Kişisel geçmişi nasıl silebilirim? Kişisel geçmişi silmek. Erkek olmak hesap vermek demektir, kadın kadar kolay yok olamazsın

Bölüm 2. Kişisel geçmişi silmek

Don Juan evinin kapısının yakınında, duvara yaslanmış, yerde oturuyordu. Süt şişeleriyle dolu tahta bir sandığı ters çevirip beni oturup kendimi evimde gibi hissetmeye davet etti. Yanımda bir karton sigara getirdim. Birkaç paket çıkardım ve onları don Juan'a sundum. Sigara içmediğini ancak hediyeyi kabul ettiğini söyledi. Çölde gecelerin ne kadar soğuk olduğundan ve diğer küçük şeylerden bahsettik.

Görünüşümün onun olağan rutinini bozup bozmadığını sordum. Hafifçe kaşlarını çatarak bana baktı ve hiçbir rutininin olmadığını, istersem bütün günü onunla geçirebileceğimi söyledi.

Don Juan'ın sözlerine göre dolduracağım birkaç soy araştırma kartını önceden hazırlamıştım. Ayrıca etnografya literatürünü karıştırdıktan sonra yerel Kızılderililerin kültürel özelliklerinin kapsamlı bir listesini derledim. Bunu don Juan'la gözden geçirecek ve ona tanıdık gelen şeyleri not edecektim.

Soyağacıyla başladım.

Babanın adı neydi? - Diye sordum.

Don Juan tamamen ciddi bir şekilde, "Ben ona 'baba' dedim," diye yanıtladı.

Biraz sinirlenerek anlamadığını ve bunu ona açıklamam gerektiğini düşündüm. Anket kartını göstererek bir sütunun babanın adı ve soyadı, diğerinin ise annenin adı ve soyadı için boş kaldığını anlattım. Sonra belki de annemle başlamam gerektiğine karar verdim ve sordum:

Annenin adı neydi?

"Ona 'Anne' dedim," diye yanıtladı, etkisizleştirici bir saflıkla.

Kendimi kısıtlayıp kibar olmaya çalışarak soruyu farklı bir şekilde formüle ettim:

Başkaları ona ne diyordu? Ona nasıl hitap ettiler?

Yaşlı adam aptal bir gülümsemeyle bana baktı ve kulağımın arkasını kaşıdı:

Evet... Beni orada yakaladın. Düşünmek gerek…

Bir anlık şaşkınlığın ardından bir şeyi hatırlamış gibiydi.

Kayıt yapmaya hazırlandım. Don Juan düşünceli bir bakışla şöyle dedi:

Diğer? Diğerleri ona şöyle hitap ediyordu: "Hey, dinle!"

Gülmeden edemedim. Her şey gerçekten komik görünüyordu ve bu kişinin beni kasten kandıran yaşlı ve kurnaz bir Kızılderili mi olduğunu yoksa gerçekten basit fikirli bir aptal mı olduğunu anlayamadım. Sabırlı davranarak kendisine bu konunun çok ciddi olduğunu ve anketleri doldurmanın işimde çok önemli bir nokta olduğunu anlatmaya çalıştım. Onun şecere ve kişisel tarih fikrini anlamasını sağlamak için elimden geleni yaptım. Bitirdiğimde sordum:

Peki bana anne ve babanın isimlerini söyleyebilir misin?

Bana baktı. Bakışları net ve nazikti.

Zamanını boşa harcıyorsun. Saçmalık yapmayalım.

Söyleyecek bir şey bulamadım. Az önce şaşkınlıkla kafasını kaşıyan kafası karışmış, aptal bir Kızılderili ile konuşuyordum ve bir süre sonra roller değişti: şimdi ben de kendimi aptal gibi hissettim ve o bana tamamen tarif edilemez bir bakışla baktı. Bakışlarında hiçbir kızgınlık, hiçbir küçümseme, hiçbir zafer ya da kayıtsızlık yoktu; yalnızca açıklık, nüfuz ve nezaket vardı.

Uzun bir aradan sonra don Juan, "Benim kişisel bir geçmişim yok," dedi. “Güzel bir gün buna gerek olmadığını keşfettim ve hemen ondan kurtuldum. Tıpkı içme alışkanlığı gibi.

Hiçbir şey almadım. Belirsiz bir kaygı hissettim. Bana soru sorma iznini kendisinin verdiğini hatırlattım. Sorulara aldırış etmediğini bir kez daha dile getirdi.

Ama artık kişisel bir hikâyem yok,” dedi ve araştırıcı gözlerle bana baktı. - Gereksiz hale gelince ondan kurtuldum.

Sözlerinin gizli anlamını anlamaya çalışarak ona baktım.

Peki kişisel tarihten nasıl kurtulabilirsiniz?

Önce onu istemeniz gerekir, sonra tutarlı ve uyumlu davranarak sonunda onu kesersiniz.

Ama neden?! - diye bağırdım.

Kişisel geçmişim benim için çok değerliydi. Derin aile kökleri olmadan hayatımda hiçbir süreklilik veya amaç olmayacağını gerçekten hissettim.

“Kişisel tarihten kurtulun” derken neyi kastettiğinizi açıklayabilir misiniz? - Diye sordum.

Onu yok et. Sil, işte bu," diye sert bir şekilde yanıtladı don Juan.

TAMAM. Mesela seni ele alalım. Siz yaksınız. Bu nasıl silinebilir? Çünkü onu değiştiremezsin.

Ben Yaki miyim? - bir gülümsemeyle sordu. - Neden böyle düşünüyorsun?

Sağ! - Söyledim. "Bunu kesin olarak bilemem ama sen kendin biliyorsun ve önemli olan tek şey bu ve bu gerçeği kişisel bir hikaye haline getiren de bu."

Sanki kafama çivi çakılmış gibi hissettim. Ama o cevap verdi;

Yaky olsam da olmasam da bildiklerim henüz kişisel bir hikaye değil. Kişisel tarih yalnızca benim değil, aynı zamanda bir başkasının da bildiği bir şey haline gelir. Kökenime gelince, sizi temin ederim; hiç kimse onun bu konuda bir şey bildiğini kesin olarak söyleyemez.

Söylediği her şeyi aceleyle yazdım. Sonra yazmayı bırakıp ona baktı. Kiminle uğraştığımı çözemedim. Üzerimde yarattığı tüm izlenimler aklımdan geçti: tanışmamızın başlangıcındaki gizemli, ürkütücü bakış, dünyadaki her şeyin onunla aynı fikirde olduğuna dair açıklamalarının çekiciliği, zekası, soğukkanlılığı ve dinamizmi ve sonra - Annemle babamı sorduğumda yüzünde tam bir aptallık ifadesi ve hemen ardından - beni yerime koyduğu cevaplarının tamamen beklenmedik gücü.

Kim olduğumu merak mı ediyorsun? - sanki düşüncelerimi okuyormuş gibi sordu. "Kim olduğumu ve nasıl biri olduğumu asla bilemeyeceksin." Çünkü benim kişisel bir geçmişim yok.

Babamın olup olmadığını sordu. Var diye cevap verdim. Don Juan, babamın bahsettiğimiz şeyin bir örneği olduğunu söyledi. Babamın benim hakkımda ne düşündüğünü hatırlamamı söyledi ve sonra şöyle dedi.

Baban senin hakkında her şeyi biliyor. Bu yüzden onun için açık bir kitap gibisin. Kim olduğunuzu, neye benzediğinizi ve neye değer olduğunuzu biliyor. Ve yeryüzünde onu sana karşı tavrını değiştirmeye zorlayabilecek hiçbir güç yok.

Don Juan, beni tanıyan herkesin kişiliğimin belli bir imajını oluşturduğunu söyledi. Ve eylemlerimden herhangi biriyle bu görüntüyü besliyor ve daha da düzeltiyor gibiyim.

Senin için açık değil mi? - dedi dramatik bir şekilde. - Kişisel geçmişinizin sürekli olarak korunması ve güncellenmesi gerekir. Yani arkadaşlarınıza ve ailenize yaptığınız her şeyi anlatırsınız. Ve eğer kişisel bir hikayeniz olmasaydı, açıklama yapma ihtiyacı anında ortadan kalkardı. Eylemleriniz kimseyi kızdırmaz veya hayal kırıklığına uğratmaz ve en önemlisi kimsenin düşüncelerine bağlı kalmazsınız.

Bütün bunları neden konuşuyoruz ki? Aslında tek yapmam gereken bir anket kartı doldurmaktı.

Nasıl niçin? - cevapladı. “Bu konuyu konuşmaya başladık çünkü şunu söyledim: geçmişle ilgili sorular sormak tamamen faydasız bir faaliyettir.

Çok kararlı konuştu. Hiçbir şey başaramayacağımı anladım ve taktik değiştirmeye karar verdim.

Kişisel tarihten kurtuluş tüm Yaqui Kızılderilileri için ortak mıdır? - Diye sordum.

Bu benim doğamda var.

Bunu nasıl öğrendin?

Hayat bana şunu öğretti.

Baban mı sana öğretti?

HAYIR. Diyelim ki bunu nasıl yapacağımı kendime öğrettim. Ve bugün size bu sırrı açıklayacağım ki buradan eliniz boş ayrılmayasınız.

Haydi," dedi don Juan kibirli bir ses tonuyla, "yaz şunu." Onsuz yaşayamazsın.

Ona baktım ve gözlerimde gizli bir şaşkınlık olmalı. Kalçalarına tokat attı ve memnuniyetle güldü.

Tüm kişisel geçmişin silinmesi gerekiyor... - dedi yavaşça, sanki dikte ediyormuş gibi.

Heyecanla notlar aldım.

- ...başkalarının düşünceleriyle bize dayattığı kısıtlamalardan kendimizi kurtarmak.

Kulaklarıma inanamadım. Bunu söyleyemedi. Kelimenin tam anlamıyla depresyondaydım, bu da yüzüme yansımış olmalı. Bu avantajı kullanmayı ihmal etmedi.

Mesela işte buradasın,” diye devam etti. - Şu anda kafan karışık, kim olduğumu merak ediyorsun. Neden? Çünkü kişisel geçmişimi sildim, yavaş yavaş kişiliğimi ve tüm hayatımı sislerle kapladım. Ve artık kimse benim kim olduğumu veya ne yaptığımı kesin olarak söyleyemez.

Ama bunu kendin biliyorsun, değil mi? - Ekledim.

Emin ol ben de değilim! - diye bağırdı ve kahkahalarla sarsıldı.

“Ben de hayır” demeden önce uzun bir süre durakladı ve “Biliyorum” diyeceğinden emindim. Beklenmedik cevabında tehditkar bir şeyler vardı ve yeniden korku hissettim.

Bugün sana açıklamayı planladığım küçük sır bu," dedi don Juan sessizce. - Kimse benim kişisel hikayemi bilmiyor. Kimse benim kim olduğumu ve ne yaptığımı bilmiyor. Kendime bile.

Gözlerini kıstı ve sağ omzumun arkasındaki boşluğa baktı. Bağdaş kurup dik oturuyordu ama vücudu tamamen rahatlamış görünüyordu. O anda katılığın ta kendisiydi: ne verir ne de alırdı - kudretli bir lider, çocukluğumun kitaplarındaki "kırmızı tenli bir savaşçı". Romantik hayal gücüme yenik düştüm ve birdenbire bu adama karşı tavrımın çelişkili doğasını açıkça hissettim: beni çok etkiledi ve aynı zamanda kafamı karıştırdı.

Uzun bir süre önündeki boşluğa bakarak öylece oturdu.

Eğer hepsi benden ibaretse, kim olduğumu nasıl bileceğim? - diye sordu, bizi çevreleyen her şeye başını işaret ederek: sonra bana baktı ve gülümsedi.

Etrafınızda yavaş yavaş bir sis yaratmalı, etrafınızdaki her şeyi adım adım silmelisiniz; ta ki garantili, açık veya bariz hiçbir şey kalmayana kadar. Şu anki problemin fazla gerçek olman. Tüm niyetleriniz ve girişimleriniz, tüm eylemleriniz, tüm ruh halleriniz ve güdüleriniz gerçektir. Ancak her şey sandığınız kadar basit ve kesin değil. Kimliğinizi silmeyi taahhüt etmeniz gerekir.

Ama neden? - diye sordum, şaşkına dönmüştüm.

Aniden bana nasıl davranmam gerektiğini söylediğini fark ettim. Kendimi bildim bileli, birinin bana nasıl yaşayacağımı öğretmesinden hep nefret ettim. Bana hemen ne yapmam gerektiğini söyleyecekleri düşüncesi savunmacı tepki vermeme neden oldu.

"Bitkiler hakkındaki bilgilerle ilgilendiğini söylemiştin," dedi sakince. - Ne yani, bedavaya mı alacağını sanıyorsun? Sizce buna ne deniyor? Anlaştık; sen sorular sor, ben de sana bildiklerimi anlatayım. Eğer bu sana uymuyorsa konuşacak başka bir şeyimiz yok.

Onun korkunç açık sözlülüğünden rahatsız oldum ama haklı olduğunu kabul etmek zorunda kaldım.

Şöyle ifade edelim: Eğer bitkileri incelemek istiyorsanız, diğer şeylerin yanı sıra kişisel geçmişinizi de silmelisiniz.

Ama nasıl? - Diye sordum.

Basit başlayın; gerçekte ne yaptığınızı kimseye söylemeyin. O zaman seni iyi tanıyan herkesten ayrıl. Sonuç olarak etrafınızda yavaş yavaş bir sis oluşacaktır.

Ama bu tamamen saçmalık! - diye bağırdım. - Neden kimse beni tanımasın? Bunun nesi kötü?

İşin kötü tarafı sizi iyi tanıyanlar, kişiliğinizi çok kesin bir olgu olarak algılıyorlar. Ve onların size karşı böyle bir tutumu oluştuğu anda, artık onların sizinle ilgili fikirlerinin prangalarını kıramazsınız. Bilinmeyenin tam özgürlüğünü seviyorum. Kimse beni tam olarak tanımıyor, örneğin birçok insanın sizi tanıdığı gibi.

Ama bu zaten bir yalan içeriyor.

"Yanlış ya da gerçek, umurumda değil," dedi sertçe. - Yalanlar yalnızca kişisel bir hikayesi olanlar için vardır.

İnsanları kasıtlı olarak şaşırtmayı veya yanıltmayı sevmediğimi söyleyerek itiraz ettim. Zaten uğraştığım herkesi yanılttığımı söyledi.

Yaşlı adam acı veren bir noktayı dile getirdi. Ne demek istediğini ya da neden sürekli herkesi şaşırttığımı düşündüğünü sormadım bile. Bunun yerine hemen bir açıklamaya başladım - tüm akrabalarım ve arkadaşlarım bir nedenden dolayı beni güvenilmez bir insan olarak görüyor ve bu beni üzüyor, çünkü hayatım boyunca hiç yalan söylemedim.

Ama bunun nasıl yapıldığını her zaman biliyordun” dedi. - Bir şeyden yoksundun; neden yalan söylemen gerektiğini bilmiyordun. Artık biliyorsun.

Protesto ettim:

Anlamıyor musun, güvenilmez görülmekten bıktım artık?

Ama bu böyle,” dedi inançla.

Hayır, kahretsin! - diye bağırdım.

Bu patlamamı ciddiye almak yerine deli gibi güldü. Ondan nefret ettiğimi hissettim. Ama ne yazık ki yine haklıydı.

Sakinleştikten sonra devam etti:

Bir kişinin kişisel geçmişi yoksa ne söylerse söylesin yalan olmayacaktır. Sorununuz, herkese her şeyi açıklamak zorunda olmanız ve aynı zamanda yaptığınız işin tazeliğini ve yeniliğini korumak istemenizdir. Ama yaptığınız her şeyi birisine anlattıktan sonra kaybolur, bu yüzden bunu uzatmak için bir şeyler uydurmanız gerekir.

Konuşmamızın bu yönü beni hayrete düşürdü ve her şeyi olabildiğince doğru yazmaya çalıştım. Bunu yapabilmek için kendi itirazlarımı ve söylediklerinin olası gizli anlamını bir kenara bırakarak tamamen onun sözlerine odaklanmam gerekiyordu.

Şu andan itibaren," dedi, "insanlara sadece neyin gerekli olduğunu düşündüğünüzü göstermelisiniz, ancak bunu nasıl başardığınızı asla söylememelisiniz."

Ama sır saklayamam! - diye bağırdım. - Bu nedenle söylediklerinizin bana faydası yok.

Peki o zaman değiş! - keskin bir şekilde dedi, gözleri öfkeyle parlıyordu.

Tuhaf bir vahşi hayvana benziyordu ama aynı zamanda çok tutarlıydı ve son derece kesin düşünüyordu. Sinirliliğim yerini şaşkınlığa bıraktı.

Görüyorsunuz," diye devam etti, "seçimimiz sınırlı: ya her şeyin gerçek ve kesin olduğunu kabul ederiz, ya da kabul etmeyiz." İlkini seçersek, sonunda hem kendimizden hem de etrafımızdaki her şeyden ölümcül derecede yoruluruz. İkinciyi seçip kişisel geçmişimizi silersek etrafımızdaki her şey sislere gömülür. Bu, hiç kimsenin, hatta sizin bile tavşanın nereden atlayacağını bilmediği keyifli ve gizemli bir durumdur.

Kişisel geçmişi silmenin yalnızca güvensizlik ve güvensizlik duygularını artıracağını söyleyerek buna karşı çıktım.

Kesinlik olmadığında her zaman tetikteyiz, sürekli atlamaya hazırız” dedi. "Tavşanın hangi çalılığın arkasında saklandığını bilmemek, her şeyi uzun zaman önce biliyormuş gibi davranmaktan çok daha ilginç."

Sustu ve görünüşe göre bir saat boyunca tek kelime etmedi. Ne soracağımı bilemedim. Sonunda ayağa kalktı ve komşu kasabaya gitmek istedi.

Nedense bu konuşmadan o kadar yorulmuştum ki uyumak istedim. Arabayı durdurmamı istedi ve eğer dinlenmem gerekiyorsa yola yakın tepenin düz tepesine çıkıp, başım doğuya bakacak şekilde yüz üstü yatmam gerektiğini söyledi.

Sadece iki veya üç dakika uyuyakaldım ama bu, gücümün tamamen yenilenmesi için yeterliydi.

Kendisinin bırakılmasını istediği kasabanın merkezine ulaştık.

"Geri dön." dedi ve arabadan indi. - Mutlaka geri dönün.

Carlos Castaneda'nın kitabından, 1-8. Kitaplar (samizdat, çevrimiçi versiyon) yazar Castaneda Carlos

Karmik kader dersleri kitabından yazar Şeremeteva Galina Borisovna

Negatif karmayı silmek Karma yasası, Darwin'in bahsettiği sarmal boyunca gelişir. Spiralin sonraki her dönüşünde dikey olarak çakışan noktalar vardır. Bunlar karmik aktarım anlarıdır. Bu tür noktaları silmek için çeşitli teknikler vardır veya

Ruh Bütünleşmesi kitabından kaydeden Rachel Sal

Karmayı Silmek Karmayı silmenin en hızlı yolu affetmektir. Başka bir ruhla çözülmemiş bir sorun hissettiğinizde affetmeyle ilgili bölümü yeniden okumanızı öneririz.Ayrıca Yüksek Benliğinizden tüm karmik sözleşmelerin yapılmasını özellikle isteyebilirsiniz.

Shambhala'dan Uzaylılar kitabından yazar Byazirev Georgy

KUTUP DEĞİŞİMİ VE HAFIZIN SİLİNMESİ Sabır insanın en çok ihtiyaç duyduğu şeydir.Bir mekandan diğerine organik bir geçiş yaşamalıyız. Dünya gezegeni devinimde değişimin meydana geldiği kritik bir noktaya ulaştığında, her şey parçalanmaya başlar.

Kutsal Terapi kitabından kaydeden Aleph Zor

Bölüm I. BİR BÜYÜNÜN KİŞİSEL HAZIRLANMASI HAKKINDA Bir keresinde, kışın on günlüğüne memleketim Bulgaristan'a geldiğimde, tedavi için gerekli aletleri yanıma almamıştım. Ancak hemen ertesi gün evden çıkan hasta bir kadın tarafından "yakalandım". öylece geçip gidemezdin

Carlos Castaneda'nın kitabından, 1-3. kitaplar (V.P. Maksimov tarafından çevrildi, V.O. Pelevin tarafından düzenlendi) yazar Castaneda Carlos

2. Kişisel Geçmişi Silmek 22 Aralık 1960 Perşembe Don Juan, evinin kapısının yanında yerde oturuyordu, duvara yaslanmıştı. Süt şişesini çevirdi ve beni oturup kendimi evimde gibi hissetmeye davet etti. Ona bir karton getirdiğim sigarayı teklif ettim. Sigara içmediğini söyledi ama

Başarının Numerolojisi kitabından. Çarkıfelek'i başlat yazar Korovina Elena Anatolyevna

Bölüm 7 Dünya ile kişisel bağlantınızın vektörü Böylece, yaşam yolunuzun ve kişiliğinizin vektörlerini hesapladık, arzularınızın ve yeteneklerinizin vektörlerinin ne olduğunu bulduk, uzayda var olduğumuzu, kendi vektörlerimize sahip olduğumuzu fark ettik. dış mekan ve iç

Carlos Castaneda'nın kitabından, 1-11. kitaplar (Sofya Yayınevi) yazar Castaneda Carlos

2. Bölüm: Kişisel Geçmişin Silinmesi 22 Aralık 1960 Salı Don Juan, evinin kapısının yanında yerde oturuyor, duvara yaslanıyordu. Süt şişeleriyle dolu tahta bir sandığı ters çevirip beni oturup kendimi evimde gibi hissetmeye davet etti. Yanımda bir karton sigara getirdim. Dışarı çekmek

Altıncı Irk ve Nibiru kitabından yazar Byazirev Georgy

HAFIZAYI SİLİYOR Yürümeyi bilen iz bırakmaz Sevgili okuyucularım, bir mekandan diğerine organik bir geçiş yaşamalıyız. Bu, her 13.000 yılda bir, Dünya gezegeni değişikliklerin meydana geldiği kritik bir devinim noktasına ulaştığında gerçekleşir.

Yeni Başlayanlar İçin Astral Projeksiyon kitabından. Diğer dünyalara seyahat etmenin altı tekniği kaydeden McCoy Edain

Askeri Büyü ve Hipnoz kitabından yazar Serebryansky Yuri Anatolyevich

Bölüm 7. Kişisel Güç Biriktirme Rüyası! Hayalinizden vazgeçmeyin! Yaşamak için yiyin ama manevi gıdayı da unutmayın. Kendinizle ve etrafınızdaki doğayla uyum içinde yaşayın. Hayatınızdaki her şeyin doğru ve doğal olmasına izin verin. Sen cennetin ve yerin çocuğusun, bu yüzden

Ixtlan'a Yolculuk kitabından yazar Castaneda Carlos

2. Kişisel geçmişi silmek 22 Aralık 1960 Perşembe Don Juan, evinin kapısının yakınında, sırtı duvara dönük olarak yerde oturuyordu. Tahta süt şişesini çevirdi ve benden oturup kendimi evimdeymiş gibi hissetmemi istedi. Ona getirdiğim bir paket sigarayı ikram ettim. Dedi ki

Ruhsal Fiziğin Temelleri kitabından yazar Sklyarov Andrey Yurievich

Bölüm 31. Tarihin ikiliği. Toplum yaşamında doğal ve rastlantısaldır. Kişiliğin tarihteki rolü. "Napolyon, amaçlanan hedefe ulaşmada hem gerçek dehayı hem de kararlılığı ortaya koyarken, tüm kıtaların kaderine bir anda nasıl karar vereceğini biliyordu." Hollanda

Siyah Şerit – Beyaz kitabından! [Kaderinizi Kontrol Etmek İçin Pratik Bir Kılavuz] yazar Kharitonova Angela

Sessizliğin Gücü kitabından yazar Mindell Arnold

Kişisel Geçmişinizi Azaltma Alıştırması: Bedensel Bir Deneyim Olarak Kişisel Tarih Bir sonraki alıştırmada, kişisel geçmişinizin bedeniniz üzerindeki gücünü azaltmayı keşfedeceğiz. Bu alıştırma zorlu olabilir çünkü sizi vardığınız noktadan biraz daha ileri götürecektir.

Nisargadatta Maharaj'dan Yoldaki İşaretler kitabından yazar Balsekar Ramesh Sadashiva

49. Benliği Silmek Bir sabah ziyaretçilere hitap eden Maharaj şöyle dedi: “Bazılarınız haftalardır buraya geliyorsunuz. Özellikle diğer ülkelerden gelen ve manzarayı görmek için değil, tanışmak için gelen ziyaretçilerle ilgileniyorum.

Kişisel geçmişi silmek belki de kişinin kendi kendine yapmadığı eylemlerin en genelleştirilmiş halidir. Tüm yapmama tekniklerini kapsar ve geçmişle bugün arasındaki neden-sonuç ilişkilerinin ortadan kaldırılmasını ima eder.

Don Juan, Carlos'u kişisel geçmişini silmeye davet eder. Bunu yaparken sadece Carlos'un yaşam tarzını ve varoluş biçimini değiştirmesi gerektiğine değil, aynı zamanda böyle bir değişimin, sihirbazın dediği gibi, geçmişin kaderini yok etmesiyle sonuçlanabileceği gerçeğine de değiniyor. kişisel tarih."

Bu fikir bize sadece geçmişi bugünün inşasının dayandığı temel olarak düşünmeye alışkın olduğumuz için değil, aynı zamanda geçmişimizi değiştirilemez bir şey olarak görmeye alıştığımız için de tuhaf geliyor. onunla ilgili herhangi bir şeyi değiştirmek için. Gruplarla çalışırken, insanların defalarca değişmek istediklerini söylerken aynı zamanda aynı kalmak için ellerinden geleni yapmalarına sürekli hayret ediyorum. Zamanlarının çoğunu kendi geçmişlerini haklı çıkarmaya harcıyorlar: “Çünkü kendimi disipline etmeyi asla öğrenemedim.”,"Çünkü her zaman zayıftım", "Çünkü ailem beni her zaman aşırı korudu.". Bunun nedeni, bunun nedeni… Ve “bunun nedeni”nin de her zaman bir şekilde geçmişle bağlantılı olduğu ortaya çıkıyor.

Kişisel tarihin silinmesi, rasyonel mantıksal düşünceyle açıklanması zor olan büyülü bir olasılıktır. Geçmişi silin; üstesinden gelmeye çalışmayın, sadece silin. Bu, geçmişte bir ara hayatımızda yaşanan olayları silebileceğimiz anlamına gelmez. Aksine, onlarla kurduğumuz ve en açık şekilde varoluş tarzımızda ve yaşam tarzımızda ortaya çıkan bağlantıların kopmasıdır.

Eğer kişisel geçmiş değişimin önündeki ana engelse, o zaman onu silme yeteneği özgürlüğün kapısını açar.

Yeni davranış biçimlerini öğrenmeye çalıştığımızda direnç hissederiz; bu, şimdiye kadar gerçekleştirdiğimiz eylemler listesinin ötesine geçen bir şeyi yapamayacağımıza olan inancımızdan kaynaklanır. Değişime direniyoruz. Kendimizi değiştirmeye çalıştığımızda ise bu yolda duran en büyük engelin kişisel geçmişimiz olduğunu keşfederiz. Ailemiz ve arkadaşlarımız da içimizdeki değişikliklere direnir; kişisel geçmişimizin çok yakından farkındadırlar ve onun dayattığı sınırlamaların dışında hareket etmemize izin vermezler. Bilinmeyenle tanışmak onları bir sorunla karşı karşıya bırakır - davranış kuralları konusunda eğitilmedikleri bir durumda nasıl davranacaklarını bilmezler ve bu nedenle böyle bir durumdan kaçınmaya çalışırlar.

Aklıma oldukça dramatik bir örnek geliyor. Birkaç yıl önce atölyeme 19 yaşında bir kadın katıldı. Hayatı sorunlarla doluydu - uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm, iş eksikliği, kötü aile ilişkileri vb. Onu intihara meyilli bir depresyona girmiş, yıkıcı alışkanlıklar yüzünden tamamen zayıflamış halde buldum. Zamanla çabalayarak sorunlarının üstesinden gelmeyi başardı. Değişim için savaştı, alkol ve uyuşturucuyu bıraktı, bir iş buldu ve yavaş yavaş enerjisi geri geldi. Ancak başına gelen değişiklikler sonucunda ailesiyle olan sorunları yoğunlaşmaya başladı. Aile içindeki çatışmalar giderek daha şiddetli hale geldi. Bir gün, kendisine çok tuhaf gelen davranışlarından dolayı kendisine saldıran ağabeyi ile yaşadığı bir tartışmadan bahsetti. Aile onun boş zamanlarını nerede geçirdiğini, yeni arkadaşlarının kim olduğunu ya da başına gelen beklenmedik değişikliklerin nedenlerini bilmiyordu. Onun "ıslah edilemez" olduğunu düşünmeye o kadar alışmışlardı ki, meydana gelen ani ve gizemli değişim onları büyük ölçüde alarma geçirdi. Onu affedemediler. Kardeşi ona şunları söyledi: "Neler oluyor sana? Sen delisin, seni anlayamıyorum! Daha önce daha iyiydin; "Alkol ve uyuşturucu bağımlısı olsan iyi olur ama deli olma.". Sonunda bağımsızlığı seçti ve kendi hayatını yaşamaya başladı.

Kişisel tarihi silme mücadelesi, yalnızca varoluşumuzun bilincimize yerleşmiş bazı unsurlarına karşı bir mücadele değildir: güvenlik hissi veren, dolayısıyla çok farklı olabilecek veya olmayabilecek bir gerçeklikte egonun varlığını destekleyen unsurlara karşı. hoş ama en azından bize tanıdık geliyor. Bu, sevdiklerimizin eylemleri sonucunda bilincimizin bir parçası haline gelen, aynı zamanda güven duygusu da veren tarihle mücadeledir. Ego için sınıflandırmaya meydan okuyan biriyle ilişkilendirilmekten daha tehlikeli bir şey yoktur. Kişisel tarih bize kendi kişiliğimizi tanımladığımız çeşitli etiketler sağlar ve kendimizi yalnızca birkaç özelliğe indirgememize olanak tanır. Aynı şekilde etrafımızdaki herkesi de bu kişilerin geçmişlerinin bize sağladığı gerçek ya da hayali etiketlere göre sınıflandırıyoruz. Gizemli olanla baş edemediğimiz için etiketlerle uğraşmayı tercih ediyoruz. Bu nedenle kimse bizi şaşırtmıyor. İnsanları ne kadar hızlı kategorize edebilirsek, kendimize o kadar güveniriz.

Gerçekte kim olduğumuza dair kişisel geçmişimize dayanan kesinliğin kaybı, gerçek dünya olduğunu düşündüğümüz şeye dair kesinliğin kaybıyla oldukça tutarlı ve onu tamamlayıcı niteliktedir. Hem ego gerçekliğinin hem de dış gerçekliğin sadece tanımlamalar olduğunu bir kez daha keşfederiz. Dolayısıyla silme işlemi yalnızca kişisel geçmişe değil, aynı zamanda dünyaya ilişkin sıradan tanımlarımıza da uygulanır.

Tarif edilemeyecek savaş alanı, bilinmeyenin bölgesidir, hiçbir şeyin önceden bilinmediği bölgedir; o bizim “ben”imiz değil, dış dünya da değil. Burası istediğimizi yaratabileceğimiz, seçebileceğimiz ve olabileceğimiz bir yer. Burası özgürlük alanıdır.

Ego: sözlü portre (22)

Bu teknik, sizin için faydalı olan tek bir egzersizdir ve aynı zamanda kişiselleştirilmiş yapmama gibi çeşitli kendi kendine yapmama türlerine hazırlık egzersizi olarak da yararlı bir şekilde kullanılabilir. Kişiliğinizin ve yaşam tarzınızın orijinaline mümkün olduğu kadar yakın yazılı bir portresini çizmeyi içerir - ancak sanki başka biri hakkında konuşuyormuşsunuz gibi üçüncü tekil şahıs tarafından yazılmalıdır. Açıklama aşağıdaki öğeleri içermelidir:

Yaş
fiziksel özellikler
Giyim tarzı
Olma şekli
Sağlık durumu
Sık ziyaret edilen yerler
Kaçınılması Gereken Yerler
Sıklıkla yaşanan ruh halleri
İlginizi çeken insan türü
Kaçındığınız insan türü
Geçmişte yapılan iş türleri; şu anda ne iş yapıyorsun
Duygusal yaşamın özellikleri
Dış dünyaya yansıtılan görüntünün türü
Günlük olarak yinelenen etkinlikler
Dahili tekrarlanan olayların yapısı (döngüsel tekrarlar)
Konuşma şekli
En sevdiğiniz konuşma konuları
Boş zaman geçirmenin yolu
Cinselliğe yaklaşım
Finansal durum
Ana avantajlar
Ana dezavantajlar
Amellerin en iyisi
Amellerin en kötüsü
Başına gelen en iyi şey
Başına gelen en kötü şey

Teknoloji ile ilgili yorumlar

Üçüncü şahıs ağzıyla anlatmak ve bu işi olabildiğince soğuk ve titiz kalarak yapmak çok önemli. Sanki ne sevdiğiniz ne de sevmediğiniz bir insandan bahsediyormuş gibi tamamen tarafsız bir tutum sergilemelisiniz. Bu işe tam sorumlulukla yaklaşırsanız egomuzun bir tanımını kolaylıkla elde edebilirsiniz; Şüphesiz ki ego yalnızca eylemlerimizin desteklediği bir tanımdır. Yapmama pratiğine daldığımız andan itibaren, "Ben" olarak bildiğimiz şey, gerçek kılığında ortaya çıkacaktır: tıpkı kağıda kaydettiklerimiz gibi, kolayca değiştirilebilen veya basitçe bir kenara atılabilen bir tanım olarak.

Kendimizi silmeye başlıyoruz (23)

Don Juan'ın kişisel tarihin silinmesine ilişkin ilk talimatları, kendilerini kişisel tarihin sınırlamalarından kurtarmakla ilgilenen herkes için giriş alıştırmaları olarak kullanılabilir:

1. Bilinçli bir niyetiniz olmadan faaliyetleriniz hakkında diğer insanlarla konuşmayın, çünkü bu dürtü egonun kendini gösterme arzusuna dayanır ve bu da kişisel hikayeyi güçlendirir.

2. Sadece sizi iyi tanıyanlarla değil, sizi henüz ortak geçmişinize göre sınıflandırmamış kişilerle de iletişim kurmaya başlayın.

3. Kendinizi açıklamanızın veya haklı çıkarmanızın gerekebileceği durumlardan kaçının; Herhangi bir açıklama talep eden herkesi nezaketle reddedin.

4. Planlarınızı kimseye açıklamayın. Herkes bir şey sakladığını biliyorsa, bir şeyi saklamanın pek bir anlamı yoktur.

Kendine yalan söyle (24)

Bir yapmama biçimi olarak bilinçli kendini kandırma tekniğinin, özellikle kişisel geçmişinizin, “korkunç” görünümünüzü yaratan, kendinize zarar veren yönlerinden kendinizi kurtarmaya ihtiyaç duyduğunuz durumlarda oldukça etkili olduğu kanıtlanmıştır. Bu tekniği, kendilerinin dünyadaki en kötü insanlar olduğuna inanan, yüksek düzeyde öz yargılama sergileyen kişilere tavsiye ettim.

1. Sekiz günlük bir süre boyunca düşüncelerinizin bir envanterini çıkararak başlayın. Kendini küçümseme krizi gibi bir durumdan geçiyorsan üç gün yeterli olacaktır.

2. En karakteristik özelliğiniz olan olumsuz düşüncelerin karşısına, size yönelik, anlam bakımından tam tersi iltifatlar yazın, örneğin:

3. Bir ila üç haftalık bir süre boyunca (durumun ciddiyetine bağlı olarak), bu sahte iltifatları kendinize mümkün olduğunca sık tekrarlayın. Onlara gerçekmiş gibi davranın. Fırsat ortaya çıkarsa, kendiniz hakkında ne düşündüğünüzü bir başkasına tekrarlayın, tabii ki onlara bunun bir yalan olduğunu söylemeyin. Sabah yataktan kalktığınızda yapacağınız ilk şey ve gece yatmadan önce yapacağınız son şey, aynanın karşısında durup yansımanıza bakarken bu yalan iltifatları yüksek sesle tekrarlamaktır. . Ve tüm bunların yalan olduğu gerçeğinin senin için zerre kadar önemi olmamalı.

2. Kişisel geçmişi silmek

Don Juan evinin kapısının yanında yerde, sırtı duvara dönük oturuyordu. Tahta süt şişesini çevirdi ve benden oturup kendimi evimdeymiş gibi hissetmemi istedi. Ona getirdiğim bir paket sigarayı ikram ettim. Sigara içmediğini ancak hediyeyi kabul ettiğini söyledi. Çöldeki soğuk gecelerden ve diğer olağan konulardan bahsettik.

Ona normal rutinini bozup bozmadığımı sordum. Bana yüzünü buruşturarak baktı ve hiçbir rutininin olmadığını, istersem akşama kadar yanında kalabileceğimi söyledi.

Şecere ve aile ilişkileriyle ilgili birçok anket hazırlamıştım ve bunları onun yardımıyla doldurmak istedim. Ayrıca etnografik literatürden bu bölgedeki Kızılderililerin karakteristik özelliği olduğuna inanılan uzun bir kültürel özellikler listesi derledim. Onunla birlikte listeyi gözden geçirmek ve ona tanıdık gelen tüm soruları işaretlemek istedim.

Aile ilişkileri anket kartlarıyla başladım.

Babana ne derdin? - Diye sordum.

"Ben ona baba dedim." dedi çok ciddi bir yüzle.

Biraz sinirlendim ama anlamadığını düşünerek devam ettim.

Ona anketi gösterdim ve orada babaya bir, anneye de bir geçiş hakkı bırakıldığını anlattım. İngilizce ve İspanyolcada baba ve anneyi ifade etmek için kullanılan farklı kelimelere bir örnek verdim.

Belki annemle başlamalıyım diye düşündüm.

-Annene ne derdin? - Diye sordum.

Çok saf bir ses tonuyla, "Annesini aradım," dedi.

“Yani, anneni veya babanı aramak için başka hangi kelimeleri kullandın?” Onlara ne diyordun? Sabırlı ve kibar olmaya çalışarak dedim. Kafasını kaşıdı ve bana aptal bir ifadeyle baktı.

"Evet" dedi. - işte beni yakaladın. Bir düşüneyim.

Bir anlık kafa karışıklığının ardından sanki bir şeyler hatırlamış gibi oldu ve ben de not almaya hazırlandım.

"Pekala," dedi sanki ciddi bir düşünceye kapılmış gibi. – onlara başka ne ad verdim? Onlara hey-hey baba dedim! Merhaba anne!

İsteğim dışında güldüm. İfadesi gerçekten komikti ve o anda onun beni kandıran çok kurnaz bir yaşlı adam mı olduğunu, yoksa gerçekten bir ahmak mı olduğunu bilmiyordum. Bütün sabrımı kullanarak kendisine bunun çok ciddi bir konu olduğunu ve tüm bu formları doldurmanın işim açısından çok önemli olduğunu anlattım. Soyağacı ve kişisel tarih fikrini anladığından emin olmaya çalıştım.

– Babanızın ve annenizin isimleri neydi? - Diye sordum. Bana net ve nazik gözlerle baktı.

Yavaşça ama beklenmedik bir güçle, "Bu saçmalıkla vaktini boşa harcama," dedi.

Ne diyeceğimi bilmiyordum. Sanki bu sözleri başka biri söylemiş gibiydi. Bir saniye önce kafasını kaşıyan şaşkın, aptal bir Kızılderili iken bir an sonra rolünü değiştirmişti. Ben aptaldım ve o bana hiçbir kızgınlığın, hiçbir düşmanlığın, hiçbir nefretin, hiçbir pişmanlığın olmadığı tarif edilemez bir bakışla baktı. Gözleri nazik, net ve deliciydi.

Uzun bir aradan sonra, "Benim herhangi bir kişisel geçmişim yok" dedi. – bir gün artık tıpkı içki içmek gibi kişisel tarihe ihtiyacım olmadığını keşfettim ve bıraktım.

Ne söylemek istediğini pek anlamadım. Aniden kendimi garip hissettim, tehdit altında hissettim. Ona soru sorabileceğim konusunda bana güvence verdiğini hatırlattım. Bundan hiç rahatsız olmadığını tekrarladı.

"Artık kişisel bir hikayem yok" dedi ve araştırıcı gözlerle bana baktı. – Artık ona ihtiyaç kalmadığını hissettiğimde onu terk ettim.

Sözlerinin ardındaki gizli anlamı bulmaya çalışarak ona baktım.

– Peki kişisel geçmişinden nasıl vazgeçebilirsin? – Tartışma havasında sordum.

"Öncelikle onu bırakma arzusunun olması lazım, sonra da uyumlu davranıp yavaş yavaş onu kesmeniz gerekiyor" dedi.

– Peki neden birinin böyle bir arzusu olsun ki? – diye bağırdım.

Kişisel geçmişime son derece güçlü bir bağlılığım vardı. Aile köklerim çok derindi. Gerçekten onlar olmadan hayatımın hiçbir amacı ya da süresi olmayacağını hissettim.

"Belki de kişisel geçmişinden vazgeçerek ne demek istediğini bana anlatmalısın," dedim.

"Onunla ilgilen, demek istediğim bu," dedi sertçe.

Anlamadığım konusunda ısrar ettim.

- Mesela seni ele alalım. Sen bir yakisin, bunu değiştiremezsin.

- Ben Yaqui miyim? - diye sordu gülümseyerek. - Bunu nasıl biliyorsun?

- Bu doğru mu! - Söyledim. – Bunu kesin olarak bilemem. Bu doğru. Ama sen bunu biliyorsun ve önemli olan da bu. Kişisel bir hikaye yapan şey budur. "Onu köşeye sıkıştırdığımı hissettim.

"Yaqui olup olmadığımı biliyor olmam, bunu kişisel bir hikaye yapmaz" dedi. – ancak bir başkası bunu öğrendiğinde kişisel tarih haline gelir. Ve sizi temin ederim ki hiç kimse bundan emin olamayacak.

Bir şekilde söylediklerini yazdım. Yazmayı bıraktım ve ona baktım. Onun hakkında bir fikir edinemedim. Ona dair izlenimlerimi zihinsel olarak gözden geçirdim. İlk buluşmamızda gizemli ve benzeri görülmemiş bir şekilde bana baktı. Etrafındaki herkesin rızasını aldığını iddia eden çekiciliği, sinir bozucu mizah anlayışı ve uyanıklığı, ona babası ve annesi hakkında sorular sorduğumda görünüşte aptalca görünümü ve ardından beni hemen reddeden bu beklenmedik ifadeleri. .

"Ne olduğumu bilmiyorsun, değil mi?" - dedi sanki düşüncelerimi okuyormuş gibi. – kim ya da ne olduğumu asla bilemeyeceksin çünkü kişisel bir geçmişim yok.

Bana babamın olup olmadığını sordu. Evet dedim. Babamın bahsettiği şeyin bir örneği olduğunu söyledi. Babamın benim hakkımda ne düşündüğünü hatırlamamı istedi.

"Baban senin hakkında her şeyi biliyordu," dedi, "bu yüzden seni tamamen planlamıştı." Senin kim olduğunu ve ne yaptığını biliyordu. Ve senin hakkındaki fikrini değiştirebilecek hiçbir güç yok dünyada.

Don Juan, beni tanıyan herkesin benim hakkımda bir fikri olduğunu ve yaptığım her şeyde bu fikri beslediğimi söyledi.

- Görmüyor musun? dramatik bir şekilde sordu. – yaptığınız her şeyi anne babanıza, akrabalarınıza ve arkadaşlarınıza anlatarak kişisel geçmişinizi güncellemelisiniz. Öte yandan, eğer kişisel geçmişiniz yoksa, o zaman hiçbir açıklamaya gerek yoktur, kimse öfkelenmez, kimse eylemlerinizden dolayı hayal kırıklığına uğramaz. Üstelik hiç kimse sizi düşünceleriyle sıkıştıramaz.

Aniden aklımda bir fikir netleşti. Bunu neredeyse kendim biliyordum ama bu tür düşünceleri hiç düşünmedim. Kişisel bir geçmişe sahip olmamak, en azından entelektüel düzeyde gerçekten de çok cazip bir kavramdı. Ancak bana tehditkar ve iğrenç bulduğum bir yalnızlık hissi verdi. Bu duygularımı onunla konuşmak istedim ama tetikte kaldım. Bu durumla ilgili bir şeyler fena halde yersiz geliyordu. Bir üniversite öğrencisinin "entelektüelliğine" sahip olmadığı belli olan yaşlı bir Hintliyle felsefi bir tartışmaya girmekten dolayı kendimi tuhaf hissettim. Her nasılsa beni asıl amacım olan onun soyağacını sorma amacımdan saptırdı.

"Bilmek istediğim tek şey formlarım için bazı isimler iken, bunun hakkında nasıl konuştuğumuzu bilmiyorum" dedim, konuşmayı istediğim konuya yönlendirmeye çalışarak.

"Çok basit" dedi. – Bu sohbete gelme şeklimiz, bir kişinin geçmişi hakkında soru sormanın açıkça saçmalık olduğunu söylememdi.

Sesi sertti. Onu ikna etmenin bir yolu olmadığını hissettim, bu yüzden taktiğimi değiştirdim.

"Yani kişisel bir geçmişe sahip olmama fikri Yak'ların yaptığı şey mi?" - Diye sordum.

- Bu benim işim.

-Bunu nereden öğrendin?

– Bunu hayatım boyunca öğrendim.

- Bunu sana baban mı öğretti?

- Hayır diyelim ki ben kendim öğrendim ve bugün eliniz boş dönmemeniz için şimdi bunun sırrını size aktaracağım.

"Yazın şunu" dedi kibirli bir tavırla. - Neden. Yazarken daha rahat görünüyorsun.

Ona baktım ve gözlerim kafa karışıklığımı ele vermiş olmalı. Kalçalarına tokat attı ve zevkle güldü.

"En iyisi tüm kişisel geçmişi silmek," dedi sanki bana yazmam için zaman veriyormuş gibi, "çünkü bu bizi diğer insanların kuşatıcı düşüncelerinden kurtaracak."

Gerçekten bunu söylediğine inanamadım. Çok zor bir an yaşadım. İçimdeki kafa karışıklığını yüzümden okumuş ve hemen bundan yararlanmış olmalı.

“Mesela seni ele alalım,” diye devam etti. – şu anda gelip gelmeyeceğini bilmiyorsun ve bunun nedeni kişisel geçmişimi silmiş olmam. Yavaş yavaş kendimin ve hayatımın etrafında bir sis yarattım. Ve artık kimse benim kim olduğumu veya ne yaptığımı kesin olarak bilmiyor.

"Ama kim olduğunu biliyorsun, değil mi?" – Ekledim.

– Gerçekten... Bilmiyorum! – diye bağırdı ve şaşkın bakışlarıma gülerek yere yuvarlandı.

Artık beklediğim gibi “biliyorum” diyeceğini inandırmak için uzun süre sessiz kaldı. Beklenmedik dönüşü benim için çok tehdit ediciydi. Gerçekten çok korktum.

"Bugün sana anlatacağım küçük sır bu," dedi sakin bir sesle, "hiç kimse benim kişisel hikayemi bilmiyor." Kimse benim kim olduğumu ve ne yaptığımı bilmiyor. Ben bile bilmiyorum.

Gözlerini kıstı. Bana değil sağ omzumun üstünde bir yere bakıyordu. Bacak bacak üstüne atmış, sırtı dik oturuyordu ama yine de rahat görünüyordu. Şu anda öfkenin vücut bulmuş haliydi. Onu çocukluğumun romantik efsanelerindeki bir Kızılderili şefi, bir “kızıl savaşçı” olarak hayal ettim. Romantizmim beni yoldan çıkardı ve son derece belirgin bir ikilik duygusu beni ele geçirdi. Ondan gerçekten hoşlandığımı içtenlikle söyleyebilirdim ama aynı zamanda ondan ölesiye korktuğumu da söyleyebilirdim.

Bu tuhaf görünümünü uzun süre korudu.

Başıyla çevresini işaret ederek, "Bütün bunlar ben iken kim olduğumu nasıl bileyim" dedi. Sonra bana baktı ve gülümsedi.

– Yavaş yavaş etrafınızda bir sis yaratmalısınız. Hiçbir şey olduğu gibi kabul edilinceye kadar etrafınızdaki her şeyi silmelisiniz. Artık hiçbir şey kesin ya da gerçek olmayana kadar. Şu anki problemin fazla gerçek olman. Çabalarınız fazlasıyla gerçek. Ruh halleriniz fazlasıyla gerçek. Bazı şeyleri bu kadar hafife almayın. Kendini silmeye başlamalısın.

- Ne için? – diye sordum şaşkınlıkla.

Davranışlarımı onun belirlediğini açıkça anladım. Hayatım boyunca herkesin bana ne yapacağımı söylemeye çalışacağı bir kırılma noktasına geldim. Bana hemen ne yapacağımı söyleyecekleri gibi basit bir düşünce, aktif olarak protesto etmeme neden oldu.

"Bana bitkileri incelemek istediğini söylemiştin," dedi sakince. - Bedava bir şey almak ister misin? Bu konu hakkında ne düşünüyorsun? Bana sorular sorman konusunda anlaşmıştık, ben de sana bildiklerimi anlatacaktım. Eğer hoşunuza gitmiyorsa, birbirimize söyleyecek başka bir şeyimiz yok.

Onun korkunç açık sözlülüğü bende bir protesto duygusu uyandırdı, ama kendi içimde onun haklı olduğunu kabul ettim.

"O zaman yapalım şunu" diye devam etti. – eğer bitkileri incelemek istiyorsanız ve onlar hakkında gerçekten söylenecek hiçbir şey olmadığına göre, o zaman diğer şeylerin yanı sıra kişisel geçmişinizi de silmelisiniz.

- Nasıl? - Diye sordum.

– Basit şeylerle başlayın. Gerçekten ne yaptığını kimseye söylememek gibi. O zaman seni iyi tanıyan herkesi terk etmelisin. Bu sayede etrafınızda bir sis oluşturacaksınız.

- Ama bu çok saçma! – Protesto ettim. – neden insanlar beni bilmesin? Bunun nesi kötü?

– İşin kötü yanı, sizi tanıdıktan sonra zaten gereksiz bir şeye dönüşmüş oluyorsunuz ve o andan itibaren artık onların düşünceleriyle bağınızı koparamıyorsunuz. Şahsen ben bilinmemenin tam özgürlüğünü seviyorum. Mesela hiç kimse beni, insanların seni tanıdığı kadar donmuş bir kesinlikle tanımıyor.

“Ama bu bir yalan olurdu.”

"Yalan ya da gerçek umurumda değil" dedi sertçe. – Bir yalan ancak kişisel bir hikayeniz varsa yalandır.

İnsanları kasıtlı olarak şaşırtmayı, yanıltmayı sevmediğimi söyleyerek itiraz etmeye başladım. Cevabı, zaten herkesi yanılttığımdı.

Yaşlı adam hayatımdaki acı bir noktaya dokundu. Ona bununla ne demek istediğini ya da insanları sürekli yanılttığımı nasıl bildiğini sorma zahmetine girmedim. Ben sadece onun açıklamalarına tepki gösterdim, bir açıklama yaparak kendimi savundum. Ailemin ve arkadaşlarımın beni güvenilmez olarak gördüklerini acı bir şekilde bildiğimi, oysa aslında hayatımda hiç yalan söylemediğimi söyledim.

"Nasıl yalan söyleneceğini her zaman biliyordun" dedi. – ve eksik olan tek şey, bunu neden yapacağınızı bilmemenizdi. Artık biliyorsun.

Protesto ettim.

"İnsanların güvenilmez olduğumu düşünmelerinden gerçekten ama gerçekten yorulduğumu görmüyor musun?" dedim.

"Gerçekten güvenilmezsin," dedi inançla.

- Lanet olsun, bu doğru değil! – diye bağırdım.

Ruh halim onu ciddiyete sevk etmek yerine histerik bir şekilde güldürdü. Bu yaşlı adamın tuhaflıklarına gerçekten dayanamadım. Maalesef benim hakkımda haklıydı. Bir süre sonra sakinleştim ve konuşmaya devam etti.

Kişisel geçmişiniz olmadığında,” diye açıkladı, “söylediğiniz hiçbir şey yalan olarak kabul edilemez. Sorununuz, dürtüsel olarak herkese her şeyi açıklamak zorunda olmanız ve aynı zamanda yaptığınız işin tazeliğini ve yeniliğini korumak istemenizdir. Madem her yaptığınızı anlattıktan sonra sevinemiyorsunuz, o zaman bu duyguları devam ettirmek için yalan söylüyorsunuz.

Konuşmamızın kapsamı beni gerçekten şaşırttı. Kendi önyargımı veya onun ne demek istediğini merak etmek yerine, söylediklerine odaklanarak elimden geldiğince tüm ayrıntılarını yazdım.

"Bundan sonra" dedi, "insanlara göstermeniz gereken her şeyi göstermeniz yeterli, ancak bunu tam olarak nasıl yaptığınızı asla söylemeyin."

- Sır saklayamam! – diye bağırdım. -Söylediklerinin bana faydası yok.

- O zaman değiş! - dedi aniden, gözlerinde öfkeli bir parıltıyla.

Garip bir vahşi hayvana benziyordu ve aynı zamanda düşünceleri ve sözleri son derece bağlantılıydı. Öfkem yerini hoş olmayan bir kafa karışıklığına bıraktı.

"Görüyorsun," diye devam etti, "yalnızca iki seçeneğimiz var." Her şeyi ya gerçek olarak kabul edeceğiz ya da kabul etmeyeceğiz. Birinciye uyarsak kendimizden ve dünyadan ölesiye yoruluruz. İkinciyi takip edip kişisel geçmişi silersek, etrafımızda bir sis yaratacağız; tavşanın nereye atlayacağını kimsenin, hatta bizim bile bilmediği çok keyifli ve mistik bir durum.

Kişisel geçmişi silmenin güvensizlik duygumuzu nasıl artıracağından bahsetmeye başladım.

"Hiçbir şey kesin olmadığında, sonsuza kadar tetikte kalırız" dedi. - Tavşanın hangi çalının arkasında saklandığını bilmemek, her şeyi biliyormuş gibi davranmaktan daha zevklidir.

Uzun bir süre başka bir kelime söylemedi. Belki bir saat tam bir sessizlik içinde geçti. Ne soracağımı bilemedim. Sonunda ayağa kalktı ve benden kendisini en yakın kasabaya bırakmamı istedi.

Nedenini bilmiyordum ama konuşmamız beni perişan etti. Uykuya dalmak üzere olduğumu hissettim. Yolda durmamı istedi ve eğer rahatlamak istiyorsam yol kenarındaki küçük bir tepenin düz tepesine çıkıp başım doğuya bakacak şekilde yüz üstü yatmam gerektiğini söyledi. Sesinde bir aciliyet hissi var gibiydi. Tartışmak istemedim ya da konuşamayacak kadar yorgundum. Tepeye tırmandım ve söylediği gibi yaptım.

Sadece iki üç dakika uyudum ama bu enerjimi yenilemeye yetti. Şehir merkezine vardık ve orada onu bırakmamı istedi.

"Geri dön." dedi ve arabadan indi. - mutlaka geri dönün.

Karmik kader dersleri kitabından yazar Şeremeteva Galina Borisovna

Ruh Bütünleşmesi kitabından kaydeden Rachel Sal

Shambhala'dan Uzaylılar kitabından yazar Byazirev Georgy

Geleceğinizi öğrenin kitabından. Fortune'un işinize yaramasını sağlayın yazar Korovina Elena Anatolyevna

Kişisel Önem Döngüleri Ve zil çaldığında korkma dostum! Saat hem zamanında hem de arada çarpıyor - Fare ordusunun yok edilmesine. Hoffman. Fındıkkıranın Hayatı düz bir çizgide gelişmez. Dedikleri gibi çabuk ulaşırdık ama vadileri unuttuk. Ayrıca genellikle bir kişi gitmez

Carlos Castaneda'nın kitabından, 1-3. kitaplar (V.P. Maksimov tarafından çevrildi, V.O. Pelevin tarafından düzenlendi) yazar Castaneda Carlos

Carlos Castaneda'nın kitabından, 1-11. kitaplar (Sofya Yayınevi) yazar Castaneda Carlos

Hayat Öğretisi kitabından yazar Roerich Elena Ivanovna

[Kişisel inisiyatifin önemi] Çalışanlar hakkında yazdığınız her şeyi dikkate aldım ve Topluluğun bazı üyeleri arasında daha fazla inisiyatif görme arzunuzu anlıyorum. Evet, insanların en değerli şeyi, yani zamanı, zamanı işaretlemeyi veya taşımayı nasıl boşa harcadığını görmek zor.

yazar Castaneda Carlos

Altıncı Irk ve Nibiru kitabından yazar Byazirev Georgy

Yeni Başlayanlar İçin Astral Projeksiyon kitabından. Diğer dünyalara seyahat etmenin altı tekniği kaydeden McCoy Edain

Ixtlan'a Yolculuk kitabından yazar Castaneda Carlos

Ruhsal Fiziğin Temelleri kitabından yazar Sklyarov Andrey Yurievich

Siyah Şerit – Beyaz kitabından! [Kaderinizi Kontrol Etmek İçin Pratik Bir Kılavuz] yazar Kharitonova Angela

Düzeltici El Falı Temelleri kitabından. El çizgileri boyunca kader nasıl değiştirilir? yazar Kibardin Gennadi Mihayloviç

Kişisel uygulamadan Moskova'daki eski dostum Tatyana, uzun yıllardır finans piyasasında çalışıyor, döviz kurlarının düşüşü ve yükselişi üzerinde oynuyor. Avucunun içinde Kader çizgisi zayıf ve büyük boşluklar var. Yine de bugün Tatyana başarıyla bir milyon dolara kadar kazanıyor

Sessizliğin Gücü kitabından yazar Mindell Arnold

Nisargadatta Maharaj'dan Yoldaki İşaretler kitabından yazar Balsekar Ramesh Sadashiva

Dönem " kişisel hikaye"Carlos Castaneda tarafından kitaplarında tanıtıldı.

Carlos Castaneda (1925-1998) - Amerikalı yazar ve antropolog, etnograf, ezoterik düşünür ve mistik, Yaqui Kızılderili Don Juan Matus'un şamanik öğretilerinin sunumuna adanmış 12 ciltlik en çok satan kitapların yazarı. Antropoloji Felsefe Doktoru. /Wikipedia/

“Hepinizin ve ne yazık ki benim bile kişisel bir hikayemiz var. Her sözde "normal" insanda vardır. Yalnızca sihirbaz, Bilgi adamı buna sahip değildir. Birçoğunuz kişisel tarihin belgesel olduğuna ve kendi ölçütleri olduğuna inanıyor: nerede doğdunuz, ne zaman evlendiniz vb. Aslında kişisel tarih tamamen soyut bir kavramdır. Ve bu nedenle onunla ne istersen yapabilirsin. Ancak bir kişinin kişisel geçmişiyle yapabileceği en iyi şey, ona hiç sahip olmamaktır.

Anne babanız için siz açık bir kitapsınız. Kim olduğunu, nasıl biri olduğunu biliyorlar. Gerçekten neler yapabileceğini biliyorlar. Hiç kimse ve hiçbir şey onların fikirlerini değiştiremez. Ancak yakınlarınızdan herhangi biri, hatta çok yakın arkadaşlarınız olmasa bile, bu bilgiye sahiptir. Kişiliğinize dair çok kesin bir imaja sahiptirler ve bu imajın değişmesi pek olası değildir. Diyorum ki: pek olası değil, çünkü siz kendiniz bu imajı korumak ve güçlendirmek için her şeyi yapıyorsunuz. Halka açık eylemlerinizden herhangi biri, onların sizin hakkınızda tam olarak ne düşündüklerini düşünmelerini sağlamayı amaçlamaktadır. Ve başka hiçbir şey yok.”

Carlos Castaneda, “Büyük Üstadın Kapalı Semineri”

“Kendinizin kişisel tarihini yazıyordunuz. Nasıl görüyorsan öyle. Ancak biyografiniz size yakın biri tarafından anlatılsaydı eminim durum tamamen farklı olurdu. Ya bunu arkadaşın yazsaydı? Ya düşmansa? Ancak en ilginç şey, biyografinizin aniden sizin hakkınızda adınız dışında hiçbir şey bilmeyen bir kişi tarafından yazılması olacaktır. Ya da belki onu tanımıyor bile."

Carlos Castaneda, Kayıp Dersler. Güç Avcılığı. Köpeğin Yolu"

Kişisel hikaye- bu, kişinin geçmişteki kişisel deneyiminin bir ürünü olan kendisi hakkındaki bilgilerinin toplamıdır. “Kişisel tarih, insanların bir şey ya da birisi hakkında sahip olduğu yerleşik fikirdir.”/İLE. Kastaneda/. Yaşam boyunca kişisel tarih sürekli olarak güncellenir, ayarlanır ve diğer insanlara gösterilir. Kişisel tarih, yalnızca kişinin kendisi hakkında bildikleri değil, aynı zamanda başkalarının da onun hakkında bildikleri haline gelir. Bir kişinin eylemleri ve açıklamaları genellikle kişisel bir hikaye çerçevesinde gerçekleşir.

Kişisel tarihe aykırı eylemler toplum tarafından olumsuz karşılanıyor. Bir kişinin bir şekilde "tuhaf" hale geldiğini gören akrabalar ve arkadaşlar, onu eski imajına döndürmeye çalışırlar. Herhangi bir kötü alışkanlıktan ya da olumsuz davranış kalıbından kurtulmak için kişinin kişisel geçmişini yeniden yazması, çevresini değiştirmesi gerekir.

Carlos Castaneda kitaplarında kişisel tarihten kurtulmayı teşvik ediyor. Özellikle öznenin sürekli olarak iyi bildiği kişisel geçmişi çerçevesinde davranmasını bekleyen akraba ve arkadaşların müdahalesinden kendini korumak. Bu uygulama, davranışlardaki ve güncel olaylara verilen tepkilerdeki otomatizmlerden kurtulmak için iyidir.

Castaneda'nın yazdığı şekilde psikolojik danışmanlıkta danışanın kişisel geçmişinin silinmesinin kullanılmasını önermiyorum. Bu biraz "farklı bir hikayeden". Ancak metaforik haritalarla çalışırken bu kavramı kullanmayı faydalı buluyorum. Bir kişinin kendisini nasıl gördüğünün ve kendisini başkalarına nasıl sunduğunun farkına varmak tedavi edici olabilir. Bu görüntü bir kişi için her zaman açık değildir.

Kişisel tarihin kökleri erken çocuklukta yatmaktadır. Çocuk, istediğini elde edebileceği "doğru" eylemleri seçer. Ebeveynler, eylemlerinin “yeterlilik” derecesini yansıtan bir aynadır.

Kişisel tarihin ikincil faydaları da vardır. Merkezinde kendini önemseme duygusu vardır. Kim başkalarının gözünde iyi bir insan, statü sahibi veya otorite sahibi biri gibi görünmek istemez ki? İnsan kendisine saygı duyulmasını istediği için güç gösterir. Örneğin “maço” görünmek isteyen biri asla aşktaki başarısızlığından bahsetmez. Ve tersine, zayıflık gösterilmesi durumunda, kişi bilinçsizce hayatının sorumluluğunun bir kısmından kurtulmak ister. Hastalık veya yoksulluk da bazen kişisel hikayenin bir parçasıdır.

“Büyücü, bu cehaletini anladığı ana kadar büyücü olarak kalır.- dedi Carlos.- Kendisi hakkında bir şeyler bildiğini düşünmeye başladığı anda kişisel bir hikayesi vardır. Ve karar budur. Kişisel hikaye- Bu, yarım küreleri arasındaki bağlantılar bozulan beş yaşındaki bir çocuğun çizdiği bir portre. Bu portrede bırakın benzerlik bulmayı, başın nerede olduğunu ve bacakların nerede olduğunu anlamak bile imkansız olacaktır. Kendiniz hakkında ne düşündüğünüz ve ne olduğunuz, “portre”nin gerçek görünüşünüzden ne kadar farklı olduğu kadar farklıdır. Ancak, bazı nedenlerden dolayı çoğu insan, dünyanın geri kalanının gözlerine tam olarak zavallı hasta bebeğin onları boyadığı gibi bakmakla son derece ilgileniyor.

Carlos Castaneda, Kayıp Dersler. Güç Avcılığı. Köpeğin Yolu"

Düzen “Kişisel tarih”

Bu teknik danışanın kişisel geçmişini, kendisini nasıl gördüğünü, gerçekte ne olduğunu keşfetmek için çok uygundur. Teknik çelişkileri ve çatışmaları tanımlamaya yardımcı olacaktır.

Düzendeki konumlar:

Hayatımın bu dönemindeki kişisel hikayem mi? Kendimi nasıl görebilir ve konumlandırabilirim?
Bu özel görüntüye neden ihtiyacım var? Hangi ihtiyaçları karşılamak istiyorum?
Gerçekten nasıl biriyim?
Dünyaya karşı bilinçaltı tutumum mu?
Dünyanın ve diğer insanların bana karşı tutumu?
Tavsiye. İhtiyaçlarımı nasıl karşılayabilirim?

Vaka Analizi

Bu teknik için senaryoları ve davranış kalıplarını tanımlamak için çok uygun olan “” destesini aldım. Müşterinin ortaya çıkardığı hikayeler şunlardır (resme bakın):

1 - Bir zamanlar bir köpek vardı
2 - Kar Kraliçesi
3 - Malvina ve Pinokyo
4 - Çar Koschey + İnsanlarla dolu masa
5 - Minik Havroşeçka
6 - Mogli

Müşteri: Burada “Bir varmış bir yokmuş, bir köpek varmış” çizgi filminden bir köpek görüyorum, tam da can sıkıntısından kendini bir dala asmaya hazır olduğu anda. Hmm... Kart bana çok sızlandığımı ve üzgün hissettiğimi mi gösteriyor? Benim hakkımda bir şey var: Bazen "kötü" olmayı seviyorum. Bu görüntüyü beğenmedim. Kendimi bu şekilde konumlandırdığımı düşünmüyordum.

Terapist: Karikatürün konusunu hatırlayalım. Belki seni önemli bir şeye götürecektir?

İLE: Köpek yaşlandığı ve artık çiftlikte işe yaramadığı için evden atıldı. Ve çok endişeliydi... Kesinlikle! Bu benimle ilgili. Yararlı ve ihtiyaç duyulan biri olmak benim için önemli. Eğer kendimi gereksiz hissediyorsam böyle bir hayatın hiçbir manasını göremiyorum. Tıpkı bu köpek gibi...

T: Bakalım buna neden ihtiyacınız var?

İLE: Kar Kraliçesi. Burada üstte iki küçük çocuk figürünü kapsayan büyük bir figür görüyorum. Ne hissediyor? Güç hissi, her şeye gücü yetme. O çok büyük ve güçlü, onlar ise çok küçük ve çaresiz... Bilirsiniz, başkalarına yardım etme fırsatı bana gerçekten kendi önemim ve her şeye gücüm yettiği duygusu veriyor. Birinin bana ihtiyacı olduğunda kendimi büyük ve güçlü hissediyorum.

T: Sonraki pozisyon: Gerçekten kimsin? Belki bu görüntü sizin tarafınızdan icat edilmiştir, ancak gerçekte tamamen farklısınız.

İLE: Malvina (müşteri güldü). Tabii ki Malvina. Ben buyum. Öğretmen. Bende farkına varılması gereken şey bu. Birine öğretmem, eğitmem, akıl hocalığı yapmam gerekiyor. Ve bu durumda kendimi önemli ve ihtiyaç duyulan hissediyorum. Mesleğimin artık bu ihtiyacı karşılaması güzel ve bu konuda kendimi gerçekleştirebiliyorum.

T: Hizalamanın bir sonraki konumu: Dünya size nasıl davranıyor?

İLE: Minik Havroşeçka. Dürüst olmak gerekirse, masalın konusunu pek hatırlamıyorum ama gözüme çarpan şey, kızın kırmızı adama bir elma vermesi ve o da bunu kabul etmesi. Şu cümleyi hatırlıyorum: "Sen bana ver, ben sana veriyorum." Ona sadece bir elma vermiyor. Görünüşe göre memnun etmek istiyor mu?

T: Kiminle özdeşleşebilirsin?

İLE: Ben daha çok kız karakterine yöneliyorum. Görünüşe göre ben Khavroshechka'yım ve dünya da bu iyi adam. Dünyaya elma vererek onu memnun etmeye çalışıyorum. Ve dünya bu hediyeyi memnuniyetle kabul ediyor. Oğlan kızdan hoşlanıyor, ona gülümsüyor. Anladığım kadarıyla sonunda onunla evlenecek. Yani dünya benim hediyelerimi kabul ediyor ve o da beğeniyor.

T: Dünya hakkında ne hissediyorsun?

İLE:Çar Koschey altın yüzünden israf ediyor... Ama ben para konusunda hiç açgözlü değilim.

T: Bunlar mutlaka maddi varlıklar olmayacaktır. Dünyayla paylaşmaya hazır olmadığınız bazı kaynaklarınız var. Sizce bu ne olabilir?

İLE: Bilmiyorum. Sanırım açgözlü bir kız değilim.

T: Tamam, bunu Kaynaklar bölümüne soralım. Dünyayla paylaşmaya hazır olmadığınız neyiniz var? Bu nasıl bir kaynak?

İLE:İnsanlar masada yemek yiyor, sohbet ediyor. Üstelik birçoğu var. Herşeyi anlıyorum. Kalabalık insanlardan gerçekten hoşlanmıyorum. Ben içe dönük biriyim. Son zamanlarda kendimi sosyal fobi olarak yazmayı bile düşünüyorum. İnsanlarla, özellikle de yabancılarla iletişim benim için kolay değil.

T: Bize resimde gösterilen Koschei'den bahsedin. Onun hakkında ne söyleyebilirsin? O nasıl biri? Kendini nasıl hissediyor?

İLE: Yalnızdır, güvensizdir, şüphecidir. Karanlık bir mağarada oturuyor ve kimsenin içeri girmesine izin vermiyor. Ve dışarı çıkmak istemiyor. Kendini nasıl hissediyor? Yalnız olduğunu düşünüyorum. Kimsenin ona ihtiyacı yok. Ve işe yaramazlığını maddi birikimlerle telafi ediyor. Bu onun kendine önem verme duygusunu körükler.

T: Buradaki çatışmaya bakın. Bir yandan ihtiyaç duyulma ihtiyacınızı ancak toplum aracılığıyla, yani farklı insanlarla iletişim kurarak karşılayabilirsiniz. Öte yandan bu sizin için kolay olmuyor ve büyük şirketlerden kaçınıyorsunuz. Ancak bu yalnızlık ve işe yaramazlık hissine yol açar. Bu konu hakkında ne düşünüyorsun?

İLE: Halkın içine çıkmaya gerek var mı?..

T: Güverteden tavsiye isteyelim.

İLE: Mowgli. Bu karikatürün ana mesajı “Sen ve ben aynı kandanız”dır. Küçük çocuk yırtıcı hayvanların yanında kendini oldukça rahat ve güvende hissediyor. Ve gerçekten ona dokunmuyorlar. Tam tersine seviyor ve koruyorlar. Burada hangi tavsiyeyi görüyorum? Korkularınızı bir kenara bırakın, herkesle eşit olun - “Sen ve ben aynı kandayız.” Dünyaya ve etrafınızdaki insanlara daha çok güvenin. Daha fazla iletişim kurun, tanışın, yeni deneyimlere açık olun. Evet, ilham verici. Kendim ve çevremdeki dünya hakkında çok şey anladım.

Yazardan

Düzende dikkat etmeniz gerekenler.

Müşteri, destedeki kartları kapalı bir desteye çeker ve kapalı bir şekilde masaya yerleştirir. Daha sonra kartlar birer birer açılır, bir önceki kart incelendikten sonra bir sonraki kart açılabilir. Düzendeki herhangi bir konum soruları gündeme getiriyorsa, aynı metaforik kart destesinden veya sizce soruyu yanıtlamak için uygun olan herhangi birinden ek kartlar çıkarabilirsiniz.

Tüm kartlar açık olduğunda bir sorun olup olmadığını ve nerede olduğunu anlayabilirsiniz. 1. konumdaki negatif kart her zaman bir sorun belirtisi değildir. Böyle bir rolde olan bir kişinin kendini iyi ve rahat hissetmesi olur. Hiçbir şeyi değiştirmeye hazır değil. Ve 4. ve 5. pozisyonlardaki pozitif kartlar da bunu doğruluyor. Kırılmayan şeyi tamir etmeye gerek yok. 4. ve 5. kartlar pozitifse, kişisel geçmişi onun toplumla etkileşime girmesini engellemez.

Kendi kaderini tayin etmeyle ilgili iç sorunların varlığı, 1. ve 3. konumdaki kartlar arasındaki büyük farkla gösterilebilir. Müşterimizin dünyaya yayınladığı imaj ne kadar çarpık? Bu konuda ne kadar rahat? Ve en önemlisi - buna neden ihtiyacı var? Burada zaten kendinize ait çarpık bir imajın köklerini arayabilirsiniz. Ve kişisel hikayenizi biraz gerçek Benliğe doğru değiştirmenin daha iyi olup olmayacağını kartların yardımıyla kontrol edin.

Yukarıdaki senaryoda şu sorun ortaya çıktı: Danışan toplum ve çevresindeki insanlar için yararlı ve gerekli olmak istiyor. Bunu başaramazsa hastalanır ve hayatın anlamı kaybolur. Daha sonra, “öğretmen” olmanın onun gerçek doğası, deyim yerindeyse amacı olduğunu öğreniyoruz. Yani burada hiçbir çelişki yok.

Çelişkiyi nerede bulacağız? Koshchei'nin kartı, müşterinin kaynaklarının bir kısmını elinde tuttuğunu, paylaşmaya hazır olmadığını, dünyaya açılmaya hazır olmadığını açıkça gösteriyor. Burada dünyaya karşı bir güvensizliği, kendini ondan soyutlama çabasını görebiliriz. Ancak bu onun kaderini tam olarak gerçekleştirmesine izin vermiyor. Daha fazla psikolojik çalışma, dünyaya güvensizlik ve bilinçaltı toplum korkusuyla çalışmayı amaçlamalıdır. Müşteri Mowgli'nin kartına olan güvenden bahsediyor.

Psikoterapi etiğine uygun olarak, danışanın rızasıyla gerçek vakalar yayınlanır, diyaloglar ve monologlar en aza indirilir ve gerçek durumun bazı koşulları değiştirilir.

(Türkçe: kişisel geçmişi silmek)

Don Juan, babamın bahsettiğimiz şeyin bir örneği olduğunu söyledi. Babamın benim hakkımda ne düşündüğünü hatırlamamı söyledi ve sonra şöyle dedi.
– Baban senin hakkında her şeyi biliyor. Bu yüzden onun için açık bir kitap gibisin. Kim olduğunuzu, ne olduğunuzu ve neye değer olduğunuzu biliyor. Ve yeryüzünde onu sana karşı tavrını değiştirmeye zorlayabilecek hiçbir güç yok.
Don Juan, beni tanıyan herkesin benim hakkımda bir fikri olduğunu ve yaptığım her şeyle bu fikri beslediğimi söyledi.
- Senin için açık değil mi? – dedi dramatik bir şekilde. – Yaptığınız her şeyi ebeveynlerinize, akrabalarınıza ve arkadaşlarınıza anlatarak kişisel geçmişinizi sürekli güncellemelisiniz; ve eğer kişisel bir hikayeniz olmasaydı, açıklama yapma ihtiyacı anında ortadan kalkardı. Eylemleriniz kimseyi kızdıramaz veya hayal kırıklığına uğratamaz ve en önemlisi kimsenin düşüncelerine bağlı kalmazsınız.
<...>Tüm kişisel geçmiş silinmeli çünkü... - dedi yavaş yavaş, sanki beceriksizce yazmam için bana zaman veriyormuş gibi - ... çünkü bu bizi diğer insanların sıkıcı düşüncelerinden kurtarıyor.

- Demek istediğim sıradan duygu ve düşüncelerinizin, kişisel geçmişinizin bir koleksiyonu diye açıkladı Clara. - Sizi kendiniz olarak gördüğünüz kişi, tek kişi yapan her şey.
Her zamanki duygu ve düşüncelerimin nesi yanlış? Diye sordum.
Anlaşılmaz ifadeleri kesinlikle beni sinirlendirmeye başlamıştı.
Bu sıradan duygu ve düşünceler tüm sorunlarınızın kaynağıdır” dedi.

Hedef

Akışkanlık

Don Juan, rüya görme ve görmede ustalaşan bir savaşçının zamanla bir ikiz geliştireceğini açıkladı. aynı zamanda kişisel geçmişi, kendine verilen önemi ve rutinleri silmeyi de başarmalıdır..
Bana öğrettiği ve benim boş konuşma olduğunu düşündüğüm tüm tekniklerin aslında Sıradan dünyada bir ikiz sahibi olmanın pratik olmayışını ortadan kaldırmanın bir yolu, kendimi ve dünyayı akışkan kılmak, kendimi ve dünyayı öngörülebilirliğin sınırlarının ötesine yerleştirmek.
Don Juan, "Akışkan savaşçı artık dünyayı kronolojik sıraya göre kabul edemez," diye açıkladı. – Onun için dünya ve kendisi artık nesne değil. O, nurlu bir dünyada nurlu bir varlıktır. Ne yaptığını bilen bir sihirbaz için ikili basit bir konudur. Yazmak senin için kolay ama yine de kaleminle Genaro'yu korkutuyorsun.

Dahili diyaloğun durdurulması

Kendi kendine konuşmayı durdurmayı hızlandırmak için kullanılan iki ana aktivite veya teknik olduğunu söyledi: kişisel geçmişi silmek ve hayal. Çıraklığımın ilk aşamalarında kişiliğimi değiştirmem için bana bir takım özel yöntemler verdiğini hatırlattı. Bunları notlarıma yazdım ve önemlerini anlayana kadar birkaç yıl boyunca unuttum. İlk bakışta bu yöntemler davranışımı değiştirmemi sağlayacak çok spesifik yollar gibi görünüyordu.

Kendine acımayı ortadan kaldırmak

Ada elemanlarının kullanımını değiştirerek cepheleri değiştiriyorsunuz” dedi. Tekrar kendimize acımayı ele alalım. Bu sizin için faydalı oldu çünkü ya kendinizi önemli hissettiniz, daha iyi koşulları, daha iyi muameleyi hak ettiğinize inandınız, ya da kendinize acımaya neden olan bir duruma yol açan eylemlerin sorumluluğunu kabul etmek istemediniz, ya da bunu başaramadığınız için faydalı oldu. kaçınılmaz ölüm fikrine eylemlerinize tanıklık ediyor ve size tavsiyelerde bulunuyoruz. Kişisel tarihin silinmesi ve buna eşlik eden üç teknik, sihirbazlar tarafından adanın unsurlarının cephelerini değiştirmek için kullanılan araçlardır. Örneğin, kişisel geçmişi silerek kendine acımanın kullanımını reddettin. Kendine acımanın işe yaraması için önemli, sorumsuz ve ölümsüz olmanız gerekir. Bu duygular bir şekilde değiştiğinde artık kendinize üzülemezsiniz.

Başarı

Kişisel önemden kurtulmak

Kendini önemsemek için bunu açıkladı ve...

Sorumluluk almak

Sırayla açıkladı kişisel geçmişimi silmeme yardımcı olmak için bana üç teknik daha öğretmem gerekiyordu. Bunlar, kendini önemsemekten vazgeçmek, kişinin eylemlerinin sorumluluğunu almak ve ölümü bir danışman olarak kullanmaktan ibaretti. Bu tekniklerin yararlı etkisi olmadan kişisel geçmişi silmek bir öğrencide değişkenliğe neden olabilir (kurnaz - hünerli, becerikli, kurnaz, hileli, sahtekâr, değişken) kişinin kendisi ve eylemleri hakkında kaçamaklık ve gereksiz şüphe.

Ölümü danışman olarak kabul etmek

Sırayla açıkladı kişisel geçmişimi silmeme yardımcı olmak için bana üç teknik daha öğretmem gerekiyordu. Bunlar, kendini önemsemekten vazgeçmek, kişinin eylemlerinin sorumluluğunu almak ve ölümü bir danışman olarak kullanmaktan ibaretti. Bu tekniklerin yararlı etkisi olmadan kişisel geçmişi silmek bir öğrencide değişkenliğe neden olabilir (kurnaz - hünerli, becerikli, kurnaz, hileli, sahtekâr, değişken) kişinin kendisi ve eylemleri hakkında kaçamaklık ve gereksiz şüphe.

Özetleme

Florinda, velinimetinin üç ana takip tekniğini bir savaşçının gerçekleştirebileceği en önemli görevler olarak gördüğünü söyledi: kutu, gözden geçirilecek olayların listesi ve takipçinin nefesi. Ona göre insan formunun kaybının en etkili çaresi derin revizyondur. Yaşamlarını gözden geçirdikten sonra sapkınların kişisel geçmişi silmek, kendi önemini yitirmek, alışkanlıkları kırmak vb. gibi yapmadıkları her şeyi kullanması daha kolay olur.

İstiyorum ve azar azar kesiyorum

– Peki kişisel tarihten nasıl kurtulabilirsin? – Tartışma arzusuyla sordum.
– Önce istemeniz gerekiyor, sonra kişinin uyumlu bir şekilde azar azar kesmeye devam etmesi gerekiyor.

Hiçbir şey hafife alınana kadar etrafınızdaki her şeyi silin

"Kendinizi örnek alın" diye devam etti. “Şu anda ne yapacağınızı bilmiyorsunuz çünkü kişisel geçmişimi sildim, yavaş yavaş kişiliğimi ve tüm hayatımı sislerle kapladım. Ve artık kimse benim kim olduğumu veya ne yaptığımı kesin olarak söyleyemez.
“Ama bunu kendin de biliyorsun, değil mi?” – Ekledim.
- Eminim... Ben de değilim! – diye bağırdı ve benim şaşkın bakışlarıma gülerek yerde yuvarlandı.
“Ben de hayır” demeden önce uzun bir süre durakladı ve “Biliyorum” diyeceğinden emindim. Onun numarası beni gerçekten çok korkuttu.
Don Juan sessizce, "Bugün sana açıklamayı planladığım küçük sır bu," dedi. – Kimse benim kişisel hikayemi bilmiyor. Kimse benim kim olduğumu ve ne yaptığımı bilmiyor. Kendime bile.
<...>"Eğer hepsi benden ibaretse, kim olduğumu nasıl bilebilirim?" - diye sordu, etrafımızı saran her şeyi işaret edecek şekilde başını hareket ettirerek. Sonra bana baktı ve gülümsedi.
- Mecbursun etrafındaki her şeyi sil hiçbir şey olduğu gibi kabul edilmeyene, hiçbir şey kesin ya da gerçek olmayana kadar. Şu anki problemin fazla gerçek olman. Arzularınız fazlasıyla gerçek, ruh haliniz fazlasıyla gerçek. Olayları bu kadar açık algılamayın. Kendini silmeye başlamalısın.

Gerçekten ne yaptığınızı kimseye açıklamayın.

– Basit bir şeyle başlayın – kimseye söylemeyin (açığa çıkarmak - gizliyi görünür kılmak, açmak, göstermek) gerçekte ne yaptığınızla ilgili. O zaman seni iyi tanıyan herkesten ayrıl. Bu şekilde yavaş yavaş etrafınızda bir sis yaratacaksınız.

Eylemlerinizi açıklamayı bırakın

– Her seferinde, sanki tüm dünyada yanlış yaşayan tek kişi sizmişsiniz gibi, yaptıklarınızı açıklama zorunluluğu hissediyorsunuz. Bu sizin eski önem anlayışınızdır. Sende hala çok fazla var, tıpkı çok fazla olduğu gibi kişisel tarih. Ve aynı zamanda, eylemlerinizin sorumluluğunu almayı asla öğrenmediniz, ölümünüzü bir danışman olarak kullanmıyorsunuz ve her şeyden önce fazlasıyla ulaşılabilirsiniz. Başka bir deyişle, hayatın hala sen ve ben tanışmadan önceki kadar karmaşık.

– “Kişisel geçmişinden kurtul” derken neyi kastettiğinizi açıklayabilir misiniz? - Diye sordum.
"Onu yok et, yok et; işte bu," diye sert bir şekilde yanıtladı don Juan.
- Mesela seni ele alalım. Siz yaksınız. Çünkü onu değiştiremezsin.
- Ben Yaqui miyim? - gülümseyerek sordu. - Neden böyle düşünüyorsun?
- Sağ! - Söyledim. "Bunu kesin olarak bilemem ama sen bunu kendin biliyorsun ve önemli olan ve bu gerçeği kişisel tarih haline getiren tek şey bu."
Sanki kafama çivi çakılmış gibi hissettim. Ama o cevap verdi;
"Yaky olsam da olmasam da bildiklerim bunu kişisel bir hikaye yapmaz." Kişisel tarih yalnızca benim değil, aynı zamanda bir başkasının da bildiği bir şey haline gelir. Ve sizi temin ederim ki hiç kimse bundan emin olamayacak.
<...>-Kim olduğumu merak mı ediyorsun? - sanki düşüncelerimi okumuş gibi sordu. "Kim olduğumu ya da nasıl biri olduğumu asla bilemeyeceksin." Çünkü benim kişisel bir geçmişim yok.

Rahatsızlık duymadan yalnız kalmak

Her zaman kelimenin tam anlamıyla olmasa da onun tavsiyesine uydum ve günlük rutinleri yıkmada, eylemlerimin sorumluluğunu almada kısmen başarılı oldum. kişisel geçmişi silmek. Ve nihayet birkaç yıl önce beni korkutan şeye ulaştım. Artık fiziksel ya da duygusal rahatlığımı bozmadan yalnız kalabiliyordum.

Pratiği küçümsemeyin

Beni "görmeyi" öğrenme gibi sözde bir göreve odaklayarak iki şeyi başarıyla başardığını iddia etti. Birincisi, "nagual"dan bahsetmeden doğrudan bir karşılaşmanın ana hatlarını çizdi ve ikinci olarak, bir numara aracılığıyla öğretisinin en önemli noktalarının önemsiz olduğunu düşünmemi sağladı. Kişisel geçmişi silmek ve hayal kurmak benim için hiçbir zaman onu görmek kadar önemli olmamıştı.. Bunları çok heyecan verici bir aktivite olarak buldum. Hatta bana en kolay gelen uygulamaların bunlar olduğunu düşündüm.
Sözümü duyunca alaycı bir tavırla, "En kolay şey," dedi.

Moderasyon ve güç

Baştan çıkarıcı manevrası sayesinde kişisel tarihin ve hayallerin silinmesiyle ilgilenmeye başladığımı ikna edici bir şekilde açıkladı. Bu iki tekniğin etkisi, eğer bütünüyle uygulansaydı, tamamen yıkıcı olurdu.. Ve her öğretmenin asıl derdi, talebesinin kendisini karanlığa, bitkinliğe sürükleyecek bir şey yapmasını engellemektir.
"Kişisel geçmişi silmek ve hayal kurmak yalnızca yardımcı olacaktır" dedi. – Destek için her öğrenciye ılımlılık ve güç gereklidir. Öğretmenin öğrenciye savaşçının yolunu ya da savaşçı gibi yaşamanın yolunu tanıtmasının nedeni budur. Sihirbazın dünyasında her şeyi bir arada tutan yapıştırıcıdır. Yavaş yavaş öğretmen onu oluşturmalı ve geliştirmelidir. Sağlamlık ve denge olmadan bilginin yolunda durmak mümkün değildir.

Önemli an

Kırılma noktanız bildiğiniz şekliyle hayatın sonu demektir.<...>Arkadaşlarınızdan ayrılmalısınız.<...>Bir büyücünün öldüğüne karar vermenin kriteri, diye devam etti don Juan, onun toplum içinde mi yoksa yalnız mı olduğunun onun için kayıtsız kalması gerçeğiyle belirlenir. O gün kimliğiniz ölecek Arkadaşlarınızın arkadaşlığını arzulamayı ve arkadaşlarınızı kalkan olarak kullanmayı ne zaman bırakacaksınız?.

Arkadaşlardan ayrıl

Arkadaşlarınızdan ayrılmalısınız. Onlara iyi şartlarda veda etmelisiniz (iyilik için - deyim: sonsuza kadar, geri dönülemez bir şekilde). Savaşçının yoluna, sırtını taşıyarak devam edemezsin. kişisel tarih. Ve eğer eski yaşam tarzına son vermezsen talimatlarımı yerine getiremeyeceksin.
Sadece bir dakika, bir dakika, bir dakika don Juan,” dedim. - Aklımı başıma toplamam lazım. Benden çok fazla şey istiyorsun. Dürüst olmak gerekirse hepsini yapabileceğimden emin değilim. Arkadaşlarım benim ailemdir. Başlangıç noktam (referans noktaları).
Tam olarak, tam olarak,” diye belirtti, “başlangıç noktanız.” Bu yüzden onlardan ayrılmalısın. Sihirbazların tek bir referans noktası vardır; sonsuzluk.

Bacakların arkası kişisel tarihin deposudur

Don Juan, "Yürümek her zaman anıları canlandırır," diye devam etti. - Eski Meksika'nın sihirbazları, deneyimlediğimiz her şeyi duyular halinde bacaklarımızın arkasında depoladığımıza inanıyordu. Bacaklarının arkasını depo sandılar kişisel tarih kişi. Şimdi tepelerden yürüyelim.

Erkek olmak hesap vermek demektir, kadın kadar kolay yok olamazsın

“Kusura bakma,” dedim, “bana gerçekten özel hayatından bahsedecek misin?”
- Neden? - soruya soruyla cevap verdi.
Kişisel tarihin engelleyici gücü ve her savaşçının onu silme ihtiyacı hakkında don Juan'ın bana anlattıklarını uzun ve ayrıntılı bir şekilde açıklamaya başladım. Ayrıca hayatım hakkında konuşmamı da yasakladığını söyledi.
Sanki onu bir şekilde çok mutlu etmişim gibi yüksek sesle güldü.
"Bu sadece erkekler için geçerli" dedi. – Özel hayatınızı yapmamak, gerçek size dair tek bir kelimenin bile olmadığı sonsuz hikayeler anlatmaktan ibarettir. Görüyorsun ya, erkek olmak arkanda sağlam bir geçmişe sahip olmak demektir. Aileniz, arkadaşlarınız, tanıdıklarınız var ve her birinin sizin hakkınızda belli bir fikri var. Erkek olmak hesap vermek zorunda olmak demektir, öylece ortadan kaybolamazsınız. Kendini silmek senin için çok çalışma gerektirdi. Benim durumum farklı. Ben bir kadınım ve bu bana harika bir avantaj sağlıyor. Rapor vermek zorunda değilim. Kadınların rapor vermek zorunda olmadığını biliyor muydunuz?
"Rapor vermekle neyi kastettiğini bilmiyorum."
"Demek istediğim, bir kadın kolayca ortadan kaybolabilir" dedi. - Her halükarda kadın evlenebilir, kocasına aittir. Çok çocuklu bir ailede kızlara çok erken indirim yapılır, kimse onlara güvenmez ve içlerinden birinin iz bırakmadan kaybolma ihtimali vardır. Ortadan kaybolmaları kolayca kabul edilir. Oğul ise üzerine bahse konu olan kişidir. Bir evladın kayıplara karışması o kadar kolay değil. Yapsa bile arkasında iz bırakacaktır. Oğul ortadan kaybolmasından dolayı kendini suçlu hissediyor, kız ise hissetmiyor.

Hatalar

Hermitage hoşgörüdür

"Artık vazgeçmelisin" dedi.
- Neyden vazgeçmek?
- Kendinizi her şeyden ayırın.
- Ama bu imkansız. Bir keşiş olmayı düşünmüyorum.

Kişisel tarih sosyal bir kişiliktir, ChSV bedensel bir özdür

Kişisel hikaye kendini önemseme duygusuyla şekillenen otomatik uyku (Gurdjieff'in terimleriyle) Bir kişinin azgelişmiş olması nedeniyle kendini içinde bulduğu yer .
Kendinizi önemsediğiniz zaman bir kişisel önem duygusu ortaya çıkar. otomatik varoluş yani dışarıdan getirilenlerle yüklenen sabit bir toplanma noktasına sahip varoluş mem kompleksleri yani algı ve yaşam kalıplarıyla kendi içinizde oluşturduğunuz yapı (kişilik) ve çoğu zaman sizinkine uymuyor öz (Gurdjieff'in terimleriyle) ve iç çatışma yaratır.
<...>Kişisel tarih, eylemlerin bir günlüğüdür bu motivasyondan dolayı. Kişisel tarihin yalnızca Castaneda'da tam özgürlüğe giden yola göre kalibre edilmesi gerekir.

Kişisel tarih, sahte egonun kendisiyle ilişkilendirdiği bir dizi kalıptır.

Kişisel önem duygusu (SSI) reaktif-içgüdüsel şeylerle, kişisel geçmiş (PH) ise “çalışma belleğinde” çevrimiçi olan anlık somut zihniyetle ilişkilidir. Bilinçdışıyla (beden dahil) mücadele etmek zordur, ancak daha spesifik şeyler (fikirleriniz, kalıplarınız, dünya görüşünüz) temel bir şekilde çözülebilir. Kişisel tarihin dışlanması teması burada devreye giriyor.
Ixtlan'a Yolculuk'u okuduysanız LI nedir? Kendiniz hakkında icat ettiğiniz şey budur ve bu buluş aracılığıyla sizi diğer insanlarla tamamen aynı icatlara bağlayan şey budur.
Gurdjieffites'in söylediğine göre, farklı türden okültistlerin hatırlayabildiği ilk şey şudur: Kişilik. Geliştirdi Kişilik Bizi yaşamaktan alıkoyuyor, rasyonel akılla, bu dünyevi ticari aklın işleyişiyle hareket ediyor. Bu muhtemelen doğrudur, ama daha da ileri gidelim...
Her şey belirli bir aralıktaki sabitlik fikrine ve diğer benzer sabitliklerle bağlantıların çokluğuna geliyor. Aynı şeyi biraz daha soyut bir şekilde yeniden anlattım ama bu, karmik koşullanma ve karmik ilişkiler temasını gündeme getiriyor.
Kendimiz için icat ettiğimiz ve kendimizle destekleyip ilişkilendirdiğimiz şeye Benliğimiz veya sahte egomuz denir. Bu sahte ego, dışarıdakilerle olan bağlantılardan ve kendimizle ilgili tuhaf fikirlerden oluşur.
Kişisel tarih, sonuçta içsel, özgün, enerjik egoyu keşfetmek için bu çok sahte egoyu hayatımızdan çıkarma meselesidir.
<Исключение личной истории не является самоцелью и вершиной. Наоборот. Исключение личной истории - это фундамент на котором разворачивается дальнейшая практика.>

Kişisel bir hikaye yazmamak, nirvanaya ulaşmanın yolu ile eş anlamlıdır

Castaneda'nın yazdığı gibi, birleşim noktasının bilinçli, kontrollü bir değişimi ancak insan formunun kaybından sonra mümkündür.
İnsan formu... eğer KK'deki tanımı ararsanız ve onu Jainlerin öğretilerinde bulursanız... bu, karmanızı güçlendiren veya oluşturan bir tür yapışkan maddedir. Budistlere göre insan formu karmik bir koşullanmadır. Karmik şartlanmanın kökü Benliktir. İnsan formundan kurtuluş
Devrilme Noktasına Ulaşmak