"Père Goriot": romanın ve ana karakterlerin analizi. O. de Balzac'ın "Père Goriot" adlı romanının sorunsalları ve figüratif sistemi Balzac Baba Goriot analizi

Peder Goriot romanı Balzac'ın yaratıcı gelişiminde yeni bir aşamaya işaret ediyor. "Père Goriot" tek bir karakterin hayatının hikayesi değil, gelişiminin belirli bir dönemindeki toplumun hayatından bir kesittir.

Balzac, “Père Goriot” (1835) romanından önce ana karakterin kaderine odaklanan eserler yaratmıştı. Bu karakterler, ana karakteri "gölgeleyen" ve karakterini daha iyi ortaya çıkarmaya hizmet eden, sosyal çevreleri tarafından oluşturulan çevreleriyle yakından bağlantılıydı. Ancak Balzac, romanın geleneksel biçiminin, modern toplumu mücadelelerinin ve özlemlerinin tüm karmaşıklığıyla tasvir etme arzusunu somutlaştırmaya uygun olmadığını giderek daha fazla hissetti. Romanlar yapılarını değiştirmeye başladı: Merkez, çeşitli sosyal gruplardan karakterlerin yönleri ortaya çıkaracağı bir sorun haline geldi; burada “ana” karakteri açıkça adlandırmak artık mümkün değil.

Bu türden ilk roman “Père Goriot” idi. İşte Goriot, Rastignac, Vautrin. Vikontes de Beauseant da bu eserdeki ana yeri neredeyse aynı derecede iddia edebilir. Dahası, her biri ayrı bir sosyal grubu ve ona karşılık gelen görüşleri temsil ediyor: Goriot - burjuvazi, Rastignac - taşra soyluları, Viscountess - Paris'in yüksek soyluları, Vautrin - yeraltı dünyası. Hayat yolu Goriot, hayatın duyguya bağımlı hale geldiği, hesaplamaya dayalı zenginleşmenin ve düşüşün öyküsünü yeniden üretiyor.

Rastignac, ilk başta her şeyin çok çalışarak elde edilebileceğine safça inanan ve yavaş yavaş toplumun ana motorunun yararlı bağlantılar olduğunu anlayan genç hırslı insanları bünyesinde barındırıyor.

Doğuştan zenginlik ve asalete sahip olan Viscountess de Beauseant, bir duygunun insan ruhunu ele geçirmesi durumunda, yazarın geçiciliğini göstermesi için gereklidir. Kaçak bir mahkum olan ve neredeyse romantik bir figür olan Vautrin, modern dünyaya dair derin bir bilgiye dayanan, duyguları tamamen dışlayan cüretkar bir hesaplamayı bünyesinde barındırıyor.

Rastignac evrimde gösterilmiştir. İlk başta saf bir taşralı, sürekli sosyal görgü kurallarını ihlal ediyor; bu sırada "erdeme sadık kalmanın" ve "emeğiyle zenginliğe ulaşmanın" hayalini kurar. Ancak çok geçmeden "toplumda" en önemli şeyin iyi dikilmiş bir kuyruklu elbiseye sahip olmak olduğunu fark eder. Yavaş yavaş gençlik hayallerinden vazgeçer. Doğru, suçlu Vautrin'in önerdiği zenginleştirme planını kabul etmeye cesaret edemiyor çünkü suça ortak olmaktan korkuyor. Paris'le yaptığı düellodan galip çıkacak çünkü illüzyonlarını yitirerek bu dünyanın kanunlarına göre hareket etmeyi başardı.

"Père Goriot" romanındaki imgeler sistemi yalnızca toplumsal ilkeye değil aynı zamanda aile ilkesine de tabidir. Yazar her seferinde samimi aile ilişkilerinin yerini parasal ilişkilerin aldığını gösteriyor. Bu düşünce ölmekte olan Goriot tarafından ifade edilmektedir: "Para her şeyi satın alabilir, kızları bile satın alabilir." Balzac'a göre sosyal ilişkiler aile ilişkilerinde ortaya çıkar.

Öncekilerde olduğu gibi bu romanda da nesnel dünya büyük bir rol oynuyor. Bu nedenle çalışma, Vauquer'in evinin bulunduğu mahallenin bir açıklamasıyla başlıyor, ardından yazar okuyucuyu caddeyle ve ancak ondan sonra son derece doğru bir şekilde tasvir edilen evin kendisiyle tanıştırıyor. İnsanların özünü ortaya çıkaran bu nesnel dünyanın zirvesi, Madame Vauquer'in kıyafeti ve görünüşüdür. Balzac, pansiyonun hostesinin görünümüne karşılık gelen parazitlerin bileşimi hakkında yazıyor ve gerçekten de hostesle tam bir benzetme yaratıyor: Tüm karakterler, öyle ya da böyle, pansiyonun sahibinin işaretini taşıyor.

Göbsek

“Gobsek” (1830, ilk başlığı “Saçma Tehlikeleri”) öyküsü, gerçekçi bir temelin romantik unsurlarla birleşimi ile karakterize edilir.

Hikayenin ana karakteri milyoner bir tefeci, yeni Fransa'nın yöneticilerinden biridir. Güçlü, olağanüstü bir kişilik olan Göbsek, kendi içinde çelişkilidir. "Onun içinde iki yaratık yaşar: Bir cimri ve bir filozof, bir alçak yaratık ve bir yüce yaratık." Balzac için bilgiç ve ruhsuz Gobsek, ısrarla iktidara giden yağmacı gücün canlı vücut bulmuş halidir. Yazar, gücünün ve sarsılmaz özgüveninin kökenlerine nüfuz etmeye çalışıyor. Göbsek'in okuyucuya diğer yüzünü çevirdiği yer burasıdır. Pratik tefeci yerini burjuva filozofuna, anlayışlı analistlere bırakıyor. Hayata dair görüşleri bütün bir dönemin felsefesine dayanıyor: "Altında" diyor Gobsek, "tüm insan güçleri yoğunlaşmış." Göbsek burjuva açgözlülüğünün en olumsuz özelliklerini bünyesinde barındırıyor ama yine de belli bir anıtsallıktan yoksun değil. Geniş genellemeler yapabilen olağanüstü bir zihne sahiptir.

Göbsek'in gerçekçi imajı özünde romantik işaretler de içeriyor. Geçmiş puslu. Kahramanın zenginliğinin kaynağı belirsizdir. Gerçek hayatı gizemlerle doludur. Bununla birlikte, romantik ilke, Gobsek'in karakterinin gerçekçi özüyle çelişmez, yalnızca tipik ve istisnai olanın diyalektik birlik içinde ortaya çıktığı, gelişiminin ilk aşamasında Balzac'ın gerçekçiliğinin özgüllüğünü vurgular.

“Gobsek”te aristokrasinin ahlakına yönelik eleştiri, burjuva karşıtı bir prensiple birleşiyor. Balzac için kahramanının yalnızca özel bir kişi değil, aynı zamanda bir sütun olması önemlidir. modern devlet hükümetin onun yardımına ihtiyacı var. Yazar aynı zamanda bunun çürümüş bir sütun olduğunu da görüyor. Bu, biriktirdiği tüm servetin kimseye gereksiz kaldığı, dolaplarında her türlü malzemenin çürüdüğü bir tefecinin ölümünün resmiyle kanıtlanmaktadır. Şeylerin parasal değeri tüm anlamını yitirdiğinde, paranın etkisi altında kişiliğin yok oluşunun muazzam bir resmini görüyoruz.

Babaların ve çocukların sorununu ortaya koyuyor eserde doğrudan romanın merkezi imajıyla ilgilidir - Goriot'un babası.

Bu, kızlarını özverili bir şekilde seven bir adam. Karşılığında hiçbir şey istemez. İstediği tek şey kızlarını en azından ara sıra görmektir. İçin " Peder Goriot» konu kaydedildi aile ilişkileri, aile teması.

Romanın özü, eski tüccar Goriot ile Comte de Restaud ve bankacı Nucingen ile evlendiği kızları arasındaki aile çatışmasıdır.

“Gorio, kızlarına olan özverili sevgisini ömrünün sonuna kadar sürdürüyor. Onlara zulmetmiyor, tam tersine onları sürekli şımartıyor ve neredeyse tüm servetini onlara veriyor. Onsuz aile çöküyor ve bunun nedeni doğrudan, insanı değerlendirme kriterinin zenginliği olduğu o toplumda kurulu düzenden kaynaklanıyor.” ( 7, s. 282 )

Peder Goriot, Vauquer pansiyonunda yaşıyor ve her seferinde daha yüksek bir kata taşındığında, geliri giderek azalıyor ve alt katta yaşamanın maliyeti daha da artıyor.

« Pansiyonda yedi daimi ikamet sahibi var - yatılılar ve yaklaşık on kişi sadece akşam yemeği için geliyor. Yatılılar üç katta konaklamakta olup, barınma ve yemek masraflarını ödemektedir; ne kadar yüksekse, o kadar ucuzdur». ( 2, s. 60 )

“Birinci yılın sonunda, dul kadın o kadar şüpheci olmuştu ki şu soruyu sordu: yedi ila sekiz bin liralık geliri olan bu tüccar, mükemmel gümüş eşyaları ve bir bakımlı kadınınki gibi güzel eşyalarıyla neden bunu yaptı? , mücevherleri var, hâlâ onunla mı yaşıyorsun ve servetiyle orantısız olarak pansiyonuna bu kadar idareli mi harcıyorsun?

İlk yılın büyük bölümünde Goriot akşam yemeğini sık sık başka yerde yiyordu, sonra yavaş yavaş ayda yalnızca iki kez pansiyonun önünde yemek yemeye başladı. Mösyö Goriot'nun yokluğu, Madame Vauquer'in çıkarlarıyla başarılı bir şekilde örtüşüyordu ve kiracı evde daha sık yemek yemeye başladığında, bu tür bir düzenlilik hostesin hoşnutsuzluğuna neden olmaktan başka bir şey yapamazdı.

Bu değişiklikler yalnızca Goriot'nun mali açıdan yoksullaşmasına değil, aynı zamanda metresini kızdırma arzusuna da atfedildi. Cüce zihinlerin en iğrenç alışkanlığı, manevi sefaletlerini başkalarına atfetmektir. Ne yazık ki ikinci yılın sonuna doğru Goriot, Madame Vauquer'den kendisini üçüncü kata çıkarmasını ve pansiyon ücretini dokuz yüz franka indirmesini isteyerek kendisi hakkındaki tüm dedikoduları haklı çıkardı. O kadar sıkı tasarruf yapmak zorunda kaldı ki kışın ısınmayı bıraktı.” ( 1, s. 20 )

O sırada pansiyona yerleşmişti. Goriot altmış yaşında zengin bir adamdı. Daha sonra kendisine saygıyla Bay Goriot denildi.
“Genellikle peygamber çiçeği mavisi bir kuyruklu ceket giyerdi, her gün pike beyazı yeleğini değiştirirdi, altında armut biçimli karnı sallanır ve anahtarlıklarla büyük bir altın zinciri hareket ettirirdi. Yine altın olan enfiye kutusunun içinde birinin saçının saklandığı bir madalyon vardı ve bu Goriot'ya aşk ilişkilerinden suçlu bir adam görünümü veriyordu.

Hostes ona "eski bir bürokrasi" dediğinde, bir esnafın tutkusuyla gururlanan neşeli sırıtışı dudaklarında parladı. Onun " dolaplar"gümüş eşyalarla doluydu." ( 1, s. 16 )

yapay zeka Gebrsman, biyografi kitabının yazarı Balzac, şunu belirtiyor: “1789 devriminden önce “Père Goriot” basit bir işçiydi; erişte yapımcısıydı, hünerli, tutumlu ve o kadar girişimciydi ki 1789'da sahibinin işini satın aldı"Paris'te kıtlığın başladığı ve un ürünleri fiyatlarının inanılmaz derecede yüksek olduğu ilk sokak çatışmaları sırasında kazara öldürüldü, " Vatandaş Goriot“Çok ustaca ticari dolaşıma soktuğu makarnanın satışından önemli bir servet elde etti.” ( 2, s. 61 )

İnsanlar Goriot'nun durumunun neden sürekli kötüleştiğini dile getirdi farklı versiyonlar. “Herkes bu düşüşün nedenleri hakkında spekülasyon yapıyordu. Bu zor bir konu. Sahte kontesin söylediği gibi, Peder Goriot kendi kafasında gizemli biriydi.

Père Goriot'nun borsaya koşan ve orada, finans dilinin enerjik ifadesiyle, büyük bir oyunda parasız kaldıktan sonra kirasını sıkıştıran bir adam olduğu ortaya çıktı - Vautrin'in versiyonu buydu... Bir zamanlar onu gizli polis için bir casustu - ancak Vautrin'e göre Goriot bunu başaracak kadar kurnaz değildi.

Ayrıca, Peder Goriot da cimriydi, altında borç veren yüksek faiz oranları kısa bir süre için ve " üzerinde oynayan bir piyango oyuncusu tarafından başından sonuna kadar" sayı. Onursuzluğun, zayıflığın ve ahlaksızlığın çok gizemli bir ürününe dönüştü. Ancak kötü huyları ve davranışları ne kadar aşağılık olursa olsun, ona yönelik düşmanlık onu okuldan atmaya varmadı; pansiyonun parasını ödedi. Üstelik onun bir faydası da vardı: Herkes onunla alay ederek ya da ona zorbalık yaparak iyi ya da kötü ruh halini döktü.” ( 1, s. 20 – 21)

Pansiyonun tüm misafirleri Peder Goriot'nun neden giderek fakirleştiğini düşünüyordu. Bayan Vauquer şunları kaydetti: “ bu “iyi korunmuş ve taze, bir elma gibi erkek, hâlâ bir kadına pek çok hoş şey sunabilme yeteneğine sahip”"sadece tuhaf eğilimleri olan bir çapkındı." ( 1. s. 21 )

“Gorio'nun mülk statüsünün değişmesiyle birlikte çevresindekilerin tutumu da değişiyor. Girişimlerinin başarısızlıkla sonuçlanması ve evlilik planlarının sona ermesiyle ezilen dul Voke, yaşlı adamın asıl zulmü olur. Onun sefahati ve ahlaksızlıkları hakkında iğrenç söylentiler yayar, asalaklarının şeytani şakalarına müsamaha gösterir.” (6, s. 128)

Madam Vauquer ve şişman Sylvia, Goriot'nun misafirleriyle yaptığı konuşmalara kulak misafiri oldu. Merak, Sylvia'yı yaşlı adamla güzel kızın yolunu izlemeye zorladı. " "Madam," dedi geri döndüğünde, "Bay Goriot, güzelliklerine hiçbir şeyi esirgemiyorsa çok zengin olmalı." İnanır mısınız Estrapada'nın köşesinde lüks bir araba duruyordu!» ( 1, s. 21 )

Goriot, kızının kendisine geleceğini söylediğinde ziyaretçilerin hiçbiri inanmadı. " Goriot gururla, "Bu benim kızım," diye yanıtladı; parazitler bunu sadece dış nezaketi gözlemleyen yaşlı bir adamın kayıtsızlığı olarak görüyorlardı.». ( 1, s. 21 )

Goriot'nun neden fakirleştiğine dair tek bir versiyon bile doğru değildi. Eşinin ölümünden sonra Peder Goriot tüm sevgisini kızlarına aktardı. İÇİNDE. Muravyova“Ölçüyü aşan, tek taraflı ve çirkin gelişen ateşli babalık duygusu, talihsiz baba için bir tür ahlaksızlığa, yıkıcı bir tutkuya dönüşüyor.

Kızları küçükken bile annelerinin ölümüyle Goriot'nun duygusu " makul sınırları aştım" Onların tüm arzularını yerine getirdi, sevdiklerini son derece şımarttı, onları lükse alıştırdı, böylece onlarda kibir ve zevk tutkusunu geliştirdi. ( 6, s. 129 )

“Her iki kızın da yetiştirilmesi elbette saçmaydı. Yılda altmış bin franktan fazla geliri olan Goriot, kişisel olarak bin iki yüzünü bile harcamadı, ancak kızının tüm kaprislerini yerine getirmeyi bir zevk olarak görüyordu: En iyi öğretmenler, kızlarına tüm yetenekleri aşılamakla görevlendirildi. iyi bir eğitimin gerektirdiği; Bir arkadaşları ve ne mutlu ki, zeki ve zevkli bir kadınları vardı; ata bindiler, binicilik yaptılar - kısacası, eski, zengin bir asilzadenin metreslerinin daha önce yaşayacağı gibi yaşadılar: ne isterlerse, çok pahalı olsa bile, baba arzularını yerine getirmek için acele ediyordu ve cömertliği için sordu ödül olarak yalnızca sevgi.

Zavallı adam, kızlarını meleklere benzeterek onları kendinden üstün tutuyordu; hatta onlardan çektiği kötülükleri bile seviyordu.” ( 1, s. 64 – 65 )

« Goriot tüm duygularını kızlarına aktardı, Delphine ve Anastasi ve evlendiklerinde neredeyse tüm servetini çeyiz olarak onlara verdi: Anastasi, Kontes de Resto oldu; Parayı seven Delphine, kendisine aristokrat bir unvan satın alan bankacı Nucingen ile evlendi " baron». ( 2, s. 61 )

Goriot, kızlarının karşılıklı sevgisine güveniyordu. Kendisi çalışmaya devam ederken servetini kızları arasında paylaştırdı. Ancak Goriot yavaş yavaş kızlarının ve kocalarının onu evlerine açıkça kabul etmekten utanmaya başladıklarını fark etti.

“Fakat çok geçmeden damatları ve kızları, onun hala ticaret yapıyor olmasını kendileri için utanç verici buldular ve bu onun tüm hayatıydı. Goriot beş yıl boyunca ısrarlarına direndi; sonunda pes etti ve ticareti bıraktı, işinin satışından ve birkaç kişinin gelirinden kendisine sermaye sağladı. son yıllar; Yerleştiği Madam Vauquer'in hesaplamalarına göre bu sermayenin yılda sekiz ila on bin lira getirmesi gerekiyordu. Goriot, kızlarının kocalarının isteği üzerine onu sadece kabul etmeyi değil, açıkça kabul etmeyi de reddettiklerini görünce çaresizlik içinde Vauquer pansiyonunda saklandı. ( 1, s. 65 )

« Dördüncü katın sakini olan yaşlı Goriot'nun hayatında acımasız bir trajedi gizleniyor: Dünyada parlayan kızları uğruna malını kaybetmiş, kendisini Vauquer pansiyonunda sefil bir varoluşa mahkum etmiş ve kendini bulmuş. kendisi terk edilmiş, yalnız, çaresiz». ( 6, s. 117 )

Kız çocuklarının anılması bile sevinç olarak algılanıyor. " - Peki kızımı gördün mü? – Goriot duygulu bir sesle sordu. Yaşlı adam öğrenciyi düşüncelerinden çıkardı; Eugene onun elini tuttu ve ona bir tür şefkatle bakarak cevap verdi: "Sen iyi, değerli bir insansın." Kızlarınız hakkında sonra konuşuruz». ( 1. s. 60 )

« Yaşlı adam çok genç bir sevgiliye benziyordu; sevgilisinin hayatına şüphe bile uyandırmadan girmenin akıllıca bir yolunu bulduğu için mutluydu.». ( 1. s. 82 )

« Peder Goriot'nun bilinçsiz hissi, bir köpeğin en yüksek hassasiyetiyle karşılaştırılabilir ve öğrencide ortaya çıkan coşkulu gençlik sempatisini ve kendisine karşı sıcak tavrını yakaladı.». ( 1, s. 83 )

“Sosyete hanımları haline gelen kızlarını memnun etmek için işini bıraktı: un dükkânını kapattı. Kızları ona oturma odalarında gereksiz olduğunu, pleb görünümüyle onları şok ettiğini anlattıklarında, yaşlı Goriot neredeyse evlerini ziyaret etmeyi bıraktı ve bir dilenci gibi arka kapıdan gizlice onları ziyaret etti. Yavaş yavaş, son birikimlerini onlara veriyor; ikisinin de kıyafet için, sevgililerinin borçları için her zaman paraya ihtiyacı var ve kocaları da servetlerini ele geçirmiş.” ( 6, s. 129)

“Baba, kızlarının mutluluğuna, onların kendisine olan bağlılığına olan inancını, kaçınılmaz olarak ayaklarının altına batmaya başlayan hareketli kum üzerine kurduğunu hemen anlamaya başlamaz. Kızları, babalarının düşük kökenleri ve tarif edilemez girişimleri karşısında şok oluyorlar; işini durdurmakta ısrar ediyorlar.

Bütün parayı onlara aktaran ve sadece kirayı kendisine bırakan Peder Goriot, biriktirdiği parayı çocuklara tekrar vermek için Madame Vauquer'in üçüncü sınıf pansiyonuna yerleşir, çünkü bilinçaltında yalnızca hediyelerin ve onlara ödeme yapılmasının mümkün olduğunu anlar. Borçlar aşk ataklarına neden olur.

İllüzyon çökmediği sürece her şeyi kabul eder. Pahalı konaklara kabul edilmiyor; itiraz etmiyor, arka kapıdan gizlice geliyor. Ataerkil görüşlere sahip bir adam, kızlarının sevgililerini elinde tutuyor. Sonunda içlerinden biri babaya kalan satış ve kirayı başarır ve ardından kızlar onu yalnız başına ölüme terk eder.

Peder Goriot- sadece bir baba, ama kızlarına olan inanılmaz tutkusuyla Shakespeare'in Lear'ındaki acının büyüklüğüne yükselen bir baba. Balzac kahramanını romantik sembolizm kullanarak çiziyor.

Goriot'nun büyüklüğü aslında romantiktir, çünkü mantıksız ve ilkel de olsa samimi ve trajik bir duyguya dayanmaktadır. Aynı zamanda olup biten her şeyin arka planında, ne çocukların ne de Gorio'nun etrafındaki insanların bunu anlamaması nedeniyle daha çok bir komediye dönüşüyor, aşırı tutkusuyla karıştırıyor ve sinirlendiriyor. bu dünyanın genel kabul görmüş kurallarıyla tutarsızlığı.

Ölümcül monologunda Goriot bu gerçekleri görüyor Barışçıl bir yolda Buden asla büyüyemezdi. Bu toplumun, insanın orijinal ahlak yasalarını yok ettiğini anlıyor. Çocukların yapmasına izin verilmemeli cellatlar gibi işkence gördüler"babalarının, diyor Goriot. Ve polisin kızlarını ölmekte olan babalarına götürmesini talep ediyor, çünkü bu sadece bir bireyin değil, doğa kanunları çiğnendiği takdirde ölüme mahkum olan bir toplumun trajedisidir.” ( 5, s. 225 )

Goriot kendini kandırıyor ve kızlarının kendisiyle olan ilişkisi konusunda başkalarını kandırmaya çalışıyor.

“-Canım, nasıl böyle düşünebilirsin? Madam de Resto Adımı söylediğin için sana kızgın mıyım? Her iki kızım da beni çok seviyor. Bir baba olarak mutluyum. Ama iki damadım bana çok kötü davrandılar. Kocalarıyla olan anlaşmazlıklarımdan dolayı sevdiğim yaratıkların zarar görmesini istemedim ve kızlarımı gizlice ziyaret etmeyi tercih ettim.

Bu gizem bana, kızını her an görebilen diğer babaların anlayamadığı pek çok mutluluk veriyor. Ama bunu yapamam. Anladın? Bu nedenle, hava güzel olduğunda Champs-Elysees'e gidiyorum ve hizmetçilere kızlarımın dışarı çıkıp çıkmayacağını önceden soruyorum.

Ben de onları geçmeleri gereken yerde bekliyorum, arabaları bana ulaşınca kalbim daha hızlı atıyor; Kızlarımın tuvaletine hayranım; yanımdan geçerken beni gülümsemeleriyle selamlıyorlar ve sonra bana öyle geliyor ki tüm doğa, sanki berrak, berrak bir güneşin ışınlarıyla yıkanmış gibi altın.

Ben beklemeye devam ediyorum; geri dönmeleri gerekiyor. Ve onları tekrar görüyorum! Hava onlara iyi geliyor; pembeye dönüyorlar. Etrafımda konuşmalar duyuyorum: “ Ne güzel bir kız!“Ve ruhum seviniyor. Onlar benim kanım değil mi? Onları taşıyan atları seviyorum. Kızlarımın kucağına aldığı o küçük köpek olmak isterdim. Onların zevkleri için yaşıyorum. Herkes kendi tarzında sever. Aşkım kimi rahatsız ediyor? İnsanlar beni neden rahatsız ediyor?

Kendi halimde mutluyum. Akşamları kızlarım evden çıkıp bir baloya giderken onlara bakmaya gidersem ne suç olur? Geç kaldığımda ne kadar üzülüyorum ve bana şöyle diyorlar: “ Madam gitti».

Bir keresinde Nazi'yi iki gün boyunca görmemiştim ve sonra onu görmek için akşamdan sabah saat üçe kadar bekledim. Neredeyse sevinçten ölüyordum! Sizden ricam, herhangi bir yerde benden bahsediliyorsa kızlarımın ne kadar nazik olduğunu söyleyin. Bana her türlü hediyeyi yağdırmaya hazırlar ama ben buna izin vermiyorum ve onlara şunu söylüyorum: " Paranızı kendinize saklayın! Hediyelerimde neler var? Hiçbirşeye ihtiyacım yok" Evet kesinlikle. Ben neyim? "Sefil bir ceset ama ruhum her zaman ve her yerde kızlarımla birlikte." ( 1, s. 83 )

Peder Goriot, ölüm döşeğindeyken bile Rastignac ve Bianchon'u kızları sanarak aldatılır. “Eugene şömineden kül rengi saçlardan, muhtemelen Madam Goriot'nun saçından örülmüş bir zincir aldı. Bir tarafta şunu okudu: Anastasi, bir diğer - Delfin. Kalbinin amblemi, her zaman kalbinin üzerinde duruyor. İçeride, saçın kalınlığına bakılırsa, her iki kızın da erken çocukluk döneminde kesildiği bukleler vardı.

Madalyon göğsüne değer değmez, yaşlı adam uzun bir iç çekerek karşılık verdi ve orada bulunanlar için korkunç bir memnuniyet ifade etti. Ölmekte olan adamın iç çekişinde, onun şefkatinin, sanki içeride bir yere, bizim bilmediğimiz bir merkeze, insan sevgisinin kaynağı ve sığınağına giden son yankısı duyulabiliyordu.

Acı verici bir sevinç yüz boyunca parladı, sıkışıktı. Her iki öğrenci de düşünceyi geride bırakan bu korkunç büyük duygu karşısında şok oldular ve kendilerini tutamadılar: Sıcak gözyaşları, yüksek bir sevinç çığlığıyla karşılık veren ölmekte olan yaşlı adamın üzerine düştü.

- Nazi! Fifina! - dedi.

- İçinde hala hayat var dedi Bianchon.

- Ona ne için ihtiyacı var? – Sylvia belirtti.

- Acı çekmek diye yanıtladı Rastignac.

Bir arkadaşına ona yardım etmesi için işaret vermek, Bianchon yatağın diğer tarafında diz çöktü ve ellerini hastanın sırtının altına koydu. Sylvia onun kaldırılmasını bekledi ve çarşafları çıkarıp yerlerine başkalarını koymak için hazır olarak durdu.

Goriot Muhtemelen gençlerin gözyaşlarına aldanarak, son gücüyle ellerini uzattı ve yatağın her iki yanında öğrencilerin başlarını hissederek dürtüsel olarak saçlarını tuttu; Zar zor duyulabilen bir şey duydum: " Ah meleklerim!“Ruhu bu iki kelimeyi gevezelik etti ve onlarla birlikte uçup gitti.” ( 1, s. 190 – 191 )

Romanı analiz eden N. I. Muravyova şunu belirtiyor:“Goriot'nun çektiği acıların önemsizliği, izlenimini zayıflatıyor. Gerçekten trajik bir figür olamayacak kadar küçük, başına ne geldiğini hiç anlamıyor, yarı mekanik davranıyor, kızlarına olan tutkusu yüzünden kör oluyor ve ancak sonu gelmeden önce tesadüfen gerçeği anlıyor. .” ( 7, s. 300 )

Goriot'nun Delphine ve Anastasi'ye olan özverili sevgisinin yanı sıra Balzac, eserinde babanın kızına karşı tamamen zıt bir tavrını gösteriyor. Bu bankacı Taillefer ve kızının hikayesidir. Taillefer, Victorine'i kızı olarak tanımak istemiyor.

“Victorina'nın babası onu kızı olarak tanımamak için bir neden buldu, onu yanına almayı reddetti ve ona yılda altı yüz franktan fazla vermedi ve tüm mal varlığını o kadar değerli hale getirdi ki, onu tamamen oğluna devredebilirdi. . Victorina'nın ölmeden önce uzak akrabası olan dul eşi Couture'u ziyarete gelen annesi üzüntüden ölünce, Madame Couture yetime kendi çocuğu gibi bakmaya başladı." ( 1, s. 13 )

Bankacının oğluna sevgiyle davrandığı, kızını ise hiç tanımadığı anlaşılıyor. Her iki çocuğunu da eşit derecede sevecek kadar baba sevgisine sahip değil. Victorina'nın erkek kardeşinin de kız kardeşine karşı benzer hisleri olmadığını belirtmek gerekir. " Kendisiyle babası arasındaki tek aracı olan ağabeyi, dört yıl boyunca onu asla görmeye gelmedi ve ona hiçbir şekilde yardım etmedi.». ( 1, s. 13 )

Bu yüzden, roman, yaşlı neslin çocuklarına karşı tutumunun farklı yönlerini sunuyor .

İÇİNDE " Peder Goriot“Bir babanın oğlu ve nankör kızlarının hikayesi, zalim bir baba ve onun tarafından reddedilen ve mahrum bırakılan talihsiz bir kızın hikayesiyle tezat oluşturuyor. Herbtman şunu belirtiyor: " Olay örgüsünü ikiye katlayan Balzac, Shakespeare gibi, olup bitenlerin tipikliğini vurgulamaya çalışıyor - paranın gücünün aileyi nasıl yok ettiğini göstermeye çalışıyor: orada kızlar babayı soyar, reddeder ve yok eder; burada baba, kendisini çok seven kızını miras hakkından mahrum bırakıyor, onu yabancılar arasında sefil bir varoluşa mahkum ediyor». ( 2, s. 65 – 66 )

Bu karşıtlıkta aile ve akrabalık bağlarının çözüldüğünü, ebeveyn sevgisinin öldüğünü görüyoruz.

Sırasında Araştırma çalışması Soruyu 25 kişi yanıtladı: Çocukların iyiliği için herhangi bir fedakarlık yapabileceğinizi düşünüyor musunuz?».

Cevabın şekli ya onaylamayı ya da reddi ima ediyordu. ( Ek 2).

Böylece 22 kişi romanın ana karakterine katılıyor. Peder Goriot gibi onlar da çocuklarının iyiliği için çok şey yapmaya hazırlar. Buna dayanarak çocukların ebeveynlerine karşı tutumlarını dikkate almak gerekir.

Honoré de Balzac'ın "Père Goriot" adlı romanı 1832'de yazıldı, 1834-1835'te yayınlandı ve ardından "İnsanlık Komedisi" (1815-1848) adlı bir dizi makaleye dahil edildi. Eserin ana teması, ahlaksız Paris toplumunda kendine yer bulamayan samimi baba sevgisiydi.

Romanın sanatsal sorunları arasında, kişinin şöhret ve zenginliğe dürüst çalışma yoluyla ulaşabileceği yönündeki evrensel efsanenin çürütülmesi de yer alıyor. Tüm anlatı boyunca eserin ana karakterlerinden biri olan genç öğrenci Eugene de Rastignac bunu yansıtıyor. Peder Goriot ve iki kızı Kontes Anastasi de Resto ve "bankacı" Delphine de Nucingen'in hayat hikayesi, hırslı genç adamın "laik eğitimi" ile ayrılmaz bir bağlantı içinde okuyucunun gözünün önünden geçiyor.

Eugene de Rastignac, Maison Vauquet pansiyonunda görünmeden önce kimse Papa Goriot'yu ciddiye almamıştı. Servetini genç ve asil metreslere israf eden yaşlı bir eğlence düşkünü ve şehvet düşkünü biri olarak görülüyordu. Eugene'nin Paris sosyetesinin yüksek sosyetesine nüfuz etmesi çirkin bir gerçeği ortaya çıkardı: Zarif giyimli güzellerin, Fransız burjuva devrimi sırasında kendisine bir servet kazandıran eski bir erişte üreticisinin kızları olduğu ortaya çıktı. Peder Goriot her biri için 500-600 bin franklık bir çeyiz verdi, ancak kızlar asil Parislilere dönüştükleri anda, az eğitimli ve artık o kadar da zengin olmayan babalarından yüz çevirdiler.

Romanda Peder Goriot'nun hayat hikayesi aslında yavaş yavaş acı çeken kahramanın cenaze kitabesidir. Resmi olarak erişte yapımcısı ancak işin sonunda parasız kaldığında ve bir darbe aldığında, artık kızlarına yardım edemeyeceğini anlayınca ölür. Aslında Goriot, kalbini ve parasını çocuklarına verdiği anda yaşamaktan vazgeçer. Baba sevgisinin gücü öyledir ki, ölümün eşiğinde bile, Peder Goriot, hayatın acımasız gerçeğini fark ederek, yine de kızlarını affeder ve yalnızca kendisinin yeryüzünde görünmesine izin verileceği cennete gideceğini umar ve sevdiği yaratıkların hayatlarını izliyor.

Viscountess de Beausian ve arkadaşı Kontes de Lange'ye göre kızlarının hayatından atılan bir baba, yüksek sosyete Paris toplumunun hayatında, kadın ahlaksızlığı, erkek kibri ve sonsuz arzu ilkeleri üzerine inşa edilmiş sıradan bir trajedidir. zenginlik için. Eugene'nin kuzenine göre, Saint-Germain Mahallesi'ndeki yerini ancak kadın ve erkeklere "posta atları gibi" bakan soğukkanlı bir kişi alabilir. Vikontes de Beausian öğrenciyi samimiyete karşı uyarıyor: Her şeyin para ve unvan üzerine kurulduğu bir dünyada kişi asla gerçek duyguları ve özellikle de gerçek aşkı göstermemelidir. Paris toplumunda bir kişi ya cellat olabilir ya da kurban olabilir, üçüncü bir seçenek yoktur.

Ancak Vauquer Evi'nin misafirlerinden biri olan, Bay Vautrin adı altında saklanan kaçak mahkum Jacques Collin, "aptal itaat" ve "isyan" gibi standart sosyal konumların dışında bir pozisyon almaya çalışıyor. Kendisini "daha üst düzey" bir kişi olarak görüyor ve Eugene'de benzer bir ruh görüyor. Vautrin'in çağdaş topluma yönelik eleştirisi yüksek toplumun sınırlarını aşarak tüm insanlığa uzanıyor. Firari hükümlünün ifadesine göre "İnsan, üstü, ortası, altı her yerde aynıdır." Vautrin'in daha sonra Matmazel Michano'ya ihaneti bu bakış açısını bir kez daha doğruluyor. Uzun süre göreceli bir refah içinde yaşayan yaşlı bir hizmetçi, kocası tarafından mahrum bırakılan Delphine de Nucingen'den daha az para açgözlü değildir. Aynı zamanda Mishano karakterinde, bariz kişisel çıkarların yanı sıra, ona "Mezarlık Venüs" diyen adamdan intikam alma arzusu da belli bir kadınsı anlamsızlık ortaya çıkıyor. Görünüşe göre Dul Vauquer, Peder Goriot'ya göre davranıyor: göreceli maddi refah döneminde bile kendisi tarafından reddediliyor, kahraman hakkında söylentiler yayıyor ve onu diğer misafirlerin önünde mümkün olan her şekilde küçük düşürmeye çalışıyor.

Işıktan etkilenmemiş saf bir genç olan Eugene de Rastignac, romanın sonunda çevresinde olup biten iğrençlikleri görünce Paris toplumuna meydan okumaya karar verir. Öğrenci, hem Viscountess de Beausian'ın hem de Vautrin'in haklı olduğunu anlıyor: Hayatta dürüstlük ancak fakir, sıkıcı bir cenazeye yol açabilir. Yüksek sosyetede insanlar birbirlerine yalnızca karşılığında bir şey verebildiklerinde ihtiyaç duyarlar: para, bağlantılar, unvanlar ve az miktarda gerçek aşk. İkincisi, bir çıkar evliliği yoluyla bağımsız olarak kendilerini samimi sevgiden mahrum bırakan soylu Parisli kadınlar için en değerli para birimidir.

Anastasi de Resto, Delphine de Nucingen, Viscountess de Beausian, Countess de Lange - tüm sosyete hanımlarının bir tarafta bir ilişkisi var. Parisli kadınların yapabildiği tüm tutku gücüyle gerçekten seviyorlar, ancak bu aşk onlara mutluluk getirmiyor: Anastasi'nin çocuklarının çoğunun sevgilisi ve babası Kont Maxime de Tray, karşılığını ödemek için hanımefendi aşkından para çekiyor. kumar borçları; Marquis d'Ajuda-Pinto, evlenmek için uygun bir eş buluncaya kadar Vikontes de Beausian'a sadıktır; Kontes de Lange, sevgilisi tarafından tamamen terk edilmiş, eserin ön sahnesinde asla görünmemiştir; Delphine ve Eugene arasındaki aşk ilişkisi, karşılıklı yarar sağlayan değişim ilkesi üzerine inşa edilmiştir: Eugene, Delphine'e yüksek sosyetede bir karşılama sağlar, Delphine, herhangi bir sosyetik için çok gerekli olan metres olur.

Roman, eserin ana karakterlerinden Jean-Joachin Goriot'un yaşadığı Madame Vauquer'in pansiyonunun anlatımıyla başlıyor. Bir zamanlar Goriot basit bir erişte üreticisiydi; devrim sırasında zekası, kurnazlığı ve yaratıcılığı sayesinde zengin olmayı ve belli bir servet kazanmayı başardı. Ancak onun için hayatındaki en önemli şeyler kızları Delphine ve Anastasi'ydi. Goriot, karısının ölümünden sonra sadece kızlarıyla birlikte yaşadı, onların her isteğini yerine getirdi ve onların mutluluğu için her şeyi yaptı. Kızları büyüdüğünde onları dünyaya getirdi ve evlerinde her zaman hoş karşılanan bir misafir olmayı umarak onları evlendirdi. Ama bu olmadı. Çocuklar Goriot'un sıradan bir erişte yapımcısı olmasından hoşlanmadılar ve onu evlerinde görmek istemediler. Çocukluk yıllarında babaları tarafından şımartılan kızları, ancak paraya ihtiyaçları olduğunda ona gelirlerdi.

Böylece, başlangıçta "Vauquer Evi" pansiyonunun ikinci katına yerleşen Goriot, kızlarına giderek daha fazla para harcayarak, bir süre sonra yalnızca yaşamanın rahatlığını değil, aynı zamanda kendisini de kaybetmiş olarak kendisini dördüncü katta buldu. ayrıca Goriot'nun tüm parayı metreslere harcadığından emin olan yatılıların saygısı da vardı. Goriot her şeyini kızlarına verirken karşılığında hiçbir şey alamadı. Kızlarını bu şekilde yetiştirdiği için kendisinin mi suçlu olduğundan ya da babalarına karşı sevgi eksikliğini başka faktörlerin etkileyip etkilemediğinden emin değilim, ancak Goriot kesinlikle böyle bir kaderi hak etmedi. Böyle nazik, dürüst ve cömert bir insanın hor görülmesi değil, herkes tarafından sevilmesi gerekir.

Bir diğer ana karakter Roman, Angoulême'den hukuk okumak için gelen öğrenci Eugene de Rastignac'tır. O, geniş ve fakir ailesinin umuduydu. Yüksek sosyeteye girmezse hiçbir şey başaramayacağını anlayınca dünyaya açılmaya çalışır ve aynı zamanda onun tüm kirli sırlarını da öğrenir. Burada tüm parasını kart oynamayı seven sevgilisi Maxime de Tray için harcayan Anastasi de Resto'nun hikayesini ya da babası ona miras bırakmak istemeyen Victoria Taillefer'in aile dramını görüyoruz. Ve sonra Rastignac'ı Victoria'nın erkek kardeşini öldürmeye ve zengin olurken onunla evlenmeye davet eden kaçan mahkum Vautrin ortaya çıkıyor. Kendini bu olaylara kaptıran Eugene'nin vicdanını temiz tutmayı başarması şaşırtıcıdır. Goriot umutsuz bir durumdan öldüğünde (artık kızlarına yardım edecek parası kalmamıştı), Eugene de Rastignac ve tıp öğrencisi arkadaşı Horace Bianchon, son saatlerini Goriot'yla geçirip onu gömüyorlar. kızları babasına veda etmeye bile gelmiyor ama cenazeye sadece aile armalı arabalar gönderiliyor.

"Père Goriot" paranın insanı hem ailede hem de kamusal hayatta nasıl etkilediğini anlatan çok hüzünlü bir eser.

1834'te Balzac, çok ciltli bir eser yaratma fikrini ortaya attı - zamanının "ahlak tablosu", daha sonra "İnsanlık Komedisi" adını vereceği devasa bir eser. Balzac'a göre "İnsanlık Komedyası" şöyle olmalıydı: sanat tarihi ve devrimden sonra gelişen Fransa'nın sanat felsefesi.
Balzac bundan sonraki tüm yaşamı boyunca bu eser üzerinde çalıştı; halihazırda yazılmış eserlerin çoğunu bu esere dahil etti ve bunları özellikle bu amaç için revize etti. Bu çok büyük bir edebi

Yayını şu şekilde planladı:
İlk bölüm - “Ahlak Taslakları” - altı bölüm: “Özel hayattan sahneler”, “Taşra yaşamından sahneler”, “Paris hayatından sahneler”, “Oldukça Sahneler siyasi hayat” “Askeri hayattan sahneler”, “Köy hayatından sahneler”
İkinci bölüm “Felsefi Araştırmalar”dır. 22'si gerçekleştirilen 27 eser tasarlandı: “Shagreen Derisi”, “Bilinmeyen Başyapıt”, “Mutlaklığın İzinde”.
Üçüncü bölüm “Analitik Araştırma”dır (5'i tasarlandı - bir çalışma gerçekleştirildi: “Evlilik Fizyolojisi”).
Balzac planını şu şekilde ortaya koyuyor: “Ahlak Araştırması”, insan yaşamındaki tek bir durumu, tek bir tipi, tek bir erkek ya da tek bir şeyi atlamadan, toplumsal gerçekliğin tamamını veriyor. kadınsı karakter Tek bir meslek yok, tek bir yaşam biçimi yok, tek bir sosyal grup yok, tek bir Fransız bölgesi yok, çocukluk yok, yaşlılık yok, yetişkinlik yok, politika yok, hukuk yok, askeri yaşam yok. Temel tarihtir insan kalbi, sosyal ilişkilerin tarihi. Uydurulmuş gerçekler değil, her yerde olup bitenler.”
"Père Goriot" romanı, 1835 yılının tamamında olduğu gibi, Balzac'ın yaratıcı gelişiminde yeni bir aşamaya işaret ediyor. İçinde, gündelik yaşamın dış cephesinin arkasında, insan yaşamının en büyük trajedileri saklıdır. "Père Goriot" tek bir karakterin hayatının hikayesi değil, gelişiminin belirli bir dönemindeki toplumun hayatından bir kesittir. Romanın “İnsanlık Komedisi” bölümleri arasındaki hareketi ilginçtir: 1843'te “Paris Yaşamından Sahneler” listesine dahil edilmiştir; yazarın notları bu romanı “Özel Yaşamdan Sahneler” kategorisine yerleştirmeye karar verdiğini göstermektedir. Yol “Göbsek”inkiyle aynı: özel hayat sahneleri daha fazla sayıda olguyu ve olguyu özümsüyor; toplumu bir bütün olarak karakterize ediyorlar. Özel hayat ise ailelerin hayatıdır.Balzac'ın yazdığı gibi “İnsanlık Komedisi” dünyayı ailenin prizmasından anlatıyor.
Rastignac, kız kardeşlerine ve teyzesine yazdığı mektuplarda kendini gösterir; Victorine Taillefer'in kaderi babası ve erkek kardeşiyle olan ilişkileri üzerine kuruludur; Goriot'nun kaderi aslında iki ahlaksız kızının kaderidir. Gerçek duygu eksik. Aileler yalnızca parasal ilişkilerle birbirine bağlanır. Paris halkından farklı olan taşralı Rastignac bile sosyeteye girebilmek için para dileniyor. Roman, “İnsanlık Komedisi” kavramının yazarın zihninde şekillendiği dönemde yaratılmıştır. Balzac'ın bunları birleştiren başka bir eseri yoktur. Büyük sayı karakterlerdi ve çağdaş toplumun neredeyse tüm katmanlarını temsil ediyordu. Tek istisna “Göbsek” olabilir. Olaylar esas olarak Madame Vauquer'in pansiyonunda gerçekleşiyor, burası Parisli bir cahil, burada bir taşra asilzadesi olan Rastignac'ın yanı sıra gelecekteki doktor Bianchon da Michono ve Poiret'in yanında görünüyor, yaratıcı kişi.
Okuyucu, Rastignac'ın yardımıyla aristokrat salonlara - Delphine aracılığıyla de Beauseant ve de Resto'ya giriyor - "İnsanlık Komedisi" nin en zengin bankacılarından biri olan Nunsingen'in ortamını görüyoruz. Aslında 1820'li ve 30'lu yıllarda Fransa'nın siyasetini belirleyen bir grup karakter romana böyle giriyor. Ancak Balzac için sosyal hiyerarşinin tüm seviyelerini göstermek, yaşam değerleri ve inanç algısındaki benzerlikleri göstermek kadar önemli değil. Buradaki heterojen ortam, zengin olma arzusundan daha yüksek hiçbir şeyin olmadığı bir monolite dönüşüyor. Hikayenin merkezinde Voke misafirhanesi var. Bu bir tür yoğunlaşmadır, hatta belki de Balzac'ın çağdaş Fransa'sına özgü toplumsal ve ahlaki yasaların bir simgesidir.
Rastignac'ın Viscountess Beaucean ve Vtorain'in toplum yasalarına ilişkin hükümlerini bir araya getirmesi tesadüf değildir. İnsanlardan bahseden mahkum, dünyayı kavanozdaki örümcekler olarak anlıyor, ancak Vikontes insanları her posta istasyonunda sürülebilen ve değiştirilebilen atlara benzetiyor. Toplumun her kesimindeki yaşam normları aslında kirli, ancak Vauquer'in evi bunları daha açık bir şekilde gösteriyor. Olaylar yine Balzac'ın genellemeler yapmasına ve sosyal grupları ahlaki yasalar düzeyinde birbirine bağlamasına yardımcı oluyor. Onların yardımıyla portreler yaratılır, örneğin Voke pansiyonunun adı, hostes ve yatılıların kültür düzeyini veya daha doğrusu onları çevreleyen şeye kayıtsızlıklarını gösterir. “Her iki cinsiyetten kişiler için aile pansiyonu vb..” Çevrenin genellemesi olan kahramanların yaşadığı pansiyonun ayrıntılı bir şekilde anlatılması, buna bağlı olarak yetiştirilen kahramanların varlığının sefilliğini ortaya koymaktadır. çevre. Karakterin görünümü, davranış tarzı ve hatta giyinmesi (Bayan Vauquer'in eteği) onları çevreleyen şeylerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Anlatım üçüncü bir kişiden anlatılıyor ama Balzac'ın görevi okurlara hazır bir ahlak sunmak değil, hayatın nasıl aktığını, insanların hayattaki yerini, fırsatlarını nasıl algıladıklarını göstermektir ve yazarın getirdiği de budur. yeni yüzyılın romanı kavramına. Karakterlerin akıl yürütmelerinin bolluğu ve yazarın açıklamalarının çokluğu, yazarı didaktizm ihtiyacından kurtarır ve okuyucunun Balzac'ın 19. yüzyıl Fransa'sının çağdaş toplumunda hakim olan ahlak kuralları hakkında sonuçlara varmasına olanak tanır.

(Henüz Derecelendirme Yok)

“Son Chouan veya 1799'da Brittany” romanı (sonraki baskılarda Balzac buna daha kısa - “Chouanlar” adını verdi) Mart 1829'da yayınlandı. Balzac bu çalışmayı kendi adı altında yayınladı...
EUGENIE GRANDE (Fransız Eugenie Grandet), Honore de Balzac'ın destansı “İnsanlık Komedisi”nin bir parçası olan “Eugenie Grandet” (1833) romanının kahramanıdır. Balzac'ın en çekici kadın imajlarından biri olan E. G....
Sayın Göbsek! Hikayenizi avukat Derville'in eşi Fanny Malva'dan öğrendim. Bu harika hanımefendi bizim komşumuz. Bazen bizi ziyarete geliyor. Bu zaman...
Onur de Balzac. Fransız edebiyat eleştirmeni ve yayıncı Andre Maurois'in, "İnsanlık Komedisi"nin yaratıcısı, büyük gerçekçi Balzac hakkında bir kitap olan "Prometheus veya Balzac'ın Hayatı" adlı biyografik bir çalışması var. Bir romancının karşılaştırılması...
Karakterlerin kesişmesi ilkesi. Honore Balzac, Napolyon savaşları sırasında zengin olan bir noterin oğludur. Romanları 19. yüzyılın ilk yarısının gerçekçilik standardı haline geldi. Burjuvazinin yazarı, yeni bir hayatın ustası. O...
Yazarın planına göre, "Gobsek" hikayesi, Honore de Balzac'ın hayatı boyunca üzerinde çalıştığı "İnsanlık Komedisi" adlı geniş roman döngüsüne dahil edilecekti. Yazar, “İnsanlık Komedisi”ni yaratırken şunu çizmeye çalıştı:
Modern toplumdaki paranın rolü Balzac'ın çalışmalarının ana temasıdır. Balzac, “İnsanlık Komedyası”nı yaratırken, o dönemde edebiyatta hâlâ bilinmeyen bir görevi kendine görev edinmişti. Doğruluk ve acımasız gösteri için çabaladı...
Arzu Üçlemesi'nin tamamı gibi The Financier'ın önemi de Amerikan edebiyatının sınırlarını aşıyor. Finansçı Cowperwood, Balzac'lı bankacı Nucingen gibi dünya edebiyatının bir malı haline geldi. Kuşkusuz, "The Financier" üzerinde çalışırken Dreiser sadece şunlara güvenmiyordu:
Balzac, “İnsanlık Komedyası”nı yaratırken, o dönemde edebiyatta hâlâ bilinmeyen bir görevi kendine görev edinmişti. Doğruluk ve çağdaş Fransa'nın acımasız bir gösterisi, çağdaşlarının gerçek, güncel yaşamının bir gösterisi için çabaladı. Biri...
Bu çalışmada, sahibinin Raphael'in tüm isteklerini yerine getiren, ancak aynı zamanda arzusunun gücüne göre hayatını kısaltan büyülü bir sembol - deri var. "Bu harika şeyin hücresel dokusunda...
Gobsek Esther van, İnsanlık Komedisi'nin 11 eserinde ana karakter olan bir karakterdir. E., Göbsek'in büyük yeğeni, Güzel Hollandalı Kadın lakaplı Sarah Gobsek'in kızıdır. E. kusursuz bir güzelliğe sahiptir: saten gibi bir cilt, ince,...
Hayatta yüzyıllardır var olan ve anlamları zamanla değişmeyen sevgi, nefret, cömertlik vb. kavramlar vardır. Cimrilik bu tür kavramlar için de geçerlidir....
Para uğruna insanlığımı, saygımı, ruhumu kaybettim. Altına dokunduğunda kontrolünü kaybeder ve aklını kaybeder; soyar, başı dertte olan insanları küçük düşürür, onların kaderlerinin hükümdarı ve yöneticisi olur. Kurnaz, ulaşılmaz...
Gobseck Jean-Esther van - İnsanlık Komedisi'nin 13 eserindeki karakter ana karakter Aynı isimli hikaye, Parisli tefeci. Hollandalı bir adam ile Yahudi bir kadının oğlu olan Anvers yerlisi G., kül grisi saçlı, duygusuz, hareketsiz yaşlı bir adamdır...
Cimrilik ve birikim açgözlülüğü, dünya edebiyatında defalarca alay konusu olan özelliklerdir. Ancak cimri insanların resim galerisi arasında Gobsek, belirsizliğiyle öne çıkıyor. Balzac neden kahramanını özellikle gösterdi?
“Gobsek” hikayesi, tüm “İnsanlık Komedisi”nin ideolojik ve tematik özünde çok önemli bir bağlantıdır. "Gobsek" hikayesi dışarıdan Balzac'ın diğer eserlerine göre daha komiktir: hayat materyalinin kapsamı açısından ama aynı zamanda daha semptomatik, açıklayıcı, "görsel". O...
Cimri ve istifçi imajı dünya edebiyatında yeni değil. Benzer bir tip, W. Shakespeare'in "Venedik Taciri" adlı dramasında ve Moliere'nin "Cimri" komedisinde tasvir edilmiştir. Yazar Gobsek'in imajını yaratmaya yönlendirildi...
Zor bir konu. Değerlerin nerede hayali, nerede gerçek olduğu nasıl belirlenir? Ne demek istiyoruz? Diyelim ki altın zihinsel bir değer mi yoksa gerçek bir değer mi? Altından bahsediyorum çünkü ana karakter tefeci.
Avukat Derville, aristokrat Faubourg Saint-Germain'in en asil ve zengin hanımlarından biri olan Viscountess de Granlier'in salonunda tefeci Gobsek'in hikayesini anlatıyor. 1829/30 kışında bir gün o...
Balzac diğer eserlerinde olduğu gibi Göbsek'te de birbirinden çok farklı pek çok insanı aynı anda anlatır. Hikâyenin arka planında, sanki gölgelerdeymiş gibi, kızı...