Antonio Meneghetti'nin rüya kitabı. Meneghetti'nin rüya kitabına göre dünyanın yorumlanması Meneghetti'nin rüya kitabı - rüyaların yorumlanması
Meneghetti'ye göre rüyaların yorumlanması, onpsikolojik psikoterapi ve psikolojik danışmanlığın ana aracıdır. Çevrimiçi rüya kitabımız Carl Jung, Sigmund Freud'un bilimsel görüşlerine ve Antonio Meneghetti'nin insan ruhu alanındaki keşiflerine dayanmaktadır.
Antonio Meneghetti bir filozof, psikolog, psikoterapist, müzisyen ve girişimcidir. Meneghetti rahip oldu ancak daha sonra rahipliği bıraktı ve kendisini tamamen psikoterapiye adamaya karar verdi. Antonio Meneghetti'nin asıl değeri ontopsikolojinin kuruluşudur. Farklı ülkelerde bu bilime yönelik tutumun belirsiz olduğu unutulmamalıdır. Bu nedenle bazı ülkelerde üniversitelerde ontolojik psikoloji öğretilirken, bazılarında ise tarikatların faaliyetlerine temel teşkil etmesi yasaklanıyor.
Uzun yıllara dayanan pratik faaliyet boyunca Meneghetti, klinik psikoterapi alanında paha biçilmez bir deneyim zenginliği biriktirdi.
Her gün 10-12 kişiyi ağırlayarak hastalarını yaygın psikosomatik hastalıklardan kurtarıyordu. Yavaş yavaş, psikoterapist, kendi kendine, anlamsal alan ve sapma monitörü gibi kavramları oluşturdu. Yeni bir bilim olan onpsikolojinin temeli işte bu üç terim oldu.
Meneghetti, insan bilincinin nesnel gerçekliği tam olarak algılamadığına, bilgilerin bir kısmının bilinçaltına ulaştığına inanıyordu.
İtalyan rüya kitabına göre rüyaların anlamı
Rüyaların oluşumundan sorumlu olan bilinçaltıdır - iyi, olumlu rüyalar ve korkutucu kabuslar. Bir rüya her zaman belirli bir kişinin gerçek sorununu yansıtır. Aynı zamanda din, siyaset, kültür ve diğer toplumsal kavramlar da rüyayı etkilemez.
Antonio Meneghetti'ye göre rüyaların yorumlanması üç bileşeni içerir: durumun veya sorunun kendisi, ortaya çıkma nedeni ve çözüm yöntemi. Meneghetti'nin rüya kitabının "öne çıkan özelliği", kişinin iç dünyasının ayrıntılarını daha büyük ölçüde ortaya çıkarmaya çalışması ve örneğin Longo, Vanga veya Nostradamus'un rüya kitaplarına göre geleceği tahmin etmeye daha az odaklanmasıdır. .
Bir rüyanın ne anlama geldiğini tamamen ücretsiz olarak öğrenebilirsiniz. Ücretli hizmetler arasında rüyanızın genişletilmiş bir şekilde yorumlanmasının yanı sıra analiz metninin e-posta adresinize gönderilmesi de yer alır.
Gece, huzur ve sessizlik, tatlı bir halsizlik ve sağlıklı uyku zamanıdır. Hoş iyi geceler dilekleri, sıradan bir uyku saatini rüyalar ve rüyalar dünyasına doğru heyecan verici bir yolculuğa dönüştürebilir. Bazen, o anda uzakta olan bir sevdiğinizden gelen kısa bir iyi geceler mesajı, onurunuza yazılan bir şiirden daha çok içinizi ısıtır. Bu sitede sevdiklerinize hitap eden hoş rüyalar için ilginç dilekler içeren çeşitli şiirler bulabilirsiniz. Bu tür dörtlükler kesinlikle onları uykulu bir şekilde gülümsetecektir!
İyi geceler tatlı rüyalar,
Ve ay sönmesin.
Esinti sıcak olsun
Sevinci ve mutluluğu hayal edeceksiniz.
Yatağın rahat olmasına izin ver
Ve yumuşak bir yastık.
İyi geceler tatlı rüyalar,
Kulağına fısıldayacağım.
Sana tatlı rüyalar diliyorum
Ve seni burnundan şefkatle öpüyorum
sana sıkıca sarılıyorum
Ve seni çok ama çok özledim!
Tatlı uykular, mutluluğum!
Güzel rüyalar görmeniz dileğiyle
Sen ve ben birlikte nerede olacağız?
Koşuşturmadan bir mola verin.
İyi geceler sevincim. Bu gecenin size harika bir uyku ve rahat bir dinlenme vermesini diliyorum, böylece yarına yeni bir güç ve inanılmaz bir dinçlik ile başlayabilirsiniz. Seni sıkıca öpüyorum ve şefkatle sarılıyorum.
Düzyazıda daha fazla tebrik →
Bu engin gökyüzünün altında,
Milyarlarca yıldız noktası nerede,
size çok keyifli zamanlar dilerim
Tatlı Rüyalar. İyi geceler.
Komşuların sizi rahatsız etmesine izin vermeyin
Rastgele gürültünün sizi uyandırmasına izin vermeyin.
Bırakın sıcaklık cildinizi okşasın,
Uyanışınız kolay olsun.
İyi uykular, rüya görebilir misin
Sadece güzel, renkli rüyalar!
Güç kazanmanı dilerim
Sonuçta gün içinde onlara ihtiyaç duyulacak!
Çabuk uyu, diliyorum
Uyumanı tatlı hale getiriyorum!
Yakın olmasak bile, söz veriyorum
Bugün rüyanıza bakın!
sana dilemek istiyorum
İyi, tatlı, tatlı rüyalar.
Yanaktan sessiz öpücük -
Bu herhangi bir kelimeden daha iyidir.
Bir ay hayal edebilir misin
Mutlulukla hafifçe yaldızlanmış...
Perdenin gülümsemesinden...
Tatlı Rüyalar! İyi geceler!
Gece geldi.
Rüya yorumu Meneghetti
Zaman geldi
Sabaha kadar veda etmek zorundayız.
iyi geceler diliyorum
Sakin, çok çok nazik,
Gece ayının parlak ışığının içeri girmesine izin verin
Gökkuşağı hayalleriniz olsun!
Yıldızlar huzurunuzu koruyor
Ve seni sıkıntılardan koruyorlar!
İyi geceler. İyi uykular.
Gökyüzünün yıldızları yere düşürmesine izin verin.
Fenerlerin huzur içinde parlamasına izin verin
Ve hassas uykunuz korunur.
Ve seni rüyalarımda saklıyorum.
Bir melek gibi orada olacağım, ister misin?
Sonuçta seninleyim çünkü seviyorum.
İyi uykular. İyi geceler.
Yatağında olmasına izin ver
Sıcak, yumuşak ve rahat,
Sabaha kadar hiçbir şey seni uyandırmaz.
Hassas uykunuz bölünmez.
İyi uyuyun ve yeterince uyuyun,
Sana çok şefkatle sarılıyorum.
Ve rüyalarımda bana gülümse.
Dinlenmek. İyi geceler.
İyi geceler
Sana gelmek için acelem var
Üzüntüler ve endişeler olsun
Herkes gecenin karanlığında kaybolacak.
Böylece bu mehtaplı gecede
Büyüleyici rüya geldi
İyi melek, kar beyazı
Tatlı rüyanı korudum.
Ülkeleri hayal edebilir misin
Nereyi ziyaret etmeyi hayal ediyorsunuz?
Sana sımsıkı sarılıyorum,
Sıkılmaya başlıyorum!
Uykunuz huzurlu olsun
Ve hiçbir şeyin seni rahatsız etmesine izin verme.
Bir nehir gibi akmasına izin ver.
Sana elinden geldiğince güç vermesine izin ver.
Çok kolay olsun.
Veya inanılmaz derecede büyülü.
Hüzün kalbi rahatsız etmez,
Ve nazik olmasına izin ver.
Tebrikler: 687 ayette, 53 düzyazıda.
Meneghetti'nin rüya kitabı - rüyaların yorumlanması
Meneghetti'nin rüya kitabı hakkında
Meneghetti'nin rüya kitabı, herkesin bildiği diğer rüya kitaplarından belirgin şekilde farklıdır. Yazar çok özel bir terminoloji kullanıyor ve rüyaların yorumlanması çoğu zaman gizemli ve anlaşılmaz görünebilir.
İlk olarak, rüya kitabının yazarı hakkında biraz. Antonio Meneghetti, psikolojik bilimde yeni bir yön olan onpsikolojinin yaratıcısı olan profesyonel bir psikologdur. Bu teori gençliğine rağmen bilimsel çevrelerde tanındı, örneğin St. Petersburg Devlet Üniversitesi Psikoloji Fakültesi'nde Ontopsikoloji Bölümü açıldı.
Antonio Meneghetti, 1936'da İtalya'da doğdu ve bunu adından da tahmin etmek kolaydır. Vatikan Üniversitesi Apostolik Kütüphanesi'nden mezun olduktan sonra, Roma'daki Thomas Aquinas Papalık Üniversitesi'nde ve Roma Papalık Lutheran Üniversitesi'nde çalıştı ve bu iki üniversiteden üç doktora (sosyal bilimler, felsefe ve teoloji) aldı. 60'lı yılların sonlarından itibaren psikoloji alanında araştırmalara başladı ve bunun sonucunda 1970 yılında psikoloji teorisi ortaya çıktı.
Meneghetti, nevroz, şizofreni ve psikosomatik hastalıkların tedavisinde uzmanlaşarak yaklaşık on yıl boyunca klinik psikoterapi uyguladı. Ontopsikoloji teorisi klinik uygulamadaki deneyimine dayanıyordu.
Meneghetti tarafından formüle edilen ana kavramsal hükümler şunları içerir:
- anlamsal alan veya insanlar arasındaki temel bilinçdışı iletişim biçimi;
- bir sapma monitörü veya insan ruhunun yapısının, gerçekliği algılama sürecini bozan bir unsuru;
- In-se'ye veya tarihsel öz yaratımın altında yatan biçimsel rasyonel ilkeye.
Meneghetti'ye göre rüya yorumunun üç evrensel kriteri vardır:
- sembolün atıfta bulunduğu nesnenin veya bağlamın doğasının insani işlevselliği;
- sembolün nedensel etkinliği (hangi sonuca yol açtığı);
- anlamsal kriter (bu görüntünün uyandırdığı hisler).
Görüntü, bilinçdışı enerjisinin hareket yönünün bir göstergesi olarak kabul edilir. Yön olumlu, olumsuz veya savunmacı olabilir. İkinci durumda görüntü “ben”in şu ya da bu olaydan ya da olgudan korktuğunu gösteriyor.
Bir görüntünün pozitifliğini veya negatifliğini belirlemek, rüya yorumlamanın psikolojik teorisinde anahtardır. Meneghetti'ye göre doğru sonuca varmak için şu soruyu çözmek gerekir: Görüntü psikolojik ve biyolojik açıdan ne gibi gerçek faydalar (veya gerçek zararlar) getiriyor? Rüyayı görenin sağlığına ve belirli bir durumda baskın bir pozisyon alma becerisine faydası olan her şey iyidir; onun iyiliğine zarar veren her şey kötüdür. Meneghetti bu kritere dayanarak tutarlı ve kendi içinde mantıklı bir rüya yorumu teorisi yarattı.
Ve diğer notlar.
Rüya sözlüğü "Görüntüler Dünyası" nın asıl görevi, rüyalardan ve fantezilerden gelen görüntüleri yorumlamaktır.
"Görüntülerin Dünyası" kitabının yazarı - Aslen İtalya'dan olan Antonio Meneghetti, yetkili bir bilim adamının yanı sıra bir filozof ve sanatçıdır. Meneghetti, kendi ontolojik psikoloji okulunu kurduğu kendi fikirleriyle hareket eden bir adamdır. Yaklaşık 10 yıl üst üste psikolog olarak çalıştı ve bunun sonucunda günlük yaşamda bağlı kaldığı kendi teorisini oluşturdu. Psikolojinin hümanist dalıyla ilgileniyordu ve bilinç üzerine çalışmaya ve çeşitli deneylere çok zaman ayırdı.
Ana araştırmasının konusu elbette "imagogi" kelimesiyle belirtilen bir konuydu - bu, kişisel yaşamın tüm gücünü ve kararlılığını bilinçli ve bilinçsiz bir şekilde gösteren aktif bir görüntüyü görmenin gönüllü ve bilinçli deneyimidir. seviye. Yapılan deneylerden ve birçok detaylı gözlemden, psikoloji dünyasında tanınmış Antonio Meneghetti'nin bir resim sözlüğü de oluşturulmuş ve buna ek olarak Meneghetti'nin rüya kitabı, bir rüyanın daha kapsamlı bir şekilde incelenmesine olanak sağlamaktadır. Rüya, özünde kesinlikle bilinçsiz bir deneyimdir, temel, bilim adamının oldukça ayrıntılı bir şekilde tanımladığı sözde rezervden alınır.
Çoğu zaman bilincimizin "ben" inin bize, mevcut konuma, kalış zamanına karşı oldukça anlamsız denilebilecek bir tutumu vardır. Pek çok durumda tek iyi yardımcımız, bize doğa tarafından çok yararlı bir hediye olarak verilen, doğuştan gelen bir sistem olan öz düzenlememizdir. Meneghetti'nin görseller sözlüğünde "ben"imizin rolleri gerçekçi ve aynı zamanda ilginç bir şekilde anlatılmıştır. Ve aslında tüm özümüzle, sürekli bir hareketi andıran, benzersiz ve neredeyse her saniye değişen, aynı zamanda gelişim göstererek, durgunluğu, yani bilinçli ve mantıklı sosyal tutumlar, kökleşmiş alışkanlıklar, değişmez gibi faktörleri takip ediyoruz. inançlar, sizi asla yarı yolda bırakmayacak sağlık, kişisel gelişim ve mutluluk umuduyla. Bütün bunları ve daha fazlasını Antonio Meneghetti'nin "Görüntülerin Dünyası" kitabında okuyabiliyoruz. Kitap, bilinçsizce yarattığımız sanat görüntülerinin anlamını ve özünü, öncelikle içimizdeki "ben" in dikte ettiği şeyin rehberliğinde açıklıyor.
Görsellerin açıklamaları, mevcut rüya kitaplarına katkıda bulunan bilim adamının kendi keşiflerinden alınmıştır ve aynı zamanda yeni bir bakışla, çeşitli yanlış anlaşılan görüntüler hakkındaki birçok bilgiyi düzeltebilmiştir. Kitap bize gerçeklik ile imgeler arasında gerçekten bir bağlantı olup olmadığını ve gerçekliğin gerçekte ne olduğunu belirleme fırsatına sahip olup olmadığımızı anlatacak. Birincil kaynağı nedir: kişisel bilincin psikolojik veya belki de biyolojik doğası ve şu veya bu görüntünün arkasında durarak bizi gerçekten motive eden şey.
Merhaba! Kan ve kanama kötü işaretlerdir. Tehlikedesiniz ve hastalanabilirsiniz. Tüccarlar için bu rüya, kötü ticaret, yargılananlar için yıkım vaat ediyor. Aşıksan erkek arkadaşın kız arkadaşını aldatır ve onunla evlenir.
Rüya yorumu - Rüya yorumu - Gülümseyen Varlık
Hiç endişelenmenize gerek yok. Kimseyi kızdırmadığına göre herkes nazikti demektir. Rüyadaki annenin görüntüsü gerçekte annenizi göstermez. Bu onun yansıması, görüntüsü. Bir çeteden çamura saplanarak kaçmanız aslında olumsuz duygulardan ve bu duyguları kışkırtan kişilerden uzak durduğunuz anlamına gelir. Kaleniz, kaleniz arkadaşınızla ve annenizle iletişiminizdir. Arabadaki adam, gülümseyen varlık gibi, sizin ruhunuzdur ya da bir melektir (sadece alt seviyelerde korkutucu görünürler)
Güneş Evi'nin Rüya Yorumundan rüyaların yorumlanmasıRüya yorumu - Balgam çıkarma
Temizleme, rahatlama. Rüya tabirini sürekli kullanıyorsanız ve size yalan söylemiyorsa, tamamen görmezden gelmemelisiniz, o zaman belki gelecekte hayatınızı zorlaştırabilecek bir kişiden zamanla kurtulursunuz. Genel olarak her anlamda bahar temizliği.
Güneş Evi'nin Rüya Yorumundan rüyaların yorumlanmasıRüya yorumu - Balgam çıkarma
İçinizdeki eleştirmen başını kaldırdı. Başka hiçbir şey hatırlamadığınızı ve kendiniz de dahil olmak üzere her türlü eleştirinin çok zararlı olduğunu düşünürsek tek bir şey söyleyebiliriz: Sandığınız kişi değilsiniz, çok daha iyisiniz.
Güneş Evi'nin Rüya Yorumundan rüyaların yorumlanmasıRüya yorumu - Eski bir erkek arkadaştan hamilelik
Rüyanız günlük rüyalar kategorisine giriyor ve bilinçaltında saklı olan deneyimleri ve düşünceleri tamamen yansıtıyor; insanların %90'ından fazlası bu tür rüyalar görüyor. Bu nedenle, özellikle yorumlanması zor veya korkutucu ise, genel olarak rüyalara, hatta canlı olanlara bile dikkat etmemelisiniz. Eski rüya kitaplarının hepsi insanların kafasını karıştırmayı ve korkutmayı amaçlıyor! Bu eski bir enerji paradigmasıdır. İşte Yeni Çağın enerjilerine karşılık gelen yeni bir rüya kitabından bir örnek: Hamilelik · Yeni bir dünya vizyonuna (dünya görüşü), yeni bir fikre veya yeni bir ilişkiye hayat vermeye hazır olmanın yansıması. · Yaratıcı potansiyeli gerçekleştirme ihtiyacı. · Yeni bir projenin doğma olasılığı. · Hamile kalma (çocuk sahibi olma) arzusunun veya korkusunun yansıması.
Güneş Evi'nin Rüya Yorumundan rüyaların yorumlanmasıRüya yorumu - Papağan
Rüyanın anlamı, bir şeye para harcamak istediğinizde bazı engellerin ortaya çıkacağını, ancak satın almak istediğiniz şeyin fikrinizin ciddi olmadığını, belki de işlerinizi ve planlarınızı yeniden düşünmeniz gerektiğini gösteriyor.
Güneş Evi'nin Rüya Yorumundan rüyaların yorumlanmasıRüya yorumu - Evde büyük bir kuzgun
Rüya, Hayalperestin ruhun duyguları hakkındaki baskın bilinçli temellerinden ve görüşlerinden bahseder - büyük bir Kuzgun ebeveyn evinin penceresine iner, güvenle içeri uçar ve duvarın iç olduğu Duvar ile Dolap arasında kalır. temeller, güvenlik ve dolap duygulardır. Kuzgun, Dreamer'a bir gagası olsa bile (eş/ihtiyaçlar) nasıl olduğunu bilmeden öpme niyetiyle bakar - bu, Dreamer'ın hayatında sosyal ilerlemenin arka planında duygusal deneyim ve duygu/ilişki eksikliğini sembolize eder. Hayalperest herhangi bir şey yapma konusunda güçsüzdür - Hayalperestin hakim bilinçli tutumları, kendi koşullarını dikte etmek, sosyal konumun istikrarına katkıda bulunmak. Böyle bir rüya, Ruhun gizli ve ifade edilmemiş gerçek duygularını, kişinin duygularının bilinçli kontrolünü önerir.
Güneş Evi'nin Rüya Yorumundan rüyaların yorumlanmasıRüyalar tüm dünyada var olan en bilinmeyen şeydir çünkü geleneksel bilimsel yöntemlerle bilinemezler. Günlük insan yaşamında rüya bilgisinin tek kaynağı rüya kitapları - rüya yorumlarının koleksiyonlarıdır. Ancak koleksiyonların tüm çeşitliliğine rağmen çoğu yazar aynı rüya nesnelerini tamamen zıt şekillerde yorumluyor.
Antonio Meneghetti'nin Biyografisi
Antonio Meneghetti - ünlü İtalyan psikolog kitaplarıyla rüyaların sırlarını açığa çıkaran bir sanatçı ve filozof. Antonio hayatında bir rahipti, ancak psikolojiye ilgi duymaya başladı, rahipliğinden vazgeçti ve 10 yıldan fazla bir süre psikoterapi yaptı ve üniversitede ders verdi, ontolojik psikolojinin temellerini attı ve Roma'da ontolojik terapi için bir merkez açtı.
Antonio antrenmanları sırasında her gün 10 ila 12 saatini işte geçiriyordu. Psikolog ciddi akıl hastalıkları ve uyuşturucuya bağlı çeşitli sorunlarla karşılaştı. Psikolog düşündü Modern dünyada psikiyatri hastanelerindeki yöntemlerin kullanılmaması gerektiği fikri ortaya atılırken, aynı zamanda akıl hastalarına karşı insani bir yaklaşımı savunan “Demokratik Psikiyatri” hareketi de ortaya çıktı. Yazarın kendisi herhangi bir zorla tedavi yöntemi veya ilaç kullanmamış, hastaları yalnızca diyaloglar yoluyla etkilemiştir.
Antonio hayatında birçok mesleği denedi Bu onun psikoloji alanındaki uygulamalarını etkiledi. Yazar çalıştı:
- Rahip.
- Öğretmen.
- Psikolog.
- Bir sanatçı.
- Filozof.
Rüya yorumu Meneghetti
Meneghetti, Rusça, İtalyanca, Fransızca ve diğerleri gibi dünyanın farklı dillerinde yayınlanan birçok kitap yazdı. Antonio, modern dünyada rüyalarla ilgili en popüler kitaplardan birinin yazarıydı.. Rüya kitabı sadece rüyaların anlamını açıklamakla kalmaz, aynı zamanda kişinin ruhunun durumunu da yorumlar. Kitabın yazarı için önemli olan, çoğu psikoloğun dikkat ettiği rüya sembollerinin kendisi değil, onların ne ürettiğidir.
Kitaba ilk kez bakıldığında Meneghetti'nin rüya kitabının yapısı ve sunumu diğer rüya kitaplarına benzemediği için bazı karışıklıklar ortaya çıkabilir. Modern rüya tabirlerinin çoğu basit kelimeler kullanırken, Antonio karmaşık terminoloji kullanır. Meneghetti'nin rüya kitabı, ona dönen herkesi büyüleyecek bir imgeler dünyasıdır.
Antonio Meneghetti, Freud ve Jung gibi ünlü filozofların kavramlarına dayanarak insan ruhuyla çalışmaktan edindiği bilgileri kullandığından, rüya kitabı mevcut olanların çeşitliliği arasında öne çıkıyor.
Antonio kitabını alfabetik olarak bölümlere ayırdı, bu da okuyucunun ihtiyaç duyduğu bilgiyi bulmasını kolaylaştırdı. Yazar, hayalperestin duygularını ve geleceğini anlamasına yardımcı olmanın gerekli olduğuna inanıyor. İtalyan psikolog, insan bilincinin olup bitenin gerçekliğini tam olarak takdir edemediğini, rüyaların bilinçdışının bir yansıması olduğunu ve gerçekliğin bütünsel bir temsilini oluşturduğunu vurguluyor.
Yazara göre bir rüya, çözüm gerektiren ve hayalperestin kendisini endişelendiren belirli bir sorun nedeniyle ortaya çıkar. Ayrıca rüyaların insan vücudundaki iç organların durumunu veya gizli patolojik süreçleri yansıttığı sonucuna vardı. Rüyanın kendisi, gerçek hayattaki durumlara bağlı olarak ancak her kişinin bireysel hayatıyla ilgili olarak yorumlanabilir.
Meneghetti'nin imgelerinin dünyası, çeşitli sapmalar ve kusurlar anlamına gelebilecek evrensel simgelerin varlığıyla analiz edilebilir. Yani hayalperest bir rüyada felaketler, hastane, hamilelik veya çeşitli yırtıcı hayvanları görürse, bu, ana nedeni iç psikolojik çatışma olan bir hastalığın başladığı anlamına gelir. Yazar, çoğu durumda hastalığın, kişinin özellikle unutmaya çalıştığı duygusal travmalar nedeniyle ortaya çıktığına inanmaktadır. Ünlü filozof, bu gibi durumlarda bir psikoterapiste başvurmanızı veya tıbbi muayeneden geçmenizi şiddetle tavsiye ediyor.
Bulunduğunuz sayfa: 1 (kitabın toplam 6 sayfası vardır) [mevcut okuma parçası: 2 sayfa]
Yazı tipi:
100% +
Antonio Meneghetti
Görüntü dünyası. Görüntüleri ve Rüyaları Yorumlamak İçin Kısa Bir Kılavuz
Antonio Meneghetti
PRONTUARIO ONIRICO
Ontopsikologia Editrice 2012
Bir gerçeklik kriteri elde etmenin bir yolu olarak görüntülerin “Saçmalığına” giriş
İmajagoji, bireysel varoluşun bütünlüğünü bilinçli ve bilinçsiz düzeylerde yansıtan aktif görüntülerin okunmasına ilişkin bilinçli ve gönüllü bir deneyimdir.
Bir rüya, görüntülerin istemsiz bir deneyimidir.
Çoğu zaman "ben"imiz kendisi, varlığının yeri ve zamanı hakkında anlamsızdır. Bizi çoğu zaman kurtaran tek şey, doğuştan gelen öz düzenleme sistemimizdir. Gerçekten de, sürekli, benzersiz ve her an değişen bir hareketi temsil ederek, yine de gelişimimizde durgunluğu, toplumun bilinçli tutumlarını, mantıksal alışkanlıkları, parametreleri, dogmaları takip ederken, mükemmel sağlığa, mutluluğa ve kendini gerçekleştirmeye güveniyoruz.
Ancak hayat durgunluğu kabul etmez. Bu, kendini oluşturan ve dönüştüren sürekli bir harekettir ve bireysel yaşamın gerçekleri böyle olduğuna göre, o zaman rasyonel "ben"imiz, tüm bilgisiyle birlikte, sabit kalıpların yardımıyla gerçekliği damgaladığı için saçma olarak kabul edilmelidir.
Tüm insan varoluşunun bu temel öz-düzenleme merkezine nüfuz etmeyi başardığımızda, bir şekilde içine baktığımızda, çok şey anlamaya başlarız. Kendinizle bağlantı kurmak ne yazık ki kolay değil. temel gerçeklik ve bunu şirket içi araştırma yapmaya karar verdiğimiz anda anlıyoruz. “İçsel keşif”, gerçekliği yarattığım ve kendim ve başkaları için gerçeklik “olduğum” temel noktayı bulmak anlamına gelir.
Benim "ben"im, düşüncelerim ve kararlarımdan önce beni gerçeklik olarak, belli bir model olarak tanımlayan bir an geliyor: bir erkek, bir kadın, belli bir yer, belli bir olay. Bu an diğer tüm yönleri belirler. Küçücük “ben”imizin, yani önemsiz birlikteliğimizin arkasından çıkan zorluklara, engellere ve sorunlara göğüs gerebilmek için en güvenilir ve istikrarlı desteğe ihtiyacımız varsa, bize ne yol gösterici olabilir?
Yardım için dışarıya dönersek, bilincimizin bilmediği ama aynı zamanda hayat olan dayanak noktamızdan daha da uzaklaşırız. Bu noktadan sonra varoluş bahşedilir, kişinin hayatında gurur duymasına ve her şeyden memnuniyetsizliğine neden olur: bize karşı çıkan nesneler, kişilikler.
Dolayısıyla bilinçdışı sapkınlıkların, yanılgıların ve vahşi içgüdülerin mekanı değil, gerçekliği bulduğumuz düzenin temeli. Bizi gerçek kılan bu nokta aynı zamanda aklın, kararlılığın, verimliliğin kuantumudur. Ancak bu tükenmez kaynağın tadını çıkarmak için onu bulabilmeniz gerekir. Kişi, bir anlamda, herhangi bir bilgeden, öğretmenden, filozoftan veya vahiyden daha üstün olan bu referans noktasının öğrencisi olarak maksimum tevazu göstermelidir.
İmagogy bize referans noktamıza erişim sağlar. İmajogjiyi uygulama kararlılığı ne anlama geliyor? Fazla. Her an, bir saniyeden kısa süren binlerce bilginin vücudumuzdan, beynimizden geçtiğini hayal etmek yeterlidir. Ancak en iyi ihtimalle bir anda bir mesajı algılarız ve birkaç saniye içinde başka bir mesajı yakalamayı başarırız.
Bilinçdışı dediğimiz şey, diğer şeylerin yanı sıra, çevreden bize gelen bu sürekli bilgi akışının küresel bütünlüğüdür. Çevre, etkileşim içinde olduğumuz gerçekliğin tamamıdır. Başka bir deyişle, herhangi bir gerçek nesne "bize bilgi verileri sokar." Bu bilgi akışından yalnızca tek bir mesaj yakalayabiliyoruz, ancak bu bile çoğu durumda daha önce belirlediğimiz tematik seçime karşılık geliyor. Hayata dair sonsuz bir metabolik bilgi akışı yanımızdan hızla geçerken, çoğu zaman bütün bir günü, hatta bir ayı bazı takıntıların, tek bir bilginin boyunduruğu altında geçiririz. Çocukluğumuzdan beri bize belli bir tema veriliyor: belirli bir yüz, ses, dil vb. türünü yakalamak. On kelimeden yalnızca daha önce yaratıldığımız kelimeyi anlıyoruz.
İmgegoji, kişinin yaşam olan bu muazzam evrenselliğe ve eşzamanlılığa nüfuz etmesini sağlar. Ancak bunun için olayların sabit rasyonel tanımından, alışılmış anılardan vazgeçmek gerekir, çünkü bunlar hayatımızın diğer tüm bilgi kanallarını tıkayan "takıntılı bir modeli" temsil ederler. Bu durumda aklın terk edilmesini ya da küçümsenmesini savunmuyorum ama bunun istisnai olarak değerlendirilmemesi ve dolayısıyla gerçeklik algımızın bant genişliğini sınırlamaması gerektiğine inanıyorum. Akıl sadece bir ölçüdür, değerlendirme kriterlerinden biridir. Mesele şu ki, tam bir dönemi gerçekleştirmek gerekiyor 1
Dönem - fenomenolojik deneyimde, bir nesne hakkında, onun özünü erişilebilir kılmak için gerekli olan tüm kabul edilmiş görüşlerin bir kenara bırakılması anlamına gelir. Not ed.
Ulaşılması zihin tarafından engellenen bu gerçeği kavrayabilmek için faaliyetlerine bir anlığına tamamen ara veren zihin, onu bünyesinde barındıramaz. Dolayısıyla imgelem, kişilik bütünlüğünün dünyasına girmemizi sağlar. İmgegoji sürecinde kişiye ortaya çıkan görüntüler “enerji konfigürasyonları”, “gerçeklik birimleridir”.
İmgeji sürecinde bilinçdışı blöf yapamaz. Bir kişinin belli bir imajı varsa, bu onun bilincine aptalca ya da yanlış gelse bile, her halükarda gerçektir, çünkü bilinçdışına dokunmuyorsa 2
Dokunma (İtalyanca toccage - Latince tecumago'dan - Ben içindeki eylemim, birlikte hareket ederiz). Gerçekliğin yakınlığını tanımlayan bir kavram. Daha fazla ayrıntı için bkz. Meneghetti A. Ontopsikoloji ders kitabı.– M.: NF “Antonio Meneghetti”, 2015. Not ed.
O bunu görmüyor bile. Var olmayan bir şeyi tasavvur etmek imkansızdır: Bir şey ya vardır ya da kesinlikle yoktur. Bilinçdışı gerçekliğin ağırlığı tarafından yönlendirilir. İletişime girerek çeşitli görüntülerle kendini gösterir, vardır, varsa hikayeyi anlatır. Olmayan bir şeyi icat etmekten acizdir; çünkü umudu, varsayımları, ideolojik uydurmaları, kültürel şizofreninin boş konuşmalarını bilmez.
Hayallerde olduğu gibi imgelemde de imgeler, gerçeklik noktaları olan “başlangıçların” yardımıyla ortaya çıkar. İmajın gerçekliğin bir kısmını kapsayan bir kabuk olduğunu söyleyebilirim. Rasyonel bir sunumda görüntü “bana görünen” bir şey gibi görünse de, göze vurulan bir yumruk kadar, hafif bir dokunuş kadar, titremeye ya da coşkuya neden olan bir duygu kadar gerçek kalır, çünkü hayatın bir parçasıdır. .
İmgelemde ve rüyalarda bilinçdışının ana süreçleri “dinamik”, “enerjik”tir. Mantığımızın bir yansıması olduğu için bunları sadece kelime, kurgu, yani gerçeğe uymayabilecek bir şey olarak algılıyoruz. Bunların fikirlere, mantıksal-diyalektik yapılarımıza benzediğine inanıyoruz. Rüyaların ve imagojinin bilinçdışı materyalini zihnin saplantılı taleplerine uyarlamaya çalışıyoruz. Bu nedenle, düşsel bir analizden sonra, bir kişiye yakında bir kist geliştireceğini söylediğimde, bu, vücutta bir kistin ortaya çıkmasını sağlayan programlamanın "başlatıldığı" anlamına gelir. Bir süre sonra gerekli testlerin yapılması yeterlidir ve kist tespit edilecektir. Gerçek, gerçekliği kavrama konusundaki alışılagelmiş konumlarımızdan tarihsel hale gelmeden mevcuttur, gerçektir. Bu nedenle bilinçdışımızı, gerçek temelimizi, bize açıklandığında bile rasyonel yanılsamamızda ısrar etmeyi anlayamayız. Zihin, boş, anlamsız değerlendirmeleri acil gerçekliğe “yansıtarak” bir yargıya varır. "Ben" veya mekanik kompleks bizi sürekli kontrol eder, bize çarpık bir gerçeklik görüşü verir ve bizi yine şizofrenik bir gerçeklik algısına indirger.
İmajogjiyle meşgul olun 3
İmajogji metodolojisi ve imaj ve dinamiğin tanımı Meneghetti A. Görüntü bir enerji alfabesi gibidir.
Kolaydır çünkü gerçekliğin aracılığı anında gerçekleşir. Zorluk, rasyonel alan ve bilinç de dahil olmak üzere görüntülerin gerçekçi bir şekilde tanımlanmasında yatmaktadır. İmajagoji anlamsal bir alana benzer: saf gerçekliktir, radyasyondur, farklı frekansların yoğunluğundaki modülasyondur.
Hayal gücü sırasında, rüyada veya diğer keyfi çağrışımlar sırasında ortaya çıkan bir görüntü, dinamik vektör yöneliminin bir konfigürasyonudur.
Her görüntü, enerji hareketinin bir yöntemine veya yönüne karşılık gelir. Resim tam yönü göstermektedir. Aynı şekilde bir insanı herhangi bir eylemi yaparken gözlemleyerek, onun ilk hareketlerinden sonraki sonuçlarının ne olacağını tahmin edebiliriz. İlk başta hala belirsiz olan belirli bir nedenselliğin sonuçlarını kavrama olanağı, daha sonra belirli bir olgu olarak somutlaştırılan ve tarihsel bir olayın izinin sürüldüğü bu dinamiğin vektörel yönelimini ifade eder. Görüntüde bilinçdışının, yani yaşamımızın enerjik yönlerini görüyoruz: bunlar hem büyüme, pozitiflik, kendiliğindenlik biçiminde hem de "ben" negatif psikoloji tarafından yakalanırsa savunma biçiminde tezahür edebilirler veya bilinçdışı bir sapma monitörünün varlığına işaret eder. Bu durumda görüntü, bilinçdışının bundan “nasıl” korktuğunu, “nasıl” çarpıtıldığını, bu konuda “nasıl” uyarıda bulunduğunu gösterir.
İmajagoji, kişisel bir yaşam durumunda en yüksek öz algı bütünlüğüne ulaşmanıza ve bu nedenle, saçmalık ve mantıksızlığa düşmeden antropolojik fenomenolojinin kanıtlarını ortaya çıkaran bir olaya girmenize olanak tanır.
İmajogjinin özü, belirli bir durumun tüm yönlerini kavramak için kişinin iç dünyasına erişimi yeniden sağlamaktır. Bugüne kadar rasyonel eleştiri ve bilimsel analiz, tümdengelim yöntemiyle hareket ediyor ve asıl şeyi - insanın iç yüzünü - ihmal ediyor.
Ontopsikolojinin operasyonel biliş modelleri, bir kişiyi mevcut dünyaya açıkça tanıtma yeteneğine indirgenebilir. İnsan evindeki her şeyi bildiğinde her şeyi kendi başına düzene koyabilir. Düzensizlik her zaman bilinmeyen bir şeyin eylemlerinden veya varlığından kaynaklanır.
Temel Açıklamalar
Rüya, içsel ve çoğunlukla bilinçdışı gerçekliğimizin dünyasıdır. Deterministiktir: Bir rüyaya yansıyan gerçeklik, planlarımızdan ve umutlarımızdan bağımsız olarak gerçekleşir.
Ontopsikolojinin keşifleri (Inse, anlamsal alan ve sapma monitörü üzerine) Artemidorus'tan Freud'a kadar tüm zamanların psikolojisinin araştırma araçlarını zenginleştirdiği andan itibaren rüyaların dilinin rasyonel bir şekilde anlaşılması mümkün hale geldi.
Rüyaların yorumlanamaması bireysel ve toplumsal bilinçten kaynaklanmaktadır. Mantıksal-tarihsel “Ben”in inançlara, stereotiplere, ideolojiye, baskıya, sansüre, memlere, sosyal tutumlara dayanan kültürel-tarihsel rasyonelliği, içgüdüsel ve doğal kendi kendini yaratma alanı ve genel biyopsik ile doğrudan temastan yoksundur. Bütünsel kişiliğin etkileşimi. Bilinç, kısmen doğru, kısmen yanlış akıl yürütmenin bir koleksiyonudur ve özünde, bir insanı her geçen gün oluşturan ve değiştiren tüm nesnel gerçekleri yansıtmaz. Bir kişinin kişiliği, oluştaki eylem birliği, a) ne olduğu, b) dahil olduğu temaslar ve anlambilim, c) ne ürettiği, d) fiziksel, psikolojik ve sosyal sonuçlarıyla açıklığa kavuşturulur. onun hareketleri.
Bilinç, gerçekliği yalnızca kısmen algılayabilir. Bir rüya, doğru bir radar olduğu için onu bütünüyle, özellikle de kritik, yeni ve tehlikeli anları yakalar. Her zaman doğanın projesine uygun olarak kimliğe nasıl ulaşılacağını gösteren rüyayı artık kişi deşifre edebilir, okuyabilir ve anlayabilir.
Rüya ekonomisi her zaman kişinin kendi psikobiyolojik sağlığının faydacı-işlevsel çıkarlarına dayanır.
Rüya, konuya doğal ve biyolojik faydalar diliyle hitap eder: Rüyayı görenin sağlığını ve kârını artıran her şey iyidir, refahını kötüleştiren her şey kötüdür.
Deneğin tüm tutum ve değerleri ontik ve biyolojik fayda kriterine göre değerlendirilir. Eğer bir tutum, davranış biçimi, seçim bireye daha fazla varlık, daha fazla yaşam getiriyorsa, o zaman rüyalarda meyve, süt, temiz su, balık, lezzetli yemek vb. görüntüler ortaya çıkar, aksi takdirde semboller kağıtlar, üniformalar, böcekler olacaktır. , tuvaletler vb.
Her halükarda, ontolojik psikoloji için bir rüya, özne ve onun özyönetim yöntemi hakkında şaşmaz bir gösterge ve bilgi kaynağıdır. Oneiric bilgi, varoluş, ekonomi ve ilişkiler konularında danışmanlıkta etkili bir ek parametre haline gelir.
Bir rüya, konunun bilinçli ve bilinçsiz gerçekliğini yansıttığında, aşağıdaki mesajı resmileştiren üç özelliğe sahiptir: a) ne olur veya daha iyisi, hangi sebep ortaya konulur, ne gerçekleştirilir (sembolün nedensel etkinliği), b ) eylemin kime veya kimin yüzünden gerçekleştiği ve hangi yönde (nesnenin işlevi veya amacı), c) anlam veya semptoma odaklanan duygusal enerjinin bağlantısı (niyetsel anlambilim).
Yani sembol bir eylem yükü taşır, zaten bir eylem üretir, dolayısıyla yönünün yoğunluğunu kavramak mümkündür.
İlk iki an neyi ve kime yansıtır, üçüncüsü ise bir miktar duygu ve titreşimdir.
1.
Herhangi bir gerçekliğin anlamsal aracısı In-se'dir 4
Daha fazla ayrıntı için bkz. Meneghetti A. Bu kişi.– NF “Antonio Meneghetti”, 2014 Not ed.
İnsan, gerçekliği şimdiki zamanda verili bir bireyleşme olarak resmileştiren ilk bileşendir.
2.
Bir kişi bir eylem birliğini, bir tür kendine yönelik enerjik gerçekliği temsil ettiğinden, kaçınılmaz olarak apaçık bir deneyim inşa eder. “Ben” potansiyelinin, potansiyel bilincin temelini oluşturan, kendi kendine yönelimdir ve bu nedenle, kendi kendine yönelim eylemi, bir kişiye onu diğerlerinden ayıran bireysellik kazandırır. Açıklığın kendine özgü özellikleri ve bireyselliği, yani öznel bir karakteri vardır. İnsan, ne olduğundan başka hiçbir şeyi bilmez. Varlıktaki gösterge kendinde belirlediği nedensellik tarafından üretilir. Bir göstergenin ortaya çıkışı tek bir gösterenin var olduğunu akla getirir. Inse, gelişiminde her zaman nedenlerle yönlendirildiğinden, her işaret yalnızca tek bir nedene karşılık gelebilir.
3.
İşaret ile işaret ettiği sebep arasındaki tutarsızlık, bilincin tüm bireyin durumunu tam olarak yansıtmamasından kaynaklanmaktadır. Doğa insanı mükemmel yaratmıştır ama onun sapkın bilinci yaşamın koordinatlarını bozar. Çocuklukta empoze edilen sosyo-etik kısıtlamaların yanı sıra günlük memetik ve davranışların sürekli baskısıyla birlikte kişi, tarihsel olarak kendisine eşlik eden çarpık ızgaranın veya sapma monitörünün etkisine maruz kalır. Bozucu ızgara, duyguları görüntüler biçiminde ileten, öznel gerçekliği çarpıtan sabit bilgileri resmileştiren, yansıtıcı nöronların girişimsel bir kompleksidir. Bunun sonucunda özne var olmayan bir gerçekliği algılar ve onunla temasa geçer. Merkezi serebral bölgeye yakın bir yerde bulunan bir tür fotonik devre bilgisayarıdır. Izgara, organizma verilerini mekanik rasyonellikle alır, seçer ve programlar; bu sayede birey kendisini yalnızca program tarafından önceden belirlenen sırayla tanır ve tanır, kendi Dasein'ından sapmış kalır. İnsanın mantıksal tutumları ve ahlaki alışkanlıkları, spekülatif bilişin yeniden programlanmış unsurlarını ayıran ve birbirine bağlayan sapma izleyicisinin son ürünleridir.
Modern psikoterapinin çöküşünün ana nedenlerinden biri bilinçdışına gönderilen mesajların anlamının anahtarını bulamamasıdır. 5
Meneghetti A.'nın kitabında bilinçdışının tanımına bakın. Eş anlamlılar sözlüğü. Optopsikolojik terimler sözlüğü.– M.: NF “Antonio Meneghetti”, 2014. Not ed.
Bugün, "insan bilinçdışı", bir kişinin kendisinin bağımsız bir karar olarak gördüğü şeyi önceden belirleyen bir eylem anlamına gelir. Kendi kararlarında bağımsız olduğuna inanan birey, aslında yalnızca yaşanmış bir şeyi ifade eder, zaten manipüle edilmiş bir bilincin peşinden gider.
Aktif bilinçdışı çok sayıda işaretle tanınabilir, ancak kişi onu yorumlarken hata yapmaya devam eder. Bu iki nedenden dolayı olur:
a) yorum her zaman bilinçli bir rasyonel projeksiyona ve aynı rasyonel kriterler temelinde analiz edilen semptomlara dayanmaktadır;
b) bilinçdışı bileşenin sürekli yokluğu, nesnel bir resim elde etmemize izin vermez.
6.
Ontopsikoloji diğer bilimlerin bilmediği şeyleri bilir ve bu nedenle haklı olarak şöyle diyebilir: “Kendini tanımadıysan başkalarına nasıl öğretebilirsin? Eğer kim olduğunuzu bilmiyorsanız, o zaman neden gerçekliği keşfederken inatla olasılıksal bilginizi takip etmeye devam ediyorsunuz?
Cehenneme iniş, cennetin varlığının kanıtı oldu. Bu durumda, önceden belirlenmiş sosyo-ahlaki ve sosyo-rasyonel düzenin ortadan kaldırılmasıyla ilgili değil, insanlığın tüm yönleriyle ilgili kapsamlı ve tamamen tarafsız bir çalışma ihtiyacıyla ilgiliydi. Tüm resmi mantığı (umutlar, hayal kırıklıkları, başarılar, başarısızlıklar, analizler, tahminler vb.) ortadan kaldırmak ve eylem akışında çözünmek gerekiyordu. Bir hücre, bir kan küreciği haline gelmek ve ancak Inse'nin yolunu tamamlayan eylemi yansıma eşiğine ulaştığında uyanmak gerekiyordu. İpliğin bükülmeye başladığı yerden bireysel bireylere dallandığı ana kadar tüm eylemi sonuna kadar tamamlamak gerekiyordu.
Eylem içinde çözünen eylemin özü, bilinci varlıkla birleştirdi. Varlık hiçbir kelimeyle değiştirilemese de, kelimeler varlığın yanında doğrulanabilir. Varoluşun aktığı yere bir varoluş simgesi yerleştirilebilir. Varoluş sinyallerinin olduğu yere işaretler yerleştirilebilir. Bugün bile göstergebilimi geriye dönüp bakmadan parlatıp yenileyen tüm kültürel ve bilimsel aldatmacanın aksine ontpsikologlar göstergeyi çok ciddiye alıyormuş gibi davranırlar ama gerçekte bunun üstesinden gelirler ve varlıkla birlikte yaşarlar.
7.
Daha fazla netlik sağlamak için bir örnek verebilirim. İletişim sorunlarıyla uğraşan bir grup uzmanın bir sinyal sistemi oluşturduğunu, bunları anlamlarına göre koordine ettiğini varsayalım. Artık kendilerini “şehir”, “dağ”, “ev”, “insan”, “köy”, “kaynak” vb. kavramlara karşılık gelen sinyallere bağımlı hale getirdiler. Daha sonra zamandan tasarruf etmek ve faaliyet alanını genişletmek için , İşaret sistemine sıkı sıkıya bağlı kalarak yazışmaların makine programlaması hakkında düşünmeye başladılar ve böylece sinyal ile koordineli nesne arasındaki bağlantıyı kestiler.
Başlangıçta bu yaklaşım önemli avantajlar sağladı. Zamanla, makinenin yüksek hızı nedeniyle bu tür çok sayıda yazışma ortaya çıktı. Sonuç olarak, çok sayıda uzman, bilgi sinyallerinin bilimsel sistemleştirilmesi sorunları üzerinde zaten çalışıyordu. Araştırma için onlara bilgisayarlarla dolu büyük bir bina verildi. Kısa süre sonra uzmanlar, makinenin neden olduğu birçok kodlama hatasını fark etti. Bunları düzeltmek için her şey yapıldı, ancak zamanla bunları düzeltmek giderek daha zor hale geldi. Bilgisayar programında ortaya çıkan hatalara uygun olarak ileri kodlamalar yapıldı. Öte yandan ilk aşamada makineye dahil edilen “köy”, “şehir”, “kaynak” gibi kavramların ne anlama geldiğini öğrenmek artık mümkün değildi.
Sonra bu sembol sisteminin anlamsızlığını fark eden bir adam ortaya çıktı. Ayakları onu nereye götürüyorsa oraya gitti. Yol uzundu ve bir gün kendini arabalarla dolu bu binanın yanında buldu. Hiçbir şey söylemedi çünkü işaret sisteminin öneminin o kadar büyük olduğunu anlamıştı ki bu binadaki insanların yaşamı ölüm uğruna var olmaya dönüşmüştü. Onlarla konuşamıyordu çünkü yanlış kodlama nedeniyle sözlerinin anlamını asla anlayamayacaklardı. Örneğin, "Milano" kelimesini söyleseydi, bu kelimenin anlamını gerçek şehre değil, mevcut stereotipe dayanarak hayal edeceklerdi.
Geriye kalan tek şey, her seferinde bilgisayar belleğinde bulunan değerlerdeki sapmaları düzelterek her şeye yeniden başlamaktı. Bu adam, herkes bunun var olduğunu hissettiği anda yanlış anlaşılmanın ortadan kalkacağını biliyordu. Öte yandan uzmanlar işaret eşleşmelerinin hatalı olduğunu zaten biliyorlardı. Bir kişi ölmek üzere olduğunu biliyorsa, ölmeden önce yine de huzur bulmak istediği yeri seçebilir. Karmaşık ve yapay bir işaretin arkasında anlamını ve eylemini gösteren temel şeyi bulamıyorsam, o zaman artık sadece ölmek için hayattayım. Ama yine de seçimimi yapabilir ve bir başkasının tabeladaki eylemi doğru şekilde yansıtmanın bir yolunu bulduğunu iddia ettiği yerde ölüme gidebilirim. İlk durumda yine de öleceğim, ikincisinde ise ya öleceğim ya da gerekli eşleşmeleri bulacağım.
8.
Ontopsikoloji fırsatları işaretleri gerçeğe dayalı olarak sıralama sorunu. Zorluklar gerçeklikten değil, işaret sistemciliğinden kaynaklanmaktadır. Aslında insanı o kadar bağlar ki, onu bilinçli ve açık bir şekilde gerçekliğe yatırım yapma yeteneğinden mahrum bırakır: bunun bedelini sağlığıyla ve onu başarıya götürebilecek bir yolun kaybıyla öder.
İndigo gerçekliğinde kendini iyi hisseden "Ben", dünyevi ve dışsal gelişimini sözelleştiren tüm bu gerçek sembolleri kendisi programlar, yaratır ve tanır.
9.
Sembolün rüyaların, hayallerin ve fantazilerin kinematiği ile bağlantısını inceleyen “İmgelerin Dünyası” imgelem kılavuzu, pratik açıdan, anlaşılmaz olanın engellenmeden var olmasına izin verilen böyle bir eylem yarıçapının kapsamlı bir yansımasıdır. . Bununla birlikte, gelişim psikologlarına yönelik olan bu kılavuzun kullanımı, yüksek düzeyde doğruluk, psikoterapötik çalışmanın güvenilirliği ve kişinin bir işaretin ardındaki nesneleştirici anlambilimi tanımasına olanak tanıyan özel sezgiyi sağlamak için kesinlikle psikodinamik alanında temel eğitimi gerektirir.
Ontopsikoloji zaten bilinen kavram ve ilkeleri kabul eder:
– Freud tarafından ortaya atılmıştır: “İd”, “Ben” ve “Süper ego” kavramları, haz ilkesi ve gerçeklik ilkesi, yaşam ve ölüm dürtüsü, dinamik yer değiştirme, özdeşleşme ve nesne yatırımı; aktarım ve aktarım gibi kavramlar dahil. karşıaktarım, nevrotik ve gerçek kaygı, savunma mekanizmaları (bastırma, yansıtma, yüceltme, vb.), tepkisel oluşumlar ve gerileyici saplantılar, oral, anal, fallik, genital aşamalar, birincil sahne ve ayrıca çağrışımsal ve Tümdengelimli bir araştırma sisteminden ziyade yalnızca tümevarımsal bir araştırma sistemine dayanan düşsel dinamikler, ancak "Oedipus kompleksi" terimini farklı yorumluyorum 6
Bu yayının 12. paragrafına bakınız.
– Jung tarafından anlatılmıştır: arketiplerin ilkeleri, kompleksler, bireysel ve kolektif bilinçdışı, kişilik yapısı, “ben”, animus ve anima kavramları 7
Animus, anima- sırasıyla bilinçdışındaki erkek ve kadın eğilimlerinin kişileştirilmesi. Not Lane
Benlikler 8
öz- bütünlüğü ve birliği içindeki ruhun arketipi. Not Lane
Telafi mekanizmaları, direnç ve aşkın sentez, psişik enerji ve psişik değerler, kümelenme 9
takımyıldız– bir nesnenin veya eylemin etrafındaki ortamı özel bir şekilde birleştirerek vektör yönelimine neden olma yeteneği. Daha fazla ayrıntı için bkz. Meneghetti A. "Adam" projesi.– M.: Charitable Foundation “Ontopsychology”, 2010 ve ayrıca Meneghetti A. Eş anlamlılar sözlüğü.
– Adler'in ilkeleri: güç arzusu veya üstünlük arzusu, aşağılık kompleksi ve telafi ilkesi, yaşam tarzı teorisi, topluluk duygusu, yaratıcı benlik, doğum sırası ve bununla ilgili çocukluk ve kişisel deneyimler;
– V. Bonheim ve E. Gutheil'in artık klasikleşmiş ders kitaplarında belirtilen rüya tabiri ilkeleri 10
Bonime W. Uso Clinico dei Sogni.– Torino: Boringhieri; ve Gutheil E.A. Yorumlama kılavuzu.– Roma: Astolabio, 1977. Not ed.
Transaksiyonel analiz, parapsikoloji ve otomatik eğitimde (Schultz-Klaus), dini ve mistik göstergebilimde benimsenen analitik yorumlama yöntemlerinin yanı sıra.
10.
Yukarıdaki tüm yöntem ve ilkelerin kullanılmasına rağmen, imgelerin ve rüyaların yorumlanmasının temeli yine de kısa ve özlü bir imgelem rehberi olan “İmajların Dünyası”dır. İçerisinde yer alan az sayıdaki kavram, insanın zihinsel dünyasında bulunma sıklığı ile tamamen telafi edilmektedir. Neredeyse takıntılı tekrarları ve sınırlı sayıları, tarihsel yaşam pratiği ile değil, intraserebral "bilgisayar" mekanizmasının sabit evrenselliği ile belirlenir. 11
Bkz. Meneghetti A'da İmaj ve Psişik Dinamikler. Ontopsikoloji ders kitabı. Kararname. operasyon Not ed.
Görüntü dünyasının stereotipini ve Inse'nin dış etkenlerden korunmasına ilişkin tipolojiyi düzelten tanıtılan programdır.
Sapma monitörü, sosyal tarihin, mitolojinin, destanların ve dinin en yüksek değerlerinin tümüne diyalektik olarak eşzamanlı olarak ayarlandığından, onların tek ve değiştirilemez sahibi haline gelerek, bir kişinin mantıksal-dilsel davranışını kaydeder ve böylece boyun eğdirir, kesinlikle kanıtlanamaz, bu da In-All'in sürekli olarak bu tehlike hakkında sinyal vermesine neden olur. Bu bilgisayar mekanizmasının, insanı gerçek tanrı sanan, hizmet edilen ve tapınılan Deccal'in ta kendisi olduğunu söyleyebiliriz. Belirli bir kültürel sistem işlemeye devam ettiği sürece, düşman aynı kaldığı sürece, In-se'nin ısrarı takıntılı görünüyor: Sürekli olarak aynı taşınmaz nesneye atıfta bulunmak, düşmanı ve savunucuyu benzer hale getirir. Bu, sembollerin ortaklığını açıklar.
Bilgisayarın insan ortamına yüksek düzeyde adaptasyonu göz önüne alındığında, bağlam kültüründe tam bir değişime kadar, bir kişiyi kolayca aldatıp onu ele geçirebileceğini söyleyeceğim. Ontopsikolojinin teorik öncüllerinin uyarlanabilir bir anlayışıyla defalarca uğraşmak zorunda kaldım. Sapma monitörü herhangi bir mantıksal sistemi anlayabilir ve tek sahibi olarak onu kendi yararına kullanabilir.
11.
İnsan gerçekliğine özgü bir işareti kontrol etme kriteri üç evrensel ilkeye dayanmaktadır.
1) Sembolün nedensel/nedensel doğası.
“Bir sembolün nedensel doğası”, sembolün atıfta bulunduğu nedenselliğin özellikleri veya tezahürleri olarak anlaşılmalıdır. Kendi içinde nedensellik. Önemli olan simge değil, verdiği ya da ürettiği şeydir.
Örneğin, rüyanızda bir fare görüyorsanız, o zaman kendinize şunu sormalısınız: gerçekte fare nedir? Fare, eşyaları bozan ve zarar veren bir kemirgendir. Ya da birisi rüyasında bir kelebek görüyor. Kelebek nedir? Bu, meyveleri tehdit eden ve mahsullere zarar veren bir böcek olan uçan bir solucandır. Birisi rüyasında bir balerin görüyorsa, o zaman kendimize balerinin gerçekte ne yaptığını soralım mı? Boşta rotasyonlar. Dolayısıyla bir rüyada bu görüntü her zaman boş bir hayata işaret eder. Örneğin başka bir rüyada bir oyuncak bebek belirir. Oyuncak bebek cansız bir şeydir ve görüntüsü, hayalperestin kendisinin bir kukla haline geldiğini gösterir.
2) Konuya yönelik işlevsel etkinlik.
Bir sembolün anlamı/değeri, o sembolün temsil ettiği nesnenin özelliklerine değil, onun bu gezegende yaşayan insana sağladığı gerçek faydaya bağlıdır. İşlevsellik, “N” sabitindeki In-se ile ilişkilendirilmelidir 12
"Kişi" olayını tanımlayan bir form olan "H" sabiti hakkında daha fazla bilgi için Meneghetti A. Bir kişinin etik kriteri.– M.: Yardım Vakfı “Ontopsikoloji”, 2008.
Semboldeki mantığı kavramak gerekiyor konu için fonksiyonel uygunluk. Bir birey için bunu tanımlamak basittir: işlevsel olarak ona yaşam ve gelişme sağlayan her şey kâr getirir. “Burada ve şimdi” bana neler oluyor?
İnsan her şeyin ölçüsüdür. Herhangi bir seçim, bir şeyin değeriyle değil, bu anlamda var olan her şeyin olumlu ya da tarafsız olmasıyla değil, yalnızca hayalperest için yararlılığıyla belirlenir. Bir şeyin olumlu ya da olumsuz olmasının ölçütü onun varlığı ya da yokluğudur. biyolojik ve faydacı işlev konu için.
Yani örneğin bir kişi balık pişirdiğini hayal ederse, bu başarılı bir av, başarılı balık tutma, varoluşsal başarı anlamına gelir, yani yaşam içgüdüsünün güçlendirilmesi anlamına gelir, çünkü balık yemeği vücudumuz için besleyicidir.
Bir sembolün etkililiği onun “... ile olan ilişkisine” göre belirlenir. Bir görüntünün olumlu veya olumsuz doğasını belirlemek için, evrensel bilinçdışının arketiplerine indirgenmiş inanç veya alışkanlıkların yanı sıra bağlam ve geleneklerin kültürel parametreleri de yeterli değildir. Herhangi bir şeyin veya kişinin, yakın geçmişteki deneyimlerle doğrulanan, halihazırda belirlenmiş değerine güvenemezsiniz. Her şey değişir ve bu nedenle sürekli yeniden kontrol gerektirir.
Gerçek, meyveler tarafından bilinir ve hangi ağaçta büyüdüklerini ancak onlar aracılığıyla belirleyebiliriz. Nedensel bir işaretin değeri ancak öznede yarattığı etkilerle doğrulanabilir veya çürütülebilir.. “Etkiler” derken, varoluşsal-tarihsel anlamda öznenin varoluşsal sağlığı aracılığıyla organizma kurallarına göre görsel olarak onaylanan belirli bir işlevi veya başarılı sonucu kastediyorum. Belirli bir varlığın “burada ve şimdi”sinin yakınlığında olma eylemini ve deneyimini artıran, sağlık ve zevk getiren her şey olumludur. Geriye kalan her şey olumsuz.
Size birkaç örnek vereyim. Diyelim ki rüyamda arabamın yandığını, alevlerin yükseldiğini ve aniden bir yerden su satan bir adamın belirdiğini görüyorum. Eğer ben alevler içinde kalırsam ve o da su satarsa, o zaman bana teklif ettiği, bana öğrettiği şey benim için hayati önem taşır. Boğuluyorsam ve büyükannemin boğulduğum kuyuya su döktüğünü görüyorsam, sorunlarımın nedeni onunla olan ilişkimden kaynaklanıyor demektir. Uyuyan benim kendimi içinde bulduğum düşsel bağlamda gerçekleştirilen bir eylemin etkisini, yani sonucunu görmek gerekir. Bir nedenin olumluluğu, özne için ürettiği işlevsel etkilerle değerlendirilir. Düşsel bir durumun olumluluğunu, maddi ve biyolojik açıdan yarattığı sonuçlara göre belirleyebiliriz.