Qozon Xudoning onasi nomidagi ma'bad. Kolomenskoyedagi Xudo onasining Qozon ikonasi ibodatxonasi: ish vaqti, xizmatlar jadvali, manzil va fotosurat. Qozon Xudo onasining belgisi
U mamlakatni Polsha aralashuvidan ozod qilish xotirasini abadiylashtirishni xohladi va bu voqea sharafiga Xudo onasining Qozon ikonasi cherkovining poydevorini qurishni buyurdi. Biroq, uning yaxshi tashabbusi faqat o'g'li Aleksey Mixaylovich davridagi keyingi hukmronlik davrida amalga oshdi. Buning sababi uning to'ng'ich o'g'li Tsarevich Dimitriyning tug'ilishi edi.
Tarixiy hujjatlar shuni ko'rsatadiki, 1649 yilda podshoh Aleksey Mixaylovich Qozonda fosh etilgan Bibi Maryamning suratini butun cherkov miqyosida hurmat qilishni o'rnatish to'g'risida farmon chiqardi. Buning oqibati Yaroslavl monastirida g'isht cherkovining qurilishi bo'ldi, bundan tashqari, Moskva yaqinidagi Kolomenskoye qishlog'ida, yog'och qirollik saroyi joylashgan Qozon onasi ikonasining ma'badi qurilgan va muqaddas qilingan. Uning qurilishi to'rt yil ichida yakunlandi.
Ma'bad - o'tmishdagi g'alabalar xotirasi
Qo'ng'iroq minorasi bilan bezatilgan besh gumbazli g'ishtli cherkov bugungi kungacha deyarli o'zgarmagan. Uning markaziy boshining xochi ostida Qozonning qo'lga kiritilishining 100 yilligi sharafiga ilgari bu erda joylashgan yog'och cherkov o'rniga Xudo onasining ikonasi o'rnatilganligi haqida yozuv bor edi. Bu tarixiy xronologiyaga to'liq mos keladi - Volga tatarlarining poytaxti 1552 yilda qaytarib olingan, mos ravishda bu voqeaning yuz yilligi ish davriga to'g'ri keldi.
Ilgari ushbu saytda joylashgan yog'och cherkovga kelsak, ehtimol biz 17-asrning 30-yillarida qurilgan va bir qator hujjatlarda eslatib o'tilgan Qozon cherkovi haqida gapiramiz. Bu masala bo'yicha cherkov an'analariga ko'ra, bir vaqtlar u bu erda o'z qarorgohini qurgan, bu yolg'onchining Kolomnadan haydalishi xotirasi podshohni o'sha yillardagi voqealarga o'ziga xos yodgorlik o'rnatishga undagan.
Ma'bad saroy majmuasining bir qismidir
Kolomenskoye qishlog'idagi yangi ma'bad suveren saroyida uy cherkovi bo'lib xizmat qilgan va malika xonalariga yopiq o'tish orqali bog'langan. Bu qulaylik va qulaylikning barcha talablarini hisobga olgan holda amalga oshirildi. 1671 yilda Kolomenskoyega tashrif buyurgan Polsha elchisi o'z kundaligida iliqlik va qulaylik uchun kigiz bilan qoplangan, yurganlarning qadamlarini bo'g'ib qo'ygan bir qator parchalarni tasvirlaydi. Ularning umumiy uzunligi ellik metr, kengligi esa uchta edi.
Shuni ta'kidlash kerakki, ma'badga berilgan xususiyatlar 17-asr o'rtalarida ushbu turdagi binolar uchun juda xarakterli edi. Ko'pgina san'atshunoslarning fikriga ko'ra, ibodatxonaning qadr-qimmati uning me'moriy dizaynining o'ziga xosligida emas, balki ilgari ishlab chiqilgan shakllarni mukammallikka etkazishdadir.
Qurilish tugagach, Kolomenskoye o'z maqomiga mos keladigan hashamat bilan bezatilgan. Qirol saroy majmuasining elementlaridan biri sifatida u boy rasmlar, qimmatbaho matolar va gilamlar bilan bezatilgan. Ibodatxonaning markaziy qismi va uning chetlari kigiz bilan izolyatsiya qilingan, piktogrammalar kafan va sochiqlar bilan bezatilgan. Ularning aksariyati eng yaxshi rus hunarmandlari tomonidan o'yilgan piktogramma qutilarida saqlangan.
Poytaxtdagi Xudoning onasi cherkovi
Kolomnada qirollik uyi cherkovi yaratilishidan biroz oldin, Xudo onasining Qozon ikonasining ma'badi ham qurilgan edi. Ma'lumki, birinchi yog'och bino 1624 yilda qurilgan. Qurilish Dmitriy Pojarskiyning va'dasiga ko'ra mablag'lari hisobidan amalga oshirildi. Ushbu vatanparvar va Rossiya himoyachisining hayoti haqidagi ko'plab ma'lumotlardan farqli o'laroq, bu ma'lumot hujjatli manbalardan olingan.
Taxminan o'n yil mavjud bo'lganidan keyin bu ibodatxona yonib ketgan va uning o'rniga yangi g'isht qurilishi boshlangan deb taxmin qilinadi. Ushbu bino taqvodor suveren Aleksey Mixaylovichning mablag'lari va buyrug'i bilan qurilgan va 1834 yilda qurib bitkazilgan. Maydonning me'moriy bezaklari bo'lgan ma'bad oxir-oqibat muhim diniy markazga aylandi.
Ma'bad hayotidagi so'nggi ikki asr voqealari
Inqilobdan oldingi davrda ma'badning hayoti tinch va o'lchovli tarzda o'tdi. U boy donorlarning mablag'lari hisobidan bir necha bor to'ldirildi va yangilandi. 1812 yilgi olov ham uni saqlab qoldi. Ma'bad tarixidagi yorqin voqea 1918 yilda Patriarx Tixon tomonidan o'qilgan va'z edi.
Ammo 1936 yilda hukumat qarori bilan u ommaviy yurishlar va bayramlar markazi bo'lgan Qizil maydonga mos kelmasligi sababli buzib tashlangan. Bo'sh joyda shahar rahbariyati kashshoflarni qabul qilish uchun majlislar zali yaratishni rejalashtirgan, ammo faqat to'qsoninchi yillarning boshlarida sobor o'tgan yillardagi chizmalar va eskizlarga muvofiq qayta qurilgan. Kolomenskoyedagi Qozon Xudo onasining ikonasi cherkovi singari, u rus erlarini polshalik bosqinchilardan ozod qilishni eslatadi.
Volga sohilidagi sobor
Ushbu muqaddas tasvirni ulug'lash haqidagi suhbatni davom ettirar ekanmiz, 1926 yilda u butunlay vayron bo'lganini va ko'p yillar davomida uning hududi iqtisodiy ehtiyojlar uchun ishlatilganini, ammo o'tgan yilning noyabr oyida uni ushbu shaklda qayta tiklashga qaror qilinganini eslay olmaysiz. u ilgari bo'lgan.
Uning yaratilish tarixi juda qiziq. Bu 1579 yilda Xudoning onasining muqaddas qiyofasining topilishi bilan bog'liq. Keyinchalik, Ivan Dahlizning farmoniga binoan, ushbu saytda Xudoning onasi monastiri tashkil etilgan bo'lib, u erda katta tosh soborning o'tmishdoshi bo'lgan log cherkovi tashkil etilgan. Shunisi qiziqki, qadim zamonlardan beri ko'plab pravoslavlar ushbu musulmon shahriga joylashdilar. Bu, asosan, ular savdo-sotiq bilan shug'ullanganligi va Volga muhim transport arteriyasi bo'lganligi bilan bog'liq bo'lib, u bo'ylab katta miqdordagi tovarlar rafting qilingan. Tabiiyki, ularga ma'bad kerak edi.
U 1595 yilda qurilgan. Yog'och konstruktsiyani toshga almashtirishga shaharda tez-tez sodir bo'lgan yong'inlar sabab bo'lgan va unga jiddiy zarar yetkazilgan. U imperator Yekaterina II davrida katta qayta qurishdan o‘tdi, uni rekonstruksiya qilish uchun katta mablag‘ ajratildi va keyingi hukmronlik davrida, Pol I davrida u butunlay buzib tashlangan va takomillashtirilgan va zamonaviyroq dizayn asosida qayta qurilgan.
Inqilobdan keyingi davrda sobor ko'pgina cherkov binolarining taqdirini o'rtoqlashdi: dastlab u milliylashtirilgan va iqtisodiy ehtiyojlar uchun ishlatilgan, keyin esa portlatilgan. Va endi uni qayta yaratish bo'yicha ish boshlanadi. Tez orada Qozonning pravoslav aholisi uni asl shaklida topadilar. Yaxshiyamki, davlat jamg'armalari va shaxsiy kollektsiyalarda juda ko'p foto hujjatlari va qurilish chizmalari saqlanib qolgan, ular yordamida bu qiyin vazifa hal qilinadi.
Qizil maydondagi Qozon sobori Dmitriy Pojarskiy va Kuzma Minin boshchiligidagi rus armiyasi tomonidan Moskvani polshalik bosqinchilardan ozod qilgani xotirasiga qurilgan amaldagi pravoslav cherkovidir. Qozon sobori tarixi fojiali va shu bilan birga baxtli: u yer bilan vayron bo'ldi va keyin kuldan feniks kabi qayta tug'ildi.
Ma'bad Qozon Xudoning onasi nomiga bag'ishlangan bo'lib, uning belgisi bilan 1612 yilda Kuzma Minin va knyaz Dmitriy Pojarskiy boshchiligidagi rus militsiyasi polshalik interventsionistlar tomonidan bosib olingan Moskvaga qarshi ozodlik kampaniyasiga kirishdi. Xudo onasining Qozon ikonasining yordami va shafoati uchun minnatdorchilik uchun 1625 yilda shahzoda o'z hisobidan ushbu ziyoratgoh nomiga yog'och sobor qurdi. 1636 yilda Moskvadagi asosiy cherkovlardan biriga aylangan yonib ketgan ma'bad o'rnida tosh sobori qurildi.
Sovet hokimiyati davrida me'mor Pyotr Baranovskiy boshchiligida Qozon sobori qayta tiklandi, ammo tez orada hokimiyat buyrug'i bilan u yopildi va ma'bad binosiga oshxona, keyin esa ombor joylashtirildi. 1936 yilda, 300 yilligi nishonlanadigan yilda, Qozon sobori vayron qilingan. Uning o'rnida birinchi navbatda favvorali Uchinchi Internasionalning vaqtinchalik pavilyoni, keyin yozgi kafe, qurbongoh o'rnida esa jamoat hojatxonasi qurilgan.
1990-1993 yillarda fuqarolarning xayr-ehsonlari va Moskva hukumati mablag'lari bilan ma'bad Baranovskiyning shogirdi Oleg Jurinning loyihasi bo'yicha qayta tiklandi va 1993 yil 4 noyabrda Qozon sobori muqaddas qilindi.
Qizil maydondagi Qozon sobori Moskva cherkov me'morchiligining eng ko'zga ko'ringan durdonalaridan biridir va Xudo onasining Qozon ikonasi rus pravoslav cherkovida eng hurmatga sazovor joylardan biridir.
Xudo onasining Qozon ikonasi sharafiga bag'ishlangan Qozon sobori 1612 yilda Rossiyani Polsha-Litva bosqinchilaridan ozod qilgani uchun minnatdorchilik va 17-asrning ikkinchi choragida Qizil maydonda qurilgan. Bu urushda halok bo'lgan rus askarlari. Bu Moskvada bolsheviklar tomonidan vayron qilingan ziyoratgohlardan tiklangan birinchi ibodatxonadir.
Xudo onasining Qozon ikonasi Moskvada eng hurmatga sazovor joylardan biridir. U 1579 yil 8-iyulda Qozonda topilgan: afsonaga ko'ra, to'qqiz yoshli qiz Matrona tushida eng muqaddas Theotokosni uch marta ko'rgan, u unga uyning xarobalari ostidagi joyni ko'rsatgan. joylashgan. Qiz mahalliy ruhoniy Ermolayga bu vahiy haqida gapirib berdi va belgi haqiqatan ham ko'rsatilgan joyda topilgan.
30 yil o'tdi va Qozon ruhoniysi Ermolay mashhur Patriarx Germogenga aylandi. Rossiya uchun dahshatli qiyinchiliklar davrida u rus davlatchiligini saqlab qolish uchun kurashni boshqargan va rus militsiyasining mafkuraviy ilhomlantiruvchisi bo'lgan. Kreml Chudov monastirida polyaklar tomonidan ochlikdan o'lgan u oxirgi nafasigacha bosqinchilarni duo qilishdan bosh tortdi.
Aynan uning buyrug'i bilan Rossiya himoyachilariga yordam berish uchun yaqinda olingan Xudo onasining ikonasi Qozondan olib kelindi. 1612 yil mart oyida uni Yaroslavl IIda Kuzma Minin va knyaz Dmitriy Pojarskiy boshchiligidagi rus militsiyasi kutib oldi va u bilan birga Polsha qo'shinlari tomonidan bosib olingan Moskvaga qarshi ozodlik kampaniyasiga chiqdi. Oktyabr oyida, Kitay-Gorodning uzoq qamalidan so'ng, uni bo'ron bilan olishga qaror qilindi va Qozon ikonasi oldida ibodat xizmati o'tkazildi. Afsonaga ko'ra, xuddi shu kechada Kremlda qamoqqa olingan yunon arxiyepiskopi Arseniy tushida Radonejlik rohib Sergius paydo bo'lib, "Xudoning onasining shafoati bilan Xudoning vatan uchun hukmi amalga oshirildi", dedi. rahm-shafqatga topshiriladi va Rossiya qutqariladi. 1612 yil 22 oktyabrda militsiya Kitay-gorodga kirdi va besh kundan keyin Kremlda ochlikdan qiynalgan polyaklar taslim bo'lishdi.
Yordam va shafoat uchun minnatdorchilik uchun knyaz Dmitriy Pojarskiy o'z hisobidan 17-asrning 20-yillarida Xudo onasining Qozon ikonasi nomiga yog'och soborini qurdi. Ma'badni podshoh va Pojarskiyning o'zi ishtirokida patriarx muqaddas qildi, u qo'lidagi ikonani Lubyankadagi uyidan olib keldi, u erda Qozon sobori qurilishigacha Vvedenskaya cherkovida saqlangan.
Qozon ikonasi ma'badning o'zida emas, balki xochning o'rtasida joylashgan qo'ng'iroq minorasi tepasida joylashganligi va muqaddas ikona bir necha marta soborga olib kelinganligi, ammo har safar u yana paydo bo'lganligi haqida qadimgi afsona saqlanib qolgan. qo'ng'iroq minorasining xochi. Qo'shni eshikda joylashgan afsonaviy Iveron Icon bilan o'xshashlikni ko'rmaslik mumkin emas.
Ilgari, Qozon sobori o'rnida savdo qatorlaridan biri tosh binoda joylashgan edi. Va ma'bad qurilgandan so'ng, uning devori yonida ular savdoni davom ettirdilar - shamlar, pishirilgan non, rulolar va olmalar. Savdogarlar va xaridorlar o'rtasidagi nizolar qadimgi kunlarda Kremldagi Poteshny sudida hal qilindi va uzoq vaqt davomida savdogarlar Qozon soborida qasamyod qilishdi.
Ko'p o'tmay, yog'och ma'bad yonib ketdi va 1635 yilda ustalar Semyon Glebov va Naum Petrov (boshqa versiyaga ko'ra, qirol ustasi Abrosim Maksimov) tomonidan qirol g'ishtidan tiklandi va 1636 yil oktyabrda muqaddas qilindi. 19-asrda sobor qayta qurildi, ammo zamonaviy bino deyarli soborning asl ko'rinishiga mos keladi.
Agar Shafoat cherkovi Samoviy Quddusni ramziy qilgan bo'lsa, Qozon soborini cherkov jangarisining ramzi deb hisoblash mumkin. Tadqiqotchilar rus jangchilarining farishtalar otliqlariga o'xshashligini ta'kidladilar, bu 17-asrning harbiy liboslari ranglari bilan ifodalangan - "zarhal zirhlar, qizil plashlar va oltin uchli oq qanotlar". Bu ranglar Masihning samoviy qo'shinining Apokalipsisidagi hayvon va uning soxta payg'ambariga qarshi kurashayotgan tasviriga mos keladi. "Shohlar Shohi va xo'jayinlar Rabbiysi" oq otda o'tirgan va "qonga bo'yalgan liboslar" kiygan. Uning oq libosdagi qo'shinlari (nozik zig'ir) oq otlarda ham unga ergashadi. Qozon soborining asosiy rang sxemasi - qizil, oq va oltin kombinatsiyasi - rus otliqlari va apokaliptik samoviy armiya kiyimlari ranglariga to'g'ri keladi va bu holda Masihning armiyasini anglatadi.
Vizantiya pravoslav estetikasida ranglar ma'lum bir ramziy ma'noga ega edi. Oltin ilohiy nurning ramzi, Xudoning o'zi edi. Qizil rang olov, olov, jazo va tozalashni ifoda etdi. U shuningdek, insoniyatning gunohlarini yuvadigan Masihning qoni ramzi edi. Oq rang - muqaddaslik va poklik, dunyoviylikdan ajralish, ma'naviy soddalik va yuksaklikka intilish rangi. Simvolizmning chuqurligi Qozon soborining pravoslav Moskvaning harbiy ibodatxonasi - butun Rossiya va butun nasroniy dunyosining "qalqon va qilichi" sifatidagi mafkuraviy kontseptsiyasiga mos keladi.
Apokalipsisda Samoviy Armiyaning Dajjol bilan jangi va iblis ustidan g'alabasi Samoviy Quddusning tavsifidan oldin. Qizil maydonning tarkibi, Iveron darvozaboni bilan Tirilish darvozasi orqali, Qozon sobori bilan ochildi va qatl joyi tomon ochildi - Go'lgotaning Moskva qiyofasi, Masihning g'alabasi timsoli va Iveronning timsoli bilan yakunlandi. Xudo shahri - Moatdagi Shafoat cherkovi. Rus pravoslav armiyasi Xudoning onasining himoyasi ostida Rossiyaning dushmanlari bilan jang qildi va uning yordami bilan Dajjolga qarshi kurashishga tayyorlandi va Soxta Dmitriy rus diniy ongida uning peshqadamlaridan biri sifatida qabul qilindi. Suvga cho'mish paytida berilgan haqiqiy ismingizdan voz kechish sizning shaxsiyatingizdan voz kechishni va uni "niqob" bilan almashtirishni anglatadi. Soxta Masih deb o'zini namoyon qilgan Dajjol er yuzidagi so'nggi da'vogar bo'ladi va so'nggi paytlarda pravoslav Rossiya va barcha nasroniylarni dunyodagi yolg'onchilardan qutqarish umidi Rossiyani yolg'ondan qutqargan Qozon belgisiga bog'langan. Dmitriy.
Yiliga ikki marta, 8 iyul va 22 oktyabr kunlari Kremldan Qozon soborigacha podshoh ishtirokida tantanali diniy yurish uyushtirildi. Patriarxning duosi bilan ruhoniylarning bir qismi qatl joyidagi asosiy yurishdan ajralib, "shaharlar bo'ylab" - Kitay-Gorod, Beli va Zemlyanoy qal'a devorlari bo'ylab, ularga muqaddas suv sepib yurishdi.
17-asrning o'rtalarida arxpriyohlik Ivan Neronov, keyin esa Avvakum Qozon soborida xizmat qilgan - Patriarx Nikonning cherkov islohotini qabul qilmagan "taqvodorlar", bu rus pravoslav cherkovining nikoniyaliklarga bo'linishining boshlanishini belgilagan. va qadimgi imonlilar. Nikon o'zining birinchi maktubini bu erga yuborib, xochning ikki barmoqli belgisini uch barmoqli bilan almashtirishni va beldan kamon bilan tiz cho'kishni talab qildi. Bu yerdan Ivan Neronov va Avvakum qamoqqa jo'natilgan.
Buyuk Pyotr davrida, podshohning buyrug'i bilan Qozon ikonasi Sankt-Peterburgning yangi poytaxtiga olib ketildi, keyinchalik u uchun Nevskiy prospektida Qozon sobori qurilgan.
Bir paytlar Qozon sobori ro'parasida joylashgan Zemskiy Prikaz binosida, hozirgi Tarix muzeyi joylashgan joyda, 1755 yil 26 aprelda Moskva universiteti va ikkita gimnaziyaning tantanali ochilishi bo'lib o'tdi. Universitetning hali o'z uy cherkovi bo'lmaganligi sababli, bayram ibodati Qozon soborida o'tkazildi va dastlab talabalar va o'qituvchilar ushbu ma'badga xizmat qilishdi. Garchi universitet darhol o'z cherkovini qidira boshlagan bo'lsa-da, uning tarixining birinchi sahifalari ayniqsa Qozon sobori bilan bog'liq bo'lib chiqdi. Mistik tasodif bilan 1995 yilda qayta ochilgan Moskva davlat universiteti Tatyan cherkovining birinchi rektori Rev. Maksim Kozlov qisqa vaqt oldin qayta tiklangan Qozon soborining ruhoniysi edi va Moskva universitetining Moxovayadagi uy cherkoviga qaytishi uchun birinchi ibodatlar yana Qozon soborida o'tkazildi.
Bu erda, 1812 yilgacha mashhur bosma nashrlar sotilgan va Napoleon qo'shilishidan oldin, rassomlar Terebenev va Yakovlev tomonidan chizilgan frantsuz va ularning imperatorining karikaturalari. Butun Moskva bu yerda ularga qarab dam olmoqchi edi. Mashhur anti-Napoleon yoki ular "Rostopchin" deb ham atalgan, Lubyankadagi uyda yashagan, knyaz Pojarskiyning palatalaridan qayta qurilgan Moskva meri F.F.Rostopchin tomonidan yozilgan.
1812 yil kuzining dahshatli kunlarida M.I. Kutuzov ishtirok etgan Qozon ikonasi oldida Vatanni qutqarish uchun ibodat xizmati o'tkazildi.
Rossiya uchun xorijiy vahshiylar bilan kurashish o'zinikidan ko'ra osonroq bo'lib chiqdi. Inqilobdan so'ng, sobor jahon inqilobini amalga oshirishga xalaqit bergan ko'pgina Moskva ziyoratgohlarining qayg'uli taqdirini baham ko'rdi. To'g'ri, 20-yillarda rus madaniyatining shahidi va fidoyisi, me'mor P.D. Baranovskiy o'zining 17-asrdagi asl qiyofasini tiklashga va bebaho chizmalar va o'lchovlarni olishga muvaffaq bo'ldi. Keyin u Moatdagi Shafoat cherkovini buzishda ishtirok etishdan bosh tortgani uchun qamoqqa tashlandi va Qozon sobori yopildi va birinchi marta oshxona va omborga aylantirildi va 1936 yilning yozida buzib tashlandi va shu bilan uning uch yuzinchi yilini nishonladi. yubiley.
Bir yil o'tgach, uning o'rnida Boris Iofan (muvaffaqiyatsiz Sovetlar saroyining me'mori) loyihasi bo'yicha qurilgan Uchinchi Xalqaro vaqtinchalik paviloni paydo bo'ldi. Keyinchalik bu erda yozgi kafe ochildi va qurbongoh o'rnida it deb nomlangan jamoat hojatxonasi qurilgan.
Moskva hukumatining qarori bilan Qizil maydondagi Qozon sobori Baranovskiyning shogirdi Oleg Jurin loyihasi bo'yicha qayta tiklandi.
1990 yil 4-noyabrda Patriarx Aleksiy II soborning poydevoriga tosh qo'ydi va uch yildan so'ng u yangi qurilgan ma'badni muqaddas qildi.
1610 yilda Soxta Dmitriy II Kolomenskoye qishlog'ida qo'mondon Sapega bilan lager qurdi. Moskvaning polyaklardan va Tushinskiy o'g'risidan ozod qilingani xotirasi uchun Tsar Mixail Fedorovich bu erda Rossiya armiyasiga yordam bergan Xudo onasining Qozon ikonasi sharafiga besh gumbazli ma'bad qurishni buyurdi. Ma'bad faqat Aleksey Mixaylovich davrida muqaddas qilingan. Cherkovning xochi ostida 1552 yilda Qozon xonligi bosib olinganining 100 yilligi sharafiga qurilgan degan yozuv paydo bo'ldi.
Qozon cherkovining Dmitrovskiy ibodatxonasida ro'yxat mavjud Xudoning onasining mo''jizaviy suveren belgisi, 1917 yilda Kolomenskoyeda ochilgan.
Asrlar davomida Xudo onasining Qozon piktogrammasi umuman Rossiyada va ayniqsa poytaxt Moskvada eng sevimlilardan biri bo'lib kelgan - axir bu Moskvaning ozod qilinishi bilan bog'liq bo'lgan Qozon ikonasining mo''jizasi edi. 1612 yilda Polsha bosqinchilaridan.
Moskvadagi Qozon belgisini qayerda hurmat qilish kerak?
Xudo onasining Qozon belgisi
Bugungi kunda Moskvada Qozonning ko'plab hurmatli va mo''jizaviy ro'yxatlari mavjud. Bayramda biz poytaxtning markazi bo'ylab sayr qilamiz. Va biz yurishimizni Qizil maydondan boshlaymiz - bu erda 1636 yilda qurilgan va uch yuz yil o'tgach vayron qilingan Xudo onasining Qozon ikonasi sharafiga sobor joylashgan. Faqat 1993 yilda cherkov qayta tiklandi. Soborda Xudoning onasi "Qozon" ning hurmatli surati mavjud.
Qizil maydondagi Xudo onasining Qozon ikonasi sobori
Qizil maydondan Manejnaya orqali, Moxovaya ko'chasi bo'ylab va u erdan Volxonka ko'chasi bo'ylab biz asta-sekin Najotkor Masihning soboriga etib boramiz. Rabbiyning o'zgarishining pastki cherkovida Xudo onasining "Qozon" ning oddiy yangi belgisi mavjud - u parishionlar tomonidan juda hurmat qilinadi.
Najotkor Masih soborining Transfiguratsiya cherkovi
Keling, Soimonovskiy proezdni kesib o'tamiz va Obydenskiy ko'chasidagi Ilyos payg'ambar cherkoviga boramiz - bu erda ma'badning ko'plab ziyoratgohlari orasida Xudo onasining Qozon ikonasi (shuningdek, boshqa hurmatli piktogrammalar: Vladimir, Feodorovskaya va ma'badning eng mashhur ziyoratgohi - "Kutilmagan quvonch" ning mo''jizaviy tasviri).
Obydenskiy ko'chasidagi Ilyos payg'ambarning ibodatxonasi
Bulvar halqasiga chiqamiz - biz Gogolevskiy bulvarining oxirigacha boramiz, Mali Afanasyevskiy ko'chasiga va u erdan Filippovskiy ko'chasiga boramiz. So'zning tirilishi cherkovida (Quddus birikmasi), Muqaddas Havoriy Filippning chap tomonidagi ibodatxonasining ikonostazida Xudo onasining Qozon belgisi mavjud.
Filippovskiy ko'chasidagi Kalomning tirilishi cherkovi (Quddus majmuasi)
Keling, Arbatskaya metro stantsiyasiga boramiz, Baumanskaya metro stantsiyasiga boramiz va Yeloxovskiy soboriga boramiz. Sovet davridagi asosiy Moskva ibodatxonasi ko'plab ziyoratgohlar xazinasi hisoblanadi. Ular orasida Xudo onasining mo''jizaviy Qozon ikonasi ham bor.
Eloxovskiy Epiphany sobori
Uzoq bo'lmagan joyda, Kurskaya va Taganskaya metro stantsiyalari o'rtasida, Lyshchikov ko'chasida, Lyshchikova tog'ida Bibi Maryamning shafoat cherkovi joylashgan. U ko'plab ziyoratgohlarni o'z ichiga oladi, shu jumladan Shafoat, Tixvin va Qozonning hurmatli tasvirlari (shuningdek, ma'badda Rossiyaning yangi shahidlari va e'tirofchilari orasida ulug'langan muqaddas e'tirof etuvchi Roman (Ayiq) ning yodgorliklari mavjud).
Lyshchikova tog'idagi Xudo onasining shafoati cherkovi
Keling, yana metroga boramiz, "halqa" bo'ylab yuramiz va "Novoslobodskaya" metro bekatida tushamiz. Metro stantsiyasidan ikki yuz metr narida, Novovorotnikovskiy ko'chasida, Novye Vorotniki shahridagi Buyuk Sankt-Pimen (Hayot beruvchi Uch Birlik) cherkovi joylashgan. Mana, shisha ustiga bo'yalgan Xudo onasining "Qozon" ning hurmatli surati.
Novye Vorotniki shahridagi Buyuk Sankt-Pimen ibodatxonasi (Hayot beruvchi Uch Birlik).
Va biz halqa bo'ylab (Oktyabrskayaga) yoki Serpuxov-Timiryazevskaya "kulrang" chizig'i bo'ylab (Borovitskayaga) va trolleybusda - sayohatimizni boshlagan joyga juda yaqin joylashgan joyga qaytamiz. Bersenevskaya qirg'og'idagi Aziz Nikolay cherkovi Moskvadagi eng "an'anaviy" cherkovlardan biridir. U erda, Muqaddas Feofan Recluse va Verkhoturye muqaddas solih Simeonning qoldiqlari zarralari bilan bir qatorda, Xudo onasining hurmatli Qozon ikonasi ham yashaydi.
Bersenevskaya qirg'og'idagi Aziz Nikolay Wonderworker cherkovi