Bireyselliğin yapısal bileşeni. Klinik psikoloji alanında uzmanlaşan öğrenciler için eğitimsel ve metodolojik el kitabı. Kişiliğin uyarlanabilir özellikleri hakkında
Rus psikolojisinde bireyselliğin yapısını belirlemeye yönelik çeşitli yaklaşımlar vardır; bunların yazarları B.G. Ananyev, V.S. Merlin, E.A. Golubeva. Görüşlerinin karşılaştırmalı bir analizi M.S. Egorova (Egorova M.S., 1997).
Tablo 4.1
B.G.'nin yaklaşımlarında bireysellik yapısının karşılaştırılması. Ananyeva, V.S. Merlina ve E.A. Golubeva (göre: Egorova M.S., 1997).
| Kişilik yapısındaki seviyeler | Her seviyeye dahil edilen özellikler | Sistem oluşturan özellikler |
| B.G. Ananyev (1969) | ||
| 1. Bireysel | 1) Cinsiyet, yaş, yapı, nörodinamik 2) Psikofizyolojik işlevler, organik ihtiyaçlar 3) Eğilimler, mizaç | Kişisel özellikler |
| 2. Faaliyet konusu | 1) Bilişsel özellikler, iletişim özellikleri, çalışma yeteneği 2) Yetenekler | |
| 3. Kişilik | 1) Statü, sosyal roller, değer yapısı 2) Davranışın motivasyonu 3) Karakter, eğilimler | |
| VS. Mersin (1986) | ||
| 1. Vücudun özellikleri | 1) Biyokimyasal özellikler 2) Genel somatik özellikler | Bireysel aktivite tarzı |
| 2. Zihinsel özellikler | 3) Mizaç 4) Kişilik özellikleri | |
| 3. Sosyo-psikolojik özellikler | 5) Bir sosyal gruptaki sosyal roller 6) Tarihsel topluluklardaki sosyal roller | |
| E.A. Golubeva (1989) | ||
| 1. Organizma | 1) Birincil ihtiyaçlar 2) Sinir sisteminin insanlarda ve hayvanlarda ortak olan özellikleri 3) Sinir sisteminin özellikle insana özgü özellikleri 4) Yaşam boyu oluşan geçici bağlantı sistemleri | Duygusallık, aktivite, öz düzenleme, motivasyon |
| 2. Kişilik | 1) Eğilimler 2) Mizacın en genel özellikleri 3) Yeteneklerin gerçekleştirilmesi 4) Karakter özellikleri |
Yani biraz basitleştirerek bireyselliğin bir birey, bir kişilik ve bunlar arasında var olan bağlantılar olduğunu söyleyebiliriz. Bireyselliğin farklı özelliklerinin heterojenliğine dikkat çekerek bunu üç katlı bir “bina” olarak hayal edebiliriz (Asmolov A.G., 1984; Gurevich K.M., 1982; Egorova M.S., 1997; Meshkova T.A., 2004; Merlin V.S., 1968; Nartova-Bochaver S.K., 2003).
Sonra alt düzey(kişiliğin biyolojik temeli) tüm bireysel, biçimsel-dinamik özellikleri (cinsiyet, mizaç, yetenek eğilimleri, serebral hemisferlerin asimetrisi) toplayabiliriz.
Açık ikinci seviye konu-maddi nitelikleri (özellikler, kişilik tipleri, yetenekler, davranışın stil özellikleri) yerleştiririz.
A üçüncüde, üst seviye manevi ve ideolojik özellikler mevcut olacaktır (kişisel yönelim, değerler, inançlar, görüşler, tutumlar).
Hatırlamayı kolaylaştırmak için aşağıdaki şemayı kullanabilirsiniz:
· alt kat (doğa), ihtiyaçlardan kaynaklanan “çünkü” aktiviteyi teşvik eder;
· orta kat, insan faaliyeti araçlarını (yetenekler, karakter, bilişsel işlevlerin özellikleri, stil özellikleri) sağlar;
· üçüncü kat hedeflerdir (bireyin yönü, öz farkındalığın özellikleri - faaliyetin “neden” yapıldığı, kişinin ne için çabaladığı).
Bireysellik düzeylerinin birbirleri üzerinde yalnızca artan değil, aynı zamanda azalan da karşılıklı bir etkisi vardır.
Bağlılık, katlardan herhangi birinin önceliği anlamına gelmez, ancak:
❑ alttaki zaman içinde daha stabildir, pratikte sosyal etkilere karşı dayanıklı değildir (cinsiyet değiştirmeyi veya yarıkürelerin asimetrisini deneyin!);
❑ ortadaki eğitime daha açıktır (karakter değiştirilebilir, yetenekler oluşturulabilir);
❑ üçüncü düzey çok az biyolojik içerik içerir ve en değişken olanıdır (aslında kişi yaşamı boyunca görüşlerini, inançlarını ve değerlerini birkaç kez değiştirir).
Tablo 4.2
Kişilik yapısı
Doğal olarak bireyselliğin yapısını vurgulamaya yönelik başka girişimler de var. Örneğin, K. Leongard 3 alanı birbirinden ayırıyor: ilgi ve eğilimlerin yönelimi (içerik olarak tanımladığımız manevi ve dünya görüşü özelliklerini anımsatan), duygular ve irade ("mizaç" kavramına yakın) ve çağrışımsal-entelektüel (yeteneklere ve stilistik özelliklere karşılık gelir) (Leongard K., 2000). Yerli gelenekte, en az iki tür bireysel mülkü ayırt etmek gelenekseldir.
Dinamik Bireyselliğin (biçimsel-dinamik, psikodinamik) bileşenleri - içeriğinden bağımsız olarak faaliyet yöntemini belirleyen nitelikler. Esas olarak sinir sisteminin özelliklerini (mizaç) içerir.
Rus psikolojisi çerçevesinde gelişen bireyselliğin yapısına ilişkin fikirlerin karşılaştırmalı bir analizi yapılmıştır. modern ders kitabı HANIM. Egorova (Egorova M.S., 1997) Böylece, üç katın tanımlanması farklı yaklaşımlarla tutarlı bir şekilde izlenebilmektedir.
Tarihsel olarak, farklı çalışma yaklaşımları farklı bireysellik “düzeylerine” karşılık geliyordu. Dolayısıyla “içerik-anlamsal” yaklaşım, bir kişinin karakteri, bilgisi, becerileri, yetenekleri, anlamları, deneyimleri ve diğer sabit psikolojik özelliklerindeki bireysel farklılıkları bilmeyi ve ölçmeyi amaçlamaktadır. "Davranışsal" yaklaşım (davranışçıyla karıştırılmamalıdır!) Nesnel olarak kaydedilen davranış biçimlerinin (biyokimyasal, bitkisel, insan faaliyetinin motor bileşenleri) analiziyle ilişkilidir. B.M. Teplov bir zamanlar haklı olarak, ilk yaklaşımda, tüm asli çekiciliğine rağmen, ileri sürülen psikolojik kavramların geçerliliğini doğrulayabilecek hiçbir teorik temelin bulunmadığını belirtmişti (Rusalov V.M., 1991; Teplov B.M., 1982). Sonuçta, örneğin kişilik özellikleri genellikle davranıştaki tamamen durumsal dalgalanmaları içerir ve bunların istikrarı çok şüphelidir. Testlerle ölçülen bireysel farklılıkların rastgele olmadığından emin olmak için bunları sinir sisteminin özellikleriyle (ve diğer biyolojik faktörlerle) ilişkilendirmek gerekir. Yani, diferansiyel psikoloji ancak yapılarının içerik geçerliliğini kanıtladıktan sonra nesnel bir bilim olarak tanınabilir (Chrestomat. 4.6).
Diferansiyel psikolojiye nesnel bir temel sağlama görevi, diferansiyel psikofizyolojiye verilebilir.
Vücudun bireysel özellikleri sistemi
Biyokimyasal
Genel somatik
Sinir sisteminin özellikleri (nörodinamik)
· Bireysel zihinsel özellikler sistemi
Psikodinamik (mizaç özellikleri)
Kişiliğin zihinsel özellikleri
Sosyo-psikolojik bireysel özellikler sistemi
Bir grupta ve takımda gerçekleştirilen sosyal roller
Sosyo-tarihsel topluluklarda gerçekleştirilen sosyal roller
Bağlantı türleri ve seviyeleri:
İşlevsel bağımlılıklar (kişilik alt sistemleri içinde)
Çoklu değerli bağlantılar (kişilik alt sistemleri içinde)
Çok değerli ilişkiler (farklı düzeylerdeki özellikler arasında)
Bireysellik, çeşitli seviyelerdeki zihinsel özellikler (nörodinamik, psikodinamik, sosyo-psikolojik ve sosyo-tipik) arasındaki benzersiz bağlantıların bir kümesi olarak.
Kişilik gelişimi süreci, kişilik organizasyonunun farklı düzeyleriyle ilgili özellikler arasındaki bağlantıların artmasıyla ifade edilir. Böylece kişilik yapısı çok düzeyli bir sistem olarak karşımıza çıkmaktadır. V karşılıklı ilişkiler ve organizasyon kişilik özellikleri. Kesinlikle birlik, çok seviyeli özelliklerin uyumlu tutarlılığı bireyselliğe yol açar.
4. Yeni bir oluşum olarak bireysellik (Ananyev):
Bireyselliği bütünlük olarak ve temelde yeni bir kişilik değerlendirme düzeyi olarak anlamak. Dolayısıyla bu anlamda bireysellik, temelde insan yapısında yeni bir oluşum olarak değerlendirilebilir. "Birey - faaliyet konusu - kişilik" dizisini düşünürsek, o zaman bu dizide her seviyenin bütünlüğü önkoşullar, olasılıklar ve aynı zamanda bir sonraki seviyenin zihinsel eğitiminin bir tezahürüdür. En yüksek seviye bireysellik düzeyindedir. başarılar Bireysellik karşılıklı bağlantıda ortaya çıktığı için kişi birlik Bir kişinin birey, konu ve kişilik olarak özellikleri. B.G. Ananyev şunu ileri sürdü:“bireysellik kişiliğin derinliğidir” Herkes yapısal bir bütündür ancak bütünün parçalarının bütünlüğünü, tutarlılığını ve uyumunu sağlamayı herkes başaramaz. Bir birey olarak insan tekil olarak var olur ve insanlık tarihinde benzersizdir.
Hansen'e göre bireyselliğin sistematik tanımı:
verimlilik (E) bireysel psikolojik farklılıklar (Inf)
Bireysellik
bireysel tarih (T) bireysel deneyim (Uzay)
İnsanın öznel doğasının yansıması
Öznellik teorisinin felsefi temelleri:
Kişiliğin kendini aşması
Eylem sorunu.
Kişisel seçim.
Soru 34. Kendini geliştiren bir sistem olarak kişilik (hümanist ve varoluşçu yaklaşımlar).
Hümanistik psikolojide kişilik, kendini geliştiren, kendi ötesine geçebilen, yaratıcı bir şekilde kendini yaratabilen bir sistem olarak anlaşılır. Yaşayan, gerçek bir kişi zihinsel ve zihinsel bir bütünlüğe indirgenmez. fizyolojik fonksiyonlar ancak benzersiz bir Benlik olarak, bedensel, zihinsel ve ruhsalın birliği olarak var olur. Hümanist kişilik psikolojisinin temel sorunları: bireyin öz farkındalığı sorunları, kendini gerçekleştirmesi, kendini geliştirmesi, yaşamın anlamı sorunu.
K. Rogers. K. Rogers (1902-1987), tüm insan davranışlarının kendini gerçekleştirme eğilimi tarafından düzenlendiğini savundu. Bir insanın hayatındaki en önemli güdüyü temsil eder, onu kendini korumaya, geliştirmeye, mümkün olduğunca ortaya çıkarmaya teşvik eder. en iyi nitelikler kişiliğinizin doğası gereği doğasında var. K. Rogers'ın teorisindeki önemli bir kavram, öznel dünya kavramıdır. Bir kişinin eylemlerinin ve eylemlerinin temelini oluşturan deneyimi. Her birimiz olaylara buna göre tepki veririz. onları öznel olarak nasıl algıladığımız. Bir insanın neden belli bir şekilde düşündüğünü, hissettiğini ve davrandığını açıklamak istiyorsak onun iç dünyasını anlamamız gerekir. Bu nedenle psikolojik araştırmanın önemli bir yönü, kişinin öznel deneyimlerinin incelenmesidir.
K. Rogers, tam işlevli bir kişinin beş ana kişisel özelliğini belirledi:
1. Deneyime açıklık, yani kendinizi dinleme, düşüncelerinizi ve duygularınızı bastırmadan farkında olma yeteneği.
2. Varoluşsal yaşam tarzı. Bunlar varoluşun her anını dolu dolu ve zengin yaşama eğilimleridir.
3. Organik güven. Bu kalite karar verme sürecinde kendini gösterir. Böylece birçok insan sosyal normlara, diğer insanların görüşlerine veya daha önce benzer durumlarda nasıl davrandıklarına göre yönlendirilir. Tamamen işleyen insanlar, içsel duyumları tarafından yönlendirilir.
4. Deneysel özgürlük. “Kendi eylemlerimden ve bunların sonuçlarından tek sorumlu olan kendimim.” Bu özgürlük ve güç duygusuna dayanarak, kişinin hayatta birçok seçeneği vardır ve yapmak istediği hemen hemen her şeyi yapabilecek kapasitede olduğunu hisseder.
5. Yaratıcılık (yaratıcılık).
Varoluşçu yaklaşım, hümanist psikolojideki bir başka önemli eğilim olan kişi merkezli yaklaşımdan (PCA) öncelikle insanın özünün niteliksel değerlendirmesinde ve oluşum sürecinin kaynaklarının yorumlanmasında farklılık gösterir.
Varoluşsal konum, bir kişinin özünün başlangıçta verilmediği, ancak bir kişi tarafından kendi benzersiz kimliğini bireysel olarak arama sürecinde edinildiği yönündedir. Dahası, varoluşsal açıdan bakıldığında, insan doğası yalnızca olumlu potansiyele değil, aynı zamanda olumsuz, hatta yıkıcı olasılıklara da sahiptir - ve bu nedenle her şey, kişisel sorumluluğunu üstlendiği kişinin kişisel seçimlerine bağlıdır. Bu tür seçimler yapmak ve hayatlarının sorumluluğunu kabul etmek birçok insan için çok zor oluyor.
Bir uyum sistemi olarak kişilik (bilişsel, davranışsal, psikodinamik yaklaşımlar).
Kişiliği anlamaya yönelik bu 3 yaklaşım, tüm farklılıklarıyla birlikte, bireyin özgür iradesinin olmadığına veya çok sınırlı olduğuna inanmaları bakımından benzerdir. Bu nedenle bireyin uyumsal özelliklerinin bir sistem olarak geliştirilmesine önem verilmektedir.
Psikodinamik yaklaşım
Kurucusu 3. Freud'dur. Freud'a göre kişilik gelişiminin ana kaynağı doğuştan gelen biyolojik faktörlerdir (içgüdüler) veya daha doğrusu genel biyolojik enerjidir - libido. Bu enerji öncelikle üremeyi (cinsel çekim) ve ikinci olarak yıkımı (agresif çekim) hedefler. Kişilik yaşamın ilk altı yılında şekillenir. Kişilik yapısında bilinçdışı hakimdir. Libidonun ana kısmını oluşturan cinsel ve saldırgan dürtüler kişi tarafından tanınmamaktadır.
Freud bireyin özgür iradesinin olmadığını savundu. İnsan davranışı tamamen onun id (it) adını verdiği cinsel ve saldırgan güdüleri tarafından belirlenir. Bireyin iç dünyası ise bu yaklaşım çerçevesinde tamamen subjektiftir. İnsan kendi iç dünyasının tutsağıdır. Ve yalnızca dil sürçmeleri, dil sürçmeleri, rüyalar ve özel yöntemler bir kişinin kişiliği hakkında az çok doğru bilgi sağlayabilir.
Freud üç ana kavramsal bloğu veya kişilik düzeyini tanımlar:
1) bayram(“o”) - zevk ilkesine göre çalışır;
2) benlik(“Ben”) id'ye hizmet etmek üzere tasarlanmış, gerçeklik ilkesine uygun olarak çalışan ve id ile id arasındaki etkileşim sürecini düzenleyen bir yapıdır;
3) süperego(“süper ego”) - kişinin yaşadığı toplumun sosyal normlarını, tutumlarını ve ahlaki değerlerini içeren bir yapı.
Kişiliğin uyarlanabilir özellikleri hakkında:
İd, ego ve süperego sürekli savaş halindedir. Güçlü çatışmalar kişiyi psikolojik sorunlara ve hastalıklara sürükleyebilir.
Bu çatışmaların gerilimini azaltmak için kişilik savunma mekanizmaları geliştirir: inkar, gerileme, bastırma; projeksiyon; ikame (saldırganlığın daha tehditkar bir nesneden daha az tehditkar bir nesneye yönlendirilmesi); reaktif eğitim (kabul edilemez dürtülerin bastırılması ve davranışta bunların karşıt dürtülerle değiştirilmesi); yüceltme (kabul edilemez cinsel veya saldırgan dürtülerin, uyum sağlamak amacıyla sosyal olarak kabul edilebilir davranış biçimleriyle değiştirilmesi). Dolayısıyla, psikodinamik teori çerçevesinde kişilik, bir yandan cinsel ve saldırgan güdülerden, diğer yandan savunma mekanizmalarından oluşan bir sistemdir ve kişiliğin yapısı, bireysel özelliklerin, bireysel blokların (örnekler) bireysel olarak farklı bir oranıdır. ) ve savunma mekanizmaları.
Davranışsal yaklaşım
Davranış teorisine göre kişi neredeyse tamamen özgür iradeden yoksundur. Davranışlarımız dış koşullar tarafından belirlenir. Çoğu zaman kukla gibi davranırız ve davranışlarımızın sonuçlarının farkında olmayız, çünkü öğrendiğimiz sosyal beceriler ve uzun süreli kullanımdan kaynaklanan refleksler uzun süredir otomatikleştirilmiştir. Bir kişinin iç dünyası nesneldir. Onunla ilgili her şey çevreden geliyor. Kişilik, davranışsal tezahürlerde tamamen nesneleştirilmiştir. Davranışlarımız kişiliğimizdir. Kişiliğin davranışsal özellikleri işlevselleştirmeye ve nesnel ölçüme uygundur. Kişilik gelişiminin ana kaynağı, kelimenin en geniş anlamıyla çevredir. Kişilik öğrenmenin bir ürünüdür ve özellikleri genelleştirilmiş davranışsal refleksler ve sosyal becerilerdir.
Davranışçı teoride kişiliğin unsurları refleksler veya sosyal becerilerdir. Belirli bir kişinin doğasında bulunan sosyal becerilerin (yani özellikler, özellikler, kişilik özellikleri) listesinin, onun sosyal deneyimi (öğrenme) tarafından belirlendiği varsayılmaktadır. Eğer nazik, sakin bir ailede yetişmişseniz, nazik ve sakin olmaya teşvik edilmişseniz, o zaman nazik ve sakin bir insan özelliklerine sahip olursunuz.
Davranışsal modelde kişiliğin üç ana kavramsal bloğu vardır. Ana blok, bir tür bilişsel yapı olan "Yapabilirim - yapamam" olan öz yeterliliktir. Bir kişi bir karar verirse: "Yapabilirim", o zaman belirli bir eylemi gerçekleştirmeye başlar, ancak bir kişi "Yapamam" kararına varırsa, bu eylemi gerçekleştirmeyi veya öğrenmeyi reddeder. Bandura'ya göre kişinin neyi yapıp yapamayacağına dair güveninin gelişmesini belirleyen dört ana koşul vardır:
1) geçmiş deneyim (bilgi, beceri); örneğin, daha önce yapabilseydim, görünüşe göre şimdi yapabilirim;
2) kendi kendine eğitim; örneğin, “Yapabilirim!”;
3) artan duygusal ruh hali (alkol, müzik, aşk);
4) (en önemli koşul) diğer insanların davranışlarını gözlemlemek, modellemek, taklit etmek (gözlemlemek) gerçek hayat, film izlemek, kitap okumak vb.); örneğin, "Başkaları yapabiliyorsa ben de yapabilirim!"
J. Rotter kişiliğin iki ana iç bloğunu tanımlar: öznel önem (yaklaşan takviyeyi değerlendiren bir yapı) ve uygunluk (geçmiş deneyimlere dayalı takviye alma beklentisiyle ilişkili bir yapı). Rotter'a göre, davranışları (çabaları) ile sonuçları (takviyeler) arasında hiçbir bağlantı görmeyen (veya zayıf bir bağlantı gören) kişiler, dışsal veya harici bir "kontrol odağına" sahiptir. “Dışarıdakiler” durumu kontrol edemeyen ve hayatlarında şansın olmasını uman insanlardır. Davranışları (çabaları, eylemleri) ile davranışlarının sonuçları arasında açık bir bağlantı gören insanlar içsel, yani içsel bir “kontrol odağına” sahiptir. "İçerdekiler" durumu yöneten, kontrol eden ve bu durum onların kullanımına açık olan kişilerdir.
Bilişsel yaklaşım
Bu yaklaşımın kurucusu Amerikalı psikolog J. Kelly'dir.
Kelly, bireylerin sınırlı özgür iradeye sahip olduğuna inanıyordu. Bir insanın hayatı boyunca geliştirdiği yapıcı sistem bazı sınırlamalar içerir. Ancak insan yaşamının tümüyle belirlendiğine inanmıyordu. Her durumda, kişi alternatif tahminler oluşturabilir. Dış dünya ne kötü ne de iyidir; onu kafamızda inşa etme şeklimizdir. Sonuçta bilişsel bilim adamlarına göre kişinin kaderi kendi elindedir. Bir kişinin iç dünyası özneldir ve bilişselcilere göre kendi yaratımıdır. Her insan dış gerçekliği kendi iç dünyası aracılığıyla algılar ve yorumlar.
Ona göre insanın hayatta bilmek istediği tek şey başına ne geldiği ve gelecekte başına ne geleceğidir.
Kelly'ye göre kişilik gelişiminin ana kaynağı çevre, sosyal çevredir. Bilişsel kişilik teorisi, entelektüel süreçlerin insan davranışı üzerindeki etkisini vurgular. Bu teoride herhangi bir kişi, nesnelerin doğasına ilişkin hipotezleri test eden ve gelecekteki olaylar hakkında tahminlerde bulunan bir bilim insanına benzetilir. Her olay birden fazla yoruma açıktır. Bu doğrultuda ana kavram “inşa”dır. Yapılar sayesinde kişi sadece dünyayı anlamakla kalmaz, aynı zamanda kişilerarası ilişkiler de kurar. Yapı, diğer insanlara ve kendimize ilişkin algımızın bir tür sınıflandırıcı-şablonudur. İki tür bütünsel kişilik vardır: bilişsel olarak karmaşık bir kişilik (çok sayıda yapıya sahip bir kişilik) ve bilişsel olarak basit bir kişilik (küçük bir yapıya sahip bir kişilik).
Ana Varsayım, kişisel süreçlerin psikolojik olarak kişiye olaylara dair maksimum öngörü sağlayacak şekilde yönlendirildiğini belirtir. Diğer tüm sonuçlar bu temel önermeyi açıklamaktadır.
Kelly'nin bakış açısına göre, her birimiz hipotezler kurar ve test ederiz, tek kelimeyle, belirli bir kişinin atletik olup olmadığı, müzikle uğraşan olup olmadığı, zeki olup olmadığı vb. sorununu aşağıdakileri kullanarak çözeriz: uygun yapılar (sınıflandırıcılar).
Bu konunun bu konusunu sunmaya başlayarak, Boris Gerasimovich Ananyev'in (1907-1972) olağanüstü değerinin, insan gelişiminin yapısındaki doğal ve sosyalin birliği fikri olduğunu vurgulamak isterim. Başka bir deyişle psikoloji, ruhun filogenez, intogenez, sosyalleşme ve insanlık tarihinin bir bütünleşmesi olarak ortaya çıktığı insan bilimidir. Psikoloji konusunun böyle anlaşılması, bir kişide biyolojik ve sosyal olanın bireysel gelişimi sürecinde birliği ilkesinin tam olarak gerçekleştirilmesini mümkün kılar. Bu, bir insanda büyük ölçüde biyolojik veya sosyal prensiple ilgili yapıların olduğu anlamına gelir.
Buna göre B. G. Ananyevaİnsanda biyolojik ve sosyal olanın birliği, birey, kişilik, konu ve bireysellik gibi makro özelliklerin birliğiyle sağlanır.
İnsandaki biyolojik taşıyıcı esas olarak bireysel. Bir birey olarak bir kişi, gelişimi, bir kişinin biyolojik olgunluğuyla sonuçlanan, intogenez sırasında meydana gelen, doğal, genetik olarak belirlenmiş bir dizi özelliktir. Bir birey olarak insan ve onun intogenezdeki gelişimi incelenir - genel, diferansiyel, gelişimsel psikoloji, psikofizyoloji, ontopsikofizyoloji.
Toplumsal olan insanda temsil edilir kişilikler Ve faaliyet konusu. Bu durumda, bireyin bireysel yaşamı boyunca toplumsallaştığı ve yeni özellikler kazandığı için de olsa, biyolojik ve toplumsal olanın karşıtlığından bahsetmiyoruz. Öte yandan kişi, ancak belirli bireysel yapılar temelinde kişi ve faaliyet konusu olabilir.
Bir birey olarak her insan kendi yolundan geçer hayat yolu Bireyin sosyalleşmesinin gerçekleştiği ve sosyal olgunluğunun oluştuğu çerçeve.
Bir birey olarak kişi, bir dizi sosyal ilişkiden oluşur.: ekonomik, politik, hukuki. Kişilik olarak bir kişi incelenir - genel, diferansiyel, karşılaştırmalı psikoloji, psikodilbilim, ilişkiler psikolojisi, motivasyonun psikolojik çalışması.
Ancak bir kişi sadece bir birey ve kişilik değil, aynı zamanda bir bilinç taşıyıcısı, bir faaliyet konusu, maddi ve manevi değerler üretmek. Bir özne olarak insan, içsel, zihinsel yaşamının yanından, zihinsel fenomenlerin taşıyıcısı olarak görünür. Bir kişinin faaliyet konusu olarak yapısı, konuya ve faaliyet araçlarına karşılık gelen bireyin ve kişiliğin belirli özelliklerinden oluşur. İnsanın nesnel faaliyetinin temeli emektir ve bu nedenle emeğin öznesi olarak hareket eder. Teorik veya bilişsel aktivitenin temeli biliş süreçleridir ve bu nedenle kişi bir biliş konusu olarak ortaya çıkar. İletişimsel aktivitenin temeli, bir kişiyi iletişim konusu olarak görmemizi sağlayan iletişimdir. Uygulamanın sonucu çeşitli türler Bir kişinin özne olarak faaliyeti, onun zihinsel olgunluğa ulaşması haline gelir. Bir faaliyet konusu olarak insan, biliş psikolojisi, yaratıcılık, emek, genel ve genetik psikoloji tarafından incelenir.
Böylece her insan belirli bir bütünlük biçiminde görünür - birey, kişilik ve konu olarak biyolojik ve sosyalin birliği tarafından koşullandırılmıştır. Bir birey olarak, intogenezde gelişir ve bir kişi olarak, bireyin sosyalleşmesinin gerçekleştiği yaşam yolundan geçer.
Ancak mizaç, karakter, faaliyet tarzı, davranış vb. bakımından birbirimizden farklı olduğumuz da her birimiz için açıktır. Bu nedenle birey, kişilik ve konu kavramlarının yanı sıra bireysellik kavramı da ortaya çıkar. da kullanılıyor. Bireysellik, bir kişide yukarıda belirtilen ruhsal altyapıların üçünün de özelliklerinin benzersiz bir birleşimidir. Birey, kişilik ve faaliyet konusu olarak kişi belirli sınıflara, gruplara ve türlere ayrılabilir. Ancak birey olarak tekil olarak var olur ve insanlık tarihinde benzersizdir. Bireyselliği anlamak ancak bir kişiye ilişkin tüm gerçekleri ve verileri onun varlığının tüm yönleriyle birleştirerek mümkündür. Bu bakış açısına göre bireysellik, bir kişinin yapısal organizasyonunun her düzeyinde - birey, kişilik, faaliyet konusu - kendini gösteren işlevsel bir özelliğidir.
Bireysellik, bir kişinin birey, kişilik ve faaliyet konusu olarak özelliklerinin birbirine bağlılığı ve birliğinde ortaya çıktığı için, bir kişinin en yüksek başarıları bireysellik düzeyinde mümkündür.
Psikoloji biliminde bir kişiyi tanımlayan çeşitli kavramlar vardır: birey, kişilik, konu, bireysellik.
1. Bir birey olarak insan. Bir birey olarak kişi kavramı genellikle iki ana özelliği ifade eder:
1) hayvanlardan farklı olan ve filogenetik ve intogenetik gelişimin bir ürünü olan, tür özelliklerinin taşıyıcısı olan diğer canlıların eşsiz bir temsilcisi olarak insan;
2) araçları, işaretleri kullanan ve bunlar aracılığıyla kendi davranışlarına ve zihinsel süreçlerine hakim olan insan topluluğunun bireysel bir temsilcisi.
Kavramın her iki anlamı da birbiriyle ilişkilidir ve insanı eşsiz bir varlık olarak tanımlamaktadır. En Genel özellikleri Bireyin özellikleri şunlardır: psikofizyolojik organizasyonun bütünlüğü ve özgünlüğü; çevreyle etkileşimde sürdürülebilirlik; aktivite. Günlük yaşamda birey, tüm doğuştan gelen özellikleriyle belirli bir kişi olarak anlaşılır.
2. Bir kişilik olarak insan. Bu, belirli bir toplumun, belirli bir sosyal grubun temsilcisi olan, belirli bir faaliyet türüyle uğraşan, çevreye karşı tutumunun farkında olan ve belirli bireysel psikolojik özelliklere sahip olan belirli bir kişidir.
Kişilik sosyal özüyle ayırt edilir. Toplumun dışında, sosyal ve mesleki bir grubun dışında kişi birey olamaz, insani bir görünüm geliştirmez: yani insanı doğa yaratır, ancak toplum onu şekillendirir.
Kişiliğin temel özellikleri ve ana özellikleri şunlar tarafından belirlenir:
a) bir kişinin dünya görüşünün içeriği, yani yerleşik inanç sistemi, doğaya, topluma, insan ilişkilerine ilişkin bilimsel görüşleri, onun içsel mülkiyeti haline gelen ve bilincinde belirli yaşam hedefleri ve çıkarları, ilişkiler şeklinde biriktirilen; pozisyonlar;
b) dünya görüşünün ve inançların bütünlük derecesi, toplumun farklı katmanlarının karşıt çıkarlarını yansıtan çelişkilerin yokluğu veya varlığı. Bir kişi, çeşitli sosyal koşullar nedeniyle aniden taşıyıcısını bulduğu çatışan çıkarlar tarafından yönlendirilirse veya etkilenirse, dünya görüşünün bütünlüğü ihlal edilir;
c) Bir kişinin toplumdaki yerinin farkında olma derecesi. Çoğu zaman, bir kişinin çeşitli koşullar nedeniyle toplumdaki yerini çok uzun süre bulamaması, dünya görüşünün nihayet şekillenmesine ve etkili bir şekilde kendini göstermesine izin vermemesi olur;
d) ihtiyaç ve çıkarların içeriği ve doğası, bunların değiştirilebilirliğinin istikrarı ve kolaylığı, darlığı ve çok yönlülüğü. Oldukça değişken olan bireyin ihtiyaçları ve çıkarları, her ne kadar kötü biçimlendirilmiş veya dar olsa da, kişinin dünya görüşünü oldukça sınırlandırır;
e) ilişkinin özgüllüğü ve çeşitli kişisel niteliklerin tezahürü. Kişilik, bireysel psikolojik tezahürlerinde o kadar çok yönlüdür ki, çeşitli nitelikleri arasındaki ilişkiler hem dünya görüşünün hem de davranışın tezahürlerini etkileyebilir.
3. Konu olarak insan. Bir kişi her zaman bir bütün olarak tarihsel ve sosyal sürecin konusu (katılımcısı, icracısı), belirli bir faaliyetin konusu, özellikle bir bilgi kaynağı ve nesnel gerçekliğin dönüşümüdür. Bu durumda faaliyetin kendisi bir tür insan faaliyeti olarak hareket eder ve onun gelişmesine olanak tanır. Dünya ve kendisi.
4. Birey olarak insan. Bireysellik, kişiüstü ya da kişiüstü bir şey değildir. Bireysellik derken bireyin özgünlüğünü kastediyorlar. Genellikle “bireysellik” kelimesi, bir kişiyi çevresindekilerden farklı kılan, baskın olan herhangi bir özelliği tanımlamak için kullanılır. Her insan bireyseldir, ancak bazılarının bireyselliği kendini çok açık bir şekilde gösterirken diğerlerininki neredeyse hiç fark edilmez.
Bireysellik, entelektüel, duygusal, istemli alanda ve zihinsel faaliyetin tüm alanlarında aynı anda kendini gösterebilir. Bireysellik, bir kişiyi daha spesifik, daha ayrıntılı ve dolayısıyla daha eksiksiz olarak karakterize eder. Her bir kişiyi incelerken sürekli bir araştırma nesnesidir.
Bireysellik yapısında belirlenen tüm seviyeler, aşağıdaki özelliklere göre tek bir bütün halinde bütünleştirilmiştir:
1. Daha karmaşık ve genel sosyo-psikolojik özelliklerin daha temel ve özel psikofizyolojik ve psikolojik özelliklere tabi olduğu tabiiyet veya hiyerarşik.
2. Etkileşimin eşitlik temelinde gerçekleştirildiği, ilişkili özellikler için bir dizi serbestlik derecesine, yani her birinin göreceli özerkliğine izin veren koordinasyon (B. G. Ananyev).
Bu yapıda ayırt edilebilecek ana bloklar:
1. Bir kişinin bireysel psikolojik özellikleri. Bunlar arasında sinir sisteminin özellikleri ve tipi, kişiliğin dinamik yanını belirleyen mizaç ve kişiliğin durağan yanını belirleyen karakter yer alır.
2. Sinir sisteminin özelliklerinde ve eğilimlerinde doğal bir temeli olan genel ve özel insan yetenekleri.
3. İnsan bilişsel aktivitesinin belirli unsurlarından oluşan, bütünleşik, çok seviyeli bir oluşum olarak zekanın yapısı.
4. Belirli bir ihtiyaçlar, ilgiler ve inançlar hiyerarşisine dayanan kişisel yönelim.
5. Ahlaki nitelikler ve sosyal faaliyetler de dahil olmak üzere bireyin sosyal özellikleri.
Kişilik özelliklerinin değerlendirilmesine dayanarak, kendinizin ve başka bir kişinin ncuxolojik bir portresini oluşturabilirsiniz. Psikolojik portre genellikle şunları içerir: mizaç; karakter; yetenekler; yönelim, türleri (iş, kişisel, iletişimsel); entelektüellik - zekanın gelişim derecesi ve yapısı; duygusallık - tepki düzeyi, kaygı, istikrar; güçlü iradeli nitelikler - zorlukların üstesinden gelme yeteneği, hedeflere ulaşmada azim; sosyallik; benlik saygısı (düşük, yeterli, yüksek); öz kontrol düzeyi; grup etkileşimi yeteneği.
İnsanın bireyselliğinin gelişimi yaşam boyu devam eder. Yaşla birlikte, yalnızca kişinin konumu değişir - ailedeki, okulda, üniversitedeki bir eğitim nesnesinden bir eğitim konusuna dönüşür ve aktif olarak kendi kendine eğitime katılmalıdır.
Bireyin programlama özelliklerinin iyileştirilmesi ve değiştirilmesi, ona uzun vadede tam teşekküllü, verimli bir yaşam sağlar. yaratıcı aktivite ve başta karakter olmak üzere bazı temel niteliklerdeki değişiklikleri etkiler. Örneğin, bir mesleğe olan ilginin artması entelektüel aktivitenin yoğunlaşmasına, motivasyonun artmasına ve zekanın gelişmesi bu aktivitenin yeni görev ve hedeflerinin aranmasına yol açar, bu da azim ve kararlılık gibi karakter özelliklerinin oluşmasına yol açar.
Bir kişinin bireyselliği kendini parlak, çok yönlü bir şekilde ortaya çıkarabilir ve sonra parlak bir kişilikten bahsederler, ancak kişi kendini hiçbir şekilde göstermez ve sonra onun meçhul, göze çarpmayan olduğu görüşü ortaya çıkar. Bunun da nedeni kişinin kendisini yeterince anlayamaması, kompleks geliştirmesi ve bu nedenle kişiliksiz, bireysellikten yoksun olarak algılanmasıdır. Aslında kişiliği ve bireyselliği olmayan normal bir insan olamaz. Bütün soru, bireyselliğinizi nasıl geliştirip ortaya çıkaracağınız, kendinizi nasıl bulacağınız ve ifade edeceğinizdir!
Kitabımızın bu bölümünde bireyin psikolojik portresini oluşturan ana bileşenleri ortaya koymak ve belirli insani niteliklerin gelişim derecesini belirlemeye yardımcı olacak psikolojik teknikler sunmak istiyoruz.
Bireysellik psikolojisini doğal bir temelden - psikofizyolojiden - incelemeye başlayalım, sonra temel ve programlama özelliklerinin özelliklerini tanıyacağız ve son olarak bir kişinin bireysel gelişiminde yaratıcılığın rolüne geçeceğiz.
Objektif ve subjektifin birliğine dayanarak, V.S. liderliğindeki Perm psikoloji okulunda. Merlin, faaliyetin nesnel gereksinimlerine ve sosyal önemine bağlı olarak, konunun özelliklerinin bütünsel bireysellik yapılarının oluşumundaki rolünü kanıtlamaya özel önem verdi. Bugüne kadar konunun sayısız ve çeşitli özellikleri arasında bireysel faaliyet ve iletişim tarzı, değer yönelimleri, bir gruptaki kişinin sosyometrik durumu, sosyo-ahlaki tutumlar, öğrenmeye yönelik son derece önemli kişisel veya sosyal güdüler, pedagojik Öğretmenin becerisi vb. tamamen kanıtlanmıştır. Konunun listelenen özelliklerinin tamamı, bütünsel bireyselliğin çok seviyeli özellikleri arasındaki çok değerli bağlantılarda bir ara bağlantı görevi görür. Her ara değişken, çok düzeyli bağlantılara aracılık etmek amacıyla biçimlendirici bir deneyde elde edilir. Dahası, "eğitim deneyindeki ana aracı bağlantının bireysel faaliyet tarzı olduğu" ve bunun asimilasyonunun "inandığımız gibi özel bir evrensel güdü - her zaman bir birey olarak kalmak, korumak" sayesinde gerçekleştiği tespit edilmiştir. kişinin bireyselliği ve giderek daha uyumlu bir birey haline gelmesi” / V.S. Merlin, 1986, s.45; s.217/.
V.S.'nin rehberliğinde yürütülen çalışmalara. Merlin ve aktivite ve iletişim tarzının sistem oluşturma işlevi aracılığıyla bütünsel bireyselliğin gelişiminin dinamiklerini yansıtan G.S. Vasilyeva (1976), N.M. Gordetsova (1978), A.A. Eroşenko (1981), V.V. Liukin (1981), L.P. Kolchina (1976), A.A. Korotaeva ve T.S. Tambovtseva (1984), I.Kh. Pikalova (1977), T.S. Tambovtseva (1981) ve diğerleri.V modern dönem Bütünsel bireyselliğin çok değerli bağlantılarının geliştirilmesinde evrensel bir aracı faktör olarak bireysel faaliyet ve iletişim tarzı sorunu, B.A. Vyatkin ve öğrencileri / B.A. Vyatkin, 2000; L.Ya. Dorfman, 1993 ve diğerleri; yapay zeka Shchebetenko ve öğrencileri / S.Yu. Bessonova, 1998; AK Serkov, 1992/; BAY. Shchukin /1995/ ve diğerleri.
Pyatigorsk psikolojik laboratuvarında, ya faaliyet konusunun ve iletişimin özelliklerine bağlı olarak bir kişinin bütünsel bireyselliği de dikkate alınır ya da bunların bütünsel bireysellik yapısındaki yeri ortaya çıkar. Başlangıçta öznenin küresel özelliklerinin bütünsel bireysellik yapısındaki yerini kanıtladık. Örneğin mizacın “kişi - toplum” sistemindeki yerini açıklamaya özellikle dikkat ettik / V.V. Belous, I.V. Boyazitova, 1989/.
Kitlesel mesleklerde farklı yaşlardaki insanlarda mizacın bütünsel bireysellik yapısındaki yeri sorununu çözerek, aynı anda Hipokrat'ın mizaç türlerine ilişkin antik humoral teorisinin, Kretschmer ve Sheldon'ın mizaç türlerinin anayasal teorisinin, Eysenck ve Cattell'in kişilik ve mizaca ilişkin nöro-fizyolojik teorisi savunulamaz ve mekanizmanın özünü yansıtır. Bu teorilerin her biri, ya mizacın daha düşük seviyedeki bütünsel bireyselliğin çeşitli özelliklerine - organizmanın düzeyine (örneğin, reaktif inhibisyon veya morfotiplerin özelliklerine) ya da türetilmesi fikrini ayrı ayrı öne sürmektedir. bütünsel bireyselliğin en yüksek seviyelerinin mizaç - kişilik seviyesi. Her durumda, mizacın gerçek psikolojik özgüllüğü ortadan kalkar, özellikleri, diğer bütünsel bireysellik düzeylerinin yasaları tarafından doğrusal ve açık bir şekilde belirlenir hale gelir. Kısaca mizaç, organizma ve kişilik kavramları içerisinde eriyip tamamen onlarla özdeşleşmektedir. Sonuç olarak, mekanik açıdan bakıldığında mizaç tiplerinin gerçek psikolojik özelliklerinin ortaya çıkması imkânsızdır. Mizacın bütünsel bireyselliğin çeşitli alt sistemlerinden göreceli bağımsızlığı sorunu yalnızca bütünleştirici diferansiyel psikolojide doğru bir şekilde gündeme getirilmiş ve bir dereceye kadar çözülmüştür. V.S., "Böylesine göreceli bağımsızlığın kriteri" diye vurguladı. Merlin, belirli bir alt sistemin başka bir hiyerarşik düzeydeki alt sistemlerle çok değerli bir bağlantısıdır; bu, belirli bir alt sistemin aynı fenomeninin, farklı etkileşimlerin bir sonucu olarak aynı olasılıkla belirli koşullar altında ortaya çıkabileceği gerçeğiyle ifade edilir. başka bir alt sistemin fenomeni ve bunun tersine, belirli bir alt sistemin farklı fenomeni, başka bir alt sistemin aynı fenomeninin bir sonucu olarak ve belirli koşullar altında aynı olasılık derecesiyle ortaya çıkabilir” (V.S. Merlin, 1976, s. 5).
VS. Merlin, sistem teorisinin bu matematiksel kriterini, büyük "insan-toplum" sisteminin birçok çok seviyeli alt sisteminden oluşan bireyselliğin bütünleyici karakteristiğine başarıyla uyguladı: organizmanın özelliklerinden (örneğin, nörodinamik seviye), bireysel (Örneğin,
psikodinamik düzey); bireyin zihinsel özelliklerinden; Bir sosyal gruptaki insanlar ile toplum arasındaki ilişkilerin özelliklerinden.
Yerli ve yabancı araştırma sonuçlarını karşılaştıran V.S. Merlin, “aynı mizaç özelliklerine ilişkin göstergelerin, sinir sisteminin farklı özelliklerine ilişkin göstergelerle ilişkili olduğunu ve tersine, farklı mizaç özelliklerine ilişkin göstergelerin, sinir sisteminin aynı özelliğine ilişkin göstergelerle ve dahası, aynı şekilde ilişkili olduğunu keşfetti. yoğunluk ve istatistiksel anlamlılık derecesi” (aynı, s. 7).
Yani A.I.'ye göre. Shchebetenko'ya göre, psikodinamik sosyalliğin farklı göstergeleri (inisiyatif, iletişim kolaylığı ve ifade gücü), sinir sisteminin gücü ve kararsızlığının elektroensefalografik göstergeleriyle ilişkilidir. Tersine, dışa dönüklük, katılık ve psikodinamik sosyallik göstergeleri, sinir sistemi değişkenliğinin göstergeleri olan EEG ile ilişkilidir. Bu, mizaç gibi özelliklerin ve sinir sistemi gibi özelliklerin göreceli bağımsızlığını gösteren, çok değerli bir bağımlılık modelidir.
Deneysel çalışmalarımızda, mizacın zihinsel özelliklerine ilişkin iki dik semptom kompleksini her seferinde keşfettik: dışadönüklük-içe dönüklük semptom kompleksi ve duygusallık semptom kompleksi. Dışadönüklük-içe dönüklük semptom kompleksi, bu özelliğin deneysel göstergelerini, katılığı, kaygıyı ve dürtüselliği içerir. Duygusallığın semptom kompleksi, duygusal heyecanlanma ve duygusal istikrarın deneysel göstergelerini içerir. Dışa dönüklük-içe dönüklük ve duygusallığın semptom kompleksleri, uyarıcı sürecin gücü, inhibisyon dinamikleri, sinir süreçlerinin dengesi ve değişim anlamında hareketlilik dahil olmak üzere sinir sisteminin çeşitli özellikleri tarafından belirlenir. Pavlov ruhu.
Özellikle, dışa dönüklük-içe dönüklük semptom kompleksinin çeşitli özelliklerinin çeşitli göstergelerinin, uyarıcı sürecin gücünün çeşitli göstergelerine, yani: koşullu GSR'nin güçlendirilmesiyle yok olma derecesine; basit bir motor reaksiyonun gizli süresinin zayıf ve güçlü bir ses uyaranına oranı; deneyin başlangıcında ve sonunda basit bir motor reaksiyonunun gizli zamanının oranı üzerine; Harici bir uyaranın etkisi altında basit bir motor reaksiyonun gizli zamanındaki değişikliklerden.
Ayrıca L.D. Dışadönüklük-içe dönüklük semptom kompleksi Vasilenko, sinir süreçlerinin hareketliliğinin çeşitli göstergelerine, özellikle de pozitif koşullu GSR'nin inhibitöre dönüştürülmesine ve koşullu frenin sonraki etkisinin süresine eşit derecede muhtemel çok değerli bir bağımlılığı ortaya koyuyor motor reaksiyonları üzerine.
Sonuç olarak, dışadönüklük-içe dönüklük semptom kompleksinin farklı özelliklerinin farklı göstergeleri, sinir sisteminin farklı özellikleri tarafından düzenlenir. Ayrıca bu düzenleme şu tarihte yürütülmektedir: eşit derecede muhtemel temel. Her durumda, mizaç özelliklerinin çeşitli göstergelerinin sinir sistemi özelliklerinin çeşitli göstergelerine doğrusal bağımlılığı% 99,9 güven düzeyi veya% 0,1 anlamlılık düzeyidir.
Benzer davranış duygusallık faktörü tarafından da gösterilmektedir. Duygusallığın semptom kompleksinin çeşitli özelliklerinin çeşitli göstergeleri, uyarıcı sürecin gücünün çeşitli göstergelerine, özellikle inhibisyon dinamiklerine, özellikle de gösterge niteliğindeki GSR'nin ses uyaranlarına yok olma oranına eşit derecede muhtemel çok değerli bir bağımlılığı ortaya koymaktadır. , ses uyaranlarına motor farklılaşmanın gelişim hızı, dinamik bir stereotipin geliştirilmesindeki hataların sayısı vb.
Sonuç olarak, psikodinamik düzeydeki kalıpları, organizmanın temel düzeyindeki kalıplarla açıklamanın hiçbir temeli yoktur. Bütünsel bireyselliğin bu alt sistemleri arasında çok değerli bir ilişki vardır.
Aynı tür bağımlılık V.S. Merlin ve arkadaşları mizaç özellikleri ile kişilik özellikleri arasında bir ilişki kurmuşlardır. Kişilik özelliklerinin mizaç özelliklerine bağımlılığının doğrudan değil dolaylı olduğunu, aracı değişkenler kompleksi tarafından koşullandırıldığını ikna edici bir şekilde gösterdiler. Aracı değişkenler, daha önce bildirdiğimiz gibi, şunlardır: bireysel faaliyet tarzı, bireysel sosyal hizmet tarzı, öğretmenin pedagojik becerisi, akran grubundaki çocukların sosyometrik durumu, tutumlar, COE (sosyal grubun değer yönelimi birliği) ), sosyal durum vb. Bütün bunlar kişilik özellikleri ile mizaç özellikleri arasında dolaylı, çok değerli bir ilişkinin olduğunu düşündürmektedir.
arasında çok değerli bir bağlantı keşfetme gerçeği farklı seviyelerde bütünsel bireysellik onların göreceli bağımsızlığı, izolasyonu ve birbirine indirgenemezliği anlamına gelir. Bütünsel bireyselliğin çeşitli hiyerarşik seviyelerini tanımanın bu yolu V.S. Merlin bunu geçişli olarak tanımladı. Şu anda, bütünsel bireyselliğin yapısının bilişi için tanısal (istatistiksel), işlevsel-prosedürel ve işlevsel-sonuçsal seçenekleri tanımlayabildik. Bütünsel bireyselliğin çok düzeyli özelliklerini tanımaya yönelik teşhis yaklaşımının özü aşağıdaki gibidir.
Bir grup denek örneğin mizaç ve kişilik gibi çeşitli özelliklere dayalı olarak teşhis edilirse ve "A" tipi deneklerin kişilik arzularının düzeyine ilişkin yüksek ve düşük bir indeks ile yüksek veya düşük bir düzeyde karakterize edildiği keşfedilirse. kişilik özlemleri düzeyi endeksi yalnızca “A tipi”ne değil, aynı zamanda “B” tipine de dahil edilmiştir, bu durumda bu, incelenen bireysellik parametrelerinin her ikisinin de nispeten bağımsız olarak tanınmasını mümkün kılar, çünkü çok değerli bir aralarındaki bağımlılık. Bu tür bir gerçek A.T.'nin çalışmasında bulundu. Ortak bilişsel aktivitedeki başarısızlığa karşı direnci inceleyen Naimanov (A.T. Naimanov, 1991). L.V.'ye göre. Mishchenko (1996), dışa dönük ve içe dönük öğrenciler arasında benlik saygısı ve grup değerlendirmesinin oranı aynıdır: ilk yılda - istatistiksel olarak önemsiz, beşinci yılda - istatistiksel olarak anlamlı. Ayrıca S.L. Rubinstein, zekayı bir yetenek olarak test ederken yalnızca sonucun değil, aynı zamanda ona yol açan sürecin de dikkate alınması gerektiğini kaydetti. Böylece, N.V. Orlinkova, gösterim istasyonlu bir bilgisayarda hesaplama problemini çözmeye yönelik bir program derlemek için denekleri çiftler halinde eğitim etkinlikleriyle test etti. Mizaç tipine göre homojen ve heterojen ikililer bir araya getirildi. Taksonomik analiz kullanılarak mizaç tipleri belirlendi. Taksonlara göre homojen ikililerde çeşitli etkileşim türlerinin geliştiği ortaya çıktı. Homojen ikililerde - koordinasyon, direktif itaati, liberal itaat; heterojen ikililerde - koordinasyon, özerklik, yönlendirici ve liberal itaat. Sonuç olarak, ortak faaliyetlerde ortaklar arasında aynı tür etkileşim, mizaç türüne göre hem homojen hem de heterojen ikililerde bulunur. Bu, işlevsel-süreçsel bir şekilde oluşturulmuş, farklı bütünsel bireysellik düzeyleri arasındaki çok değerli bir bağımlılık modelidir (N.V. Orlinkova, 1988). A.T.'nin daha önce bahsedilen çalışmasında, ortak faaliyet koşullarında çeşitli hiyerarşik bütünsel bireysellik seviyelerini tanımaya yönelik işlevsel-etkili bir yaklaşım uygulanmıştır. Naimanova. Bireyin mizaç türünü ve istek düzeyini dikkate alarak ikilileri işe aldı ve onlardan zor bilişsel faaliyetler gerçekleştirmelerini istedi. Farklı mizaç türlerine sahip ikililerin, aynı kişilik parametreleri açısından homojen olanlara göre zorlu çalışma koşullarının üstesinden gelmede daha verimli olduğu ortaya çıktı. Diğer sonuçlar kişilik özellikleriyle birleşen partnerler tarafından gösterilmektedir. Başarısızlığa direnmeye yönelik ortak faaliyetlerde, kişilik arzuları düzeyi açısından homojen olan çiftler, heterojen olan çiftlere göre daha üretkendir.
Sonuç olarak mizaç ve kişilik, bütünsel bireyselliğin farklı hiyerarşik düzeylerine ait, nispeten ayrık ve özerk psikolojik kategorilerdir.
Bu nedenle, büyük "kişi-toplum" sisteminin çeşitli hiyerarşik seviyeleri arasındaki ilişkilerin nispeten önemsiz bir analizi bile, mizaç tipinin, altta yatan (organizmanın özellikleri) ve üstteki (bireyin özellikleri) alt sistemlerden nispeten bağımsız olduğunu göstermektedir. bütünsel bireysellik. Mizaç, V.S.'nin defalarca vurguladığı gibi. Merlin psikolojik bir kategoridir, yani. Bütünsel bireyselliğin indirgemeci yorumunun uygunsuzluğu. Bir sonraki aşamada faaliyet konusunun özelliklerine bağlı olarak bütünsel bireysellik yapılarını analiz ettik.
S. Akur, klasik dışa dönük ve içedönük türlerini sistem teorisi perspektifinden inceleyerek dikkate değer sonuçlara ulaştı. Böylece, dışadönük bir kişinin bütünsel portresinin, doğal ve toplumsal arasındaki karşılıklı ilişkilere dayandığını keşfetti. İntegralin çok düzeyli özellikleri
dışa dönük birinin bireyselliği doğrusal bir ilişki oluşturur; İçe dönük kişinin bütünsel bireyselliğinin temeli, toplumsal ve doğal olan arasındaki karşılıklı ilişkidir. İçedönük kişinin bütünsel bireyselliğinin çok düzeyli özellikleri doğrusal olmayan bir ilişki oluşturur; Bütünsel bireyselliğin çok düzeyli özelliklerinin karşılıklı dengelenmesi sayesinde, dışa dönük ve içe dönük davranış türlerinin temsilcileri oldukça başarılı bir şekilde özümsemektedir. Eğitim programları daha yüksek insani döngü /S. Akur, 1999/.
Nguyen Khac Thanh da aynı doğrultuda bir çalışma yürüterek yüksek öğrenim toplumuna farklı adaptasyon gösteren öğrenciler arasındaki bütünsel bireyselliğin içeriğini ortaya çıkardı. Özellikle, yüksek öğrenim topluluğundaki 18-20 yaş arası pasif olarak uyum sağlayan ve uyum sağlamayan öğrencilerin bütünsel bireysellik yapılarına ilişkin öğe bazında ve sistemik bir çalışma yürüttü. Bütünsel bireysellik yapılarının dinamik olduğu ve faaliyet konusunun özelliklerine bağlı olarak değiştiği tespit edilmiştir. Davranışları, yaşamın zorluklarının ve engellerinin aktif, amaçlı bir şekilde aşılmasıyla karakterize edilen uyum sağlamayan öğrencilerde, çok düzeyli özellikler daha tutarlı ve uyumludur, tek değerli (yatay) ve çok değerlinin diyalektik birlik yasalarına tabidir ( Pasif olarak uyum sağlayan öğrencilerin çok düzeyli bağlantılarının katı doğasıyla karşılaştırıldığında dikey) bağımlılıklar. Dahası, tek değerli ve çok değerli belirlemelerin diyalektik birliği, yazar tarafından, incelenen çağın bütünsel bireyselliğinin gelişiminin bir kaynağı olarak değerlendirilmektedir /Nguyen Khac Thanh, 2003/.
Sonuç olarak, Pyatigorsk psikolojik laboratuvarında dikkat, hem temel zihinsel gerçekliklerin bütünsel bireysellik yapısındaki yerinin belirlenmesine hem de insan faktöründeki farklılıklara bağlı olarak bunların bütünsel bireyselliğin oluşumunun özellikleri üzerindeki etkilerini açıklamaya odaklanmıştır.
Bunlar, aktif olarak kendini gösteren ve faaliyet içinde gelişen bütünsel bireyselliğin “sol” belirleyici kanadına ilişkin bilgi kazanımlarından bazılarıdır. Gelecekte - bütünsel bireyselliğin çok düzeyli özelliklerinin uyumlaştırılmasında bireysel ve grup faaliyet konusunun sistem oluşturucu işlevini doğrulamak için yoğun araştırmaların yaygınlaştırılması / A.V. Brushlinsky, 2003; A.L. Zhuravlev, 1999; VS. Merlin, 1986/.
Kohlberg'e göre ahlaki gelişim aşamaları ile Piaget'ye göre zihinsel gelişim aşamaları arasındaki bağlantı tabloda açıkça sunulmaktadır.
Peki bir kişinin ahlaki bilincinin gelişimi onun davranışıyla nasıl ilişkilidir? Bilişsel düzeyde, bir kişinin ahlaki gelişiminin göstergeleri, davranışsal düzeyde - gerçek eylemler, davranışın tutarlılığı, ayartmalara direnme yeteneği, durumsal etkilere boyun eğmeme vb. gibi farkındalık derecesi ve yargılarının genelleştirilmesidir. Bu kriterler Her zaman örtüşmez ve bir kişiyi ahlaki yargılarından ziyade eylemlerine göre değerlendirmek daha güvenilir görünmektedir. Ancak bunun da zorlukları var. İnsan davranışı her zaman şu ya da bu şekilde duruma ve onun özne tarafından algılanmasına bağlıdır; Aynı çocuk bir durumda dürüst, diğer durumda ise aldatıcı görünebilir ve bu durum farklı nedenlerle açıklanabilir.
IV. Özetlerin yaklaşık konuları
Rusya'da diferansiyel psikolojinin gelişiminin özellikleri.
Bilim öncesi ampirik düşüncenin yönleri olarak karakteroloji, psikognostik ve fizyonomi.
El yazısı ve karakter bilimi olarak grafoloji.
Diferansiyel psikolojide psikogenetik yöntemler.
Psikolojik norm: çalışmanın tarihi.
L.S.'nin öğretileri Vygotsky daha yüksek zihinsel işlevler hakkında.
I.P. Bir kişi ve bir bilim adamı olarak Pavlov.
Mizaç ile diğer kişilik özellikleri arasındaki ilişki.
Kişilik, sosyal özelliklerin psikolojik taşıyıcısıdır.
Kişiliğin yapısı.
Zihinsel süreçlerin bireysel özellikleri.
Bir kişinin bireyselliğinin koordinatları.
Entelektüel farklılıkların belirlenmesinde kalıtım ve çevre.
Bireysel özelliklerin yapısında zeka.
Kişilik özellikleri kavramları.
Cinsel farklılaşmanın bazı yönleri.
Sosyal gruplar arasındaki farklılıklara ilişkin kriterler.
Psikolojik tip ve liderlik tarzı.
Bireysel yanıt stilleri.
Diferansiyel psikodüzeltme
V. “Diferansiyel psikoloji” dersi için örnek test görevleri
1. Diferansiyel psikolojinin eşanlamlısı
a) karşılaştırmalı psikoloji,
b) etnik psikoloji,
c) bireysel farklılıkların psikolojisi.
2. İnsancıl bilgi paradigması şu anlama gelir:
a) İnsan özelliklerini incelerken katılımcı gözlem yöntemini tercih etmek,
b) Bir kişiyi etik standartlara uygun olarak ve donanım yöntemleri kullanılmadan incelemek,
c) olgunluk aşaması bilimsel disiplin, tek bir olguya dikkat edilmesiyle karakterize edilir.
3. İstatistiksel yöntemler psikolojide yapılan çalışmalar sayesinde popülerlik kazanmıştır.
a) Hollandalı psikolog F. Donders,
b) “Ortalama insan teorisinin” yaratıcısı Belçikalı sosyolog A. Quetelet,
c) Alman filozof G. Fechner.
4. İdiyografik yaklaşım
a) katılımcının grafik ürünlerinin analizine dayalı bir yöntem,
b) insanı benzersiz bir varlık olarak inceleyen insani paradigmayı uygulayan bir yöntem
c) bilgisayar grafiklerine dayalı bir yöntem.
5. Genogram
a) psikolojik yakınlık ilişkilerini kaydeden soybilim yönteminin bir çeşidi,
b) normal gelişim için risk kaynaklarının şematik gösterimi (yüklü kalıtım),
c) Bir ailede kız ve erkek çocuk sahibi olma olasılığının şematik gösterimi.
6. Psikografi
a) En ünlü psikologların biyografilerini derlemek,
b) psikotik kişiliklerin psikolojik portrelerini çizmek,
c) gelişiminin tarihselliğini dikkate alan bireysellik tanımı
7. Psikolojide norm kavramı en sık
a) göstergelerin frekansları ile belirlenen ampirik bir yapıya sahiptir,
b) Araştırmacılar arasında yapılan anlaşmaya dayalı olarak oluşturulmuş geleneksel nitelikte olması,
c) teorik niteliktedir ve metodolojik ilkelerle oluşturulmuştur.
8. Twin yöntemi sınıfa aittir
a) psikogenetik yöntemler,
b) donanım yöntemleri,
c) psikolojik ve pedagojik yöntemler.
9. T-verileri kullanılarak elde edilir
a) anket testleri,
b) insan davranışının nesnel deneysel olarak yaratılmış durumları,
c) T gruplarındaki gözlemler.
10. Diferansiyel psikolojide bireysellik şu şekilde anlaşılmaktadır:
a) Belirli bir kişiyi diğerlerinden ayıran özelliklerin toplamı,
b) grup baskısına direnmeye yardımcı olan kişilik özellikleri,
c) Bir kişinin bireysel varlığının tüm faktörlerini kapsayan çok düzeyli bir bağlantı sistemi.
11. Özel bireysellik teorisi
a) Mizacın kökeni, yapısı, işleyişi ve yeri hakkındaki doktrin Genel yapı bireysel özellikler,
b) ruhtaki bireysel farklılıkların kökeni ve tezahürü doktrini,
c) çevresel faktörlerin ve kalıtımın oluşumdaki etkileşimi doktrini
kişisel özellikler.
12. Bireyselliğin operasyonel (çalışan) yapısı şunları içerir:
a) Somatik, humoral ve psikolojik özellikler,
b) Bireysel, psikolojik ve manevi nitelikler,
c) kalıtımın, ortak ve farklı çevrelerin etkisinin sonuçları.
13. Kalıtım göstergeleri yansıtılmıştır
a) Çocukların ve biyolojik ebeveynlerinin özelliklerinin korelasyonunda,
b) çocukların ve biyolojik ebeveynlerinin özelliklerinin mutlak göstergelerinin benzerliğinde,
c) çocukların ve onları evlat edinen ebeveynlerin özelliklerindeki farklılıklar.
14. Hareketlilik sinir sisteminin bir özelliğidir, yani
a) sinir süreçlerinin ortaya çıkma ve durma hızı,
b) uyaran işaretlerinin değişme hızı,
c) sinir sisteminin performansı.
15. Fonksiyonel asimetri
a) Organik hasarın neden olduğu serebral hemisferlerin yapısında simetri ekseninin yer değiştirmesi,
b) zihinsel işlevlerin (uzmanlaşma) sağ ve sol yarıküreler arasındaki dağılımının özellikleri,
c) konuşmayla ilişkili, insana özgü bir beyin yapısı.
16. W. Wundt'un öğretilerindeki mizaç, özelliklerle tanımlandı
a) güçlü ve zayıf yönler,
b) güç ve istikrar,
c) aktivite ve duygusallık.
17. Modern Rus psikolojisinde mizaç şu şekilde anlaşılmaktadır:
b) her kişinin sinir sistemi karakteristiğinin bir dizi özelliği,
c) sinir bozucu durumlarda davranış biçimi.
18. Karakter
a) Erken çocukluk döneminde gelişen kişilik özellikleri,
b) sosyal durumlarda insan davranışının benzersizliği,
c) sinir bozucu durumlarda bir dizi kişilik tezahürü.
19. Karakter vurgulama kavramı tanıtıldı
a) A.E. Lichko,
b) K. Leonhard,
c) K.-G. Jung.
20. P.B.'ye göre normal karakter. Gannushkina
a) belirgin vurgulardan yoksun bir karakter,
b) belirli bir popülasyondaki en yaygın karakter türü,
c) patolojik eğilimlerden yoksun bir karakter.
21. Exopsyche
a) ekzomorfik insanların tipolojik özellikleri sistemi,
b) bireyin içerik olarak takıntılı olanlara benzer dış nesnelere karşı tutumu,
c) en belirgin karakter özelliği.
22. Kişilik türü
a) belirli bir klinik grubun davranışına yönelik eğilim,
b) Mizacın belirlediği bir davranış özelliği,
c) Bir kişinin belirli bir grubun ortalama imajına benzetilmesine dayanan genelleme.
23. Gelişimlerinde en üst düzeyde olan kişiler, A.F.
Lazursky aradı
a) uyarlanmış
b) uyarlanabilir,
c) yeterince uyarlanmamış.
24. Ev psikolojisinde yetenekler şu şekilde anlaşılmaktadır:
a) herhangi bir faaliyetin başarılı bir şekilde uygulanmasını sağlayan bireysel özellikler,
b) Genetik olarak belirlenmiş bireysel kişilik özellikleri,
c) kişinin çalışma yeteneği ve iradesiyle zenginleşen doğuştan gelen eğilimler.
25. J. Guilford'un zeka modelindeki faktörlerin her biri şu şekilde karakterize edilebilir:
a) Bilgi, beceri ve yetenekler,
b) eğilim ve yetenekler,
c) işlemler, içerik ve sonuçlar.
26. Aile psikolojisinde artan ahlaki sorumluluk
a) Çocuğun çıkarlarının önceliğine yönelik, çocuk merkezliliğe yakın bir tutum,
b) Yüksek talepleri çocuğun ihtiyaçlarına karşı duyarsızlıkla birleştiren çarpık ebeveynlik tarzı,
c) aile değerlerinin profesyonel değerlere tercih edilmesi.
27. Genel anlamda karakter oluşumunu tamamlar
a) ergenlik döneminde,
b) okul öncesi yaşına göre,
c) doğum öncesi dönemde.
28. Ampirik tipolojilerin aksine teorik tipolojiler
a) Klinik verilere dayanılmadan oluşturulmuş olması,
b) Bilimsel sınıflandırma gereklerini karşılaması,
c) faktör analizinin kullanımına dayanmaktadır.
29. Klinik-varoluşçu yaklaşım,
a) Hasta bir kişinin ayırıcı tanısını açıklığa kavuşturmak,
b) Kişinin semptomları ile deneyimleri arasındaki ilişkiyi kurmak,
c) Kişinin yaşam felsefesine ilişkin ihlalleri tespit etmek.
30. Psikolojik savunmalar
a) Saldırganlığı ifade etmenin bireysel yolları,
b) dünyayı deneyimlemenin uyarlanabilir yolları, duygulanım üzerinde kontrolün sağlanması ve özsaygının sürdürülmesi,
c) iç çatışmalara nevrotik tepkiler.
31. İçedönüklük
a) Yüksek yansıma nedeniyle dış ve iç dünyadaki nesnelerle teması engellemeye yönelik bir tutum,
b) Deney öncesi psikolojide kullanılan iç gözlem yöntemini,
c) insanlarla iletişimin bozulmasından oluşan nevrotik bir özellik.
32. Özellik
a) belirli bir kişinin kalıcı olarak doğasında olan ve kendini gösteren bir nitelik farklı durumlar,
b) belirli bir kişiyi psikotipin diğer temsilcilerinden ayıran bir özellik,
c) Bir kişinin sözde “normal” karaktere yaklaşmasını zorlaştıran bir özellik.
33. Kişilik özellikleriyle ilgili geliştirilen en popüler teori
a) J. Guilford,
b) R.B. Cattell,
c) B.G. Ananyev.
34. Özellikler aşağıdaki şekillerde tanımlanır:
a) “boyuna” ve “enine” kesitlerdeki verileri karşılaştırarak,
b) L-, Q- ve T-verilerinin kullanımı sayesinde,
c) semantik olarak, faktör analizi ve kavramsallaştırma yoluyla.
35. R.B. Cattell çeşitli durumlarda insan davranışını tahmin etmek için kullanılır
a) klinik görüşme,
b) uzman araştırması,
c) spesifikasyon denklemi.
36. Cinsel dimorfizm olgusu
a) Belirli bir biyolojik türde cinsiyet farklılaşmasının varlığı,
b) farklı cinsiyetlerin temsilcileri arasında biyolojik veya psikososyal özelliklerin ortalama göstergelerinde farklılıkların varlığı,
c) Birincil ve ikincil cinsel özelliklere göre kadın ve erkek arasındaki fark.
37. Cinsiyet farklılaşmasının evrimsel amacı
a) Farklı cinsiyetlerin temsilcileri arasındaki istikrar ve değişkenlik işlevlerinin dağılımında,
b) Birey sayısının arttırılmasında,
c) genotipin kombinatoryal yeteneklerinin arttırılmasında.
38. Filogenezde biyolojik ve psikososyal neoplazmalar ortaya çıkar
a) erkeklerde ve kadınlarda aynı anda,
b) önce kadınlarda, sonra erkeklerde,
c) önce erkeklerde, sonra kadınlarda.
39. Psikanaliz çerçevesinde toplumsal cinsiyet rolü sosyalizasyonu
a) sosyal öğrenmenin sonucu,
b) entelektüel gelişimin epifenomeni,
c) ebeveynlerle erken çocukluk döneminde yaşanan çatışmaların çözülmesinin sonucu.
40. Etoloji çerçevesinde kadın ve erkek arasındaki ilişkilerin çeşitliliği anlatılıyor
a) üreme programları aracılığıyla,
b) yavruların bakımını düzenleyen programlar aracılığıyla,
c) yetiştirme ve çocuk yetiştirme programlarının unsurlarının bir kombinasyonu yoluyla.
41. Profesyonel önemli işaret- Bu
a) Mesleki deneyimin kazanılması sonucu elde edilen kalite,
b) bu mesleki faaliyetin başarısı için gerekli olan kalite,
c) Bu mesleğe hakim olma kararlılığı.
42. Mesleki tipolojiler şunları içerir:
a) mesleki açıdan önemli işaretlerin bir listesi,
b) Bu mesleki faaliyette bulunmanın bir sonucu olarak mutlaka ortaya çıkan nitelikler,
c) belirli bir meslek grubunun tipik bir temsilcisinin doğasında bulunan psikolojik özelliklerin kompleksleri.
43. Bireysel faaliyet tarzı
a) Bir kişinin kişisel niteliklerine göre belirlenen ve nesnel koşullara uyum sağlamaya hizmet eden bir faaliyet yöntemleri sistemi,
b) kişinin mizacına göre belirlenen bireysel faaliyet hızı,
c) kişinin bireysel mesleki seçimi.
44. K. Thomas kavramı çerçevesinde en verimli çatışma çözüm stratejisi kabul ediliyor
a) uzlaşma
b) kaçınma,
c) işbirliği.
45. Pedagojik iletişim tarzı içerik olarak daha yakındır
a) ebeveynlik tarzı,
b) yönetim tarzı (liderlik),
c) çatışma çözümleme tarzı.
46. L. Kohlberg tarafından yaratılan ahlaki bilincin gelişimi kavramı uygulamaktadır.
a) Öncelikle erkeklerin karakteristik özelliği olan adalet ahlakı,
b) öncelikle kadınların karakteristik özelliği olan bakım ahlakı (bilge),
c) kişiselleştirilmiş ahlaki standartlar.
47. Ahlaki bilincin geleneksel gelişim düzeyi
a) İnsani gelişmenin başlangıç düzeyi,
b) bireyin ahlaki özlemlerinin amacı,
c) İnsanlar arasındaki sosyal etkileşimi sağlayan en yaygın düzeydir.
48. Yaşam tarzı kavramı ilk kez eserlerde kullanılmaya başlandı.
a) A.Adler,
b) G. Allport,
c) M.Ö. Merlina.
49. Kişinin üslup özellikleri ortaya çıkar
a) yalnızca bilişsel süreçler alanında,
b) Sadece mesleki faaliyetlerde ve iletişimde,
c) öznenin varoluşunun her düzeyinde gerçeklikle etkileşime girme biçimi.
50. Psikolojik üstesinden gelmek
a) Stres altındaki insan davranışı,
b) Bir kişinin kişisel gelişimini ifade eden benlik kavramının gelişme eğilimi,
c) önemine ve psikolojik kaynaklarına bağlı olarak, bir kişi ile bir durum arasındaki bireysel etkileşim yolu.
| 1V | 11A | 21B | 31A | 41 B |
| 2V | 12 B | 22V | 32A | 42V |
| 3B | 13A | 23A | 33B | 43 bir |
| 4B | 14A | 24A | 34V | 44V |
| 5A | 15V | 25V | 35V | 45B |
| 6V | 16V | 26V | 36A | 46V |
| 7 bir | 17 B | 27A | 37V | 47V |
| 8 bir | 18 B | 28A | 38V | 48A |
| 9 bir | 19 B | 29 B | 39V | 49V |
| 10V | 20V | 30B | 40A | 50A |