Oğlun Abşalom'un yüzünden kaçtığın zaman Davut'a bir mezmur. Mezmurları çeşitli yaşam durumlarında okumak Ps.3:3. Onun Tanrısında onun için kurtuluş yoktur.

Mezmur No. 3 (Glory ile birlikte) dinleyin:

https://azbyka.ru/audio/audio1/Svjashhennoe_pisanie/psaltir_tsl_mohov/004.%20%D0%9F%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BC%203.%20% D0%A1%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0..mp3

KATHISMA 1

Mezmur 3	Mezmur 3
1 Mezmur Davut'a, Oğlun Abşalom'un huzurundan her zaman kaçan,	1 Davut'un oğlu Avşalom'dan kaçtığı zaman Mezmurları.
2 Ya RAB, bana sıkıntı çekenleri neden çoğaltıyorsun? Birçokları bana karşı ayaklanıyor,	2 Tanrım! Düşmanlarım nasıl çoğaldı! Birçokları bana karşı
3 Birçokları ruhumda diyor ki, O'nun Tanrısında kurtuluş yoktur.	3 Birçokları ruhuma, “Onun için Tanrı'da kurtuluş yoktur” diyor.
4 Ama sen, ya Rab, benim şefaatçimsin, görkemimsin ve başımı kaldır.	4 Ama sen, ya RAB, kalkanımsın, görkemimsin ve başımı kaldırıyorsun.
5 Sesimle RAB'be seslendim ve mukaddes dağımdan işittim.	5 Sesimle RAB'be yakarıyorum, O beni kutsal dağından işitir.
6 Uyuyakaldım ve uyudum; Sanki Rab benim için aracılık edecekmiş gibi kalktım.	6 Yatar, uyur ve kalkarım, çünkü RAB beni korur.
7 Etrafımda bana saldıranlardan korkmayacağım.	7 Bana karşı her taraftan silaha sarılanlardan korkmayacağım.
8 Kalk, ya Rab, kurtar beni, Tanrım, çünkü bana düşman olan herkesi boş yere vurdun: Günahkarların dişlerini kırdın.	8 Kalk, Tanrım! kurtar beni Tanrım! bütün düşmanlarımın yanaklarına vurduğun için; kötülerin dişlerini kırarsın.
9 Kurtuluş RAB'dendir ve bereketin halkın üzerindedir.	9 Kurtuluş Rab'dendir. Senin nimetin kavminin üzerinedir.

Görkem:

3 MEZUMUN AÇIKLAMASI VE KISA YORUMU

Tanrı'nın izniyle Davut'un imanı, yaşamı boyunca Tanrı tarafından defalarca denendi. İktidar mücadelesinde, David'in hayatı, silahlı bir ayaklanma hazırlayan oğlu Absalom tarafından da gasp edildi. Bu nedenle Davut Yeruşalim'den ayrılmak ve yakın insanlardan bazılarıyla birlikte Abşalom'un zulmünden kaçmak zorunda kaldı.
Bu nedenle, Mezmur 3'ün böyle bir yazıtı vardır - bazen oğlu Absalom'un yüzünden kaçan Davut'a bir Mezmur.

Ps.3:2 Tanrım, üşüyenleri çoğalttın; çoğu bana karşı ayaklanıyor.

« Tanrı! ne çok düşmanım var!» İkinci Krallar Kitabında, Abşalom'la birlikte çok sayıda kişinin Davut'a isyan ettiği, “birçoğunun bana karşı ayaklandığı”, çünkü Abşalom'un dalkavukluk ve hile ile “İsrail oğullarının yüreklerini sahiplendiği”, yani. yüreklerine sızdı (2 Sam. 15:6,12).
Neredeyse tüm İsrail halkı, Davut'u devirmeye ve İsrail krallığının tahtını yükseltmeye karar veren Absalom'a yapıştı. Bu nedenle, Davut Tanrı'ya dua ederken düşmanlarının çokluğundan yakınır.
Davud, oğlu Abşalom'u sevdi ve ordusunun yenilmesi durumunda komutanlarından canını bağışlamalarını istedi ve sonra onun ölümünü öğrendiğinde oğlu için acı acı ağladı. Böylece İsa Mesih düşmanlarının ölümüne ağladı ve onlar için dua etti.
Davut'un samimi bir dostu ve danışmanı olan Ahitofel, ona ihanet etti, Abşalom'un yanında kendisine ihanet etti ve sonra kendini boğdu. Böylece İsa'nın yakın öğrencilerinden biri olan Yahuda, O'na ihanet etti ve ardından kendini boğdu.

Mez.3:3-4 Birçokları ruhuma diyor ki: Onun Tanrısında kurtuluş yoktur. Ya Rab, şefaatçimsin, görkemimsin ve başımı kaldır.

Birçok düşmanın altında Rab Tanrı'ya dua ederek şikayet eden Davut, yalnızca dışsal, görünür düşmanlarını değil, aynı zamanda peygamberin ruhunda Tanrı'nın merhametinde umutsuzluk düşüncelerini uyandırmaya çalışan iç düşmanlarını da anlar. onu kesin olarak yok et. Bu yüzden Tanrı'ya dua ederken şöyle der: Birçoğu ruhuma diyor ki: Tanrı'nın yardımını boşuna umuyor; Allah'tan kurtuluş yok».
Kötü Yahudiler gibi, çarmıha gerilmiş Mesih'i lanetleyerek şöyle dediler: “Tanrı'ya güveniyorum: dilerse şimdi onu kurtaracaktır” (Matta 27:43).

Ps.3:4 Ya Rab, şefaatçimsin, görkemimsin ve başımı kaldır.

Ancak Davut'un düşmanlarının hiçbir kötü niyetli önerisi, Tanrı'ya olan inancının sağlamlığını sarsamaz, her zaman kesin olarak itiraf etti - hem insanların önünde hem de Her Şeyi Bilen Tanrı'nın yüzünün önünde, sanki şöyle dedi: Düşmanlarım boşuna, boşuna ben Allah'a ümit bağlamışlardır: hepsi baştan çıkarılmıştır. Ya Rabbi, sana güvenenleri asla terketme, her zaman şunu söyleyeceğim; Sen benim şefaatçimsin; sen benim zaferimsin; Yalnız seninle övünürüm ve sen beni düşmanlarımın azarlanmasına teslim etmeyeceksin. Başımı kaldırıyorsun.
Başın yükseltilmesi, yukarı kaldırılması ruhun neşe ve neşe hali anlamına geldiği gibi, tam tersi, başın eğikliği ve yüzün sarkması, üzüntü ve ağıt işaretidir.

Ps.3:5 Sesimle Rab'be seslendim ve mukaddes dağımdan işittim.

Kutsal dağ ile mezmur yazarı, Tanrı'nın özel görünmez mevcudiyetinin, zamanında Yahudiler tarafından özellikle kutsal bir şekilde saygı duyulan yerleri ifade eder.
Bu, ilk olarak, Sion Dağı'nda bulunan tapınak veya daha sonra Tanrı'nın konutu ve ikincisi, cennet, “göksel Yeruşalim” (İbr. 12:22). Böylece, mezmurun beşinci ayeti şu sözlerle ifade edilebilir: ağır üzüntüler içinde, düşmanlarımın saldırıları sırasında Rab'be seslendim ve O, tıpkı kutsal tapınağında olduğu gibi, duamı nezaketle kabul etti, ve O'nun göksel Zion'unda.

Ps.3:6-7 Uyuyakaldım ve spa, kalktım, sanki Rab benim için aracılık edecekmiş gibi. Etrafımda bana saldıran insanlardan korkmayacağım.

Slav dilinde Tmami'ye çok sayıda insan veya on binlerce kişi denir. Böylece, 6. ve 7. ayetlerdeki sözlerin anlamı şu şekilde ifade edilebilir: “Rab duamı işitir ve bu nedenle düşman saldırıları sırasında uyusam da uyansam da, Rab'bin beni koruduğundan ve koruduğundan eminim. Bu yüzden çok sayıda düşmanın etrafımı sarmasından ve bana karşı silahlanmasından korkmuyorum, on binlercesi de olsa karanlık.

Ps.3:8 Diril, ya Rab, kurtar beni, Tanrım: Çünkü bana düşman olan herkesi boş yere vurdun, günahkarların dişlerini kırdın.

"Diriliş" kelimesi burada ölümden dirilişin gerçek anlamında değil, mecazi anlamda kullanılmıştır. Rab bize yardım etmeye geldiğinde diriltmek ya da uykudan kalkmak, tam tersine gelmediğinde ya da yardımını vermediğinde uyumak olarak adlandırılır.
Günahkarların dişlerinin altında, elbette, St. babalar, güç ya da Davut'a karşı günah işleyenlerin gücü ya da onların iftira ve küfürleri. Bu nedenle, günahkarların dişlerini kırmak, onları güçlerinden, kuvvetlerinden mahrum etmek, iftiralarını yok etmek demektir.
Böylece, İlahi korumaya ve düşmanlardan şefaatine güvendiğini ifade eden Davud, aynı zamanda bir dua ile Rab'be döner, böylece onu korumak ve ona karşı boşuna savaşanların hepsinden masumca kurtarmak için tekrar ayağa kalkar: “Kalk” “Rab, bana yardım et ve beni kurtar, şimdiye kadar bana düşman olan herkesi nasıl alt ettin ve onları sağ elinle ezdin.

Ps.3:9 Kurtuluş Rab'dendir ve bereketin halkın üzerindedir.

Mezmurun sonunda, kutsal mezmur yazarı, hem kendisinin hem de onunla birlikte olan insanların, düşmanlardan kurtuluşlarını Tek Rab'be borçlu olduğunu ve Rab'bin kutsamasının onlara bağlı olduğunu bir kez daha derinden kabul ettiğini veya itiraf ettiğini ifade eder. Rab'be umut bağlayan ve O'ndan yardım dileyen insanlar: Kurtuluşumu yalnız Sana borçluyum, ya Rab, adını anan herkese de lütfunu sunuyorsun.

Mezmur 3'ün ilk ayetinden, Kral Davut'un bu parçayı oğlu Abşalom'dan kaçarken yarattığı açıktır. Bu, başı dertte olan bir kralın kişisel duasıdır. Davut'un tüm düşmanlarının zaten durumunun umutsuz olduğunu düşünmesine rağmen, Tanrı'nın seçtiği kişi, kendini Yüce Olan'ın koruması ve himayesi altında hissetti. Bu ona güç verdi ve kurtuluş anının yakın olduğunun farkına vardı. Düşmanlarla çevrili olmak, temelini oluşturan tek kurtuluşu mezmur 3. David'in hikayesi çok üzücü. Tek oğul, kralı kaçmaya zorlayan rakiplerinin tarafını tuttu. Düşmanlar, Rab'bin ondan yüz çevirdiğinden ve artık kralı korumayacağından emin olarak onunla cesurca alay eder. Ancak yaşam deneyiminde David, çeşitli savaşlar ve iniş çıkışlarla dolu yaşamının her döneminde, onun için tek “kalkan”ın Rab olduğuna ikna olmuştu. O'nun sayesinde kral zaferler kazandı ve muzaffer ihtişamın ışınlarıyla yıkandı. Bu sağlıklı birliktelik, peygamberin başına gelen zor zamanlarda Rab'be güvenmek için bir itici güçtü.

Mezmur 3'te Rab'den Kurtuluş

Rab'bin onu terk etmeyeceğine ikna olan Davut, bazı ayetlerde mezmur 3şimdiden duasındaki kederli notaları muzaffer notalarla değiştiriyor. Bu, Rab tarafından verilen kurtuluşa olan güveninden bahseder. Rab, kralın düşmanlarını yenmeden önce, Davut şimdi O'na bunu sorabilir. Üçünün ana düşüncesi peygamberin güvenini ifade eder - Rab'bin onu düşmanlarından kurtaracağından şüphe duymaz ve bu nedenle bu gerçeği zaten olmuş gibi konuşur.

Mezmur 3 ahlaki sözlerle sona erer - kurtuluş Rab'den gelir ve mezmur yazarının doğrular için duası, Tanrı'yı memnun eder. Kendilerini O'nun halkı olarak gören inananlar için, üçüncü mezmur onlara zor ve tehlikeli koşullarda dua etmelerini, kurtuluşun Her Şeye Gücü Yeten'den geldiğini ve huzur içinde uyumak için O'na güvenmeleri gerektiğini unutmamalarını söyler.

Mezmur 3'ün anlamının yorumlanması

Davut peygamber, günahkar deneyimine dayanarak, Mezmur 3 ayetleri ile Hristiyanlara iffetli bir yaşam öğretir, böylece hiç kimse kötülük yapmaz ve Tanrı'nın yasalarını hor görmez. David kendi örneğiyle, bir başkasının evine sorun getirdiğinizde ne olduğunu gösterdi - kendi evinden sorun ona karşı yükseldi. Evdeki afetler onun günahlarının sonucudur ve günahkarı cezalandıranlar onun evini belirler. Mezmur 3, kendi başına zulme uğradığında ve birçokları ona karşı ayaklandığında, düşmanın yaklaşmakta olan ayartmalarını tahmin ediyor.

Rusça mezmur 3'teki metin

Tanrı! Düşmanlarım nasıl çoğaldı! Birçoğu bana karşı çıkıyor, birçoğu ruhuma diyor ki: "Onun için Tanrı'da kurtuluş yoktur." Ama sen, ya Rab, kalkanımsın, görkemimsin ve başımı kaldırıyorsun. Sesimle RAB'be yakarıyorum, ve O beni mukaddes dağından işitir. Yatıyorum, uyuyorum ve kalkıyorum, çünkü

Davut'a bir mezmur, ne zaman oğlun Abşalom'un yüzünden kaçsan, 3

Tanrım, neden üşüyenleri çoğaltıyorsun? Birçoğu bana karşı çıkıyor, birçoğu ruhuma diyor ki: Onun Tanrısında onun için kurtuluş yok. Ama sen. Tanrım, sen benim şefaatçimsin, görkemimsin ve başımı kaldır. Sesimle Rab'be seslendim ve mukaddes dağımdan işittim. Uyuyakaldım ve spa, sanki Rab benim için aracılık edecekmiş gibi kalktım. Etrafımda bana saldıran insanlardan korkmayacağım. Dirilt, ya Rab, kurtar beni Tanrım, bize düşman olan herkesi boş yere vurduğun gibi: Günahkarların dişleri Ecu'yu ezdi. Kurtuluş Rab'dendir ve bereketin halkın üzerindedir.

Rusça Mezmur 3

Tercüme

Not 3::1. Oğlun Abşalom'un yüzünden kaçtığın zaman Davut'a bir mezmur.

Mezmur için verilen yazıt böyle söylüyor. Çünkü mezmur, peygamberlerin yüzünün Yahudi halkının zulmüne maruz kaldığını söylüyor. "Davud", özlenen olarak yorumlanır ve peygamberlerin yüzü böyledir. Bu nedenle, Abşalom babasına, yani Davut'a karşı isyan etmeyi planladığı için; Böylece Yahudiler, peygamberlerinin atalarına isyan ettiler, Allah'ın emirlerini kabul etmediler, onlara karşı geldiler.

Ps.3:2. Tanrım, neden üşüyenleri çoğaltıyorsun?

"Çok" yerine "ne" kelimesi kullanılır.

Not 3:3. Tanrısında onun için kurtuluş yoktur,

Yani Allah onu kurtarmaz. Çünkü tövbesini bilmeden sadece işlediği günaha baktılar. Ve bu, mezmurun Davut hakkında konuştuğunu açıkça gösterir. Çünkü daha önce boyun eğmiş ve sonra savaşa girişmiş olanlar aslında isyandan söz eder.

Not 3:4. Sen, ya Rab, benim şefaatçimsin.

Bunca musibetlere sarsılmaz bir şekilde göğüs geren, terk edilmeyeceğini, bilakis kendisine yardım bulacağını, yükseleceğini ve hükümranlığı alacağını uman bir peygamberin inancına uygun sözler. Bunun için, bazılarının yorumuna göre, şu anlama gelir: "Başını kaldır." Bu nedenle, doğru kişinin yüceliği, güvendiği Tanrı'dır; ve yücelik Tanrı kimeyse, o başını kaldıracak.

Not 3:5. Sesimle Rab'be seslendim.

Bu söz, zor durumlarda kişinin Tanrı'dan başkasına başvurmaması gerektiğini öğretir. Önce bir dua etti, ardından diyapsalmadan sonra, isteneni aldığı için şükran duydu. Şimdi yüzünü bize çeviriyor, nasıl dua ettiğini ve işitildiğini anlatıyor ve “Sesimle Rabbe seslendim” diyor. "Ses" altında, zihnin herkesin Tanrısına olan zihinsel ricası anlaşılmalıdır. Çünkü o haykırmaktan değil, zihnin söylediği duadan söz eder. "Dağdan beni işitiyor" sözleri, genel kabul görmüş sunum biçimine uygun olarak söylenmektedir. Çünkü onlar Tanrı'nın çadırda oturduğunu düşündüler, çünkü oradan kâhinlere peygamberlik niteliğinde cevaplar verildi. Veya: “kutsal dağdan” şu anlama gelir: gökten, bu ifadelerin anlamı: “kutsal dağına” (Mez. 14:1) ve: “ebedi dağlara yaklaşın” (Mik. 2: 9). Tanrı'nın kutsal dağı, Tanrı'nın Biricik Oğlu olan Tanrı'nın dua edenleri dinlediği ve hakkında “Rab'bin dağı son günlerde ortaya çıkacak” dendiği dağ anlamına gelebilir (Is. 2). : 2); çünkü bu söz, çağın sonunda gelişinde Rab'bin ortaya çıkışına işaret eder. Veya: "kutsal dağdan", cennetten. Ve Tanrı'nın kutsal dağı, Tanrı'nın doğaüstü bilgisidir.

Diapsalmoy, ya müzikal modda bir değişiklik ya da kelimenin düşüncesinde ve gücünde bir dönüş olarak adlandırılır.

Ps.3:6. Uyuyakaldım ve spah.

Günaha düştüğü zihnin rüyasından bahseder. Ve “yükseldi” denilen şey şu anlama gelir: Tanrı'nın değişimi bahşedilince başıma gelen kötülüklerden iyileştim.

Ps.3:8. Benimle savaşanların hepsini boş yere yere serdiğin gibi.

Vurun, ezin veya vurun. Düşmanlardan hızlı bir ayaklanma veya intikam için Tanrı'ya dua eder. "Boşuna", nefret için bir sebep vermeyen düşmanlara sahiptir. Günahkarların dişleri ya ona karşı günah işleyenlerin gücüyle ya da onların iftira ve küfürleriyle çağrılır. Ya da günahkarların dişleri, bizde doğal olmayan bir şekilde ortaya çıkan mantıksız düşüncelerdir; çünkü düşmanlar diş gibi düşünceleri kullanarak etimizi, yani etin ürettiğimizi yutmak için bize yaklaşıyorlar. Tanrısal Elçi, “bedenin işinin özü açığa çıktı” dediği için (Gal. 5:19). Ancak Mezmur yazarı dişlerden mecazi anlamda bahseder, gücü çoğunlukla dişlerde olan canavarlardan bir görüntü alır, böylece dişleri kırarak zararsız hale gelirler. Zira hem katiller hem de kan emiciler, en kana susamış hayvanlardan daha kötüdürler veya onlara benzetilirler.

Ps.3:9. Rab kurtuluştur.

Davud, “Kurtar beni, ya Rab” diyor (Mezm. 3:8). Ama bunu tüm insanlara yaymanızı rica ediyorum. Şunu da bilmelisiniz ki, tüm mezmur, günah işleyen ve bunun için en çok ihanete uğrayan zihinsel düşmanlara, ancak üzüntü içinde haykıran ve Tanrı tarafından işitilen ve O'nun ölümden dirilişi ve cinlerin yenilgisinden kurtulan insan ırkına atfedilebilir. bizimle savaşanlardı. Çünkü O, Rab'bi ezen “üye aslanlardır” (Mez. 57:7); O veya O'ndan kurtuluştur. Ben insana umut bağlamam, diyor David, ama hem ben hem de benimle düşmanlarla savaşan halkın, Senden kurtuluş bekliyoruz.

Davut'un her mezmurları, hayatında meydana gelen bazı olayların bir sonucu olarak yazılmıştır. Çoğu şarkının tarihsel bir açıklaması ve bağlamı olmamasına rağmen, bunlar çoğu zaman zor olaylar, deneme anlarıdır, daha sonra Mezmur 3'ün başında Rab'deki bu umut şarkısının ne zaman ve hangi koşullar altında yazıldığını tam olarak netleştirir. .

Yazının tarihi

Hayattaki birçok denemeye ve zorluğa rağmen, Davut her zaman tek bir şeyde sabit kaldı - Rab'be olan umudu. Düşmanlar tarafından bir kereden fazla zulme uğradı, ancak böyle dönemlerde hep mezmur-aferinlere ek olarak, mezmur yazarı neşeli, umutlu işler de yaptı. Mezmur 3, David'in hayatında böyle bir dönemde yazılmıştır. Başlangıçta, yazarın kendisi “oğlu Absalom'dan kaçtığında” belirtti, bu da okuyucuların yazının tarihsel bağlamını anlamalarını mümkün kıldı.

Mezmur 3'te David, kendisini defalarca gölgede bırakan Tanrı'nın merhametini unutmamaya çağırıyor

Davud'un oğlu Abşalom, İsrail'de birçok saygın ve güçlü insanı kendi tarafına çekti ve babasına karşı bir isyan çıkardı. David, kendisine hala sadık olan az sayıda insanla kaçmak için şehirden kaçmak zorunda kaldı. O zaman kralın durumunu hayal etmek zor: hasta, oğlu ona karşı ayaklandı, arkadaşı ona ihanet etti, kaçacak yeri yok ve kimse kaçağı kabul etmeye hazır değil. Davut'un dış ve iç durumu son derece bozuktur.

Önemli! Tarihçiler, bu mezmurun Kudüs'ten kaçtıktan sonra, ordunun çoğunun Absalom'un arkasında olduğu ve kralın hayatından endişe etmeye zorlandığı bir zamanda yazıldığını iddia ediyor.

Bu nedenle mezmurun başlangıcı donuk bir ruh hali ve durumun umutsuzluğunun bir açıklaması ile ayırt edilir, ancak yazarın ruh halinin ortasında değişir, çünkü Rab'bin zaten ayrılmadığını anlar.

İlahiyatçı Lopukhin, kaçak için geleceğe güven kaynağı olanın Yüce olduğunu söylüyor. Böylece mezmur ağıttan Rab'bin övgüsüne dönüşür.

Tercüme

Bu metnin yazıldığı tarihin ayrıntılı bir açıklaması, Kralların 12. bölümünün ikinci kitabında verilmiştir. Ancak yazarı daha iyi anlamak için önce, okuyucuları daha iyi anlamak için aşağıda Eski Slavca ve Rusça olarak verilen mezmurları okumalısınız.

Tanrım, neden üşüyenleri çoğaltıyorsun? Birçoğu bana karşı çıkıyor, birçoğu ruhuma diyor ki: Onun Tanrısında onun için kurtuluş yok. Sen benim şefaatçimsin, görkemimsin ve başımı kaldır. Sesimle Rab'be seslendim ve mukaddes dağımdan işittim. Uyuyakaldım ve spa, sanki Rab benim için aracılık edecekmiş gibi kalktım. Etrafımda bana saldıran insanlardan korkmayacağım. Dirilt, Rab, kurtar beni, Tanrım, Bana düşman olan herkesi boş yere vurduğun gibi: Günahkarların dişlerini kırdın. Kurtuluş Rab'dendir ve bereketin halkın üzerindedir.

1. Davut'un oğlu Abşalom'dan kaçtığı mezmur.
2. Tanrım! Düşmanlarım nasıl çoğaldı! Birçokları bana karşı
3. Birçokları ruhuma, "Onun için Tanrı'da kurtuluş yoktur" diyor.
4. Ama sen, ya Rab, kalkanımsın, görkemimsin ve başımı kaldırıyorsun.
5. Sesimle RAB'be yakarıyorum ve O beni mukaddes dağından işitir.
6. Yatar, uyur ve kalkarım, çünkü Rab beni korur.
7. Bana karşı her taraftan silaha sarılmış insanlardan korkmayacağım.
8. Kalk, Tanrım! kurtar beni Tanrım! bütün düşmanlarımın yanaklarına vurduğun için; kötülerin dişlerini kırarsın.
9. Rab'bin kurtuluşundan. Senin nimetin kavminin üzerinedir.

Dikkatli bir okumadan sonra satır satır ayrıştırmalısınız:

Önemli! Mezmur 3, insanların denemelerde ve üzüntülerde nasıl davranması gerektiğine dair mükemmel bir örnektir: bir kişiyi defalarca gölgede bırakan Tanrı'nın merhametini unutmayın. Kişi yalnızca Yaradan için umut etmelidir, çünkü hiç kimse O'na karşı gelemez.

Okuma Kuralları

Bu metin, akşam Ortodoks servisini oluşturan dua metinleri olan Altı Mezmur'da yer almaktadır. Mezmurları akşamları evde dua ederken de okuyabilirsiniz, ancak akşam servisine zaman ayırmak daha iyidir. Bu sırada ışıklar kapatılır ve alacakaranlıkta mezmurlar okunur, ışık kaynağı genellikle rahibin elindeki lambadır.

Mezmurda tasvir edilen Davut'un dış ve iç durumu, Abşalom'un zulmü sırasındaki konumuna o kadar çok uyuyor ki, yazıtta verilen mezmurun menşe zamanının göstergesine tam olarak tekabül ediyor ve aynı fikirde. Bu mezmurun tam olarak hangi anda yazıldığını belirtmek imkansızdır, ancak Kudüs'ten kaçışından sonra, Davut'un kendisine adanan küçük bir grup insanı olduğu zaman, düşmanlar tarafında büyük bir kitle olduğu düşünülebilir. David'i şiddetle takip etti, öyle ki, görünüşe göre, onun için kurtuluş beklemek imkansızdı (Ps.3_3) ve kendisi de hayatından endişe duyuyordu (Ps.3_6).

Mezmurun ilk bölümünde, Davut (2-3) birçok düşmandan kendisi için tehlike derecesinden bahseder, ikincisinde (4-9) Tanrı'ya olan inancını ve kendisi için kurtuluş ve değerli bir kurtuluş alma konusundaki güvenini ifade eder. düşmanların cezası.

Ps.3:2. Tanrı! Düşmanlarım nasıl çoğaldı! Birçokları bana karşı çıkıyor;

Not 3:3. birçokları ruhuma şöyle diyor: “Onun için Tanrı'da kurtuluş yoktur.”

“Düşmanlarım nasıl çoğaldı!”, Davut'un düşmanlarının sayısının artmasından duyduğu korkunun ifadesi. - “Ruhuma diyorlar” - hayatım hakkında konuşuyorlar, kaderim, görünüşte savunmasızlığı ve durumun umutsuzluğu nedeniyle David için kurtuluş olasılığından şüphe ediyorlar.

Not 3:4. Ama sen, ya Rab, kalkanımsın, görkemimsin ve başımı kaldırıyorsun.

Not 3:5. Sesimle RAB'be yakarıyorum, ve O beni mukaddes dağından işitir.

Davut'un iniş çıkışlar ve sayısız savaşlarla dolu önceki hayatı, onu, kendisine zafer ve zafer getiren gerçek şefaatçisinin, şimdiki konumunda yöneldiği Tanrı olduğuna ve olduğuna açıkça ikna etti.

Ps.3:6. Yatar, uyur ve kalkarım, çünkü Rab beni korur.

Ps.3:7. Her taraftan bana karşı silaha sarılmış insanlardan korkmayacağım.

Her yerden düşmanlarla çevrili ve dakikadan dakikaya ölümünü bekleyen Davut'un yine de “yatıyor, uyuyor ve kalkıyor” olduğu gerçeğinde, doğrudan ilahi yardım, O'nun şefaatini görüyor (“çünkü Rab beni koruyor”) , neden onu her yerden takip eden ve çevreleyen düşmanlardan korkmayı bırakıyor ve Tanrı'ya duasının doğası değişiyor, kederli birinden ciddi bir ilahiye dönüşüyor.

Davut'un bu kurtuluşu, Abşalom'un Ahitofel'in Davut'a derhal zulmetmeyi öneren tavsiyesini reddetmesinin ve Huşa'nın Davut'un Ürdün'ü geçmesini ve yakın zamanda kaçmasını mümkün kılan eylemlerde yavaşlık ve dikkatlilik önerisini kabul etmesinin sonucuydu. tehlike. Bunda Davut Tanrı'dan yardım görür.

Ps.3:8. Kalk, Tanrım! kurtar beni Tanrım! bütün düşmanlarımın yanaklarına vurduğun için; kötülerin dişlerini kırarsın.

Ps.3:9. Kurtuluş Rabbindendir. Senin nimetin kavminin üzerinedir.

"Ortaya çıkmak." Davut Tanrı'ya yalnızca kurtuluşu için değil, aynı zamanda düşmanlarının cezalandırılması için de dua eder; hayvanlarda "dişler" - güçleri; düşmanların dişleri düşmanların tüm gücüdür. Davut, zaten cezalandırılmış gibi gördüğü düşmanların kaçınılmaz olarak cezalandırılacağından emindir, ancak doğrular için Tanrı'dan merhamet için dua eder.

Bu mezmur, Matins'in bir parçası olan Altı Mezmurlar'ın ilkidir. Bununla birlikte, ikincisinin amacı vardır - bu mezmurun uyumlu olduğu gelecek gün refah göndermek için bir dua ile geçen gecede hayat kurtardığı için Tanrı'ya şükretmek (“yatıyorum, uyuyorum ve kalkıyorum” ; “Kalk, Lord! Kurtar beni”) .