Zekeriya ve Elizabeth Kilisesi. Süvari Alayı Aziz Zekeriya ve Elizabeth Kilisesi

). Bu sıra dışı binanın mimari görünümü, sözde Gotik ve Romanesk tarzların unsurlarını birleştiriyor. Amacına göre kilise sadece dini bir yapı değil, aynı zamanda kıyıdan geçen gemiler için denizden açıkça ayırt edilebilen bir dönüm noktasıdır.

Bu, Batı Kırım'da uzun süre burada çalışan ilk cemaat okullarından biri olan Tarkhankut'un kültür merkezidir.

Mimari

1838'de inşa edilen Hristiyan Azizler ve Dürüst Zekeriya ve Elizabeth Kilisesi, yaratılışını Ak-Mechet ekonomisinin sahibi olan Novorossiysk Bölgesi Genel Valisi Mikhail Semenovich Vorontsov'a borçludur. Projenin yazarı mimar Torricelli'ydi.

19. yüzyılın 18. - ilk yarısında Avrupa'da yaygın olan, sözde-Gotik tarzda inşa edilen tapınağın binası, mimarisinin özgünlüğü ile dikkat çekmiş ve Ak-Mechetskaya Körfezi'ne giden gemiler için bir referans noktası olmuştur. . Gezginler, "üzerinde 120 fit yüksekliğinde sekizgen piramidal bir kule bulunan dörtgen bir kuleye sahip, sivri uçlu pencereleri olan sıradan bir evi" incelemekten ve ziyaret etmekten keyif aldılar.

Kilise, William Shakespeare zamanındaki İngiliz katedralleri gibi alışılmadık bir çan kulesiyle inşa edilmiştir. Romanesk mimarinin unsurları, pencere ve kapıların tasarımında bulunur (pencere ve kapı açıklıklarında yarım daire kemerler). Bina, inananların bildiği Ortodoks kiliselerinden kesinlikle farklı: yaldızlı kubbeler veya zengin portallar yok, karmaşık pencere çerçeveleri mütevazı taş oymalar ile değiştirildi, dekorasyon için vitray pencereler kullanıldı ve yarım daire biçimli bir kuleye sahip yüksek bir çan kulesi benziyor. feodal beylerin eski konutlarından oluşan bir kule. Yerliler, kilise binasının sıra dışı mimarisine alışkındır. Ancak ziyaretçiler, bunun 19. yüzyılın ilk yarısının orijinal bir binası - bir Ortodoks kilisesi olduğunu öğrendiklerinde samimi şaşkınlıklarını ifade ediyorlar.

Tapınak, ortaçağ Gotik'in mimari formlarını ve dekoratif motiflerini canlandıran "sözde-Gotik" tarzın Avrupa ve Rusya'daki yayılma döneminde inşa edilmiştir. Rusya'nın İngiltere elçisinin oğlu olan Mihail Vorontsov, Londra'da uzun süre yaşadı, Batı kültürüne düşkündü, bu yüzden tam da böyle bir proje için görevlendirildi.

Tarih

Kırım'ın 1783'te Kırım'a dahil edilmesinden sonra Rus imparatorluğu ve Kırım Tatarlarının göçü sonucu boşalan toprakların Rusya ve Ukrayna'dan gelen göçmenler tarafından iskan edilmesiyle, bir Ortodoks kilisesi inşa etme ihtiyacı ortaya çıktı.

Kırım'ın bu uzak köşesini sadece ekonomik olarak değil, aynı zamanda yerleşimcilerin maneviyatıyla da ilgilenen Tarkhankut mülklerinin yetenekli ve girişimci sahiplerine haraç ödemeliyiz.

Yani bugün Chernomorskoye köyünde, daha önce Ak-Mechet olarak adlandırılan, Kırım'da yeni bir çağın, Catherine II, Potemkin, Dolgoruky ve Suvorov, Ushakov ve Kutuzov döneminin sembolü olarak bir Hıristiyan kilisesi var.

XIX yüzyılın 30'larında MS Vorontsov, Rusya'dan Tarkhankut'a köylüleri yeniden yerleştirdi ve Hıristiyan nüfusu pekiştirmek için 1838'de “güzel bir çitle taş kilise” inşa etti ve azizler ve dürüst Zacharias ve Elizabeth adına kutsandı. .

“Akcami'ye batıdan yürüyenler önce denize inen duvarları olan doğu Karantin burnunu, ardından balık fabrikası, set üzerindeki binaları görecekler... Sahil yapılarının arkalarında Gotik bir kilise var. arkasında yüksek bir çan kulesi olan bir yerleşim yeridir. Ak-Mechetskaya Körfezi'ne yaklaştıkça, doğu burnunun üzerinde çan kuleli kilise görünecek ... ", - 1851'de Karadeniz'in azizler ve erdemli Zekeriya ve Elisabeth Losi kilisesinden bahseder.

Ayrıca çan kulesinin bir minare gibi 16 veya 17 mil uzakta göründüğünü söylüyor (1 mil 1852 metreye eşittir).

Arşiv verileri kilisenin yapım tarihini gösterir - 1838. Bu, "Tauride Piskoposluğu" kitabında Pskov Piskoposu, eski Tauride ve Simferopol Hermogenes tarafından da belirtilmiştir.

Ak-Mechet kilisesindeki ikonostasis tek katmanlıydı, özel lükste farklılık göstermedi, daha sonraki kilise belgelerinde belirtildiği gibi harap oldu. Tapınaktaki taht, 5 Eylül'de saygı gören azizler ve dürüst Zekeriya ve Elizabeth adına biridir. 1 Mart 1865 Sayılı Kutsal Sinod Kararnamesi temelinde atasözleri bir rahip ve bir mezmur yazarından oluşması gerekiyordu.

Ev sahipleri Kont M.S.Vorontsov ve V.S.Popov, kilisenin bakımı için birikimlerinden 100'er ruble kanalize eden kiliseye önemli destek verdiler. yıl içinde.

Tapınağın onuruna kutsandığı azizlerin isimleri tesadüfi değildi. İncil geleneğine göre, azizler ve dürüst Zacharias ve karısı Elizabeth, Hıristiyan kilisesinde Vaftizci Yahya'nın ataları olarak saygı gördü.

Kont Vorontsov'un karısına Elizaveta Ksaveryevna (kızlık soyadı Branitskaya) adı verildi. Akıllı, çekici, eğitimli, çevresindekilerin minnettarlığını ve saygısını kazandı. Puşkin ona özverili bir şekilde aşık olduğu için, "Yanmış Mektup" şiirini ona adadı. Alexander Sergeevich, günlerinin sonuna kadar, kendisine Elizaveta Ksaveryevna tarafından sunulan bir yüzük taktı. Ve uzun bir süre şairin mektuplarını sakladı, onları tekrar okudu ve sonra Trajik ölümşair.

Aziz Zekeriya ve Elizabeth'in dini bayramı, Elizabeth Ksaveryevna Vorontsova'nın doğum gününe denk geldi.

Kilise tarihine damgasını vurdu Kırım Savaşı 1853-1856. 1854 yılında Ak Camii'nin bombalanması sırasında kilisenin çan kulesine bir top mermisi isabet etti. Barıştan sonra Rusya, Türkiye'ye uzun bir kayıplar listesi sundu. Ak-Mechet kilisesiyle ilgili olay türbeye hakaret olarak değerlendirildi ve Birinci Dünya Savaşı'na kadar Türkler bunun için özenle yıllık bir katkı payı ödediler.

Piskopos Hermogenes, cemaatin Rus nüfusuna sahip 5 köyden oluştuğunu bildiriyor: Yarilgaç (XIX yüzyılın 60'larında yerleşim yeri), Kunan, Tarpanchi, Karadzha, Tarkhankut deniz feneri (şimdi Mezhvodnoe, Krasnoselskoe, Okunevka, Olenevka) ve 11 köy. karışık nüfus - Tatar ve Rus: Ablakh-Adjak, Ak-Bat, Akulchuk, Baiki-Yat, Kelegakh, Kerlut, Komrat, Kostitelkoy-chan, Sabanchi, Tabuldy-as, Terekly-as. Cemaatçiler - 2087 kişi. 12 din adamı var, ayrıca Tatar cemaatinde her iki cinsiyetten 3917 ruh ve az sayıda Yahudi ve Gregoryen Ermeni var.

1885'ten beri burada bir cemaat okulu faaliyet gösteriyor, 1893-1894 eğitim öğretim yılında 25 erkek ve 11 kız burada okudu. Öğretmenler, Stavropol Olinskaya kadın spor salonunda bilim kursundan mezun olan Anna Andreevna Maryanenko ve rahip Kondrat Kozitsky'den oluşuyordu. Okul, Ak-Mechetskaya, Kont Shuvalov, tasarruflardan alınan fonlarla desteklendi - yaklaşık 500 ruble.

360 ruble, yerel kiliseden 100 ruble. ve vesayetten 32 ruble. Öğretmenlerin çalışmaları için 300 ruble ve rahipler - 120 ruble aldığını bilmek ilginç.

1890-1900'da yerel zemstvo bir dizi kamu binası inşa etti. Bienal yerine kilise okulu Zemstvo, aritmetik, yazma, okuma, sivil ve kilise okuryazarlığı ve Tanrı yasasını öğrettikleri inşa edildi.

Ekim Devrimi, tarihsel gelişimin seyrini değiştirdi.

Ateist bir dünya görüşünün oluşumu koşullarında, din adamlarına ve inananlara zulüm başladı, kiliseler tasfiye edildi.

1930 yılında Ak Cami'deki kilise kapatılmıştır. Kırım ASSR İşçi, Köylü, Kızıl Ordu ve Deniz Milletvekilleri Sovyetleri Merkez Yürütme Komitesi Başkanlığı toplantısının 68 No'lu tutanağında bu durum şöyle yansıtılmaktadır:

"Müminlerin kiliseyi kullanmayı reddetmeleri ve emekçilerin kiliseyi tasfiye etme ve bir kulüp olarak kullanma talepleri sonucunda."

1930'dan beri, kilisenin arazisinde, filmlerin gösterildiği ve akşamları dansların düzenlendiği bir kulüp açıldı. Sonraki yıllarda kilise binası başka amaçlarla kullanılmıştır. 1941'den 1945'e kadar bir depoya ev sahipliği yaptı. Ancak Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra kilise yeniden açıldı. Kilisenin rektörü ailesiyle birlikte avluda yaşıyordu. Bununla birlikte, 1958-1959'a kadar, bucak azaldı ve yine kilisenin bakım maliyetlerinin uygunsuzluğu hakkında soru ortaya çıktı. Kapalıydı. İkonlardan bazıları Evpatoria kilisesine götürüldü, bazıları cemaatçiler tarafından parçalara ayrıldı. Ve 1981 yılında, eski kilise binasına spor salonu olan bir çocuk ve gençlik spor okulu için iki katlı bir bina eklenmesine karar verildi. Kilise binasının kendisi bir spor salonu haline geldi. Bu bağlamda yeniden donatıldı, görünümünde önemli değişiklikler yapıldı. 1980'lerin sonunda inananlara karşı tutum değişti. 1990'da "Rus yargı yetkisine" devredilmesine karar verildi. Ortodoks Kilisesi Karadeniz kasabasında azizler ve erdemli Zekeriya ve Elizabeth adına daha önce kapatılmış Ortodoks kilisesi... ".

Uzun süredir acı çeken kiliselerine dönen cemaatçiler, ellerinden geldiğince dekore ettiler, demonte ikonlar getirdiler. Ne yazık ki, birçoğu geri dönüşü olmayan bir şekilde kayboldu. Kaybolan metal haç şimdi tahta bir haç ile değiştirildi.

Zekeriya ve Elizabeth Kilisesi, Sibirya Barokunun bir anıtı olan Tobolsk şehrinin birçok cazibe merkezinden biridir. Tapınak, her taraftan açıkça görülebilen açık bir yerde bulunur.

1752'de Tobolsk'ta ilk ahşap Zakharievskaya kilisesi inşa edildi. Büyükşehir Sylvester, köylü M. Mukhin tarafından Tatarlardan satın alınan bir arsa üzerine inşa edilmesini emretti. 1757'de tapınak yandı ve yerine altı tahtlı iki katlı yeni bir taş döşendi. Kilisenin inşaatı 20 yıl ertelendi ve sadece 1776'da sona erdi. İnşaat işi usta A. Gorodnichev tarafından denetlendi.

Zengin ve çeşitli bir dekora ve ciddi bir anıtsal kompozisyona sahip iki katlı devasa bir tapınak, "Sibirya Barok" un en iyi örneğidir. Tüm hacimleri - bölmeleri olan iki katlı bir antre, yarım daire biçimli apsisli iki yan sunak ve beş yüzlü apsisli bir dörtgen - birleştirilir, böylece yoğun ve ağır bir monolit oluşturur. Üst üste iki küresel tonoz, kilisenin yüksek basamaklı kubbesini oluşturur.

Sovyet yıllarında tapınağın tarihinden çok az şey bilinmektedir. Şehirdeki diğer tüm kiliseler gibi, Zekeriya ve Elizabeth Kilisesi'ne de saygısızlık edildi, mülkü yeni hükümet tarafından yağmalandı ve binanın kendisi Bolşeviklerin mülkiyetine geçti. 1930'dan beri, tapınağın binasında bir engelli artelinin atölyeleri yer almaktadır. Savaşın sona ermesinden sonra ve 1959'a kadar Tobolsk şehir komitesi burada bulunuyordu. Mayıs 1960'a kadar kilisenin ikinci katı sakinler için odalar tarafından işgal edildi. Daha sonra kilisenin Tobolsk şehir komitesinin bilançosundan Tobolsk mobilya fabrikasının bilançosuna aktarılmasına karar verildi.

Ve sadece 90'ların ortalarında. Tobolsk şehrinin harap durumdaki en güzel kiliselerinden biri, restorasyonunu üstlenen Tobolsk-Tyumen piskoposluğunun tanıtımına devredildi. Kilisenin tüm simgeleri arasında, "Hüzünlü Herkesin Sevinci" simgesi en ünlüsü haline geldi.

Modülde Lua hatası: 170. satırdaki Wikidata: "wikibase" alanını indekslemeye çalışın (sıfır değer).

Zekeriya ve Elizabeth Kilisesi- 1758-76'da dikilmiş Sibirya Barok anıtı. Tobolsk şehrinde.

Açıklama

Kilise, St. Petersburg'dan gönderilen projeye göre 1758-1776 yılları arasında taş ustası Andrey Gorodnichev tarafından yaptırılmıştır. Katedralin başları, Tobolsk tüccarı Nevolin pahasına "ateşin içinden" yaldızlandı. Kilisede 6 taht vardı. bucak 1670 dahil

yardalar ve sol yakada 6 köy.

Aşağı şehrin planlama yapısında kilise baskın bir yer tutuyordu. Pazar Meydanı'nda bulunan kilise, Meryem Ana Kilisesi ve diğer binalarla birlikte Tobolsk şehrinin ticari ve idari merkezini oluşturmuştur. Hacimsel planlama yapısı, cephelerin dekoratif plastisitesi açısından kilise, şehrin dini yapılarında eşit değildir. Ayrıca, Tomsk'taki Diriliş Kilisesi gibi, nadir bulunan Sibirya Barok tarzında inşa edilmiştir.

Ciddi bir anıtsal kompozisyona ve zengin ve çeşitli dekora sahip iki katlı devasa bir kilise, "Sibirya Barok" un en iyi örneklerine aittir. Tüm hacimleri - beş yüzlü apsisli büyük bir dörtgen, yarım daire biçimli apsisli iki yan şapel, odalı iki katlı bir antre - bir araya getirilerek yoğun, ağır bir monolit oluşturulur. Yuvarlak lunetlere sahip yemyeşil kartuşlarla süslenmiş dörtgenin kesik üst köşeleri, füzyon izlenimine katkıda bulunuyor. Bu sayede dörtgen organik, heykelsi bir şekilde karmaşık kubbeli bir tamamlamaya dönüşür.

Üst üste yerleştirilmiş iki küresel tonoz, kubbeli hafif bir kasnağı taşıyan tapınağın yüksek basamaklı bir kubbesini oluşturur. Köşe bölümlerinin kaideleri dekoratif şişeler gibi işlenir. Dinamik taç formları plastikleri, kartuş alınlıklarını kesen yuvarlak pencereler, karakteristik "yırtık" gözlü platbandlar, birinci katın pilastrları üzerinde üçlü dekoratif parantezler, çok profilli kornişler karmaşık bir dekoratif görüntü oluşturur. Bu etki, dik açıları yumuşatan çift eğimli (çıkıntılar) ara pencere ve köşe pilastrları ile geliştirilmiştir.

Yaz kilisesi, alanının yüksekliği ve yükselişi, ışığın bolluğu, lucarnes tarafından açılan tonozun etkileyici plastisitesi ile ayırt edilir. İkonostazlar, mutfak eşyaları kayboldu.

Galeri

ZakhariusElizabeth kilisesi Tobolsk.JPG

Kilisenin ana cephesi

ZakhariusElizabeth-church4 Tobolsk.JPG

Kilisenin iskeleden görünüşü

ZakhariusElizabeth-church2 Tobolsk.JPG

Zekeriya ve Elizabeth Kilisesi. 19. yüzyılın sonu.

"Zekeriya ve Elizabeth Kilisesi (Tobolsk)" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Edebiyat

• V.A. Silantyev. Tyumen bölgesinin mimari mirası. Tümen 2008. s. 130.

Zekeriya ve Elizabeth Kilisesi'ni (Tobolsk) karakterize eden bir alıntı

Mantığın makul sesini ne kadar dinlemek istesem de, yaramaz beynim, görünüşe göre Weya'nın tam olarak neden bahsettiğini bilmesine rağmen, yine de amacıma ulaşacağıma ve o insanları bana vaat edilenden daha erken bulacağıma inanıyordu. Bir tür anlaşılmaz "ayı kış uykusundan" kurtulmama yardım etmesi gereken yaratıklar (ya da yaratıklar). İlk başta tekrar Dünya'nın ötesine geçmeye karar verdim ve orada bana kimin geleceğini görmeye karar verdim ... Daha aptalca bir şey bulmak elbette imkansızdı, ama inatla hala bir şeyler başaracağıma inandığım için, Başım yeni, hatta muhtemelen çok tehlikeli "deneylere" dalmak zorunda kaldım ...
O zamanlar benim nazik Stella bir nedenden dolayı neredeyse "yürümeyi" bıraktı ve bir nedenden dolayı renkli dünyasında "depresyona girdi", bana üzüntüsünün gerçek nedenini açıklamak istemiyordu. Ama yine de bir şekilde onu bu sefer benimle “yürüyüşe” çıkmaya ikna etmeyi başardım, planladığım maceranın tehlikesiyle ilgileniyordum ve ayrıca yalnız başıma hala böyle “geniş kapsamlı” denemekten biraz korkuyordum. deneyler.
Büyükannemi “çok ciddi” bir şey deneyeceğim konusunda uyardım, sadece sakince başını salladı ve iyi şanslar diledi (!) ... Tabii bu beni iliklerine kadar kızdırdı, ama ona göstermemeye karar verdi. küskünlüğüm ve bir Noel hindisi gibi somurtarak, ne pahasına olursa olsun bugün bir şeyler olacağına dair kendi kendime yemin ettim!
Stella zaten beni bekliyordu, "en korkunç başarılara" hazırdı ve birlikte ve toplandık, "sınırların ötesine" koştuk ...
Bu sefer benim için çok daha kolay oldu, belki ilk kez olmadığı için ve belki de aynı menekşe kristali "açıldığı" için... Dünyanın zihinsel seviyesinin ötesinde bir kurşunla vuruldum ve işte o zaman biraz abarttığımı fark ettim ... Genel anlaşmaya göre Stella, bir şeylerin ters gittiğini görürse beni sigortalamak için "sıra"da bekliyordu ... Ama "yanlış" çoktan gitti en başından beri ve şu anda bulunduğum yerde, ne yazık ki artık bana ulaşamadı.
Soğuk gecenin etrafında, yıllarca hayalini kurduğum ve şimdi vahşi, eşsiz sessizliği ile korkutan siyah, uğursuz bir boşluk soludu ... "Yıldız arkadaşlarımın" güvenilir koruması olmadan yapayalnızdım, ve sadık arkadaşım Stella'nın sıcak desteği olmadan ... Ve tüm bunları ilk kez görmememe rağmen, beni çevreleyen, buraya bakan bu yabancı uzak yıldız dünyasında aniden kendimi çok küçük ve yalnız hissettim. Hiç de Dünya'daki kadar arkadaş canlısı ve tanıdık değil ve küçük, korkakça bir açık korku gıcırtısı, panik beni haince kucaklamaya başladı ... Ama hala küçük bir adam kadar çok, çok inatçı olduğum için, topallayacak bir şey yok ve her şeyin olduğu yere bakmaya başladım - kendimi kaptırdım ...
Siyah, neredeyse fiziksel olarak algılanabilir bir boşlukta asılıydım ve sadece bazen bazı "kayan yıldızlar" parladı ve bir an için göz kamaştırıcı kuyruklar bıraktı. Ve tam orada, çok yakın gibi, çok sevgili ve tanıdık bir Dünya mavi bir ışıltıyla titredi. Ama ne yazık ki, sadece yakın görünüyordu, ama aslında çok, çok uzaktaydı ... Ve aniden çılgınca geri dönmek istedim !!! .. Artık tanıdık olmayan engelleri “kahramanca aşmak” istemedim, ama gerçekten, her şeyin çok tanıdık ve tanıdık olduğu (büyükannenin turtalarını ve en sevdiği kitapları ısıtmak için!) .. Aklıma ilk gelen şeyi hayal etmeye çalıştım - menekşe gözlü kız Wei. Nedense işe yaramadı - görünmedi. Sonra kristalini açmaya çalıştım ... Ve sonra, etraftaki her şey parıldadı, parladı ve benzeri görülmemiş bir maddeden oluşan çılgın bir girdapta döndü, aniden, büyük bir elektrikli süpürge gibi, bir yere çekildiğimi ve hemen içeri girdiğimi hissettim. önümde “tüm ihtişamıyla Weiying'in zaten tanıdık, gizemli ve güzel dünyası .... Çok geç fark ettiğim gibi, anahtarım açık mor kristalimdi ...

Tobolsk'taki en güzel kilise, Pazar Meydanı'nda olgun barok tarzında inşa edilmiş Zekeriya ve Elizabeth'tir (bir başka isim Diriliş Kilisesi'dir). Kirov Caddesi boyunca Irtysh'e doğru yürüdüğümüzde ve Mira Caddesi'ne sola döndüğümüzde, uzun ve ince siluetini hemen göreceğiz. Açık bir yerde olduğu için her yerden net bir şekilde görülebilmekte ve alana bitişik yapılar arasında mutlak hakimiyet kurmaktadır. Bu muhteşem konum, 18. yüzyılın sonunda şehrin yeniden geliştirilmesi sırasında da başarıyla kullanıldı. - Meydana yakınlaşan Mira ve Khokhryakova sokakları kilisenin dikeyine yönlendirilir. Onların bakış açısına göre, kilisenin ince silüeti zaten uzaktan görülebilir. Kompozisyonun yüksek kule benzeri karakteri, tapınağın Kremlin topluluğu ile Znamensky Manastırı arasındaki Irtysh Nehri kıyısındaki konumu tarafından önerildi. Derinlerde bulunan Epiphany Kilisesi ile birlikte, bu sitede nehirden açılan aşağı şehrin panoramasını "tuttu". Anıt bu rolü bu güne kadar koruyor.

Zakharyevskaya Kilisesi, Tobolsk Barok'un gerçek bir ilahisi olarak kabul edilebilir. Mimarisi bize üslup olgunluğunu anlatıyor ve zamanla Zakharyevskaya kilisesi daha sonra. Sadece 1759'da kuruldu ve 1776'da tamamlandı. Kompozisyonunun özel ciddiyeti, yemyeşil ve çeşitli dekor, dekoratif beş kubbeli, karmaşık ve iddialı bir siluete sahip muhteşem "kıvırcık" üst kısım etkileyici. Biçimlerinin doğası, Avrupalılaşmış metropol barokunun bariz etkisini ortaya koymaktadır; büyük olasılıkla, proje Avrupa Rusya'dan gönderildi. Projenin yerel usta Gorodnichev tarafından yürütüldüğü bilinmesine rağmen.

Metropol tarzı özellikle burada bir tür yemyeşil kartuşlara dönüşen tapınağın ana hacmini tamamlayan "yırtık" yay alınlıklarında hissedilir. Zayıflatılmış bir versiyonda, yay alınlığı motifi, sunağın ve yemekhanenin sonunda, çan kulesinin tabanında ve tepesinde tekrarlanır. Ve burada kemerli alınlıklara yerleştirilmiş yuvarlak lucarne pencerelerle karşılaşıyoruz.

Bu kilise örneğinde, üslubun dekoratifliğe doğru nasıl evrildiğini görebilirsiniz. "Yırtık" bir alınlığı ve dalgalı ucu olan tepesi, tuhaf bir şekilde tuhaf bir şekilde kıvrılan alev dillerine benzemeye başladı. Köşe bölümlerin kaideleri ve bölümlerin kendileri bir tür dekoratif şişe iğnesine dönüşmüştür. Bu kilisenin üslubu, burada doruk noktasına ulaştığı için haklı olarak "ateşli barok" terimini kullanabilir. Kitlelerin olgun barok karakteristiği olan hafif, hızlı bir yükselişi ortaya çıktı, önceki malzemenin ağırlığı ve ataleti hissinden hiçbir şey kalmadı. Bu kilisede, ana hacmin tavanının daha da karmaşık bir tonozlu yapısı ile karşı karşıyayız. Üst üste yerleştirilmiş iki küresel tonoz, tapınağın yüksek basamaklı bir kubbesini oluşturur ve başlı hafif bir kasnağı taşır. Kemerli alınlıklar ve köşe bölümleri sayesinde, tek bir plastik bütün halinde birleşerek hacimlerin taşması hissi de yaratılmıştır. Tarzın giderek daha fazla dekoratifliğe doğru gelişmesi, çift krepli bıçakların buna uygun olarak daha karmaşık bir profilini önceden belirledi. Çan kulesinin sadece duvarları sade ve grafik panolarla tamamlanmıştır. Kilisenin tüm mimarisi, saray görkeminin ve bayram coşkusunun damgasını taşır. Bireysel detaylar çok güzel: karakteristik "düzensiz" alınlıklara sahip platbandlar, ana dörtgeni taçlandıran dekoratif kartuşlar, krepli ince korniş çubukları. Dekorun çizgilerinin ana hatlarında, Rokoko tarzının hafif bir zarafeti var.

Zakharievskaya, 18. yüzyılda Tobolsk'ta beş kubbeli ciddi bir kilisenin inşa edildiği ilk kiliseydi. Geleneksel Rus beş kubbeli binasına yönelim, eski ulusal tapınak binasının programlı bir canlanmasıydı, ancak burada dört küçük bölüm dekoratif üst yapılara dönüşerek sadece sembolik bir rol oynuyor.

Tobolsk Barok Zakharievskaya ile başladı. Öncelikle detayların yorumlanmasında kendini gösterdi. Duvarların tüm düzlemi geliştirilir, pencerelerin arasındaki dar boşluklarda kanatlar olarak adlandırılır - dış cephenin dikey bir dekorasyon detayı. Omuz bıçakları geniş değildir, uzunlukları iki kez kesilir (gevşetilir). Aynı omuz bıçakları, hacimlerin köşelerini güçlendirir - ana, sunak, yemekhane. Ve tapınağın tepesinde kartuşlar var. Ancak Şefaat Kilisesi'nden farklı olarak, çan kulesini değil, köşelerinin kubbeye bağlandığı ana hacmi tamamlarlar. Yerel Tobolsk mimarisinin özellikleri diğer ayrıntılarda izlenebilir - altta ve üstte kış ve yaz odalarının tahsisi ile tapınağı bodrum katına yerleştirmenin aynı yöntemi. Çan kulesinin tabanında, her iki yanında aynı tanıdık koğuş uzantıları vardır. Bu kilisenin, simetrik olarak yerleştirilmiş iki yan sunağın çıktığı özellikle geniş bir yemekhanesi vardır. Tobolsk'un en işlek yerinde, "müzayede" olduğu için, insanların her zaman kalabalık olduğu ve kilisenin en çok ziyaret edildiği yerdi. Kısa süre sonra tapınağın üç yanına taş sütunlar üzerinde güzel bir metal çit dikildi, şimdi hiçbir iz kalmadı.

Yaz kilisesi, alanının yüksekliği ve yükselişi, ışığın bolluğu, lucarnes tarafından açılan tonozun etkileyici plastisitesi ile etkileyicidir. Zakharievskaya kilisesinin formları, muhteşem barok ikonostazlarında da yankılandı. Yaz kilisesinde özellikle güzeldi ve tepesinde üç zarif rokaille alınlık bulunan uzun, ince bir duvardan oluşuyordu. Hafif, zarif bir yukarı doğru hareket, ikonostasisin tüm kompozisyonuna, kilisenin dinamik alanını etkileyen yüksek bir ciddiyet çizgisi verdi. Bir duvar siparişinin uygulanması yoluyla sunak bariyerleri derininde yazılı üç ince kapı kemerli bir buçuk katlı bir binaya benzetilmiştir. Kapıların çerçevesinde, kornişlerin kreplerini yırtık alınlıklarla destekleyen ince sarmal sütun motifi kullanılmıştır. Oymalarla süslenmiş ikonların figürlü çerçeveleri, çiçek saksıları ile tamamlanan ayrıntılı alınlık cilaları, oymalı kraliyet kapıları - tüm bunlar olağanüstü bir dekoratif etki yarattı. Kısacası, ikonostasisin tüm yapısı, bu kilisenin tarzının özel zarafetini hissetmeyi mümkün kıldı.

Artık tüm Tobolsk kiliseleri, şüphesiz kuzey güzellik idealinin etkisini etkileyen kireç renkli duvarlar ve dekoratif detaylarla kesinlikle beyaz görünüyor. Ancak sürekli bir badana, büyük olasılıkla, sonraki yenilemelerinin meyvesi. Böylece, Zakharyevskaya Kilisesi'ndeki duvarların temizlenmesi, pencere çerçevelerinin orijinal olarak pişmiş toprak rengine sahip olduğunu gösterdi; bu, yerel barok özel bir dekoratif etki yaratan badanalı duvarların arka planına zıt olarak öne çıktı. Sibirya özgüllüğü burada, renk vurgusunun duvardan dekora geçişinde yansıtılır - Rus geleneklerinde çok fazla olmayan, Uzak Doğu halklarının eski mimarisinin dekoratif ilkelerinde bulunan bir teknik. Bu keşifler Tobolsk'un diğer taş kiliseleri örneğiyle doğrulanırsa, Kuzey Rusya ve özellikle Asya güzellik ideallerinin tuhaf bir şekilde birleştiği benzersiz bir Sibirya fenomeni ile karşı karşıyayız.

Can Muhafızları Süvari Alayı ile Sadık Zekeriya ve Elizabeth

Zakharyevskaya caddesi, 22

V. Ulrich. Alexandra Feodorovna'nın 7 Mayıs 1849'da Majestelerinin Süvari Alayı'nın kışlasına gelişi. 1851 civarında. Orijinalinden Dupressoir (1849). Devlet Rus Müzesi (Dini Petersburg / P. Klimov tarafından derlenmiştir; Devlet Rus Müzesi. - St. Petersburg, 2004)

Süvari muhafızları, 1724'te, daha sonra onlara kaptan rütbesiyle başkanlık eden Catherine I'in fahri eskortu olarak ortaya çıktı. O zamandan beri, İmparatoriçeler her zaman alayın şefleri olmuştur. Elizaveta Petrovna yönetiminde, süvari muhafızları, 5 Mart 1743'te kutsanan yürüyen bir Vvedenskaya kilisesine sahip bir yaşam şirketi kurdu. 1800 yılında alay bir muhafız alayı oldu. Esas olarak kalıtsal soylular içinde görev yaptı. Süvari muhafızları, Napolyon ile savaşta kendilerini ayırt ettiler - Austerlitz, Borodin ve Kulm savaşlarına katıldılar.
İlk başta, alayın sadece yürüyen bir kilisesi vardı. 1803'te Reserve Yard ve mahkeme ofisinin çalışanlarına ait binalar alay kışlasına dönüştürüldü. Onlarla birlikte, 1740'larda ahşaptan inşa edilen Zakharievskaya kilisesi de alayın emrine geçti. 9 Ağustos 1752'de iki katmanlı bir çan kulesi olan taş bir kilise inşa etmek için bir kararname çıkarıldı. İçindeki mutfak eşyaları Moskova'dan getirildi ve İmparatoriçe Elizaveta Petrovna'nın kendisi 5 Eylül 1753'teki kutsamada hazır bulundu.
1762'de Catherine emretti: "Bu alayla kilise olmayacak, her zaman bahçemin olduğu yerde olacak" ve bu nedenle bundan sonra süvari muhafızlarının mahkeme kilisesinde dua etmesi gerekiyordu. Ancak tapınak, Reserve Yard çalışanlarına açık bırakıldı. 1779'da ana ikonostasis değiştirildi, ancak eskisi koroda, St. John Evangelist. Efsaneye göre, atlastaki bu iki katmanlı ikonostaz, 16. yüzyılda Yunanistan'dan getirildi ve Kazan yakınlarında Korkunç İvan ile birlikteydi (1844'te Cephaneliğe transfer edildi).
1844'te tapınak yeniden dekore edildi; 1855 yılında mimar. AI Stakenschneider'in projesine göre KK Ziegler, yeniden inşa etmeye başladı: bir çan kulesi dikti, korolar yaptı ve Ivan Vladimirov'un kestiği yeni bir ikonostasis kurdu. Egemen 3 bin ruble bağışladı. Tapınağı süslemek için gümüş. 1 Ekim 1858'de yeni bir kutsama gerçekleşti. İnşaat sırasında, yürüyen St. Michael Kilisesi'nde görev yaptılar.

Bilinmeyen sanatçı. Majestelerinin Süvari Alayı Kilisesi'nin ikonostasisi. 1850'lerin ikinci yarısı. Tonlu litografi. Devlet Rus Müzesi (Dini Petersburg / P. Klimov tarafından derlenmiştir; Devlet Rus Müzesi. - St. Petersburg, 2004)

Bu formda, tapınak, L.N. Benois'in planına göre sermaye yeniden inşasının başladığı 1896 yılına kadar ayakta kaldı. Eski binadan sadece duvarlar kalmış, hatta plan değiştirilmiş, Yunan haçı şeklini almış. 16 Mayıs 1897'de tören gerçekleşti. Dowager İmparatoriçesi Maria Feodorovna ve memurların pahasına inşaat hızla ilerledi ve zaten 14 Ocak 1899'da, bu tapınakta 1888'e kadar hizmet eden askeri protopresbyter A.A.Zhelobovsky, onu En Yüksek Varlıkta kutladı.

L.N. Benoit. St. Petersburg'daki İmparatorluk Majesteleri Maria Feodorovna Alayı'nın İmparatorluk Majesteleri Aziz Zacharias ve Elizabeth kilisesinin yeniden yapılandırılması projesi. Güney cephe. 1896. GMIR (Dini Petersburg / P. Klimov tarafından derlenmiştir; Devlet Rus Müzesi. - St. Petersburg, 2004)

Elizabeth Barok tarzında stilize edilmiş, çan kulesinde yüksek bir sivri uçlu pitoresk kilise 1.500 kişiyi ağırladı ve içi zengin bir şekilde dekore edildi. Eğimli zemin (bir tür yenilik) sayesinde hizmet her yerden açıkça görülüyordu. İkonostasis aynı şekilde konuldu, sadece restore edildi. Acad. P. P. Chistyakov, dış mekan mozaik ikonlarının eskizlerini yaptı; içindeki modelleme P. S. Kozlov tarafından yapıldı. Çanlar Orlov fabrikası tarafından atıldı.
Faberge firması tarafından yapılan ve 13 kilo ağırlığındaki gümüş tahtı Z.N. Yusupova takdim etti. Bronz lambalar usta N. A. Meltser tarafından dökülmüştür; mermer taht Bott'un atölyesi tarafından yapılmıştır. Tapınak, 1834 tarihli güzel bir bronz avize ile aydınlatılmıştır.
Klirosların alay standartları vardı; pencerelerde şeflerin üniformaları, St. George haçları ve askerlerin madalyaları vardı; duvarın yanında Napolyon'la savaşta ölenler için küçük bir anıt vardı. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, İmparatoriçe'nin huzurunda, tapınak ve alay bayramı 5 Eylül'de ciddi bir şekilde kutlandı. Her filonun ayrıca kendi tatili vardı, bu sırada ayin sonrası filo görüntüsünün önünde bir dua servisi yapıldı.
Tapınağa şefler, komutanlar ve subaylar tarafından birçok değerli şey sunuldu: 1848'de İmparatoriçe Alexandra Feodorovna yaldızlı gümüş kaplar sundu; 1896 kitabında. S.S.Saltykov, oğlu-şövalyesinin anısına - iki dekore edilmiş değerli taşlar 18. yüzyılın görüntüsü: Rab'bin Elbisesinin bir parçası ve Vladimir Tanrı'nın Annesi ile Kurtarıcı İsa; A. N. Bezak - Faberge tarafından gümüş bir ortamda İncil. Birkaç tane daha sanatsal eser burada tutuldu: 1679'da Çar Alexei Mihayloviç'in katip Vinius'a sunduğu “Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmadı”; atlas üzerinde yukarıda bahsedilen 16. yüzyıl ikonostasisinden iki görüntü; 1677 kefen ve fildişinden oyulmuş zarif bir haç.
1891'de MV Nesterov, mozaik ikonları "Mesih'in Dirilişi" ve "Aziz St. Önünde yanan gümüş lambalar olan Alexander Nevsky ”, Faberge atölyesinde prof. E. A. Sabaneeva. 2 Aralık 1902'de bir başka tadilattan sonra kilise küçük bir kutsama ile aydınlatıldı.

M.V. Nesterov. Adil Zekeriya ve Elizabeth Kilisesi'nden Kutsal Prens Alexander Nevsky'nin görüntüsü. 1894-1895. GMIR (Religious Petersburg / comp. P. Klimov; Devlet Rus Müzesi. - SPb., 2004)

1903-1910'da rektör, ünlü ilahiyatçı Başrahipti. Evgeny Petrovich Aquilonov, İlahiyat Akademisi profesörü ve gelecekteki protopresbyter ve devrimden önceki son kişi - Fr. Stefan Vasilievich Shcherbakovsky.
Kiliseye, 1905 yılında Krasnoe Selo'da alayın yaz kampında bulunan ahşap bir Kazan tapınağı tahsis edildi.
Devrimden sonra alay dağıtıldığından, kilise 1918 yazında bir bucak haline geldi. 1922'den beri kilise, Alexander Vvedensky başkanlığındaki Yenilemeciliğin merkezlerinden biri olmuştur. 1 Ağustos 1835'te Leningrad Kent Konseyi Başkanlığı'nın kararıyla kapatıldı, daha sonra bir spor salonuna dönüştürüldü, 1948'de tamamen yıkıldı. Yerine Askeri Mühendislik ve Teknik Üniversite binası dikildi.

Arşiv kaynakları
RGIA F.468. İşlem 1. 1734; 544 formu. Op. 1.D.468; 796 formu. 43. D.200.
TsGIA SPb. F 19.Op.1. D.4668; Operasyon 31. D.3641.
Edebiyat
Petersburg piskoposluğu hakkında tarihsel ve istatistiksel bilgiler. T.4. Bölüm 2. 1875. S. 152-162.
Petersburg piskoposluğu hakkında tarihsel ve istatistiksel bilgiler. T.6. Bölüm 1. 1878.S.15.
Voeikov V. N. Kurtarıcı Simgesi ... Zekeriya ve Elizabeth Kilisesi'nde. SPb., 1897.
Tsitovich G.A. Ordu ve Donanma Tapınakları: Tarihsel ve İstatistiksel Açıklama. Bölüm 1. Pyatigorsk, 1913.S. 53-57.
Panchulidzev S.A. Süvari Muhafızlarının Tarihi. T.4. SPb., 1912.S. 351-380.
Cherepnina N. Yu Shkarovsky MV St. Petersburg Ortodoks kiliseleri. 1917-1945: referans kitabı. SPb., 1999. S. 141-144.

Kaynak: Antonov V.V., Kobak A.V. St. Petersburg Tapınakları: Hıristiyan kiliselerinin bir ansiklopedisi. -SPb. : Rusya'nın Yüzleri; Kaplıcalar, 2010 .-- S. 159-160.

Can Muhafızları Süvari Alayı altında Adil Zekeriya ve Elizabeth Kilisesi

Kilise, İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın saltanatından bu yana, mahkeme bölümünün hizmetkarlarının yaşadığı, ilk taş kilisenin temeli 1752'de gerçekleşen St. Petersburg'un Liteinaya bölgesindeki Zakharyevskaya Caddesi'nde bulunuyordu. 3 Eylül 1756'da, İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın huzurunda, kilise, dürüst Zekeriya ve Elizabeth adına kutsandı.

VS. Sadovnikov. Elagin Adası'ndaki Petrol Çayırında Süvari Alayı'nın kilise geçit töreni. 1850-1851. Zamanlama Her yıl, alay tapınak tatillerinde (5 Eylül - dürüst Elizabeth'in günü ve 5 Ekim - dürüst Zekeriya'nın günü), Elagin Adası'nda bir dua servisi yapıldı ve sarayın önünde bir kilise geçit töreni düzenlendi. Oil Meadow'daki servisten sonra. (Dini Petersburg / P. Klimov tarafından derlenmiştir; Devlet Rus Müzesi - St. Petersburg, 2004)

Neredeyse yarım yüzyıl sonra, Haziran 1803'te, en yüksek kişisel kararname ile, Rezerv Yard binasının Can Muhafızları Süvari Alayı'nın kışlasına yeniden inşa edilmesi emredildi. Böylece kilise alay rütbesine geçti.
Havari John the Theologian'ın şapeli, atlas üzerine boyanmış ikonlarla katlanır bir ikonostasisin bulunduğu kilisenin tonozlarının altına inşa edilmiştir. Efsaneye göre, Kazan gezisi sırasında yanında bulunan Korkunç İvan'ın yürüyen kilisesinin ikonostasisiydi. İkonostasis, 18. yüzyılın ortalarından 1844'e kadar kilisedeydi, I. Nicholas'ın emriyle Hermitage'a ve ardından Cephaneliğe transfer edildi. Yeni kurulan ikonostasise sahip yan sunak, kilisenin yüzüncü yılı vesilesiyle tüm kilisenin yenilenmesine karar verilen 1855 yılına kadar varlığını sürdürdü. AI Shtakenshneider, yeniden yapılandırma ve bir tahmin hazırlama planının geliştirilmesi üzerine çalışmakla görevlendirildi. Küçük koroların inşası, taş zeminin parke ile değiştirilmesi, yeni bir ikonostasisin üretilmesi ve eski görüntülerin restorasyonu bu zamana aittir.

1890'ların ikinci yarısında, Elizabeth Petrovna döneminde inşa edilen Yaşam Muhafızları Süvari Alayı altındaki Salih Zacharias ve Elizabeth Kilisesi büyük bir yeniden yapılanmaya uğradı. Çalışmaları alayın yüzüncü yılına denk gelecek şekilde düzenlemek için bir komisyon kuruldu. Mimar L. N. Benois, Süvari Alayı subaylarının talebi üzerine, alayın ağustos şefi Dowager İmparatoriçesi Maria Feodorovna'nın 21 Şubat 1897'de onayını alan bir proje hazırladı. Tapınağın temel taşının atılması töreni 16 Mayıs 1897'de gerçekleşti. Biraz önce, aynı yılın Nisan ayında, binanın inşaatı İmparator II. Nicholas, İmparatoriçe Maria Feodorovna ve alay memurları tarafından tahsis edilen fonlarla başladı. Kasım 1897'de tüm büyük işlerin tamamlanmasından sonra, hala bitmemiş olan kiliseye bir kamp kilisesi yerleştirildi. 14 Ocak 1899'da, imparatorluk ailesinin ve tüm alayın huzurunda, Protopresbyter A.A.Zhelobovsky tapınağı kutsadı.
Aslında mimar, eski duvarları kullanarak yeni bir tapınak inşa etti. Dış görünüşünde, mimari formların genel dinamiklerinde, L. N. Benois tarafından stilistik bir prototip olarak seçilen barok özellikleri kolayca tahmin edildi. Elizabeth dönemi, kabartma yaldızlı süslemelerle süslenmiş bölümlerin, yemekhanenin çatısındaki yuvarlak lucarne pencerelerin, fiyonklu duvarların, küçük aynalı camlı oymalı açık kapıların karakteristik şeklini hatırlattı.
Kilisenin cephe ve iç dekorasyonunda ünlü ustalar görev aldı. Dış mekan mozaikleri P.P. Chistyakov'un orijinallerine göre yapıldı, Mesih'in Dirilişi ve Kutsanmış Prens Alexander Nevsky'nin görüntüleri M.V. Eski kiliseden yeni kiliseye aktarılan eşyalar arasında yüksek barok ikonostasis göze çarpıyordu. Her filo ve alayın her ekibinin kilisede kendi özel simgesi vardı ve sözde filo bayramlarını su için vazgeçilmez dualarla kutladılar. Tüm görüntüler, subayların titizliğiyle gümüş giysilerle süslenmiş ve zengin yaldızlı ikon kasalarına sahipti.
Kilise, diğer benzer tapınaklar gibi. Alay müzesinin rolünü oynadı. Alay standartlarını, alay şeflerinin üniformalarını, St. George'un asker ve subay haçlarını ve madalyalarını içeriyordu ve duvarının yanında Napolyon'la birlikte düşen süvari muhafızları için küçük bir anıt vardı.
1919-1923'te kilisenin rektörü, daha sonra Yenileme Kilisesi'nin İlk Hiyerarşisi olan Başrahip Alexander (Vvedensky) idi. 1 Temmuz 1935'te tapınak kapatıldı ve spor salonuna dönüştürüldü. 1948'de, bu sitede A. N. Komarovsky Askeri İnşaat Okulu'nun binasını dikerek yıkıldı.

Kaynak: Dini Petersburg / comp. P. Klimov; Devlet Rus Müzesi. - SPb., 2004.S. 274, 383.

Süvari Alayı Aziz Zekeriya ve Elizabeth Kilisesi

Zakharyevskaya caddesi, 22

Kilise 1752 yılında Elizabeth Petrovna'nın emriyle kuruldu. Kutsama, Eylül 1756'da İmparatoriçe'nin huzurunda gerçekleşti. Kilise, görevliler ve Rezerv Yard'da görev yapanlar için inşa edildi; 1806'da Süvari Alayı'nın yer değiştirmesiyle alay oldu. İlk kilisenin varlığı boyunca dış görünüş değişmeden kaldı, sadece iç dekorasyon değişti. En önemli değişiklik 1856'da yapıldı: daha sonra ikonostasis yenilendi, tuğla yerine granit sütunlar kuruldu ve parke zemin döşendi. 1844 yılına kadar kilise, 1856'da sökülen tonozların altına inşa edilen, Havari Evangelist İlahiyatçı Yahya adına bir yan şapel barındırıyordu. altın bir arka plan üzerinde beyaz atlas. 18. yüzyılda Rusya'nın tarihi ve kültürünün bir anıtı olarak ikonostasis, 1846'da Moskova'daki Cephaneliğe transfer edildi. İlk kilise tek mihraplı, taştandı; kubbesi ve çan kulesi ahşaptır, ikonostasis üç katlıdır; simgeler siyah bir arka plan üzerine boyanmıştır.

Kilisenin kalıntıları, kutsal azizlerin parçacıkları olan sunak haçıydı; alaya baş İmparatoriçe Alexandra Feodorovna tarafından verilen gümüş litürjik kaplar; 1848'de Alexandra Feodorovna'nın Macar kampanyasında alayı kutsadığı "Üç Sevinç" olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesi'nin simgesi. Alayın standartları, Aziz George'un anısına haçlarla süslenmiş kilisede tutuldu. Vatanseverlik Savaşı 1812 Sancaklar arasında, mermer bir kaide üzerinde, ölen ve yaralanan subayların isimleri ile ölen ve yaralanan alt rütbelilerin sayısının yazılı olduğu gümüş bir levha vardı. Alexander I ve Nicholas I'in üniformaları da kilisede tutuldu.

1897-1899'da. Mimar L. N. Benois'in projesine göre, eskisinin yerine zarif, barok tarzı bir kilise inşa edildi. M.V.Nesterov, mozaik ikonlar yaparak iç mekanlarının dekorasyonunda yer aldı. Mutfak eşyaları ünlü Faberge şirketi tarafından yapıldı. İkonostasis ve standartlar eski kiliseden yeni kiliseye aktarıldı.

Bina 1948 yılında yıkılmıştır.

Kaynak: Dluzhnevskaya G. St. Petersburg'un kayıp kiliseleri. - SPb.: Yayınevi "Litera", 2003. S. 130-132.