Alexander Svirsky'nin bozulmamış bedeni. St.'nin bozulmaz kalıntıları. Alexander Svirsky
“1641 yılında İsa'nın doğuşundan itibaren, dindar Çar'ın emriyle, Muhterem Pederimiz İskender adına, naaşının üzerine bir mezar yerleştirilmiş olan harap kiliseyi söktüler... Tapınağın doğu tarafındaki ön duvar hendeğinde... bir tabut bulundu. Üstündeki zemin hiçbir şey tarafından desteklenmeyen bir mağara şeklinde duruyordu... Başrahibin bulduğu tabutu hemen gösterdi. Kutsal keşişlerle birlikte hendeğe giderek tabutun üst tahtasını çıkardı ve keşişin kalıntılarından gelen güçlü bir koku her yere yayıldı, böylece her yer tütsü ile doldu. O zamanlar herhangi bir kesme yoktu ve saygıdeğer baba İskender'in yatan vücudunun tamamını, bütün ve zarar görmemiş, bir manto ve şema halinde, sırayla sarılmış ve üzerindeki anallav tamamen sağlam, sakalın bir kısmı görülebiliyordu. şemanın altından; her iki bacağı da yeni ölmüş birininkiler gibi uzanıyordu; sağ ayağı yukarıda, sol ayağı yana dönüktü; ikisi de sandalet giymişti. Güzel kokulu mür, büyüyen çiçekler gibi vücuduna yayıldı ve su gibi aktı. Bütün bunları gören orada bulunanlar dehşet ve sevinçle doldular ve Azizlerini Yücelten Yüce Tanrı'yı yücelttiler...” (Svir Başrahibi, Mucize İşçi Muhterem Babamız İskender'in Kutsal Emanetlerinin Bulunması Efsanesi).
Bu satırları bir kez okudum ve tarihçinin hikayesine hayran kaldım, ancak Aziz İskender'in bozulmaz bedenini göreceğimi ve güzel kokulu dünyayı görünce dehşet ve neşeyle dolacağımı hiç düşünmemiştim. Ne de olsa mucize işçisi Svir'in kalıntılarının kayıp olduğu düşünülüyordu; varlıkları bile sorgulanıyordu.
Gerçek şu ki, bir zamanlar, "Ortodoks Kilisesi'nin karşı-devrimci özünü açığa çıkarması ve yüzyılları ortaya çıkarması" beklenen, kutsal emanetleri açmak için tüm Rusya'yı kapsayan bir kampanya Aziz İskender'in türbesinden başlamıştı. din adamları tarafından halkın eski bir aldatmacası.” Daha sonra Sovyet basınında, 22 Ekim 1918'de Alexander-Svirsky Manastırı'nın mülkünün "kayıtı" sırasında, "İskender'in bozulmaz kalıntıları yerine 20 pounddan fazla gümüş ağırlığındaki bir döküm tapınakta" olduğu yönünde bir mesaj çıktı. Svirsky'de bir balmumu bebek keşfedildi.” (Doğru, kutsal emanetlerin açılışında hazır bulunan Archimandrite Eugene, bu sonuca karşı ifade verdi ve azizin gerçek kalıntılarının tapınakta bulunduğunu ve mülk sahiplerinin söylediği gibi bir oyuncak bebek değil, birkaç tane bulunduğunu iddia etti. günler sonra vuruldu ve bu nedenle resmi versiyonu çürütecek kimse yoktu).
Öyle de olsa Bolşevikler türbede bulunanları manastırdan çıkardılar. (Kısa süre sonra Gulag'ın bir "adası" orada faaliyet göstermeye başladı.)
80 yıl geçti. Yeniden canlanan Alexander-Svirsky manastırının başrahibi Lukian (Kutsenko), rahibe Leonida'yı (Safonova) Svirsky'li Aziz Alexander'ın kalıntıları hakkında bilgi aramak için arşivlerde çalışması için kutsadı. Dünyada Şefaat-Tervenichsky Manastırı'nın bir rahibesi olan rahibe Leonida, biyolojik bilimler adayı derecesini elde ederek adını taşıyan St. Petersburg Araştırma Enstitüsü'nde kıdemli araştırmacı olarak çalıştı. Pasteur. Öncelikle şehrin tüm tarihi ve etnografya müzelerini gezdi ancak aramalardan bir sonuç çıkmadı. Beklenmedik bir şekilde Merkezi Tarih Arşivi'nden bir belge ona yardımcı oldu. Belge, rahibin kutsal emanetlerinin Şubat 1919'da Halk Sağlık Komiserliği'nin bir alt bölümünde tıbbi muayeneye tabi tutulduğunu ifade etti. Daha sonra şehrin tıp müzelerinde araştırma yapılmasına karar verildi. Arama çok geçmeden, 150 yılı aşkın süredir bir anatomi müzesinin varlığını sürdürdüğü Askeri Tıp Akademisi'ne ulaştı. 40’lı yıllarda buradaki derslerde “doğal mumyalamanın bir örneği” sergileniyordu.
Elbette bu tesadüfen olmadı: Aziz İskender “kralların dua kitabı” olarak biliniyordu. Bir zamanlar Korkunç İvan, Kazan'ın ele geçirilmesinden hemen önce keşişe dua etti ve zaferden sonra onu Rusya'nın her yerinde "büyük ve harika bir mucize işçisi" ilan etti. O zamandan beri her otokrat ya kutsal emanetlere saygı göstermeye geldi ya da manastıra cömert hediyeler gönderdi. Bütün Romanovlar Keşiş İskender'in hayranıydı. Romanov hanedanının ilk kralı Mikhail Fedorovich, özellikle azize saygı duyuyordu. Peter I'in Rusya'nın yeni başkentinde inşa ettiği ilk şapellerden biri Alexander Svirsky'nin şapeliydi. İmparator, Alexander-Svirsky Manastırı'nı defalarca ziyaret etti.
30 Aralık 1997'de rahibe Leonida, St. Petersburg Askeri Tıp Akademisi'nde ilk kez St. Alexander'ın kalıntılarını gördü. Sınavlar başladı. Önce Askeri Tıp Akademisi'nde, ardından St. Petersburg'un adli tıp hizmetinde gerçekleştirildi. Azize yapılan ilk dua sırasında kutsal emanetlerin üzerine mür döküldü. Bu, St. Petersburg Adli Tıp Uzman Servisi'nin röntgen odasında, Şefaat-Tervenichsky Manastırı'nın KOBİ çalışanları ve rahibelerinin önünde gerçekleşti.
Rahibe Leonida, "Aziz bizi özellikle teselli etti" diye hatırladı. “Kendisine ilk ezan okunduktan sonra, adli tıp servisindeki kutsal emanetlerin önünde namaz kılındıktan sonra mür akmaya başladı. Myrrh özellikle ayaklarımdan güçlü bir şekilde akıyordu. Vücudunun her kırışıklığı huzurla kaplıydı. Aziz bize cevap veriyor gibiydi: "Benim! Seni duyuyorum."
Sınavlar birkaç ay sürdü. Rahibe, asıl zorluğun uzman komisyonunun bazı üyelerinin ateist tavrının üstesinden gelmek olduğunu hatırladı. Olanların "mumyalanmış kalıntılar" değil, bir türbenin edinilmesi olduğunu anlamak için sürekli olarak kendilerini aşmaları gerekiyordu. Ancak sonunda uzmanlar, Askeri Tıp Akademisi'nde bulunan kalıntıların gerçekten Alexander Svirsky'ye ait olduğuna karar verdi. Kutsal emanetler Kutsal Şehitler İnancı Kilisesi, Nadezhda, Lyubov ve anneleri Sophia'ya devredildi. Çok geçmeden mür akıntısı kalıcı hale geldi. Binlerce St. Petersburg sakini ve diğer şehirlerden gelen hacı bu mucizeye tanık oldu.
Bu tapınağa iki kez gittim. İlk ziyaretim hakkında size neredeyse hiçbir şey anlatamam. Tipik çok katlı binalarla çevrili, kubbesiz, garip küçük bir kiliseyi, "Muhterem Peder Alexandra, bizim için Tanrı'ya dua edin" şarkısını ve türbenin önünde sırayı hatırlıyorum. Hatırlamadığım şey İskender'in kendisi. Mezarın camını havluyla silen rahibe eliyle bana “Dua et” işareti yapınca kalbim küt küt atmaya başladı, her şey sis içindeymiş gibi uçuştu. Açıklanamaz bir titreme dalgası beni tabutun önünde dizlerimin üzerine çöktürdü. Kanseri öptüm ve uzaklaştım. Bu kadar.
İki ay sonra ikinci kez kiliseye geldim. Namaz arası vakti gelmişti, anneler yerleri yıkıyordu. Tapınakta neredeyse hiç kimse yoktu ve tapınakta oldukça uzun süre kalabildim. Beni en çok etkileyen şey rahibin elinin görünüşüydü; sanki fildişinden oyulmuş gibiydi. Önümde camın altında ne kalıntılar, ne bir iskelet, ne de kemikler vardı; tam olarak öyleydi. bozulmaz vücut. Nemli toprakta bir asırdan fazla zaman geçiren (bu süre zarfında tabutun neredeyse tamamı çürümüş olan) ceset, mezarda üç yüzyıl ve Askeri Tıp Akademisi müzesinde 80 yıl kaldı. 1918'de mezarı açan Bolşeviklerin, İskender'in cesedinin balmumundan yontulmuş olduğunu gerçekten hayal edebildikleri hemen aklıma geldi. Bir azizin eli güçlü bir adamın elidir: güçlü, yumrulu parmaklar, geniş bir bilek. Böyle bir elin baltanın, çapanın, küreğin ne olduğunu iyi bilmesi gerekirdi.
Azizin sağ ayağı sol ayağının kemerine dayanmaktadır (kronikte buna dikkat çekilmektedir). İskender'in bacaklarında yağlı sıvı damlacıkları açıkça görülüyordu. Türbeye doğru eğildiğimde tarif edilemez bir koku hissettim. Aynı “kokulu mür”dü. Burada yine tapınağa ilk ziyaretimde yaşadığım o içsel titreme durumuna kapıldım. Bir düşün, mürver! Kokuları ayırt etmekte zorluk çeken ben (birkaç yıl sigara içmenin sonucu), tapınağın güçlü bir şekilde deterjan kokmasına ve tapınağın kapağının sıkıca kapalı olmasına rağmen, açıkça dünya dışı bir aroma hissettim!
Bu koku tapınağa giren herkes tarafından hissedildi. Ve bazen o kadar güçlendi ki arılar onun kokusuna akın etti! Mumcudan mür akışının doğasının dua ayinleri sırasında değiştiğini öğrendim - bazen kelimenin tam anlamıyla azizin ayaklarından aşağı akmaya başlıyor. Okul geçmişimden sıra arkadaşım olan bir arkadaşım, yeni doğan kızımı kanser tedavisi gördü. Birkaç saat sonra onunla birlikte eve geldiğinde ailesi hayrete düştü; çocuktan kalıcı bir koku yayılıyordu.
Kesinlikle şaşırtıcı bir gerçek de kaydedildi. 1998 yazında ve sonbaharında Aziz İskender'in kutsal emanetlerine saygı göstermek için tapınağa yaklaşan bazı hacılar, tapınaktan satın alınan azizin ikonunu ona eklemek istediler. Kısa süre sonra bu simgeler, ev duaları sırasında evde mür akmaya başladı. Bazıları birkaç gün boyunca güçlü bir koku olduğunu belirtti.
Alexander Svirsky'nin kalıntılarındaki mucizeler:
1533-1998
Keşiş İskender, 1533 yılında sunağın sağ tarafındaki ahşap Rab'bin Başkalaşım Kilisesi'nin yakınındaki atık inziva yerine gömüldü. 14 yıl sonra mucize işçisi Svir aziz ilan edildi (Kilisemizde bu nadir bir durumdur). Azizin naaşının üzerine küçük bir ahşap kilise inşa edildi. Mikhail Fedorovich döneminde tamamen bakıma muhtaç hale geldi ve manastırın başrahibi Abbot Abraham, İskender'in cesedi üzerine taş bir kilise inşa etme fikrini ortaya attı. Kral kilisenin inşası için para bağışladı.
1641 baharında ahşap kilise söküldü ve kısa süre sonra manastırın rahipleri alışılmadık ışık olaylarına tanık olmaya başladı. “Palmiye Haftası perşembe günü olağanüstü gök gürültüsü ve şimşek vardı. Şimşek yere düştü ve genellikle olduğu gibi aniden kaybolmadı, ancak yere düştü ve uzun süre parladı," diye yazdı tarihçi.
İşçiler gelecekteki tapınağın ön duvarı için bir hendek kazıyordu. Aniden eski kilisenin sunak bölgesinde (yani sunağın ortasında) bir tabutla karşılaştılar. Bu tabutun üzerindeki zemin hiçbir şey tarafından desteklenmeyen bir mağara şeklinde duruyordu. Başrahip tabutun üst tablasını kaldırır kaldırmaz, orada bulunanların hepsi kutsal emanetlerden gelen güçlü bir koku hissetti. İçeriye bakan keşişler, Keşiş İskender'in bozulmaz bedenini gördüler. Böylece tabutun azizin mezarının doğusunda farklı bir yerde bulunması herkesi şaşırttı.
Aziz İskender'in mezarındaki şifalar daha önce, azizin ölüm yılı olan 1533'ten itibaren gerçekleşmişti. Bunlardan bazıları.
Çevre köylerde sadaka dilenen Anna adında kör bir kadın, Kutsal Ruh'un İniş Bayramı gününde manastıra geldi. Tabuta düşerek gözleri için şifa istedi ve görüşü hemen ona geri döndü.
Oyat Nehri üzerindeki manastırın yakınında köylü Ivan Iudin yaşıyordu. Manastır kayıtlarında anlatıldığı gibi, bu köylünün "Sozont adında, doğuştan bacakları zayıf olan, yürüyemeyen ve ayakları üzerinde duramayan bir oğlu vardı." Ivan'ın başka oğlu yoktu. Aziz İskender'e yapılan dualar aracılığıyla gerçekleşen mucizeleri duyan Ivan (iyileşenler arasında, kafasındaki korkunç bir tümörden kurtulan gelini Matrona da vardı), oğlunu manastıra götürdü ve orada başrahip ve dua hizmeti sunmasını istedi. Dua töreninin sonunda Sozont, azizin türbesine yerleştirildi ve üzerine kutsal su serpildi, ardından "genç sağlam ve dümdüz ayakları üzerinde durdu ve ileri geri yürüdü."
Boyar Andrei'nin hizmetkarı genç Afanasy, Segezha Nehri üzerindeki manastırdan çok uzak olmayan bir yerde yaşıyordu. Hiçbir şey yapamayacağı zayıf bir sağ eli vardı. İskender'in mezarında dua eden ve üç kez selam veren bu genç adam, tarihçinin yazdığı gibi, aniden şöyle haykırdı: "Peder İskender'in yedi duasını etmek!" - ve sağ elini kaldırdı. Manastır Athanasius'u ve hastalığını iyi tanıyordu; Böylesine bariz bir iyileşme karşısında “din adamları ve tüm halk dehşet ve sevinçle doldu.”
Chagunitsa köyündeki manastırın yakınında, Tikhon'un tüm uzuvlarının gevşemesinden şikayetçi olan karısı Tatiana yaşıyordu. "İki yıl boyunca bu hastalıktan çok ciddi şekilde acı çekti, birçok kez öldü, dolayısıyla hayatta kalma umudu kalmadı." İskender'e yapılan dualar sayesinde tamamen iyileşti ve türbede şükran duası yaptı.
Günümüzde, rahatlamadan (felç) kaynaklanan iyileşmeler de çoğunlukla Svirsky'li Aziz Alexander'ın mezarında meydana gelmektedir.
Kalıntılar eski kilisenin sunağının altında bulunup önce Aziz Nikolaos Kilisesi'ne, ardından taş Başkalaşım Katedrali'ne nakledildikten sonra, mezarda iblis bulundurma gibi korkunç bir hastalık da dahil olmak üzere inanılmaz iyileşmeler meydana gelmeye devam etti.
İşte Kutsal Şehitler Kilisesi din adamları İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia tarafından kaydedilen ve “Ortodoks Petersburg” gazetesinde (No. 10, 1998) yayınlanan birkaç modern mucize.
Elena, sağ kolundaki doğuştan felç nedeniyle 50 yaşına kadar yaşadı. Tıbbi prosedürler yardımcı olmadı. Tapınakta birkaç kez dua ettikten sonra, dışarıdan yardım almadan haç işareti için parmaklarımı katlayabildim. Parmakları kontrol etmek hala zordur ancak artık kadın hafif nesneleri elinde tutabilmektedir.
Raisa beş yıl boyunca mide hastalığından acı çekti. Ağrıyan noktanın üzerindeki deriyi kutsal emanetlerden alınan mür yağıyla yağladıktan sonra acıdan kurtuldu.
Alla, keşişe dua ettikten, kutsal emanetlerine başvurduktan ve yağla yağladıktan sonra baş ağrılarından kurtulduğunu anlattı.
Nina omurgasında ve eklemlerinde ağrı çekiyordu. Azizin türbesinde aralıksız devam eden dua ayinlerinde altı saat boyunca ayakta durdu. Eve döndüğümde ağrılarım hafifledi.
Olga hızla gelişen kanser nedeniyle yatalaktı. Arkadaşları mucizevi bir şekilde onu bir arabaya bindirip kutsal emanetlere saygı göstermesi için tapınağa götürmeyi başardılar. Bunun ardından hasta sadece ayağa kalkmakla kalmadı, aynı zamanda bir iş de buldu.
Aziz İskender'in kalıntıları şu mucizeleri gerçekleştirdi: olağanüstü bir ışıkla parlıyorlardı; saklandığı yerden çıktı; koku yaymak; akan mür; felçlileri, körleri, cinlileri ve hastaları iyileştirdi; beş yüzyıl boyunca çürümeye direndiler. Tanrı tarafından bu kadar zengin bir şekilde yüceltilen bu adam kimdi?
Hegümen İskender
Alexander Svirsky'nin hayatında birçok münzevi eylem, mucize ve lütufla dolu gücün tezahürlerini bulacağız. Ancak bu aziz yalnızca çileciliği ve mucizeleriyle ünlü değildir.
Alexander Svirsky, 1448'de, eserleri ve duaları aracılığıyla Rusya'da Kutsal Teslis'e hürmetin tesis edildiği büyük aziz Radonezh'li Sergius'un birçok öğrencisinin hala hayatta olduğu bir zamanda doğdu. Ve böylece Novgorod topraklarında ödüllendirilen bir adam doğdu GörmekÜçlü. İbrahim'in zamanından bu yana hiçbir ölümlünün başına böyle bir şey gelmemişti.
Kulikovo Muharebesi için Dmitry Donskoy'u kutsayan Radonezh Sergius'un yönetiminde, Rusya'nın Tatarlardan kurtuluşu başladı.
Ugra Nehri üzerinde durduktan sonra III.Ivan için dua eden Alexander Svirsky yönetiminde Tatar boyunduruğu nihayet devrildi.
Sergius, Rusya'daki manastır topluluğunu yeniden kurdu ve Moskova yakınlarında, daha sonra ünlü Trinity-Sergius Lavra olacak olan Trinity Manastırı'nı kurdu.
İskender, manastır başarılarıyla Rusya'nın kuzeyinde manastırcılığı güçlendirdi ve daha sonra kraliyet Romanov hanedanı için bir hac yeri olan ünlü Trinity Alexander-Svirsky Manastırı haline gelen Trinity Manastırı'nı kurdu.
Novgorod'un kuzeyinde, Olonets topraklarında, Oyat Nehri üzerindeki Mandera adlı bir köyde doğdu. Rusya'nın kuzeyinde Hıristiyanlığı kabul etmek daha zordu ve bu bölge uzun süre pagan olarak kaldı. (Ancak eski Valaam Manastırı gibi kutsallık ve dindarlık merkezleri de vardı.) İskender'in zamanı, Karanlık Vasily, III. İvan ve III. Vasily'nin dönemidir; Kulikovo Sahasını kazanan Ruslar Moskova etrafında birleşti.
Novgorod bölgesi Tatar baskınlarından çok az zarar gördü. İskender'in ebeveynleri (Amos'un kutsal vaftizinden sonra), Stefan ve Vassa zengin yaşamadılar ama aç da kalmadılar. Kiev zamanlarında bile Novgorod evrensel okuryazarlığıyla ünlüydü; Amos'un ebeveynleri de Kutsal Yazıların nasıl okunacağını biliyordu. Ancak kitap bilgeliğine hakim olma konusundaki güçlü arzusuna ve öğretmenin çabalarına rağmen kendisine okuryazarlık verilmedi. Hayat, bir gün manastıra varan gençliğin, Tanrı'nın Annesi imajının önünde nasıl dizlerinin üzerine düştüğünü anlatır. Kutsal Bakire'nin kendisine Kutsal Yazıları anlaması için bir sebep vermesi için dua etti. Amos'un duası duyuldu ve çok geçmeden okumaya başladı ve öğrenmede akranlarını geride bıraktı.
Çocukluk sessiz ve sakin geçer; öğretmenlik, sahada ebeveynlerle çalışma. Amos içine kapanık ve sessiz bir şekilde büyüyor; akranlarıyla neredeyse hiç oynamıyor. Ebeveynleri giderek daha sık onu bir kitapla buluyor, büyük münzevileri taklit etmeye çalışıyor: sıkı bir şekilde oruç tutuyor, az uyuyor ve kışın şapkasız gidiyor ve ince giysiler giyiyor. Bütün bunlar Stefan ve Vassa'yı endişelendiriyor. Onu caydırmaya çalışırlar ama Amos onlara Kutsal Yazılardaki şu sözlerle yanıt verir: "Beyin bizi Tanrı'nın önüne koymayacak." Böyle bir kararlılığı gören ebeveynler kendilerini alçakgönüllü hale getiriyor. Ancak Amos'un olgunlaşarak değişeceğini umuyorlar: bu "aşırılıkları" bırakıp herkes gibi olacak. Ve ona bir gelin aramaya başlarlar. Bu sırada oğulları Valaam'dan iki keşişle tanışır. Nehrin kıyısında durup ilahiler söylüyorlar. Amos yere eğilir ve bir kutsama için gelir. Şaşıran yaşlılar genç adamla sohbete başlıyor. Amos manastır hayatını, manastır düzenini soruyor. “Ne yapmalıyım kutsal babalar? - diye bağırıyor. - İnsan bu melek hayatına nasıl layık olabilir? Ailem benimle evlenmek istiyor; Kaçardım ama babamın beni bulup evime getireceğini biliyorum. Ve bu onun için yalnızca sıkıntı, benim içinse üzüntü olacak.” Genç adamı dinleyen bilge büyükler ona şöyle cevap verirler: “Oğlum, doğal aşk, baba ve anne sevgisidir. Seni yanımıza alamayız; Başrahipten çocukları ebeveynlerinden alma yönünde bir emrimiz yok. Ama görüyoruz ki, Tanrı sevgisi şimdiden ruhunuza derinlemesine nüfuz etmiş. O halde acele edin ki, kötü ruhlar kalbinize dokunmasın.” Büyükler onu ebeveynlerinin evini terk etmesi ve Valaam'a nasıl gideceğini söylemesi için kutsarlar.
Aynı gün genç adam, anne ve babasına bir nedenle komşu köye gideceğini söyler. Hiçbir şeyden şüphelenmeden onu serbest bıraktılar. Anne ve babasının onayını çalan Amos, Valaam'a gelir ve İskender adıyla manastır yeminleri eder. Ailesi onun hakkında hiçbir şey bilmiyor ve üç yıldır onu arıyorlar.
Sonunda Stefan, gezginlerin birinden oğlunun Spasov Manastırı'nda olduğunu öğrenir. Baba hemen Valaam'a gider.
Başrahip iki kez İskender'in hücresine gelerek onu babasına gitmeye ikna eder ve genç keşiş iki kez bunu reddeder. Bu arada Stefan, "eğer oğullarını hemen göstermezlerse" başrahibi manastırın kapısında intihar etmekle tehdit ediyor. Sonunda sakallı adam hücresinden çıkar. Babası ona koşuyor, sarılıyor, ağlıyor, sevgili adını fısıldıyor: “Amos. Amos. oğlum hadi eve gidelim."
İskender onu nazikçe uzaklaştırır: “Babam, tavsiyemi dinler misin? Eve yalnız gel; Malını dağıt ve bir manastıra git.” Ve ekliyor: “Bunu yapmazsan artık yüzümü göremezsin.”
Stefan öfkeyle dışarı fırlıyor. İskender dua etmek için ayağa kalkar. Gece baba ve oğlunun ruhlarında neler oluyordu? Ertesi sabah Stefan değişmiş bir yüzle İskender'in yanına gelir: "Her şeyi senin emrettiğin gibi yapacağım" der genç adama. - Haklısın. Sen benim oğlum değilsin, baban ve öğretmeninsin.”
Kısa süre sonra Stefan, Ostrovsky Meryem Ana Manastırı'nda Sergius adıyla manastır yeminleri etti. İskender'in annesi Vassa da Varvara adını alarak manastır rütbesini üstlendi.
Hayatın yazarı - keşiş Herodion'un öğrencisi - Valaam'da İskender'in bir fırına gönderildiğini ve burada “alçakgönüllü kaldığını, çalışmalarıyla herkesi geride bıraktığını; tek başına su taşıdı ve ormandan yakacak odun taşıdı, bu da vücudunu yoruyordu.” Gece hücresinden çıktı ve “bedenini beline kadar açarak sabaha kadar orada şarkı söyleyerek durdu; öyle ki bütün vücudu birçok sivrisinek ve tatarcıkla kaplıydı.” Manastır kilisesine ilk gelen oydu, her zaman tek bir yerde duruyor, duaya odaklanıyor, ayaklarını bile kıpırdatmıyordu. Hem oruç sırasında hem de oruç sırasında değil, sadece ekmek ve su tüketirdi, sonra da küçük miktarlarda. Öyle kıyafetler giyiyordu ki, hayat yazarının deyimiyle "çıplaklığını zar zor örtüyordu."
Manastırdakiler bu başarıları görmeden edemediler; Zaten İskender'in büyük bir münzevi olduğuna dair bir söylenti vardı. Ancak genç keşiş için insan görkeminin kendisini çevrelemeye başladığını görmek üzücüydü; onun uğruna çabaladığı şey bu değildi. Bir gün keşiş gece namazında dururken hücresinin penceresinde doğuda parlayan olağanüstü bir ışık gördü. Çölde yaşama başarısı için başrahibin onayını alan İskender, manastırdan ayrıldı. Doğuya, Svir Nehri kıyısındaki o zamanlar ıssız yerlere gitti. Orada, göllerle dolu güzel bir ormanda, tepelerden birinin üzerinde bir parıltı gördü. Burası onun yerleştiği yer. O zaman 36 yaşındaydı.
Mezmurlar söyledi ve çalıştı. Çim onun yemeğiydi. İskender bu yiyeceğe hemen alışmadı: ilk başta öyle bir acı yaşadı ki, bütün gün yerde yattı, ayağa kalkacak gücü yoktu. Yıllardır tek bir insan yüzü bile görmemişti. Ancak “bir dağın tepesinde duran şehir saklanamaz ve bir mum yaktıktan sonra onu kile altına koymazlar” (Matta 5:14-15). Bir gün bir avcı, soylu bir adam olan Andrei Zavalishin, İskender'in kulübesine çıktı. Yavaş yavaş, büyük münzevi hakkındaki söylentiler Novgorod topraklarına yayıldı. Haber Stephen'ın diğer oğlu John'a ulaştı. Yıllardır kardeşini arıyordu ve şimdi İskender'in yanına geldi. Münzevi onu sevinçle kabul etti. Yavaş yavaş kardeşler keşişin etrafında toplandılar ve manastır yeniden inşa edildi.
Ancak manastırın başrahibi olduktan sonra bile keşiş, manastırdaki herkesten daha fazla iş üstlendi. Kardeşler için ormanları kesti ve hücreler inşa etti, hamur yoğurdu, ekmek pişirdi, yakacak odun hazırladı ve su taşıdı. Geceleri diğerleri uyurken manastırın etrafında dolaştı. Başrahip, genellikle buğdayın öğütüldüğü odada keşişleri uyurken bulurdu. Daha sonra "herkesin öğütmek için hazırladığı buğdayın bir kısmını aldı ve öğütüp eski yerine koydu ve kendisi de hücresine gitti."
Şöhreti Olonets bölgesinin sınırlarının çok ötesine yayıldı; Rusya'nın her yerinden insanlar İskender'e geldi. Esir olanlar ona getirildi, hastalar ona getirildi. Ne yapacaklarını bilemedikleri zamanlarda ondan nasihat istediler, öğretmek ve bereketlenmek için geldiler. Küçük manastır büyüdü.
Bir gün keşişler, bir tepe üzerinde bulunan bir gölden diğerine bir hendek kazmaya karar verdiler, böylece bir kanal oluşturulacak ve bir değirmen inşa edilebilecekti. Aniden su, manastırı sular altında bırakmakla tehdit ederek muazzam bir güçle kanala hücum etti. Başrahip, tarihin ifade ettiği gibi, bir dua etti ve İsa Mesih'in Adını çağırarak "sağ eliyle akan suya karşı bir haç tasvir etti." Ve akışı hemen durdu. O kanalda keşişler bir değirmen inşa etti.
İskender'in duasıyla harika mucizeler yarattığını, sırrı önceden gördüğünü ve gelecekten sanki şimdiki zamanmış gibi bahsettiğini söylediler. Büyük Dük Vasily Ioannovich, "barış, sağlık, kurtuluş, refah ve çocuk doğurma" elde etmek için İskender'in onayını ve dualarını istedi. Bu arada İskender hala eski, yamalı cüppesini giyiyordu - tüm yıl boyunca, hatta "şiddetli don nedeniyle zemin çatladığında" bile.
1507'de mütevazı başrahip inanılmaz bir vizyon gördü. Bir gece, Keşiş İskender, geleneğine göre, ıssız inziva yerinde dua ederken, aniden ortaya çıkan bir ışık, dua ettiği hücreyi güçlü bir şekilde aydınlattı. Aynı anda beyaz elbiseli üç adamın yanına geldiğini gördü. Görünüşte onlar "güzel ve güzeldiler, güneşten daha parlak, anlatılamaz derecede muhteşem bir ışıkla parlıyorlardı ve her birinin elinde bir asa vardı." İskender'e bu yerde Eş-Özlü Teslis adına bir kilise kurması gerektiği söylendi.
Kilise inşa edildi - önce ahşap, sonra taş. 30 Ağustos 1533'te Alexander Svirsky, manastırın kardeşlerine son talimatını verdi. Sonra şöyle dedi: “Artık aranızdan ayrılıyorum ve sizi Yüce Allah'a ve O'nun En Kutsal Annesi'ne havale ediyorum.” Hücrede bulunan herkes ağladı. Rahiplerden biri sordu: "Baba, seni nereye gömelim?" İskender şöyle cevap verdi: “Kardeşler, günahkar bedenime bir ip bağlayın ve beni bataklığın derinliklerine sürükleyin; orada, yosunu kazıp ayaklarınla ez.” Rahipler, "Baba, bunu yapamayız" diye yanıtladılar. Sonra keşiş şöyle dedi: "Eğer bunu yapmazsan, o zaman beni Rab'bin Başkalaşım Kilisesi'ne gömün." Bundan sonra İskender dua edip kardeşlere son bir öpücük verdikten sonra Rab'bin yanına gitti ve yalnızca şunu söylemek için zamanı kaldı: "Ruhumun ellerine emanet ediyorum."
Ölümden sonra, başrahibin bir öğrencisinin yazdığı gibi, "keşişin yüzü ölen bir kişinin yüzüne benzemiyordu, hayatta olduğu gibi parlıyordu."
Bir azizin bilgeliği
Bir gün İskender ormanda bir gezginle karşılaştı. Başrahibin kendisinin önünde olduğundan şüphelenmeden ona başrahibin sağlıklı olup olmadığını ve onu görmenin mümkün olup olmadığını sordu. Yerel balıkçılardan biriydi. Bir hafta önce büyük bir mersin balığı yakalamıştı; Ustanın balığı alıp para ödemeyeceğinden korktuğu için balığı tüccarlara sattı. Ancak mersin balığının yakalandığını öğrendi ve artık balıkçının başı dertte.
İskender, "Başrahibimiz çok günahkar, düzenbaz ve ayyaş bir adamdır ve ondan hiçbir fayda görmeyeceksiniz" dedi.
Balıkçı şaşırmış: "Ne dediğini anlamıyorum baba." "Birçok insana yardım ettiğini duydum."
Sonra onun imanını gören keşiş şunu söyledi:
“Dostum, evine dön, çünkü artık başrahibi manastırda bulamayacaksın: bir iş için ayrıldı. Geri döndüğünde ona senden bahsedeceğim. Şimdi çocuğum, git ve çitlerini nehre çek. Mersin balığı da dahil olmak üzere çok sayıda balık yakaladığınızda onu toprak sahibine götürün; o artık öfkelenmeyi bırakacaktır.”
Balıkçı büyük bir şaşkınlık içinde oradan uzaklaştı. Başrahibi bulamadı; Ertesi gün onu bulmanın mümkün olup olmayacağı bilinmiyor ve sonra bu garip dilenci keşiş sanki alay ediyormuş gibi ona "yeni bir mersin balığı yakalamasını" tavsiye ediyor. Ancak son üç yılda yalnızca bir mersin balığı ağına baktı!
Ama yapacak bir şey yok. Balıkçı eve döndü ve nehre oltalar koydu ve çok geçmeden diğer birçok balıkla birlikte büyük bir mersin balığını da kıyıya çekti! Daha sonra ormanda karşılaştığı keşişin Başrahip Alexander olduğunu anladı. Efendisinin yanına gitti, her şeyi dürüstçe anlattı ve yakalanan balığı teslim etti. Ve gerçekten de çok şaşırmıştı, öfkesini hızla merhamete çevirdi ve ona iyi para ödedi.
Keşiş herkese karşı uysal ve nazik değildi.
Kutsal Üçlü Kilisesi'nin kutsandığı gün İskender, cübbesinin kenarını kaldırarak manastırın inşası için bağış topladı. Herkes bir phelonion'a bir şey koymanın bir lütuf olduğunu düşünüyordu. Kalabalığın arasında Svir Nehri kıyısındaki Pidmozero köyünün sakini olan Gregory adında biri vardı. Kalabalık insan kalabalığından dolayı pek çok kişi başrahibe arkadan yaklaştı. Gregory de keşişin arkasından elini uzattığında aniden phelonion'u yuvarladı. Hayal kırıklığına uğrayan Grigory parayı tekrar yatırmaya çalıştı ama İskender sessizce elini geri çekti. Üçüncü kez parayı kabul etmedi ve verene bakmadı bile.
Gregory kenara çekilmek zorunda kaldı. Akşam, tanıdığı bir keşişe kendisini keşişin hücresine götürmesi için yalvardı.
“Baba sen beni ve ailemi tanımıyorsun” dedi. “Neden herkesin teklifini kabul ettin ama benim hediyemi reddettin?”
Alexander başını kaldırıp ona baktı: “Ellerin kirli. Bize babalarımıza, annelerimize hürmet etmemiz emredildi ama sen annene hakaret ettin, onu dövdün… ve bundan asla pişman olmadın.”
Gregory yaşlı adamın önünde diz çöktü.
Başrahip, "Git çocuğum ve seni doğurana yalvar" dedi. "Ondan bağışlanma dileyin ve tövbe edin."
Bir gün zengin bir Novgorod tüccarı Bogdan Semenovich Koryukov manastıra geldi. Tüccar, mülkünü devredebileceği bir varisi olmadığından üzülüyordu.
İşte İskender'in cevabı: “Resoimizmi reddedin (bu sözler üzerine tüccarın her yeri titredi); borçluların borçlarını bağışlayın; fakirlere ver; dullara ve yetimlere yardım edin; cezaevindekilere bağış yapın. Bu iyiliklerle Allah'ı razı edeceksiniz, O da size oğullar, kızlar ve uzun yıllar bahşedecektir. Sonunda sana manastır rütbesi verilecek ve uyuduktan sonra çocuklarınız tarafından gömüleceksiniz.”
Tüccar dizlerinin üzerine çöktü: "Anlıyorum kutsal baba, gizli işlerimizi görmen için sana lütuf verildi."
Manastıra cömert bir bağışta bulunan tüccar, Novgorod'a döndü ve dindar bir yaşam sürmeye başladı. Kısa süre sonra keşişin tahmin ettiği gibi birkaç oğlu ve kızı doğdu. Ölümünden önce Bogdan Koryukov manastır rütbesini kabul etti ve çocukları tarafından dürüstçe gömüldü.
Aziz İskender'in Görünüşleri
Aziz İskender'in görünüşü hakkında oldukça fazla şey biliniyor. İkisinden bahsedeceğim. Ölümünden bir süre sonra aziz, başrahip olarak halefi ve hayatının yazarı olan keşiş Herodion'a göründü. Görünüm hakkındaki efsane, "Hegumen Herodion, Keşiş İskender'in öğrencisiydi" diyor. "Öğretmenine karşı büyük bir inancı, sevgisi ve itaati vardı; bunun için keşiş onu çok sevdi ve hâlâ hayattayken tüm sırları ona açıkladı ve ölümden sonra iradesini yerine getirerek ona göründü."
Ve işte başrahibin kendisi şunu yazdı:
“Bir gece ben, mütevazı Herodion, hücremde durdum, her zamanki kuralımı yerine getirdim ve zavallı duamda uyuyakaldım, dinlenmek için yatağa uzandım ve çok geçmeden uykuya daldım. Hemen, aniden hücrenin penceresinde parlak, büyük bir ışık belirdi. Ayağa kalktım ve görmek için pencereye doğru eğildim: Bu ne anlama geliyor? Ve Muhterem Peder İskender'in Kutsal Teslis Kilisesi'nde dolaştığını ve elinde Rab'bin Hayat Veren Haçını taşıdığını gördüm...”
Bu görüntüde Aziz İskender, manastırın kapısında keşişlerin Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos adına bir kilise inşa edecekleri yeri işaret etmiştir. Herodion, "Matine kadar bütün geceyi uykusuz, Tanrı'ya dua ederek ve Tanrı'yı ve büyük Aziz İskender'i mucizelerle yücelterek geçirdim" diye yazdı.
Ağustos 1673'te manastırın kroniklerinde başka bir olgunun kaydı ortaya çıktı. Daha sonra Gorodets'in (Bezhetsk yakınında) sakini olan kraliyet savaşçısı Mokiy Lvov, azizin kalıntılarına saygı göstermek için Kutsal Üçlü Alexander-Svirsky Manastırı'na geldi. Manastır tarihçisi onun sözlerinden şu hikayeyi kaydetti:
“Boyar Vasily Sheremetev'in alayında askerlik yapıyordum. Dinsiz Tatarlara karşı yürütülen sefer sırasında, dinsiz Tatarların beklenmedik bir şekilde bize saldırdığı, çoğumuzu alıp kendi topraklarına götürdüğü Konotop şehrinin yakınında olmamız gerekiyordu. Biz, on üç kişi, yaklaşık on üç yıl yanında kaldığımız bir Murza'ya verildik. Gündüzleri her türlü ağır işi yaptık ve geceyi hapishanede demir zincirlere vurularak geçirdik. Bir gece çok ağladık, Allah'a dua ettik ve bütün azizleri yardıma çağırdık. Ve üzerimize büyük bir korku ve şaşkınlık çöktü: Hapishanede etrafımızı aydınlatan büyük bir ışık gördük. Aklımız başına geldiğinde, kır saçlı, yakışıklı bir adam gördük ve sesini duyduk:
"Yardım için Svirsky'li Keşiş İskender'i arayın, o sizi beladan kurtaracaktır." Bunu söyledikten sonra ortaya çıkan kişi görünmez oldu.
İki gün sonra Yunan tüccarlar gelip bizi o Murza'dan satın aldılar ve sonra bizi Konstantinopolis'e getirdiler; oradan sağ salim Tanrı'nın koruduğu hükümdarlık şehri Moskova'ya vardık ve Hz. büyük mucize yaratıcısı Muhterem Peder Alexander.”
500 yıl boyunca azizin kalıntıları hiçbir şekilde bozulmadan kaldı; mucize yaratanın bedeninin yaşamı boyunca olduğu gibi tamamen aynı hacim ve biçimde korundu.
Manastırın başrahibi Peder Lucian bile bir zamanlar şok yaşadı: “Rusya, Ukrayna, Belarus ve Athos Dağı'ndaki birçok manastır ve kilise, azizin kutsal emanetlerinden bir parçaya sahip olma arzusunu dile getirdi. Petersburg Metropoliti Vladimir ve Ladoga'nın onayıyla azizin vücudundaki parçacıkları çıkardım. Yoğun sıkıştırılmış doku görmeyi bekliyordum, ancak bunun yerine bir kopya (kalıntıları çıkarmak için özel bir "neşter") tarafından yapılan kesimde, balmumu renginde bir deri tabakasının altında kar beyazı olduğunu gördüm. yumuşak ve gözenekli doku.”
"Etiket" olmadan
Kalıntıların ilk keşfi Nisan 1641'de gerçekleşti. Rahipler tabutun kapağını kaldırdığında, kutsal emanetlerden güçlü bir koku yayıldı ve cenazenin üzerinden 107 yıl geçmesine rağmen herkes azizin cesedini bütün ve zarar görmemiş olarak gördü. Haber Çar Mikhail Fedorovich'e ulaştı. Kral, kutsal emanetler için değerli taşlarla süslenmiş gümüş bir tapınak bağışladı. Moskova'dan 11 at üzerinde teslim edildi. Sonsuz bir hacı hattı kutsal emanetlere akın etti. Pek çok mucizevi şifa sayesinde Alexander Svirsky, Tüm Rusya'nın Harika İşçisi olarak anılmaya başlandı. İki yüzyıldan fazla bir süre boyunca kutsal emanetler manastırdan ayrılmadı. Ta ki Bolşevikler onların peşine düşene kadar.
Rahip Alexander Svirsky, yeni hükümetin "iktidar karşıtı kampanya" senaryosunu test ettiği ilk kişi oldu. Kızıl Ordu askerlerinin bir müfrezesi azizi iki kez "ele geçirmeye" çalıştı. Dünyada biyolojik bilimler adayı olan Rahibe Leonida, 90'lı yılların sonlarında azizin kutsal emanetlerini ararken birçok arşiv belgesini inceledi: “Bolşevikler, manastırda kutsal emanetler yerine kutsal emanetlerin bulunacağına dair güvence vererek basında bir kampanya başlattı. bir balmumu bebek vardı. Kızıl Ordu askerlerinin bir müfrezesi manastıra geldiğinde, bir oyuncak bebek değil, bozulmamış bir vücut görünce çok şaşırdılar. Kafası karışmış. Rahipler onları kutsal emanetlere dokunmamaya ikna etti. Kızıl Ordu askerleri manastırın gümüş türbesini ve diğer değerli eşyalarını aldı. Bu arada gazeteler balmumu bebekle ilgili yazmaya devam etti. Ve yerel tarih müzesi, kiliseye karşı görsel ajitasyon yapabilmeleri için bebeği kendilerine verme talebiyle eyalet Çeka'sına başvurdu. Ancak Bolşevikler, manastırda oyuncak bebek bulunmadığını ve bozulmaz kutsal emanetlerin sergilenmesinin tam tersine Kilise için ajitasyon olduğunu zaten biliyorlardı. Sahtecilik planı olgunlaştı. Bir yerlerde küflü bir kafatası ve birkaç diş buldular. Bu sergiler Svirsky'li Aziz Alexander'ın kalıntıları olarak sergilendi. Gerçek kutsal emanetler manastırdan bilinmeyen bir yöne götürüldü.”
Manastır kapatıldı. 1997 yılında kiliseye iade edilmiştir. Aynı zamanda Başrahip Lucian, kutsal emanetleri bulması için rahibe Leonida'yı kutsadı. “Moskova ve St. Petersburg arşivlerinde birkaç ay geçirdim. Bazen çıkmaza giriyordum ama bu anların her birinde bana bir ipucu gönderiliyordu. Toplanan bilgilerin analizi, St. Petersburg'daki Askeri Tıp Akademisi'ndeki müzeye yol açtı. Normal Anatomi Bölümü çalışanlarının ifadesine göre, devrim yıllarında kayıtsız bir sergi edindiler. Kelimenin tam anlamıyla “her kemiğin” dikkate alındığı bir müze için bu saçmalıktır. Örneğin 10 binden fazla kafatası var ve her birinin birkaç etiketi var. Ve aniden - kataloglanmamış bir bütün vücut. O zaman bunun sadece Bolşeviklerin kötü niyeti olmadığını, aynı zamanda merhum daire başkanının da iyi niyeti olduğunu anlayacağım.
V. Tonkov, zor yıllarında miras aldığı türbeyi özgürlüğünü riske atarak koruyan bir inanan.
"Bilinmeyen bir adamın etiketsiz mumyası" - bu isim altında Rus mucize işçisinin bozulmaz kalıntıları St. Petersburg Askeri Tıp Akademisi müzesinde saklandı. 80 yıl boyunca kayıp sayıldılar ama eski bir dolaptaydılar. Binlerce anatomik örnek arasında bu kadar eşsiz bir korumaya sahip olan tek kişi oydu. Rusya'daki en saygı duyulan Rus azizlerinden birinin kalıntıları bu şekilde bulundu.
Akademiden kutsal emanetler incelenmek üzere Şehir Adli Tıp Servisi'ne nakledildi. Uzmanlarla ilk görüşmemizden sonra kutsal emanetlerin bulunduğu röntgen odasına gittiğimizde hayrete düştük: azizin vücudu büyük yağlı mür damlalarıyla kaplıydı. Muhteşem bir aroma kokusu aldım. Böylece aziz kendisi hakkındaki gerçeği keşfetti.”
Gökyüzünde çapraz
Ancak incelemeler devam etti. Antropoloji ve Etnografya Müzesi'nin önde gelen bir çalışanı tarafından azizin kalıntılarına ilişkin 45 sayfalık bir metin içeren antropolojik bir çalışma gerçekleştirildi. Büyük Peter RAS Yu.Benevolenskaya. İncelenen kişinin etnik kökene göre bir Vepsian olduğu ortaya çıktı (Vepsians, hala Leningrad, Vologda bölgeleri ve Karelya'da yaşayan bir Finno-Ugric halkıdır). Ve bildiğiniz gibi, Svirsky'li Keşiş İskender bir Vepsian'dı, Vepsiyanların topraklarında doğmuş ve manastırını orada kurmuştu. İkonografik inceleme de yapıldı. Bu, yüzün eşsiz korunması sayesinde mümkün oldu. Antropolog, yüzün, azizin Rab'be ayrılmasından 14 yıl sonra boyanmış ilk ikonlarıyla benzerliğine dikkat çekti. Ayrıca adli tıp uzmanları, rahibin sağ elinin parmaklarının üst falankslarında bir kopyanın izlerini buldu. Bu, St. Petersburg Sinodal kutsallığının Svirsky'li Aziz Alexander'ın parmaklarından bir parça kutsal emanet sakladığını belirten 1749 tarihli arşiv belgeleriyle örtüşüyordu.
Ancak keşfedilen cesedin yapay olarak mumyalandığını, yani kalıntı olamayacağını savunan muhalifler de vardı. Rahibe Leonida, Lenin'in Anıtkabir'deki naaşına hizmet veren bilim enstitüsünde danışmak için Moskova'ya gitmek zorunda kaldı. Ancak azizin cesedinin yapay olarak mumyalandığı ihtimalini reddettiler.
Kutsal emanetler nihayet Kiliseye nakledildiğinde, manastıra gönderilmeden önce, kutsal şehitler Faith, Nadezhda, Lyubov ve anneleri Sophia adına St. Petersburg kilisesine saygı gösterilmek üzere yerleştirildiler. “Tapınaktaki kutsal emanetler o kadar bol miktarda mür yaymaya başladı ki aroma kiliseden yüzlerce metre uzağa yayıldı. Arılar bu ilahi kokuyu duyunca bölgenin dört bir yanından akın etti. Kutsal emanetlerin Leningrad bölgesindeki Alexander-Svirsky Manastırı'na iadesinden iki hafta önce, çeşitli kiliselerde neredeyse aynı anda Tanrı'nın Annesinin 152 ikonu mür ile kutsandı. Azizin hayatından, azizin Tanrı'ya gitmesinden kısa bir süre önce, Tanrı'nın Annesinin ona göründüğü ve Onun korumasının her zaman manastırı koruyacağına söz verdiği bilinmektedir. 1998 yılında azizin kalıntıları ciddiyetle manastıra iade edildiğinde, güpegündüz gökyüzünde parlak bir haç belirdi. Merhum Patrik II. Alexy'nin dediği gibi: "Haç her zaman gerçeğe tanıklık eder." Patrik, St. Petersburg'da azizin kutsal emanetlerine saygı duyardı.”
Ünlü Rus azizinin kalıntıları neredeyse 500 yıldır yanmıyor
Hıristiyanlık tarihinde yalnızca bir kişiye Kutsal Üçlü'nün görünümü verildi. 500 yıldan fazla bir süre önce, derin Karelya ormanlarında keşiş İskender, Tanrı'yı üç yüzlü olarak gördü.
Devrimden önce, Kutsal Üçlü tatili için kırk bine kadar hacı manastıra akın ediyordu. Dileyenler uzun yolculuktan vazgeçmediler. Bugün yine gidiyorlar.
İyileşme mucizeleri
...Cumartesi sabah 7. Her hafta bu saatlerde kardeşler keşişe bir akatist okurlardı. Daha sonra türbenin cam tavanı kaldırılır ve azizin kutsal emanetlerine hürmet edebilirsiniz. Uzun bir hacı kuyruğu oluşuyor. Her biri tüm Rusya'nın harika işçisine (devrimden önce Alexander Svirsky'nin çağrıldığı gibi) kendi talihsizliğiyle geldi. Daha sonra manastır günlüğünde yardım vakalarını anlatan yazıları okuyacağım. Bu özellikle dikkat çekiciydi: Eylül 2000'de Rostov'dan hasta bir adamın karısı ve kız kardeşi olan iki hacı geldi. O sırada kanserin son aşamasına gelen adam hastaneden taburcu edildi. Ölmek. Artık yataktan kalkmıyordu. Hacıların Alexander Svirsky'nin türbesinde dua ettikleri gün, akrabaları inanılmaz bir güç dalgası hissetti ve ertesi gün kadınlar Rostov'a döndüğünde hasta adam avluya çıktı. Kısa süre sonra "eski ölmekte olan adam" azize teşekkür etmek için manastıra geldi.Neredeyse 500 yıl boyunca (aziz 1533'te öldü) hiçbir şekilde bozulmadan kalan azizin kutsal emanetlerini gördüğünüzde bu durum o kadar da inanılmaz görünmüyor. Ten rengi bile doğal, hafif sarımsı - azizin vücudundan defalarca sızan dünyadan. Bilim ve birden fazla bilim adamının kutsal emanetlerle ilgilendiği bir çıkmazdadır. Ortodoksların kendi cevapları var: Rab imanı bu şekilde güçlendirir. Ben, gelecekte ölülerin ruhlarının bedenleriyle birleşeceği ve ölülerin dirileceği bir dirilişe inanıyorum.
Kutsal emanetlere hürmet ederken, azizin eline Tanrı'nın bizzat dokunduğunu endişeyle düşünüyorsunuz. Üçlü Birliğin ortaya çıkışı Svirsky'li İskender'i o kadar etkiledi ki korku ve titremeyle yüzünün üzerine düştü - ve sonra Rab dizlerinden kalkmasına yardım etmek için onu elinden tuttu. Bu arsaya sahip simge, mucize işçisinin türbesinin üzerinde yer almaktadır.
Azizin ölümünden 12 yıl sonra öğrencisi Herodion tarafından yazılan ayrıntılı bir "Svirsky Aziz İskender'in Hayatı" bize ulaştı. O zamana kadar, Svirsky'li İskender'in ölümünden sonra itirafın sırrından kurtulan ve çok şeyi açığa çıkarabilen azizin itirafçısı Hieromonk Isaiah da hayattaydı.
| Kalıntıların güvenliği bilim adamlarını şaşırtıyor |
Orman keşişi
Wonderworker, 15 Haziran 1448'de Svir Nehri'nden çok da uzak olmayan Mandera köyünde köylü bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Yetişkinliğe ulaştıktan sonra gizlice evden ayrıldı (ailesi onunla evlenmek istiyordu) ve manastır yeminleri ettiği ve uzun yıllar yaşadığı Valaam'a gitti. 1484 yılında başrahip Rev. İskender, münzevilik başarısını üstlendi. Memleketine döndü ve Roshchinskoye Gölü kıyısında bir kulübe inşa etti. Yedi yıl boyunca, avlanırken kaybolan bir boyar tarafından evi keşfedilene kadar bir insan yüzü görmedim. Dünyaya kutsal münzeviden bahsetti ve diğer keşişler keşişe akın etti. Keşiş, ormandaki yaşamının 23. yılında, 1507'de Hayat Veren Üçlü'nün ortaya çıkmasıyla ödüllendirildi: “Güçlü bir ışık parlıyordu ve aziz, beyaz cüppeli Üç Adamın kendisine geldiğini gördü, her birinin bir simgesi vardı. elinde asa..." Tanrı burada Hayat Veren Teslis'in onuruna bir kilise inşa edilmesini ve bir manastır kurulmasını emretti.
Alexander Svirsky, dünyevi yaşamının son 25 yılını manastırın düzenlenmesine harcadı. Kardeşler onu başrahip olarak seçtiler ama o yine de kışın ve yazın yamalı bir cüppe giyiyordu, su ve az miktarda ekmek yiyordu ve çok çalışıyordu. Yolda keşişle karşılaşan hacılar, onun manastırda İsa için mücadele eden bir dilenci olduğunu düşündüler. Ve bir zamanlar bu uzak diyarlara giden hacılar sonsuz bir çizgide uzandılar çünkü manastır bölgenin yaşamını değiştirdi. Manastırın çevresinde, ancak 16. yüzyılda 22 (!) manastır daha ortaya çıktı. Yakınlarda köyler kuruldu. Svirsky Manastırı'nın duvarlarının yakınındaki Trinity Fuarı, ülkenin en ünlü fuarlarından biri haline geldi.
Keşişin inşaatına başladığı Meryem Ana Şefaat Kilisesi günümüze kadar ayakta kalmıştır. Tapınağın duvarları iki metre kalınlığındadır. Mucize yaratanın hararetli duası aracılığıyla Tanrı ona kil birikintilerini gösterdi ve keşiş ile kardeşleri tuğla yakmayı öğrendi. Hayat Veren Üçlü adına ait mevcut taş katedralin (Polonya-Litvanya işgali sırasında yanan bir tapınağın yerine inşa edilmiştir) tarihi 18. yüzyılın sonlarına kadar uzanmaktadır. Tapınağın kubbesini ve duvarlarını süsleyen freskler son on yıldır kendiliğinden yenileniyor. Renkler parlaklıkları ve zenginlikleriyle hayrete düşürüyor - "cennetsel restoratör" bu şekilde çalıştı.
Hemen hemen her inanan, azizin ikonasında dua ettikten sonra meydana gelen mucizeler hakkında bir veya iki hikaye bilir. Yaşamları boyunca ve O'nun merhameti aracılığıyla Tanrı'ya hizmet eden ihtiyarlar, insanlara yardım ettiler ve ölümlerinden sonra da mucizeler yarattılar. Din adamları, ciddi yaşam sorunları ortaya çıktığında veya ailede sorun yaşandığı durumlarda en iyisinin hemen kiliseye gelip Tanrı'dan samimi bir dilek dilemek olduğunu söylüyor. Ve O'nun önünde şefaatçilerin olması için, zor yaşam durumlarının üstesinden gelmenize yardımcı olabilecek bir azizin ikonunu bulmaya değer. Size tüm dünya size karşı silahlanmış gibi görünüyorsa, her yeni gün yeni sıkıntılar ve hastalıklar getiriyor ve en iyiye olan inancınızı çoktan kaybetmişseniz, o zaman Alexander Svirsky ikonunun önünde dua ettiğinizden emin olun. Bu aziz, en eşsiz insanlardan biri olarak kabul edilir, çünkü iyi işleri ve doğru yaşamı için Yüce, ona Üçlü Birlik biçiminde göründü. Tüm Hıristiyanlık tarihi boyunca bu yalnızca Eski Ahit İbrahim'de oldu. Tek başına bu bile Svirsky'yi ve ölümünden sonra yüzünden çizilen ikonu özel bir yere koyuyor. Bu nedenle insanların hayatın en zor anlarında başvurduğu kişi bu yaşlı adamdır. Bugün size sadece Alexander Svirsky'nin ikonundan değil, aynı zamanda azizin hayatından ve geçtiğimiz yüzyıllarda birkaç kez kaybolan ve Ortodoks'a geri dönen kalıntılarının kaderinden de bahsedeceğiz.
Bir Azizin Hayatı
Tarihçiler, İskender'in on beşinci yüzyılın ortalarında basit bir köylü ailesinde doğduğuna inanıyor. Dünyada ona İncil'deki peygamberlerden birinin onuruna Amos adı verildi. Azizin ebeveynleri yıllarca çocuk sahibi olmak için Tanrı'ya dua etti; bir oğul veya kız çocuğunun doğumunu boşuna beklediler ve zaten bir çocuğun doğumunu beklemekten umutsuzluğa kapıldılar. Zaten yaşlılıkta, Tanrı'dan korkan köylüler bir bebeğe hamile kaldı ve Amos doğdu.
Ailesi tüm hayallerini ve umutlarını ona bağlamıştı. Onlara göre genç adamın eğitim görmesi, iyi bir kızla evlenmesi ve ona birçok torun vermesi gerekiyordu. Ancak Amos, erken çocukluktan itibaren dua etme ve Kutsal Yazıları inceleme konusunda bir tutku gösterdi, bu nedenle okulda eğitim alma konusunda çok isteksizdi.
Yaşlıların yaşamının bu dönemi hakkında çok az şey biliniyor. Daha sonra azizin yaşam öyküsünü bir araya getiren keşişler, genç adamın eğitimini ancak Tanrı korkusu sayesinde tamamladığını belirtti. Ancak on dokuz yaşına geldiğinde, gelecekteki yaşamını Tanrı olmadan görmediğini ve manastır yeminleri etme niyetinde olduğunu kesin bir şekilde ilan etti.
Tanrıya Giden Yol
Svirsky'li İskender'in ikonundan mucizeler alan birçok Ortodoks Hıristiyan, yaşlıların imajına ilk bakışta onun ne kadar dürüst bir insan olduğu hakkında bir fikir edinebileceğini iddia ediyor. Bu şaşırtıcı değil çünkü onun yolu tamamen Tanrı tarafından önceden belirlenmişti.
Yaşlı anne ve baba, uzun zamandır bekledikleri tek oğullarının herhangi bir yere gitmesine kesinlikle karşıydı ama Amos gizlice Valaam'a gitti. Zamanla genç adamı anlayacaklarını ve onu affedeceklerini umuyordu.
Genç adam tam olarak nereye gideceğini bilmiyordu ama melekler ona göründü ve Yüce Allah'tan bir lütuf iletti. Bu zorlu yolculukta Amos'a bir refakatçi verdiler ve onunla birlikte doğrudan manastıra gittiler. Onlar yürürken aziz meleklerle defalarca konuştu ve ona gelecekte bir gün Rab'bin yardımıyla yeni ve güzel bir tapınak inşa edeceği yeri gösterdiler.
Amos, Valaam'da acemi oldu ve yedi yıl boyunca dürüst bir şekilde sıkı çalışmasını sürdürdü. Kardeşleri onu yumuşak huyluluğu, Allah korkusu, tevazu ve bilgeliği nedeniyle severdi. Yolunda güvenle yürüdü ve Tanrı'nın herhangi bir isteğini yerine getirmeye hazırdı.
Manastır yemini etmek ve bir manastırda yaşamak
Svirsky'li Aziz İskender'in ikonu hakkında pek çok sıra dışı hikaye var, ancak azizin kendisi hayatı boyunca pek çok şaşırtıcı iş gerçekleştirdi. Çocukluğundan beri hayalini kurduğu şeyi yirmi altı yaşında kabul etti. İskender adını aldı ve manastırda yaklaşık on üç yıl geçirdi.
Aziz, Tanrı'nın iradesine itaat ettiği için manastırdan Roshchinskoye Gölü'ne doğru yola çıktı. Orada kendisine basit bir konut inşa ettiği küçük bir adaya yerleşti ve elleriyle bir mağara kazmaya başladı. Yedi yılını bu adada çalışarak, oruç tutarak ve dua ederek geçirdi. İskender ormandan yiyecek buluyordu; yiyeceği çoğunlukla meyveler, mantarlar ve köklerdi.
Daha sonra yaşlıların yaşadığı adaya “Aziz” denmeye başlandı. Ve keşişler, meskeninin ve mağarasının bulunduğu yere bir manastır inşa etti. Buraya gelen hacılara Alexander Svirsky'nin yedi yıl boyunca yaşadığı mağara gösteriliyor.
Trinity'nin ortaya çıkışı
Bir gün Kutsal Üçlü'nün yüzü azize göründü. Rab ile gelecekten, tapınağın inşasından ve Tanrı'nın yüceliği için çalışacak kardeşlerin nasıl bir araya getirileceğinden bahsetti. Bu konuşmalar ve dualardan sonra Yüce Allah, İskender'e tapınağı inşa etmesi gereken yeri gösterdi.
Hemen ardından başrahibin yanına gitti ve onayını alarak yeni bir manastırın inşasına başladı. Çok çalıştı ve yeni manastırın başrahibi olarak atandı, ancak bu İskender'i işini bırakmaya zorlamadı. O ve yardımcıları, manastırı giderek daha güzel hale getirecek yeni yapılar inşa etmeye devam ettiler. Rusya'nın her yerinde yavaş yavaş meşhur olan Teslis Manastırı böyle ortaya çıktı.
İskender hayatının geri kalanını bu manastırda geçirdi. Ancak aziz, defne ile yetinmedi; zaten yaşlılığında, Meryem Ana'nın onuruna bugün hala var olan taştan bir manastır inşa etti. Alexander Svirsky, on altıncı yüzyılın otuzlu yıllarının başında öldü (makalenin aşağıdaki bölümlerinden birinde ondan boyanmış simgeyi size anlatacağız). O sırada seksen beş yaşındaydı. Bu olayların görgü tanıkları, ölüm anında yüzünün parladığını söyledi. Daha sonra Kutsal Muhterem Svir İskender'in ikonunu boyarken bu ışığı aktarmaya çalıştılar. Kardeşleri onu Başkalaşım Kilisesi yakınında bulunan Otkhodnaya Pustynka'ya gömdüler.
Bir azizin kalıntılarını bulmak
Ölümünden on dört yıl sonra kilise Alexander Svirsky'yi aziz ilan etti. Yüzün bulunduğu simge henüz boyanmamıştı, ancak azizin tabutu açıldığında Ortodoks din adamlarını daha birçok mucize bekliyordu. Vücudu bozulmadan kaldı ve kalıntıları neredeyse anında mür sızmaya başladı. Üstelik o kadar çok şey vardı ki, yaşlıların kalıntılarının birden fazla kez gönderildiği kilise binasına arılar akın etti.
İlginçtir ki, dünyanın dağılımı inananların sayısına ve o anda ibadetin yapılıp yapılmamasına bağlıydı. Ortodoks Hıristiyanlar, tek bir aromatik yağ dokunuşunun ruhtaki üzüntüleri nasıl giderebileceğini ve hastalıkları iyileştirebileceğini konuşmak için birbirleriyle yarıştı.
Pek çok kişi, azizin yaşamı boyunca imanlılara da yardım ettiğini söyledi. Sıradan insanlar, zor yaşam durumlarında sık sık tavsiye almak için ona başvurdu ve duasıyla, acı çekenlerin en ciddi hastalıklarını birden fazla kez ortadan kaldırdı.
Emanetlerin kaybı ve iadesi
Devrimden önce, yaşlıların kalıntıları, Halk Komiserliği temsilcileri tarafından çıkarıldıkları St. Petersburg katedrallerinden birinde bulunuyordu. Geçen yüzyılın on sekizinci yılında hükümet, kiliseleri ve ikonları yok ederek halkın dini dünya görüşüne karşı savaştı. Alexander Svirsky'nin yardım ettiği şey katedralin çok ötesinde biliniyordu, bu nedenle onun kalıntıları ve görüntüleri devrimcilerin büyük ilgisini çekiyordu. Kutsal emanetleri türbeden çıkarıp söktüler. Gazeteler, inananların uzun süredir aldatıldığını ve kilisede balmumu bebek bulunduğunu duyurdu. Aslında kutsal emanetler incelenmek üzere gönderildi ve bilim adamları şaşırtıcı bir şekilde bunların gerçek olduğunu fark etti. Bir depoda depolamaya atandılar, üstelik çalışanları bile kendilerine ne tür bir serginin teslim edildiğini bilmiyordu. Görünüşe göre kalıntıların izleri, tıpkı o zamanlar fotoğrafları özenle saklanan Alexander Svirsky'nin değerli ikonları gibi sonsuza kadar kaybolmuştu.
Doksanlı yıllarda inisiyatif grupları azizin kalıntılarını aramak için çok zaman harcadılar ve yalnızca yaklaşık yirmi yıl önce bulundular ve ciddiyetle Ortodoks Kilisesi'ne iade edildiler. Bu olay Alexander Svirsky'de gerçekleşti. O zamanlar Rusya'da birçok manastır ve kilise vardı. Ve kutsal emanetlerinin geri dönüşü, bu muhteşem yaşlı adamın görüntülerinin sahip olduğu mucizevi gücü güçlendirdi.
Simgenin açıklaması
Aşağıdaki bölümlerden birinde Alexander Svirsky'nin simgesinin nasıl yardımcı olduğunu anlatacağız, ancak şimdi ilk görselinin nasıl ortaya çıktığından bahsedeceğiz ve onu anlatacağız. Günümüzde birçok kilisede bir yaşlıyı tasvir eden ikona bulunmaktadır. Ancak çok az Ortodoks Hıristiyan bunun yalnızca on dokuzuncu yüzyılın sonunda ortaya çıktığını biliyor. Alexander Svirsky'nin simgesinin (Moskova'da Ortodoks Hıristiyanlar arasında çok saygı duyulan) kutsal emanetlerden boyanması şaşırtıcı. O kadar iyi korunmuşlar ki, azizin yüz hatları hem ayırt edilebiliyor hem de açıkça okunabiliyor.
İlk görüntünün kopyaları ortaya çıktı ve Rusya'daki manastırlara ve kiliselere dağıtıldı. Genellikle simge, inananlara hitap eden bilge ve duygusal bir bakışa sahip yaşlı bir adamı tasvir eder. Duadan sonra birçok kişiye öyle geliyor ki doğrudan ruhlarına bakıyor ve içindeki en gizli şeyleri okuyor.
Yaşlı adamın açık başının üzerinde bir hale vardır ve sağ eli, ikonaya ibadet etmek için gelen herkesi kutsamak için kaldırılmıştır. Sol elinde yaşlı, ayakları üzerinde sağlam bir şekilde durmasına yardımcı olan bir asa tutuyor. Bazen ikon ressamları, ihtiyarın hayatı boyunca çalışmaya çok zaman ayırdığı Kutsal Yazı metinlerini ellerine koyarlar.
Alexander Svirsky'nin simgesi: anlamı, neye yardımcı olduğu
Bir azizin imajı Ortodoks Hıristiyanlar için çok önemlidir. İkonun birçok soruna yardımcı olduğu biliniyor ve hatta keşişler ve acemiler bile sıklıkla ona yöneliyor, yaşlılara onları imanda güçlendirmek ve kendileri için belirlenen yola yönlendirmek için dua ediyor. Sıradan insanlar da zihinsel kargaşa ve inançsızlık anlarında Alexander Svirsky'ye başvurabilirler. Yüce Olan'dan ve O'nun size olan sevgisinden şüphe etmeye başlarsanız, o zaman kiliseye gelip bir azizin imajını aradığınızdan emin olun. Şüphelerinizden kurtulmanıza ve Yaradan’a güvenmenize yardımcı olacaktır.
Birçok kısır çift, çocuk armağanı için simgeye dua eder. Birkaç kızı olan bazı ebeveynler, bir mirasçı istemek için azizin yanına gelir. Samimi duanın, mavi kurdeleyle bağlanmış değerli bir paket şeklinde sonuç getirdiğini söylüyorlar.
Din adamları, manastır yemini etmek üzere olan acemilerin ebeveynlerini Svirsky'nin ikonuna gönderir. Çoğu zaman ebeveynler, çocuklarının manastıra gitmesi konusunda çok zorlanırlar; bu durumu kabullenmek ve bu kararı vermek onlar için zordur. Genç İskender'in de benzer bir sorunla karşı karşıya olduğunu ve zamanla sevdiklerini izlediği yolun doğruluğuna ve doğruluğuna ikna etmeyi başardığını hatırlayan müminler, ondan destek istiyor.
Ayrıca en zor ve umutsuz durumlarda şifa için azize dua ederler. Hastanın ve ailesinin samimi duası sayısız mucizevi iyileşmeye katkıda bulundu.
Alexander Svirsky'nin, yaşam yolunun seçimine karar veremeyen, öncelikleri belirleyemeyen ve günahkar düşüncelerden korunmayı isteyen insanlara da yardım ettiğini unutmayın.
Svirsky'li Aziz Alexander'a simge ve dua
Azizin kalıntılarına saygı duymak ve onun imajına dua etmek istiyorsanız, bunu St. Petersburg'daki Kutsal Üçlü Manastırı'nda yapabilirsiniz. Moskova'da inananlar görüntülere iki yerden dokunabilirler:
- Hayat Veren Üçlü Kilisesi;
- Svirsky Aziz Alexander Kilisesi.
Azize hitaben yapılması gereken duanın metni aşağıda verilmiştir.
Yüce Allah'a ve Azizlere yapılan her türlü çağrının temiz bir yürekten gelmesi gerektiğini unutmamalıyız.
Mucizeler ve Tanıklıklar
Birçok kişi Alexander Svirsky'nin ikonundan mucizeler gördü; keşişler, bazıları yüz yıldan daha eski olan inananların tüm ifadelerini dikkatlice kaydetti. Hepsini bu yazıda listeleyemeyiz, ancak bazı durumları göz ardı edemeyiz.
Azizin suretinde yapılan sayısız duadan sonra hastalıklardan şifa geldiği uzun zamandır bilinmektedir. İnsanların kanserden kurtulmalarına, kör olduklarında görme yetilerini kazanmalarına ve tamamen felç olduklarında duyarlılık kazanmalarına yardımcı oldu. Uzun yıllar yeniden ayağa kalkmanın hayalini kuran engellilerin, bir anda kaslarının güçlendiği ve ardından ayaklarıyla azize teşekkür etmeye geldikleri kaydedildi.
Bazen Alexander Svirsky'nin gençlerin manastır yemini etmesine izin vermemesi dikkat çekicidir. Rüyasında onlara geldi ve Rab'bin onlar için hazırladığı başka bir yoldan bahsetti. Böylece hayatlarının en önemli hatasından kaçınma fırsatını yakalamış oldular.
Şehirde bulunan simgelerin bile mür akmaya başladığı durumlar vardır. Bu mucizeler, azizin suretinde meydana gelen diğer birçok şey gibi, mantıklı bir açıklamaya meydan okuyor.
Rahipler, eğer umutsuzluk ruhunuza nüfuz etmişse ve kendinizi bu fırtınalar ve adaletsizlikler dünyasında bulamıyorsanız, o zaman kiliseye gelmekten çekinmeyin diyor. Svirsky'li Aziz İskender'in bilge ve nazik gözlerine bakın ve ona kalbinizde yük gibi duran her şeyi anlatın. İkonun yanında içten dua ettikten sonra hayatınızın yeni renklerle parlayacağından şüpheniz olmasın.
Hıristiyan Kilisesi, Keşiş İskender'in Yeni Ahit'te O'nun üç yüzünde Yüce Olan'ı gören tek kişi olduğunu iddia ediyor. Aziz uzun süre yoğun ormanlarda yaşadı ve bütün adına gayretle hizmet etti.
Alexander Svirsky'nin simgesi Ortodoks insanlar için büyük önem taşıyor, hayatın en zor anlarında ona başvuruyorlar. Mucizevi başarılar, bugüne kadar iyi durumda korunan kalıntılarına (kalıntılarına) da atfediliyor.
Kutsal görüntünün tarihi
İlk resim kalıntılar bulunduktan sonra çizildi. Burada keşiş yatay konumda tasvir edilmiştir. 16. yüzyılın ortalarında yaratılan ikonda, kutsal yaşlı, bir keşiş cübbesi içinde yarım uzunlukta gösteriliyor. Alexander Svirsky'nin sağ eli kutsuyor ve solunda bir Hıristiyan parşömeni var. İkonun çevresinde azizin hayatından sahneleri görebileceğiniz işaretler vardır.
Aziz hakkında:
İkonografi gelişme eğilimindeydi ve bugün inananlar bu görüntünün yeterli sayıda varyantını gözlemliyorlar.
- Simgelerden birinde Alexander Svirsky, Kutsal Üçlü'nün mucizevi gelişi anında gösteriliyor. Beyaz cübbeli kanatlı melekler dindar bir tavırla doğrudan mütevazı yaşlı adama bakıyor. Sağ elini göksel elçilere uzatır, sol elini ise kendi göğsüne bastırır. Yaşlı, insan vücudunun bozulabilirliğini simgeleyen koyu renkli giysilere sarılmıştır.
- Başka bir versiyonda, Alexander Svirsky bir şema keşişinin cübbesinde tasvir edilmiştir. Yaşlı adamın biraz kıvırcık saçları tamamen gri, sakalı ise yuvarlaktır. Sol elinde dua sözlerinin bulunduğu dürülmüş bir tomar vardır ve sağ eli müminlere doğru uzatılmıştır.
- Başka bir varyasyon: Aziz ayakta ve bir asaya yaslanmış olarak tasvir edilmiştir, elinde Andrei Rublev tarafından boyanmış Kutsal Üçlü'nün bir simgesi vardır. Yaşlı adamın başı bir kukuleta ile kaplıdır, sanki sıradan bir meslekten olmayan kişinin erişemeyeceği bir şeyi düşünüyormuş gibi derin bakışları doğrudan yönlendirilir.
Svirsky'li Aziz İskender'in İkonu
Yüzün anlamı ve ilahi gücü
Alexander Svirsky'nin simgesi Ortodoks geleneği için son derece önemlidir. St.Petersburg'da görüntü Kutsal Üçlü Manastırı'nda bulunuyor. Moskova'da simge aynı adı taşıyan tapınakta bulunur.
Moskova kiliseleri hakkında bilgi edinin:
Meslekten olmayanlar, yardımın samimi dua yoluyla geldiğini hatırlamalıdır.
- Kutsal Yüz birçok sorunu gidermek için tasarlanmıştır.
- İnsanlar duygusal kargaşa ve şüphe zamanlarında ikona yöneliyor.
- Kutsal yüzün önünde yapılan dualar, Rab'bin insanlığa olan sevgisinin azaldığına dair şüpheleri yok eder.
- Meslekten olmayanlar ve din adamları yaşlılara inançlarını güçlendirmek ve aynı zamanda yaşamın gerçek yolunu göstermek için dua ederler.
- Kısır çiftler Ortodoks Kilisesi'ne gelir ve Aziz İskender'den gelecekteki çocuklarını ister.
- Görüntünün önündeki dualar ciddi hastalıkları hafifletir. Tarih, samimi ricanın ardından çok sayıda ilahi şifa vakasını bilir.
- Keşiş İskender, seçim yapmakta zorlanan insanlara destek sağladığı gibi onları günahkar düşüncelerin istilasından da korur.
İlahi Gücün Kanıtı
Alexander Svirsky'nin ikonasından meydana gelen mucizeler birçok kişi tarafından gözlemlendi ve keşişler, inananların ifadelerini titizlikle kaydetti.
- Kutsal görüntü, cemaatçileri kanserli tümörlerden kurtardı, bazı insanlar körlükten sonra görüşlerini yeniden kazandılar ve felçten sonra uzuvlarının hareket kabiliyetini kazandılar. Zayıflar, alçakgönüllülükle ilahi yüzü soran, güç ve sağlıklı bir sinir sistemi aldılar ve bir süre sonra kendi başlarına tapınağa gelerek mucizevi kurtuluş için teşekkür ettiler.
- Çoğu zaman keşiş, manastır yemini etmek isteyen insanlara bir rüyada göründü ve onları tamamen farklı bir yola yönlendirdi.
- Bazı insanların ikonostazlarında bulunan azizin görüntüleri mür akmaya başladı.
- Mucizeler yaşlıların yaşamı boyunca meydana geldi. 16. yüzyılın başında hücresi parlak ışıkla aydınlatıldı ve İskender'in gözlerinin önünde kar beyazı cüppeli üç melek belirdi. Bir süre sonra burada Kutsal Üçlü Kilisesi inşa edildi.
- Bir gün Tanrı'nın Annesi ona göründü ve bu olayın şerefine artık tamamen yıkılmış olan bir manastır inşa etmeye karar verildi. Meryem Ana, tapınağın ve içinde yaşayan herkesin yaratılmasına yardım edeceğine söz verdi.
- İlahi yaratıklarla çok sayıda karşılaşmasına rağmen Keşiş İskender, Tanrı'nın mütevazı bir hizmetkarı olarak kaldı ve koruma isteyen herkese yardım etmeye çalıştı.
- Kutsal ihtiyar, ölümünden bir gün önce sadık kardeşlerini etrafına topladı, gelenleri kutsadı ve Yüce Allah'ın meskeninde sonsuz yaşam için bu ölümlü dünyayı terk ettiğini duyurdu.
Trinity'nin Alexander Svirsky'ye görünüşü
Alexander Svirsky'nin Biyografisi
Çalışan köylülerden oluşan bir ailede doğdu. İncil'deki peygamberin onuruna alışılmadık bir isim olan Amos'u aldı. Anne ve babası uzun süre çocuk sahibi olamamıştı ve ancak ileri yaşlarında hamile kalmışlardı. Anne ve babanın oğulları için büyük umutları vardı: Ona kaliteli eğitim, evlilik ve babalık dilediler. Bununla birlikte, Amos genç yaşlardan itibaren tövbe etmek ve Kutsal Yazıları incelemek için çabalıyordu, bu nedenle sıradan okul onun için ilginç değildi.
Keşiş, eğitimini yalnızca ebeveynlerine ve Rab'be olan saygısı nedeniyle tamamladı ve 19 yaşındayken manastır yemini etme niyetini açıkladı. Yaşlı ebeveynler oğullarının kararını protesto etti, ancak genç adamın Valaam'a (Ladoga Gölü kıyısındaki bir ada) seyahat etmesini engelleyemediler. Bu salih adam, annesinin ve babasının kendisini affedip sakinleşeceğini umuyordu.
Amos, Yüce Hükümdarın gönderdiği melekler gözlerinin önünde belirene kadar doğru yolu bilmiyordu.
Göksel varlıklar genç adama onu manastıra götüren bir refakatçi verdi. Valaam'a gelen Amos, çırak rütbesini kabul etti ve yedi yıl boyunca zorlu görevlerini yerine getirdi. Burada mütevazi karakteri, zekası, yıkılmaz kararlılığı ve Allah korkusuyla kardeşlerinin büyük sevgisini kazandı.
Bir notta! Yolculuk sırasında melekler genç adamla iletişim kurdular ve ona yakında Rabbin adına inşa edilecek güzel bir tapınağın yerini gösterdiler.
Alexander Svirsky'nin kalıntıları
Manastır hayatı
Amos, 26 yaşındayken manastır yeminleri etti ve ikinci adı olan İskender'i aldı. Kendisinin ve daha birçok kişinin ruhunu kurtarmak için kararlı bir şekilde ve çok çalıştı. Kısa süre sonra hoşnutsuz bir baba ona geldi, ancak başrahip onu sakinleştirmeyi başardı ve ailesini manastır yemini etmeye ikna etti. İkincisi teklifi kabul etti ve bugün onların kalıntıları Vvedeno-Oyatsky Manastırı'nda saygı görüyor.
Alexander Svirsky, Valaam üzerinde mucizeler yaratmaya devam etti ve Yaratıcı'ya katı bir çilecilik ve bağlılık örneği verdi.
30 yıl sonra Rab'bin ısrarı üzerine Roshchinskoye Gölü'ne gitti. Keşiş küçük bir adada basit bir konut inşa etti ve eliyle bir mağara kazdı. Burada yedi uzun yılını sürekli çalışarak, dua ederek ve oruç tutarak geçirdi. Yaşlı adam meyveleri ve kökleri yedi. Kutsal keşiş, ikamet yerini asil bir boyar'a açıklamaya karar verdi ve bu, buraya çok sayıda insanı çekti.
Yaşlıların manastırında korkunç hastalıklardan şifalar ve her türlü kehanet gerçekleşti. Alexander Svirsky'nin şöhreti yaşamı boyunca muazzam boyutlara ulaştı. İskender'in ölümünden sonra bu adaya bir aziz adı verildi ve yaşadığı yere bir manastır inşa edildi.
1533 yılında keşiş 86 yaşındayken bu günahkar ülkeyi terk etti. Chronicles, mezar yerinde olağanüstü olayların yaşanmaya başladığını iddia ediyor.
Bir notta! Ölümden sonra azizin bedeni etrafındakileri ışıkla ve hayal edilemeyecek bir aurayla aydınlattı ve kutsadı. 17. yüzyılda vücudunun yok edilemez olduğu ortaya çıktı. Tanıklar, mezarın üzerindeki toprağın tonoz şeklinde nasıl yükseldiğini gördüler ve kalıntıları Başkalaşım Katedrali'ne taşımaya karar verdiler.
14 yıl sonra kutsal yaşlı aziz ilan edildi. 1633'te mezarın açılmasına karar verildi: İçerideki keşiş çürümeye yenik düşmedi, uyuduğu hissi vardı. Kalıntılar, çok sayıda hacıların istek ve dualarla akın ettiği manastıra gönderildi.
İlginç! Saygıdeğer ihtiyar adada yaşarken kendi bedeni için bir mezar inşa etti. Kendisine burayı terk etmesini ve memleketine dönmesini emreden bir ses burada duydu.
Svirsky'li Keşiş İskender, uysal bir mizacı ve Rab'be ve tüm canlılara hizmet etme arzusuyla ayırt edilen olağanüstü bir insandı. Küçük yaşlardan itibaren katı çilecilik ve sıkı çalışmanın yolunu izlemek istedi. Bu kutsal büyüğü tasvir eden kutsal emanetler ve ikonalar birçok zorluğu hafifletiyor ve ciddi hastalıkları iyileştirebiliyor. Hıristiyanlıkta bu isim sonsuza kadar kanonlaştırıldı ve ona büyük onur verildi.
Svirsky'li Aziz İskender hakkında bir video izleyin
Tüm insanlık tarihi boyunca Teslis, bedensel insan bakışına iki kez gösterildi - ilk kez Mamre Meşesi'nde Aziz İbrahim'e, Tanrı'nın insan ırkına karşı büyük merhametini simgeleyen; ikinci kez - Rus topraklarında kutsal saygıdeğer keşişe. Bu görünümün Yeni Ahit azizi için ne anlama geldiğine cevap vermeye cesaret edemeyiz. Sadece bu toprakları, Rus topraklarının kuzeyinde Üçlü Tanrı'nın ve bizzat “Yeni Ahit İbrahim”in - saygıdeğer babamız ve harikalar yaratan İskender'in emriyle inşa edilen o manastırı onurlandırmaya çalışalım.
Keşiş İskender, haklı ölümünden kısa bir süre sonra, yani 14 yıl sonra kanonlaştırılan birkaç Rus azizinden biridir. Müritleri ve hayranlarının çoğu hala hayattaydı, bu yüzden Aziz İskender'in Hayatı, dedikleri gibi, "hemen" yazılmıştı ve özellikle özgündü; hiçbir "dindar plan" içermiyordu, onun eşsiz yüzünü yansıtıyordu. "tüm Rusya'nın, harikalar yaratan İskender'in" kutsallığı.
Harikalar yaratan Svirli Keşiş İskender'in kısa hayatı.
Keşiş Athanasius tarafından derlenmiştir. 1905 12 Temmuz. Alexander-Svirsky Manastırı, Olonets eyaleti.