydagi pollarni supurayotganingizni ko'rgan tushingiz, yaqinda sizga tashrif buyurishingizni anglatadi. Sharhga qarang: qasos, yuvish, buyurtma.

Tushdagi uyni tozalash - bu sizning xatolaringizni tuzatishni va raqiblaringiz bilan kurashishni xohlayotganingizning belgisidir.

Uyni tartibga solish, narsalarni tartibga solish - bu sizning biznesingiz tez orada normal holatga qaytishi, siz foydali biznesga aylanasiz.

Uydagi pollarni yuvish - o'limgacha sevgan kishi.

Uyning tagida yoki tomida teshiklar - sevganingiz bilan ajralishni yopish yoki ko'chirish.

Uyingizni tushida vayronagarchilikni ko'rish - pushaymonlik, xo'rlik, muhtojlik belgisi.

Uyingizni tor ko'rgan tushingiz - yo'qotishlar va yo'qotishlarga, shuning uchun siz juda xavotirlanasiz. Bu tush, bu vaziyatdan chiqish yo'lini qanchalik qat'iyat bilan izlayotganingiz haqida gapiradi.

Uyga suv seping - xafa qilish.

Tushda uyingizni suv bilan sug'orish qo'shningizga rahm-shafqat va ishlaringizni tuzatishni anglatadi.

Agar siz sarson-sargardon bo'lib, kerakli uy raqamini qidirayotganingizni orzu qilsangiz, bu noto'g'ri qadamlar qo'yishingiz mumkinligini anglatadi, bundan keyin afsuslanasiz.

Tushingizda uyingizni tark etish, xatoga yo'l qo'yishingizni anglatadi, keyinchalik pushaymon bo'lasiz.

Uy a'zolarini tushida salomlash yoki o'pish - bu xushxabarning xabarchisi. Tushdagi uyni sotish halokat va qiyinchilikni anglatadi.

O'z uyingizni izlash - katta umidsizlik va arzimas hayot. Tushdagi dugda yashash - kamsitish va qashshoqlik belgisi.

Uyga ega bo'lmaslik muvaffaqiyatsizliklar va yo'qotishlarni anglatadi, buning natijasida siz tinchlikni yo'qotasiz. Sharhga qarang: bino, xona, xona, suv, kalit.

Oila orzu kitobidan tushlarning talqini

Dream Interpretation kanaliga obuna bo'ling!

Dream Interpretation kanaliga obuna bo'ling!

Tush ta'birini - uy, turar joy

Bu eriga uning yonida boshpana beradigan xotin. Kimki kichkina uydan ketayotganini ko‘rsa, tashvish va tashvishlardan qutuladi.

Agar u uyi kengayganini ko'rsa, bu uning yaxshiligi va hosilining ko'payishidir. Uylarning orzulari turli yo'llar bilan talqin qilinadi.

Agar kimdir notanish joyda notanish uyni notanish aholisi bilan orzu qilsa, demak, bu uning keyingi hayotdagi uyidir va bu uyning holati tushdagi kabi bo'ladi: yaxshi yoki yomon. Va agar tushingizda o'zingizga tanish bo'lgan uyni ko'rsangiz, bu dunyo hayotidagi uydir.

Agar kimdir o'zini o'zi tanish bo'lgan uyda ko'rsa, bu uy keng va katta bo'lganidek, uning dunyoviy foydasi ham shunchalik ko'payadi. Agar siz tushingizda uyingizni vayron bo'lgan holda ko'rsangiz, bu noto'g'ri harakatlar tufayli uning moddiy ahvolini buzishdir.

Agar siz eskirgan uy haqida orzu qilgan bo'lsangiz, u juda tez buzilib, uning o'rnida yangi tosh uy o'sayotganini tasavvur qiling.

O'z uyingizni tushida ko'rish - jiddiy o'zgarishlarga: uyingiz tashlab ketilganini ko'rish - sodiq do'stlar sizdan yuz o'girishadi; siz o'z uyingizni u turgan joydan topa olmadingiz - odamlardan chuqur hafsalasiz bo'lasiz;

Ba'zi sabablarga ko'ra siz o'z uyingizni yo'qotdingiz - moliyaviy yo'qotishlar va rejalaringizni amalga oshirishda muvaffaqiyatsizliklar xavfi bor;

Ta'mirlashni amalga oshiring va uni arzon hashamat bilan ta'minlang - haqiqiy hayotda sizni oilaviy hayotingizda ofatlar va ofatlar kutmoqda;

Ota uyini ko'rish - yaqin qarindoshining o'limiga;

Sizning uyingiz kapital ta'mirga muhtoj - sizga yaqin odamning jiddiy kasalligiga; sizning uyingiz ko'z o'ngingizda vayron bo'lmoqda - oiladagi janjal va janjallar ajralishga olib kelishi mumkin;

Ma'badda ibodatlar. Namoz kitoblari. Namoz uyi. Qaerda va qanday qilib to'g'ri ibodat qilish kerak?

Yoniq rasmiy veb-sayti Dubna-Taldom dekanligi (www.dubna-blago.ru) Dubnadagi Avliyo Panteleimon cherkovi rektori Aleksandr Lyubimovning "Muqaddas otalar ta'limotiga ko'ra qanday qilib to'g'ri ibodat qilish kerak" (Moskva, Blago) kitobini o'z ichiga oladi. , 2002). Unda shunday deyilgan:

“Cherkov shaxsiy uydan qanchalik baland va muqaddasroq bo'lsa, cherkov namozi uy namozidan qanchalik balandroq va ulug'roqdir. San'at va fanlar uchun turli maktablar mavjud bo'lganidek, ma'bad ham shunday asosan joy va ... ibodat maktabi».

Katoliklikda parishionlar ham ibodatxonalarda ibodat qilishga da'vat etiladi. Ya'ni, tarixan keng tarqalgan cherkovlar imonlilarni asosan o'z cherkovlari devorlari ichida ibodat qilishga taklif qiladilar, chunki go'yo Iso buni o'rgatgan. Keling, Masihning iqtibos keltirgan so'zlari kontekstini batafsil ko'rib chiqaylik.

Namoz uyi bu matnda Iso Quddus ma'badini nomlaydi, afsuski, yahudiylar, qaroqchilar uyasi yasagan... Bu erda Iso Ishayo kitobidan bashoratlarni keltirdi. 56-modda. 7 va Yeremiyo ch. 7 osh qoshiq. 11, 12. Biroq, bu ma'bad hech qachon qilmagan ibodat uyi barcha xalqlar uchun eramizning 70-yillarida butunlay vayron qilingan. NS. Bu shuni anglatadiki, bu bashorat boshqa narsani anglatadi. Albatta, u Masihning kelishini va uning kelib chiqishini anglatuvchi keyingi xushxabarni e'lon qildi. Quddus ma'badidan Isroil Xudosining nomi va keyin mavjud bo'ladi barcha xalqlar uchun : "Va u bo'ladi oxirgi kunlar, xo'jayinning uyining tog'i tog'lar boshiga joylashtiriladi va tepaliklardan yuqoriga ko'tariladi va barcha xalqlar unga oqib keladi ... Ko‘p xalqlar borib: “Kelinglar, Egamizning tog‘iga chiqaylik”, deyishadi. uyga Yoqubning Xudosi va U bizga O'z yo'llarini o'rgatadi va biz Uning yo'llarida yuramiz; uchun Siondan chiqadi qonun va Rabbiyning so'zi - Quddusdan» (Ishayo 2:2,3; Mixo 4:2 ga ham qarang).

Shunday qilib, yuqoridagi matnda Iso imonlilarni go'yoki bashorat qilingan va keyinchalik qurilgan xristian cherkovlarida ibodat qilishga chaqirmagan, balki iqtibos keltirgan. bashorat Isroilning Xudosiga bo'lgan ishonch butun er yuzida tarqalishi haqida. Iso, Ishayo, Yeremiyo va Mixoning bashoratlari amalga oshdi: Egamizning kalomi Quddusdan Siondan chiqdi(ibodatxona turgan tog'. - Muallif eslatmasi) va tarqaldi barcha xalqlar uchun.

Va bugungi kunda nimani ko'rib chiqish mumkin ibodat uyi ? Birinchi masihiylar Quddus ma'badini endi shunday deb atashmadi, garchi u Yangi Ahdning ko'p qismini yozish paytida ham ishlayotgan bo'lsa-da va uni shunday deb atashni boshladilar. mo'minlar yig'iladigan har qanday joy... Bibliyada va tarixda buning uchun ko'plab dalillar mavjud. Havoriylarning Havoriylari kitobida Pavlus va uning shogirdlari Makedoniya shaharlaridan birida va'z qilish uchun kelgan (qarang: Havoriylar 16: 9-12) shaharga qanday borganliklari tasvirlangan. ibodat uyi:

“Bu biz yurganimizda sodir bo'ldi namoz uyiga, biz bitta xizmatkorni uchratdik"(Havoriylar 16:16).

Ya'ni, biz ibodat uyi Makedoniyada bo'lganini ko'ramiz, demak, bu, albatta, Quddus ma'badi emas. Biz allaqachon ta'kidlagan edikki, birinchi nasroniylar cherkovlarni biz hozir ko'rgan shaklda (mehroblar, ikonostazlar va boy bezaklar bilan) qurishmagan. Tarix (solnomalar va arxeologiya) birinchi nasroniylar orasida ibodatxonalar mavjudligini tasdiqlamaydi, aksincha, biz bobda muhokama qilganimizdek, ularning yo'qligidan dalolat beradi. "Rabbiyning qarorgohi" va "Tarixiy eslatma" ushbu bo'limga. Ma'bad, binoga ishora qilib, Yangi Ahd chaqiradi faqat Isoning ramzi bo'lgan o'rinbosar qurbonliklar qilingan Quddus ma'bad va Masih Oliy ruhoniy sifatida kirgan Samoviy ma'bad. Yangi Ahd, shuningdek, imonlilarning tanalarini Muqaddas Ruhning idishlari bo'lgan ma'badlar deb ataydi (biz buni bobda ham muhokama qildik. "Rabbiyning qarorgohi").

Yuqorida ta'kidlaganimizdek, namoz uyi chaqirilgan har qanday imonlilar yig'ilish joyi. Bundan tashqari, bu bino yoki xona bo'lishi shart emas. Bu hatto Xudoga ishongan odamlar to'plangan daryo qirg'og'i bo'lishi mumkin:

“Shanba kuni biz shahardan chiqib, daryoga ketdi, qayerda, odatdagidek, edi ibodat uyi va o'tirib, u erda to'plangan ayollar bilan suhbatlashdi.(Havoriylar 16:13, shuningdek Havoriylar 16:16 ga qarang).

Ta'kidlash joizki, ibora "Ibodat uyi" Havoriylar kitobida. 16: 13,16 yunoncha matnda "prosesucē" so'zi bilan ifodalanadi, bu "" degan ma'noni anglatadi. joy namoz uchun "va" namoz uchun uy ".

Havoriy Pavlus masihiylar ibodat qilishlari kerakligi haqida to'g'ridan-to'g'ri gapirdi har qanday Manzil:

"Shunday qilib tilak, uchun har qanday joyda talaffuz qilingan ibodatlar erkaklar g'azab va shubhasiz toza qo'llarni ko'taradilar "(1 Tim. 2:8).

Xuddi shu kitobda "Muqaddas Otalar ta'limotiga ko'ra qanday qilib to'g'ri ibodat qilish kerak" jarayon ibodatlar:

« Namoz qoidasi, ertalab va kechqurun bajarilishi kerak: Senga shon-sharaflar, yalang'ochlarning Xudosi, Senga shon-sharaflar; Samoviy Shoh; trisagion; Otamiz; Rabbim rahm qilsin - 12 marta; Keling, ta'zim qilaylik; Zabur 50 Imon ramzi; Bokira Maryam, xursand bo'ling - uch marta... Bundan keyin 20 namoz: Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga rahm qil. har bir namozda ta'zim qiling... Keyin boshqalar 20 ta shunga o'xshash ibodatlar va har bir ta'zim bilan "

Bibliyada bunday yoki shunga o'xshash da'volar yo'q. Shogirdlardan biri Isodan so‘radi: “Xudo! o'rgatish bizga ibodat qiling"(Luqo 11:1). Masih javob berdi: "Namoz o'qiyotganingizda, ayting ..." va har bir masihiyga ma'lum bo'lgan "Otamiz ..." ibodatining matnini berdi (Matto 6: 9-13, Luqo 11: 2-4). Bu mo'minning yoddan bilishi kerak bo'lgan yagona ibodatdir. Zero, ixchamligi bilan u juda umumbashariydir: u Xudoning mohiyatini ochib beradi, insonning Unga qaramligini tan olishiga dalolat qiladi va odamlarga ko'rsatmalarni o'z ichiga oladi. Ammo ikkita Injilda keltirilgan bu ibodat ham barcha imonlilarga uni tom ma'noda bir xilda keltirishlariga to'sqinlik qiladigan farqlarga ega: Matto Xushxabarida Rabbiy bizga qarzlar uchun, Luqo Xushxabarida - gunohlar uchun kechirim so'rashni o'rgatadi.

"Otamiz" ibodatidan tashqari, Rabbiy O'z Kalomi orqali hech qanday joyda tayyor ibodatlarni bermaydi, lekin aytadi:

« Hamma narsa, nima bo'lsa ham imon bilan ibodatda so'rang, olish "(Matto 21:22, shuningdek, 1 Yuhanno 3:22, Yuhanno 15:7, Yoqub 1:5-7, Mark 11:24 ga qarang).

« Har qanday ibodat va iltijo bilan ibodat qiling "(Efes. 6:18).

Ya'ni, siz boshqa odamlarning ibodatlarini ibodat kitoblaridan o'qib chiqishingiz, ularni yoddan o'rganishingiz shart emas, ayniqsa notanish tilda, lekin bu sevgi va sevgi bilan kerak. imon bilan O'z so'zlaringiz bilan Xudoga murojaat qiling: rahmat Uning, so'rang biror narsa haqida, quvonch va intilishlarni baham ko'rish, ya'ni ichida bo'lish doimiy samoviy Otangiz bilan ibodat qilish.

O'ylab ko'ring, masalan, qanday qilib yodlangan she'rni ketma-ket bir necha marta, kuniga bir necha marta, har kuni o'nlab yillar davomida doimo yurakdan, yurakdan o'qish mumkin. Bu shunchaki mumkin emas: vaqt o'tishi bilan siz ushbu ishni ifoda bilan e'lon qilishdan charchaysiz va "mashinada" ketasiz. Namoz bilan ham xuddi shunday. Bir muncha vaqt o'tgach, hohlaysizmi yoki yo'qmi, yodlangan duo labingizda rasmiyatchilikka o'tadi. Demak, namoz namoz bo‘lishni to‘xtatadi. Axir, haqiqiy ibodatdir mantralar emas va afsun emas, lekin insonning Yaratguvchiga shaxsiy murojaati. Buni Dovudning Zaburlari tasdiqlaydi, ularning har biri mutlaqo mustaqil ibodatdir: patriarxning Yaratguvchiga murojaati - har biri o'z hayotida. Muqaddas Yozuvlarda Injil qahramonlari Xudoga ibodat qilishning boshqa ko'plab misollari mavjud: Muso (qarang. Chiqish 8:30, Chiq. 32: 31,32), Doniyor (Don. 6:10, Dan. 9:3). - 21), Hizqiyo (qarang: 2 Shohlar 20: 1-3, Ishayo 38: 1-3) va boshqalar ...

Tarixiy cherkovlarning ibodat asoslaridagi kamchiliklarni ularning ayrim vakillari ham tan olishadi. Shunday qilib, protoyerey Aleksandr Borisov (1939) ilohiyot fanlari nomzodi, Rossiya Bibliya jamiyati prezidenti o'zining "Oq dalalar" kitobida (3-bob) shunday yozadi:

"Aslida, tayyor, yozma ibodatlarni o'qiyotganda, diqqat osongina tarqaladi - odam og'zi bilan bir narsani aytadi va boshi butunlay ishg'ol qilinishi mumkin. boshqalar... Bu mukammal o'z so'zlaringiz bilan bepul ibodat bilan mumkin emas... Biroq, ikkinchisi bizning ongimiz uchun shunchalik g'ayrioddiyki, hatto cherkovga birinchi marta kirgan odamlar ham tez-tez aytadilar: "Men hatto ibodat qila olmayman - men hech qanday ibodatlarni bilmayman". Darhaqiqat, cherkovga kirib, ular odamlar u erda ibodat qilishayotganini tushunishadi, lekin ular "kitoblarga ko'ra" ibodat qilishadi, tayyor so'zlar, bundan tashqari, cherkov slavyan tili va loyqa talaffuzi tufayli ularni aniqlash qiyin bo'lishi mumkin. Va agar shunday bo'lsa, unda odam darhol boshqacha ibodat qilish mumkin emas degan fikrni rivojlantiradi. Bunday holda, ibodat bir turdagi sifatida qabul qilinadi afsun Agar ma'lum bir tartibda ma'lum so'zlarda aytilmasa, samarali bo'lmaydi."

Pravoslav ilohiyotshunosi yepiskop Teofan Reklyuziya (1815 - 1894) pravoslav ilohiyotchisi yepiskop Teofanni (1815 - 1894) "Ibodat haqida to'rtta so'z" (II so'z) asarida ibodat kitoblari bilan cheklanib qolmaslikka chaqirdi. lekin o'z so'zimiz bilan ibodat qilish:

“Biz... shu nuqtaga yetishimiz kerak ruhning o'zi u bilan, ta'bir joiz bo'lsa, nutqida u Xudo bilan ibodat suhbatiga kirdi, u o'zi Unga ko'tarildi va o'zini Unga ochib berdi va unda nima borligini va u uchun nimani xohlayotganini tan oldi. Idishdan to'lib toshgandek, suv o'zidan oqib chiqadi; Shunday qilib, qalbdan muqaddas tuyg'ularga to'lgan ibodatlar orqali o'z-o'zidan chiqarib yuborila boshlaydi Shaxsiy Xudoga ibodat."

Shuni ham yodda tutingki, Muqaddas Kitobda Xudo O'zini bizning Otamiz deb ataydi (Qarang: Matt. 7: 1 1, Mark 11:25, Luqo 6:36), Iso esa do'stdir (Yuhanno 15: 14,15, Luqo 12: 4 ga qarang). . Endi javob bering, bu otaga qanday yoqimliroq bo'ladi: yoki uning bolasi uning oldiga yugurib keladi va sarosimaga tushadi, ba'zan tushunarsiz bo'ladi, lekin u urganidan yoki unga biror narsa ish bermayotganidan yurakdan shikoyat qiladi, yoki bu bola harakat qiladi. Yod olgan boshqa odamlarning iqtiboslari bilan otaga o'z fikrini bildirish kerakmi? Yoki bir tasavvur qiling-a, agar do'stingiz bilan o'z tajribangiz, quvonchingiz yoki muammolaringiz bilan o'rtoqlashsangiz, xuddi shunday mavzuda kimningdir nutqini o'qisangiz, qanday bo'lishini tasavvur qiling?

Shuni ham eslatib o'tmoqchimanki, Xudoning ismini behuda zikr qilish Dekalogning uchinchi amri bilan taqiqlangan (qarang: Ex. 20: 7). Nazarimda, yodlab o‘qiladigan duolarda o‘nlab marta talab qilinadigan miqdorni belgilash uchun (masalan, “Robbim, rahm qil!” 3, 12 va 40 marta) Yaratganning zikr qilinishi Allohning amrining buzilishining aniq belgilarini o‘z ichiga oladi.

Agar biz Muqaddas Bitik ta'limotlari haqida mulohaza yuritadigan bo'lsak, unda biz faqat bitta xulosa chiqarishimiz mumkin: shaxsiy ibodatingizni bevosita Yaratguvchiga ibodat qilishingiz kerak. Va shu bilan birga, Xudo sizni u erda faqat eshitadi deb o'ylab, ibodat qilish uchun cherkovga borishning hojati yo'q. Eslatib o'tamiz, Muqaddas Kitobga ko'ra, Yaratuvchi qo'l bilan qilingan ma'badlarda yashamaydi, biz bobda aks ettirganimizdek "Rabbiyning qarorgohi".

Masih "Otamiz" ibodatidan oldin ko'rsatmalar berdi:

“Siz ibodat qilganingizda, xonangizga kiring va eshikni yoping, Otangizga ibodat qiling yashirincha; Yashirinni ko'radigan Otangiz sizni ochiqdan-ochiq mukofotlaydi”.(Matto 6:6).

Biroq, yolg'iz o'qiladigan ibodat umumiy guruh namozini bekor qilmasligi kerak. Masih ikki yoki undan ortiq imonlilarning iltimosi katta kuchga ega ekanligini o'rgatgan:

“Toʻgʻrisi... Sizga shuni aytamanki, agar ikkingiz er yuzida rozi bo'ling so'rang har qanday biznes haqida, nima so'rasangiz, bo'ladi Osmondagi Otamdan"(Matto 18:19).

Rabbiy ikki yoki uch kishi Uning nomi bilan to'plangan joyda U albatta bo'lishini va'da qildi:

« Ikki yoki uch kishi yig'ilgan joyda Mening nomim bilan, men ularning o'rtasidaman "(Matto 18:20).

« Yo'q Biz .. qilamiz uchrashuvlarni tark etish uning"(Ibr. 10:25).

Shu bilan birga, siz haqiqatga yaqin bo'lishingiz va bugungi kunda barcha nasroniy cherkovlari Rabbiy Iso nomi bilan yig'ilayotganini tushunishingiz kerak. Lekin ulardan ba'zilari to'g'ridan-to'g'ri ta'limga rioya qilmang Ular kimning sharafiga birga bo'lishadi. Garchi Rabbiy, O'z va'dasiga ko'ra, ular bilan bo'lsa-da, ba'zida ular Muqaddas Ruh tomonidan muqaddaslanganliklariga oldindan amin bo'lib, Uni eshitishni xohlamaydilar, ya'ni ular o'zlarining solihliklariga ataylab ishonch hosil qilishadi va Yaratgan tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Shuning uchun, hamma imonlilar kabi, hamma yig'ilishlar ham so'ramaydi Xudo nima xohlasa... Va shunga ko'ra, ularning hammasi ham ibodatlariga ijobiy javob ololmaydilar:

« Agar Menda qoling va Mening so'zlarim sizda qoladi Nima xohlasangiz, so'rang va u siz uchun bo'ladi "(Yuhanno 15:7).

"Kim qulog'ini og'diradi qonunni eshitishdan bu namoz jirkanchdir"(Hik. 28:9).

"So'rang va emas chunki olasiz yaxshilik so'ramang, lekin uni o'z xohishingiz uchun ishlatish "(Yoqub 4:3; Ishayo 59:2 ga ham qarang).

"Biz nimani so'raganimizda uning irodasi bilan, U bizni tinglaydi "(1 Yuhanno 5:14; Ishayo 30:1 ga ham qarang).

Ushbu bobni umumlashtirib aytadigan bo'lsak, Muqaddas Kitobda aytilishicha, imonli kishi Xudoga o'z so'zlari bilan istalgan joyda, istalgan vaqtda, yashirincha yoki guruhda ochiqchasiga ibodat qilishi kerak. Shu bilan birga, ibodat qilayotganda, Rabbiydan o'zingiz xohlagan narsani emas, balki hayotingizda Xudoning irodasini izlash uchun so'rashingiz kerak.