Truva atı: deyimsel birimlerin anlamı. Truva atı efsanesi. Truva atı ile ilgili mesaj Truva atı ismi nereden geldi?

Bugün ünlü Truva ve Truva Atı efsanesini bilmeyen var mı? Bu efsaneye inanmak zor ama Truva'nın varlığının gerçekliği, geçen yüzyılda ünlü Alman arkeolog Heinrich Schliemann'ın yaptığı kazılarla doğrulandı. Modern arkeolojik araştırmalar, MÖ 12. yüzyılda meydana gelen trajik olayların tarihselliğini doğrulamaktadır. Truva Savaşı ve onu çevreleyen koşullar hakkında giderek daha fazla ayrıntı ortaya çıkıyor...

Bugün Akha devletleri birliği ile Ege Denizi kıyısında yer alan Truva (İlion) kenti arasında 1190 ile 1180 (diğer kaynaklara göre M.Ö. 1240 civarında) yılları arasında büyük bir askeri çatışmanın meydana geldiği bilinmektedir. M.Ö.

Bu aynı derecede efsanevi ve korkunç olayı anlatan ilk kaynaklar Homeros'un "İlyada" ve "Odysseia" şiirleriydi. Daha sonra Truva Savaşı, Virgil'in Aeneid adlı eserinde ve tarihin kurguyla iç içe geçtiği diğer eserlerinde de tema olmuştur.

Bu eserlere göre savaşın nedeni, Truva kralı Priamos'un oğlu Paris'in, Sparta kralı Menelaus'un karısı güzeller güzeli Helen'i kaçırmasıydı. Menelaus'un çağrısı üzerine yeminli talipler, ünlü Yunan kahramanları yardımına koştu. İlyada'ya göre Menelaus'un kardeşi Miken kralı Agamemnon liderliğindeki bir Yunan ordusu, kaçırılan kadını kurtarmak için yola çıkar.

Helen'in dönüşünü müzakere etme girişimi başarısız oldu ve ardından Yunanlılar şehri meşakkatli bir kuşatmaya başlattı. Savaşta tanrılar da yer aldı: Yunanlıların yanında Athena ve Hera, Truva atlarının yanında Afrodit, Artemis, Apollon ve Ares. On kat daha az Truva atı vardı, ancak Truva ele geçirilemez kaldı.

Bizim için tek kaynak yalnızca Homeros'un "İlyada" şiiri olabilir, ancak yazar, Yunan tarihçi Thukydides'in belirttiği gibi savaşın önemini abartmış ve süslemiştir, bu nedenle şairin verdiği bilgiye çok dikkat edilmelidir. Ancak öncelikli olarak ilgilendiğimiz savaş Homer'ın biraz detaylı olarak bahsettiği o dönemdeki savaş yöntemleri ve savaş yöntemleri.

Yani Truva şehri, Hellespont (Çanakkale Boğazı) kıyısından birkaç kilometre uzakta bulunuyordu. Yunan kabilelerinin kullandığı ticaret yolları Truva'dan geçiyordu. Görünüşe göre Truva atları Yunanlıların ticaretine müdahale etti, bu da Yunan kabilelerini birleşmeye ve çok sayıda müttefik tarafından desteklenen Truva ile savaş başlatmaya zorladı, bu yüzden savaş uzun yıllar sürdü.

Bugün Türk kasabası Hisarlık'ın bulunduğu Truva, mazgallı yüksek bir taş duvarla çevriliydi. Achaean'lar şehre saldırmaya cesaret edemediler ve onu engellemediler, bu nedenle çatışmalar şehir ile Hellespont kıyısında bulunan kuşatmacıların kampı arasındaki düz bir alanda gerçekleşti. Truva atları bazen düşman kampına girerek karaya çekilen Yunan gemilerini ateşe vermeye çalışıyorlardı.

Achaean'ların gemilerini ayrıntılı olarak sıralayan Homer, yüz bin ordunun taşındığı 1186 gemi saydı. Kuşkusuz gemilerin ve savaşçıların sayısı abartılıyor. Ayrıca bu gemilerin sadece büyük tekneler olduğunu da hesaba katmalıyız, çünkü kolayca kıyıya çekilip oldukça hızlı bir şekilde suya indirilebiliyorlardı. Böyle bir gemi 100 kişiyi taşıyamazdı.

Büyük olasılıkla Achaean'ların birkaç bin savaşçısı vardı. “Çok-altınlı Mikenler”in kralı Agamemnon tarafından yönetiliyorlardı. Ve her kabilenin savaşçılarının başında bir lider vardı.

Homer, Achaean'lara "mızrakçılar" diyor, bu nedenle Yunan savaşçılarının ana silahının bakır uçlu bir mızrak olduğuna şüphe yok. Savaşçının bakır bir kılıcı ve iyi savunma silahları vardı: tozluk, göğsünde zırh, at yeleli bir miğfer ve bakır kaplı büyük bir kalkan. Kabile liderleri savaş arabalarında savaştı ya da atlarından indi.

Alt hiyerarşinin savaşçıları daha kötü silahlıydı: mızrakları, sapanları, "iki ucu keskin baltaları", baltaları, yayları ve okları, kalkanları vardı ve Truva'nın en iyi savaşçılarıyla teke tek savaşa giren liderleri için bir destektiler. . Homeros'un açıklamalarından dövüş sanatlarının gerçekleştiği ortamı hayal etmek mümkündür.

Bu böyle oldu.

Rakipler birbirine yakın konumlanmıştı. Savaş arabaları sıralandı; savaşçılar zırhlarını çıkarıp savaş arabalarının yanına yerleştirdiler, sonra yere oturup liderlerinin teke tek dövüşünü izlediler. Savaşçılar önce mızrak fırlattı, ardından kısa sürede kullanılamaz hale gelen bakır kılıçlarla savaştı.

Kılıcını kaybeden savaşçı, kabilesinin saflarına sığındı ya da savaşa devam etmesi için yeni silahlar verildi. Kazanan, ölen adamın zırhını çıkardı ve silahlarını aldı.

Savaş için savaş arabaları ve piyadeler belli bir sıraya göre yerleştirildi. Savaş arabaları piyadelerin önünde aynı hizada sıralanmıştı, "böylece sanatına ve gücüne güvenen hiç kimse Truva atlarına karşı diğerlerinden önce savaşmasın, böylece geri adım atmasınlar."

Savaş arabalarının arkasında, kendilerini "dışbükey" kalkanlarla örten, bakır uçlu mızraklarla silahlanmış piyadeler sıralanmıştı. Piyadeler, Homer'ın "kalın falankslar" olarak adlandırdığı çeşitli saflarda inşa edilmişti. Liderler piyadeleri sıraya dizerek korkak savaşçıları ortaya itti, "böylece istemeyenler bile kendi isteklerine karşı savaşmak zorunda kaldı."

Savaş arabaları savaşa ilk girenlerdi, ardından "Akhaların falanksı birbiri ardına Truva atlarına karşı savaşa girdi", "liderlerinden korkarak sessizce yürüdüler." Piyade ilk darbeleri mızrakla yaptı ve ardından kılıçla kesti. Piyadeler savaş arabalarında mızraklarla savaşıyordu. Savaşta okçular da yer aldı, ancak ok, mükemmel bir okçunun elinde bile güvenilir bir silah olarak görülmüyordu.

Bu gibi durumlarda, mücadelenin sonucunun fiziksel güç ve çoğu zaman başarısız olan silah kullanma becerisi tarafından belirlenmesi şaşırtıcı değildir: bakır mızrak uçları bükülmüş ve kılıçlar kırılmıştır. Manevra henüz savaş alanında kullanılmamıştı, ancak savaş arabaları ile piyadeler arasındaki etkileşimi düzenlemenin başlangıcı çoktan ortaya çıkmıştı.

Bu savaş akşama kadar devam etti. Gece anlaşmaya varılması halinde cesetler yakılıyordu. Anlaşma sağlanamazsa, rakipler muhafızlar görevlendirdi, ordunun sahada ve savunma yapılarında korunmasını organize etti (kale duvarı ve kampın surları - bir hendek, keskinleştirilmiş kazıklar ve kuleli bir duvar).

Genellikle birkaç müfrezeden oluşan muhafız hendek arkasına yerleştirildi. Geceleri, mahkumları yakalamak ve düşmanın niyetini öğrenmek için düşman kampına keşif gönderildi, kabile liderlerinin toplantıları yapıldı ve daha fazla eylem konusu kararlaştırıldı. Sabah savaş yeniden başladı.

Akhalar ile Truva atları arasındaki bitmek bilmeyen savaşlar kabaca bu şekilde ilerledi. Homeros'a göre asıl olaylar savaşın ancak onuncu (!) yılında gelişmeye başladı.

Bir gün, bir gece baskınında başarıya ulaşan Truva atları, düşmanı bir hendekle çevrili müstahkem kampına geri sürdü. Hendeği geçtikten sonra Truva atları kulelerle duvara saldırmaya başladılar, ancak kısa süre sonra geri püskürtüldüler.

Daha sonra yine de kapıyı taşlarla kırmayı ve Achaean kampına girmeyi başardılar. Gemiler için kanlı bir savaş başladı. Homer, Truva atlarının bu başarısını, kuşatanların en iyi savaşçısı, Agamemnon ile kavga eden yenilmez Aşil'in savaşa katılmamasıyla açıklıyor.

Akhaların geri çekildiğini gören Aşil'in arkadaşı Patroclus, Aşil'i savaşa katılmasına izin vermeye ve zırhını ona vermeye ikna etti. Patroclus'tan ilham alan Akhalar toplandı ve bunun sonucunda Truva atları gemilerde yeni düşman güçleriyle karşılaştı. Bu, "mızrağın yanında mızrak, kalkana karşı kalkan, komşunun altına giren" kapalı kalkanlardan oluşan yoğun bir oluşumdu. Savaşçılar birkaç sıra halinde dizildiler ve Truva atlarının saldırısını püskürtmeyi başardılar ve bir karşı saldırıyla - "keskin kılıçların ve iki ucu keskin mızrakların saldırılarıyla" onları geri püskürttüler.

Sonunda saldırı püskürtüldü. Ancak Patroclus Truva kralı Priam'ın oğlu Hektor'un elinde öldü. Böylece Aşil'in zırhı düşmana gitti. Daha sonra Hephaestus, Aşil için yeni zırh ve silahlar yaptı ve ardından arkadaşının ölümüyle öfkelenen Aşil tekrar savaşa girdi.

Daha sonra bir düelloda Hector'u öldürdü, cesedini bir arabaya bağladı ve kampına koştu. Truva kralı Priam, Aşil'e zengin hediyelerle geldi, oğlunun cesedini geri vermesi için ona yalvardı ve onu onurlu bir şekilde gömdü.

Bu Homeros'un İlyada'sını bitiriyor.

Daha sonraki efsanelere göre, daha sonra Penfisileia liderliğindeki Amazonlar ve Etiyopyalıların kralı Memnon, Truva atlarının yardımına geldi. Ancak çok geçmeden Aşil'in elinde öldüler. Ve çok geçmeden Aşil, Apollon'un yönettiği Paris'in oklarından öldü. Oklardan biri göğüsteki tek savunmasız noktaya - Aşil'in topuğuna, diğeri - çarptı. Zırhı ve silahları Achaean'ların en cesuru olarak tanınan Odysseus'a gitti.

Aşil'in ölümünden sonra Yunanlılara, Philoctetes'in yanında bulunan Herkül ve Aşil'in oğlu Neoptolemus'un yay ve okları olmadan Truva'yı alamayacakları tahmin edilmişti. Bu kahramanlar için bir elçilik gönderildi ve onlar da yurttaşlarına yardım etmek için acele ettiler. Philoctetes, Truva prensi Paris'i Herkül'ün okuyla ölümcül şekilde yaraladı. Odysseus ve Diomedes, Truva atlarına yardım etmek için koşan Trakya kralı Res'i öldürdüler ve tahminlere göre şehre girmeleri halinde şehri zaptedilemez hale getirecek olan sihirli atlarını götürdüler.

Ve sonra kurnaz Odysseus olağanüstü bir askeri numarayla ortaya çıktı...

Uzun bir süre, başkalarından gizlice, Akha kampındaki en iyi marangoz olan Epeus adında biriyle konuştu. Akşam, tüm Akha liderleri, Odysseus'un devasa bir tahta at inşa etmenin gerekli olduğu maceracı planını özetlediği askeri konsey için Agamemnon'un çadırında toplandı. En yetenekli ve cesur savaşçılar onun karnına sığmalıdır. Ordunun geri kalanı gemilere binerek Truva kıyısından uzaklaşıp Tendos adasının arkasına sığınmalıdır.

Truva atları, Akhaların kıyıyı terk ettiğini gördüklerinde Truva kuşatmasının kalktığını düşüneceklerdir. Truva atları mutlaka tahta atı Truva'ya sürükleyecektir. Geceleri Akha gemileri geri dönecek ve tahta atın içinde saklanan savaşçılar oradan çıkıp kale kapılarını açacaklar. Ve sonra - nefret edilen şehre son saldırı!

Üç gün boyunca, geminin demirleme yerinin dikkatlice çitlerle çevrili kısmında baltalar takırdadı ve üç gün boyunca gizemli çalışma tüm hızıyla devam etti.

Dördüncü günün sabahı Truva atları Akha kampını boş bulunca şaşırdılar. Akha gemilerinin yelkenleri denizin pusunda eridi ve daha dün düşmanın çadırlarının ve çadırlarının rengarenk olduğu kıyı kumunda kocaman bir tahta at duruyordu.

Sevinçli Truva atları şehri terk ederek ıssız kıyı boyunca merakla dolaşmaya başladılar. Kıyıdaki söğüt çalılarının üzerinde yükselen devasa bir tahta atın etrafını sardıklarında şaşırdılar. Bazıları atın denize atılmasını, bazıları yakılmasını tavsiye etti, ancak birçoğu onu şehre sürüklemek ve ulusların kanlı savaşının bir anısı olarak Truva'nın ana meydanına yerleştirmek konusunda ısrar etti.

Tartışmanın ortasında Apollon rahibi Laocoon iki oğluyla birlikte tahta ata yaklaştı. "Hediye getiren Danaalılardan korkun!" - ağladı ve Truva savaşçısının elinden keskin bir mızrak alıp atın tahta karnına fırlattı. Delinmiş mızrak titredi ve atın karnından zar zor duyulabilen bir bakır çınlaması duyuldu.

Ama kimse Laocoon'u dinlemedi. Tutsak Achaean'ı yöneten genç adamların görünüşü kalabalığın tüm dikkatini çekti. Tahta bir atın yanında saray soyluları tarafından çevrelenmiş olarak duran Kral Priam'ın yanına getirildi. Mahkum kendisini Sinon olarak tanıttı ve kendisini tanrılara kurban etmesi gereken Akhalardan kendisinin kaçtığını açıkladı - bu, eve güvenli bir dönüşün koşuluydu.

Sinon, Truva atlarını, atın Athena'ya ithaf edilmiş bir hediye olduğuna, Truva atlarının atı yok etmesi halinde Athena'nın öfkesini Truva'ya indirebileceğine ikna etti. Ve onu şehrin Athena tapınağının önüne yerleştirirseniz Truva yıkılmaz hale gelecektir. Aynı zamanda Sinon, Achaean'ların bu atı Truva atlarının kale kapılarından sürükleyemeyecek kadar büyük inşa etmelerinin nedeninin de bu olduğunu vurguladı...

Sinon bu sözleri söyler söylemez deniz yönünden bir dehşet çığlığı geldi. İki büyük yılan denizden sürünerek çıktı ve pürüzsüz ve yapışkan vücutlarının ölümcül halkalarıyla rahip Laocoon'a ve iki oğluna dolandı. Talihsizler bir anda hayaletten vazgeçtiler.

"Laocón ve oğulları" - bir heykel grubu Vatikan Pius Clement Müzesi ölümüne bir mücadeleyi tasvir ediyor Laokon ve oğulları yılanlarla.

Artık Sinon'un doğruyu söylediğinden kimsenin şüphesi yoktu. Bu nedenle bu tahta atı hızla Athena tapınağının yanına yerleştirmeliyiz.

Tekerlekler üzerinde alçak bir platform inşa eden Truva atları, üzerine tahta bir at yerleştirip onu şehre sürdü. Atın Scaean Kapısı'ndan geçebilmesi için Truva atları kale duvarının bir kısmını sökmek zorunda kaldı. At belirlenen yere yerleştirildi.

Başarının sarhoşluğuna kapılan Truvalılar zaferlerini kutlarken, geceleyin Akha casusları sessizce atlarından inip kapıları açtılar. O sırada Sinon'dan gelen işaret üzerine Yunan ordusu sessizce geri dönmüş ve şehri ele geçirmişti.

Sonuç olarak Truva yağmalandı ve yok edildi.

Peki onun ölümüne neden olan şey neden attı? Bu soru eski çağlardan beri sorulmaktadır. Birçok eski yazar efsaneye makul bir açıklama bulmaya çalıştı. Çok çeşitli varsayımlarda bulunuldu: örneğin, Achaean'ların tekerlekli, at şeklinde yapılmış ve at derileriyle kaplı bir savaş kulesi olduğu; ya da Yunanlıların, kapısına at resmi çizilmiş bir yeraltı geçidinden şehre girmeyi başardıkları; ya da atın, Achaean'ların karanlıkta birbirlerini rakiplerinden ayırt etmelerini sağlayan bir işaret olduğu...

Akhalar ve Truva atları olmak üzere neredeyse tüm kahramanlar Truva surlarının altında ölür. Ve savaştan sağ kurtulanların çoğu eve dönerken ölecek. Kral Agamemnon gibi bazıları ölümü evlerinde sevdiklerinin elinde bulacak, bazıları ise kovuldu ve hayatlarını başıboş dolaşarak geçirecek. Aslında bu, kahramanlık çağının sonudur. Truva'nın surları altında ne galip ne de mağlup vardır; kahramanlar geçmişte kaldı ve sıradan insanların zamanı geliyor.

Atın aynı zamanda sembolik olarak doğum ve ölümle de ilişkilendirilmesi ilginçtir. Karnında bir şey taşıyan ladin ağacından yapılmış at, yeni bir şeyin doğuşunu, ladin tahtalarından yapılmış Truva atı ise içi boş karnında silahlı savaşçıların oturduğunu simgelemektedir. Truva atının kaleyi savunanlara ölüm getirdiği ama aynı zamanda yeni bir şeyin doğuşu anlamına da geldiği ortaya çıktı.

Aynı sıralarda Akdeniz'de önemli bir olay daha yaşandı: Büyük halk göçlerinden biri başladı. Antik Miken uygarlığını tamamen yok eden barbar bir halk olan Dor kavimleri, kuzeyden Balkan Yarımadası'na taşındı.

Ancak birkaç yüzyıl sonra Yunanistan yeniden doğacak ve Yunan tarihinden bahsetmek mümkün olacak. Yıkım o kadar büyük olacak ki, Dor öncesi tüm tarih bir efsaneye dönüşecek ve birçok devletin varlığı sona erecek.

Son arkeolojik keşiflerin sonuçları, Truva Savaşı senaryosunu ikna edici bir şekilde yeniden yapılandırmamıza henüz izin vermiyor. Ancak elde ettikleri sonuçlar, Truva destanının arkasında, Yunanlıların Küçük Asya'nın batı kıyısında yer alan büyük bir güce karşı yayılma ve Yunanlıların bu bölgede güç kazanmasını engelleme öyküsünün yattığını inkar etmiyor. Truva Savaşı'nın gerçek tarihinin bir gün yazılacağını ancak umut edebiliriz.

Bizim için tek kaynak yalnızca Homeros'un "İlyada" şiiri olabilir, ancak yazar, Yunan tarihçi Thukydides'in belirttiği gibi savaşın önemini abartmış ve süslemiştir, bu nedenle şairin verdiği bilgiye çok dikkat edilmelidir. Ancak biz öncelikle Homeros'un detaylı olarak bahsettiği o dönemin savaşları ve savaş yöntemleriyle ilgileniyoruz.

Bu böyle oldu.

Kılıcını kaybeden savaşçı, kabilesinin saflarına sığındı ya da savaşa devam etmesi için yeni silahlar verildi. Kazanan, ölen adamın zırhını çıkardı ve silahlarını aldı.

Akhalar ile Truva atları arasındaki bitmek bilmeyen savaşlar kabaca bu şekilde ilerledi. Homeros'a göre asıl olaylar savaşın ancak onuncu (!) yılında gelişmeye başladı.

Sonunda saldırı püskürtüldü. Ancak Patroclus, Truva kralı Priam'ın oğlu Hektor'un elinde öldü. Böylece Aşil'in zırhı düşmana gitti. Daha sonra Hephaestus, Aşil için yeni zırh ve silahlar yaptı ve ardından arkadaşının ölümüyle öfkelenen Aşil tekrar savaşa girdi.

Bu Homeros'un İlyada'sını tamamlıyor.

Ve sonra kurnaz Odysseus olağanüstü bir askeri numarayla ortaya çıktı...

Üç gün boyunca, geminin demirleme yerinin dikkatlice çitlerle çevrili kısmında baltalar takırdadı ve üç gün boyunca gizemli çalışma tüm hızıyla devam etti.

"Laocón ve oğulları" - bir heykel grubuVatikan Pius Clement Müzesi ölümüne bir mücadeleyi tasvir ediyorLaokon ve oğulları yılanlarla.

Artık Sinon'un doğruyu söylediğinden kimsenin şüphesi yoktu. Bu nedenle bu tahta atı hızla Athena tapınağının yanına yerleştirmeliyiz.

Sonuç olarak Truva yağmalandı ve yok edildi.

Kurushin M.Yu.

Yanıt bıraktı Misafir

Truva atı, antik Yunan mitolojisinde, yapımı Truva Savaşı'nın son bölümlerinden biriyle ilişkilendirilen devasa bir tahta attır.

Truvalılar ile Danalılar arasındaki savaş, Truva prensi Paris'in güzel Helen'i Menelaus'tan çalmasıyla başladı. Sparta kralı kocası ve erkek kardeşi, Achaea ordusunu toplayıp Paris'e karşı çıktılar. Truva'yla yapılan savaş sırasında Akhalar, uzun ve başarısız bir kuşatmanın ardından kurnazlığa başvurdular: Devasa bir tahta at yaptılar, onu Truva'nın surlarının yakınına bıraktılar ve kendileri de Troas'ın kıyısından uzaklaşıyormuş gibi yaptılar. Bu numaranın icadı Danaan liderlerinin en kurnazı olan Odysseus'a atfedilir ve at Epeus tarafından yapılmıştır). At, Iliumlu tanrıça Athena'ya bir adaktı. Atın yan tarafında "Bu hediye, ayrılan Danalılar tarafından Savaşçı Athena'ya getirildi." yazıyordu. Helenler, atı yapmak için Apollon'un kutsal korusunda yetişen kızılcık ağaçlarını (cranei) kestiler, Apollon'u kurbanlarla yatıştırdılar ve ona Carnea adını verdiler (çünkü at akçaağaçtan yapılmıştı).

Bu atı gören ve Danaalıların hilelerini bilen rahip Laocoont, haykırdı: "Her ne ise, Danaalılardan, hediye getirenlerden bile korkun!" (Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes!) ve mızrağını ata fırlattı. Ancak o anda denizden 2 büyük yılan sürünerek Laocoont ve iki oğlunu öldürdü, çünkü bizzat tanrı Poseidon Truva'nın yok edilmesini istiyordu. Laocoon ve peygamber Cassandra'nın uyarılarını dinlemeyen Truva atları, atı şehre sürüklediler. Virgil'in, sıklıkla Latince ("Timeo Danaos et dona ferentes") alıntılanan "Danaalılardan, hediye getirenlerden bile korkun" sözü bir atasözü haline geldi. Burası, hediye olarak gizlenmiş gizli, sinsi bir plan anlamına gelen "Truva atı" deyiminin ortaya çıktığı yerdir.

Atın içinde en iyi 50 savaşçı oturuyordu (Küçük İlyada'ya göre 3000). Stesichorus'a göre 100 savaşçı, diğerlerine göre 20, Tsetsu'ya göre 23 veya sadece 9 savaşçı: Menelaus, Odysseus, Diomedes, Thersander, Sfenel, Acamant, Foant, Machaon ve Neoptolemus. Hepsinin isimleri Argoslu şair Sakad tarafından listelenmişti. Athena kahramanlara ambrosia verdi.

Geceleri, atın içine saklanan Yunanlılar, atın içinden çıkıp muhafızları öldürdüler, şehir kapılarını açtılar, gemilerle geri dönen yoldaşlarını içeri aldılar ve böylece Truva'yı ele geçirdiler (Homeros'un "Odyssey", 8, 8, 11). 493 ve devamı; “Aeneid”, Virgil, 2, 15 ve devamı Sl.).

Yorumlar

Polybius'a göre, "neredeyse tüm barbar halklar, en azından çoğu, savaşın en başında ya da belirleyici bir savaştan önce, sonbaharda yakın geleceğin bir işaretini ortaya çıkarmak için bir atı öldürür ve kurban eder. hayvan."

Euhemeristik yoruma göre Troyalılar onu içeri sürüklemek için duvarın bir kısmını sökmüşler ve Helenler şehri ele geçirmişler. Bazı tarihçilerin (zaten Pausanias'ta bulunan) varsayımlarına göre Truva Atı aslında duvarları yıkmak için kullanılan bir dövme makinesiydi. Dareth'e göre Skeian Kapısı'na bir at başı oyulmuştu.

Jophon'un trajedisi "Ilion'un Yıkımı", bilinmeyen bir yazarın trajedisi "Kalkış", Livius Andronicus ve Naevius'un trajedileri "Truva Atı" ve Nero'nun şiiri "Truva'nın Enkazı" vardı. .

Flört

Truva, yaz gündönümünden 17 gün önce, Fargelion'un bitiminden önceki sekizinci günde düştü. Argoslu Dionysius'a göre Fargelion'un 12. yılı, Agamemnon'un saltanatının 18. yılı, Atina'da Demophon'un saltanatının 1. yılıydı. “Küçük İlyada”nın yazarına göre dolunayda. Aegius ve Derkiol'a göre Panem'in 28. günü, Hellanicus'a göre - 12 fargelion, diğer Atina tarihçilerine göre - 28 fargelion, dolunayda, Geçen sene Diğerlerine göre Menestheus'un hükümdarlığı - 28 scirophorion. Veya kışın. Parian Chronicle'a göre Truva MÖ 1209'da düştü. e.

Yaşayan bir atın yardımıyla Charidemus Truva'yı tekrar ele geçirdi c. MÖ 359 ah..

On yıl süren yorucu savaş ve kuşatmadan sonra, güzel bir sabah, gözlerine inanmayan Truva atları, Yunan kampının boş olduğunu gördüler ve kıyıda, üzerinde ithaf yazıtı olan kocaman bir tahta atın durduğunu gördüler: "Gelecekteki güvenli dönüş için şükranla" Akhalar bu hediyeyi Athena'ya adadılar." Eski insanlar kutsal hediyelere büyük saygı duydular ve Kral Priam'ın kararıyla at şehre getirilerek Athena'ya adanan kaleye yerleştirildi. Gece olduğunda at sırtında oturan silahlı Akhalar dışarı çıkıp şehrin uyuyan sakinlerine saldırdı. (Bkz. Ek 3) Böylece at sayesinde Truva ele geçirildi ve böylece Truva Savaşı sona erdi.

Günümüzde bu efsane herkes tarafından biliniyor ve Truva atının kendisi uzun zamandır ortak bir isim haline geldi - ironik çağdaşlarımız, yıkıcı bir bilgisayar virüsüne bile onun adını verdiler. Truva'nın bir at yüzünden düştüğü gerçeği aksiyom olarak kabul ediliyor. Ancak birine Truva'nın ölümünün nedeninin neden atın olduğunu sorarsanız, o kişi büyük ihtimalle cevap vermekte zorlanacaktır.

Bu sorunun eski zamanlarda zaten sorulduğu ortaya çıktı. Birçok eski yazar efsaneye makul bir açıklama bulmaya çalıştı. Çok çeşitli varsayımlarda bulunuldu: örneğin, Achaean'ların tekerlekli, at şeklinde yapılmış ve at derileriyle kaplı bir savaş kulesi olduğu; ya da Yunanlıların, kapısına at resmi çizilmiş bir yeraltı geçidinden şehre girmeyi başardıkları; ya da atın, Akhalar'ın karanlıkta birbirlerini rakiplerinden ayırt etmelerini sağlayan bir işaret olduğu... Truva atının, Akhalar'ın şehri ele geçirirken kullandıkları bir tür askeri hilenin alegorisi olduğu artık genel olarak kabul ediliyor.

Pek çok versiyon var ama hiçbiri tatmin edici bir cevap vermiyor. Kim bilir belki Truva atı sırrını bize biraz açıklar.

O halde Akhaların konumuna girmeye çalışalım. Kuşatmanın kaldırılmasını simüle ederek, Truva surlarının altında Truva atlarının şehre almak zorunda kalacağı bir şey bırakmaları gerekiyordu. Büyük olasılıkla, bu rolün tanrılara verilen başlangıç armağanı tarafından oynanması gerekirdi, çünkü kutsal hediyeyi bakış açısından ihmal etmek eski adam tanrıyı rahatsız etmek anlamına geliyordu. Ve öfkeli bir tanrı hafife alınmamalıdır. Böylece ahşap heykel, yan tarafındaki yazıt sayesinde hem Achaean'ları hem de Truva atlarını koruyan tanrıça Athena'ya hediye statüsü kazanıyor. Böyle şüpheli bir "hediye" ile ne yapmalı? Onu (biraz dikkatli de olsa) şehre getirip kutsal bir yere yerleştirmem gerekiyordu.

Bununla birlikte, adak armağanının rolü hemen hemen her kutsal imge tarafından oynanabilir. At neden seçildi? Truva uzun zamandır atlarıyla ünlüydü, bu yüzden dünyanın dört bir yanından tüccarlar buraya geliyor ve onlar yüzünden şehre sık sık baskınlar yapılıyordu. İlyada'da Truva atlarına "hippodamoi", "at terbiyecileri" adı verilir ve efsaneler, Truva kralı Dardanus'un en kuzey rüzgarı Boreas'tan gelen muhteşem atlardan oluşan bir sürüye sahip olduğunu söyler. Genel olarak at, eski at yetiştiriciliğinde, tarım ve askeri kültürde insana en yakın canlılardan biriydi. Bu açıdan bakıldığında Akha savaşçılarının Truva surlarının altına hediye olarak bir at bırakmaları oldukça doğaldı.

Bu arada kutsal heykeller ve kurban hediyeleri için kullanılan görseller tesadüfen seçilmedi. Her tanrının kendisine adanmış hayvanları vardı ve onların görünüşünü alabiliyordu: Örneğin mitlerde Zeus boğaya, Apollon yunusa, Dionysos ise pantere dönüşür. Akdeniz kültürlerinde at, bir yönüyle tarlaların bereketiyle, bereketli hasatla, toprak anayla ilişkilendirilir. antik mitoloji Tanrıça Demeter bazen kısrağa dönüşürdü). Ancak aynı zamanda, özgürlüğü seven bu güzel hayvan sıklıkla şiddetli, kendiliğinden ve kontrol edilemeyen güçle, depremlerle ve yıkımla ilişkilendirilirdi ve bu nedenle tanrı Poseidon'un kutsal hayvanıydı.

Peki Truva atının kilidini açmanın anahtarı belki de "Earth Shaker" Poseidon'dadır? Olimpiyatçılar arasında bu tanrı, dizginsiz karakteri ve yıkım tutkusuyla ayırt ediliyordu. Ve Troy'la çözmesi gereken eski hesapları vardı. Belki de Truva'nın bir at tarafından yok edilmesi, şehri yok eden güçlü depremin sadece bir alegorisidir?

Bazı, özellikle de arkaik geleneklerde at, başka bir mekana, başka bir niteliksel duruma, sıradan yollarla erişilemeyen bir yere geçişi simgelemektedir. Şaman sekiz bacaklı bir atın üzerinde mistik yolculuğunu yapar; Etrüsklerde at, ölülerin ruhlarını yeraltı dünyasına taşır; harika at Burak, Muhammed'i cennete taşır.

Homeros'a göre Truva Savaşı neredeyse on yıl sürdü; Akhalar, efsaneye göre bizzat tanrı Poseidon tarafından inşa edilen şehrin surlarını on yıl boyunca ele geçiremediler. Aslında mit açısından bakıldığında Truva “ulaşılamaz” bir yerdi, sıradan yollarla mağlup edilemeyecek bir tür “büyülü şehir”di. Şehre girebilmek için kahramanların askeri kurnazlığa bile ihtiyacı yoktu, özel, büyülü bir "taşıyıcıya" ihtiyaçları vardı. Ve böyle bir taşıyıcı, on yıldır yapmaya çalıştıkları şeyi başaramadıkları tahta bir ata dönüşür.

Ancak bu versiyonu takip ederseniz Homeros'un anlattığı Truva tamamen özel bir anlam kazanıyor. Artık Pontus kıyısındaki küçük bir kaleden, hatta antik Küçük Asya devletinin başkentinden bahsetmiyoruz. Homerik Truva, uğruna savaşın yürütüldüğü belirli bir aşkın yer statüsünü alır. Ve bu Truva'nın surları altında ve surları içinde yaşanan savaşlar hiçbir şekilde iki kabile arasındaki bir kan davası değil, küresel öneme sahip olayların bir yansımasıdır. Truva Atı bu dünya dramasının son perdesini açıyor.

Bu arada, bu savaşın ölçeğiyle de doğrulanıyor. Troya arkeolojik olarak küçük bir kaleden ibarettir. Homer'a göre, bunu almak için Yunanistan'ın 160 şehir devletinden - 10 ila 100 gemi, yani en az 1600 gemiden oluşan bir filo - gemiler gönderiliyor. Ve her birini 50 savaşçıyla çarparsanız, bu 80 binden fazla kişiden oluşan bir ordudur! (Karşılaştırma için: Büyük İskender'in tüm Asya'yı fethetmesi için yaklaşık 50 bin kişiye ihtiyacı vardı.) Bu yazarın abartısı olsa da Homeros'un bu savaşa olağanüstü bir önem verdiğini gösteriyor.

Akhalar ve Truva atları olmak üzere neredeyse tüm kahramanlar Truva surlarının altında ölür. Ve savaştan sağ kurtulanların birçoğu eve dönerken ölecek; bazıları, Kral Agamemnon gibi, ölümü evlerinde sevdiklerinin elinde bulacak, diğerleri ise sınır dışı edilecek ve hayatlarını başıboş dolaşarak geçirecek. Aslında bu, kahramanlık çağının sonudur. Truva'nın surları altında ne galip ne de mağlup vardır; kahramanlar geçmişte kaldı ve sıradan insanların zamanı geliyor.

Truva'nın surları altında savaşan kahramanlardan sadece ikisi hayatta kaldı: Odysseus ve Aeneas. Ve bu bir tesadüf değil. Her ikisinin de özel bir görevi var. Aeneas, kendi “yeni Truva”sını yaratmak ve geleceğin medeniyeti olan Roma'nın temellerini atmak için yola çıkacak. Ve Odysseus... "çok bilge ve uzun süredir acı çeken" kahraman, vaat ettiği toprakları bulmak için eve doğru büyük bir yolculuk yapacak. Kendi adı da dahil olmak üzere yolculuğunda değerli olan her şeyi kaybetmek ve yeniden kazanmak için. Yaşanılan dünyanın sınırlarına ulaşmak ve kimsenin görmediği, kimsenin geri dönmediği ülkeleri ziyaret etmek. Ölülerin dünyasına inmek ve yeniden “dirilmek” ve Bilinçaltının ve Bilinmeyen'in büyük sembolü olan Okyanusun dalgaları üzerinde uzun süre dolaşmak.

Odysseus, “yaşlı” adamın sembolik olarak öleceği ve bir “yeni zamanın kahramanı”nın doğacağı büyük bir yolculuğa çıkacak. Büyük acılara ve tanrıların gazabına katlanacak. Bu yeni bir kahraman olacak - enerjik, anlayışlı ve bilge, meraklı ve hünerli. Dünyayı anlama konusunda ortadan kaldırılamaz arzusu, sorunları fiziksel güç ve cesaretle değil, keskin bir zihinle çözme yeteneği ile "eski" dünyanın kahramanları gibi değildir. Tanrılarla çatışacak ve tanrılar insanın önünde geri çekilmek zorunda kalacak.

Odysseus'un önümüzdeki dönemin ideali olan klasik Yunanistan'a dönüşmesi muhtemelen tesadüf değildir. Truva'yla birlikte eski dünya geri dönülmez bir şekilde yok olacak ve onunla birlikte gizemli ve gizli bir şey de ortadan kaybolacak. Ama yeni bir şey doğacak. Bu, kahramanının insan olacağı bir dünya olacak: bir usta ve bir gezgin, bir filozof ve bir vatandaş, artık Kaderin güçlerine ve tanrıların oyununa bağımlı olmayan, kendi kaderini ve kendi tarihini yaratan bir adam.

Bu arada atın sembolik olarak doğum ve ölümle de ilişkilendirilmesi ilginçtir. Karnında bir şey taşıyan ladin ağacından yapılmış at, yeni bir şeyin doğuşunu, ladin tahtalarından yapılmış Truva atı ise içi boş karnında silahlı savaşçıların oturduğunu simgelemektedir. Truva atının kaleyi savunanlara ölüm getirdiği ama aynı zamanda yeni bir şeyin doğuşu anlamına da geldiği ortaya çıktı.

Wikipedia'dan materyal - özgür ansiklopedi

Bu antik mitoloji üzerine bir makale. Kötü amaçlı bilgisayar programları için bkz. Truva atı

Yorumlar

Jophon'un trajedisi "Ilion'un Yıkımı", bilinmeyen bir yazarın trajedisi "Kalkış", Livius Andronicus ve Naevius'un trajedileri "Truva Atı" ve Nero'nun şiiri "Truva'nın Enkazı" vardı. .

Flört

Truva, yaz gündönümünden 17 gün önce, fargelionun bitiminden önceki sekizinci günde düştü. Argoslu Dionysius'a göre Fargelion'un 12. yılı, Agamemnon'un saltanatının 18. yılı, Atina'da Demophon'un saltanatının 1. yılıydı. "Küçük İlyada"nın yazarına göre dolunayda. Aegius ve Derkiol'a göre Panema'nın 28. günü, Hellanicus'a göre 12 fargelion, diğer Atina tarihçilerine göre - 28 farhelion, dolunayda, Menestheus'un saltanatının son yılı, diğerlerine göre - 28 scirophorion. Veya kışın. Parian Chronicle'a göre Truva MÖ 1209'da düştü. e.

Yaşayan bir atın yardımıyla Charidemus Truva'yı tekrar ele geçirdi c. MÖ 359 e. .

Ayrıca bakınız

"Truva Atı" makalesi hakkında yorum yazın

Notlar

Bağlantılar



Yunanlılar

Tanrılar Yunanlıların yanında

Yunanlıların müttefikleri

Truva atları

Tanrılar Truvalıların yanında

Truva atlarının müttefikleri

bunlara ek olarak

Truva Atı'nı karakterize eden alıntı

Düşmana yaklaştıkça birliklerin görünümü daha düzenli ve neşeli hale geldi. En büyük kargaşa ve umutsuzluk, Prens Andrei'nin sabahları dolaştığı ve Fransızlardan on mil uzakta olan Znaim'in önündeki konvoyda yaşandı. Grunt ayrıca bir miktar kaygı ve korku da hissetti. Ancak Prens Andrei Fransız zincirine yaklaştıkça birliklerimizin görünümü daha özgüvenli hale geldi. Paltolu askerler sıraya dizilmiş, başçavuş ve bölük komutanı insanları sayıyor, en dış kısımdaki askerin göğsüne parmaklarını sokuyor ve ona elini kaldırmasını emrediyordu; Uzayın dört bir yanına dağılmış askerler yakacak odun ve çalı çırpı sürüklediler ve kulübeler inşa ederek gülüyor ve neşeyle konuşuyorlardı; Giyinmiş ve çıplak insanlar ateşlerin etrafında oturuyor, gömlekleri ve pantolonları kurutuyor ya da bot ve paltolarını onarıyor, kazanların ve aşçıların etrafında toplanıyorlardı. Bir bölükte öğle yemeği hazırdı ve askerler açgözlü yüzlerle dumanı tüten kazanlara baktılar ve kaptanın kulübesinin karşısındaki kütük üzerinde oturan subaya tahta bir kap içinde getirdiği numuneyi beklediler. Başka, daha mutlu bir toplulukta, herkeste votka olmadığı için askerler, bir fıçıyı bükerek tek tek yerleştirilen mankenlerin kapaklarına döken çiçek desenli, geniş omuzlu bir başçavuşun etrafında kalabalığın içinde duruyordu. Dindar yüzlü askerler edepleri ağızlarına kadar getirip devirdiler ve ağızlarını çalkalayıp paltolarının kollarıyla silerek neşeli yüzlerle başçavuşun yanından uzaklaştılar. Tüm yüzler o kadar sakindi ki, sanki müfrezenin en az yarısının yerinde kalması gereken bir görevden önce her şey düşmanın görüş alanında değilmiş gibi, sanki anavatanlarında bir yerde sakin bir durma bekliyormuş gibi. Kiev bombacılarının saflarında Jaeger alayını geçtikten sonra, aynı barışçıl işlerle uğraşan cesur insanlar olan Prens Andrei, alay komutanının diğer standından farklı olarak uzun boylu olmayan bir müfrezenin önüne koştu. önlerinde çıplak bir adam yatan el bombaları. İki asker onu tuttu ve iki esnek sopayı salladı ve çıplak sırtına ritmik bir şekilde vurdu. Cezalandırılan kişi doğal olmayan bir şekilde çığlık attı. Şişman binbaşı önden yürüdü ve durmadan ve bağırışlara aldırış etmeden şunları söyledi:
– Bir askerin hırsızlık yapması ayıptır, askerin dürüst, asil ve cesur olması gerekir; Eğer kardeşinden çalarsa onda şeref yoktur; bu bir piç. Daha fazla!
Ve esnek darbeler ve umutsuz ama sahte bir çığlık duyuldu.
Binbaşı, "Daha çok, daha çok" dedi.
Yüzünde bir şaşkınlık ve acı ifadesiyle genç subay, yoldan geçen emir subayına sorgulayıcı bir şekilde bakarak cezalandırılan adamdan uzaklaştı.
Ön cepheden ayrılan Prens Andrei ön tarafa doğru ilerledi. Bizim zincirimiz ve düşmanın zinciri sağ ve sol kanatlarda birbirinden uzak duruyordu ama ortada sabah elçilerin geçtiği yerde zincirler birbirine o kadar yakın geliyordu ki birbirlerinin yüzlerini görebiliyor ve birbirleriyle konuşabiliyorlardı. diğer. Buradaki zinciri işgal eden askerlerin yanı sıra, her iki tarafta da tuhaf ve uzaylı düşmanlara gülerek bakan pek çok meraklı insan vardı.
Sabahın erken saatlerinden itibaren zincire yaklaşma yasağına rağmen komutanlar meraklıları savuşturamadı. Nadir bir şey sergileyen insanlar gibi zincir halinde duran askerler artık Fransızlara bakmıyor, gelenleri gözlemliyor ve sıkılarak üstlerini bekliyorlardı. Prens Andrei Fransızlara bakmak için durdu.
Bir asker yoldaşına "Bakın, bakın" dedi ve subayla birlikte zincire yaklaşan ve Fransız el bombacısı ile sık sık ve tutkuyla konuşan Rus silahşör askerini işaret etti. - Bak, çok akıllıca gevezelik ediyor! Gardiyan ona yetişemiyor. Peki ya sen Sidorov!
- Bekle, dinle. Bak, zekice! - Fransızca konuşma ustası olarak kabul edilen Sidorov'a cevap verdi.
Gülenlerin işaret ettiği asker Dolokhov'du. Prens Andrei onu tanıdı ve konuşmasını dinledi. Dolokhov, şirket komutanıyla birlikte alaylarının bulunduğu sol kanattan zincire girdi.
- Daha çok, daha çok! - şirket komutanı öne doğru eğilerek ve onun için anlaşılmaz olan tek bir kelime bile söylememeye çalışarak kışkırttı. - Lütfen daha sık. O ne?
Dolokhov bölük komutanına cevap vermedi; bir Fransız el bombacısı ile hararetli bir tartışmaya karışmıştı. Kampanya hakkında konuşmaları gerektiği gibi konuştular. Fransız, Avusturyalıları Ruslarla karıştırarak Rusların teslim olduğunu ve Ulm'dan kaçtığını savundu; Dolokhov, Rusların teslim olmadığını, Fransızları yendiğini savundu.
Dolokhov, "Burada size sizi uzaklaştırmanızı söylüyorlar, biz de sizi uzaklaştıracağız" dedi.
Fransız el bombacısı, "Tüm Kazaklarınızla birlikte götürülmemeye çalışın" dedi.
Fransız seyirciler ve dinleyiciler güldüler.
Dolokhov, “Suvorov'un altında dans ettiğiniz gibi (on vous fera danser [dans etmeye zorlanacaksınız]) dans etmeye zorlanacaksınız” dedi.
– Söyleyebileceğin bir şey var mı? [Orada ne söylüyor?] - dedi bir Fransız.
– De l "eski tarih, [ Antik Tarih,] - dedi diğeri, bunun önceki savaşlarla ilgili olduğunu tahmin ederek. – L"Empereur va lui faire voir a votre Souvara, comme aux autres... [İmparator, diğerleri gibi Suvara'nızı gösterecek...]
“Bonaparte...” diye başladı Dolokhov ama Fransız onun sözünü kesti.
- Bonapart yok. Bir imparator var! Sacre nom... [Kahretsin...] - öfkeyle bağırdı.
- İmparatoruna lanet olsun!
Ve Dolokhov, bir asker gibi kaba bir şekilde Rusça küfretti ve silahını kaldırarak uzaklaştı.
Bölük komutanına "Hadi gidelim Ivan Lukich" dedi.
Zincirdeki askerler, “Fransızcada böyledir” dedi. - Peki ya sen Sidorov!