Mengapa roh dan jiwa merupakan konsep yang berbeda: apa bedanya? "Jiwa" dan "Roh" - apa perbedaan antara konsep-konsep ini? Apa perbedaan antara konsep jiwa dan

Roh, jiwa dan tubuh adalah komponen dari seseorang, dan seringkali orang Kristen mengacaukan kejiwaan dan spiritualitas.

Seorang kristiani yang beramal dan tersenyum kepada semua orang boleh jadi berjiwa besar, namun ia akan masuk neraka jika hakikatnya tidak dipenuhi nafas Tuhan. Jiwa dan ruh mempunyai sifat dan perbedaan yang berbeda, namun sekaligus merupakan satu kesatuan.

Apa arti jiwa dalam Ortodoksi?

Jiwa adalah nafas, nafas Tuhan. Sang Pencipta menciptakan Adam dan meniupkan ruh ke dalamnya. (Kejadian 2:7) Sang Pencipta menciptakan suatu wujud yang tidak berwujud, Dia mengambilnya, yang berarti ia memiliki keabadian.

Komponen jiwa mengisi tubuh manusia yang ditiupkan Tuhan pada saat pembuahan

Namun di mana esensi ini berakhir setelah terpisah dari tubuh, bergantung pada orangnya. Nabi Yehezkiel menulis bahwa jiwa yang berdosa akan mati (Yehezkiel 18:2).

Tanpa jiwa, seseorang tidak memiliki akal maupun perasaan. Komponen jiwa tidak mempunyai bentuk; ia mengisi tubuh manusia yang ditiupkan Tuhan pada saat pembuahan.

Asal usul jiwa

Jiwa diciptakan oleh Sang Pencipta; ia tidak bereinkarnasi dan tidak berpindah dari satu tubuh ke tubuh lainnya. Dia muncul segera setelah pembuahan dan setelah kematian cangkang tubuh menunggu Penghakiman Terakhir.

Sejak lama diyakini bahwa makhluk spiritual inkorporeal tidak berbobot, namun pada tahun 1906, Profesor Duncan McDougall, dengan menimbang seseorang pada saat kematiannya, membuktikan bahwa berat jiwa adalah 21 gram.

Jiwa, setelah kematian cangkang tubuh, menunggu Penghakiman Tuhan

Komponen dasar jiwa

Pikiran, kemauan dan perasaan seseorang bergantung pada keadaan jiwa. Sangat penting untuk memahami kekuatan mental mana yang dianggap masuk akal dan tidak masuk akal.

Kekuatan yang lebih tinggi mengendalikan komponen rasional, antara lain:

merasa;
akan.

Kekuatan yang tidak masuk akal memenuhi tubuh dengan arus vital, berkat jantung yang berdetak, tubuh diubah dan kemampuan untuk menghasilkan keturunan lahir. Pikiran kita tidak mengendalikan substansi irasional, semuanya terjadi dengan sendirinya. Jantung berdetak, sistem peredaran darah bekerja, seseorang tumbuh, menjadi dewasa, dan menua. Semua ini tidak bergantung pada pikiran manusia.

Karunia spiritual Sang Pencipta adalah Dia memenuhi kita dengan perasaan, emosi, keinginan, kesadaran, memberi kita kebebasan memilih, kendali hati nurani dan memenuhi kita dengan karunia iman.

Penting! Kesadaran dan hati nurani merupakan komponen utama jiwa umat Kristiani yang membedakannya dengan binatang.

Komponen mental tubuh manusia, tidak seperti hewan, memiliki kekuatan cerdas, yang ditandai dengan kemampuan berbicara, berpikir, dan berpengetahuan. Kekuatan rasional mendominasi semua komponen lainnya, diberi kemampuan untuk membedakan yang baik dari yang jahat; memilih, menunjukkan kekuatan keinginan, siapa yang dicintai atau dibenci dan mengendalikan kekuatan yang mudah tersinggung.

Tuhan memenuhi kita dengan perasaan, emosi, keinginan, kesadaran, memberi kita kebebasan memilih

Emosi manusia dihasilkan dan dikendalikan oleh kekuatan yang mudah tersinggung. Santo Basil Agung menyebut komponen mental ini sebagai saraf yang menyuplai energi, yang terkadang menghasilkan nafsu:

kemarahan;
kecemburuan terhadap kebaikan dan kejahatan.

Penting! Para Bapa Suci menekankan bahwa tujuan sebenarnya dari kekuatan yang mudah tersinggung adalah untuk marah kepada Setan.

Kekuatan yang diinginkan atau aktif melahirkan kemauan yang mampu memilih antara yang baik dan yang jahat.

Tiga kekuatan melekat dalam satu kehidupan, satu tubuh dan menurut Callistus dan Ignatius Xanthopoula, mereka dapat dikendalikan. Cinta mengekang kekuatan yang mudah tersinggung, kebosanan memadamkan emosi, dan doa mengilhami kekuatan rasional.

Hanya dengan tunduk pada pengetahuan spiritual dan kontemplasi kepada Yang Mahakuasa, ketiga komponen spiritual tersebut menjadi satu kesatuan. Jiwa tidak terlihat, ia hidup apapun keadaan tubuhnya. Keadaan mental manusia menyamakan setiap orang di hadapan Tuhan, yang tidak memandang tubuh, tetapi rupa-Nya, yang tidak bergantung pada jenis kelamin, usia, warna kulit, dan tempat tinggal.

Menurut Santo Theophan sang Pertapa, hakikat spirituallah yang menjadi sumber segala manifestasi manusia, ia adalah pribadi yang berakal dan bebas memilih, tidak dapat diketahui oleh organ tubuh.

Bagaimana roh mempengaruhi seseorang?

Jiwa adalah bait Allah yang Hidup, di mana Roh Kudus berdiam. Sang Pencipta tidak memberikan kehormatan seperti itu kepada Malaikat mana pun untuk disebut sebagai kuil Tuhan.

Pada saat pembaptisan, roh Tuhan menetap dalam diri seseorang, yang selama hidupnya dapat digantikan oleh kekuatan lain. Ini hanya mungkin jika orang itu sendiri yang membuka pintu roh jahat, mencemari pelipisnya.

Komponen spiritual merupakan sisi tertinggi kehidupan masyarakat

Terlepas dari kenyataan bahwa Tuhan memenuhi seseorang dengan komponen spiritual, dia secara mandiri memilih pengisian spiritual. Ini adalah kebebasan memilih. Sang Pencipta tidak menciptakan robot, Dia memahat robot lain yang serupa dengan diri-Nya.

Komponen spiritual adalah sisi tertinggi kehidupan manusia; ia diberi kekuatan untuk menarik seseorang dari hal-hal yang terlihat pada pengetahuan yang tidak terlihat tentang rahmat Tuhan, untuk memisahkan yang kekal dari yang sementara.

Roh adalah komponen manusia yang memisahkan kita dari hewan. Makhluk ciptaan Tuhan tidak mempunyai kepenuhan rohani.

Yang spiritual tidak dapat dipisahkan dari yang spiritual; itu adalah sisi tertinggi, esensi. Seseorang tidak memiliki perasaan yang dengannya seseorang dapat mengetahui pemenuhan spiritual. Para Bapa Suci menekankan bahwa roh adalah pikiran manusia, dan dari situlah muncul prinsip rasional.

Penting! Ruh seseorang tidak dapat dilihat atau dipahami, tetapi manusia rohani yang dipenuhi hakikat Ketuhanan dapat langsung dilihat dari emosi, perbuatan dan kecintaannya terhadap dunia disekitarnya.

Roh manusia dipenuhi kesempurnaan hanya bila dipersatukan dengan Roh Kudus Tuhan.

Dalam surat St Theophan sang Pertapa, kita menemukan bahwa pengisian spiritual adalah kekuatan yang dihembuskan Sang Pencipta ke dalam komponen spiritual manusia, sebagai tahap akhir penciptaan gambar-Nya.

Dalam kesatuan dengan jiwa, roh mengangkatnya ke ketinggian ilahi di atas makhluk non-manusia. Berkat pengisian spiritual, orang yang penuh perasaan menjadi spiritual.

Karena kekuatan spiritual berasal dari Tuhan, ia mengenal Sang Pencipta dan mencari kehadiran-Nya dalam kehidupan.

Komponen Roh yang Muncul

Yang dipuja dan disembah seseorang adalah tuhannya. Umat Kristiani, apapun tingkat perkembangannya, mengetahui bahwa segala sesuatu dalam hidup ini dibimbing oleh Sang Pencipta.

Kepenuhan Rohani Menuntun Umat Kristiani pada Lapar akan Tuhan

Dia adalah Hakim dan Juru Selamat, penghukum dan penyayang; lambang iman Kristen adalah Tritunggal, Allah Bapa, Putra dan Roh Kudus. Takut akan Tuhan adalah komponen utama pemenuhan spiritual.

Kamu menyukai kekuasaan, uang, pesta-pesta yang menyenangkan, kamu melakukan segala sesuatu dengan marah, sesuai dengan kemauan dan keinginanmu sendiri, artinya kamu tidak takut kepada Tuhan, sedangkan jiwamu dikendalikan oleh kekuatan setan.

Kekuatan spiritual yang membimbing adalah hati nurani, yang membuat seseorang takut akan Tuhan, ridha-Nya dalam segala hal dan mengikuti petunjuk-Nya. Hati nurani membimbing kualitas spiritual orang Kristen, mengarahkan mereka pada pengetahuan tentang kekudusan, rahmat dan kebenaran. Hanya melalui hati nurani orang percaya dapat menentukan apa yang berkenan atau bertentangan dengan Tuhan.

Hanya mereka yang memiliki hati nurani yang hidup yang dapat memenuhi hukum Tuhan. Pemenuhan spiritual membawa umat Kristiani pada rasa haus akan Tuhan, ketika tidak ada ciptaan tangan manusia yang dapat memberikan rahmat yang diperoleh seseorang melalui komunikasi dengan Yang Maha Kuasa dalam puasa, doa dan menaati Taurat.

Tentang kehidupan rohani:

Perbedaan utama antara jiwa dan roh

Dalam diri seseorang yang hidup dalam masyarakat yang jatuh dan mencintai Sang Pencipta, akan ada pergulatan terus-menerus antara yang spiritual dan yang spiritual, karena kesatuan mereka dirusak oleh keberdosaan manusia.

Komponen jiwa ciptaan Tuhan menjadikannya lebih unggul dari binatang, dan komponen spiritual menjadikannya lebih unggul dari malaikat. Malaikat manakah yang pernah Tuhan katakan bahwa mereka adalah anak-anak-Nya? Rasul Paulus menulis bahwa tubuh manusia adalah bait Allah yang Hidup, Roh Kudus, dan untuk ini kita harus memuliakan Sang Pencipta; (1 Kor. 6:19-20).. Orang suci itu menekankan bahwa dalam diri seorang Kristen ada manusia dan surgawi, terlihat dan tidak terlihat, daging dan spiritualitas. Manusia, menurut Gregory sang Teolog, adalah alam semesta kecil di dalam kosmos yang besar.

Pernyataan St. Gregorius Palamas sungguh luar biasa bahwa tubuh, setelah menaklukkan keinginan daging, tidak menjadi sauh bagi jiwa, menariknya ke neraka. Ia membubung ke atas dalam kesatuan jiwa dan rohani, menjadi kekuatan rohani Tuhan.

Makhluk hidup apa pun yang diciptakan Tuhan mempunyai jiwa, yang hanya ada pada manusia saja. Dunia sekitar dapat mempengaruhi komponen spiritual; Tuhan membimbing kekuatan spiritual.

Jiwa muncul saat pembuahan, kekuatan spiritual diberikan kepada seseorang setelah pertobatan dan penerimaan Yesus sebagai Juruselamat, Penyembuh, Pencipta dan Pembuatnya. Hakikat jiwa terpisah dari tubuh pada saat kematian; dengan lenyapnya prinsip spiritual Tuhan, seseorang terjerumus ke dalam segala dosa berat.

Penting! Hanya orang Kristen yang rohani yang dapat menyebut Yesus Kristus sebagai Gurunya dan mempelajari firman Tuhan dengan membaca;

Manusia rohani adalah gambaran Allah

Tuhan tidak pernah dapat dilihat dalam wujud fisik. Sang Pencipta sama sekali tidak peduli apakah Anda miskin atau kaya, kurus atau gemuk, bertangan atau tanpa kaki, cantik dari sudut pandang manusia atau jelek.

Gambaran Tuhan hidup dalam cangkang spiritual yang tidak terlihat, yang dikendalikan oleh kekuatan spiritual. Jiwa Tuhan memiliki keabadian, kecerdasan, kehendak bebas, dan cinta yang murni dan tanpa pamrih.

Keadaan pikiran yang masuk ke dalam keabadian tidak dikendalikan oleh orang Kristen, tetapi hanya oleh Tuhan.

Sebagaimana Sang Pencipta itu bebas, maka Dia memberikan kebebasan kepada ciptaan-Nya. Pencipta yang maha bijaksana menganugerahi manusia dengan pikiran yang mampu menggali kedalaman yang tak terlihat, memahami sifat Tuhan. Kebaikan Sang Pencipta terhadap ciptaan-Nya tidak terbatas, yang tidak pernah Dia tinggalkan. Orang yang spiritual berjuang untuk bersatu dengan Sang Pencipta.

Dalam Perjanjian Baru, ungkapan ini berulang kali muncul tentang orang-orang yang hidup secara rohani, yaitu mereka yang menerima Yesus ke dalam hidup mereka sebagai Juruselamat.

Atheis atau penganut tuhan lain disebut makhluk mati rohani.

Penting! Yang Mahakuasa, ketika menciptakan manusia, menyediakan hierarki. Tubuh tunduk pada jiwa dan tunduk pada roh.

Awalnya memang demikian. Adam mendengar suara Tuhan dengan kesadaran spiritualnya, dan bergegas memenuhi semua keinginan Sang Pencipta dengan bantuan tubuhnya. Orang yang rohani adalah seperti Adam sebelum Kejatuhan; dia belajar, dengan bantuan Tuhan, untuk melakukan pekerjaan yang menyenangkan Tuhan, untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat, menciptakan dalam dirinya gambar Sang Pencipta.

“Dialog tentang Ortodoksi” tentang jiwa dan roh

Benar-benar trinitas yang suci. Namun kalau badannya kurang lebih jelas, sudah lama dibongkar bagian-bagiannya, dipelajari dan diperiksa, diukur dan ditimbang, namun ruh, apalagi ruh, tidak pernah ditemukan disana. Dan kebingungannya sangat kuat, banyak yang masih belum memahami perbedaan antara ruh dan jiwa. Tapi mari kita cari tahu bersama. Kita tahu (mendengar, membaca) bahwa Yang menciptakan semua ini adalah Roh dan bagian-Nya ada di dalam diri kita masing-masing, diciptakan dari materi, tetapi pada saat yang sama menurut gambar dan rupa-Nya. Ini adalah sebuah aksioma yang sangat bodoh untuk diperdebatkan. Karena begitu ruh meninggalkan tubuh (jas), orang tersebut dianggap mati dan cangkang fisiknya dibuang.

Kita tidak mempunyai tubuh yang terpisah dari jiwa kita, tubuh hanyalah bagian dari jiwa, yang diberkahi dengan panca indera

Semangat ada dalam segala hal dan di mana pun, ketika sebatang pohon terbakar, apa yang tersisa? Abu, debu, dan gemericik api yang begitu memesona menjadi momen munculnya ruh dari dalam kayu. Roh sebenarnya menjiwai segala sesuatu di sekitarnya. Hal ini ditemukan dalam mineral, tumbuhan, dan hewan. Namun justru jiwalah yang membedakan kita dari semua alam yang lebih rendah ini. Tampaknya, ia mulai terbentuk sejak lama sekali, mungkin masih di kerajaan mineral. Untuk beberapa waktu ia tetap dalam keadaan laten, kemudian mulai berkembang, mengisi dirinya dengan pengalaman dunia sekitarnya. Dan bagi kondisi manusia sudah terbentuk dengan cukup baik, namun jauh dari sempurna. Dan sekarang, dalam keadaan kerajaan manusia, jiwa melanjutkan Jalannya yang benar-benar tak ada habisnya. Dia adalah lapisan sebenarnya antara roh dan tubuh.

Bagi roh, tubuh adalah instrumen untuk memahami dunia di sekitarnya. Roh itu sendiri, secara langsung sampai waktu tertentu, tidak dapat mengendalikan tubuh, karena itulah tujuan akhir inkarnasi manusia. Tubuh di mana roh memanifestasikan dirinya secara langsung kita kenal dengan nama Buddha, Yesus, Muhammad, Seraphim dari Sarov, dan banyak orang suci terkenal dan tidak kurang dikenal lainnya. Lihat betapa menariknya hasilnya. Ruh yang terpenjara di dalam tubuh, bertindak langsung, sudah menjadi hasil akhir, artinya memerlukan semacam alat perantara, jiwa, wakil kekuatan kebaikan, mulai terbentuk. Tetapi tubuh juga memiliki otak - perwakilan dari kekuatan jahat (materi). Tentang ini. Kedua kekuatan ini terus-menerus memberikan pengaruh dan tekanan.

Kekuatan materi mempengaruhi otak, memaksa seseorang untuk menuruti sifat rendahnya, naluri binatangnya, yang masih ada dalam diri manusia sejak ia berada di dunia binatang. Jika ada yang tidak tahu, maka orang tersebut memulai perjalanannya dari jauh. Ketika Dia memisahkan dari dirinya suatu bagian, yang disebut percikan Tuhan, partikel ini memulai evolusinya, melewati semua kerajaan alam secara bergantian. Mineral, nabati, hewani dan akhirnya menjadi manusia. Itu sebabnya kita memiliki semua tipe dan warisan kerajaan ini di tubuh kita. Kami memiliki naluri mineral, tumbuh-tumbuhan, dan binatang.

Sifat kebinatangan manusia yang berupa naluri memaksa seseorang untuk berkembang biak, memperoleh makanan dan seringkali melakukan tindakan yang jauh dari moral. Pada tingkat perkembangan awal, seseorang menjalani sebagian besar hidupnya dengan memuaskan sifat hewaninya yang lebih rendah. Ini disebut juga dengan rendahnya diri seseorang. Sedangkan dia juga mempunyai diri yang lebih tinggi, yaitu semangatnya. Diri yang lebih tinggi inilah yang mempengaruhi jiwa, memaksa seseorang untuk berpikir dan melakukan tindakan yang sangat berbeda. Anda sering mendengar ya dan masing-masing dari Anda tidak tidak ya dan akan merasakan semacam pergumulan dalam diri Anda. Inilah pertarungan dua kekuatan, serigala hitam (otak) dan serigala putih (jiwa). Kadang-kadang seseorang merasa dirinya terkoyak oleh suatu kekuatan, yang satu menarik ke satu arah dan yang lainnya ke arah yang lain. Perjuangan ini abadi dan tidak ada habisnya, karena inilah proses evolusi. Namun jika seseorang tidak mampu menolak godaan dan sifat rendahnya, maka ia mengambil jalan involusi. Nasib orang-orang seperti itu sangat menyedihkan dan tidak menyenangkan. Meski jumlahnya sedikit.

Semangat bagi tubuh sebenarnya adalah sebuah reaktor atom, pemasok energi vital yang tidak terputus. Karena makanan materi hanya berfungsi sebagai bahan bakar bagi perkembangan sel-sel tubuh, tetapi tenaga kreatiflah yang diberikan oleh ruh itu sendiri. Ingat, kalau makan enak, tidak mau apa-apa lagi, makanya: artis pasti lapar. Dan Anda mungkin juga pernah mendengar lebih dari sekali apa yang mereka katakan tentang seseorang: dia memakan Roh Kudus, kata mereka, dia bisa bertahan lama tanpa makan. Semua tanda dan ucapan ini tidak lebih dari personifikasi karya struktur ini. Otak juga berkembang seiring dengan tubuh, kecerdasan muncul di dalamnya, yang pada tingkat perkembangan tertentu menjadi berbahaya. Dan otak selalu membutuhkan energi. Siapapun yang banyak melakukan aktivitas mental tahu betul bahwa Anda bisa merasa lapar berkali-kali lipat lebih cepat dibandingkan jika Anda hanya menggali tanah. Dan para ilmuwan telah mengetahui bahwa kerja otak menyerap energi dalam jumlah yang luar biasa besarnya. Dan inilah sumber terdekat! Seluruh reaktor nuklir, tapi bagaimana otak bisa mencapai roh?! Kapan ada jiwa di antara mereka? Di sinilah otak memulai permainan jahatnya yang disebut “pertumbuhan spiritual.” Seseorang melemparkan dirinya ke dalam segala macam masalah di mana pun dia bisa, ada yang ke gereja, ada yang ke sekte, ada yang ke agama Buddha (bagaimanapun juga, itu modis), ada yang mulai mengikuti berbagai penjemputan, kursus, pelatihan untuk peningkatan diri, pengembangan spiritual , dan berangkatlah! Hal utama adalah bahwa otak itu sendiri membisikkan kepada seseorang bahwa dia sudah berkembang secara spiritual dan memegang janggut Tuhan. Tentu saja ini pemandangan yang menyedihkan, tetapi seseorang juga harus mengalaminya.

Tapi bagaimana otak bisa menipu jiwa? Sangat sederhana. Hanya ketika jiwa masih sangat muda, dan belum memiliki pengalaman hidup. Faktanya adalah bahwa evolusi roh dan materi tidak terjadi secara paralel; Lihat saja betapa materi telah menyempurnakan tubuh manusia? Betapa cantiknya pria dan wanita yang dilahirkan di Bumi, tetapi spiritualitasnya jauh tertinggal. Bayangkan sejenak bagaimana jadinya dunia ini jika, meski tubuh terlihat indah secara lahiriah, namun keindahan batin di jiwa tetap sama?! Mungkin inilah kesempurnaan yang semua orang perjuangkan dengan gigih.

Jadi otak menjadi terbawa oleh akal dan mulai mencari segala macam pembenaran atas tindakan-tindakan mendasarnya, pembenaran atas pelanggaran terhadap hukum-hukum Tuhan, sehingga menyumbat hati nurani. Dan hati nurani adalah pendekatan terhadap hati. Tetapi setiap kali, jatuh di bawah hukum keadilan, hukum pembalasan, hukum karma, setiap kali menerima apa yang pantas diterimanya, entah otak menjadi lelah karena licik dan licik, atau jiwa menjadi tua, tetapi dengan satu atau lain cara, a seseorang berhenti melayani kekuatan kegelapan dan mengambil jalan terang dan kebaikan.

Dan ketika jiwa, setelah melalui semua cobaan materi, memperoleh pengalaman, menjadi bijaksana, bersatu kembali dengan Roh itu sendiri, seseorang mencapai tingkat kesucian, tingkat kesadaran akan Kristus dan Buddha. Dia memahami dan mengetahui perbedaan antara yang baik dan yang jahat, mengetahui mana yang benar dan mana yang bohong. Pelajarannya dapat dianggap selesai, orang tersebut tidak perlu lagi kembali ke kelas Bumi, dan jiwa serta dirinya yang lebih tinggi terus meningkat. Sebab seperti yang dikatakan: di rumah BapaKu banyak tempat tinggal.

Ringkasnya, ruh itu kekal, abadi, berasal dari-Nya, dan akan kembali kepada-Nya. Jiwa terbentuk dalam perjalanan evolusi, tetapi ia juga bisa bergerak ke arah yang berlawanan, sehingga mati. Artinya, semua catatan hidup Anda, kenangan dan semua inkarnasi, semua pengalaman akan terhapus, semua kepribadian akan terhapus sebelum mereka sempat menjadi individu. Ada bahaya kematian jiwa. Jika Anda menebang satu atau bahkan selusin pohon di sebuah hutan, hutan tersebut tidak akan berhenti menjadi hutan. Jadi Dia tidak akan berhenti menjadi Dia, Dia akan memisahkan percikan lain dari diri-Nya, yang akan memulai seluruh jalur evolusi dari awal. Ketika mereka berbicara tentang jiwa yang tidak berkematian, mereka bingung dengan roh. Meskipun jumlah jiwa yang hilang dalam jangka waktu yang ditentukan dapat diabaikan, namun tetap ada risiko kehilangannya. Dan pada saat yang sama, ketika jiwa bersatu kembali dengan roh, ia benar-benar menjadi abadi. Juga, jangan bingung antara orang yang spiritual dengan orang yang spiritual.

“Ingatlah bahwa jiwa selalu baik; dia mungkin kekurangan Pengetahuan di tiga dunia, jadi dia mungkin tidak sempurna, tetapi tidak ada kejahatan di dalam dirinya.”

“RohKu sudah ada di antara kamu dan mengajar orang yang hidup, tanpa memperhatikan orang mati.”

076.19022015 Pilot bintang adalah penjelajah tepi realitas. Mereka berada dalam pencarian abadi, kapal mereka menjelajahi luasnya alam semesta. Selain tugas penelitian, pilot bintang menetapkan tujuan khusus untuk diri mereka sendiri - menggambar peta bintang di Kosmos.

Hingga saat ini, yakni 19 Februari 2015, terdapat sekitar 777 ribu kartu yang diketahui. Banyak di antaranya yang dienkripsi dan kuncinya disimpan dalam tabung. Tabung di belakang bahu adalah ciri khas seorang pilot bintang. Tabung itu berisi semua peta bintang Kosmos. Bajak laut sedang memburu pilot bintang. Tema ini adalah yang paling favorit di studio Golden Canyon. Pilot bintang memberi tahu kita banyak hal menarik tentang dunia. Mereka menyumbangkan temuan mereka ke Perpustakaan Besar Sataront. Apa yang menarik kali ini? Sesuatu yang lebih menarik.

Berapa banyak orang yang mengetahui dengan jelas tentang ruh dan jiwa? Bagaimana mereka berhubungan satu sama lain? Peran apa yang mereka mainkan dalam evolusi? Saatnya untuk menjernihkan perhatian dan mempertajam masalah ini. Rammon Aden dikenal tidak hanya sebagai pendiri School of Esoteric Arts di Pasadena, tetapi juga sebagai pilot bintang. Itu kata-katanya.

JIWA DAN ROH. (topiknya sangat serius!)

Konsep “jiwa” dan “roh” sering kali tertukar satu sama lain. Mereka sering dianggap sinonim. Rammon Aden menyatakan bahwa “manusia adalah roh yang mendiami tubuh,
yang mempunyai jiwa. Roh adalah apa adanya, dan jiwa adalah apa yang dimilikinya.” Roh adalah bagian ilahi, abadi dan kekal, percikan ilahi
sebuah emanasi yang kita simpan di relung terdalam keberadaan kita. Inilah kekuatan Tuhan, cahaya abadi dan tak terpadamkan yang menerangi kita pada saat-saat menentukan
hidup kita. Tuhan dapat diumpamakan sebagai kumpulan air yang sangat besar, yang dengan kecepatan luar biasa menghilang menjadi jutaan tetesan, setara dengan ruh seseorang.
manusia. Jadi, seseorang adalah roh yang terkandung dalam tubuh.
Jiwa adalah bagian hewani yang cerdas, atau lebih tepatnya yang kita sebut kepribadian, yang lambat laun terbentuk sebagai hasil penyatuan jiwa dan raga. Ketika seseorang
merasa sedih atau terjerumus ke dalam depresi berat, jiwalah yang pertama-tama merasakannya. Di sisi lain, ketika seseorang mengatakan “Saya adalah saya” -
rohlah yang menyatakan dirinya dengan cara ini.
Tujuan utama manusia adalah tercapainya kesatuan perkawinan antara jiwa dan ruh. Untuk melakukan ini, perlu mendidik jiwa, memberinya kesadaran dan kecerdasan.
Jiwa itu ibarat seekor binatang muda atau anak kecil, yang harus kita tundukkan pada kemauan kita untuk mengajarinya ketaatan setiap saat, karena jika hal itu terjadi
jika tidak, itu berarti kita dikendalikan oleh bagian hewani.
Ketika jiwa memperoleh kesadaran dan kecerdasan, kita akan mampu melakukan apa pun yang kita inginkan dengan kekuatan Alam.
Hukum Hubungan Hermetik menyatakan: “Seperti di atas, demikian pula di bawah; seperti di bawah, begitu juga di atas.” Menerapkannya pada manusia, yaitu mikrokosmos, dapat kita klaim
bahwa segala sesuatu yang ada di dalam diri kita juga ada di luar diri kita dan dengan demikian orang yang menundukkan sifat batinnya juga dapat memperoleh kekuasaan.
dan di atas sifat eksternal.

Alkimia, seni okultisme tradisional, mengajarkan cara mengubah logam dasar menjadi emas. Dalam arti spiritual, transmutasi alkimia melambangkan
transisi nafsu menjadi kebajikan. Jiwa yang membuang sampah emosi dan hawa nafsu yang tak terkendali, ibarat perisai emas berkilau yang melindungi manusia.
makhluk jahat dan kemiskinan.

lalu kegelapan menghilang dan garis-garis dari Encyclopedia of Young Marmots muncul di balik kabut:

Dan Tuhan berkata kepada jiwa:
Saya memberi Anda satu juta tahun - bagi Anda ini adalah keabadian - saya berikan kepada Anda agar Anda mengetahui Hukum Dunia yang saya ciptakan ini. Setelah Anda mengenal mereka, Anda bisa menjadi asisten saya.
-Apakah kamu siap?
- Ya.
-Lalu pergi dan bersiap untuk inkarnasi.
- Apa itu inkarnasi?
- Anda akan kehilangan kebebasan, tetapi Anda akan mendapatkan bentuk fisik yang disebut tubuh. Tubuh ini memiliki organ indera yang dengannya Anda akan merasakan dunia.
- tapi ini merepotkan. Mengapa pembatasan seperti itu? Saya tidak dapat melihat keseluruhan spektrum radiasi dari dunia.
- Saya akan memberikan kompensasi kepada Anda atas kekurangan ini. Anda akan memiliki mekanisme kontak kedua dengan dunia - secara langsung, metode ini disebut intuisi. Anda akan tinggal di hati, organ terpenting dari tubuh fisik.
Kedua mekanisme ini bersama-sama akan memberi Anda hal utama - untuk memahami dunia secara memadai dalam seluruh spektrum radiasi.

Ingat rahasianya - kedua mekanisme ini harus seimbang.
Jiwa mengetahui rahasia ini, tetapi tidak tubuh. Terwujud dalam tubuh, Anda akan melupakan kata-kata saya, karena Anda belum memiliki mekanisme memori yang diciptakan oleh tubuh fisik.
Rahasia ini harus Anda pahami dan sadari sendiri. Cepat atau lambat Anda akan melakukannya, maka Anda berada di jalan yang benar.
Anda tiba-tiba akan tercerahkan, itu akan menjadi kilasan kesadaran akan dunia ini.

Diterangi 25/06/2018:

Jiwa adalah emanasi kosmis yang tidak terlihat, yang terdiri dari unsur-unsur yang tidak dapat dirusak. Jiwa menyerupai kabut dalam penampilan dan debu dalam konsistensi. Debu ini menyelimuti tubuh fisik, mengulangi bentuknya.

Orang mungkin keberatan dengan saya: bagaimana dengan tubuh eterik? Ya, ia juga mengikuti kontur tubuh manusia, namun jiwa dan tubuh eterik memiliki fungsi yang berbeda. Dan tidak perlu bingung membedakan kedua substansi dunia halus ini.

Ya, mereka tidak terlihat oleh mata, tetapi tubuh eterik masih dapat dilihat jika Anda mengangkat telapak tangan ke arah cahaya. Perhatikan lebih dekat - seolah-olah ada sesuatu di sekitar jari Anda. Ya? Selamat - ini adalah bentuk pelindung Anda - cangkang eterik.

Sekarang mari kita kembali ke jiwa. Jiwa tidak hanya menutupi tubuh, tetapi juga melindungi tubuh dari pembusukan dan pembusukan. Dan proses ini tergantung pada berapa banyak getaran Kejahatan yang dikumpulkan seseorang.

Sekali lagi, Anda mungkin berpendapat, tidak ada kebaikan atau kejahatan di alam semesta. Dualitas dunia ini ditemukan oleh seseorang yang pernah membagi pikirannya, mengisolasinya dari Pikiran Universal.

Saat itulah manusia mengisolasi dirinya dari Tuhan dan secara otomatis menciptakan Kejahatan. Namun konsep ini hanya muncul pada tahap perkembangan jiwa manusia. Tidak ada Kejahatan di dunia binatang. Ada naluri di sana.

Tanya saya? Mengapa demikian? Dan saya akan menjawab - hanya manusia yang telah menciptakan dan menciptakan cara paling sempurna untuk membunuh jenisnya sendiri. Dan masih banyak lagi contoh Kejahatan lainnya. Selain Tuhan, manusia diciptakan untuk hiburan atau untuk mengintimidasi jenisnya sendiri, yaitu Iblis. Oh, betapa nyaman dan menggodanya memperjuangkan kekuasaan untuk menindas jenis Anda sendiri.

Inilah tanda Kejahatan lainnya. Bukan hantu, tapi kekuatan nyata.

Dan dari Kejahatan ini, yang mulai memiliki energi nyata, jiwa melindungi tubuh. Jika jiwa tidak melindungi tubuh, tubuh akan hancur dalam hitungan hari.

Untuk menjalankan fungsinya, jiwa terus menerus diberi makan dari luar. Bagaimanapun, ruang adalah satu kesatuan. Luar angkasa, tidak seperti Chaos, adalah rumah spiritual. Hanya orang bodoh yang menganggap ruang sebagai kehampaan.

Tapi... Kekosongan... Konsep ini dapat diakses (dalam aspek terdalamnya) hanya untuk dipahami. Secara pribadi, saya bukan salah satu dari mereka. Tapi saya mempelajari Zen sebanyak yang saya bisa.

Jiwa bisa sakit seperti halnya tubuh. Jiwa memiliki tuannya - Roh. Jika ruh sakit, maka jiwa juga sakit. Ketika jiwa jatuh sakit, ia menularkan penyakitnya ke tubuh fisik.

Kita harus memisahkan dengan jelas konsep jiwa dan ruh dalam praktik kehidupan kita agar dapat mengetahui kapan harus merawat jiwa dan kapan harus merawat tubuh.

Banyak biksu, guru, orang suci, yogi, ahli, inisiat yang mampu menaklukkan tubuh fisik. Jika Anda menyadari diri Anda sebagai Roh yang berinkarnasi, maka ini adalah langkah pertama menuju seni ini.

Jiwa mempunyai tugas lain, misalnya kehidupan setelah kematian jasmani. Jiwa yang meninggalkan tubuh membungkus dirinya di sekitar roh dan tidak meninggalkannya sampai inkarnasi berikutnya.

Tetapi jika seseorang tidak percaya pada keabadian jiwanya, maka energi Ketidakpercayaan menghilangkan jiwa manusia dan Roh, terbebas dari jiwa, meninggalkan jalur perkembangan. Tidak ada samsara baginya. Roh menyatu dengan Roh Alam Semesta.

Dan jiwa berangsur-angsur menghilang di angkasa.

Semuanya adalah getaran. Anda perlu mengetahui hal ini. Semakin tinggi frekuensi getaran, semakin besar energi benda, fenomena tersebut. Berjuang untuk Kekudusan berarti secara sadar meningkatkan energi Anda.

Orang baik pasti memiliki tingkat energi yang lebih tinggi. Jiwa terus bertumbuh, dari inkarnasi ke inkarnasi. Ini mengandung getaran negatif dan positif. Ini bersyarat. Negatif - frekuensi rendah, positif - frekuensi tinggi. Setiap jiwa memiliki struktur akumulasi energinya sendiri.

Tidak ada jiwa di alam semesta yang hanya positif atau negatif saja. Dengan memilih jalannya, seseorang akan menambah baik minus maupun plus jiwanya. Saat Vysotsky bernyanyi, jiwa harus bekerja siang dan malam.

Jika jiwa tertarik pada tubuh, maka ia mendapat nilai minus. Orang-orang seperti itu bisa dilihat dari jauh. Orang yang menderita penyakit karena kecenderungan kerakusan. Misalnya.

Jika jiwa tertarik pada roh, maka ia memperoleh nilai tambah. Setiap negara mempunyai sikap berbeda terhadap hal ini. Di India, misalnya, lebih mudah, di Rusia lebih sulit - di negara kita, sumpah serapah dianggap sebagai budaya nasional. Sikap kita terhadap orang-orang dengan spiritualitas tinggi adalah hina – berkacamata, intelektual beringus. Ini semua awalnya berasal dari budaya rendah. Tapi orang Rusia tertipu oleh komedian. Mereka mengatakan bahwa Rusia adalah negara dengan spiritualitas yang tinggi. Ah! Anda bisa menjentikkan jari Anda. Kepada siapa kalian para komedian menceritakan hal ini? Sekarang sumpah serapah bahkan muncul di TV! TNT penuh dengan kecabulan.

Jiwa memberi tubuh kesempatan untuk berkembang baik ke satu arah maupun ke arah lain. Di sinilah EGO manusia memasuki arena. Di sinilah pertentangan berbenturan! Ego mencari kekuasaan, kekayaan, manipulasi, dll. Semua ini bertentangan dengan sifat jiwa.

Satu-satunya hal yang dapat dijamin oleh tubuh adalah kesembuhan total dari segala penyakit, jika seseorang tidak memilih Ego, tetapi jiwa.

Bagaimana cara menyembuhkan jiwa? Aku akan memberitahumu itu juga.

Topiknya sangat luas sehingga tidak akan pernah dibahas sepenuhnya. Akan ada update dan komentar dari Penulis. Topiknya akan dilanjutkan. jika Anda memiliki pertanyaan, tulislah. membuat komentar.

Tentang: TokiAden

Saya menyimpan kronik penghuni dunia galaksi kita di blog saya, Polygon Fantasy. Blog penulis dibuka pada tahun 2013. Dan pada tahun 2014, dia membuka situs esoteris Edge of Reality. Karena rumahku, tanah airku adalah seluruh galaksi. Bagaimana dunia halus bekerja. Bagaimana hukum alam semesta bekerja. Apa itu spiritualitas, Sang Pencipta, makna Keberadaan... Dia akan berbagi dengan pembaca pengalaman spiritual dan pengetahuannya tentang dunia. Ini adalah tujuan saya.

Pertanyaannya tetap terbuka. Namun, ini sangat penting. Agama dan ajaran yang berbeda memberikan jawaban yang berbeda terhadap pertanyaan ini. Pertama, kita perlu mempertimbangkan istilah-istilah ini secara terpisah. Jiwa adalah hakikat non-materi seseorang yang hidup di dalam tubuhnya. Dengan kata lain, ini adalah “mesin kehidupan” seseorang. Bersama dengan jiwa, cangkang tubuh memulai jalur hidupnya, yang dengan bantuannya mengalami lingkungan. Tanpa jiwa tidak akan ada kehidupan. Roh adalah esensi kepribadian tingkat tertinggi. Dia menarik dan menuntun seseorang kepada Tuhan. Kehadiran pikiranlah yang membedakan manusia sebagai makhluk tertinggi dalam hierarki dunia hewan.

Filsafat dan jiwa

Sejak zaman dahulu para filosof telah berusaha mencari jawaban atas pertanyaan apa itu ruh dan jiwa, apa perbedaan dan persamaannya. Konsep roh dan jiwa dalam filsafat menunjukkan lapisan kesempurnaan dunia kita dan diwujudkan secara menyeluruh dalam diri manusia. Itu adalah langkah antara kesadaran manusia dan kenyataan. Jiwa dianggap sebagai kuantitas kumulatif yang memadukan ciri-ciri mental seseorang yang menentukan sosialitasnya. Semua pengalaman hidup seseorang, kondisi mental dan kecenderungannya menemukan rumahnya di dunia spiritual. Jiwa adalah penghubung antara internal dan eksternal. Ia memadukan lingkup kehidupan sosial dengan kualitas batin seseorang, membantu individu beradaptasi dengan masyarakat sekitar, dan berinteraksi dengan individu lain.

Filsafat dan semangat

Roh dan jiwa - apa bedanya? Filsafat tidak memberikan jawaban yang spesifik. Ilmu ini hanya berasumsi bahwa ruh merupakan lapisan nilai-pandangan dunia yang paling tinggi. Dia adalah pusat spiritualitas manusia. Yang spiritual tidak dianggap hanya individu, ia mewakili kesatuan unik moralitas, seni, bahasa, filsafat. Manifestasi manusia yang paling signifikan, seperti cinta, iman, kebebasan, adalah milik dunia spiritual. Dalam banyak filsafat, istilah roh dan jiwa mengacu pada dunia secara keseluruhan, dan bukan pada individu.

Vedisme dan jiwa

Nenek moyang kita percaya bahwa jiwa diberikan kepada manusia untuk menghilangkan sifat-sifat negatif. Ia diberkahi dengan kemampuan memilih, yaitu dapat berkembang ke arah negatif atau positif. Terserah dia harus memilih sisi mana, negatif atau positif. Jiwa dalam Vedisme dianggap sebagai zat yang terbuat dari materi halus dan bagian dari cangkang energi planet. Veda mengatakan bahwa jiwa sendiri yang memilih inkarnasinya sendiri, yaitu tanggal dan tempat lahir. Pada saat meninggalnya seseorang, ruh berusaha kembali ke tempat asalnya, yaitu ke kampung halaman almarhum. Dalam Vedisme, diyakini bahwa jiwa itu seperti selotip yang berlubang. Pita ini seolah-olah menyelimuti butir spiritual dan dapat berdampak negatif terhadap dorongan positif dari roh itu sendiri. Karena alasan ini, depresi terjadi, dan tubuh menjadi lebih lemah dan rentan.

Vedisme dan semangat

Veda kuno menganggap seseorang spiritual jika ia mencapai tingkat energi tertentu. Roh dan jiwa - apa bedanya? Kitab-kitab Veda menunjukkan kepercayaan bahwa roh adalah yang asli dalam diri manusia. Itu diberikan kepada individu sejak awal keberadaannya. Semangat membantu seseorang untuk berkembang, meskipun ada pengaruh negatif dari dunia sekitarnya. Veda mengatakan bahwa roh merangkum energi dari semua inkarnasinya. Dan jika ia tidak mampu mengumpulkan cukup energi dari kehidupan masa lalunya, maka seseorang tidak dapat disebut tidak spiritual, karena jiwanya baru saja memulai jalur perbaikannya. Vedisme mengatakan bahwa seseorang tidak dapat hidup tanpa roh, tetapi tanpa jiwa, kehidupan sangat mungkin terjadi.

Ortodoksi dan jiwa

Roh dan jiwa - apa bedanya? Ortodoksi, sebagai sebuah agama, menjawab pertanyaan ini sebagai berikut. Diyakini bahwa jiwa adalah benang tipis antara kepribadian dan dunia luar; jiwa menghubungkan seseorang dan kenyataan. Sebaliknya, roh membantu individu menemukan hubungan dengan Tuhan. Semua makhluk hidup mempunyai jiwa, tetapi hanya anak Tuhan, yaitu manusia, yang diberkahi dengan roh. Tubuh dihidupkan kembali dengan bantuan jiwa, dan pada gilirannya, dengan bantuan roh. Pada saat seseorang dilahirkan, ruh diutus kepadanya, tetapi ruh tidak. Dia datang pada saat pertobatan. Roh bertanggung jawab atas pikiran, dan jiwa bertanggung jawab untuk mengendalikan perasaan dan emosi. Seseorang mampu mengendalikan jiwanya, tetapi dia tidak mempunyai kuasa atas rohnya. Jiwa rentan mengalami penderitaan fisik. Roh tidak mempunyai sensasi seperti itu dan tidak melekat pada cangkang tubuh. Berdasarkan sifatnya, roh tidak bersifat materi dan hanya mempunyai hubungan dengan jiwa. Namun jiwa, sebaliknya, terkait erat dengan tubuh. Jiwa bisa ternoda oleh perbuatan berdosa. Namun roh membawa kuasa Ilahi di dalam dirinya dan tidak dapat dipengaruhi oleh dosa.

Semangat dalam Islam

Roh dan jiwa - apa bedanya? Islam telah menanyakan pertanyaan ini sejak lama. Berbeda dengan Ortodoksi, di sini konsep roh dan jiwa ditafsirkan agak berbeda. Diyakini bahwa roh diberkahi dengan kualitas dan keterampilan yang tak terbatas jumlahnya. Ia dapat membedakan dengan bantuan kesadaran, sadar dengan pikiran, menyatu dengan hati nurani, mendengarkan mimpi, mencintai dengan hati. Beberapa kemampuan roh diwujudkan melalui organ material manusia, yang lain dibatasi olehnya. Islam mengatakan bahwa ruh adalah hukum Allah yang mengatur cangkang tubuh. Secara tradisional, dalam agama Islam, tubuh manusia dilambangkan dengan sel, dan ruh dipersonifikasikan dalam bentuk burung. Kiasan seperti itu memberikan banyak alasan untuk berpikir. Misalnya, tubuh hidup dan melayani roh, namun roh tidak berhutang apa pun kepada tubuh. Dengan menambah ukuran sangkar, burung tidak bisa diperbesar. Hal yang sama berlaku untuk kecantikan jasmani dan rohani. Dengan mendekorasi sangkar, Anda tidak bisa membuat burung itu sendiri menjadi lebih cantik. Selain itu, kesehatan jasmani seseorang tidak menunjukkan perkembangan rohaninya. Islam mengatakan bahwa setelah kematian tubuh, roh memperoleh kebebasan dan terbebas dari belenggu cangkang. Selanjutnya, dia sendiri yang menunggu hari kiamat. Roh memperoleh bentuk fisik baru di akhirat.

Jiwa dalam Islam

Dalam agama Islam juga terdapat pertanyaan tentang apa itu ruh dan ruh, apa bedanya? Kitab pokok Al-Qur'an memberikan fakta-fakta yang tak terbantahkan tentang keberadaan jiwa manusia. Islam berbicara tentang asal usul jiwa sebagai berikut. Pertama, seseorang terbentuk dalam waktu seratus dua puluh hari di dalam perut ibunya, kemudian muncul bidadari yang menganugerahi embrio dengan jiwa. Pada saat yang sama, malaikat datang dengan misi khusus: dia menuliskan tanggal lahir seseorang, lamanya hidup dan tanggal kematiannya. Islam mengatakan bahwa jiwa meninggalkan cangkang fisiknya pada hari keempat puluh setelah kematian seseorang. Teori reinkarnasi sama sekali ditolak dalam Islam. Dipercayai bahwa setelah jiwa meninggalkan tubuh manusia, ia pergi ke dunia jiwa. Jenazah dikuburkan dan menjadi bagian dari bumi. Setelah jangka waktu tertentu, menurut agama Islam, Allah akan membangkitkan kembali jasad semua orang yang telah meninggal dan mengembalikan ruhnya kepada setiap orang. Setelah ini, semua orang akan menghadap Tuhan semesta alam untuk mempertanggungjawabkan perbuatan dosa mereka.

Perbedaan yang tidak jelas

Jadi, roh dan jiwa - apa perbedaan antara konsep-konsep ini? Terlihat dari artikel ini, setiap agama mengartikan arti kata-kata tersebut dengan caranya sendiri-sendiri. Namun dalam gagasan dasar tentang jiwa dan ruh, baik agama maupun ajaran filsafat sepakat. Perbedaan antara roh dan jiwa adalah bahwa jiwa terkait erat dengan tubuh, dan roh, sebaliknya, hanya berjuang untuk Tuhan, menolak segala sesuatu yang bersifat jasmani dan duniawi. Sangat penting untuk menemukan garis tipis antara roh dan jiwa Anda. Kemudian mereka dapat tetap harmonis, karena pada dasarnya jiwa tertarik pada cita-cita yang tinggi, dan jiwa terlalu rentan terhadap pengaruh negatif dunia sekitar. Ketika seseorang menyadari sendiri apa perbedaan antara ruh dan jiwa, ia akan mampu hidup tenang dan menikmati setiap momen. Tentu saja ini bukanlah tugas yang mudah. Namun mereka yang memiliki kesabaran dan ketabahan akan mampu menemukan dirinya dan menjalin hubungan yang harmonis antara jiwa dan ruh.

Pelajaran IPS dengan topik “Manusia sebagai Makhluk Spiritual”

Tujuan: untuk mengkarakterisasi ciri-ciri kehidupan spiritual manusia modern.

Subyek: IPS.

Tanggal: "____" ____.20___

SAYA.Nyatakan topik dan tujuan pelajaran.

Apa bedanya orang yang rohani dengan orang yang tidak rohani? Apakah kapal tersebut memiliki juru mudi bernama "kepribadian"? Apakah ada orang yang tidak memiliki pandangan dunia?

AKU AKU AKU.Presentasi materi program.

Sebuah cerita dengan unsur percakapan

Seiring bertambahnya usia, seseorang semakin memikirkan jalan hidupnya, berusaha memperlakukan dirinya secara sadar, mengembangkan dirinya, mendidik dirinya. Seorang filsuf menyebut proses ini sebagai “konstruksi diri manusia”. Objek konstruksi tersebut adalah dunia spiritual manusia.

Apa itu dunia rohani orang? Mari kita mulai dengan kata "perdamaian". Ini ambigu. Dalam hal ini melambangkan kehidupan batin dan spiritual seseorang, yang meliputi pengetahuan, keimanan, perasaan, dan cita-cita masyarakat.

Dalam penggunaan ilmiah konsep tersebut kehidupan rohani rakyat mencakup seluruh kekayaan perasaan dan pencapaian pikiran, menyatukan asimilasi nilai-nilai spiritual yang terakumulasi oleh umat manusia dan penciptaan kreatif yang baru.

Seseorang yang kehidupan spiritualnya sangat berkembang, pada umumnya, memiliki kualitas pribadi yang penting: spiritualitasnya berarti perjuangan untuk mencapai puncak cita-cita dan pemikiran yang menentukan arah segala aktivitas, oleh karena itu beberapa peneliti mencirikan spiritualitas sebagai kemauan dan pikiran yang berorientasi pada moral. dari seseorang. Yang spiritual tidak hanya mencirikan kesadaran, tetapi juga praktik.

Sebaliknya, seseorang yang kehidupan rohaninya kurang berkembang tidak rohani tidak mampu melihat dan merasakan segala keanekaragaman dan keindahan alam sekitar.

Jadi, spiritualitas menurut pandangan filsafat modern merupakan tingkat perkembangan dan pengaturan diri tertinggi dari kepribadian yang matang. Pada tingkat ini, motif dan makna hidup seseorang bukan menjadi kebutuhan dan hubungan pribadi, melainkan nilai-nilai kemanusiaan tertinggi. Asimilasi nilai-nilai tertentu, seperti kebenaran, kebaikan, keindahan, menciptakan orientasi nilai, yaitu, keinginan sadar seseorang untuk membangun hidupnya dan mengubah realitas sesuai dengannya.

Tidak ada dua orang dengan nasib yang sama, dunia spiritual yang sama. Setiap orang adalah individu dan unik. Namun apakah ini berarti bahwa setiap orang “sendiri” dan tidak memiliki kesamaan dengan orang lain? Tentu saja tidak. Orang-orang dipersatukan oleh banyak hal: tanah air, bahasa, kedudukan dalam masyarakat, usia. Namun seringkali yang menyatukan juga memisahkan: setiap orang berbeda dalam bahasa yang mereka gunakan, usia, dan status sosial mereka. Dunia spiritual juga sangat beragam: orang yang berbeda memiliki minat spiritual, posisi hidup, orientasi nilai, dan tingkat pengetahuan yang berbeda. Kajian terhadap monumen budaya spiritual umat manusia, serta kajian tentang dunia spiritual orang-orang sezaman kita, menunjukkan bahwa unsur terpenting dari spiritualitas manusia adalah nilai, moralitas, dan pandangan dunia.

Pedoman spiritual individu: moral, nilai, cita-cita

Anda sudah tahu bahwa sebagai makhluk sosial, seseorang tidak bisa tidak mematuhi aturan-aturan tertentu. Hal ini merupakan syarat yang diperlukan bagi kelangsungan umat manusia, keutuhan masyarakat, dan keberlanjutan pembangunannya. Pada saat yang sama, aturan atau norma yang ditetapkan dirancang untuk melindungi kepentingan dan martabat setiap orang. Yang paling penting adalah standar moral. Moral – Ini adalah sistem norma dan aturan yang mengatur komunikasi dan perilaku masyarakat, menjamin kesatuan kepentingan publik dan pribadi.

Siapa yang menetapkan standar moral? Ada jawaban berbeda untuk pertanyaan ini. Posisi mereka yang menganggap aktivitas dan perintah para guru besar umat manusia sebagai sumber norma moral: Konfusius, Buddha, Musa, Yesus Kristus sangat berwibawa.

Dalam kitab suci banyak agama terdapat aturan yang terkenal, yang di dalam Alkitab berbunyi sebagai berikut: “... Dalam segala hal yang kamu ingin orang lain lakukan kepadamu, lakukanlah itu terhadap mereka.”

Jadi, bahkan di zaman kuno, landasan telah diletakkan untuk persyaratan moral normatif universal yang utama, yang kemudian disebut “aturan emas” moralitas. Dikatakan: “Lakukanlah kepada orang lain sebagaimana kamu ingin orang lain berbuat kepadamu.”

Menurut sudut pandang lain, norma dan aturan moral terbentuk secara alami - secara historis - dan diambil dari praktik massal sehari-hari.

Berdasarkan pengalaman yang ada, umat manusia telah mengembangkan larangan dan tuntutan moral dasar: jangan membunuh, jangan mencuri, membantu dalam kesulitan, berkata jujur, menepati janji. Setiap saat, keserakahan, pengecut, penipuan, kemunafikan, kekejaman, iri hati dikutuk dan, sebaliknya, kebebasan, cinta, kejujuran, kemurahan hati, kebaikan, kerja keras, kesopanan, kesetiaan, dan belas kasihan disetujui. Dalam peribahasa masyarakat Rusia, kehormatan dan akal budi saling terkait erat: “Pikiran melahirkan kehormatan, tetapi aib menghilangkan pikiran.”

Sikap moral individu telah dipelajari oleh para filsuf besar. Salah satunya adalah I. Kant. Ia merumuskan suatu keharusan kategoris moralitas, yang ketaatannya sangat penting bagi penerapan pedoman moral dalam beraktivitas.

Imperatif Kategoris – Ini adalah persyaratan (perintah) yang tidak bersyarat, tidak memungkinkan adanya keberatan, wajib bagi semua orang, tanpa memandang asal, kedudukan, keadaan.

Bagaimana Kant mengkarakterisasi imperatif kategoris? Mari kita berikan salah satu rumusannya (pikirkan dan bandingkan dengan “aturan emas”). Kant berpendapat, hanya ada satu keharusan kategoris: “selalu bertindak sesuai dengan prinsip universalitas yang pada saat yang sama dapat Anda inginkan sebagai hukum.” (Pepatah adalah prinsip tertinggi, aturan tertinggi.) Imperatif kategoris, seperti “aturan emas”, menegaskan tanggung jawab pribadi seseorang atas tindakan yang telah dilakukannya, mengajarkan untuk tidak melakukan kepada orang lain apa yang tidak Anda inginkan untuk diri Anda sendiri. Oleh karena itu, ketentuan-ketentuan tersebut, seperti halnya moralitas pada umumnya, bersifat humanistik, karena “orang lain” berperan sebagai Sahabat. Berbicara tentang makna “aturan emas” dan imperatif kategoris I. Kant, filsuf terkenal abad ke-20. K. Popper () menulis bahwa “tidak ada pemikiran lain yang memiliki pengaruh begitu kuat terhadap perkembangan moral umat manusia.”

Selain norma perilaku langsung, moralitas juga mencakup cita-cita, nilai, kategori (konsep paling umum dan mendasar).

Ideal – inilah kesempurnaan, tujuan tertinggi cita-cita manusia, gagasan tentang persyaratan moral tertinggi, yang paling luhur dalam diri manusia. Beberapa ilmuwan menyebut gagasan tentang “pemodelan masa depan yang diinginkan” yang terbaik, berharga dan agung ini, yang memenuhi kepentingan dan kebutuhan manusia. Nilai – inilah yang paling disayangi, sakral baik bagi satu orang maupun bagi seluruh umat manusia. Ketika kita berbicara tentang sikap negatif masyarakat terhadap fenomena tertentu, tentang apa yang mereka tolak, istilah “anti-nilai” atau “nilai-nilai negatif” sering digunakan. Nilai mencerminkan sikap seseorang terhadap kenyataan (terhadap fakta, peristiwa, fenomena tertentu), terhadap orang lain, terhadap dirinya sendiri. Hubungan ini mungkin berbeda dalam budaya yang berbeda dan di antara masyarakat atau kelompok sosial yang berbeda.

Berdasarkan nilai-nilai yang diterima dan dianut masyarakat, hubungan antarmanusia dibangun, prioritas ditentukan, dan tujuan kegiatan dikemukakan. Nilai dapat berupa hukum, politik, agama, seni, profesional, moral.

Nilai-nilai moral yang paling penting merupakan suatu sistem orientasi nilai-moral manusia, yang terkait erat dengan kategori-kategori moralitas. Kategori moral memakai relatif berpasangan (bipolar) karakter, seperti baik dan jahat.

Kategori “baik”, pada gilirannya, juga berfungsi sebagai prinsip pembentuk sistem konsep moral. Tradisi etis mengatakan: “Segala sesuatu yang dianggap bermoral, pantas secara moral, adalah baik.” Konsep “jahat” memusatkan makna kolektif dari hal-hal yang tidak bermoral, berlawanan dengan hal-hal yang bernilai secara moral. Selain konsep “baik”, juga disebutkan konsep “kebajikan” (berbuat baik), yang berfungsi sebagai ciri umum dari kualitas moral positif yang terus-menerus dari seseorang. Orang yang berbudi luhur adalah orang yang aktif dan bermoral. Kebalikan dari konsep “kebajikan” adalah konsep “keburukan”.

Selain itu, salah satu kategori moral yang paling penting adalah hati nurani. hati nurani - Ini adalah kemampuan individu untuk mempelajari nilai-nilai etika dan dibimbing olehnya dalam segala situasi kehidupan, untuk secara mandiri merumuskan tanggung jawab moralnya, untuk menjalankan pengendalian diri moral, dan untuk menyadari kewajibannya terhadap orang lain.

...Hati nurani Anda:

Simpul kehidupan di mana kita dikenali...

Tanpa hati nurani tidak ada moralitas. Hati nurani adalah penilaian internal yang dilakukan seseorang terhadap dirinya sendiri. “Penyesalan,” tulis Adam Smith lebih dari dua abad yang lalu, “adalah perasaan paling mengerikan yang pernah mengunjungi hati manusia.”

Di antara pedoman nilai yang paling penting adalah patriotisme. Konsep ini menunjukkan sikap nilai seseorang terhadap Tanah Airnya, pengabdian dan cintanya terhadap Tanah Air, bangsanya. Orang yang patriotik berkomitmen terhadap tradisi nasional, tatanan sosial dan politik, bahasa dan keyakinan rakyatnya. Patriotisme diwujudkan dalam kebanggaan atas prestasi negara asal, empati atas kegagalan dan permasalahan yang dihadapi, penghormatan terhadap sejarah masa lalu, ingatan masyarakat, dan budaya. Dari kursus sejarah Anda, Anda tahu bahwa patriotisme berasal dari zaman kuno. Hal ini terwujud secara nyata pada saat bahaya bagi negara muncul. (Ingat peristiwa Perang Patriotik tahun 1812, Perang Patriotik Hebat.)

Patriotisme yang sadar sebagai prinsip moral dan sosial-politik mengandaikan penilaian yang bijaksana atas keberhasilan dan kelemahan Tanah Air, serta sikap hormat terhadap bangsa dan budaya lain. Sikap terhadap orang lain merupakan kriteria yang membedakan seorang patriot dengan seorang nasionalis, yaitu seseorang yang berusaha mendahulukan bangsanya sendiri di atas orang lain. Perasaan dan gagasan patriotik hanya akan mengangkat moral seseorang jika dibarengi dengan rasa hormat terhadap orang-orang dari kebangsaan yang berbeda.

Kualitas seseorang juga dikaitkan dengan pedoman patriotik kewarganegaraan. Kualitas sosio-psikologis dan moral individu ini menggabungkan rasa cinta terhadap Tanah Air, tanggung jawab atas perkembangan normal lembaga-lembaga sosial dan politiknya, dan kesadaran akan diri sendiri sebagai warga negara penuh dengan serangkaian hak dan tanggung jawab. Kewarganegaraan diwujudkan dalam pengetahuan dan kemampuan untuk menggunakan dan melindungi hak-hak pribadi, penghormatan terhadap hak-hak warga negara lain, kepatuhan terhadap Konstitusi dan hukum negara, dan pemenuhan tugas seseorang secara ketat.

Apakah prinsip moral terbentuk dalam diri seseorang secara spontan atau perlu dibentuk secara sadar?

Dalam sejarah pemikiran filosofis dan etis, terdapat pandangan yang menyatakan bahwa kualitas moral sudah melekat pada diri seseorang sejak lahir. Oleh karena itu, para pencerahan Perancis percaya bahwa manusia pada dasarnya baik. Beberapa perwakilan filsafat Timur percaya bahwa manusia, sebaliknya, pada dasarnya jahat dan merupakan pembawa kejahatan. Namun, studi tentang proses pembentukan kesadaran moral menunjukkan bahwa tidak ada dasar untuk pernyataan kategoris seperti itu. Prinsip moral tidak melekat pada diri seseorang sejak lahir, tetapi dibentuk dalam keluarga berdasarkan keteladanan yang ada di depan matanya; dalam proses berkomunikasi dengan orang lain, selama masa pelatihan dan pendidikan di sekolah, ketika melihat monumen budaya dunia yang memungkinkan untuk bergabung dengan tingkat kesadaran moral yang telah dicapai dan untuk membentuk nilai-nilai moral seseorang atas dasar pendidikan mandiri. Tempat yang tidak kalah pentingnya dalam hal ini adalah pendidikan mandiri individu. Kemampuan merasakan, memahami, berbuat baik, mengenali kejahatan, gigih dan pantang menyerah terhadapnya merupakan kualitas moral khusus seseorang yang tidak dapat diperoleh seseorang dari orang lain, tetapi harus dikembangkan sendiri.

Pendidikan mandiri di bidang moralitas - Ini, pertama-tama, pengendalian diri, menempatkan tuntutan tinggi pada diri sendiri dalam segala jenis aktivitas. Terbentuknya moralitas dalam kesadaran dan aktivitas setiap orang difasilitasi oleh penerapan berulang-ulang norma-norma moral positif oleh setiap orang, atau dengan kata lain, pengalaman perbuatan baik. Jika pengulangan seperti itu tidak ada, maka, seperti yang ditunjukkan oleh penelitian, mekanisme perkembangan moral “memburuk” dan “berkarat”, dan kemampuan individu untuk membuat keputusan moral independen, yang sangat diperlukan untuk aktivitas, melemah, dan kemampuannya untuk mengandalkan dirinya sendiri dan bertanggung jawab terhadap dirinya sendiri.

Pandangan dunia dan perannya dalam kehidupan manusia

Dalam pengertian yang paling sederhana dan paling umum, pandangan dunia adalah totalitas pandangan seseorang terhadap dunia di sekitarnya. Ada kata lain yang dekat dengan pandangan dunia: pandangan dunia, pandangan dunia. Semuanya mengandaikan, di satu sisi, dunia yang mengelilingi seseorang, dan di sisi lain, apa yang terkait dengan aktivitas manusia: sensasi, kontemplasi, pemahaman, pandangannya, pandangannya tentang dunia.

Pandangan dunia berbeda dari elemen-elemen lain dari dunia spiritual seseorang karena, pertama, pandangan tersebut mewakili pandangan seseorang bukan tentang aspek tertentu dari dunia, tetapi tentang dunia secara keseluruhan. Kedua, pandangan dunia mencerminkan sikap seseorang terhadap dunia di sekitarnya: apakah dia takut, apakah dia takut dengan dunia ini, atau apakah dia hidup dalam harmoni, selaras dengan dunia ini? Apakah seseorang puas dengan dunia di sekitarnya atau apakah dia berusaha mengubahnya?

Dengan demikian, pandangan dunia – Ini adalah gagasan holistik tentang alam, masyarakat, dan manusia, yang diekspresikan dalam sistem nilai dan cita-cita individu, kelompok sosial, dan masyarakat.

Pandangan dunia ini atau itu bergantung pada apa? Pertama-tama, kami mencatat bahwa pandangan dunia seseorang bersifat historis: setiap era sejarah memiliki tingkat pengetahuannya sendiri, masalahnya sendiri, pendekatannya sendiri untuk menyelesaikannya, dan nilai-nilai spiritualnya sendiri.

Jadi, ada satu pandangan dunia bagi seorang pemburu primitif atau, katakanlah, pahlawan dalam buku "Dersu Uzala", yang menganugerahi seluruh alam di sekitarnya dengan ciri-ciri makhluk hidup, dan pandangan yang sama sekali berbeda bagi ilmuwan modern, yang sadar. tentang tempat dan peran manusia di dunia, menanyakan dirinya sendiri dan orang-orang di sekitarnya pertanyaan: “Akankah kita binasa karena pikiran kita sendiri?”

Cara termudah adalah dengan mengatakan: “Berapa banyak orang, begitu banyak pandangan dunia.” Namun, ini salah. Toh kita sudah mencatat bahwa ada fenomena-fenomena yang sekaligus memisahkan dan mempersatukan manusia, misalnya sekolah, hakikat pendidikan, tingkat pengetahuan umum, nilai-nilai umum. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika masyarakat dapat memiliki posisi yang serupa dan sama dalam persepsi, kesadaran, dan penilaian terhadap dunia.

Klasifikasi tipe pandangan dunia mungkin berbeda. Dengan demikian, dalam sejarah filsafat dapat ditelusuri beberapa pendekatan terhadap perkembangan pandangan dunia. Beberapa filsuf mengutamakan Tuhan (teosentrisme) atau alam (alam-sentrisme), yang lain - untuk seseorang (antroposentrisme), atau masyarakat (sosiosentrisme), atau pengetahuan, sains (sentrisme pengetahuan, sentrisme sains). Terkadang pandangan dunia terbagi menjadi progresif dan reaksioner.

Namun klasifikasi tipe pandangan dunia yang paling umum adalah sebagai berikut.

Pandangan dunia sehari-hari muncul dalam kehidupan seseorang dalam proses aktivitas praktis pribadinya, itulah sebabnya kadang-kadang disebut demikian pandangan dunia. Dalam hal ini, pandangan seseorang tidak dibenarkan oleh argumentasi agama atau data ilmiah. Pandangan dunia seperti itu terbentuk secara spontan, apalagi jika seseorang tidak tertarik dengan isu-isu ideologis di suatu lembaga pendidikan, tidak mempelajari filsafat secara mandiri, atau tidak mengenal isi ajaran agama. Tentu saja pengaruh agama atau prestasi ilmu pengetahuan tidak dapat sepenuhnya dikesampingkan, karena seseorang senantiasa berkomunikasi dengan orang lain; Pengaruh media juga terlihat jelas, namun kehidupan sehari-hari lebih mendominasi. Pandangan dunia sehari-hari didasarkan pada pengalaman hidup langsung seseorang - dan inilah kekuatannya, tetapi sedikit memanfaatkan pengalaman orang lain, pengalaman ilmu pengetahuan dan budaya, pengalaman kesadaran beragama sebagai salah satu unsur budaya dunia. - dan inilah kelemahannya.

Pandangan dunia sehari-hari sangat tersebar luas, karena upaya lembaga pendidikan dan pendeta gereja sering kali hanya menyentuh “permukaan” kehidupan rohani seseorang.

Pandangan dunia keagamaan – pandangan dunia, yang didasarkan pada ajaran agama yang terkandung dalam monumen budaya spiritual dunia seperti Alkitab, Alquran, kitab suci umat Buddha, Talmud, dan sejumlah lainnya. Ingatlah bahwa agama mengandung gambaran tertentu tentang dunia, doktrin tentang tujuan manusia, perintah-perintah yang bertujuan untuk menanamkan dalam dirinya cara hidup tertentu, untuk menyelamatkan jiwa. Pandangan dunia keagamaan juga mempunyai kekuatan dan kelemahan. Kekuatannya antara lain keterkaitan yang erat dengan warisan budaya dunia, fokus pada pemecahan masalah yang berkaitan dengan kebutuhan spiritual seseorang, dan keinginan untuk memberikan keyakinan pada seseorang akan kemungkinan mencapai tujuannya.

Kelemahan pandangan dunia keagamaan terkadang terlihat dari sikap keras kepala terhadap posisi lain dalam kehidupan, kurangnya perhatian terhadap pencapaian ilmu pengetahuan, dan terkadang ketidaktahuan mereka. Benar, akhir-akhir ini banyak teolog menyatakan gagasan bahwa teologi dihadapkan pada tugas mengembangkan cara berpikir baru “tentang proporsionalitas Allah terhadap perubahan yang disebabkan oleh ilmu pengetahuan dan teknologi”.

Pandangan dunia ilmiah merupakan pewaris sah arah pemikiran filsafat dunia itu, yang dalam perkembangannya senantiasa bertumpu pada capaian ilmu pengetahuan. Ini mencakup gambaran ilmiah tentang dunia, hasil umum dari pencapaian pengetahuan manusia, prinsip-prinsip hubungan antara manusia dan lingkungan alam dan buatan.

Namun pandangan dunia ilmiah juga memiliki kelebihan dan kekurangan. Keunggulannya antara lain validitas ilmiah yang kuat, realitas tujuan dan cita-cita yang terkandung di dalamnya, serta keterkaitan organik dengan produksi dan aktivitas sosial masyarakat. Namun, kita tidak bisa menutup mata terhadap kenyataan bahwa manusia belum mengambil tempat yang selayaknya dalam pandangan dunia ilmiah. Manusia, kemanusiaan, kemanusiaan adalah masalah global saat ini dan masa depan. Pengembangan tiga serangkai ini adalah tugas yang tidak ada habisnya, tetapi ketiadaan habisnya tidak memerlukan penarikan diri, tetapi ketekunan dalam menyelesaikannya. Inilah ciri dominan penelitian ilmiah modern, yang dirancang untuk memperkaya pandangan dunia.

Peralihan ilmu pengetahuan ke masalah manusia dapat menjadi faktor “memuliakan” yang menentukan bagi semua jenis pandangan dunia, yang ciri umum utamanya adalah orientasi humanistik.

Fokus ini mengedepankan nilai-nilai tertinggi: kehidupan individu, hak dan kebebasannya. Seseorang dengan pandangan dunia seperti itu memiliki pandangan yang luas tentang dunia, mengakui kesetaraan orientasi ideologi dan budaya yang berbeda, nilai-nilai dan nilai-nilai, saling pengertian antar manusia, kesehatan fisik dan moral, menghormati dan melindungi martabat. manusia, karya kreatif dan kesejahteraannya, menghormati hubungan bertetangga yang baik antara manusia, kelompok sosial yang berbeda, masyarakat, negara. Lingkup nilai-nilai tertinggi, selain nilai-nilai kemanusiaan universal, juga mencakup nilai-nilai nasional (dalam kaitannya dengan negara kita - seluruh Rusia), etnokultural (yaitu terkait dengan suatu bangsa, wilayah, kelompok etnis), berorientasi sosial pada kepedulian terhadap anak-anak dan orang tua, pengembangan pendidikan dan kesehatan, pensiun, keamanan rumah, dll.

Peran apa yang dimainkan oleh pandangan dunia dalam aktivitas masyarakat?

Pertama, pandangan dunialah yang memberikan pedoman dan tujuan kepada seseorang untuk semua aktivitas praktis dan teoretisnya. Kedua, pandangan dunia, melalui “inti” filosofisnya, yang memungkinkan orang memahami cara terbaik untuk mencapai pedoman dan tujuan yang diinginkan, dan membekali mereka dengan metode kognisi dan aktivitas. Mengibaratkan metode seperti lentera yang menerangi jalan bagi seorang musafir, filsuf besar masa lalu R. Descartes () mengatakan bahwa orang lumpuh yang membawa lentera akan mencapai tujuannya lebih cepat daripada seorang penunggang kuda yang berkeliaran di kegelapan. Ketiga, berdasarkan orientasi nilai yang terkandung dalam pandangan dunia, seseorang mendapat kesempatan untuk menentukan nilai-nilai kehidupan dan budaya yang sebenarnya, membedakan apa yang benar-benar penting bagi aktivitas seseorang dalam mencapai tujuannya dengan apa yang tidak nyata. signifikansinya, adalah salah atau ilusi. Pandangan dunia itulah yang memuat pemahaman seseorang tentang dunia dan kecenderungan perkembangannya, kemampuan manusia dan makna aktivitas, baik dan jahat, keindahan dan keburukan.

AKU AKU AKU.Kesimpulan praktis.

1. Kehidupan rohani itulah yang mengangkat derajat seseorang, mengisi aktivitasnya dengan makna yang mendalam, dan turut menentukan pilihan pedoman yang tepat. Hal ini membutuhkan pengayaan terus-menerus melalui komunikasi dan terutama melalui referensi pada karya-karya filsuf Rusia dan asing, kitab suci agama-agama dunia, karya fiksi dalam dan dunia, musik, dan lukisan.

2. Pendidikan moral mandiri berarti kesatuan kesadaran dan perilaku, penerapan standar moral yang mantap dalam kehidupan dan aktivitas. Hanya melalui pengalaman melakukan perbuatan baik dan menentang kejahatan seseorang dapat secara sadar melakukan peningkatan moral diri.

3. Waktu kita memungkinkan seseorang untuk melakukan penentuan nasib sendiri secara ideologis. Namun harus diingat bahwa pandangan dunia biasa membuat seseorang berada pada tingkat kekhawatiran sehari-hari dan tidak memberinya dasar yang cukup untuk berorientasi pada dunia modern yang kompleks dan berubah dengan cepat. Setiap orang memilih sendiri apa yang, menurut pendapatnya, membantunya hidup.

IV.Dokumen.

Dari warisan kreatif filsuf Rusia .

...Dua prinsip terus-menerus bergumul dalam diri seseorang, salah satunya menariknya ke aktivitas aktif roh, ke pekerjaan spiritual atas nama cita-cita... dan yang lainnya berusaha untuk melumpuhkan aktivitas ini, menenggelamkan kebutuhan tertinggi dari roh, menjadikan kehidupan duniawi, miskin dan hina. Prinsip kedua ini adalah filistinisme sejati; kaum filistin duduk di dalam diri setiap orang, selalu siap untuk meletakkan tangan mematikannya segera setelah energi spiritualnya melemah. Perjuangan dengan diri sendiri, termasuk perjuangan dengan dunia luar, adalah inti dari kehidupan moral, yang oleh karena itu mengkondisikan dualisme mendasar keberadaan kita, perjuangan dua jiwa yang hidup dalam satu tubuh tidak hanya di Faust, tetapi juga. pada setiap orang...

Pertanyaan dan tugas untuk dokumen

1) Menurut sang filosof, apakah kehidupan moral seseorang?

2) Apa perbedaan konsep "jiwa" dan "roh" di Bulgakov?

4) Gagasan apa yang diungkapkan dalam paragraf yang sesuai dengan gagasan filosof?

5) Kesimpulan apa yang dapat diambil dari teks ini?

V.Pertanyaan tes mandiri.

1. Apa pedoman spiritual dan moral seseorang, apa perannya dalam beraktivitas?

2. Apa isi dan makna “aturan emas” moralitas? Apa inti dari imperatif kategoris?

3. Apa yang dimaksud dengan nilai moral? Jelaskan mereka. Apa arti khusus nilai-nilai moral bagi warga negara kita di saat-saat tersulit dalam perkembangan sejarahnya?

4. Mengapa pengembangan kualitas moral seseorang tidak mungkin terjadi tanpa pendidikan mandiri?

5. Apa inti dari pandangan dunia? Mengapa pandangan dunia sering disebut sebagai inti dunia spiritual seseorang?

6. Jenis pandangan dunia apa yang dibedakan oleh sains? Apa yang menjadi ciri masing-masingnya?

7. Apa kesamaan konsep “moralitas” dan “pandangan dunia”? Apa perbedaannya?

8. Apa pentingnya pandangan dunia bagi aktivitas manusia?

VI.Tugas.

1. Menurut Anda apakah moralitas memaksa seseorang untuk bertindak tertentu atau memberikan kebebasan? Berikan alasan atas jawaban Anda.

2. Para ilmuwan berpendapat bahwa orientasi nilai menentukan tujuan hidup seseorang, “garis umum individu”. Apakah Anda setuju dengan pernyataan ini? Berikan alasan untuk posisi Anda.

3. Pemikir Inggris Adam Smith mencatat pentingnya tindakan yang bijaksana dan kreatif, kombinasi antara kehati-hatian dengan keberanian, dengan cinta terhadap kemanusiaan, dengan rasa hormat yang suci terhadap keadilan, dengan kepahlawanan. “Kehati-hatian ini,” kata Adam Smith, “melibatkan penyatuan kepala yang baik dengan hati yang baik.” Bagaimana Anda memahami tesis penulis tentang “menggabungkan kepala yang luar biasa dengan hati yang luar biasa”? Menurut Anda, apa hubungannya ketentuan ini dengan nilai moral?

4. Akademisi tersebut menulis: “Tidakkah mengkhawatirkan bahwa ciri-ciri “pengusaha sukses”, “penyelenggara produksi yang baik” terkadang ternyata lebih penting daripada penilaian “orang baik”? Apakah Anda setuju dengan pendapat ilmuwan tersebut? Berikan alasan untuk posisi Anda. Cobalah merumuskan definisi Anda sendiri tentang konsep “kesopanan”.

VII.Pikiran orang bijak.

“Semakin Anda menjalani kehidupan spiritual, semakin mandiri Anda dari takdir, dan sebaliknya.”

(), penulis Rusia

VIII.Bagian terakhir.

1. Mengevaluasi jawaban siswa.