Kazan Meryem Ana adına tapınak. Kolomenskoye'deki Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu Tapınağı: çalışma saatleri, hizmet programı, adres ve fotoğraf. Kazan Tanrının Annesinin İkonu
Ülkenin Polonya müdahalesinden kurtuluşunun anısını yaşatmak istedi ve bu olayın şerefine, Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu Kilisesi'nin kurulmasını emretti. Bununla birlikte, onun iyi taahhüdü ancak oğlu Alexei Mihayloviç'in yönetimindeki sonraki hükümdarlık döneminde gerçekleşecekti. Bunun nedeni ilk doğan Tsarevich Dimitri'nin doğumuydu.
Tarihi belgeler, 1649'da Çar Alexei Mihayloviç'in, Kazan'da ortaya çıkan Meryem Ana imajına kilise çapında saygı gösterilmesini sağlayan bir kararname yayınladığını gösteriyor. Bunun sonucu, Yaroslavl manastırında bir tuğla kilisenin inşasıydı, ayrıca ahşap kraliyet sarayının bulunduğu Moskova yakınlarındaki bir köy olan Kolomenskoye'de Kazan Meryem Ana ikonunun tapınağı inşa edildi ve kutsandı. İnşaatı dört yılda tamamlandı.
Tapınak - geçmiş zaferlerin anısı
Kırma bir çan kulesiyle süslenmiş bu beş kubbeli tuğla kilise, günümüze neredeyse hiç değişmeden ulaşmıştır. Merkezi başının haçının altında, Kazan'ın ele geçirilmesinin yüzüncü yılı onuruna daha önce burada bulunan ahşap bir kilisenin yerine Tanrı'nın Annesinin simgesinin dikildiğini belirten bir yazıt olduğu bilgisi var. Bu tamamen tarihsel kronolojiye tekabül ediyor - Volga Tatarlarının başkenti sırasıyla 1552'de yeniden ele geçirildi, bu olayın yüzüncü yılı çalışma dönemine denk geldi.
Daha önce bu sitede bulunan ahşap kiliseye gelince, muhtemelen 17. yüzyılın otuzlu yıllarında inşa edilen ve birçok belgede adı geçen Kazan Kilisesi'nden bahsediyoruz. Bu konudaki kilise geleneği, bir zamanlar burada kamp kurduğunu söylüyor. Çarın o yıllardaki olaylara bir tür anıt dikmesine neden olan şey, sahtekarın Kolomna'dan kovulmasının anısıydı.
Tapınak saray kompleksinin bir parçasıdır
Kolomenskoye köyündeki yeni tapınak, hükümdarın sarayında bir ev kilisesi olarak hizmet ediyordu ve kapalı bir geçitle kraliçenin odalarına bağlanıyordu. Bu, rahatlık ve konforun tüm gereklilikleri dikkate alınarak yapıldı. 1671'de Kolomenskoye'yi ziyaret eden Polonyalı elçi, günlüğünde sıcaklık ve rahatlık için keçeyle kaplı, yürüyenlerin adımlarını boğan bir dizi pasajı anlatıyor. Toplam uzunlukları elli metre, genişlikleri ise üçtü.
Tapınağa verilen özelliklerin 17. yüzyılın ortalarında bu tür binaların çok karakteristik olduğunu belirtmek gerekir. Pek çok sanat tarihçisine göre tapınağın saygınlığı, mimari tasarımının özgünlüğünde değil, daha önce geliştirilmiş formları mükemmelliğe getirmesinde yatmaktadır.
İnşaat tamamlandığında Kolomenskoye, statüsüne yakışan lüksle dekore edildi. Kraliyet sarayı kompleksinin unsurlarından biri olan zengin tablolar, pahalı kumaşlar ve halılarla süslenmiştir. Tapınağın orta kısmının ve eteklerinin zemini keçe ile yalıtıldı ve ikonlar kefen ve havlularla süslendi. Birçoğu, en iyi Rus ustalar tarafından yapılmış, oyulmuş ikon kutularında saklanıyordu.
Başkentteki Tanrı'nın Annesi Kilisesi
Kolomna'daki kraliyet evi kilisesinin yaratılmasından kısa bir süre önce, Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu tapınağı da inşa edildi. Görünüşü aynı zamanda mucizevi olarak kabul edilen bu kutsal imgenin kilise çapında hürmetinin başlangıcıyla da ilişkilidir. İlk ahşap binanın 1624 yılında yapıldığı biliniyor. İnşaat, yeminine göre Dmitry Pozharsky'nin pahasına gerçekleştirildi. Bu vatanseverin ve Rusya'nın savunucusunun hayatı hakkındaki birçok bilginin aksine, bu bilgiler belgesel kaynaklardan derlenmiştir.
Yaklaşık on yıl kadar varlığını sürdüren bu tapınağın yandığı ve yerine yeni bir tuğla inşaatına başlandığı varsayılıyor. Bu bina, masrafları ve dindar egemen Alexei Mihayloviç'in emriyle inşa edildi ve 1834'te tamamlandı. Meydanın mimari dekorasyonu olan tapınak, zamanla önemli bir dini merkez haline geldi.
Tapınağın yaşamında son iki yüzyılın olayları
Devrim öncesi dönemde tapınağın hayatı huzur içinde ve ölçülü bir şekilde akıyordu. Zengin bağışçılardan gelen fonlarla birkaç kez tamamlandı ve güncellendi. 1812 yangını da onu kurtardı. Tapınağın tarihinde çarpıcı bir olay, 1918 yılında Patrik Tikhon'un burada verdiği vaazdı.
Ancak 1936'da hükümet kararıyla halk yürüyüşlerinin ve kutlamaların merkezi olan Kızıl Meydan'a uygun olmadığı gerekçesiyle yıkıldı. Boş alanda, şehir yönetimi öncülerin kabulü için bir toplantı salonu oluşturmayı planladı, ancak kendilerini inşa edilenlerle sınırladı ancak katedral önceki yılların çizimlerine ve eskizlerine göre yeniden inşa edildi. Kolomenskoye'deki Kazan Meryem Ana İkonu Kilisesi gibi, Rus topraklarının Polonyalı işgalcilerden kurtarılmasını hatırlatıyor.
Volga kıyısındaki katedral
Bu kutsal imgeye duyulan saygıyla ilgili konuşmaya devam ederken, 1926'da tamamen yok edildiğini ve topraklarının uzun yıllar ekonomik ihtiyaçlar için kullanıldığını ancak geçen yıl Kasım ayında onu şu şekilde yeniden yaratmaya karar verildiğini hatırlamaktan başka bir şey yapılamaz. daha önce de oradaydı.
Yaratılış tarihi çok ilginç. 1579'da Tanrı'nın Annesinin kutsal imgesinin keşfiyle ilişkilidir. Daha sonra, Korkunç İvan'ın kararnamesiyle, büyük bir taş katedralin öncülü olan kütük bir kilisenin kurulduğu bu alanda Tanrı'nın Annesi Manastırı kuruldu. Antik çağlardan bu yana pek çok Ortodoks insanın bu Müslüman şehre yerleşmiş olması ilginçtir. Bunun nedeni büyük ölçüde ticaretle uğraşmaları ve Volga'nın önemli miktarda malın rafting edildiği önemli bir ulaşım arteri olmasıydı. Doğal olarak bir tapınağa ihtiyaçları vardı.
1595 yılında inşa edilmiştir. Ahşap yapının taş yapıyla değiştirilmesinin nedeni, şehirde sık sık meydana gelen ve ciddi hasara neden olan yangınlardı. İmparatoriçe II. Catherine döneminde, yeniden inşası için önemli fonlar tahsis edildiğinde büyük bir yeniden yapılanma sürecinden geçmiş ve sonraki hükümdarlık döneminde I. Paul döneminde tamamen yıkılmış ve geliştirilmiş ve daha modern bir tasarım temelinde yeniden inşa edilmiştir.
Devrim sonrası dönemde katedral çoğu kilise binasının kaderini paylaştı: ilk başta kamulaştırıldı ve ekonomik ihtiyaçlar için kullanıldı, ardından havaya uçuruldu. Ve şimdi onu yeniden yaratmak için çalışmalar başlıyor. Yakında Kazan'ın Ortodoks sakinleri onu orijinal haliyle bulacaklar. Neyse ki, bu zor görevin yardımıyla önemli sayıda fotoğraf belgesi ve inşaat çizimi devlet fonlarında ve özel koleksiyonlarda korunmuştur.
Kızıl Meydan'daki Kazan Katedrali, Moskova'nın Dmitry Pozharsky ve Kuzma Minin liderliğindeki Rus ordusu tarafından Polonyalı işgalcilerden kurtarılmasının anısına inşa edilmiş, işleyen bir Ortodoks kilisesidir. Kazan Katedrali'nin tarihi trajik ve aynı zamanda mutlu: yerle bir edildi ve sonra bir anka kuşu gibi küllerinden yeniden doğdu.
Tapınak, 1612'de Kuzma Minin ve Prens Dmitry Pozharsky önderliğindeki Rus milislerinin Polonyalı müdahaleciler tarafından işgal edilen Moskova'ya karşı bir kurtuluş kampanyası başlattığı simgesiyle Kazan Tanrının Annesi adına kutsandı. Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu'nun yardımına ve şefaatine şükran duyarak, 1625 yılında prens, masrafları kendisine ait olmak üzere bu türbe adına ahşap bir katedral inşa etti. 1636'da yanmış tapınağın yerine Moskova'nın ana kiliselerinden biri haline gelen taş bir katedral inşa edildi.
Sovyet yönetimi altında, mimar Pyotr Baranovsky'nin önderliğinde Kazan Katedrali restore edildi, ancak kısa süre sonra yetkililerin emriyle kapatıldı ve tapınak binasına bir kantin ve ardından bir depo yerleştirildi. Kazan Katedrali, kuruluşunun 300. yılı olan 1936'da yerle bir edildi. Onun yerine önce Üçüncü Enternasyonal'in çeşmeli geçici bir köşkü, ardından bir yaz kafesi inşa edildi ve sunağın yerine umumi bir tuvalet yapıldı.
1990-1993'te vatandaşların bağışları ve Moskova hükümetinin fonlarıyla tapınak, Baranovsky'nin öğrencisi Oleg Zhurin'in tasarımına göre restore edildi ve 4 Kasım 1993'te Kazan Katedrali kutsandı.
Kızıl Meydan'daki Kazan Katedrali, Moskova kilise mimarisinin en dikkat çekici başyapıtlarından biridir ve Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu, Rus Ortodoks Kilisesi'nde en çok saygı duyulanlardan biridir.
Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu onuruna kutlanan Kazan Katedrali, 17. yüzyılın ikinci çeyreğinde Rusya'nın 1612'de Polonya-Litvanyalı işgalcilerden kurtarılmasına şükran ve 1612'de Kızıl Meydan'da inşa edildi. Bu savaşta ölen Rus askerleri. Bu, Bolşevikler tarafından yıkılan türbelerden Moskova'da restore edilen ilk tapınaktır.
Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu, Moskova'da en çok saygı duyulanlardan biridir. 8 Temmuz 1579'da Kazan'da bulundu: efsaneye göre, dokuz yaşındaki kız Matrona, En Kutsal Theotokos'u bir rüyada üç kez gördü ve ona mucizevi imajının bulunduğu evin kalıntılarının altındaki yeri gösterdi. yer alıyor. Kız, yerel rahip Ermolai'ye bu vizyonu anlattı ve simge gerçekten de belirtilen yerde bulundu.
Aradan 30 yıl geçti ve Kazan rahibi Ermolai, ünlü Patrik Hermogenes oldu. Rusya'nın korkunç Sorunlar Zamanında, Rus devletinin korunması mücadelesine öncülük etti ve Rus milislerinin ideolojik ilham kaynağı oldu. Kremlin Chudov Manastırı'nda Polonyalılar tarafından açlıktan öldürüldü ve son nefesine kadar işgalcileri kutsamayı reddetti.
Rusya'nın savunucularına yardım etmek için yakın zamanda edinilen Tanrı'nın Annesinin ikonunun Kazan'dan teslim edilmesi onun emri üzerineydi. Mart 1612'de Kuzma Minin ve Prens Dmitry Pozharsky liderliğindeki Rus milisleri tarafından II. Yaroslavl'da karşılandı ve onunla birlikte Polonya birlikleri tarafından işgal edilen Moskova'ya karşı bir kurtuluş kampanyasına gitti. Ekim ayında, Kitay-Gorod'un uzun bir kuşatmasının ardından fırtınanın ele geçirilmesine karar verildi ve Kazan İkonu önünde dua töreni yapıldı. Efsaneye göre, aynı gece, Kremlin'de hapsedilen Yunan Başpiskoposu Arseny, Radonezh Keşiş Sergius'u bir rüyada göründü ve şöyle dedi: “Tanrı'nın Annesinin şefaati aracılığıyla, Tanrı'nın Anavatan için Yargısı gerçekleşti. merhamete teslim edilecek ve Rusya kurtarılacak.” 22 Ekim 1612'de milisler Kitay-gorod'a girdi ve beş gün sonra Kremlin'de açlıktan işkence gören Polonyalılar teslim oldu.
Yardım ve şefaat için minnettarlıkla, Prens Dmitry Pozharsky, masrafları kendisine ait olmak üzere, 17. yüzyılın 20'li yıllarında Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu adına ahşap bir katedral inşa etti. Tapınak, patrik tarafından, Kazan Katedrali'nin inşasına kadar Vvedenskaya Kilisesi'nde saklandığı Lubyanka'daki evinden kollarındaki simgeyi getiren çar ve Pozharsky'nin huzurunda kutsandı.
Kazan İkonunun tapınağın içinde değil, haç ortasındaki çan kulesinin üzerinde yer aldığı ve kutsal ikonun katedrale birkaç kez getirildiği, ancak her seferinde yeniden ortaya çıktığı eski bir efsane korunmuştur. çan kulesinin haçı. Yan tarafta bulunan efsanevi Iveron İkonu ile olan benzetmeyi görmemek elde değil.
Daha önce Kazan Katedrali'nin bulunduğu yerde Ticaret Sıralarından biri taş bir binada bulunuyordu. Ve tapınağın inşasından sonra, çitinin yakınında ticarete devam ettiler - mum mumları, pişmiş ekmek, çörekler ve elmalar. Tüccarlar ve alıcılar arasındaki kavgalar eski günlerde Kremlin'deki Poteshny Sarayı'nda çözülüyordu ve tüccarlar uzun süre Kazan Katedrali'nde yemin ediyorlardı.
Kısa süre sonra ahşap tapınak yandı ve 1635 yılında ustalar Semyon Glebov ve Naum Petrov (başka bir versiyona göre, kraliyet ustası Abrosim Maksimov tarafından) tarafından kraliyet tuğlasından restore edildi ve Ekim 1636'da kutsandı. 19. yüzyılda katedral yeniden inşa edildi, ancak modern bina neredeyse tamamen katedralin orijinal görünümüne tekabül ediyor.
Şefaat Kilisesi Cennetteki Kudüs'ü sembolize ediyorsa, Kazan Katedrali de Militan Kilisesi'nin sembolü olarak kabul edilebilir. Araştırmacılar, Rus savaşçıların, 17. yüzyıl askeri üniformasının renkleriyle ifade edilen melek süvarileriyle benzerliğine dikkat çekti - "yaldızlı zırh, kırmızı pelerinler ve altın uçlu beyaz kanatlar." Bu renkler, İsa'nın Cennetteki Ordusunun Canavar ve onun sahte peygamberiyle savaştığı Kıyamet'teki açıklamaya karşılık gelir. "Kralların Kralı ve efendilerin Efendisi" beyaz bir atın üzerinde oturuyor ve "kan lekeli cüppeler" giyiyor. Beyaz cübbeli (ince keten) orduları da beyaz atlar üzerinde onu takip ediyor. Kazan Katedrali'nin ana renk şeması - kırmızı, beyaz ve altının birleşimi - Rus süvarilerinin ve kıyamet Göksel Ordusunun kıyafetlerinin renkleriyle örtüşüyor ve bu durumda İsa'nın Ordusunu simgeliyor.
Bizans Ortodoks estetiğinde renklerin belli bir sembolik anlamı vardı. Altın, İlahi ışıltının, bizzat Tanrı'nın simgesiydi. Kırmızı renk alevi, ateşi, cezalandırmayı ve temizliği ifade ediyordu. O aynı zamanda insanlığın günahlarının kefareti olan Mesih'in kanının da simgesiydi. Beyaz renk, kutsallığın ve saflığın, dünyevilikten kopmanın, manevi sadelik ve yücelik için çabalamanın rengidir. Sembolizmin derinliği, Kazan Katedrali'nin Ortodoks Moskova'nın askeri bir tapınağı - tüm Rusya'nın ve tüm Hıristiyan dünyasının "kalkanı ve kılıcı" olduğu ideolojik kavramına karşılık geliyor.
Kıyamet'te Cennetsel Kudüs'ün tanımından önce Cennet Ordusunun Deccal ile savaşı ve şeytana karşı kazanılan zafer gelir. Kızıl Meydan'ın girişinden Iveron Kalecisiyle Diriliş Kapısı'na kadar olan kompozisyonu, Kazan Katedrali ile açıldı ve İsa'nın zaferinin sembolü olan Golgota'nın Moskova görüntüsü olan İnfaz Yeri'ne doğru açıldı ve İsa'nın zaferinin simgesiyle sona erdi. Tanrı Şehri - Hendekteki Şefaat Kilisesi. Rus Ortodoks ordusu, Tanrı'nın Annesinin koruması altında Rusya'nın düşmanlarıyla savaştı ve Onun yardımıyla Deccal ile savaşmaya hazırlandı ve Sahtekar Sahte Dmitry, Rus dini bilincinde onun öncülerinden biri olarak algılandı. Vaftiz sırasında verilen gerçek isminizden vazgeçmek, kişiliğinizden vazgeçmek ve onun yerine bir “maske” koymak anlamına geliyordu. Sahte bir şekilde Mesih kılığına giren Deccal, dünyadaki son Taklitçi olacak ve son zamanlarda Ortodoks Rusya'nın ve tüm Hıristiyanların dünyanın yalancısından kurtuluş umudu, Rusya'yı Sahtekarlıktan kurtaran Kazan İkonuna iliştirildi. Dmitry.
Yılda iki kez 8 Temmuz ve 22 Ekim tarihlerinde Çar'ın katılımıyla Kremlin'den Kazan Katedrali'ne ciddi bir dini geçit töreni düzenlendi. Patriğin onayıyla, din adamlarının bir kısmı, İcra Yeri'ndeki ana alaydan ayrılarak, Kitay-Gorod, Bely ve Zemlyanoy'un kale duvarları boyunca "şehirlerde" yürüdü ve onlara kutsal su serpti.
17. yüzyılın ortalarında, Başpiskopos Ivan Neronov ve ardından Avvakum, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Nikonyalılara bölünmesinin başlangıcını işaret eden Patrik Nikon'un kilise reformunu kabul etmeyen "dindarlık fanatikleri" olan Kazan Katedrali'nde görev yaptı. ve Eski İnananlar. Nikon, iki parmaklı haç işaretinin üç parmaklı haç işaretiyle değiştirilmesini ve belden fiyonklu diz çökmesini talep eden ilk mektubunu buraya gönderdi. Buradan Ivan Neronov ve Avvakum hapse gönderildi.
Büyük Peter zamanında, Çar'ın emriyle Kazan İkonu, daha sonra Nevsky Prospekt'te Kazan Katedrali'nin inşa edildiği St. Petersburg'un yeni başkentine götürüldü.
Bir zamanlar Kazan Katedrali'nin tam karşısında, şimdiki Tarih Müzesi'nin bulunduğu yerde bulunan Zemsky Prikaz binasında, 26 Nisan 1755'te Moskova Üniversitesi ve iki spor salonunun büyük açılışı gerçekleşti. Üniversitenin henüz kendi ev kilisesi olmadığından bayram namazı Kazan Katedrali'nde yapıldı ve ilk başta öğrenciler ve öğretmenler bu tapınaktaki ayinlere gittiler. Üniversite hemen kendi kilisesini aramaya başlasa da tarihinin ilk sayfalarının özellikle Kazan Katedrali ile bağlantılı olduğu ortaya çıktı. Mistik bir tesadüf eseri, 1995 yılında yeniden açılan Moskova Devlet Üniversitesi Tatian Kilisesi'nin ilk rektörü Rev. Maxim Kozlov, kısa bir süre önce restore edilen Kazan Katedrali'nin rahibiydi ve Moskova Üniversitesi'nin Mokhovaya'daki ev kilisesine dönüşü için ilk dualar da yine Kazan Katedrali'nde yapıldı.
Burada, 1812'ye kadar popüler baskılar satılıyordu ve Napolyon'un tahta çıkışından hemen önce, sanatçılar Terebenev ve Yakovlev tarafından çizilen Fransızlar ve imparatorlarının karikatürleri satılıyordu. Tüm Moskova burada onlara bakarak rahatlayacaktı. Lubyanka'da Prens Pozharsky'nin odalarından yeniden inşa edilen bir evde yaşayan Moskova belediye başkanı F.F. Rostopchin tarafından yazılan ünlü Napolyon karşıtı veya aynı zamanda "Rostopchin" olarak da adlandırılan posterler de burada dağıtıldı.
1812 sonbaharının tehditkar günlerinde, M.I. Kutuzov'un da katıldığı Kazan İkonu önünde Anavatan'ın kurtuluşu için bir dua töreni yapıldı.
Rusya'nın yabancı barbarlarla başa çıkmasının kendi barbarlarından daha kolay olduğu ortaya çıktı. Devrimden sonra katedral, dünya devriminin uygulanmasına müdahale eden Moskova tapınaklarının çoğunun üzücü kaderini paylaştı. Doğru, 20'li yıllarda Rus kültürünün şehidi ve adananı mimar P.D. Baranovsky, 17. yüzyılın orijinal görünümünü geri getirmeyi ve paha biçilmez çizimler ve ölçümler almayı başardı. Daha sonra Hendek'teki Şefaat Kilisesi'nin yıkımına katılmayı reddettiği için hapse atıldı. Kazan Katedrali kapatılarak önce kantin ve depoya dönüştürüldü ve 1936 yazında yıkılarak üç yüzüncü yılı kutlandı. yıl dönümü.
Bir yıl sonra, Boris Iofan'ın (başarısız Sovyetler Sarayı'nın mimarı) tasarımına göre inşa edilen Üçüncü Enternasyonal'in geçici bir pavyonu ortaya çıktı. Daha sonra burada bir yaz kafesi açıldı ve sunağın bulunduğu yere köpek adı verilen umumi bir tuvalet inşa edildi.
Moskova hükümetinin kararıyla Kızıl Meydan'daki Kazan Katedrali, Baranovsky'nin öğrencisi Oleg Zhurin'in tasarımına göre restore edildi.
4 Kasım 1990'da Hazretleri Patrik Alexy II, katedralin temel taşını attı ve üç yıl sonra yeni inşa edilen tapınağı kutladı.
1610'da False Dmitry II, Kolomenskoye köyünde komutan Sapega ile kamp kurdu. Moskova'nın Polonyalılardan ve Tushinsky Hırsızından kurtarılmasının anısına, Çar Mihail Fedorovich, Rus ordusuna yardım sağlayan Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu onuruna burada beş kubbeli bir tapınağın kurulmasını emretti. Tapınak yalnızca Alexei Mihayloviç döneminde kutsandı. Ve kilisenin haçının altında, 1552'de Kazan Hanlığı'nın ele geçirilmesinin yüzüncü yılı şerefine inşa edildiğine dair bir yazıt ortaya çıktı.
Kazan Kilisesi'nin Dmitrovsky şapelinde bir liste var. Tanrı'nın Annesinin mucizevi Egemen İkonu 1917'de Kolomenskoye'de ortaya çıktı.
Yüzyıllar boyunca, Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu genel olarak Rusya'da ve özellikle de başkent Moskova'da favorilerden biri olmuştur - sonuçta Moskova'nın kurtuluşuyla ilişkilendirilen Kazan İkonu mucizesiydi. 1612'de Polonyalı işgalcilerden.
Moskova'da Kazan İkonuna nerede saygı gösterilmelidir?
Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu
Bugün Moskova'da Kazan'ın birçok saygın ve mucizevi listesi var. Tatilde başkentin merkezinde yürüyeceğiz. Ve yürüyüşümüze Kızıl Meydan'dan başlayacağız; burası, 1636'da inşa edilen ve üç yüz yıl sonra yıkılan, Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu onuruna katedralin bulunduğu yer. Sadece 1993 yılında kilise restore edildi. Katedralde Tanrı'nın Annesi Kazan'ın saygın bir görüntüsü var.
Kızıl Meydan'da Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu Katedrali
Kızıl Meydan'dan Manezhnaya'ya, Mokhovaya Caddesi boyunca ve oradan Volkhonka Caddesi boyunca yavaş yavaş Kurtarıcı İsa Katedrali'ne ulaşacağız. Rab'bin Başkalaşımının alt Kilisesi'nde, Tanrı'nın Annesi “Kazan”ın basit ve yeni bir simgesi var - cemaatçiler tarafından büyük saygı görüyor.
Kurtarıcı İsa Katedrali'nin Başkalaşım Kilisesi
Soimonovsky Proezd'i geçip Obydensky Lane'deki İlyas Peygamber Kilisesi'ne yürüyelim - burada, tapınağın birçok türbesi arasında Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu (ve diğer saygı duyulan simgeler: Vladimir, Feodorovskaya ve tapınağın en ünlü tapınağı - "Beklenmeyen Sevincin" mucizevi görüntüsü.
Obydensky Lane'deki Peygamber İlyas Tapınağı
Hadi Boulevard Ring'e çıkalım - Gogolevsky Bulvarı'nın sonuna gideceğiz, Maly Afanasyevsky Lane'e ve oradan da Filippovsky Lane'e döneceğiz. Sözün Dirilişi Kilisesi'nde (Kudüs Yerleşkesi), Kutsal Havari Philip'in sol taraftaki şapelinin ikonostasisinde, Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu bulunmaktadır.
Filippovsky Lane'deki Sözün Dirilişi Kilisesi (Kudüs Yerleşkesi)
Arbatskaya metro istasyonuna gidelim, Baumanskaya metro istasyonuna gidelim ve Yelokhovsky Katedrali'ne yürüyelim. Sovyet döneminin ana Moskova tapınağı, birçok tapınağın hazinesidir. Bunların arasında Tanrı'nın Annesinin mucizevi Kazan İkonu da var.
Elokhovsky Epifani Katedrali
Çok uzakta olmayan, Lyshchikov Lane'deki Kurskaya ve Taganskaya metro istasyonları arasında, Lyshchikova Dağı'ndaki Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi var. Şefaat, Tikhvin ve Kazan'ın saygın görüntüleri de dahil olmak üzere birçok türbe içerir (ayrıca tapınakta, Rusya'nın yeni şehitleri ve itirafçıları arasında yüceltilen kutsal itirafçı Roman'ın (Ayı) kalıntıları vardır).
Lyshchikova Dağı'ndaki Tanrı'nın Annesinin Şefaat Kilisesi
Tekrar metroya binelim, “halka” boyunca ilerleyelim ve Novoslobodskaya metro istasyonunda inelim. Metro istasyonundan iki yüz metre uzaklıkta, Novovorotnikovsky Lane üzerinde, Novye Vorotniki'deki Büyük St. Pimen Kilisesi (Hayat Veren Üçlü) bulunmaktadır. İşte Tanrı'nın Annesi “Kazan”ın cam üzerine boyanmış saygın görüntüsü.
Novye Vorotniki'deki Büyük Aziz Pimen Tapınağı (Hayat Veren Üçlü)
Ve ya ring boyunca (Oktyabrskaya'ya) ya da Serpukhov-Timiryazevskaya “gri” hattı boyunca (Borovitskaya'ya) ve troleybüsle yolculuğumuza başladığımız yere çok yakın bir noktaya döneceğiz. Bersenevskaya Setindeki Aziz Nikolaos Kilisesi, Moskova'nın en "geleneksel" kiliselerinden biridir. Orada, Aziz Theophan the Recluse ve kutsal dürüst Simeon of Verkhoturye'nin kalıntılarının yanı sıra, Tanrı'nın Annesinin saygın Kazan İkonu da bulunuyor.
Bersenevskaya Setindeki Wonderworker Aziz Nicholas Kilisesi